UNIVERSIDAD AUTNOMA DE BUCARAMANGA

Grupo de investigacin Violencia, Lenguaje y Estudios Culturales

Semillero de investigacin Sujeto y Psicoanlisis
Relatora de la Epicrisis, texto Anlisis de la fobia de un nio de cinco aos (1909) de Sigmund
Freud.
Por Iris Aleida Pinzn Arteaga.

En la educacin de los nios pretendemos que todo est en paz, no vivenciar dificultad alguna; en
suma, queremos un nio <<bien criado>>, y nos cuidamos poco de que este curso evolutivo sea
provechoso para l tambin

En la Epicrisis, tercer apartado de Anlisis de la fobia de un nio de cinco aos (1909), Freud
va a formalizar lo puntualizado a partir de su lectura del desarrollo y la solucin de la fobia del
pequeo Hans, orientado por tres interrogantes: de qu manera este caso corrobora las hiptesis
formuladas en Tres ensayos de teora sexual (1905) respecto de las teoras sexuales infantiles?,
cmo puede contribuir al entendimiento de las fobias? Y qu puede aportar tanto al
entendimiento de la vida anmica del nio como al cuestionamiento de las prcticas educativas?

No obstante, previo a la introduccin de sus anlisis, el autor se ocupa de tramitar dos

objeciones que restaran valor a sus formulaciones. La primera de ellas alude al lugar determinante
de la herencia en la emergencia de la fobia, perspectiva que caracterizara a Hans como un
<<pequeo hereditario>>, un nio degenerado del que ninguna inferencia podra transferirse a los
nios normales; ante lo que Freud responder aludiendo a la insuficiencia de la herencia para dar
cuenta de lo psquico. Adicionalmente, seala la frecuencia con la que las fobias emergen en algn
momento de la infancia, son acalladas en la crianza y terminan por retirarse esforzadas por las
circunstancias, no sin dejar marcas; as, plantea que la neurosis del adulto se anuda a la angustia
infantil, constituye su continuacin. En lo que respecta a la segunda objecin, esta corresponde al
cuestionamiento de la validez de las puntualizaciones derivadas del anlisis del caso, aludiendo a lo
sugestionable que puede resultar un nio, ms an cuando es tratado por su propio padre; en
relacin a este veto, el autor va a destacar el modo en el que el empleo de la consigna sugestin,
sin ningn desarrollo conceptual que le sustente, ha servido para designar todo lo incmodo en lo
psquico.

Por otro lado, Freud otorga un lugar a la palabra del pequeo Hans, cuestionando el punto
de vista generalizado que caracteriza los enunciados de los nios como arbitrarios e inciertos, pues
arbitrariedad no la hay, absolutamente, en lo psquico; atribuye la incerteza de sus enunciados a
la funcin que cumple la fantasa en la infancia y le compara con los efectos que tiene el prejuicio,
deficiencia que aqueja en igual medida a los anlisis de adultos. As mismo, sita la clnica
psicoanaltica en la produccin del sujeto que hay en un nio, la emergencia de la pregunta que le
constituye y que le permite tomar posicin ante su malestar. Consecuentemente, la labor del
analista sera la de dar lugar a que, quien le consulta, se siga preguntando y que, en aquello que
produce, pueda empezar a discernir y asir lo inconsciente; apuesta que Freud diferencia de una
indagacin cientfica libre de tendencia, interrogando el sostenimiento del ideal de objetividad
desde el que operan algunas psicoterapias.
Una vez argumentada la validez de sus anlisis y del proceder clnico desde el que se abord el caso,
el autor aborda las tres preguntas que le conciernen:

Falla en el saber: Sobre las teoras sexuales infantiles.

En primer lugar, Freud destaca el inters de Hans por su <<hace-pip>> y le anuda al lugar
que tiene este rgano en la crianza de los nios; la madre se esmera por limpiar y entalcar su cuerpo
sin entrar en contacto con este, experiencia que contrasta con la vivida satisfaccin que obtiene el
nio de la prctica onanista. As, la sexualidad se constituye en tanto interrogante, una pregunta
irresoluta que mueve al nio a ocuparse en hiptesis, a devenir en un pequeo investigador; no en
vano, Hans se interroga por el hace-pip de los animales grandes que observa en el zoolgico, lo
supone en ambos progenitores y en la hermana recin nacida, ejercicio que le lleva a conjeturar la
presencia o falta de este rgano como condicin para distinguir lo vivo de lo inanimado: en todo
ser vivo, que l aprecia como semejante a s, presupone esta sustantiva parte del cuerpo. En
consonancia con lo anterior, se queja de que no se le ha permitido ver el hace-pip de la madre o
del padre; lo que el autor va a anudar a una necesidad de comparar y, en este ejercicio, poder situar
el lugar que ocupa: El yo sigue siendo el criterio con el cual uno mide el mundo; por una
comparacin permanente con la persona propia se aprende a comprenderlo.

Por otro lado, al tener noticia de una nica variedad de genital, un genital como el suyo,
Hans no advierte la diferencia de los sexos; conjetura que Freud ilustra refiriendo la ocasin en la
que el nio declara a su amigo Fritzl como su nenita ms querida, a quien dirige sus afectos. En
este punto, introduce una de sus tesis fundamentales en Tres ensayos de teora sexual, la des-
naturalizacin de la sexualidad humana, puesto que pulsin y objeto sexual estn laxamente
vinculados; as, seala que, posteriormente, cuando an se encuentra en Gmunden, el pequeo
ertico se orienta a cambiantes objetos femeninos, sus compaeritas de juegos.

