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NDICE
a de
evist
EDITORIAL .............................................................................................................. 171 R

VOL. XXVII, N 61, pp. 165-308


ANALISIS TRANSACCIONAL
ARTCULOS ORIGINALES

El mundo de la triloga Millenium desde las perspectivas del Anlisis


Transaccional, la tica, la Moral y la Poltica. Graciela Padilla Castillo ....... 173
Territorio Berne: Niveles de consciencia del guin de vida.
Mariano Bucero Romanillos ..........................................................................
El arte, transaccin para la convivencia. Francisco Mass Cantarero ...................
189
201
y PSICOLOGIA HUMANISTA
El Guin Transgeneracional del Anlisis Transaccional.
Dra. Gloria Noriega Gayol ............................................................................. 228
El contraguin de Albert Ellis: Su influencia en la terapia racional
emotiva conductual. Jordi Oller Vallejo ......................................................... 238
Tipos de familia y satisfaccin de necesidades de los hijos.

REVISTA DE A. T. Y PSICOLOGA HUMANISTA


Jos Mara Romn Snchez, Luis Jorge Martn Antn,
Miguel ngel Carbonero Martn .................................................................... 255
Actitud de vida creativa en la curacin del cncer. Dr. Manuel Silva Vzquez ...... 266

ARTCULOS CLSICOS

La tragedia de Jonestown, desde el Anlisis Transaccional. Fanita English .......... 279

INFORMACIN DE LA ASOCIACIN DE ANLISIS TRANSACCIONAL


Y PSICOLOGA HUMANISTA AESPAT .................................................... 291

PUBLICIDAD DE CURSOS Y CONGRESOS ........................................................ 292

NOVEDADES BIBLIOGRFICAS .......................................................................... 295

NORMAS PARA LA PUBLICACIN DE ARTCULOS EN LA REVISTA .............. 304

CARTAS AL DIRECTOR ......................................................................................... 305


R
o
N 61, 2. SEMESTRE/2009, AO XXVII
BOLETN DE SUSCRIPCIN A AESPAT Y REVISTA ........................................... 307

