construidos histrica y socialmente o representanetapas naturales en el devenir del ser humano? RICARDO BAQUERO. De igual manera este autor est de acuerdo con lo que Aries dice sobre la infancia que son conceptos que se fueron construyendo socialmente debido la escolarizacin. Ricardo dice que en una etapa anterior los nios no eran ni queridos ni odiados en los trminos que esos sentimientos se expresan en el presente: habra que decir, en todo caso, que los nios eran simplemente inevitables. Compartan con los adultos las actividades ldicas, educacionales y productivas. Los nios no se diferenciaban de los adultos ni por la ropa que portaban ni por los trabajos que efectuaban ni por las cosas que normalmente decan o callaban a esto hace referencia que en una poca anterior no tenan definido el desarrollo por etapas. Pero en la poca actual la infancia es decir, en el proceso mediante el cual la sociedad comienza a amar, proteger y considerar como agentes heternomos a los nios. De igual manera este autor est de acuerdo con lo que Aries dice sobre la infancia que son conceptos que se fueron construyendo socialmente debido la escolarizacin. ARIAS. Este autor dice que son conceptos construidos histrico y socialmente depende de nosotros y cmo la nombremos, generamos trminos que nos permitan organizar el caos aparente. La cultura resultan indispensable para tomar conciencia de las implicaciones que con lleva hablar de estatutos psicolgicos tales como madurez, adultez o juventud, con todo y su matiz apologtico, de caractersticas dirigidas a una meta o finalidad. Segn JOS DANIEL FIERRO ARIAS Hay una esfera de la Realidad que se refiere a los fenmenos humanos y socioculturales, que es producto de las convenciones de las comunidades o grupos. Para hablar de este mbito de realidad humana, que no nos preexiste, es siempre social, convencional, y depende de nosotros y cmo la nombremos, generamos trminos que nos permitan organizar el caos aparente. As, hemos construido una serie de criterios y trminos definitorios, de acuerdo con nuestras convenciones lingsticas, para organizar la evolucin ontolgica de la vida, entre otras cosas. En este sentido, los sistemas simblicos que dotan de significado a los fenmenos de la realidad observada, constituyen el tejido de los sistemas culturales; y la cultura se entiende as como producto de la accin humana en contexto. La cultura no es algo que est all, como un objeto inerte externo, un accidente geogrfico- medioambiental, o un marco tcito en la cabeza de uno, sino que es el conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artstico, cientfico, industrial, en una poca, grupo social, etc.. Es decir, un conjunto de condiciones que van mucho ms all del medio natural, producto de nuestra accin en el medio social, que determinan cmo nos desarrollamos. Es por esto que resulta difcil entender a algn sujeto fuera de una cultura, pues es dentro de ella que adquiere identidad y se relaciona a lo 2. 4. largo del desarrollo. Las consideraciones resultan indispensables para tomar conciencia de las implicaciones que conlleva hablar de estatutos psicolgicos tales como madurez, adultez o juventud, con todo y su matiz apologtico, de caractersticas dirigidas a una meta o finalidad. No obstante, el concepto de cultura no debe identificarse con propiedades estables, estticas o uniformes de la sociedad; como entidades homogneas, estables, separadas simplemente, o compartiendo una serie de normas y smbolos de modo coherente. Las teoras sobre el comportamiento humano generan en ltima instancia realidades nuevas al buscrseles aplicacin, y nunca las decisiones institucionales o polticas parten de los hechos cientficos sin la mediacin de los valores: Resulta difcil imaginar una cultura que no contenga promesas que otorguen a la adultez un sentido de orientacin, de crecimiento dinmico y la satisfaccin del esfuerzo significativo. Es evidente que son las circunstancias culturales y sociales las que crean, gobiernan, recompensan y hacen sagrada la bsqueda de posicin social, riqueza, fama, poder, libertad, etc. Segn Delvel, J. La manera como la gente explica el desarrollo, depende de cmo ve la naturaleza fundamental de los seres humanos. Diferentes pensadores, que observan a travs de diferentes lentes, han dado como resultado diversas explicaciones o teoras con respecto a por qu la gente se comporta como lo hace. Una teora es un grupo de afirmaciones relacionadas con los datos o sea la informacin que se obtiene a travs de la