Ediciones en alemn
Traducciones en castellano*
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Freud termin de redactar el presente artculo en enero
de 1894. Haba pasado un ao desde la aparicin de su
ltimo trabajo de psicopatologa, la Comunicacin preli-
minar (1893a) escrita en colaboracin con Breuer no
tomamos en cuenta el trabajo acerca de las parlisis hist-
ricas (1893c), planeado y bosquejado aos antes, ni la nota
necrolgica sobre Charcot (1893/), y an habra de tras-
currir otro antes de que publicase algo nuevo. Pese a ello,
1893 y 1894 no fueron aos ociosos; en 1893, Freud estaba
produciendo todava una cantidad de trabajos neurolgicos,
y en 1894 comenz a preparar sus contribuciones para Estu-
dios sobre la histeria (1895J). Y, como lo demuestran sus
cartas a Fliess, en todo este perodo estuvo intensamente
dedicado a investigar lo que ya por entonces haba desalo-
jado por completo a la neurologa del centro de su inters:
los problemas de las neurosis.
Estos problemas se dividan en dos grupos bastante bien
diferenciados: los concernientes a lo que ms tarde dio en
llamar neurosis actuales (neurastenia y estados de angus-
tia) cf. La sexualidad en la etiologa de las neurosis
(1898a), infra, pg. 271 y los vinculados con las psico-
neurosis (histeria y obsesiones). Debi pasar un ao hasta
que, a comienzos de 1895, Freud estuvo en condiciones de
publicar algo sobre las primeras, mientras que de las segun-
das ya poda trazar el mapa del terreno abarcado, conse-
cuencia de lo cual es el presente trabajo.^
Por supuesto, an es profunda en l su deuda con Char-
cot y Breuer; empero, es posible detectar tambin un primer
afloramiento de gran parte de lo que ms tarde sera esen-
cial en sus propias concepciones. Por ejemplo, la teora de
la defensa, que haba sido brevemente mencionada en la
Comunicacin preliminar, recibe por primera vez un am-
plio tratamiento. El trmino defensa, en s, es inaugural-
mente utilizado aqu (pg. 49), lo mismo que conversin
(pg. 50) y refugio en la psicosis (pg. 60).- Comienza
a esbozarse el significativo papel de la sexualidad (pg. 53);
se roza la cuestin de la naturaleza de lo inconciente
(pg. 54); y, lo ms importante quiz, se plantea (en la
seccin II) toda la teora fundamental de las investiduras
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psquicas y su desplazamiento, y se enuncia claramente (en
el penltimo prrafo) la hiptesis sobre la cual descansa-
ba el esquema freudiano.
En un Apndice (pgs. 62-8) examinamos con mayor
detenimiento cmo fueron surgiendo las concepciones te-
ricas fundamentales de Freud.
James Strachey
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Iras detenido estudio de muchos neurticos aquejados de
fobias y de representaciones obsesivas, se me impuso cierto
ensayo explicativo de estos sntomas, que luego me permi-
ti colegir con xito el origen de tales representaciones pato-
lgicas en otros casos, nuevos, y por eso lo he considerado
merecedor de ser comunicado y sometido a reexamen. Junto
a esta teora psicolgica de las fobias y representaciones
obsesivas, por medio de la observacin de los enfermos se
dilucid un aporte a la teora de la histeria o, ms bien, su
modificacin, que parece dar cuenta de un importante carc-
ter comn a la histeria y a las mencionadas neurosis. Ade-
ms, tuve oportunidad de inteligir algo sobre el mecanismo
psicolgico de una forina de afeccin indudablemente ps-
quica, y a raz de ello descubr que el modo de abordaje
por m intentado establece un enlace inteligible entre estas
psicosis y las dos neurosis ya indicadas. Como conclusin
de este opsculo, pondr de relieve una hiptesis auxiliar de
que me he valido en los tres casos.
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tras los brillantes trabajos de P. Janet, J. Breuer y otros.
Menos claras estn las opiniones sobre el origen de esa esci-
sin de la conciencia y sobre el papel que ese carcter desem-
pea en la ensambladura de la neurosis histrica.