Apartado de Correos 60144 28080 MADRID


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ASOCIACIN ESPAOLA DE ANLISIS TRANSACCIONAL AESPAT


Al servicio de profesionales y simpatizantes del Anlisis Transaccional en Espaa

JUNTA DIRECTIVA:
Presidente: Graciela Padilla Castillo.
Secretario General: Felicsimo Valbuena de la Fuente.
Secretario Tcnico: Mariano Bucero Romanillos.
Tesorera: Mara de los ngeles Daz Veiga.
Vocales: Juan Cruz Moreda Prez de Eulate. NDICE DE LAS NORMAS DE PUBLICACIN www.aespat.com
Josep M Ferrn i Torrent. Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista
Juan Garca Moreno (Publicaciones). ISSN: 0212-9876
DOMICILIO SOCIAL:
c/ Clara del Rey, 44, 7 A - 28002 Madrid 1. INFORMACIN GENERAL DE LA REVISTA.
2. TIPOS DE ARTCULOS.
DATOS DE CONTACTO: 3. PREPARACIN DEL ARTCULO.
Telfonos: 679 75 57 25 - 913 942 169 3.1. Extensin y mecanografiado.
E-mail: gracielapadilla@ccinf.ucm.es; info@aespat.com 3.2. Estructura de la Portada o Primera Pgina:
Apartado de correo: 60144, 28080 Madrid 3.2.1. Ttulo del artculo.
3.2.2. Autor/es.
RGANOS DE DIFUSIN: 3.2.3. Resumen.
Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, dirigida por Juan Garca 3.2.4. Palabras clave.
3.2.5. Formas de presentar la primera pgina.
Moreno.
Pgina web de aespat: www.aespat.com dirigida por Mariano Bucero. 3.3. Estructura del cuerpo del artculo.
3.3.1. Esquema estructural general del cuerpo del artculo.
3.3.2. Estructura especfica segn el nivel temtico.
QUINES SOMOS 3.3.3. Citas de autores y de textos. Formas de citar.
3.3.3.1. Citas no literales.
En 1978 un grupo de profesionales deseosos de introducir y difundir en Espaa el Anlisis Transaccional
(A.T.), crean la Asociacin Espaola de Anlisis Transaccional (AESPAT), asociacin de carcter cien- 3.3.3.2. Citas literales.
tfico regida por unos Estatutos que, aprobados por el Ministerio del Interior el 8 de Noviembre de 1978, fue- 3.3.3.3. Citas de citas.
ron posteriormente modificados y reconocidos el 23 de marzo de 2000. 3.3.3.4. Citas de INTERNET.
Esta Asociacin, sin nimo de lucro, tiene como objetivos principales: 3.3.3.5. Citas de diccionarios, instituciones, manuales famosos, textos bblicos o
Difundir el Anlisis Transaccional, antiguos.
Apoyar las investigaciones que se realicen con A.T. como mtodo de trabajo, 3.3.4. Figuras y tablas.
Promocionar las aplicaciones concretas del A.T. en centros oficiales y privados, 3.3.5. Pies de pgina.
Mantener relaciones y contactos precisos con otras Asociaciones y simpatizantes del A.T. 3.3.6. Referencias bibliogrficas.
Constituida por personas interesadas en el Anlisis Transaccional, sea a nivel personal y/o profesional, 3.3.7. Distribucin estructural de los apartados del artculo.
realiza formacin en A.T. en las diferentes reas de aplicacin (clnica, educativa, laboral, informacin) y
otorga titulacin propia en distintos niveles de formacin. Una persona asociada a AESPAT puede situarse 3.4. Modos de preparar el artculo, ya redactado, para su evaluacin: 1) Con datos personales,
como uno de los siguientes tipos de miembros: socio, miembro regular, miembro especial, miembro clnico, 2) Sin datos personales (annimo).
miembro didctico especial y miembro didctico clnico. Para obtener dicha titulacin los interesados deben 3.5. Preparacin de los archivos electrnicos del artculo: 1) Con los datos personales; 2) Sin
cumplir los requisitos oportunos, indicados en los estatutos de AESPAT y en el Reglamento de Rgimen
los datos personales.
Interior. Tambin han de superar los exmenes correspondientes que se realizan en los das previos al
Congreso Espaol de A.T., en los que tambin tiene lugar un Curso de Introduccin al Anlisis 4. PREPARACIN DE LA CARTA DE PRESENTACIN Y DE CESIN DE DERECHOS DE
Transaccional denominado 101. AUTOR, COPYRIGHT.
A este respecto, AESPAT junto con la Asociacin Aragonesa de Anlisis Transaccional (ATA) y la 5. ENVO, POR CORREO ELECTRNICO, A LA EDITORIAL DE LA REVISTA, DEL ARTCULO
Asociacin Catalana de Anlisis Transaccional (ACAT), constituyen la Coordinadora de Asociaciones de Y DE LA CARTA DE PRESENTACIN.
Anlisis Transaccional, cuyo objetivo comn es divulgar y promocionar el A.T. en Espaa. Con este fin, cada
dos aos se celebra el Congreso Espaol de Anlisis Transaccional, en el que diversos profesionales inter- 6. PROCESO EDITORIAL.
cambian sus experiencias, investigaciones y elaboraciones en torno al A.T. La organizacin de cada 6.1. Aceptacin del artculo.
Congreso es asumida sucesivamente por una de las Asociaciones componentes de la Coordinadora, pro- 6.2. Evaluacin y aprobacin del artculo para su publicacin.
curando la satisfaccin de los socios de todas ellas. 6.3. Pruebas de imprenta y publicacin editorial.
Consecuente con sus objetivos de difusin, AESPAT edita semestralmente la Revista de Anlisis 6.4. Otros aspectos.
Transaccional y Psicologa Humanista, en la cual se publican las contribuciones de diversos tericos y
profesionales acerca del desarrollo e innovaciones tericas, y las aplicaciones prcticas del A.T., en rela- 7. ANEXOS: Anexo 1: Carta de presentacin y cesin de derechos de autor (copyright); Anexo
cin con otros modelos psicolgicos, educativos, laborales e informativos. 2: Revisin previa al envo del artculo a la Editorial; y Anexo 3: Plantilla para la evaluacin an-
nima de los artculos.
REVISTA DE ANLISIS TRANSACCIONAL Y PSICOLOGA HUMANISTA
Es el rgano Oficial de AESPAT para la investigacin, informacin y formacin de profesionales
y amantes del Anlisis Transaccional. Se publica semestralmente
EQUIPO EDITORIAL
SUPERVISOR GENERAL: Felicsimo Valbuena de la Fuente, Catedrtico de la Facultad de Ciencias de la Informacin de la Universidad
Complutense de Madrid
EDITORA: Graciela Padilla Castillo, Presidenta de la Asociacin Espaola de Anlisis Transaccional.
Universidad Complutense de Madrid
CONSEJO EDITORIAL: Alejandro vila Espada. Universidad Complutense de Madrid
Carmen Sandoval. Asociacin Catalana de Anlisis Transaccional. Barcelona
Elvira Garca de Torres. Universidad San Pablo-CEU, Valencia
Jess Cartn Ibeas. Universidad de Deusto, Bilbao
Jos Luis Camino Roca. Universidad de Barcelona
Mara Teresa Sdaba. Caja de Ahorros de Navarra. Pamplona
Mario Arias Oliva. Universidad Rovira i Virgili, Tarragona
Mercedes Sez. Asociacin Catalana de Anlisis Transaccional. Barcelona
Rosa Berganza Conde. Universidad Rey Juan Carlos de Madrid
Salom Berrocal Gonzalo. Universidad de Valladolid
DIRECTOR: Juan Garca Moreno. Universidad Complutense de Madrid
SECRETARIO: Mariano Bucero Romanillos. Clnico Transaccionalista
SECRETARA: Telfonos: 679 75 57 25 y 913 942 169 - gracielapadilla@ccinf.ucm.es
Apartado de Correos: 60144, 28080 Madrid
La Pgina Web de AESPAT: www.aespat.com Ofrecer informacin actualizada sobre la Revista
CONSEJO DE REDACCIN O COMIT EDITORIAL
COMIT DE CONTENIDOS:
Antonio Ares Parra. Universidad Complutense de Madrid
Eva Aladro Vico. Universidad Complutense de Madrid
Celedonio Castanedo. Universidad Complutense de Madrid
Enrique Fernndez Lpiz. Universidad de Granada
COMIT DE REDACCIN (CORRECCIN Y UNIFICACIN DE ESTILO GRAMATICAL):
De Espaol e Ingls: Felicsimo Valbuena de la Fuente, Catedrtico de la U.C.M.
De Francs: Carmen Lpez-Manzanares Hervella, Catedrtica de Francs
COMIT DE REDACCIN Y FORMATO:
Carmen Thous Tusset. Universidad Francisco de Vitoria.Madrid
Graciela Padilla Castillo. Universidad Complutense de Madrid
CONSEJO ASESOR o COMIT CIENTFICO
Anna Rotondo. Co-directora de Cuaderni di Psicologa, Analisi Transazionale e Scienze Umane, Miln
Claude Steiner. Miembro Didctico de la International Transactional Analysis Association
Eloisa Gmez-Stern Snchez. Universidad de Sevilla
Gloria Noriega Gayol. Instituto Mexicano de Anlisis Transaccional
Isaac Garrido Gutirrez. Universidad Complutense de Madrid
Jordi Oller Vallejo. Analista Transaccional Clnico por la ITAA y EATA
Jos Grgoire. Miembro Docente y Supervisor en Anlisis Transaccional, Arras
Jos Luis Gonzlez Almendros. Universidad Complutense de Madrid
Jos Luis Martorell Ypiens. Universidad Nacional de Educacin a Distancia
Jos Mara Romn. Universidad de Valladolid
Juan Antonio Cruzado Rodrguez. Universidad Complutense de Madrid
Llus Casado. Psiclogo, analista trasaccional, certificado (CM-EO) por la ITAA
Roberto Kertsz. Universidad de Flores, Argentina
Susana Ligabue. Psicloga y psicoterapeuta, Analista didacta transaccional. TSTAP ,EATA,ITAA
(Abierta la lista de especialistas asesores en caso necesario)
DELEGADOS DE ZONA (COMUNIDADES AUTNOMAS DE ESPAA)
Andaluca: Rafael Vidarte Gonzlez
Aragn: Jess F. Serrano Garca
Castilla y Len: Jos Manuel Martnez Rodrguez
Catalua: Joseph Mara Ferran i Torrent
Comunidad Valenciana: Juan Cruz Moreda Prez de Eulate
Galicia: Isabel Aschauer Lpez
Islas Baleares: Melchor Bennasar Bennasar
Islas Canarias: Juan Antonio Saavedra Quesada
Murcia: M Amparo Snchez Ortega
Navarra: Francisco Javier Lecumberri Ayerra
Pas Vasco: Jess Cartn Ibeas
Rioja: Francisco Javier Romero Fernndez

BASE DE DATOS
La Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista est indexada en las siguientes BASES DE DATOS: PSYKE, (Biblioteca de
la Facultad de Psicologa de la Universidad Complutense de Madrid), COMPLUDOC (Universidad Complutense de Madrid), PSICODOC (Co-
legio Oficial de Psiclogos de Madrid), CIDE (Biblioteca del Ministerio de Educacin y Ciencia), DIALNET (Universidad de la Rioja), LATIN-
DEX (del Grupo de Publicaciones Cientficas IEDCYT (CCHS-CSIC. Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal).
IMPRESIN

Grficas DEHON: c/ La Morera 23-25 - 28850 Torrejn de Ardoz (Madrid)


Depsito Legal: M-36843-1981 - ISSN: 0212-9876. R.P.I. n 1095554.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


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NDICE

EDITORIAL ............................................................................................................................ 171

