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1. Existe la infancia?

La infancia y la adolescencia son conceptos


construidos histrica y socialmente o representanetapas naturales en
el devenir del ser humano? RICARDO BAQUERO. De igual manera
este autor est de acuerdo con lo que Aries dice sobre la infancia que
son conceptos que se fueron construyendo socialmente debido la
escolarizacin. Ricardo dice que en una etapa anterior los nios no
eran ni queridos ni odiados en los trminos que esos sentimientos se
expresan en el presente: habra que decir, en todo caso, que los
nios eran simplemente inevitables. Compartan con los adultos las
actividades ldicas, educacionales y productivas. Los nios no se
diferenciaban de los adultos ni por la ropa que portaban ni por los
trabajos que efectuaban ni por las cosas que normalmente decan o
callaban a esto hace referencia que en una poca anterior no tenan
definido el desarrollo por etapas. Pero en la poca actual la infancia
es decir, en el proceso mediante el cual la sociedad comienza a amar,
proteger y considerar como agentes heternomos a los nios. De
igual manera este autor est de acuerdo con lo que Aries dice sobre
la infancia que son conceptos que se fueron construyendo
socialmente debido la escolarizacin. ARIAS. Este autor dice que son
conceptos construidos histrico y socialmente depende de nosotros y
cmo la nombremos, generamos trminos que nos permitan organizar
el caos aparente. La cultura resultan indispensable para tomar
conciencia de las implicaciones que con lleva hablar de estatutos
psicolgicos tales como madurez, adultez o juventud, con todo y
su matiz apologtico, de caractersticas dirigidas a una meta o
finalidad. Segn JOS DANIEL FIERRO ARIAS Hay una esfera de la
Realidad que se refiere a los fenmenos humanos y socioculturales,
que es producto de las convenciones de las comunidades o grupos.
Para hablar de este mbito de realidad humana, que no nos
preexiste, es siempre social, convencional, y depende de nosotros y
cmo la nombremos, generamos trminos que nos permitan organizar
el caos aparente. As, hemos construido una serie de criterios y
trminos definitorios, de acuerdo con nuestras convenciones
lingsticas, para organizar la evolucin ontolgica de la vida, entre
otras cosas. En este sentido, los sistemas simblicos que dotan de
significado a los fenmenos de la realidad observada, constituyen el
tejido de los sistemas culturales; y la cultura se entiende as como
producto de la accin humana en contexto. La cultura no es algo
que est all, como un objeto inerte externo, un accidente geogrfico-
medioambiental, o un marco tcito en la cabeza de uno, sino que es
el conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado
de desarrollo artstico, cientfico, industrial, en una poca, grupo
social, etc.. Es decir, un conjunto de condiciones que van mucho ms
all del medio natural, producto de nuestra accin en el medio social,
que determinan cmo nos desarrollamos. Es por esto que resulta
difcil entender a algn sujeto fuera de una cultura, pues es dentro de
ella que adquiere identidad y se relaciona a lo
2. 4. largo del desarrollo. Las consideraciones resultan indispensables
para tomar conciencia de las implicaciones que conlleva hablar de
estatutos psicolgicos tales como madurez, adultez o juventud,
con todo y su matiz apologtico, de caractersticas dirigidas a una
meta o finalidad. No obstante, el concepto de cultura no debe
identificarse con propiedades estables, estticas o uniformes de la
sociedad; como entidades homogneas, estables, separadas
simplemente, o compartiendo una serie de normas y smbolos de
modo coherente. Las teoras sobre el comportamiento humano
generan en ltima instancia realidades nuevas al buscrseles
aplicacin, y nunca las decisiones institucionales o polticas parten de
los hechos cientficos sin la mediacin de los valores: Resulta difcil
imaginar una cultura que no contenga promesas que otorguen a la
adultez un sentido de orientacin, de crecimiento dinmico y la
satisfaccin del esfuerzo significativo. Es evidente que son las
circunstancias culturales y sociales las que crean, gobiernan,
recompensan y hacen sagrada la bsqueda de posicin social,
riqueza, fama, poder, libertad, etc. Segn Delvel, J. La manera como
la gente explica el desarrollo, depende de cmo ve la naturaleza
fundamental de los seres humanos. Diferentes pensadores, que
observan a travs de diferentes lentes, han dado como resultado
diversas explicaciones o teoras con respecto a por qu la gente se
comporta como lo hace. Una teora es un grupo de afirmaciones
relacionadas con los datos o sea la informacin que se obtiene a
travs de la investigacin. Los cientficos utilizan teoras como ayuda
para integrar los datos o para hacer que tengan sentido y luego
predecir qu datos podran obtenerse en ciertas condiciones.
