17/06/13 A Mente do Terrorista Suicida

A verso em ingls deste artigo

foi solicitada e publicada pela
revista Cerebrum, uma
publicao da Dana Forum on A Mente do
Brain Science, Nova York,
Summer issue, 2001 Terrorista Suicida
Voc pode solicitar um exemplar Por Silvia Helena Cardoso, PhD e Renato M.E.
grtis em: Sabbatini, PhD
http://www.dana.org/request.cfm

Nesta edio da Cerebrum, voc

encontrar uma seo com vrios
artigos de neurocientistas
expressando uma viso cientfica
sobre a mente do terrorista
In English
Nas ltimas duas dcadas, mentes sombrias tm se espalhado pelo mundo com uma misso
consciente e bem definida: provocar profundo medo e ansiedade, dor, desespero e muitas
mortes, incluindo as delas prprias, ao se explodirem juntamente com o alvo escolhido. Eles
so os terroristas suicidas.

Esse tipo de terrorista provoca um dano fsico devastador ao ser realizado em reas pblicas.
Eles so motivados por razes polticas, religiosas ou tnicas, e seu maior ideal produzir um
efeito psicolgico negativo em uma populao inteira, e no apenas nas vtimas de seus
ataques. Quinze organizaes terroristas diferentes em doze pases tm abrigado tticas
suicidas nos ltimos 20 anos. Em fevereiro de 2000 ocorreram aproximadamente 275
incidentes suicidas (5).

Acreditando que os fins justificam os meios

Muitas podem ser as causas que motivam um terrorista suicida: a expulso de estrangeiros,
provocar mudanas polticas, realizar retaliao e vingana, ganhar projeo local ou global,
construir uma imagem de poder, angariar apoio do pblico, recrutar novos voluntrios,
preservar territrio, cultura ou religio, etc.

Qualquer que seja a causa que o terrorista invoca, ele firmemente impulsionado pela crena
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de que a vitria da causa deve ser alcanada a qualquer custo. Os terroristas, em nome da
religio, costumam justificar a violncia em nome da autodefesa ou para vingar as
comunidades religiosas a que pertencem. "Eles acreditam que existe uma diferena entre o
certo e errado, mas tambm que se fizerem alguma coisa em nome da causa, ela ser
justificada, mesmo que seja errada", diz Rona Fields, uma psicloga americana que tem
estudado terroristas por mais de 30 anos. Yoram Schweitzer, do Instituto Internacional para
Conteno do Terrorismo, argumenta que a religio no inocente, mas ela no provoca
violncia por qualquer razo. Ele diz: "Isso s acontece devido a um conjunto peculiar de
circunstncias - polticas, sociais e ideolgicas".

Estas circunstncias abrem o caminho para formas de violncia ilimitada atravs da

racionalizao em nome de um bem comum. Assim, at mesmo as aes mais depravadas
acabam sendo justificadas por uma causa supostamente digna e humana. Com argumentos
irracionais ou ilgicos, o ser humano capaz de justificar quase tudo. Adolf Hitler, que usou o
terror como uma ttica poltica, mostrou ao mundo que os fins justificam os meios, com seu
objetivo de "salvar " a raa alem atravs do extermino dos imperfeitos e dos politicamente
inconformados. Nos dias atuais, os terroristas parecem operar da mesma forma.

Examinando a psique do terrorista

O perfil do terrorista suicida no o de um psicopata ou de um bandido, como se acredita.
Normalmente ele um ser humano como qualquer outro, com princpios morais e religiosos. O
psiquiatra mulumano Dr. Eyad Sarraj acrescenta que os terroristas islmicos so "geralmente
pessoas tmidas, introvertidas e no violentas, de uma forma geral".

Ento por que estes indivduos estariam dispostos a se juntar a um grupo terrorista? O Dr.
Jarrold Post, da George Washington University, e ex-chefe da Central Intelligence Agency's
Center for Analysis of Personality and Political Behavior in Terrorism, acha que a principal
razo de natureza social. Como acontece com todos os seres humanos, ele necessita
pertencer a um grupo que o aprove, e encontrar seu lugar dentro dele. A misso do terrorista
agora se torna um objetivo novo e valioso em sua vida, seguindo os ditames de seu novo
grupo social. Seguindo este novo caminho, eles encontram um senso renovado para suas
vidas e se sentem importantes e comprometidos. Eles sentem que se tornaro heris, que
seus parentes e colegas iro chorar de emoo em razo de sua coragem absoluta em morrer
por uma causa. Eles iro desaparecer, mas esto convictos agora que deixaro suas marcas
em algum lugar, tornando-se o orgulho de todos aqueles que no morreram.