ARTCULOS ORIGINALES

El mundo de la triloga Millenium desde las perspectivas del Anlisis Transaccional, la


tica, la Moral y la Poltica. Graciela Padilla Castillo .................................................. 173
Territorio Berne: Niveles de consciencia del guin de vida. Mariano Bucero Romanillos .... 189
El arte, transaccin para la convivencia. Francisco Mass Cantarero ................................. 201
El Guin Transgeneracional del Anlisis Transaccional. Dra. Gloria Noriega Gayol ........... 228
El contraguin de Albert Ellis: Su influencia en la terapia racional emotiva conductual.
Jordi Oller Vallejo ......................................................................................................... 238
Tipos de familia y satisfaccin de necesidades de los hijos. Jos Mara Romn Snchez,
Luis Jorge Martn Antn, Miguel ngel Carbonero Martn .......................................... 255
Actitud de vida creativa en la curacin del cncer. Dr. Manuel Silva Vzquez .................... 266

ARTCULOS CLSICOS

La tragedia de Jonestown, desde el Anlisis Transaccional. Fanita English ....................... 279

INFORMACIN DE LA ASOCIACIN DE ANLISIS TRANSACCIONAL Y PSICOLOGA


HUMANISTA AESPAT ............................................................................................. 291

PUBLICIDAD DE CURSOS Y CONGRESOS ....................................................................... 292

NOVEDADES BIBLIOGRFICAS ......................................................................................... 295

NORMAS PARA LA PUBLICACIN DE ARTCULOS EN LA REVISTA ............................. 304

CARTAS AL DIRECTOR ....................................................................................................... 305

BOLETN DE SUSCRIPCIN A AESPAT Y REVISTA ......................................................... 307

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


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CONTENTS

EDITORIAL ............................................................................................................................ 171

ORIGINAL ARTICLES

Millenium trilogy world from Transactional Analysis, Ethics, Morals and Politics perspecti-
ves. Graciela Padilla Castillo ...................................................................................... 173
Bernes Territory: levels of consciousness of the script life. Mariano Bucero Romanillos ..... 189
Art, as a social transaction for living together. Francisco Mass Cantarero .......................... 201
The Transgenerational Script of Transactional Analysis. Dra. Gloria Noriega Gayol ............ 228
The Albert Ellis counter-script: Their influence on rational emotive behavioral therapy. Jordi
Oller Vallejo .................................................................................................................. 238
Family Types and childrens needs satisfaction. Jos Mara Romn Snchez, Luis Jorge
Martn Antn, Miguel ngel Carbonero Martn ............................................................ 255
Creative attitude of live in cancer recovery. Dr. Manuel Silva Vzquez ................................ 266

CLASSIC ARTICLES

The Jonestown tragedy, from Transactional Analysis perspective. Fanita English ............... 279

INFORMATION FROM TRANSACTIONAL ANALYSIS SPANISH ASSOCIATION (AESPAT) ... 291

COURSES AND CONGRESS ADVERTISING ..................................................................... 292

BIBLIOGRAPHIES NEWS ..................................................................................................... 295

NORMS FOR PUBLISHING IN THE JOURNAL ................................................................... 304

LETTERS TO THE EDITOR ................................................................................................. 305

SUBSCRIPTION TO AESPAT AND TO THE JOURNAL ...................................................... 307

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


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TABLE DE MATIRES

EDITORIAL ............................................................................................................................ 171

ARTICLES ORIGINAUX

Le monde de la trilogie Millenium ds les perspectives de lAnalyse Transactionnelle, lEthi-


que, la Morale et la Politique. Graciela Padilla Castillo ............................................... 173
Territoire Berne: Niveaux de conscience du scnario de vie. Mariano Bucero Romanillos ... 189
Lart, une transaction pour la coexistence. Francisco Mass Cantarero .............................. 201
Le scnario transgnrationnel de lanalyse transactionnelle. Dra. Gloria Noriega Gayol .... 228
Le contre-scnario dAlbert Ellis: Son influence sur la thrapie motive rationnelle de la
conduite. Jordi Oller Vallejo ......................................................................................... 238
Types de Famille et satisfaction des besoins des enfants. Jos Mara Snchez, Luis Jorge
Martn Antn, Miguel ngel Carbonero Martn ............................................................ 255
Attitude de vie crative la gurison du cancer. Dr. Manuel Silva Vzquez ......................... 266

ARTICLES CLASSIQUES

La tragdie de Jonestown, depuis lAnalyse Transactionnelle. Fanita English ..................... 279

INFORMATION DE LASSOCIATION ESPAGNOLE DANALYSE TRANSACTIONNELLE.


PUBLICIT DE COURS ET DE CONGRSS ............................................................. 291

PUBLICIT DE COURS ET DE CONGRS .......................................................................... 292

NOVEAUTS BIBLIOGRAPHIQUES .................................................................................... 295

NORMES POUR LA PUBLICATION DARTICLES DANS LE MAGAZINE ........................... 304

LETTERS AU DIRECTEUR ................................................................................................... 305

ABONNEMENT AESPAT ET AU MAGAZINE .................................................................... 307

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


XV CONGRESO ESPAOL DE ANLISIS TRANSACCIONAL

Zaragoza, 7, 8 y 9 de Mayo 2010

ANLISIS TRANSACCIONAL: COOPERACIN, INVESTIGACIN Y FUTURO


Centenario Eric Berne (1910-1970)

Organiza la A.T.A - Asociacin de Anlisis Transaccional.


Convoca la Coordinadora de Asociaciones de Anlisis Transaccional
Sede: Por determinar.

Presentacin
Este ao del centenario del nacimiento de Eric Berne (1910-1970) es un buen momento para
mirar el presente del Anlisis Transaccional y vislumbrar su futuro prximo, reconociendo ade-
ms el trabajo de todos aquellos que han hecho posible este ahora.
La cooperacin de las distintas corrientes del Anlisis Transaccional promueve la ampliacin y
profundizacin de los aspectos tericos y prcticos que se iniciaron con Eric Berne y el Semina-
rio de San Francisco. La investigacin da consistencia y validez a lo que se est llevando a cabo.
El futuro se est constuyendo ya con el trabajo de quienes estn comprometidos en todos los
campos con el desarrollo de los conceptos y procedimientos del Anlisis Transaccional.
De por s un Congreso es una oportunidad de encuentro, de compartir y debatir, de aportar
ideas y prcticas. Esta comunicacin es la que posibilita la realimentacin entre los diversos
campos del Anlisis Transaccional y el enriquecimiento mutuo de las distintas corrientes. Desde
la proyeccin del presente hacia el futuro, puede ser tambin un estmulo sinrgico que anime,
por un lado, a desarrollar la comprensin terica y, por otro, a profundizar en la experiencia per-
sonal y profesional.
Por ltimo, con motivo del centenario, se cae en la cuenta de lo mucho que hay que agradecer
y reconocer a aquellas personas, que han sido pioneras, en muchos casos, y que avanzando por
delante, terica y sobre todo vitalmente han puesto las bases para hacer posible este lugar de
encuentro.

reas de aplicacin.
Clnica, educativa, social, organizativa, de comunicacin.