Segn la doctrina de Janet, ^ la escisin de conciencia es
un rasgo primario de la alteracin histrica. Tiene por ba-
se una endeblez innata de la aptitud para la sntesis psqui-
ca, un estrechamiento del campo de conciencia {champ
de conscience), que como estigma psquico testimonia la
degeneracin de los individuos histricos.
En oposicin al punto de vista de Janet, que me parece
expuesto a muchsimas objeciones, se sita el sustentado por
Breuer en nuestra Comunicacin.* Segn Breuer, base
y condicin de la histeria es el advenimiento de unos esta-
dos de conciencia peculiarmente onricos, con una aptitud
limitada para la asociacin, a los que propone denominar es-
tados hipnoides. La escisin de conciencia es, pues, secun-
daria, adquirida; se produce en virtud de que las representa-
ciones que afloran en estados hipnoides estn segregadas del
comercio asociativo con el restante contenido de conciencia.''
Ahora puedo aportar la prueba de otras dos formas ex-
tremas de histeria en que la escisin de conciencia en modo
alguno puede interpretarse como primaria en el sentido de
Janet. Para la primera de esas formas consegu demostrar
repetidas veces que la escisin del contenido de conciencia
es la consecuencia de un acto voluntario del enfermo, vale
decir, es introducida por un empeo voluntario cuyo motivo
es posible indicar. Desde luego, no sostengo que el enfermo
se proponga producir una escisin de su conciencia; su pro-
psito es otro, pero l no alcanza su meta, sino que genera
una escisin de conciencia.
En la tercera forma de histeria, que hemos comprobado
mediante el anlisis psquico * de enfermos inteligentes, la
escisin de conciencia desempea un papel mnimo, cpuiz
ninguno. Son aquellos casos en que meramente se inter-
aparentemente con el mismo sentido, el trmino complejo. Doy
algunas referencias sobre la historia de estos trminos en mi Nota in-
troductoria a La indagatoria forense y el psicoanlisis {1906c),
AE, 9, pgs. 84-5.1
3 Janet, 1892-94 y 1893.
* Breuer y Freud, 1893.
"' VAE, 3, pgs. 37-8.]
" [El verbo analizar ya haba sido utilizado en la Comunica-
cin preliminar (1893a), AE, 2, pg, 33. Aqu encontramos por pri-
mera vez anlisis psquico; en pg. 54, anlisis clnico-psicol-
gico; en pg. 60, anlisis hipntico, y en pg. 76, anlisis psi-
colgico. La palabra psicoanlisis hizo su primera aparicin en
La herencia y la etiologa de las neurosis (1896a), injra, pg. 151.]
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cept la reaccin frente al estmulo traumtico, y que luego
sern'tramitados y curados por abreaccin:'' las histerias
de retencin puras.
Con miras al anudamiento con las fobias y representa-
ciones obsesivas, slo he de considerar aqu la segunda forma
de la histeria, que, por ra2ones que enseguida se harn
evidentes, yo designar como histeria de defensa, separn-
dola as de la histeria hipnoide y de la histeria de retencin}
Tambin puedo designar provisionalmente como de histeria
adquirida mis casos de histeria de defensa; en efecto, en
ellos no caba hablar de una tara hereditaria grave ni una
atrofia degenerativa en sentido estricto.
Pues bien; esos pacientes por m analizados gozaron de
salud psquica hasta el momento en que sobrevino un caso
de inconciliabilidad en su vida de representaciones, es decir,
hasta que se present a su yo una vivencia, una representa-
cin, una sensacin que despert un afecto tan penoso que
la persona decidi olvidarla, no confiando en poder solucio-
nar con su yo, mediante un trabajo de pensamiento, la con-
tradiccin que esa representacin inconciliable le opona.
En personas del sexo femenino, tales representaciones in-
conciliables nacen las ms de las veces sobre el suelo del
vivenciar y el sentir sexuales, y las afectadas se acuerdan
con toda la precisin deseable de sus empeos defensivos,
de su propsito de ahuyentar {fortschiehen, empujar le-
jos) la cosa, de no pensar en ella, de sofocarla. He aqu
unos ejemplos pertinentes, tomados de mi experiencia, que
por otra parte podra multiplicar sin dificultad: El caso de
una joven seorita que se echa en cara, mientras cuida a su
padre enfermo, pensar en el joven que le ha dejado una leve
impresin ertica; el caso de una gobernanta que se haba
enamorado de su patrn, y resolvi quitarse de la cabeza
esa simpata por parecerle inconciliable con su orgullo, etc.''