Em todo o mundo islmico pode-se ver fotos desses auto-denominados "mrtires" nas
paredes e nos muros, glorificando e sancionando socialmente suas aes. A motivao mais
forte para o terrorista suicida dada por sua crena religiosa, ou no mnimo por sua
interpretao da f religiosa. A ele prometido pelos lderes religiosos radicais que morrendo
por essa causa, sero recompensados pela glria e pela asceno ao Paraso, consagrando-
se como um mrtir ungido por Deus. Assegurar essa morte , portanto, uma pr-condio
para sua misso. Rasheed Saka, um terrorista palestino preso antes de conseguir concretizar
uma misso suicida, em uma entrevista, declarou: "Eles me disseram que os mrtires vo
para o paraso e se casam com 72 virgens, e que Deus ir consider-los mrtires e perdoar
seus pecados".

Os terroristas so loucos? Especialistas na anlise do terrorismo acham que no. "Eu no

conheo um nico caso de terrorista suicida que seja realmente psictico," diz o Dr. Ariel
Merari, um psiclogo israelita de Universidade de Tel-Aviv, que estudou cada terrorista suicida

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no Oriente Mdio por 18 anos ou mais. "A nica anormalidade no perfil psicolgico do
terrorista suicida parece ser uma falta de medo na hora do ataque [...] Eles tm ideais e agem
em funo dos mesmos."

Davis Long, ex-diretor assistente da seo de anti-terrorismo do U.S. State Department afirma
que at hoje nenhum estudo comparativo sobre a psicologia dos terroristas foi capaz de
revelar um perfil psicolgico especfico. O que parece de haver em comum entre eles que os
terroristas tendem a ter baixa auto-estima antes de se juntarem organizao, e que so
atrados por grupos liderados por pessoas carismticas e dominadoras. No
surpreendentemente, tambm gostam de se arriscar.

Pesquisas sobre a psicologia do julgamento moral tem nos permitido a entender melhor os
motivos por trs das aes terroristas. Como acontece com muitos fenmenos sociais de
dinmica de grupo, eles agem no sentido de evitar a reprovao do grupo social por no
terem mostrado coragem e determinao na realizao de atos violentos dele esperados, ou
no sentido de obter recompensas psicolgicas ou sociais do grupo, por terem realizado. Isso
ajuda, inclusive, a reforar na mente do terrorista a crena de que o que ele ir fazer "o
certo".

Obviamente, as noes do que se constitue em certo ou errado dependem da cultura e da

religio. No entanto, amplamente comprovado que os padres de julgamento moral podem
ser mudados foradamente por meio da interao com um grupo dominante. Para isso, vital
que o grupo tenha um inimigo claramente definido. O Prof. Post argumenta que a psicologia
dos terroristas muito polarizada. " uma psicologia dualista. Somos ns contra eles, os bons
contra os maus," ele diz. O grupo de terrorista sempre pertence ao "lado do bem"; o resto do
mundo o mal. O inimigo pode ser o governo, uma nao, um grupo tnico, ou um sistema
inteiro de ideais tais como a civilizao ocidental.

Como se faz a mente de um terrorista

Uma importante questo que se coloca : como um
ser humano pode desafiar um dos mais poderosos
instintos, o de sobrevivncia ou de
autopreservao, em nome de crenas religiosas
ou ideologias polticas?

Como a psicologia no foi capaz de encontrar

evidncias de que terroristas que executam atos
suicidas violentos so insanos (na verdade a
evidncia contrria), devemos assumir que o seu
comportamento o resultado de uma forte e efetiva
doutrinao: ou o que poderamos chamar de
"produo sistemtica da mente do terrorista" por
um grupo poltico ou religioso, usando tcnicas
consagradas pelo tempo para recrutamento,
persuaso, e converso.

Pesquisas sobre aprendizagem social tem evidenciado o papel do chamado

"condicionamento comportamental e cognitivo". Um especialista em terrorismo, Dr. Bernard
Saper, em um artigo intitulado "On Learning Terrorism", argumenta que o compromisso pelo
terrorismo amplamente produzido, intensificado e sustentado nos recrutas atravs de
sofisticadas tcnicas de condicionamento. Ele descreve como essas tcnicas so usadas
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para doutrinar e executar atos de violncia e terror e como montado um elaborado sistema
de incentivos para financiar grupos guerrilheiros e movimentos revolucionrios. Muitas vezes
esta doutrinao se estende a parentes e amigos de terroristas."Eu estou muito feliz e
orgulhoso do que meu filho fez e, francamente, estou com um pouco de inveja," disse Hassan
Hotari 54, pai de um jovem que fez um ataque suicida em uma discoteca em Tel-Aviv. "Eu
desejaria ter feito o bombardeio. Meu filho obedeceu aos desejos do Profeta. Ele se tornou um
heri. Diga-me: o que mais um pai poderia querer ?".