A partir del 15 de marzo de 2010 aparecer el programa especfico en la web de ATA.


http://www.atainfo.org o en http://www.congreso-at-2010.com

Para cualquier aclaracin dirigirse por correo electrnico a apardof@gmail.com


171

E
DITORIAL
Lo primero que hemos de destacar en este nmero es que durante los das 7, 8 y
9 de Mayo de 2010 vamos a celebrar en Zaragoza el XV Congreso Espaol de
Anlisis Transaccional. Convocan las cuatro Asociaciones de AT y organiza AT,
Asociacin de Anlisis Transaccional. Desde aqu, animamos a todos los entu-
siastas de Eric Berne y cultivadores y simpatizantes del Anlisis Transaccional
para que este Congreso supere a todos los anteriores por el nmero de partici-
pantes y por la calidad de las aportaciones.
No dejemos para ltima hora las ideas que queramos difundir a los dems. Empe-
cemos a calentar motores desde ahora mismo.
Tambin hemos de resaltar que el AT tiene una cita internacional. Por fin va a cele-
brarse el Congreso conmemorativo del 100 aniversario de Berne (1910-1970) precisa-
mente en Montreal, donde naci. Las fechas son del 11 al 15 de Agosto. Animamos
tambin a que haya una representacin espaola. Cuanto ms numerosa, mejor.
Una de las funciones de esta Revista es dar a conocer la mayor parte de las acti-
vidades que sobre AT realizan Asociaciones y particulares en Espaa. Lo que
esta Revista no puede difundir es aquello que no le llega. Lo importante es que
cada vez vaya extendindose ms y ms, como las ondas en un lago, la marca
Anlisis Transaccional. Hasta que llegue un momento en que, de nuevo, como
hace cuarenta aos, mucha gente se pregunte: Qu es esto del AT?. Ahora
disponemos de muchas ms posibilidades para responder a esa pregunta.
En cuanto a los artculos de este nmero de nuestra Revista, el de Graciela Padi-
lla Castillo es una muestra de cmo el AT puede interpretar un fenmeno social
mundial, como ha sido el xito de la triloga Millenium. Pueden hacer lo mismo
otras escuelas de Psicologa, Sociologa y Comunicacin? Por supuesto que s,
pero quiz no con la facilidad ni con la profundidad que el AT proporciona. Cual-
quiera que lea el artculo de Padilla podr estar de acuerdo o en desacuerdo con
la interpretacin, pero le ser muy difcil sostener que el artculo responda a un
oportunismo superficial. Adems, la autora del artculo plantea asuntos tan impor-
tantes como las contradicciones entre tica, Moral y Poltica.
Durante los ltimos nmeros de la Revista, Mariano Bucero ha venido desarrollan-
do un trabajo muy serio de investigacin alrededor de lo que l llama Territorio
Berne. Es un trabajo original, verdaderamente cientfico y que recuerda tambin
la labor de los restauradores de obras de arte, que van descubriendo las adheren-
cias que el tiempo o la mano humana ha ido depositando sobre el original. El lema
de Edmund Husserl, el filsofo de la Fenomenologa era A las cosas mismas!.
El de Bucero, A Berne mismo!.
Acabamos de referirnos a las obras de arte en una comparacin. Sin embargo, en
su extenso artculo, Francisco Mass se enfrenta con el arte como tal desde el
AT. Desarrolla puntos de vista originales, con terminologa que a algunos les sor-
prender. Es un artculo muy trabajado, pues nos consta que es el resultado de
mucho pensar y de exponer, demostrar y discutir su visin personal en un Semi-
nario que ha desarrollado durante un ao.
El artculo de Gloria Noriega Gayol es una explicacin de radio muy amplio sobre
el desarrollo que ha seguido el Anlisis Transaccional. Ilustra su interpretacin

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con una serie de figuras que contribuyen a aumentar todava ms el estilo claro de la autora.
Desde que hizo pblica su interpretacin cuando intervino en el ltimo Congreso Internacional de
AT en Lima, era previsible una divisin de opiniones. Agradar a unos sectores del AT y otros
discreparn a fondo sobre el contenido del artculo, porque parece que hace descansar en Berne
la responsabilidad histrica de unos hechos que l no pudo pilotar por su temprana muerte. Es
posible que vuelva a repetirse la polmica de 2003 entre Bruce Loria y Claude Steiner. Con la di-
ferencia de que la formacin filosfica de Loria dejaba mucho que desear y la respuesta de Stei-
ner era el resultado de haber consultado a algunos filsofos que l conoca.
La aportacin de Jordi Oller sobre Albert Ellis es muy sugerente, porque siempre interesa e im-
porta a los lectores comprobar las implicaciones de una biografa como la de un personaje como
Ellis tuvo sobre su abundante obra. El AT es un instrumento muy til para clarificar esos nudos.
Mientras otros estudiosos han tenido una niez que podra intercambiarse con la de otros mu-
chos, Ellis es un ejemplo de cmo superar muchas dificultades, resistir e, incluso, hacerse dema-
siado fuerte. Y de cmo ese proceso no se queda en una simple autobiografa, sino que repercu-
te en la terapia que propone.
La investigacin de Jos Mara Romn, Luis Jorge Martn y Miguel ngel Carbonero tiene un as-
pecto taxonmico, cuando ofrecen los diferentes tipos de familia que actualmente existen, y no
en otras pocas. A la vez, se ponen en primera lnea de salida para explorar cmo estn las co-
sas vistas desde las necesidades de los hijos. Desde aqu invitamos a quienes se mueven en un
marco terico de AT a que tambin se pongan a la cabeza en investigaciones punteras, como la
de este grupo de la Universidad de Valladolid.
En su artculo, Manuel Silva adopta, aunque sin mencionarlas expresamente, los enfoques
emic y etic, tal como los entenda K. Pike, y que Padilla ha empleado en su artculo. En
efecto, Silva ha pasado por una experiencia-lmite, tal como la denominara Karl Jaspers, como
es el cncer, y la ha superado. l da cuenta y razn del por qu de esa supervivencia y podemos
leer su historia con un inters parecido a como cont la suya Vallejo-Njera, que no logr supe-
rar el cncer, que saba que iba a morir y que, sin embargo, distingui hasta cuatro etapas por
las que pas en su enfermedad. El artculo de Silva no slo tiene un inters terico, sino ambin
pragmtico para quien pase por experiencias como la suya.
Hemos escogido el artculo de Fanita English e ido un poco ms all que la propia autora, al titu-
lar el discurso que su autora pronunci al recibir el premio Eric Berne. En efecto, era un vaco
que habamos notado. El discurso no era slo de agradecimiento; sobre todo, fue la interpreta-
cin que Fanita English dio a un acontecimiento que haba conmocionado al mundo un ao an-
tes, en 1978. Por tanto, las respuestas del AT a las necesidades de conocimiento de muchas
personas vienen de muy atrs. Por otra parte, la visin que ofrece English del Reverendo Jim Jo-
nes puede aplicarse a los fundamentalistas y manipuladores a lo grande que tanto abundan hoy.
No queremos que se nos pase por alto en este Editorial un autntico tesoro bibliogrfico con que
cuenta el AT. Las ideas creativas surgen, en la mayora de los casos, de mentes individuales. Un
ingls, Graemme Summers, ha escaneado e incluido en un CD todos los artculos del Transac-
tional Analysis Journal desde Enero de 1971 a Enero de 2008. Hay alguna otra Escuela que
pueda enorgullecerse de tener a su disposicin ese arsenal para estudiar e investigar? Para
quien desee ms informacin, y precisamente por su gran importancia, ponemos aqu la direc-
cin de la Pgina Web: www.tajdisk.co.uk. Este CD encierra muchas claves para tener xito den-
tro del nuevo marco de Enseanza Superior que ha establecido Bolonia.
Finalmente, cuando estamos cerrando la Revista, nos llega la autorizacin de la Universidad
Complutense para celebrar un nuevo Curso en la Escuela Complutense de Verano, durante el
prximo mes de Julio de 2010. El ttulo ser el mismo que en la anterior: El Anlisis Transaccio-
nal, un modelo rentable para todas las profesiones. Tendr tambin una duracin de 100 horas
y 8 crditos. La Fundacin General de la Universidad Complutense ha felicitado a los organiza-
dores por el xito del Curso y por las excelentes evaluaciones de los estudiantes que asistieron.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El mundo de la triloga Millenium desde las perspectivas del Anlisis Transaccional, la tica, la Moral... 173

