El presente escrito es una descripcin de la escultura de Xochipilli (el dios de las flores) que
se exhibe en el Museo Nacional de Antropologa en la sala mexica; esta estatua se encontr
en Tlalmanalco, poblado cercano al volcn Popocatpetl (Wasson, 1982:10).
El dios de las flores se tall sobre roca basltica. La escultura se compone de dos piezas, la
primera es un pedestal de 43 cm de alto por 60 cm de lado y la otra parte de 79 cm de alto
y la conforma la deidad. La escultura se encuentra sentada sobre la recreacin en miniatura
de un templo (Ibid.:11), tiene las piernas cruzadas y flexionadas, solo la parte lateral de las
sandalias tocan el suelo; sus dedos gordos de los pies estn contrados lo que muestra
tensin; la mano izquierda toca su rodilla, la otra mano est ligeramente levantada y su
codo toca su pierna. Bajo su cintura le rodea un maxtle, en los tobillos tiene pulseras de las
que cuelgan uas de guila o colmillos, tambin carga pulseras en las manos y otras en los
brazos (Fernndez, 1959:33)1; cada pierna est adornada por cuatro flores, cada brazo con
una, el torso tambin. Sobre su pecho tiene un collar de cuero del que cuelgan uas de guila
y sobre estos colgantes tiene dos crculos hundidos que posiblemente tenan incrustaciones
de obsidiana; adems tiene otra oquedad al centro del pecho que al parecer tena una
incrustacin (Ibdem).
1
Justino Fernndez realiza sus conjeturas y comparaciones en base a otros escritos como poesa nhuatl
(Fernndez, 1959: 35-38).
derecho y la parte superior de la cabeza presentan lo que parece ser la flor formada por
hongos estos hongos.
En la cadera derecha del dios tiene una flor de cinco ptalos que se segn Schultes2 es la
planta de tabaco comn (Nicotina tabacum), esta flor tambin se repite en el antebrazo
izquierdo; en el muslo derecho cerca de la rodilla tiene una flor de maravilla o Turbina
corymbosa. En la pierna izquierda y arriba de la rodilla tiene botones de maravilla. En el
lado izquierdo del torso tiene la flor de cacahuaxochitl cuyo nombre cientfico es
Quararibea funebris y en la parte inferior de la pantorrilla derecha se encuentra una flor de
cuatro ptalos que no se ha identificado. Todas estas flores eran consideradas sagradas y
fueron usadas con fines de alteracin de la conciencia (Ibd: 14).
Esta descripcin se realiz con las pocas fuentes que hablan sobre los estudios interpretativos
realizados a esta escultura, basados en la comparacin fsica de la biologa de las plantas que
probablemente se tallaron sobre la escultura.
2
Los estudios y comparaciones de las plantas alucingenas y entegenas se llev a cabo por Schultes,
bilogo estadounidense que realiz varios estudios sobre este tipo de plantas y hongos (annimo: 2016).
Bibliografa
Daz, Jos L uis (2003). Las plantas mgicas y la conciencia visionaria. Arqueologa
Mexicana, 18-25.