A princpio o autor analisa alguns dados e momentos histricos do vlei dentro de uma anlise

sociolgica de Pierre Bourdieu. O autor escolhe especificamente o voleibol devido as manifestaes

esportivas do sculo passado e seus contnuos processos de transio e evoluo, e para realidade
brasileira o futebol e o voleibol foram as duas modalidades que delinearam aspectos mais evidentes para
o estudo analtico, olhando para o ponto de vista acadmico o esporte breto sempre foi muito estudado,
por diversas ticas, tendo isso em vista torna a modalidade mais refinada para o estudo.

O autor escolhe a sociologia de Bourdieu para identificar os mecanismos sociais que

determinam e prescrevem leis de reproduo social. Essas leis se efetivam no seio das relaes
estruturantes da sociedade. A paritr deste levantamento o autor procura analisar os mecanismos que
eternizam essas formas de reproduo das desigualdades sociais e pretende torna-los transparentes, de
fcil assimilao e compreenso por todas as pessoas que esto inseridas na mesma. Entende se at
aqui que a pretenso do autor ao fazer essa anlise provocar a sociedade a enxergar alm.

A Sociologia para Bourdieu

Para Bourdieu, a sociologia entendida como a cincia do poder, das lutas pelo poder, ou
ainda, pressupe uma prtica que pretenda tornar visvel o invisvel, produzir um efeito de
desencantamento, destruir a iluso de transparncia do mundo social, desenvolver a imaginao
sociolgica (SILVA, 1996, pp. 233-234, In: MARCHI JR, 2002, p. 83) .

O autor tambm ultiliza outra citao de bourdie:

A sociologia difere das outras cincias pelo menos num ponto: exige-se que ela seja acessvel,
o que no se exige fsica ou mesmo semiologia ou filosofia. (..) E a sociologia no valeria nem
uma hora de esforo se fosse um saber de especialista reservado aos especialistas. (BOURDIEU, 1983,
p. 7)

Podemos compreender at aqui que o modelo de anlise de Bourdieana envolve, agentes (ser)
sociais, estruturas e disposies num continuo processo de interao, que reforamos a partir da
microfsica do poder de Foucault que mostrar como o poder se movimenta em seus detalhes, nas
instituies, sua relao com a produo da verdade, com a caracterizao dos normais e dos anormais,
a forma como o poder se liga s prticas contemporneas.
 APROFUNDANDO NOS CONCEITOS E NO MODELO ANALTICO

O autor aponta que a princpio a relao de bourdie e um modelo esportivo pode parecer sem
sentido, porm a discusso sobre o esporte tem um conhecimento mltiplo e interdisciplinar que amplia
o universo de entendimento acerca de sua composio. O autor encontra na teoria de bourdie aspectos
centrais para que so o praxiologico, hbitus e o conhecimento do campo.

(BOURDIEU, 1994) a partir de seus estudos cria uma filosofia de ao, que busca capaz de
melhor compreender as condutas humanas atravs de estruturas objetivadas e estruturas
incorporadas ou via de mo dupla. Assim clarear as mediaes entre o individual e coletivo. Por
esse meio, recusando o paradigma epistemolgico nico do estruturalismo, que Bourdieu considera
objetivista, quanto de certa fenomenologia, tomada como subjetivista, Bourdieu prope uma
abordagem epistemolgica que pretende articular dialeticamente o ator social e a estrutura social. O
conhecimento praxiolgico, que podemos concluir como dito por bourdieu que a praxiologia teria por
objeto no somente o sistema das relaes objetivas que constri o modo de conhecimento objetivista,
mas as relaes dialticas entre as estruturas objetivas e as disposies estruturadas nas quais elas se
atualizam e que tendem a reproduzi-las, isto , o duplo processo de interiorizao da exterioridade e de
exteriorizao da interioridade (BOURDIEU, 2000, p. 235).

Seguindo a premissa de Bourdieu, percebemos que o que permitir articular essas duas
dimenses a noo de habitus.

Bourdieu afirma que o habitus um conceito que incorpora um enorme potencial gerador,
produzido pela histria e, relativamente, apresenta dimenses do sistema de esquemas geradores de
prticas e de percepo de prticas, diferentemente do hbito que tido como um algo mecnico e
repetitivo, ou seja, mera reproduo.

O habitus funciona tal como um sistema generativo (estrutura estruturada predisposta a

funcionar como estrutura estruturante), isto , enquanto princpio de gerao e de estruturao de
prticas e de representaes que tendem a conformar e a orientar a ao em relao realidade objetiva
que o faz surgir.

