MODUL PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

D3 PLN INFOKOM KERJASAMA POLINES & PLN

BAB I
MENGENAL QALBU MANUSIA

1.1. Hakekat Manusia Adalah Ruh

1.1.1. Arti ruh dalam Al Quran:
Wahyu (42: 52, 16: 2)
Jibril (97: 4, 26: 192-193)
Jiwa manusia (32: 9, 38: 72)

Ditinjau dari jenis katanya ruh adalah ism musytarak (kata yang memiliki banyak arti)
dan dari hierarki katanya ruh adalah kata generik (kata umum)yang berbeda dengan kata
spesifik seperti: wahyu, jibril dan jiwa.
Wahyu dalam bahasa Indonesia berarti pesan atau ajaran. Wahyu ilhiyyun berarti pesan
Tuhan atau ajaran Tuhan. Mengapa wahyu dalam Al Quran disebut ruh? karena Allah
tidak pernah menyampaikan wahyu dalam bentuk konkret (tangible). Sebagai pesan atau
ajaran, wahyu diturunkan oleh Allah SWT dalam wujud abstrak (intangible) atau wujud
ruhaniah, itu sebabnya wahyu disebut juga ruh (QS 42: 51). Mengapa Jibril itu ruh?
karena Jibril adalah malaikat (makhluk ruhaniah) yang ditugaskan Allah SWT untuk
membawa ruh (dalam arti wahyu) kepada ruh manusia.
Lalu apa arti ruh manusia? Unsur nonmateri yang ditiupkan oleh Allah SWT ke dalam
tubuh (basyar) yang dengan itu manusia mampu memahami pesan atau ajaran (wahyu)
Allah. Jadi ruh pada manusia berisi kemampuan memahami pesan/ajaran, berarti dalam
ruh ada potensi kesadaran, perasaan, kecerdasan, keyakinan dan harapan serta kemauan.
Di dalam Al Quran dan Al Hadist tidak disebutkan bahwa binatang dan tumbuh-
tumbuhan memiliki ruh karena memang mereka tidak memiliki kesadaran, perasaan,
kecerdasan, keyakinan dan harapan serta kemauan. Bahwa mereka dapat hidup
disebabkan karena adanya hayat (nyawa) yang menjadi bagian dari tubuh biologis mereka.
Karenanya binatang dan tumbuhan tidak mengalami kehidupan akhirat. Ketika binatang
mati (hayatnya habis dan hawanya redup) yang tersisa hanyalah jasadnya yang kemudian
membusuk dan terurai menyatu dengan tanah.

Bagi tumbuhan dan binatang kematian berarti kemusnahan. Tidak

demikian halnya dengan manusia. Hayat dapat habis, hawa dapat
redup dan jasad dapat membusuk menyatu dengan tanah namun
ruh masih akan terus hidup di alam lain (akhirat)

Basyar manusia yang dicipta dari tanah akan dikembalikan ke tanah untuk kemudian
dibangkitkan lagi dalam bentuk/sosok makhluk lain.

1
MODUL PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
D3 PLN INFOKOM KERJASAMA POLINES & PLN

QS Thoohaa(20):55

Dari bumi (tanah) Itulah kami menjadikan kamu dan kepadanya kami akan
mengembalikan kamu dan daripadanya kami akan mengeluarkan kamu pada kali yang lain.
Sedangkan ruh yang datang dari Allah akan kembali ke Allah. Ruh manusia akan bertemu
dengan Allah SWT di akhirat dan mempertanggungjawabkan perannya di muka bumi.
QS An-Naba(78): 38


Pada hari, ketika ruh dan para malaikat berdiri bershaf- shaf, mereka tidak berkata-
kata, kecuali siapa yang Telah diberi izin kepadanya oleh Tuhan yang Maha Pemurah; dan
ia mengucapkan kata yang benar.