ARTCULOS ORIGINALES

El mundo de la triloga Millenium desde las perspectivas


del Anlisis Transaccional, la tica, la Moral y la Poltica
Graciela Padilla Castillo1

Resumen
Los tres libros de Millenium, escritos por el periodista sueco Stieg Larsson, se han convertido en un xi-
to de ventas en todo el mundo. El fin general de este artculo, concretado en objetivos, es profundizar en las
razones de este xito. Para lograrlo, la autora se vale de tres teoras la distincin Eric-Etic, de K. Pike; el
Anlisis Transaccional de Eric Berne y, especialmente, el Anlisis Estructural de Segundo Orden, y el sis-
tema de Gustavo Bueno, llamado Teora del Cierre Categorial o Materialismo Filosfico y, dentro del mis-
mo, las contradicciones entre tica, Moral y Poltica. Los miles de pginas de las tres novelas publicadas
sirven para ejemplificar las afirmaciones de este artculo.
Palabras clave: Emic-Etic, Anlisis Transaccional, Materialismo Filosfico, tica, Poltica, Moral, lite-
ratura, Millenium, Stieg Larsson, violencia de gnero, maltrato a la mujer.
Millenium trilogy world from Transactional Analysis, Ethics,
Morals and Politics perspectives
Abstract
The Millenium trilogy, written by Swedish journalist Stieg Larsson, has become a bestseller worldwide.
The general aim of this article, embodied in objectives, is to deepen the reasons for this success. To achieve
this, the author presents three theories - K. Pikes Emic-Etic Distinction, Eric Bernes Transactional Analysis,
and especially the Second Order Structural, and Gustavo Buenos philosophical system, called Categorial
Closure Theory or Philosophical Materialism and, within it, the contradictions between ethics, morals and po-
litics. The thousands of pages of the three novels published serve to illustrate the statements of this article.
Key words: Emic-Etic, Transactional Analysis, Philosophical Materialism, Ethics, Politics, Morals, lite-
rature, Millennium, Stieg Larsson, gender violence, mistreatment of women.
Le monde de la trilogie Millenium ds les perspectives
de lAnalyse Transactionnelle, lEthique, la Morale et la Politique
Rsum
La trilogie Millenium, rdige par le journaliste sudois Stieg Larsson, est devenue un succs plantaire.
Le propos gnral de cet article, exprim en objectifs, est dapprofondir les raisons de ce succs. Pour y
russir, lauteur prsente trois thories la Distinction Emic-Etic, de K. Pike, lAnalyse Transactionnelle
dEric Berne, et en particulier, lAnalyse structurale du Deuxime Ordre, et le systme philosophique de
Gustavo Bueno, appel Thorie Catgorial de la clture ou Matrialisme Philosophique et, au-dedans de
celui-ci, les contradictions parmi lthique, la morale et la politique. Les milliers de pages des trois romans
publis servent illustrer les affirmations de cet article.
Mots cl: Emic-Etic, Analyse Transactionnelle, Matrialisme Philosophique, thique, Morales, Politi-
que, littrature, Millenium, Stieg Larsson, la violence sexiste, la maltraitance des femmes.

1
Licenciada en Periodismo y en Comunicacin Audiovisual. Trabaja en la Facultad de Ciencias de la Informacin de
la Universidad Complutense de Madrid (programa FPU). Correo electrnico: gracielapadilla@ccinf.ucm.es