Entonces, las teoras son importantes para ayudar a los cientficos a
explicar, interpretar y predecir la conducta tanto la investigacin como
la teora es importantes. La teora minuciosa contribuye, poco a poco,
a ampliar el cuerpo general del conocimiento. Las teoras ayudan a
los investigadores a encontrar una estructura coherente en los datos,
a ir ms all de las investigaciones aisladas y a hacer
generalizaciones. Las teoras guan investigaciones futuras al sugerir
hiptesis para que sean examinadas. Una hiptesis es una
explicacin posible de un fenmeno, y se utiliza para predecir el
resultado de un experimento. A veces la investigacin confirma una
hiptesis y proporciona apoyo adicional a una teora; otras, los
cientficos deben modificar sus teoras para explicar factores
inesperados que surgen. Las perspectivas desde las cuales los
tericos observan el desarrollo son importantes debido a que dictan
las preguntas que hacen los investigadores, los mtodos que utilizan
y la forma como interpretan sus resultados. Hoy en da el desarrollo
humano se estudia desde la psicoanalista, la mecanicista, la
organsmica y la humanstica. Todas tienen sus calurosos defensores
y sus crticos apasionados, cada uno de los cuales hace su aporte a
la comprensin del desarrollo humano. Slo es posible elaborar una
teora explicativa del
3. 5. desarrollo infantil si se tienen en cuenta tanto los procesos
biolgicos como los procesos histricos. En mi punto de vista si son
etapas naturales en el cual pasa cambios fsicos, emocionales y
psicolgicos ya que uno empieza a madurar a ser ms responsable
entre otras cosas pero de acuerdo en la lectura no haba
adolescencia porque al nio lo pasaban de ser nio a ser adulto por
muchos factores que influyeron como enfermedades falta de cario o
nulo afecto que necesitaba el nio para ser comprendido. Segn
Baquero, R. y Nadorowski, R. Comprender el surgimiento de la
infancia a partir de su complejidad, en La Historia de la Vida Privada,
el artculo de Jacques Glis parece haber reivindicado muchos
aspectos de la obra de Aris a travs de una nueva lectura12. Glis
destaca el concepto de individuacin de la infancia: un proceso de
paulatino recorte de la figura del nio a travs de sus caractersticas
principales: heteronoma, necesidad de proteccin, necesidad de un
desarrollo especfico que lo convierte en adulto. Para Glis, la
conformacin de la infancia moderna es un proceso lento y complejo
en el que conviven caractersticas desarrolladas en magnitud
desigual. Los estudios recientes en el campo de la historia de la
infancia parecen tender a respaldar el punto de vista de Glis. Para el
caso de la conformacin de la infancia moderna en Buenos Aires13,
las investigaciones muestran profundos pero paulatinos cambios en
los sentimientos hacia la infancia en el perodo inmediatamente
posterior a 1810. Sin embargo, ese proceso debe ser comprendido
como un mosaico en el que conviven nuevas y viejas formas de la
niez ms que como una mutacin crucial operada de una vez y para
siempre. Dentro de ese proceso, y como lo sealara el propio Aris, la
escolarizacin de la infancia acompaa al proceso paralelo de
infantilizacin de una parte de la sociedad. En el proceso de
infantilizacin de una parte de la sociedad, es decir, en el proceso
mediante el cual la sociedad comienza a amar, proteger y considerar
como agentes heternomos a los nios, la institucin escolar juega
una papel central: escolarizacin e infantilizacin parecen, segn
todos los autores reseados, dos fenmenos paralelos y
complementarios. En este sentido, la pedagoga se ubica como
produccin discursiva destinada a normar y explicar la circulacin de
saberes en las instituciones escolares y precisar constituirse como el
relato que conectar, a travs de la escuela, a una infancia deseada
a veces, una infancia normal- en una sociedad deseada. En este
sentido es posible afirmar la historicidad del concepto de infancia, ya
no una historicidad que afirme simplemente el carcter relativo de los
atributos dados a la infancia, sino un carcter histrico en tanto la
infancia fue minuciosa y puntualmente construida en esa sutil trama
de dispositivos discursivos e institucionales.
4. 6. Cmo ha influido en el contexto socio histrico enla concepciny
el estudio del estudio humano y de la infancia desde la antigedad
hasta la poca actual? Culha sido la finalidad de ese estudio?