1.1.2. Ruh Manusia

Bukankah telah datang atas insan suatu masa dari waktu dimana pada masa itu ia belum
menjadi sesuatu yang dapat disebut? QS Al-Insaan(76):1
Itulah masa ketika manusia belum memiliki tubuh jasmaniah, ketika manusia masih dalam
wujud ruh di Alam Lahut. Ruh adalah wujud pertama manusia dalam proses penciptaannya
sebelum diturunkan ke bumi dan dimasukkan ke dalam tubuh jasmaniah (basyar).
Basyar tercipta melalui perkawinan orang tua, namun jauh sebelum orang tuanya kawin,
Allah SWT telah menciptakan manusia dalam wujud ruh di langit.
QS Shaad(38):71-71


.sesungguhnya Aku adalah Pencipta basyar (tubuh jasmaniah) dari tanah. Manakala
telah Kusempurnakan maka Kutiupkan ke dalamnnya sebagian dari ruh-Ku.

1.1.3. Inti Ruh Adalah Qalbu

Qalbu sering disebut dengan Al-Lubb atau jamaknya Al-Albab yang bermakna inti atau
core, kernel. Dalam bahasa Arab dikenal ada 2 macam qalbu yaitu:
a) Qalbu Jasmaniah berupa daging, itulah limpa
b) Qalbu Ruhaniah, itulah hati nurani yang di dalamnya berupa fitrah (sifat-sifat dari
Tuhan), kesadaran, perasaan, kecerdasan, iman dan iradah (kemauan).
Dalam kaitan kajian-kajian yang dimaksud dengan qalbu adalah qalbu ruhaniah, qalbu
jasmaniah (limpa) akan hancur bersama tubuh setelah tubuh mati dan dikubur. Tetapi
qalbu ruhaniah akan tetap utuh dan dibawa oleh ruh menghadap Allah SWT.

2
MODUL PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
D3 PLN INFOKOM KERJASAMA POLINES & PLN

QS An-Naba(78):38


Pada hari, ketika ruh dan para malaikat berdiri bershaf- shaf, mereka tidak berkata-
kata, kecuali siapa yang Telah diberi izin kepadanya oleh Tuhan yang Maha Pemurah; dan
ia mengucapkan kata yang benar.

1.2. Basyar (Jasad / Jasmaniah )Manusia

Al-Quran tentang pertumbuhan biologis manusia:
QS Al-Hajj(22) : 5






Hai manusia, jika kamu dalam keraguan tentang kebangkitan (dari kubur), Maka
(ketahuilah) Sesungguhnya kami Telah menjadikan kamu dari tanah, Kemudian dari
setetes mani, Kemudian dari segumpal darah, Kemudian dari segumpal daging yang
Sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna, agar kami jelaskan kepada kamu dan
kami tetapkan dalam rahim, apa yang kami kehendaki sampai waktu yang sudah
ditentukan, Kemudian kami keluarkan kamu sebagai bayi, Kemudian (dengan berangsur-
angsur) kamu sampailah kepada kedewasaan, dan di antara kamu ada yang diwafatkan dan
(adapula) di antara kamu yang dipanjangkan umurnya sampai pikun, supaya dia tidak
mengetahui lagi sesuatupun yang dahulunya Telah diketahuinya. dan kamu lihat bumi Ini
kering, Kemudian apabila Telah kami turunkan air di atasnya, hiduplah bumi itu dan
suburlah dan menumbuhkan berbagai macam tumbuh-tumbuhan yang indah.

Ringkasnya:
1). Dari saripati tanah menjadi maniy (sel reproduksi) lalu dicampurkan sehingga
menjadi nuthfah (75: 37, 23: 13)
QS Al-Qiyamah(75) : 37

Bukankah dia dahulu setetes mani yang ditumpahkan (ke dalam rahim),

QS Al-Muminun(23) : 13

Kemudian kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh
(rahim).
2). Nuthfah menjadi alaqoh, bentuk seperti lintah yang melekat di dinding rahim

3
MODUL PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
D3 PLN INFOKOM KERJASAMA POLINES & PLN

QS Al-Muminun(23) : 14



Kemudian air mani itu kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu kami
jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu kami jadikan tulang belulang, lalu
tulang belulang itu kami bungkus dengan daging. Kemudian kami jadikan dia makhluk
yang (berbentuk) lain. Maka Maha sucilah Allah, Pencipta yang paling baik.

