OSTEOPATA TNICA Y TRIBAL

INTRODUCCIN
La salud es un componente fundamental para el desarrollo de toda comunidad humana, desde
los pequeos grupos familiares a los estados de estructuras ms complejas. En toda sociedad
siempre ha existido o se ha requerido la presencia de algn individuo capaz de curar las
lesiones, las limitaciones o simplemente mitigar los males y dolores fsicos. Ancestralmente
esta necesidad de curar lesiones, normalmente relacionadas con accidentes o la simple accin
cotidiana, tena un significado fundamental: la supervivencia. El individuo no se poda permitir
permanecer alejado de las actividades que le aportaban el sustento o la seguridad dentro de
los grupos. En la actualidad, estos grupos o sociedades mantienen junto a sus tradiciones la
figura de alguien capaz de realizar las curaciones (el curandero) a pesar de tratarse de
diferentes culturas que pueden haber mantenido contactos o por el contrario permanecido
alejadas a lo largo de la historia. La presencia del curandero en todas ellas y su vigencia, sobre
todo en el mbito rural, viene sin duda avalada por la eficacia de sus tratamientos consistentes
en mtodos tradicionales transmitidos oralmente de generacin en generacin, dentro de las
propias familias en muchas ocasiones y siendo el destinatario de los conocimientos quien
tuviese las mayores habilidades manuales, al mencionado legado en tantas ocasiones familiar,
el paso del tiempo continuar aadiendo los aportes generados por la experiencia junto a la
adaptacin al medio y un alto componente de conexin cultural entre los individuos. Los
curanderos ponen en prctica las terapias manuales dirigidas a solucionar los problemas
mecnicos de las personas e incluso de los animales. Habitualmente, en comunidades ms
aisladas, suelen ser pastores que aplican las tcnicas transmitidas por sus antepasados. En
general, a pesar de no tener nociones de anatoma, tienen el gesto preciso para solucionar la
mayora de los problemas musculo-esquelticos de la gente de su entorno: luxaciones,
fracturas y todo tipo de tendinitis y dolores vertebrales. La eficacia y rapidez de sus
intervenciones para solucionar los problemas fsicos, son la base para que hoy en da sigan en
activo y sus atenciones tradicionales continen siendo requeridas por las diferentes culturas a
lo largo de todos los continentes, situacin esta que no ha pasado desapercibida y que ha
derivado en el inters por la figura del curandero en todas sus versiones culturales y los
diferentes mtodos aplicados. Este inters se genera principalmente desde la perspectiva de
que los mtodos tradicionales pueden contribuir en gran medida en el mbito de la salud y de
la certeza del peligro real de que dichas tcnicas, en muchos casos milenarias, pudiesen caer el
olvido. A ttulo personal, surgi en primer lugar la posibilidad de conocer de primera mano
dichas tcnicas, recopilarlas en la mayor medida y con el rigor necesario una vez
experimentado y demostrado su eficacia para de esta manera, ms adelante, constituir un
modesto legado de recursos fiables para ser tenido en cuenta y usado por cuantos terapeutas
pudiesen estar interesados.

La osteopata y la quiroprctica, son tcnicas muy recientes situando la aparicin de los

primeros colegios alrededor de 1850 en los Estados Unidos. Si bien A.T Still fue uno de los
fundadores e impulsores de los estudios acadmicos osteopticos en las universidades,
durante una entrevista con ostepatas franceses en 1998, Richard Still, ostepata y bisnieto
del anterior, declaraba: mi bisabuelo estaba en contra del thrust (craking) ya que deca que no
formaba parte de la osteopata. Este ejemplo viene a plasmar que alguna de las controversias
del mundo de la osteopata y sus tcnicas existen desde los inicios. Efectivamente, cindonos
a ese mismo tema concreto y desde mi experiencia, despus de haber estudiado osteopata en
Inglaterra con los mejores profesores de esta disciplina y practicado en consulta privada
durante 20 aos, he podido observar y comparar estas manipulaciones consistentes en thrust
(movimientos bruscos para ajustar huesos y vertebras) con otras tcnicas tradicionales locales,
constatando que los curanderos de los pueblos de la zona de los Alpes, de donde soy natural,
tenan resultados mucho ms rpidos sin los referidos thrust. Para ese efecto utilizaban
solamente presiones y trazados profundos. En realidad de esta manera actan sobre las
diferentes redes de cadenas musculares que pudiesen estar acortadas por contracturas
musculares. Continuando con mi investigacin y observacin al respecto, durante mis estancias
en China, Tailandia y el continente Africano, he identificado las mismas tcnicas sobre los
meridianos tendinomusculares (ingjin) que recorren todo el cuerpo. Son muchos los autores
sinlogos europeos y americanos ( Macciocia, Felixmann, Porkert, Van nghui) que han
traducido a sus propios idiomas los recorridos de los jingjin. Estas cadenas fueron descritas y
publicadas hace 2500 aos en el ling shu, el tratado ms antiguo de la medicina tradicional
china. Muchos ostepatas de mi generacin ( Struyf-denys, Busquet, myers) han descrito y
publicado sus sistemas personales de cadenas musculares sin hacer referencia a estos
meridianos milenarios.