Bourdieu estabelece a teoria dos campos considerando o ator social em funo das relaes
objetivas que regem a estruturao da sociedade, ou seja, uma relao dialtica entre situao e
habitus. Essa situao particular do ator social se encontra objetivamente estruturada e sua adequao
ao habitus permite considerar tanto as necessidades dos agentes quanto a objetividade da
sociedade.(p.90)

O campos como citado no livro so:

(..) so espaos estruturados de posies (ou de postos) cujas propriedades dependem das
posies nesses espaos, podendo ser analisadas independentemente das caractersticas de seus
ocupantes ( em parte determinadas por elas). Ou ainda, no espao em que ocorre a interposio
social, no qual as posies dos agentes so a priori fixadas, o campo se define como o lcus
onde se trava uma luta concorrencial entre os atores em torno de interesses especficos que
caracterizam a rea em questo. Para Bourdieu o campo no resultado das aes individuais.
Nele permitido estudar as relaes existentes em um lcus determinado e as estratgias dos
agentes que compem o esquema de transformao ou conservao da sociedade.O campo
particulariza-se, pois, como um espao onde se manifestam relaes de poder, o que implica
afirmar que ele se estrutura a partir da distribuio desigual de um quantum social que
determina a posio que um agente especfico ocupa em seu seio. (p.92)
A estrutura do campo um estado da relao de fora entre os agentes ou as
instituies engajadas na luta ou, se preferirmos, da distribuio do capital
especfico, que acumulado no curso das lutas anteriores, orienta as estratgias
ulteriores. Esta estrutura, que est na origem das estratgias destinadas a
transforma-la, tambm est sempre em jogo: as lutas cujo espao o campo tm
por objeto o monoplio da violncia legtima (autoridade especfica) que
caracterstica do campo considerado, isto , em definitivo, a conservao ou a
subverso da estrutura da distribuio do capital especfico. (Falar em capital
especfico dizer que o capital vale em relao a um certo campo, portanto
dentro dos limites desse campo, e que ele s convertvel em outra espcie de
capital sob certas condies (p.93)

Para garantir o funcionamento de um campo necessrio que existam, alm de objetos

de interesse e de disputa, pessoas dotadas de habitus que identifiquem e legitimem as leis
imanentes deste jogo de relaes. (p.93)

- Todas as pessoas envolvidas num campo tm em comum um certo nmero de

interesses fundamentais, decorrendo uma cumplicidade subjacente aos antagonismos existentes
no interior deste. Nesta perspectiva, os pressupostos constitutivos dos campos so aceitos
(conscientemente ou no), dado o fato de o agente social estar inserido ou inserindo-se no
jogo.

Os participantes das disputas garantem a reproduo do jogo e contribuem

para a produo de valor no que est sendo disputado. Considera-se no estudo dessa propriedade
a existncia da relao entre habitus e campo, que orientada objetivamente em relao aos
fins. (p.93)

O voleibol foi originado nos EUA em 1895, na cidade de Holyoke, em Massachusets,

pelo diretor de educao fsica da ACM, William George Morgan. O voleibol era denominado
minonette, e veio preencher uma lacuna em matria de jogos, para recinto fechado e para os
que desejassem uma modalidade esportiva menos rude que o basquete. Era um esporte que
poderia ser jogado em qualquer local e com nmero ilimitado de jogadores. Inicialmente a bola
do jogo era a cmara de ar da bola de basquete, futuramente fizeram uma bola mais adaptada
ao jogo. Mas, foi o Dr. A. T. Halstead, de Springfield que, aps constantes anlises sobre as
formas e o objetivo do jogo, sugeriu a mudana do nome de minonette para volleyball.

O Vlei obriga prtica constante de sentimentos superiores sob a pena, de quem no

o fizer, de ser excludo como elemento desnecessrio e mesmo prejudicial; naturalmente
repelido pelos demais companheiros, interessados no sucesso do quadro. (p. 97-98)

Sob o ponto de vista social (o voleibol) uma recreao agradvel e um processo

poderoso de aproximao e de estmulo, incentivando em todos, como esporte coletivo que ,
o esprito de corporao imprescindvel consistncia de toda a organizao social. Agrada,
diverte e beneficia o indivduo e a coletividade. . (p. 98)

Seguindo essa premissa percebemos que o conceito pode ajudar a elucidar o papel das
vanguardas e como os grupos sociais e as pessoas podem passar por esse processo e adquirirem
um poder carismtico diferente, no explicvel pelo estado passado e atual da prpria
sociedade.

Ao ler as palavras de Morgan, referentes aos objetivos e ao pblico a ser atingido pela
modalidade, percebe-se fundamentalmente que o esporte nasceu respeitando as necessidades
de uma elite, qual seja, elite clubstica crist. (p.99) (..) O que vale registrar que a burguesia
emergente americana necessitava de uma atividade que poupasse os homens de negcios dos
contatos mais rspidos e das oscilaes climticas do inverno americano. (p.100).

No caso brasileiro, independentemente do local preciso de sua primeira incurso, pode-

se incluir o voleibol enquanto modelo reprodutor americano, considerando que as elites
cariocas, do fluminense, e paulista, da ACM, representavam a pura manifestao seletiva social
clubstica, na qual foi assumido esse habitus esportivo fazendo respeitar as necessidades e
caractersticas sociais para a devida incurso neste seleto campo. (p.106)