La Dimensin Religiosa del Hombre

Enviado por Pablo Turmero

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ESQUEMA DE LA UNIDAD 1. LA UNIVERSALIDAD DEL FENOMENO RELIGIOSO - Extremo Oriente y

Oriente Prximo - Europa, frica y Amrica. 2. TEORIAS QUE NIEGAN LA REALIDAD TRANSCENDENTE. -
El Positivismo y el Evolucionismo. - El Racionalismo y el Marxismo. 3. LA RELIGION COMO ELEMENTO
ESENCIAL DEL SER HUMANO. - El hombre es capaz de conocer a Dios. - El conocimiento de la existencia
de Dios. . Como explicacin ltima del mundo. . Como explicacin del sentido ltimo de la vida. . Por la
experiencia religiosa.
VOCABULARIO: Ciencias de las religiones: ciencia que investiga la causa que ha dado lugar a la religin en
las diversas culturas. Psicologa religiosa: ciencia que estudia el influjo de la religin en
la conciencia del hombre, as como las consecuencias de la prctica y la vivencia de la religin tanto a
nivel personal como en el mbito social y colectivo de un pueblo. Religin: etimolgicamente, el origen de la
palabra religin procede del latn religio o religare (religar o revincular) ya que nos vuelve a unir con Dios, de
quien nos habamos separado.
LA UNIVERSALIDAD DEL FENOMENO RELIGIOSO EXTREMO ORIENTE ORIENTE PRXIMO EUROPA
FRICA AMRICA
EL ORIGEN DE LA RELIGION A) Teoras que niegan la realidad trascendente EL POSITIVISMO EL
EVOLUCIONISMO EL RACIONALISMO EL MARXISMO B) La religin como elemento esencial del ser
humano El hombre es capaz de Dios El conocimiento de la existencia de Dios Por la experiencia religiosa
Como explicacin ltima del mundo Como explicacin del sentido ltimo de la vida humana
1. EL SER HUMANO Y LAS DIVERSAS
EXPRESIONES DE SU RELIGIOSIDAD. El carcter religioso del hombre se manifiesta por los rastros ms
primitivos de su herencia cultural. Los primeros actos del hombre primitivo estn relacionados con la religin.
En las grandes civilizaciones de la humanidad surge el elemento religioso que configura la cultura de cada
pueblo y la convivencia entre los hombres. El elemento religioso se hace real en una amplia gama de
expresiones religiosas.
EXTREMO ORIENTE Grandes y antiguas civilizaciones CHINA JAPN LA INDIA Han dado forma a la vida y
la cultura de esos pueblos: EL HINDUISMO EL BUDISMO EL CONFUCIANISMO
ORIENTE PRXIMO Cuna de grandes religiones La religin juda se remonta al ao 2000 a.C., con la
vocacin de Abraham. El Judasmo Representa una teocracia en la que el factor religioso es la raz de los
aspectos: CULTURALES ECONOMICOS POLITICOS Surgir el islamismo, fundado por Mahoma en el S. VII
d. C.
EUROPA Se fue unificando culturalmente gracias al fenmeno religioso del cristianismo. (Gp:) Signos (Gp:)
La literatura (Gp:) La msica religiosa (Gp:) Las pinturas (Gp:) Las esculturas religiosas (Gp:) Las baslicas
(Gp:) Las catedrales Valores ticos Las costumbres, el calendario, las fiestas, etc., nacen y se desarrollan
en torno al culto cristiano.
(Gp:) FRICA (Gp:) La religin (Gp:) Elemento esencial e integrador de mltiples etnias. (Gp:) Destaca el culto
a los dioses (Gp:) Creencia en una vida ms all de la muerte Se manifiesta en la diversidad de ritos en torno
a los difuntos
AMRICA Conquistadores espaoles se encontraron con prcticas religiosas que configuraban la cultura y la
convivencia social de los pueblos azteca, maya e inca, etc., Expresiones religiosa aberrantes (sacrificios
humanos) Conjunto de sus manifestaciones artsticas. Monumentos arqueolgicos Organizacin social
Muestran la profundidad religiosa de los pueblos
CONCLUSIN: La religin es parte de la cultura de los pueblos, y, como tal, es objeto de estudio de
diferentes disciplinas de las ciencias sociales: la Antropologa cultural, la Sociologa de la Religin, la
Teologa, etc.
2. TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DE LA RELIGIN. Etimolgicamente el origen de la palabra religin,
procedera del latn religio o de religare (revincular) ya que nos vuelve a unir con Dios de quien nos habamos
separado. Es legitimo plantearse ciertas cuestiones: la religin es un elemento esencial en la vida de la
humanidad? Pertenece la religin a un estadio determinado de la cultura que est destinado a desaparecer?
Para dar respuesta a estos y otros interrogantes, naci en el siglo XIX la ciencia de las religiones.
Las interpretaciones sobre el origen de la religin varan segn las diversas concepciones filosficas o
cientficas de los estudiosos. Podran citarse al menos cuatro teoras. (Gp:) EL POSITIVISMO (Gp:) Expuesto
por Augusto Comte (Gp:) Ideologa que solo da valor a lo que se puede experimentar (a los datos positivos
(Gp:) Considera que la moderna etapa cientfica de la humanidad conducir a la desaparicin de la religin
(Gp:) EL EVOLUCIONISMO (Gp:) Inspirado en la obra de Charles Darwin (Gp:) Mantiene que el hombre a
medida que evoluciona acrecienta progresivamente su mundo religioso (Gp:) El mundo esta en constante
evolucin por el paso a la ciencia del hombre Fotograma de la pelcula En busca del fuego
(Gp:) EL RACIONALISMO (Gp:) La razn se ve obligada a buscar una explicacin racional a los
profundos misterios de la vida humana (Gp:) Explica el origen de la religin como un producto creado por la
propia razn (Gp:) Racionalistas aceptaron la existencia de un fondo religioso grabado en el alma humana al
que llamaron religin natural o desmo
(Gp:) EL MARXISMO (Gp:) Considera que la religin es una estructura del capitalismo con el fin de tener
dominada la clase proletaria. (Gp:) Su expresin ms grafica es que La religin es el opio del pueblo (Gp:)
Formulado por Karl Marx CONCLUSION: Casi todas estas teoras superadas desde el punto de vista
cientfico- siguen teniendo cierta vigencia como tpicos o prejuicios, y a menudo se repiten en peridicos,
revistas, programas de televisin, etc.

Leer ms: http://www.monografias.com/docs115/dimension-religiosa-del-hombre/dimension-religiosa-del-

hombre.shtml#ixzz4v7Y25aGA