Posteriormente, al encontrarse lejos de los mltiples objetos hacia los que diriga su afecto
en Gmunden, Hans se inclina nuevamente por la madre, su primer objeto amoroso, demandando la
vivencia de placer que se ha tornado determinante para l: acostarse con ella, dormir a su lado. Sin
embargo, el pequeo investigador advierte la relacin entre la presencia del padre y la prohibicin
de acostarse en el lecho materno, prohibicin que constituye una ruptura, pues le seala al nio
que la madre le quiere en el no-todo. En razn de lo anterior, Freud retoma el mito edpico,
caracterizando a Hans como un pequeo Edipo que querra tener a su padre <<fuera>>, eliminado,
para poder estar solo con la bella madre; no sin antes introducir la ambigedad que supone para
el nio la relacin con su progenitor, amaba a ese mismo padre por quien alimentaba deseos de
muerte, opuestos de sentimiento que compara con los experimentados por el adulto en la cima de
la pasin amorosa y de los que deviene la angustia.

Para finalizar el apartado, el autor introduce otro de los sucesos del historial clnico, el
nacimiento de la hermanita de Hans; suceso que exacerb sus vnculos con los padres, al constituir
otra experiencia del no-todo, no todo el amor de la madre para l, lo que dio lugar a hostilidad que,
a su vez, se traduca en angustia. Cabe resaltar que Freud destaca cmo esta experiencia de la falta
constituye un reavivamiento del apetito de saberes sexuales anudado al nacimiento del segundo
hijo; as, el nacimiento de la hermana se anuda a la emergencia de la pregunta por el origen de los
nios: de dnde ha venido ese hijo molesto al que he de llamar hermano?, interrogante que
constituye una tarea insoluble para el pequeo investigador y, adems, le permite advertir que el
saber de los padres, quienes constituyen su primera fuente, es no-todo. Hans se mofa del padre por
haberle contado la historia de la cigea, experimenta un desengao y, es de este modo, que puede
seguirse preguntando.

Sobre la fobia, una construccin protectora.

En el segundo apartado del texto, el autor formaliza los aportes del caso al entendimiento
de las fobias. As, parte argumentando que el mecanismo psquico de las mismas corresponde al de
la histeria, haciendo la salvedad de que aquello que no ha podido ser anudado se libera como
angustia y no es aplicado en una inervacin corporal. Por tanto, constituye un trabajo psquico
incesante para volver a ligar la angustia liberada y, si es de carcter incesante, es porque no puede
conseguir la total reversin de la misma; entonces, ha de valerse de parapetos psquicos del orden
de la precaucin, la prohibicin o la inhibicin que constituyen la esencia de la fobia, dice Freud.
Esto puede ilustrarse a partir del caso, pues la fobia de Hans va del caballo blanco que morder al
temor de que los caballos se tumben; en el transcurso del anlisis, el nio va produciendo y, a su
vez, cerniendo el objeto fbico. A la luz de lo anterior, el autor caracteriza las fobias como
construcciones protectoras, advirtiendo al clnico que, procurar la eliminacin de la misma, su
curacin de forma violenta, dejara al nio a merced del desprendimiento de angustia.

Seguidamente, destaca cmo la excitacin sexual que Hans ha experimentado, tanto en los
cumplidos con la madre como en la prctica onanista, deviene en angustia, ms an cuando sobre
las mismas ha recado la prohibicin y el rechazo; respecto a esto ltimo, Freud seala la relacin
del contenido primero de la fobia: no le pases el dedo al caballo, de lo contrario te morder y la
advertencia que la madre haba proferido respecto de la masturbacin. Adems, introduce
puntualizaciones clnicas a partir del anlisis de las intervenciones del padre en el caso: cita la
fantasa del pequeo en la que puede ver el hace-pip de la madre y la comunicacin que le hace el
padre de que las seoras no tienen este rgano, pues, en vez de constituir un esclarecimiento,
contribuye a acrecentar en el nio la inquietud por la conservacin de su preciado hace-pip; as
pues, el autor advierte a quien quiera orientarse por la apuesta clnica psicoanaltica que no se
puede aspirar al xito teraputico en primer lugar, pues, el tiempo en el que toma noticia de algn
esclarecimiento sobre el malestar que aqueja a quien le consulta no coincide con el tiempo del
sujeto, con el punto temporal en el que puede producir un saber propio respecto de aquello que le
aqueja.

A la luz de lo anterior, Freud establece un contrapunto con el estatuto de su intervencin,

dado que esta contribuye a la disminucin de la angustia que experimenta Hans en razn de la
hostilidad que dirige hacia su padre; lo que va a dar lugar a un cambio de posicin del nio en el
anlisis: ahora l se anticipa con paso seguro y el padre le sigue con trabajo, sigue produciendo y,
entonces, el caballo que cae no es slo el padre que muerde; tambin, la madre en el parto; en
esta va, empieza a ocuparse del enigma que le impone el nacimiento de su hermana, se pregunta
por la participacin del padre en este asunto y aquello que va produciendo, el saber que construye,
le va permitiendo hacerse a un lugar, ceder el amor de la madre y, en esta prdida, encontrar una
solucin en la va del deseo.
Nios <<bien criados>>, sobre las prcticas educativa.

En lo que respecta a aquello que se puede extraer del caso para el esclarecimiento de la vida
anmica infantil, Freud hace emerger un interrogante por la finalidad de las prcticas educativas:
para quin resultan provechosas?, pues el deseo de un hijo o de un alumno <<bien criado>>
fcilmente puede traducirse en el silenciamiento de lo singular, del sujeto que hay en un nio. As,
propone que, en vez de hacer de la educacin la tarea imposible de sofocar las pulsiones, esta
constituya un espacio para que el nio logre hacerse a un lugar, introducirse en la cultura, en el
orden simblico.