3). Alaqoh menjadi mudhghah, jaringan daging (QS Al-Muminun(23) : 14)

4). kemudian dibangun izham (struktur tulang) yang terbalut Lahm (daging), (QS Al-
Muminun(23) : 14)

Tidak ada manusia yang persis sama ciri-ciri biologisnya, diantara mereka selalu saja ada
perbedaan. Perbedaan-perbedaan itu menyebabkan tiap manusia menjadi makhluk unik
lain dari yang lain dan itu adalah cermin keunikan Allah SWT (tauhid) karena manusia
memang diciptakan untuk menjadi khalifah Allah atau wakil Allah di muka bumi. Wajarlah
kalau manusiapun memiliki sebagian ciri-ciri ke-Allah-an.
Basyar manusia terdiri dari 3 unsur:
1). Jasad-tubuh (Matter)
2). Hayat-nyawa (Energy)
3). Hawa kecenderungan (Desire)

1.2.1. Jasad-Tubuh
Menurut Al Quran jasad dicipta dari:


Tanah (Ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman
(QS Sad(38): 71) kepada malaikat: "Sesungguhnya Aku akan
menciptakan manusia dari tanah."

Dan Sesungguhnya kami Telah menciptakan
Tanah liat, Lumpur manusia (Adam) dari tanah liat kering (yang
(QS Al-Hijr(15): 26)
berasal) dari lumpur hitam yang diberi
bentuk.

Air .......
(QS Al-Anbiya(21): 30)
........ dan dari air kami jadikan segala
sesuatu yang hidup. Maka mengapakah

4
MODUL PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
D3 PLN INFOKOM KERJASAMA POLINES & PLN

mereka tiada juga beriman ?

Saripati tanah
Dan Sesungguhnya kami Telah menciptakan
(QS Al-Muminun(23): 12)
manusia dari suatu saripati (berasal) dari
tanah.

Yang dimaksud dengan saripati tanah adalah unsur kimia organik berupa Carbbon,
Hydrogen, Oxygen dan Nitrogen. Inilah empat unsur kimia yang jumlahnya dalam tubuh
manusia mencapai 96% dari tubuh. Bahan-bahan kimia ini masuk ke tubuh manusia
bersamaan dengan tumbuhan dan air yang dimakan/diminum.

Carbon Karbohidrat
Hydrogen Lemak
Oxygen Protein Sel
Nitrogen Asam Inti

Gambar 1.1 Bahan-bahan kimia pembentuk sel

1.2.2. Hayat-Nyawa
Taraf pertama bermulanya kehidupan adalah saat terbentuknya sel. Sel adalah unit
kehidupan terkecil taraf kehidupan yang paling awal. Bagian terkecil manusia yang masih
terjadi proses kehidupan didalamnya adalah sel. Sel reproduksi (untuk membangun
keturunan: sperma dan ovum) dalam bahasa arab di sebut maniy. Secara fiqh, mayoritas
madzhab tidak menganggap maniy sebagai najis karena memang mereka adalah kumpulan
makhluk-makhluk hidup.
Kehidupan terjadi dengan adanya bioenergi (energi kehidupan) yang dalam bahasa arab
disebut hayat dan kita mengenalnya sebagai nyawa. Hayat adalah energi kehidupan yang
menyebabkan jasad-jasad kimiawi dapat hidup. Hayat hadir di dalam jasad manusia
ketika ia masih berupa sel sperma dan ovum.
Hayat dikenal juga dengan sebutan Vital energy, Chi, Ki atau Prana. Bagaimana hayat ini
bergabung dengan jasad serta kapan persisnya semua itu bermula, hinga saat ini masih
belum diketahui oleh para ahli kimia dan biologi. Para ahli sudah mampu melakukan
rekayasa di bidang fisika-kimia dan biollogi secara terpisah, namun tetap belum bisa
menjembatani celah diantara keduanya yaitu bagaimana hayat dapat mengubah unsur-
unsur materi kimiawi menjadi unit-unit biologi yang hidup.