No puedo aseverar, pot cierto, que el empeo voluntario
por esforzar a apartarse de los propios pensamientos algo
de este tipo constituya un acto patolgico; tampoco s decir
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si ese olvido deliberado se logra, o de qu manera se logra,
en aquellas personas que permanecen sanas ante las mismas
influencias psquicas. Slo s que en los pacientes por m
analizados ese olvido no se logr, sino que llev a diver-
sas reacciones patolgicas que provocaron una histeria, o
una representacin obsesiva, o una psicosis alucinatoria. En
la aptitud para provocar mediante aquel empeo voluntario
uno de estos estados, todos los cuales se conectan con una
escisin de conciencia, ha de verse la expresin de una pre-
disposicin patolgica, que, empero, no necesariamente es
idntica a una degeneracin personal o hereditaria.
Acerca del camino que desde el empeo voluntario del
paciente lleva a la gnesis del sntoma neurtico, me he
formado una opinin que acaso en las abstracciones psico-
lgicas usuales se podra expresar as: La tarea que el yo
defensor se impone, tratar como non arrive {no acon-
tecida) la representacin inconciliable, es directamente in-
soluble para l; una vez que la huella mnmica y el afecto
adherido a la representacin estn ah, ya no se los puede
extirpar. Por eso equivale a una solucin aproximada de
esta tarea lograr convertir esta representacin intensa en
una dbil, arrancarle el afecto, la suma de excitacin que
sobre ella gravita.^" Entonces esa representacin dbil de-
jar de plantear totalmente exigencias al trabajo asociativo;
empero, la suma de excitacin divorciada de ella tiene que
ser aplicada a otro empleo.
Hasta aqu son iguales los procesos en la histeria y en
las fobias y representaciones obsesivas; desde este punto,
los caminos se separan. En la histeria, el modo de volver
inocua la representacin inconciliable es trasponer {umset-
zen) a lo corporal la suma de excitacin, para lo cual yo
propondra el nombre de conversin}11
50
La conversin puede ser total o parcial, y sobrevendr
en aquella inervacinr'- motriz o sensorial que mantenga un
nexo, ms ntimo o ms laxo, con la vivencia traumtica.
El yo ha conseguido as quedar exento de contradiccin,
pero, a cambio, ha echado sobre s el lastre de un smbolo
mnmico^'' que habita la conciencia al modo de un parsito,
sea como una inervacin motriz irresoluble o como una
sensacin alucinatoria que de continuo retorna, y que per-
manecer ah hasta que sobrevenga una conversin en la
direccin inversa. En tales condiciones, la huella mnmica de
la representacin reprimida {esforzada al desalojo)^'' no ha
sido sepultada {untergeben}, sino que forma en lo sucesivo
el ncleo de un grupo psquico segundo.
Slo aadir unas pocas palabras para explicitar esta vi-
sin sobre los procesos psicofsicos que ocurren en la his-
teria: Una vez formado en un momento traumtico ese
ncleo para una escisin histrica, su engrosamiento se pro-
duce en otros momentos que se podran llamar traumticos
auxiliares, toda vez que una impresin de la misma clase,
recin advenida, consiga perforar la barrera que la voluntad
haba establecido, aportar nuevo afecto a la representacin
debilitada e imponer por un momento el enlace asociativo
de ambos grupos psquicos, hasta que una nueva conversin
ofrezca defensa. En la histeria, el estado as alcanzado con
respecto a la distribucin de la excitacin prueba luego,
las ms de las veces, ser lbil; la excitacin esforzada por una
va falsa (hacia la inervacin corporal) consigue de tiempo
en tiempo volver hasta la representacin de la que fue desa-
sida, y entonces constrie a a persona a su procesamiento
asociativo o a su trmite en ataques histricos, como lo de-
muestra la notoria oposicin entre los ataques y los sntomas
permanentes. El efecto del mtodo catrtico de Breuer con-
siste en volver a guiar la excitacin, con conciencia de la
meta, de lo corporal a lo psquico, para forzar luego a re-
cquilibrar la contradiccin mediante un trabajo de pensa-
miento y a descargar la excitacin por medio del habla.