De acordo com William Sargant, autor do notvel livro "The Battle for the Mind" (A Batalha pela
Mente), parece existir uma "fisiologia para a converso e a lavagem cerebral " ou "controle do
pensamento". Lavagem cerebral tornou-se um termo popular nos anos 50s, para descrever as
tcnicas usadas pelos soviticos e comunistas chineses e coreanos para converter soldados
americanos capturados ou opositores polticos para suas ideologia polticas.

A teoria de lavagem cerebral sustenta que a nica forma de forar uma mudana de atitudes
em adultos limpar as suas mente - apagando crenas existentes por meio de uma
combinao de induo de estresse mental e tenso nervosa, receptividade sugesto, e
exaltao frentica da massas. Sargant argumenta que essas tcnicas tm sido usadas
atravs dos tempos por agentes bem diversos, tais como pastores religiosos e treinadores de
futebol americano. Atravs da lavagem cerebral, novas idias podem ser introduzidas e
firmemente fixadas mesmo em mentes que no estejam dispostas a receb-las de incio. No
coincidncia que as religies fundamentalistas de todos os tipos usem essas tcnicas,
oferecendo uma mistura de salvao, redeno, promessas de recompensa eterna no cu,
sentimentos de culpa, timidez e inadequao.

Um testemunho impressionante dessa converso mostrada por Abd Samad Moussaoui, o

irmo de um homem suspeito de planejar o seqestro nos ataques terroristas de 11 de
setembro. Em 4 de outubro de 2001 ele deu uma entrevista na CBS "Ele um dia amou a
Amrica, mas foi lavado cerebralmente, foi feita uma lavagem cerebral por um grupo radical
islmico.Ele gostava de calas jeans, basquetebol e do cantor Bruce Springsteen, mas
passou a odiar os Estados Unidos aps se juntar ao grupo (1).

A tarefa de produzir a mente do terrorista facilitada enormemente quando se inicia na

infncia. As crianas e jovens so condicionados a pensar somente como seus pais ou
lderes, ou at mesmo a parar de pensar. A Dra. Fields acredita que o terrorista suicida atual
tem uma noo de certo e errado baseada fundamentalmente na opinio pessoal dos lderes
de suas comunidades. "Constata-se uma total limitao na capacidade que eles tm de
pensar por si prprios".

Recentemente, o mundo assistiu espantado a pelotes armados e uniformizados de crianas

de tenra idade, recrutadas por partidos radicais islmicos, como o Hezbollah, marchando
pelas ruas de Beirute e cantando a sua disposio de morrer por um lder ou por um Deus. O
julgamento moral de crianas e adolescentes ainda muito flexvel e pouco formado, portanto
fcil convenc-los a fazer quase tudo, dado o controle que tm sobre eles. Deste modo, os
mtodos trabalhosos da lavagem cerebral de adultos nem so necessrios com estas
crianas. Sargant escreve eloqentemente como sero essas crianas quando se tornarem
adultas:

"[Elas] iro atuar com a firme convico de que so inspiradas pelos mais altos e nobres
motivos. Os mais gentis, generosos e humanos dos homens podem ser condicionados a
cometer atos que parecem aterrorizantes, em retrospecto, a todos as pessoas que tenham
sido condicionados de forma diferente. Muitas pessoas sensveis se prendem a vises
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estranhas e cruis porque elas foram implantadas em seus crebros em uma idade precoce.

Em nossa opinio, isto d uma viso arrepiante do futuro, porque ser muito mais difcil
recondicionar voluntrios de terroristas suicidas que foram doutrinados e treinados quando
eles eram ainda bem jovens.

Limpando a mente

Quais so as bases cientficas para as

tcnicas de controle da mente descritas por
Sargant? Ele e outros pesquisadores que
investigam mudanas de atitudes propuseram
que o fenmeno descoberto pelo psiclogo
russo Ivan Pavlov no incio do sculo XX
poderia ser a explicao para isto.