1.2.3. Hawa-Dorongan keinginan, Gejolak, Kehendak

Dengan masuknya hayat ke dalam jasad dan mengubahnya menjadi sel maka jasadpun
dapat hidup dan berkembangbiak seperti tumbuh-tumbuhan. Terjadi peningkatan jasad
dari physico-chemical (Al Jasmaniyyah) ke level biologic-vegetative (An Nabatiyyah).

5
MODUL PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
D3 PLN INFOKOM KERJASAMA POLINES & PLN

Setelah sel-sel sperma dan ovum bertemu dan menjadi nutfah (fetus), lalu Allah
membangkitkan padanya dorongan-dorongan keinginan atau gejolak-gejolak kehendak
yang disebut Al Hawa. Dengan adanya Hawa kemanapun jasad meningkat lagi ia bukan
hanya hidup dan berkembang tetapi juga bergerak dan berpindah-pindah, ia hidup dan
berkemauan seperti binatang. Jasad meningkat lagi dari level biologic-vegetative ke level
biologic-animative (Al Hayawiyah).
Jasad yang telah sempurna memiliki Hayat (hidup) dan Hawa (dorongan keinginan)
disebut dengan Basyar (tubuh biologis kebinatangan). Dalam keadaannya sebagai basyar,
manusia sama dengan binatang sehingga kita jumpai ungkapan-ungkapan tentang sisi
kebinatangan manusia, seperti:
Al hayawaanunnaatiq (Binatang yang berakal)

Zoon politicon

Homo sapiens

Manusia adalah ruh yang ditempatkan didalam basyar dan seringkali harus bersaing
dengan hawa(biological desire) yang ada dalam basyar. Hawa adalah ciri kebinatangan
yang kalau tidak dikendalikan akan menyebabkan manusia bertingkah seperti binatang.
Allah Swt banyak memberi peringatan untuk tidak memperturutkan hawa:

QS Al-Kahfi(18) : 28

Dan janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya Telah kami lalaikan dari mengingati
kami, serta menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya itu melewati batas.
QS An-Nisa (4): 135


Maka janganlah kamu mengikuti hawa nafsu Karena ingin menyimpang dari kebenaran.
dan jika kamu memutar balikkan (kata-kata) atau enggan menjadi saksi, Maka
Sesungguhnya Allah adalah Maha mengetahui segala apa yang kamu kerjakan.

QS Al-Furqon (25): 43

Terangkanlah kepadaku tentang orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai
Tuhannya. Maka apakah kamu dapat menjadi pemelihara atasnya?

QS An-Najm(53): 3

Dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al-Quran) menurut kemauan hawa nafsunya.
QS An-Naziat(79): 40

6
MODUL PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
D3 PLN INFOKOM KERJASAMA POLINES & PLN

Dan adapun orang-orang yang takut kepada kebesaran Tuhannya dan menahan diri dari
keinginan hawa nafsunya.

1.3. NAFS (Jiwa) Manusia

Nafs berarti diri/pribadi/individu, jamaknya adalah Anfus, lihat contoh:
IBDA BI NAFSIKA
Mulailah dari nafs (diri)mu (Al Hadist)
QS Al-Baqoroh(2): 286

Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. ia mendapat
pahala (dari kebajikan) yang diusahakannya dan ia mendapat siksa (dari kejahatan) yang
dikerjakannya."