Para ser rigurosos y ceirnos a la realidad clnica acumulada en china, he recopilado los
puntos ashi (puntos gatillo) que recorren estas cadenas. Se puede determinar que un jingjin
est afectado cuando detectamos una media de 4 o 5 puntos ashi dolorosos a lo largo de una
cadena. Los puntos ashi son dolorosos nicamente al ser presionados y se sitan en la capas
profundas miofasciales (traducido " sinews" en ingls), estos puntos son diagnsticos y
teraputicos. Cuando un jingjin est afectado de manera crnica existe otra manera de
diagnosticar por la palpacin de los pulsos perifricos, es decir: por el pulso arterial. En el
paryrus EBERS ( 1550 a. c.) y en el Edwin Smith surgical papyrus hay varios testimonios del
diagnstico por los pulsos.

Los mdicos del antiguo Egipto tomaban los pulsos en varios lugares del cuerpo para
comprobar el ptimo suministro del riego sanguneo (manos, parte posterior de la cabeza,
plexo solar, pies). Ms recientemente, el famoso medico griego Hipcrates exploraba los pulsos
en la mueca, cuello y las sienes, sin duda con el mismo propsito y conscientes de su alto
potencial como indicadores del estado de salud. Los sanadores chinos desde hace miles de
aos actuaban de la misma manera: empleaban esa tcnica de exploracin a lo largo de los
meridianos partiendo del conocimiento de que cada jingjin tiene un pulso perifrico revelador
de la buena circulacin de la sangre y de la energa. A partir de la poca Ming (siglo 3) el
diagnostico general de los pulsos se centr en la toma en los pulsos radiales en cada mueca.
Hubo situaciones y costumbrismos que pudieron condicionar y limitaron la prctica como las
razones pudorosas de las clases sociales altas: los mdicos no podan desnudar a sus pacientes
y esto limitaba en gran medida las partes de la anatoma consideradas adecuadas, poco a
poco se abandon la toma de los pulsos en todo el cuerpo.
 Veremos ms adelante la localizacin precisa de los pulsos para cada jingjin y como para
liberar todo tipo de dolores a lo largo de los jingjin se emplea el tratamiento manual
consistente en una inhibicin profunda, con una duracin media de 2 minutos, para producir
una anestesia de las fibras musculares en tensin. Es necesario observar la necesidad de
mantener la presin hasta sentir el pulso capilar arterial con la punta del dedo que presiona.
Por regla general, para tratar una afeccin musculo-esqueltica es aconsejable no tocar la zona
de dolencia del paciente aunque si limpiar los puntos ashi proximales y distales del jingjin
afectado. Un terapeuta responsable tendra adems que proponer una rutina o mantenimiento
a sus pacientes para que permanezcan libres los puntos jinjgin que han sido tratados mediante
los puntos gatillos (ashi). Debera por lo tanto plantear diferentes tcnicas como por ejemplo
la denominada chigong consistente en la utilizacin, en este caso del palo corto, para la
liberacin de los doce meridianos.

Por otro lado y en latitudes no muy lejanas a donde se desarrollaron las tcnicas anteriores,
aparecen otras con otros aspectos fundamentales a tener en cuenta: El sistema de los chakras,
que entenderemos como centros de acumulacin de energas emocionales. Tiene su origen en
el induismo. Encontramos este concepto en las upanishad publicadas hacia el siglo 3 (a.c.).
Ms recientemente el psiquiatra austriaco Wilhem Reich teoriz acerca de la existencia de
estas 7 zonas como verdaderos anillos emocionales que de estar afectados, en tension,
provocan sntomas psicosomaticos particulares directamente relacionados. Posteriormente
Jung y Lacan han tratado estas correspondencias para las diferentes zonas anatmicas: Los
estados obsesinales, migraas, vrtigos e insomnio con los centros superiores. Sntomas como
la taquicardia, la falsa angina de pecho, dispnea y angustias con los centros torcicos. Otros de
ndole digestiva con el centro del abdomen (hara) o problemas urogenitales relacionados con el
centro plvico (perin). Para el tratamiento de dichos sntomas se deben liberar los diferentes
msculos que definen cada anillo, realizando los estiramientos e inhibiciones profundas
recetadas especficamente para cada una de las zonas afectadas que en algunos casos pueden
incluso ser lesiones crnicas con el origen en los primeros aos de vida de las personas. Estas
manifestaciones fsicas son el reflejo de cuestiones de otra ndole que lgicamente deberan
ser tratadas por los terapeutas y especialistas de la psicologa y el psicoanlisis para el
esclarecimiento del origen del conflicto.

Como mencionamos anteriormente y siendo general para toda tcnica aplicada: existe la
necesidad responsable por parte del terapeuta, de la recomendacin de rutinas y pautas de
mantenimiento, no olvidando que tambin existen culturas y pases donde la prctica de auto-
posturas saludables para las zonas cervicales, dorsales, costales, lumbares, de los miembros y
de la pelvis. Estas posturas pueden ser enseadas despus de haber normalizado la zona
afectada. El conocimiento de las mismas junto a lo anterior no es ms que la traduccin y
puesta en prctica de cuantos conocimientos tradicionales relacionados con la salud sean
aplicables para que en su conjunto aporten un mayor y mejor resultado.

Empezaremos para la descripcin de las tcnicas de movilizaciones de la columna vertebral

desde las cervicales hasta la pelvis y de los miembros superiores e inferiores.