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


174 Graciela Padilla Castillo

OBJETIVOS ejemplos es Enrique Jardiel Poncela. Po-


demos asistir al nacimiento de la idea ori-
Situar la biografa del autor de Mille- ginal y a su desarrollo hasta el fin de cada
nium dentro de las dos perspectivas obra (Jardiel Poncela, 2002, pp. 139-159).
emic y etic de K. Pike, que utilizan Queda por hacer un estudio terico ambi-
frecuentemente algunos cultivadores cioso sobre las creaciones de este gran
de las ciencias humanas. autor espaol. Por el momento, s podemos
Mostrar cmo el Anlisis Transaccio- aplicar este doble punto de vista a la trilo-
nal de Eric Berne es un marco terico ga Millenium.
potente, que permite interpretar desde
la vida de una persona hasta un acon- Perspectiva emic
tecimiento global, como ha sido el xi-
to de la triloga Millenium en prctica- Comenzando con la perspectiva emic,
mente todos los pases del mundo. nos encontramos con el problema de que
Dentro del Anlisis Transaccional, no poseemos declaraciones propias del
aplicar el Anlisis Estructural de Se- autor de la triloga, debido a su repentina
gundo Orden a los personajes funda- muerte. Sin embargo, y como vamos a ex-
mentales de la triloga. plicar a continuacin, pueden valernos los
Enmarcar los conflictos de los perso- testimonios de sus amigos y, sobre todo,
najes dentro de las contradicciones de su viuda. Antes, debemos conocer el
entre tica, Moral y Poltica, tal como contexto de su xito.
los entiende la Teora del Cierre Ca- La princesa Victoria de Suecia quiso
tegorial o Materialismo Filosfico, de aprovechar los ltimos avances en tecnolo-
Gustavo Bueno. ga y acercarse a sus jvenes conciudada-
nos, anunciando su compromiso matrimo-
nial en la Web de Youtube (Ferrn y Ma-
ESTUDIO DE STIEG LARSSON, AUTOR nen, 2009). La noticia pas casi desaperci-
DE LA TRILOGA MILLENIUM: bida. Los internautas suecos no queran in-
PERSPECTIVA EMIC formarse sobre su futura reina, sino sobre
Y PERSPECTIVA ETIC el devenir de Lisbeth Salander en la ltima
entrega de Millenium. La razn de este de-
En ciencias humanas (lingstica y antro- sinters por el compromiso matrimonial de
pologa cultural fundamentalmente) se ha he- la princesa tena su origen en Karl Stig-Er-
cho frecuente la utilizacin de la distincin de land Larsson, al que los lectores del mun-
K. Pike entre los puntos de vista emic y etic. do conocen ya slo como Stieg Larsson.
Llamamos emic a una descripcin de un pro- Fue periodista de investigacin (como su
ceso tal como lo narra el agente o actor, tal otro protagonista de ficcin, Mikael Blomk-
como lo concibe el que lo protagoniza. En vist) y un escritor de xito tardo, que falle-
lingstica, el punto de vista del hablante; en ci en Estocolmo el 9 de noviembre de
Antropologa Cultural, el punto de vista del 2004. Pocos das despus de entregar a su
nativo. Llamamos etic a esa misma descrip- editor el tercer volumen de su saga, sufri
cin hecha desde fuera del crculo cultural un ataque fulminante al corazn. Muri sin
considerado: el punto de vista del lingista o ni siquiera ver publicado Los hombres que
del antroplogo, o el punto de vista del et- no amaban a las mujeres, primero de los
logo (Alvargonzlez, 2009, p. 112, nota 42). tres libros. Dicen sus allegados que dorma
Hay autores que explican los aspectos poco, beba mucho caf, fumaba ms de
subjetivos por los que atravesaron mientras tres paquetes diarios de cigarrillos, no man-
escriban sus obras. Uno de los mejores tena una dieta en absoluto sana y tampo-

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El mundo de la triloga Millenium desde las perspectivas del Anlisis Transaccional, la tica, la Moral... 175

co haca deporte. Aquel da, los ascenso- ron los amigos ms cercanos. Su colega
res del edificio donde trabajaba no funcio- personal y profesional, Mikael Ekman, con-
naban. Subi las escaleras de cinco plan- fes que a Larsson le fascinaba Pippi
tas, hasta llegar a la redaccin de la revis- Lngstrump, el personaje que cre la tam-
ta Expo, y se derrumb en la misma entra- bin escritora sueca, Astrid Lindgren.
da. Slo tena 53 aos y estaba a pocas Sin embargo, la viuda de Stieg Larsson
semanas de convertirse en leyenda y en el es la que ms pistas ha dado sobre cmo
escritor sueco de ms xito en la historia. cre este personaje. Ella ha relatado, en
Hasta entonces, haba trabajado como una entrevista a El Pas (Prez-Lanzac,
reportero de guerra y se le consideraba ex- 2009), que su novio se cri con sus abue-
perto en informacin sobre grupos radica- los, que escriba a mquina por las noches
les de extrema derecha en Suecia. Estos desde los 12 aos, y que con 14, presen-
conocimientos le llevaron a crear dos orga- ci una violacin. Tres de sus amigos vio-
nizaciones: Stop the Racism y Expo Foun- laron a una joven en un camping. El ado-
dation. De la segunda naci Expo, revista lescente Larsson no hizo nada por impe-
que fund, dirigi y en la que trabaj has- dirlo y pidi perdn a la chica, das ms tar-
ta su fallecimiento. Escribi mucho sobre de, en plena calle. Ella le rechaz y como
los grupos neo-nazis de su pas, para bus- dice Gabrielsson: Siempre se sinti culpa-
car sus influencias duraderas en la poltica ble. Le marc y quiz por eso siempre fue
sueca. No extraa que el primer libro de un feminista convencido (Prez-Lanzac,
Millenium presente a la familia Vanger co- 2009). Imaginar esa escena remite directa-
mo ricos empresarios durante varias gene- mente a la violacin que sufre Lisbeth Sa-
raciones. Algunos de sus miembros esta- lander en el primer libro, a manos de su
ban afiliados al partido de Hitler y despus malvado tutor legal, Nils Bjurman. El lector
de que dicho partido fuera ilegalizado, pa- visualiza lo que ocurre y poco puede hacer
saron a practicar el nazismo en la intimi- por evitarlo. El resultado: desde ese mo-
dad. mento, comprende el dolor y la ira de Lis-
Dicen los que conocan a Larsson que beth y quiere acompaarla en su venganza
empleaba el tiempo libre leyendo novela personal. Venganza que el pblico com-
negra y de ciencia ficcin. Precisamente, parte.
una de las ltimas novelas que le interes Aade Gabrielsson que su pareja se
mucho fue Aurora boreal (2003), de su convirti en un joven comprometido desde
compatriota sueca sa Larsson. La coinci- aquel verano. Lavaba platos en un restau-
dencia de apellidos es mera casualidad. rante, trabajaba en una fbrica de papel,
Pero el hecho de que el libro fascinara al viaj a frica en dos ocasiones para cono-
periodista ha lanzado internacionalmente cer la realidad del continente, protest con-
dicho ttulo, que slo haba tenido repercu- tra la Guerra de Vietnam y milit en la
sin en Suecia. Aunque no fue ah donde Kommunistiska Arbetarefrbundet (Liga
encontr la inspiracin el difunto. Cuando Comunista de Trabajadores) (Prez-Lan-
Los hombres que no amaban a las mujeres zac, 2009). Quera luchar contra el racismo
empez a despuntar en el pas escandina- y la ultraderecha y por ello fund la antes
vo, los periodistas especializados en cultu- citada, Expo. Como era previsible, recibi
ra intentaron entrevistar al autor. Se ente- amenazas de varios grupos neo-nazis y de-
raron entonces de que ste no vio siquiera cidi no casarse para que no encontraran
las galeradas y acudieron a sus conocidos el nombre de Eva Gabrielsson unido al su-
para desentraar de dnde provena tal lla- yo en los registros pblicos. As no podran
mativa historia. Ricardo Abdallah (2009) hacerla nada y no sufrira la misma suerte
explica que los primeros interrogados fue- que un amigo y compaero, asesinado por