RICARDO BAQUERO. Seala que la infancia es una elaboracin de
la modernidad y que dicha construccin, atraviesa actualmente por
una crisis. En efecto, los modelos a los que refera la educacin
moderna, parecen desaparecer en el contexto actual. El desarrollo se
percibe como un proceso de curso nico ordenado, todos los sujetos
expresan un grado diverso de un mismo proceso y las diferencias
evidentes entre ellos o entre poblaciones. En el texto de Baquero R.
tenemos conceptos claves que se manejaban en la modernidad y que
son la educabilidad, la normalizacin, la simultaneidad y la
gradualidad. La concepcin actual de la infancia, no es natural o
dada. Como sucede con otras elaboraciones de la cultura, nos
resultan tan obvias que olvidamos que devienen de un proceso
histrico que las fue configurando. La modernidad, parece ser el
punto de confluencia en donde surge una imagen acaba de la infancia
que se proyecta hasta nuestros das en los cuales, comienza a
advertirse cierto quiebre en esta construccin. Como se mencion
anteriormente la educacin no era para todos, solo para los nios de
la clase alta y no importaba la edad sino la capacidad que se tena
para realizar las cosas. ARIAS. Segn arias el estudio de estos
conceptos ha influido demasiado ya que en un principio los nios eran
tratados de diferente manera, eran tratados como los adultos en la
antigedad conforme el paso de los aos se fue modificando el trato
a los nios hasta llegar en la actualidad que ya se les trata de una
manera diferente. La finalidad del estudio no fue ms que nada para
entender los conceptos que ahora se tienen de la infancia
adolescencia y el desarrollo humano. Segn Delvel, J. Las primeras
observaciones sobre los nios con fines educativos preocupados por
la buena marcha en la sociedad, se ocupan de cmo debe ser la
educacin de los nios para formar buenos ciudadanos y seala en
que momento debe iniciarse la instruccin, cules deben ser los
hbitos higinicos, o hablan del valor educativo de los juegos. Lo
importante para la psicologa evolutiva es que el hecho de que
seamos animales no constituye una pura ancdota, sino que tiene
consecuencias muy importantes para la comprensin de la conducta
humana. Quiere decir que la conducta del hombre est sometida en
sus aspectos ms generales a las mismas leyes, a las mismas reglas,
que la conducta animal. El hombre tiene que adaptarse a su ambiente
como se adaptan las dems especies y el desarrollo del psiquismo
humano tiene que ser considerado como un aspecto ms de la
evolucin y del proceso de adaptacin. Si el hombre ha sobrevivido
como especie es porque su capacidad de adaptacin es buena. Esto
quiere decir tambin que lo que el hombre hace tiene que estar
posibilitado por su naturaleza animal y que, aunque la cultura
5. 7. sea una gran adquisicin de la especie humana, la posibilidad de
esa cultura tiene que estar en el ser animal del hombre. Tornar en
serio la afirmacin de que el hombre es un animal, supone no slo
encontrar un parentesco con otros animales, o encontrar rasgos
comunes en la conducta animal y en la conducta humana, sino que,
sobre todo, a lo que debe llevarnos es a tratar de analizar las
conductas del hombre desde el punto de vista de su valor para la
supervivencia. Pero esto es algo delicado que hay que abordar con
gran precaucin porque se corre el peligro de caer en el extremo
opuesto, es decir, en tratar de encontrar determinaciones biolgicas
directas de cada conducta humana. Ha influido mucho ya que como
haba dicho antiguamente no haba afecto hacia los nios los trataban
de diferentes maneras en el cual uno no se poda desarrollar esos
factores que hasta en la actualidad que son necesarios para que el
nio comprender, analizar ya que con el tiempo empez que los
paps empezaron a medio sentir lo que les estaba pasando de eso
modo empez a recompensarlos una de las empresas que se
aprovech de eso fue Disney ya que ellos vendan juguetes, pelculas
exclusivamente a los nios. Segn Baquero, R. y Nadorowski, R. La
institucin escolar es el dispositivo que la modernidad construye para
encerrar a la niez. Encerrarla topolgicamente, corpreamente, pero
encerrarla tambin en las categoras que la pedagoga ha elaborado
para re significarla. Conviene a este respecto citar in extenso un
prrafo de un texto del filsofo francs P. Meyer: La escuela no es
un modo de formacin entre otros, ella fue concebida como la primera
y, finalmente, como la ltima. Sus horarios ocupan todo el da de los
nios, sus programas ponderan el conocimiento indirecto en
detrimento de 1a experiencia, e incluido en la enseanza profesional,
su disciplina defini un saber ser nio hecho de pasividad,
obediencia, de una pedagoga de la intimidacin. La pedagoga y la
psicologa educacional segregan el concepto de infancia para
reintegrarlo en el mbito de las instituciones escolares: en el seno de
esta reinsercin persisten las caractersticas centrales de la infancia
(heteronoma, necesidad de proteccin, etc.) pero reconvertidas,
especializadas, aplicadas en un contexto diferente. Para la
pedagoga, la infancia es un hecho dado, un supuesto indiscutible a
partir del cual es posible construir terica y prcticamente al alumno.
