Nombre: Bryan Saraguro

Curso: B4 - Grupo 1
Fecha: 04-10-2017
SUJETO
El concepto de sujeto proviene del latn subiectus, que hace referencia
prxima a lo que subyace la accin realizada. Usualmente es utilizada en el
caso de que no se sepa el nombre particular de la persona a la cual se hace
referencia, se utiliza de modo genrico, o en el caso de que no se quiera
declarar quien es la persona que lleva a cabo la accin.

En filosofa se considera que el sujeto es un sujeto pensante con respecto a

la situacin en que se encuentra, esta es en oposicin al mundo exterior que le
compete.

De este modo el sujeto est en condiciones de percibir y distinguir la realidad

de forma objetiva, externa, ms all de su conocimiento subjetivo. El sujeto
desde este punto de vista es el ser humano consciente que se hace cargo de
sus actos por decisin propia o voluntad y que toma conocimiento de la
realidad como objeto.

SUBJETIVIDAD
En la teora del conocimiento tradicional o precrtica (anterior a Kant),
la subjetividad es bsicamente, la propiedad de las percepciones, argumentos
y lenguaje basados en el punto de vista del sujeto, y por tanto influidos por los
intereses y deseos particulares del mismo, sin dejar de pensar que las cosas se
pueden apreciar desde diferentes tipos de vista. Su contrapunto es
la objetividad, que los basa en un punto de vista intersubjetivo, no prejuiciado,
verificable por diferentes sujetos.

En filosofa, la subjetividad se refiere al Fundamento ltimo o "Grund" (en

alemn) que permite las interpretaciones y a los valores especficos que
marcan cualquier aspecto de la experiencia. La experiencia de
cada persona tiene aspectos cualitativos especficos, qualia, que slo son
accesibles a la conciencia de esa persona.

Desde otro punto de vista, tambin filosficamente hablando, subjetividad es la

transparencia del ser de los objetos, quedando solo un sujeto, el ser, uno
mismo. Entiendo la experiencia como el cmulo de hechos vividos que nos
constituyen y acompaan durante toda la vida. Pueden ser placenteras o
displacenteras. Hablamos de experiencias familiares, experiencias laborales,
experiencias tempranas, experiencias sexuales, experiencias espirituales,
experiencias traumticas, experiencias enriquecedoras, etc., hemos escuchado
y vivido cada una de ellas, en ocasiones sin percibir el valor afectivo que
tienen, y el significado trascendental que poseen a posteriori.

SUBJETIVISMO

El subjetivismo es la postura filosfica que toma como factor primario para toda
verdad y moralidad a la individualidad psquica y material del sujeto particular,
siempre variable e imposible de trascender hacia una verdad absoluta y
universal.

El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga

principalmente segn su entendimiento y en consideracin a su realidad
especfica (entorno e interaccin social) entendida no como un hecho "externo"
sino como parte constitutiva del sujeto, es decir, afirma que el conocimiento
solo es posible de manera limitada.

No debe confundirse el subjetivismo con el relativismo. El relativismo, que se

asemeja mucho al escepticismo filosfico, tampoco admite ninguna verdad
absoluta que tenga validez universal, pero mientras el subjetivismo hace
depender el conocimiento humano de factores que residen en el sujeto
cognoscente, el relativismo subraya la dependencia casi exclusiva de factores
externos. Como tales considera la influencia del medio, del espritu, del tiempo,
de la pertenencia a un determinado crculo cultural o clase social, y los factores
determinantes contenidos en ellos.

Una variante del subjetivismo es el subjetivismo tico, el cual afirma que lo

bueno o lo malo en la moral depende de las actitudes morales individuales. Por
lo tanto cuando alguien siente que "P" es bueno de manera sincera entonces
"P" es bueno por lo tanto, de acuerdo con los subjetivistas, no puede estar
equivocado moralmente.
RELATIVISMO
El relativismo es el concepto que sostiene que los puntos de vista no tienen
verdad ni validez universal, sino que solo poseen una validez subjetiva y
relativa a los diferentes marcos de referencia.

En general, las discusiones sobre el relativismo se centran en cuestiones

concretas; as, el relativismo gnoseolgico considera que no hay verdad
objetiva, dependiendo siempre la validez de un juicio de las condiciones en que
este se enuncia; o el relativismo moral, que sostiene que no hay bien o mal
absolutos, sino dependientes de las circunstancias concretas. Similares
postulados se defienden tanto en el relativismo lingstico como en
el relativismo cultural.
Es preciso ser cuidadoso a la hora de definir lo que es relativismo; as, por
ejemplo, no es relativismo aceptar que existen muchas opiniones acerca de las
mismas cosas; esto es obvio y nadie lo ha negado. El relativismo aparece
cuando adems se dice que dichas opiniones son verdaderas si a las personas
que las defienden les parecen verdaderas.

El relativismo mantiene que existen muchas formas de conceptualizar ciertos

hechos sociales, y que ninguna de ellas puede considerarse como "verdadera".
En cuestiones humanas y sociales se reconocen tres formas bsicas de
relativismo: Cognitivo, moral y cultural

Es conveniente tratarlos juntos ya que se hallan estrechamente vinculados. Por

ejemplo el relativismo lingstico considera que existen interrelaciones entre el
nivel cognitivo, el nivel cultural y la lengua materna de una persona. Incluso,
quienes se adhieren a uno de ellos, generalmente se adhieren tambin a los
restantes, mientras que quienes los rechazan, lo hacen en forma conjunta

NIHILISMO
El nihilismo (del latn nihil, "nada") es la corriente artstica y filosfica que toma
como base la negacin de uno o ms de los supuestos sentidos de la vida. El
nihilismo suele presentarse como nihilismo existencial, forma en la que se
sostiene que la vida carece de significado objetivo, propsito, o valor intrnseco.
El nihilismo se puede considerar crtica sexual, poltica y cultural a los valores,
costumbres y creencias de una sociedad, en la medida en que stas participan
del sentido de la vida, negado por dicha corriente filosfica.

El nihilismo niega lo que pretenda un sentido superior, objetivo

o determinista de la existencia puesto que dichos elementos no tienen una
explicacin verificable. En cambio, es favorable a la perspectiva de
un devenir constante o concntrico de la historia objetiva, sin ninguna finalidad
superior o lineal. Es partidario de las ideas vitalistas y ldicas, de deshacerse
de todas las ideas preconcebidas para dar paso a una vida con opciones
abiertas de realizacin, una existencia que no gire en torno a cosas
inexistentes.

En este sentido el nihilismo no significa creer "en nada", ni pesimismo ni mucho

menos "terrorismo" como suele pensarse, si bien estas acepciones se le han
ido dando con el tiempo a la palabra. De todas formas hay autores que al
nihilismo, entendido como negacin de todo dogma para dar apertura a
opciones infinitas no determinadas, le llaman nihilismo positivo, mientras que al
sentido de negacin de todo principio tico que conlleve la negligencia o
la autodestruccin le llaman nihilismo negativo, aunque tambin se los conoce
como nihilismo activo y nihilismo pasivo.