Si la escisin de conciencia de la histeria adquirida des-
12 [<dn!iervalion; a partir de 1911, en todas las ediciones en
alemn figura errneamente Inlerveniion.]
1'' [Esta expresin, introducida aqu por primera vez, fue emplea-
da con frecuencia por Freud en sus primeros escritos, aunque el
mejor esclarecimiento que hizo de ella se encuentra en una obra
pr.sicrior, Cinco conferencias sobre psicoanlisis (1910?), AE, 11,
;>.if.s. IV4.I
' ' lT;inU) el trmino represin como el concepto correspondien-
ii: csialian presentes ya en la Comunicacin preliminar (1893fl),
Al:, '1. p;ig. ().J
51
cansa en un acto voluntario, se explica con sorprendente
facilidad el asombroso hecho de que la hipnosis por regla
general ensanche la conciencia estrechada de los histricos
y vuelva asequible el grupo psquico escindido. En efecto,
tenemos noticia de una propiedad de todos los estados seme-
jantes al dormir, y es que ellos cancelan aquella distribucin
de la excitacin sobre la que descansa la voluntad de la
personalidad concien te.
Segn lo expuesto, no discernimos el factor caracterstico
de la histeria en la escisin de conciencia, sino en la aptitud
para la conversin; y tenemos derecho a citar como una
pieza importante de la predisposicin histrica, que por
otra parte nos es desconocida, la capacidad psicofsica para
trasladar a la inervacin corporal unas sumas tan grandes
de excitacin.
En s y por s, esta capacidad no excluye la salud ps-
quica, y slo lleva a la histeria en el caso de una inconci-
liabilidad psquica o de un almacenamiento de la excitacin.
Con este giro nos aproximamos, Breuer y yo, a las consabidas
definiciones que de la histeria dieron Oppenheim'-^ y Strm-
pell,^" y nos apartamos de Janet, quien asignad la escisin
de conciencia un papel desmedido en la caracterstica de la
histeria." La exposicin aqu ofrecida puede aducir en su
favor que permite comprender el nexo de la conversin con
la escisin histrica de conciencia.
52
Si en una persona predispuesta [a la neurosis] no est
presente la capacidad convertidora y, no obstante, para
(Iclcnderse de una representacin inconciliable^^ se emprende
el divorcio entre ella y su afecto, es fuerza que ese afecto
)crmanezca en el mbito psquico. La representacin ahora
debilitada queda segregada de toda asociacin dentro de la
conciencia, pero su afecto, liberado, se adhiere a otras repre-
sentaciones, en s no inconciliables, que en virtud de este
enlace falso devienen representaciones obsesivas}'' He
ah, en pocas palabras, la teora psicolgica de las represen-
taciones obsesivas y fobias, de que habl ai comienzo.
Ahora indicar, entre las piezas que esa teora requiere,
cules admiten demostracin directa y cules he completado
yo. Directamente demostrable es, adems del punto final del
proceso la representacin obsesiva misma, ante todo la
fuente de la que proviene el afecto que se encuentra dentro
de un enlace falso. En todos los casos por m analizados era
la vida sexual la que haba proporcionado un afecto penoso
de la misma ndole, exactamente, que el afecto endosado a
la representacin obsesiva. En teora no se excluye que en
algn caso ese afecto nazca en otro mbito; yo me limito
a comunicar que hasta ahora no se me ha revelado un origen
53
diferente. Por otra parte, con facilidad se comprende que
justamente la vida sexual conlleve las ms abundantes oca-
siones para la emergencia de representaciones inconciliables.