Los trabajos de la psicologa del aprendizaje y del desarrollo
emplazados en la vida escolar, se vieron animados por una tensin
entre brindar, por una parte, explicaciones objetivas acerca de la
dinmica del comportamiento infantil y, por otra, dar herramientas,
precisiones y legitimidad al desarrollo de una pedagoga
deliberadamente normativa. Cules han sido las principales
corrientes de pensamiento y explicaciones acercadeldesarrollo
humano, de la infancia y la adolescencia?
6. 8. RICARDO BAQUERO. En cuanto a las corrientes de pensamiento
existen diversas como el psicoanlisis. Comprende la cultura como
una manera de vivir, relacionarse unos con otros que molde la vida y
la mente humana. Aries, P (1960). Se plante que en el
descubrimiento de la infancia se encontraban las bases de la
situacin irregular. El conductismo o tambin denominada la teora del
aprendizaje que si bien son dos corrientes opuestas se aplican
especficamente al desarrollo infantil Segn JOS DANIEL FIERRO
ARIAS El sujeto no es, un ente emergente que se encuentre al
margen de ello, y evoluciona dentro del sistema cultural en que se
desarrolla. Sabemos por otra parte que los hechos y fenmenos se
significan de acuerdo con distintas referencias entre un grupo o medio
social y otro, y por ello damos por hecho que la humanidad se
caracteriza por la diversidad y no la unicidad, entre las sociedades o
culturas reconocibles. Dado lo anterior, se hace valioso estudiar qu
signos o seales tienen peso en cada contexto para hablar de
desarrollo. A qu se debe vivir la etapa a la que corresponde que los
paps ayudan a los hijos para poder buscar una identidad propia ya
que muchas veces los paps no buscan que los nios jvenes no
busquen su identidad. Conclusin De acuerdo en cada una de las
lecturas y argumentos de cada escritor, concluimos que el periodo de
infancia tal como lo conocemos hoy en da es consecuencia de los
aos en que se fue modificando este concepto de acuerdo a la
necesidad de los adultos, no la de los nios. Es ver como la historia
fue modificando la forma del concepto de infancia, muy diferente a lo
que pensbamos al comenzar nuestros estudios. Podemos decir que
cuando escuchamos infancia se piensa en una etapa de nuestra vida,
pero ahora que nos damos cuenta como dicho concepto se fue
formando y generando en los adultos y la sociedad. Aunque haya sido
creado histrica y socialmente este concepto cubre muy bien nuestras
necesidades en nuestro grupo. Pudimos concluir igual que en pocas
atrs el hecho de ser pequeo, eran considerados menos
importantes. Ya que d ha cuerdo con las lecturas que hemos ledo
hemos visto como con el paso de los aos han sido tomados en
cuenta los nios; aunque ni se ha conocido la infancia de la misma
manera en cada periodo. Nos pudimos dar cuenta de que si bien ha
habido una mejora en cuanto al concepto que se tiene de infancia,
todava nos falta aprender ms y sobre todo saber desarrollar en
nuestra sociedad una mejor visin de
7. 9. dicho concepto. Lo que ahora ya se tiene se debe mejorar tomando
muy en cuenta las necesidades que los nios actualmente necesitan,
para poder crear un concepto ms conforme a lo actual. Y ha si como
ha sido creado a travs de los aos puede hoyen da seguirse
modificando de acuerdo al contexto. El concepto de infancia y
adolescencia como lo tenemos hoy en da son conceptos construidos
histrica y socialmente pues en la antigedad los nios eran tratados
de la misma manera que los adultos. Hablando igual de los nios nos
ayudan a poder interesarnos ms en ellos ya que son los ms
vulnerables. Al final concluimos que la infancia ha sido un concepto
muy bien estructurado de acuerdo a cada contexto de la historia y la
sociedad que ha ido mejorando con el paso de las pocas y se ira
modificando en los siguientes aos para irse adaptando a las pocas
actuales.

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