Hakikat diri (nafs) manusia adalah ruh. Awal terciptanya manusia adalah dalam bentuk
ruh. Bahwa kemudian Allah SWT menyiapkan untuknya basyar itu hanya sebagai wadah
yang menjadi cangkang sekaligus alat manifestasi diri. Ketika nafs dimasukkan ke dalam
basyar maka terbentuklah diri yang sempurna (wa nafsin wa masawwaha), diri yang
ruhaniah sekaligus jasmaniah.
Bila kelak saatnya tiba maka Allah SWT akan mengutus kepadanya malaikat Jibril yang
berkata:

QS Al-Fajr(89):17-18

Hai jiwa yang tenang. Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai-
Nya.
Pertarungan antara Qalbu dan hawa di dalam diri akan terbentuk 3 jenis kepribadian
(nafs) yaitu:
1). Nafsu Amarah
Qs Yusuf(12): 53


Dan Aku tidak membebaskan diriku (dari kesalahan), Karena Sesungguhnya nafsu
itu selalu menyuruh kepada kejahatan, kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh
Tuhanku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha penyanyang.
2). Nafsu Lawwamah
QS Al-Qiyaamah(75): 2

Dan Aku bersumpah dengan jiwa yang amat menyesali (dirinya sendiri)

3). Nafsu Muthmainnah

7
MODUL PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
D3 PLN INFOKOM KERJASAMA POLINES & PLN

QS Al-Fajr(89): 27

Hai jiwa yang tenang.
Inti dari ruh adalah qalbu yang berisi:
Sifat-sifat Allah
Ilham moralitas
Bibit iman

Qalbu yang sehat dan kuat akan mengendalikan nafs secara keseluruhan. Tetapi qalbu
bisa juga sakit dan lemah sehingga kekuatan hawa akan mengalahkan qalbu lalu
mengalahkan nafs secara keseluruhan. Hawa menjadi panglima dan seluruh yang ada pada
nafs (diri) manusia menjadi pengikut hawa atau bahkan menjadi penyembah hawa.

QS Al-Kahf(18):28


Dan janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya Telah kami lalaikan dari mengingati
kami, serta menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya itu melewati batas.
QS Al- Furqon(25): 43

Terangkanlah kepadaku tentang orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai
Tuhannya. Maka apakah kamu dapat menjadi pemelihara atasnya?
Hawa yang mengganggu nafs sering juga disebut Hawa Nafsu, artinya dorongan-dorongan
biologis yang sering mengecoh manusia. Dalam bahasa Indonesia istilah hawa kurang
populer sehingga nafs yang sebenarnya diri malah diartikan dengan keinginan-keinginan
negatif, padahal nafs tidak selalu negatif, nafs al muthmainnah misalnya.

1.4. Tujuan Penciptaan Manusia

1.4.1. Ibadah kepada Allah (melayani Allah)
QS Az-Zariyat(51): 56

Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-
Ku.
Manusia diciptakan untuk memberikan pelayanan (service/ibadah) kepada Allah SWT.
Bentuk ibadah atau pelayanan manusia kepada Allah adalah diberikan syariat ibadah
mahdhah (khusus/ritual) contohnya: sholat, puasa, zakat, haji.
Bentuk pelayanan yang lain adalah manusia menjadi wakil Allah (khalifatullah)

1.4.2. Sebagai khalifah (wakil Allah)

QS Al-Anam(6) : 165

8
MODUL PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
D3 PLN INFOKOM KERJASAMA POLINES & PLN

Dan dia lah yang menjadikan kamu penguasa-penguasa di bumi dan dia meninggikan
sebahagian kamu atas sebahagian (yang lain) beberapa derajat, untuk mengujimu tentang
apa yang diberikan-Nya kepadamu.

Misi kepemimpinan manusia di muka bumi antara lain mencakup: merawat lingkungan,
melindungi makhluk-makhluk hidup dari kepunahan, menjaga kelestarian alam,
menegakkan hukum, menebarkan kasih sayang dan menghasilkan kemakmuran.
Persoalannya adalah bagaimana mungkin manusia yang dicipta dalam wujud ruh itu akan
menjalankan misi tersebut kalau manusia tidak memiliki sarana fisik. Guna menopang
penciptaan misi itu maka Allah lalu menciptakan tubuh/jasmani bagi manusia.