Es demostrable, adems, por las ms inequvocas mani-
festaciones de los enfermos, el empeo voluntario, el intento
defensivo a que la teora atribuye gravitacin; y al menos
en una serie de casos los enfermos mismos anotician que la
fobia o la representacin obsesiva slo aparecieron despus
que el empeo voluntario hubo alcanzado en apariencia su
propsito. Cierta vez me pas algo muy desagradable; puse
empeo en ahuyentarlo, en no pensar ms en eso. Al fin
lo consegu, y entonces me sobrevino lo otro, de lo cual
desde entonces no he podido desprenderme. Con estas pa-
labras me corrobor una paciente los puntos capitales de la
teora aqu desarrollada.
No todos los que padecen de representaciones obsesivas
tienen tan en claro el origen de estas. Por lo general, cuando
se les seala a los enfermos la representacin originaria de
naturaleza sexual se obtiene esta respuesta: De ah, sin
embargo, no puede venirme. No me he ocupado mucho de
ello. Por un momento me caus espanto, pero luego me
distraje de eso y desde entonces me dej tranquilo. En esta
objecin, tan frecuente, tenemos una prueba de que la re-
presentacin obsesiva figura un sustituto o un subrogado de
la representacin sexual inconciliable y la ha relevado dentro
de la conciencia.
Entre el empeo voluntario del paciente, que logra repri-
mir la representacin sexual desagradable, y la emergencia
de la representacin obsesiva, que, poco intensa en s mis-
ma, est dotada [cf. pg. 50, n. 10] ahora con un afecto
inconcebiblemente intenso, se abre la laguna que la teora
aqu desarrollada pretende llenar. El divorcio entre la re-
presentacin sexual y su afecto, y el enlace de este ltimo
con otra representacin, adecuada pero no inconciliable: he
ah unos procesos que acontecen sin conciencia, que slo
es posible suponer, y ningn anlisis clnico-psicolgico [cf.
pg. 48, n. 6] es capaz de demostrar. Quiz sera ms co-
rrecto decir: Estos en modo alguno son procesos de natu-
raleza psquica, sino procesos fsicos cuya consecuencia se
figura como si real v efectivamente hubiera acontecido lo
expresado mediante los giros divorcio entre la representa-
cin y su afecto, y enlace falso de este ltimo.^"
54
Junto a los casos en que se comprueba la presencia suce-
siva tic la representacin sexual inconciliable y de la repre-
scnlacin obsesiva, hallamos una serie de otros casos de
simultaneidad entre representaciones obsesivas y representa-
ciones sexuales de tinte penoso. No es muy adecuado llamar
a estas ltimas representaciones obsesivas sexuales; les
falta un rasgo esencial de las representaciones obsesivas;
demuestran estar plenamente justificadas, mientras que lo
[lenoso de las representaciones obsesivas ordinarias consti-
tuye un problema para el mdico y el enfermo. Hasta donde
pude inteligir los casos de este tipo, se trataba de una
defensa continua frente a representaciones sexuales que lle-
;;iiban en forma permanente, vale decir, de un trabajo que
an no haba alcanzado su acabamiento.
Los enfermos suelen mantener en secreto sus represen-
taciones obsesivas toda vez que son concientes de su ori-
gen sexual. Y cuando se quejan de ellas, las ms de las veces
expresan su asombro por sucumbir al afecto en cuestin,
por angustiarse, tener determinados impulsos, etc. Al m-
dico experto, en cambio, ese afecto le aparece justificado e
inteligible; para ello llamativo es slo el enlace de ese afecto
con una representacin que no es digna de l. En otras pala-
bras, el afecto de la representacin obsesiva le aparece como
dislocado [dislozieren], trasportado {transponieren}^^ y en
caso de haber aceptado las puntualizaciones aqu consignadas,
el mdico puede ensayar la retraduccin a lo sexual en una
serie de casos de representacin obsesiva.
Para el enlace secundario del afecto liberado se puede
aprovechar cualquier representacin que por su naturaleza
sea compatible con un afecto de esa cualidad, o bien tenga
con la representacin inconciliable ciertos vnculos a raz
de los cuales parezca utilizable como su subrogado. Por ejem-
plo, una angustia liberada, cuyo origen sexual no se debe
recordar, se vuelca sobre las fobias primarias comunes del
ser humano ante ciertos animales, la tormenta, la oscuridad,
etc., o sobre cosas que inequvocamente estn asociadas con
lo sexual de alguna manera, como el orinar, la defecacin,
el ensuciarse y el contagio en general.