investigacin. Los cientficos utilizan teoras como ayuda para integrar los datos o para hacer que tengan sentido y luego predecir qu datos podran obtenerse en ciertas condiciones. Entonces, las teoras son importantes para ayudar a los cientficos a explicar, interpretar y predecir la conducta tanto la investigacin como la teora es importantes. La teora minuciosa contribuye, poco a poco, a ampliar el cuerpo general del conocimiento. Las teoras ayudan a los investigadores a encontrar una estructura coherente en los datos, a ir ms all de las investigaciones aisladas y a hacer generalizaciones. Las teoras guan investigaciones futuras al sugerir hiptesis para que sean examinadas. Una hiptesis es una explicacin posible de un fenmeno, y se utiliza para predecir el resultado de un experimento. A veces la investigacin confirma una hiptesis y proporciona apoyo adicional a una teora; otras, los cientficos deben modificar sus teoras para explicar factores inesperados que surgen. Las perspectivas desde las cuales los tericos observan el desarrollo son importantes debido a que dictan las preguntas que hacen los investigadores, los mtodos que utilizan y la forma como interpretan sus resultados. Hoy en da el desarrollo humano se estudia desde la psicoanalista, la mecanicista, la organsmica y la humanstica. Todas tienen sus calurosos defensores y sus crticos apasionados, cada uno de los cuales hace su aporte a la comprensin del desarrollo humano. Slo es posible elaborar una teora explicativa del 3. 5. desarrollo infantil si se tienen en cuenta tanto los procesos biolgicos como los procesos histricos. En mi punto de vista si son etapas naturales en el cual pasa cambios fsicos, emocionales y psicolgicos ya que uno empieza a madurar a ser ms responsable entre otras cosas pero de acuerdo en la lectura no haba adolescencia porque al nio lo pasaban de ser nio a ser adulto por muchos factores que influyeron como enfermedades falta de cario o nulo afecto que necesitaba el nio para ser comprendido. Segn Baquero, R. y Nadorowski, R. Comprender el surgimiento de la infancia a partir de su complejidad, en La Historia de la Vida Privada, el artculo de Jacques Glis parece haber reivindicado muchos aspectos de la obra de Aris a travs de una nueva lectura12. Glis destaca el concepto de individuacin de la infancia: un proceso de paulatino recorte de la figura del nio a travs de sus caractersticas principales: heteronoma, necesidad de proteccin, necesidad de un desarrollo especfico que lo convierte en adulto. Para Glis, la conformacin de la infancia moderna es un proceso lento y complejo en el que conviven caractersticas desarrolladas en magnitud desigual. Los estudios recientes en el campo de la historia de la infancia parecen tender a respaldar el punto de vista de Glis. Para el caso de la conformacin de la infancia moderna en Buenos Aires13, las investigaciones muestran profundos pero paulatinos cambios en los sentimientos hacia la infancia en el perodo inmediatamente posterior a 1810. Sin embargo, ese proceso debe ser comprendido como un mosaico en el que conviven nuevas y viejas formas de la niez ms que como una mutacin crucial operada de una vez y para siempre. Dentro de ese proceso, y como lo sealara el propio Aris, la escolarizacin de la infancia acompaa al proceso paralelo de infantilizacin de una parte de la sociedad. En el proceso de infantilizacin de una parte de la sociedad, es decir, en el proceso mediante el cual la sociedad comienza a amar, proteger y considerar como agentes heternomos a los nios, la institucin escolar juega una papel central: escolarizacin e infantilizacin parecen, segn todos los autores reseados, dos fenmenos paralelos y complementarios. En este sentido, la pedagoga se ubica como produccin discursiva destinada a normar y explicar la circulacin de saberes en las instituciones escolares y precisar constituirse como el relato que conectar, a travs de la escuela, a una infancia deseada a veces, una infancia normal- en una sociedad deseada. En este sentido es posible afirmar la historicidad del concepto de infancia, ya no una historicidad que afirme simplemente el carcter relativo de los atributos dados a la infancia, sino un carcter histrico en tanto la infancia fue minuciosa y puntualmente construida en esa sutil trama de dispositivos discursivos e institucionales. 4. 