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


176 Graciela Padilla Castillo

un coche-bomba. Lo que no saba era que siosamente hroes con materiales parecidos
sus libros y sus adaptaciones al cine y a la que hayan seguido caminos diferentes, y qui-
televisin generaran varias decenas de mi- zs ms felices, con la esperanza de encon-
trar una salida, o una entrada.
llones de euros. La matriz y el hroe se le ofrecen en las
historias que lee en libros o que le lee algu-
Perspectiva etic desde na persona digna de confianza: la madre, la
el Anlisis Transaccional abuela, o los nios de la calle, o quizs una
maestra cuidadosamente adoctrinada Esos
momentos ayudan a formar la carne de su
Partiendo de estos testimonios, pode-
plan de vida, mientras que los cuentos con-
mos considerar al Larsson persona desde tados o el libro de historias le dan los hue-
una perspectiva etic. Ahora bien, para con- sos. En lo referente a los huesos, el nio aca-
templarlo desde esta perspectiva, necesita- ba con:
mos contar con un armazn terico consis- a) un hroe (alguien que le gustara ser);
tente, porque la vida y la muerte de este b) un villano (alguien que puede llegar a
ser, si encuentra una excusa);
periodista-novelista plantean cuestiones
c) un tipo (lo que l sabe que tiene que
muy importantes. Si no lo hacemos as, po- ser);
demos quedarnos en una visin muy su- d) un argumento (una matriz de aconteci-
perficial. Este armazn terico es el del mientos que le permite pasar de uno al otro);
Anlisis Transaccional de Eric Berne y la e) un cuadro de actores (esos otros que
distincin que Gustavo Bueno establece motivarn los pasos), y
f) un ethos (un conjunto de normas ticas
entre tica, Moral y Poltica.
que justificarn que se sienta enfadado, heri-
Para interpretar en profundidad por qu do, culpable, virtuoso, o triunfante). Si los
le ocurri lo que le pas a Stieg Larsson, acontecimientos externos lo permiten, enton-
hemos de tener en cuenta que si Pippi ces su curso vital ser el mismo que el plan
Lngstrump fue su herona y si la creadora de vida que forma sobre este armazn o ma-
de este personaje public su primer libro triz. Por esta razn, es importante saber cul
era su historia o su cuento favorito cuando
sobre ella en 1945, Stieg debi de sumer-
era nio, porque se ser el argumento de su
girse en las aventuras de esta nia entre guin, con todas sus ilusiones inalcanzables
sus seis y diez aos. Sobre esta edad, o y sus tragedias evitables.
segunda infancia, Eric Berne (2002, p. 158)
escribi lo siguiente: Si aplicamos el pensamiento de Berne a
la vida de Stieg Larsson, no nos resulta
Un nio que empieza queriendo vivir para complicado dar con el sentido de la vida del
siempre o amar para siempre puede cambiar novelista sueco.
de idea en el curso de cinco o seis aos has-
ta llegar a decidir, muy justificadamente si se a) Su hroe (herona en este caso) fue
tiene en cuenta su limitada experiencia, morir Pippi Lngstrump; hurfana, solitaria,
joven o no arriesgarse a volver a amar a al- rara y creativa en el trato con otros
guien. O puede aprender de sus padres que nios.
la vida y el amor, con todos sus riesgos, va- b) Su villano no sabemos cul pudo ser,
len la pena. Una vez tomada la decisin, l sa-
porque Stieg no nos ha dejado testi-
be quin es, y empieza a mirar al mundo ex-
terior hacindose esta pregunta: Qu puede monio alguno sobre este asunto. S
ocurrirles a las personas como yo? Sabe cul sabemos que l mismo se sinti un
es el saldo que en principio puede esperar, villano cuando presenci la violacin
pero no sabe realmente lo que significa, cmo de una joven, no intervino y, adems,
le har sentirse, o cmo puede llegar a con- ella no acept sus excusas. Esto de-
seguirlo. Tiene que encontrar alguna clase de
argumento o matriz en el que encaje todo el bi de dejarle un sentimiento de cul-
material de su guin, y alguna clase de hroe pabilidad toda su vida y se esforz
que le muestre el camino. Tambin busca an- por liberarse de este sentimiento.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El mundo de la triloga Millenium desde las perspectivas del Anlisis Transaccional, la tica, la Moral... 177

c) Su tipo tampoco sabemos cul fue, bre el maltrato a las mujeres. Esto fue un
pero s qu decisin tom despus Acto ms de su argumento.
del suceso de la violacin. Se propu- d) Su cuadro de actores (esos otros que
so luchar contra el maltrato a la mujer motivarn los pasos). Podemos dedu-
y contra los grupos de extrema dere- cir que los personajes que salen en
cha, desde el periodismo de investi- sus novelas se originaron en la expe-
gacin. Quiz, porque sus amigos vio- riencia directa de Stieg Larsson mien-
ladores admiraban esa ideologa. sa tras se dedic al periodismo de in-
fue su manera de sacudirse la culpa- vestigacin.
bilidad que lo tena atenazado. e) En cuanto al ethos, abrir ms ade-
Precisamente, Eric Berne (2002, p. 46) lante un apartado especial, que re-
presenta el caso de Magda, una mujer con sulta fundamental para conocer el
un profundo y enfermizo sentimiento de universo de Millenium.
culpabilidad:

Cuando Magda estaba en la escuela ele- SINOPSIS DE LA TRILOGA MILLENIUM


mental, haba tenido muchas aventuras se-
xuales con sus compaeros de clase, y des-
de entonces la haba acompaado siempre el Despus de haberme ocupado del autor,
sentimiento de culpabilidad. La muerte de su paso a estudiar los personajes fundamenta-
hijo o de su marido sera un castigo o una ex- les de la triloga. Para lograrlo y seguir ade-
piacin por aquello, y la liberara de la maldi- lante con este anlisis, hemos de conocer
cin de su madre. Ya no se sentira una pros- los hechos fundamentales que el autor narra.
crita. La gente exclamara: Qu valiente
Mikael Blomkvist es un periodista sueco
es!, y la reconoceran como miembro de ple-
no derecho de la raza humana. que codirige la revista Millenium, dedicada
slo a reportajes de investigacin, junto a
d) Su argumento (una matriz de aconte- Erika Berger. Mikael y Erika mantienen re-
cimientos que le permite pasar de laciones sexuales espordicas, a pesar de
uno al otro). Para resolver esta cues- que ella est casada y de que su marido co-
tin, es til volver al argumento de noce estos encuentros. Se conocen desde
Magda que presentaba Berne (2002, la universidad y se entienden muy bien en
p. 46): el mbito profesional. Sin embargo, y a pe-
sar del cario que se profesan, nunca han
Durante la mayor parte de su vida haba podido mantener una relacin estable y fe-
tenido proyectndose en su mente esta pel- liz. S han conseguido crear y mantener una
cula trgica. Era el tercer acto del drama, o revista minoritaria, pero muy conocida por
guin, de su vida, segn lo haba escrito en
su niez. Acto 1: Culpa sexual y confusin. publicar escndalos financieros y polticos.
Acto II: Maldicin de la madre. Acto III: Ex- El ltimo soplo que recibe Mikael afecta a
piacin. Acto IV: Descargo, y una nueva vi- la empresa Wennerstrm que resulta ser
da. Pero en realidad ella estaba llevando una sospechosa de cohecho, fraude y delitos si-
vida muy convencional, de acuerdo con las milares. Blomkvist cree a su confidente pe-
enseanzas de sus padres, y estaba hacien-
ro todo resulta ser un engao y acaba en la
do todo lo posible para que sus seres queri-
dos siguieran sanos y felices. crcel por difamacin. Su caso sale en to-
dos los medios, pero Erika sigue confiando
Tampoco sabemos la versin emic del en l y slo le recomienda unas vacaciones,
argumento de Stieg Larsson, pero s que, tras pasar algunas semanas en prisin. En-
adems de dedicarse al periodismo de in- tonces, Henrik Vanger, ex-director de la gi-
vestigacin, decidi pasarse a la ficcin y gantesca corporacin industrial Vanger,
escribir nada menos que diez novelas so- contacta con el periodista. Le propone dos