La ventaja obtenida por el yo tras emprender para la
defensa el camino del trasporte del afecto es mucho menor
que en el caso de la conversin de una excitacin psquica
35
en una inervacin somtica. El afecto bajo el cual el yo
padeca permanece como antes, sin cambio y sin disminu-
cin; slo la representacin inconciliable ha sido sofrenada,
excluida del recordar.^^ Las representaciones reprimidas
constituyen tambin aqu el ncleo de un grupo psquico
segundo, que, a mi parecer, es asequible aun sin el auxilio
de la hipnosis. Si en las fobias y representaciones obsesivas
estn ausentes los sntomas ms llamativos que en la histe-
ria acompaan a la formacin de un grupo psquico indepen-
diente, ello se debe, sin duda, a que en el, primer caso la
alteracin ntegra ha permanecido en el mbito psquico, y
el vnculo entre excitacin psquica e inervacin somtica no
ha experimentado cambio alguno.
56
y los auiorreproches ms violentos, pero, como es habitual,
intiles. Un exceso tras asistir a un baile haba provocado
el acrecentamiento hasta la psicosis. La muchacha cur tras
unos meses de tratamiento y de una vigilancia muy severa.^*
2. Otra muchacha sufra bajo el miedo de que le asaltaran
las ganas y entonces se orinara; ello despus que una urgen-
cia as la constri realmente cierta vez a abandonar una sala
de conciertos durante la ejecucin. Esta fobia le haba qui-
tado poco a poco toda capacidad de goce y de trato social.
Slo se senta bien si se saba prxima a un bao al que
pudiera ir sin ser advertida. Estaba excluida cualquier afec-
cin orgnica del gobierno sobre la vejiga que justificara
esc malestar. Las ganas de orinar no le venan en su casa,
en condiciones de tranquilidad, ni durante la noche. Un
examen ahondado demostr que la presin en la vejiga le
sobrevino la primera vez en las siguientes condiciones: En
la sala de conciertos, no lejos de ella se haba sentado
cierto seor que no era indiferente a su sentir. Empez a
pensar en l y a pintarse cmo se sentara a su lado siendo
su esposa. Estando en esta ensoacin ertica, le sobrevino
aquella sensacin corporal que es preciso comparar con la
ereccin del varn y que en ella no s si as ocurre en
general conclua con una ligera presin de vejiga. De esta
sensacin sexual, con la que ya estaba habituada, se espant
mucho ahora, porque entre s haba resuelto combatir esa
inclinacin y cualquier otra semejante; y un instante des-
pus este afecto se le trasfiri sobre las ganas de orinar
concomitantes, constrindola a abandonar la sala tras una
lucha martirizadora. En su vida ordinaria era tan mojigata
que todo lo sexual le causaba intenso horror, y no poda
concebir la idea de que se casara alguna vez; por otra parte,
era sexualmente tan hiperestsica que aquella sensacin vo-
luptuosa le apareca con cualquier ensoacin ertica que se
permitiese. Las ganas de orinar haban acompaado siem-
pre a la ereccin, pero sin que ello la impresionara hasta
aquella escena en la sala de conciertos. El tratamiento per-
miti dominar la fobia casi por completo."'"'
57
3. Una joven seora que tras cinco aos de matrimonio
tena un solo hijo, se me quej de su impulso obsesivo de
arrojarse por la ventana o el balcn, y del miedo que la asal-
taba, a la vista de cualquier cuchillo filoso, de acuchillar a
su hijo. El comercio conyugal, confes, se haba vuelto raro
y se lo practicaba slo con cautelas anticonceptivas; pero
afirm no le haca falta, pues no era de naturaleza sen-
sual. Me atrev a decirle que a la vista de un hombre le
acudan representaciones erticas, que por eso haba perdido
la confianza en s misma y se le antojaba que ella era una
persona abyecta, capaz de cualquier fechora. Esa retraduc-
cin de la representacin obsesiva a lo sexual fue certera;
confes enseguida, llorando, su miseria conyugal por largo
tiempo ocultada, y luego comunic tambin unas represen-
taciones penosas de carcter sexual inmodificado, como la
sensacin, que le retornaba a menudo, de pujarle algo de-
bajo del vestido.