6. Cmo ha influido en el contexto socio histrico enla concepciny el estudio del estudio humano y de la infancia desde la antigedad hasta la poca actual? Culha sido la finalidad de ese estudio? RICARDO BAQUERO. Seala que la infancia es una elaboracin de la modernidad y que dicha construccin, atraviesa actualmente por una crisis. En efecto, los modelos a los que refera la educacin moderna, parecen desaparecer en el contexto actual. El desarrollo se percibe como un proceso de curso nico ordenado, todos los sujetos expresan un grado diverso de un mismo proceso y las diferencias evidentes entre ellos o entre poblaciones. En el texto de Baquero R. tenemos conceptos claves que se manejaban en la modernidad y que son la educabilidad, la normalizacin, la simultaneidad y la gradualidad. La concepcin actual de la infancia, no es natural o dada. Como sucede con otras elaboraciones de la cultura, nos resultan tan obvias que olvidamos que devienen de un proceso histrico que las fue configurando. La modernidad, parece ser el punto de confluencia en donde surge una imagen acaba de la infancia que se proyecta hasta nuestros das en los cuales, comienza a advertirse cierto quiebre en esta construccin. Como se mencion anteriormente la educacin no era para todos, solo para los nios de la clase alta y no importaba la edad sino la capacidad que se tena para realizar las cosas. ARIAS. Segn arias el estudio de estos conceptos ha influido demasiado ya que en un principio los nios eran tratados de diferente manera, eran tratados como los adultos en la antigedad conforme el paso de los aos se fue modificando el trato a los nios hasta llegar en la actualidad que ya se les trata de una manera diferente. La finalidad del estudio no fue ms que nada para entender los conceptos que ahora se tienen de la infancia adolescencia y el desarrollo humano. Segn Delvel, J. Las primeras observaciones sobre los nios con fines educativos preocupados por la buena marcha en la sociedad, se ocupan de cmo debe ser la educacin de los nios para formar buenos ciudadanos y seala en que momento debe iniciarse la instruccin, cules deben ser los hbitos higinicos, o hablan del valor educativo de los juegos. Lo importante para la psicologa evolutiva es que el hecho de que seamos animales no constituye una pura ancdota, sino que tiene consecuencias muy importantes para la comprensin de la conducta humana. Quiere decir que la conducta del hombre est sometida en sus aspectos ms generales a las mismas leyes, a las mismas reglas, que la conducta animal. El hombre tiene que adaptarse a su ambiente como se adaptan las dems especies y el desarrollo del psiquismo humano tiene que ser considerado como un aspecto ms de la evolucin y del proceso de adaptacin. Si el hombre ha sobrevivido como especie es porque su capacidad de adaptacin es buena. Esto quiere decir tambin que lo que el hombre hace tiene que estar posibilitado por su naturaleza animal y que, aunque la cultura 5. 7. sea una gran adquisicin de la especie humana, la posibilidad de esa cultura tiene que estar en el ser animal del hombre. Tornar en serio la afirmacin de que el hombre es un animal, supone no slo encontrar un parentesco con otros animales, o encontrar rasgos comunes en la conducta animal y en la conducta humana, sino que, sobre todo, a lo que debe llevarnos es a tratar de analizar las conductas del hombre desde el punto de vista de su valor para la supervivencia. Pero esto es algo delicado que hay que abordar con gran precaucin porque se corre el peligro de caer en el extremo opuesto, es decir, en tratar de encontrar determinaciones biolgicas directas de cada conducta humana. Ha influido mucho ya que como haba dicho antiguamente no haba afecto hacia los nios los trataban de diferentes maneras en el cual uno no se poda desarrollar esos factores que hasta en la actualidad que son necesarios para que el nio comprender, analizar ya que con el tiempo empez que los paps empezaron a medio sentir lo que les estaba pasando de eso modo empez a recompensarlos una de las empresas que se aprovech de eso fue Disney ya que ellos vendan juguetes, pelculas exclusivamente a los nios. Segn Baquero, R. y Nadorowski, R. La institucin escolar es el dispositivo que la modernidad construye para encerrar a la niez. Encerrarla topolgicamente, corpreamente, pero encerrarla tambin en las categoras que la pedagoga ha elaborado para re significarla. Conviene a este respecto citar in extenso un prrafo de un texto del filsofo francs P. Meyer: La escuela no es un modo de formacin entre otros, ella fue concebida como la primera y, finalmente, como la ltima. Sus horarios ocupan todo el da de los nios, sus programas