Pavlov descobriu acidentalmente que ces que

foram submetidos a situaes extremamente
estressantes (como quando eles quase se
afogaram em suas gaiolas durante uma
enchente no poro do laboratrio de Pavlov
em So. Petersburgo perderam todo o
condicionamento que eles haviam adquirido
previamente. Alm disso, os ces passaram a
mostrar alteraes permanentes no
temperamento e sensibilidade emocional. A tcnica de lavagem cerebral muito usada pelos
Pavlov foi posteriormente capaz de militares para aniquilar a personalidade dos recrutas
condicionar os ces com comportamentos para depois reconstru-la sua prpria imagem. Nesta
inteiramente novos e at opostos queles que foto vemos um candidato a oficial aviador na Pensacola
Naval Air Station, sendo humilhado pelos instrutores.
foram perdidos previamente. A polcia
comunista posteriormente adequou os Foto por Joel Sartore - Mechanics of emotion. In: R. Restak (ed.)
achados de Pavlov para desenvolver tcnicas Misteries of the Mind, National Geographic, Washington D.C.,
2000.
para modificao comportamental e de atitude
para inimigos do regime (esta foi uma das
razes pelas quais Lnin ordenou que a
medicina psicolgica russa fosse baseada nos
conceitos e teorias de Pavlov).

At agora, entretanto, nenhuma pesquisa foi

realizada sobre quais so as bases neurais da
modificao radical do comportamento usando
estes mtodos. Experimentos com
escopolamina, um agente anestsico usado
para induzir confisses durante e aps a II
Guerra Mundial (o chamado "soro da
verdade") indicou o envolvimento de memria
colinrgica frontal e subcortical e sistemas de
controles comportamentais no fenmeno de
lavagem cerebral.
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O que podemos fazer

Os terroristas no parecem ser indivduos insanos; eles so produtos de um sistema insano,
motivado basicamente por um fanatismo intenso e cuidadosamente desenvolvido. O Isl
condena o terrorismo e muito rgido com suicidas, acreditando que eles sero condenados a
repetir suas mortes por toda a eternidade. Entretanto, um nmero cada vez maior de pequenos
grupos de extremistas religiosos distorce as doutrinas pacficas daquela religio e tenta limpar
tantas mentes quanto for possivel atravs das tcnicas de lavagem cerebral.

Como parte destes esforos, os lderes terroristas tolhem a liberdade de expresso no

somente em seus pases, mas em todo o mundo. Terroristas suicidas podem achar que so
"lutadores da liberdade", mas a liberdade implica em visibilidade. Estes guerreiros invisveis
atuam na sombra do mundo secreto e usam tticas covardes e devastadoras de mutilar e
matar pessoas inocentes e no combatentes, tudo pelo "bem da causa".

Um dos objetivos de se analisar a psicologia dos terroristas descobrir meios de se deter ou

prevenir ataques. A melhor forma de se conseguir isto parece ser tentar entender e respeitar a
cultura de cada pas e suas ideologias polticas, bem como respeitar a soberania que as
naes devem ter para definir suas prprias formas de viver. Uma outra maneira procurar
estabelecer leis e implementar a proteo aos direitos humanos em nvel local, regional e
global. Os Estados Unidos necessitam entender os seus Timothy McVeighs e as suas
crianas, que, cada vez mais, esto matando seus coleguinhas e professores nas escolas
americanas. O isl precisa questionar e enfrentar seus fanticos religiosos e mostrar a eles
quanto sofrimento eles esto causando por suas interpretaes distorcidas da f religiosa.

E como fazer isso? Salman Rushdie tem uma resposta: "No fique aterrorizado. No deixe o
medo ser uma regra em sua vida. Mesmo se voc estiver assustado."

Referncias
CBS' 48 Hours'' - Man's Brother Talks of Brainwashing. Website:
http://dailynews.yahoo.com/h/ap/20011005/us/attacks_suspect_s_brother_1.html
Pavlov, I.P. Lectures on Conditional Reflexes: the Higher Nervous Activity Behavior of
Animals. Vol1 Lawrence and Wishart, London; 1928.
Saper, B.: On learning terrorism. 1988 Vol 11(1) 13-27
Sargant, W.: Battle For The Mind. A Physiology of Conversion and Brain Washing Pan
Books LTD 7th printing, 1970.
Schweitzer, Y. - A lecture presented in the International Conference on Countering Suicide
Terrorism at ICT, Herzeliya, Israel on 21st February, 2000
A General Review of the Chemistry and Utility of Scopolamine -
http://www.ucalgary.ca/~bali/chem353/project/00final/00final.htm

Os Autores

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Dra. Silvia Helena Cardoso, PhD Dr. Renato M.E. Sabbatini, PhD

Desde 24 de outubro, 2001

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