58
vas, y sostendra que estas neurosis, a las que con igual fre-
cuencia hallamos aisladas o combinadas con una histeria o
una neurastenia, no pueden situarse en un mismo grupo
con la neurastenia comn, para cuyos sntomas bsicos no
cabe suponer un mecanismo psquico.
III
En los dos casos considerados hasta ahora, la defensa
frente a la representacin inconciliable aconteca mediante
el divorcio entre ella y su afecto. Pero la representacin, si
bien debilitada y aislada {isolieren}, permaneca dentro de
la conciencia. Ahora bien, existe una modalidad defensiva
mucho ms enrgica y exitosa, cjue consiste en que el yo
desestima {verwerfen} la representacin insoportable^'' jun-
to con su afecto y se comporta como si la representacin
nunca hubiera comparecido. Slo que en el momento en
que se ha conseguido esto, la persona se encuentra en una
psicosis que no admite otra clasificacin que confusin alu-
cinatoria. Un nico ejemplo elucidar esta tesis:
Una joven ha regalado a cierto hombre una primera in-
clinacin impulsiva, y cree {glauhen] firmemente ser corres-
pontlida. Est, de hecho, en un error; el joven tiene otro
motivo para frecuentar la casa. Los desengaos no tardan
en llegar; primero se defiende de ellos mediante la conver-
sin histrica de las experiencias correspondientes, y as
conserva su creencia en que l vendr un da a pedir su
mano; no obstante, se siente desdichada y enferma, a conse-
cuencia de que la conversin es incompleta y de los perma-
nentes asaltos de nuevas impresiones adoloridas. Por fin,
con la mxima tensin, lo espera para un da prefijado, el
da de un festejo famihar. Y trascurre ese da sin que l
acuda, l-'asados ya todos los trenes en que poda haber lle-
gado, ella se vuelca de pronto a una confusin alucinatoria.
El ha llegado, oye su voz en el jardn, se apresura a bajar,
con su vestido de noche, para recibirlo. Desde entonces, y
por dos meses, vive un dichoso sueo cuyo contenido es;
el est ah, anda en derredor de ella, todo est como antes
(a ni es de los desengaos de los que laboriosamente se de-
(ciula). Histeria y desazn estn superadas; mientras dura
1,1 riili'iudad, ni se habla de sus dudas y padecimientos
60
de la defensa aqu descritas, y, por tanto, las tres formas de
enfermar a que esa defensa lleva, pueden estar reunidas en
una misma persona. La aparicin simultnea de fobias y
sntomas histricos, que tan a menudo se observa in praxi,
es justamente uno de los factores que dificultan una sepa-
racin tajante de la histeria respecto de otras neurosis, y
fuerzan a postular las neurosis mixtas. Es cierto que la
confusin alucinatoria no suele ser compatible con la per-
sistencia de la histeria, y por regla general tampoco con la
de las representaciones obsesivas. En cambio, no es raro que
una psicosis de defensa interrumpa episdicamente la tra-
yectoria de una neurosis histrica o mixta.
Por ltimo, expondr en pocas palabras la representacin
auxiliar de la que me he servido en esta exposicin de las
neurosis de defensa. Hela aqu: en las funciones psquicas
cabe distinguir algo (monto de afecto, suma de excitacin)
que tiene todas las propiedades de una cantidad aunque
no poseamos medio alguno para medirla; algo que es sus-
ceptible de aumento, disminucin, desplazamiento y descar-
ga, y se difunde por las huellas mnmicas de las represen-
taciones como lo hara una carga elctrica por la superficie
tic los cuerpos.''^
Es posible utilizar esta hiptesis, que por lo dems ya
est en la base de nuestra teora de la abreaccin,^^ en
el mismo sentido en que el fsico emplea el supuesto del
fluido elctrico que corre. Provisionalmente est justificada
por su utilidad para resumir y explicar mltiples estados
psquicos.