ponderan el conocimiento indirecto en detrimento de 1a experiencia, e incluido en la enseanza profesional, su disciplina defini un saber ser nio hecho de pasividad, obediencia, de una pedagoga de la intimidacin. La pedagoga y la psicologa educacional segregan el concepto de infancia para reintegrarlo en el mbito de las instituciones escolares: en el seno de esta reinsercin persisten las caractersticas centrales de la infancia (heteronoma, necesidad de proteccin, etc.) pero reconvertidas, especializadas, aplicadas en un contexto diferente. Para la pedagoga, la infancia es un hecho dado, un supuesto indiscutible a partir del cual es posible construir terica y prcticamente al alumno. Los trabajos de la psicologa del aprendizaje y del desarrollo emplazados en la vida escolar, se vieron animados por una tensin entre brindar, por una parte, explicaciones objetivas acerca de la dinmica del comportamiento infantil y, por otra, dar herramientas, precisiones y legitimidad al desarrollo de una pedagoga deliberadamente normativa. Cules han sido las principales corrientes de pensamiento y explicaciones acercadeldesarrollo humano, de la infancia y la adolescencia? 6. 8. RICARDO BAQUERO. En cuanto a las corrientes de pensamiento existen diversas como el psicoanlisis. Comprende la cultura como una manera de vivir, relacionarse unos con otros que molde la vida y la mente humana. Aries, P (1960). Se plante que en el descubrimiento de la infancia se encontraban las bases de la situacin irregular. El conductismo o tambin denominada la teora del aprendizaje que si bien son dos corrientes opuestas se aplican especficamente al desarrollo infantil Segn JOS DANIEL FIERRO ARIAS El sujeto no es, un ente emergente que se encuentre al margen de ello, y evoluciona dentro del sistema cultural en que se desarrolla. Sabemos por otra parte que los hechos y fenmenos se significan de acuerdo con distintas referencias entre un grupo o medio social y otro, y por ello damos por hecho que la humanidad se caracteriza por la diversidad y no la unicidad, entre las sociedades o culturas reconocibles. Dado lo anterior, se hace valioso estudiar qu signos o seales tienen peso en cada contexto para hablar de desarrollo. A qu se debe vivir la etapa a la que corresponde que los paps ayudan a los hijos para poder buscar una identidad propia ya que muchas veces los paps no buscan que los nios jvenes no busquen su identidad. Conclusin De acuerdo en cada una de las lecturas y argumentos de cada escritor, concluimos que el periodo de infancia tal como lo conocemos hoy en da es consecuencia de los aos en que se fue modificando este concepto de acuerdo a la necesidad de los adultos, no la de los nios. Es ver como la historia fue modificando la forma del concepto de infancia, muy diferente a lo que pensbamos al comenzar nuestros estudios. Podemos decir que cuando escuchamos infancia se piensa en una etapa de nuestra vida, pero ahora que nos damos cuenta como dicho concepto se fue formando y generando en los adultos y la sociedad. Aunque haya sido creado histrica y socialmente este concepto cubre muy bien nuestras necesidades en nuestro grupo. Pudimos concluir igual que en pocas atrs el hecho de ser pequeo, eran considerados menos importantes. Ya que d ha cuerdo con las lecturas que hemos ledo hemos visto como con el paso de los aos han sido tomados en cuenta los nios; aunque ni se ha conocido la infancia de la misma manera en cada periodo. Nos pudimos dar cuenta de que si bien ha habido una mejora en cuanto al concepto que se tiene de infancia, todava nos falta aprender ms y sobre todo saber desarrollar en nuestra sociedad una mejor visin de 7. 9. dicho concepto. Lo que ahora ya se tiene se debe mejorar tomando muy en cuenta las necesidades que los nios actualmente necesitan, para poder crear un concepto ms conforme a lo actual. Y ha si como ha sido creado a travs de los aos puede hoyen da seguirse modificando de acuerdo al contexto. El concepto de infancia y adolescencia como lo tenemos hoy en da son conceptos construidos histrica y socialmente pues en la antigedad los nios eran tratados de la misma manera que los adultos. Hablando igual de los nios nos ayudan a poder interesarnos ms en ellos ya que son los ms vulnerables. Al final concluimos que la infancia ha sido un concepto muy bien estructurado de acuerdo a cada contexto de la historia y la sociedad que ha ido mejorando con el paso de las pocas y se ira modificando en los siguientes aos para irse adaptando a las pocas actuales.