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


178 Graciela Padilla Castillo

cosas: darle todos los datos sobre su fami- gos hackers. Gracias a ello, conseguir prue-
lia para escribir un libro y encontrar a su so- bas que limpien el nombre de Mikael y sus-
brina, Harriet Vanger. Para ello, tiene que trae los fondos fraudulentos de Wennerstrm
trasladarse a la mansin familiar en Hedes- para desviarlos a una cuenta a Gibraltar, de
tad, al norte de Estocolmo. Vanger cuenta la que disfruta en los meses siguientes. Se va
con una sola pista: recibe una flor seca y a Marbella de vacaciones y se compra un pi-
enmarcada en cada uno de sus cumplea- so propio en su pas. Hasta aqu, el argu-
os. Lleva ms de treinta aos recibindo- mento de Los hombres que no amaban a las
las y es una tradicin que empez su so- mujeres, primera parte de la triloga.
brina, siendo una nia. A Blomkvist le asig- Despus, pasa un ao y Lisbeth decide
na una de esas cabaas que los diseado- volver a Suecia. As comienza La chica que
res planifican para conseguir una gran co- soaba con una cerilla y un bidn de ga-
modidad en el interior, aunque las condicio- solina, segunda parte de Millenium. Mikael
nes del exterior sean muy desapacibles. sigue trabajando en su revista y l y Erika
Todos los indicios confluyen en que Ha- han decidido contratar a Dag Svensson, un
rriet fue secuestrada y asesinada el mismo joven periodista que, junto a su mujer, in-
da de su desaparicin, pero Mikael duda. vestiga la trata de blancas. Dag quiere pu-
Adems, llega a la cabaa una ayudante blicar un reportaje y ella, defender su tesis
inesperada: Lisbeth Salander, una chica sobre el mismo tema. En Millenium les apo-
que legalmente depende de un tutor, sin yan pero la pareja aparece brutalmente
amigos, de esttica siniestra y con pocas asesinada y la principal sospechosa en Lis-
ganas de relacionarse. Lisbeth trabaja en beth Salander. Mikael sabe que esto no es
una empresa de seguridad y quiere investi- cierto y dedicar todos sus esfuerzos a de-
gar el caso Wennerstrm, acercarse a volver el favor a Lisbeth. El culpable de to-
Blomkvist y averiguar si le engaaron. Mi- da esta trama es Alexander Zalachenko, l-
kael no sabe todo eso al principio, pero der de esa mafia, ex-espa sovitico deser-
pronto se da cuenta de que es una chica tor que recibe asilo en Suecia, y padre de
muy especial, inteligente, y con grandes co- Lisbeth. Se odian porque l pegaba a su
nocimientos de informtica e Internet. Jun- madre y harta, Lisbeth le tir un bidn de
tos llegarn hasta Harriet Vanger, huida a gasolina y una cerilla dentro de su coche.
Australia, donde rehizo su vida tras huir de Le quem la cara aunque Zalachenko no
Hedestad. Su padre y su hermano, Martin, muri y prometi vengarse. Ahora, encuen-
secuestraban, violaban y asesinaban a tra ayuda en Nils Bjurman, un abogado s-
prostitutas y chicas inocentes y ella presen- dico que es tutor legal de Lisbeth y que la
ciaba esas horribles escenas desde nia. ha violado y vejado en dos ocasiones, aun-
Pertenecan en secreto al partido nazi y Ha- que ella logrado sorprenderlo, grabar en vi-
rriet saba que la mataran si contaba algo. deo la ltima violacin y tatuarle la palabra
Por eso, huye con el pasaporte de una ami- sdico en el abdomen. Le obliga a que re-
ga, rehace su vida y enva las flores a su dacte un informe favorable de ella cada
amado to como pista de que sigue viva. mes, a cambio de no enviar el vdeo a la
Resuelta la trama de los Vanger, toda la prensa. Bjurman quiere venganza y Zala-
historia se centra en Lisbeth Salander. Se ha chenko puede proporcionrsela. Juntos
hecho gran amiga de Mikael y han manteni- consiguen que Lisbeth aparezca en los me-
do relaciones sexuales aunque hablando po- dios como una asesina fra, bisexual y en-
co de su vida y de sus sentimientos. Lisbeth ferma mental. La acusan de la muerte de
sabe pronto que Mikael es inocente y se in- los Svensson y ms tarde, de la del propio
troduce en los ordenadores Wennerstrm Bjurman. Ella cuenta con la ayuda de Mi-
con su virus Asphysia y la ayuda de sus ami- kael, de su antiguo tutor, Holger Plamgren,

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El mundo de la triloga Millenium desde las perspectivas del Anlisis Transaccional, la tica, la Moral... 179

y de su jefe, Dragan Armanskij. Sin embar- me adentrado en cmo F. Valbuena lo apli-


go, Zalachenko y su matn, Ronald Nie- c a la pelcula Seducida y abandonada, de
dermann, la capturan y la disparan. Pietro Fermi (Valbuena, 2006, pp. 67-100).
Herida casi de muerte, el tercer libro La El Padre en el Padre contiene las nor-
reina en el palacio de las corrientes de ai- mas ticas y morales recibidas, sin some-
re comienza con Lisbeth postrada en una terlas a discusin. El padre de Lisbeth te-
cama de hospital. La polica la mantiene na el prejuicio de que el hombre era su-
detenida en su habitacin y slo la permi- perior a la mujer, y por eso maltrataba sis-
ten estar en contacto con su abogada, An- temticamente a su madre, hasta que sta
nika Giannini, hermana de Mikael. La acu- acab en un manicomio. Bjurman, el tutor
san de varios asesinatos y tiene poco ma- perverso de Lisbeth, tambin abusa se-
terial para defenderse, hasta que Blomkvist xualmente de ella. Incluso, la Polica y el
comienza a investigar sobre su pasado y sistema legal de Suecia consideran culpa-
sobre el de Zalachenko. Descubre que el ble a Lisbeth de algunos crmenes que ella
gobierno y la Polica suecos mintieron y en- no ha cometido. No someten a un examen
cubrieron a Zala para eximirle del maltrato profundo las pruebas. Si no llega a ser por
a su mujer y a su hija, a la que envi a un el trabajo del periodista Blomkvist, Lisbeth
manicomio. All tuvieron a Lisbeth atada y hubiera sido condenada.
sin estmulos durante ms de un ao. Des- A propsito del sistema legal de Suecia,
pus de esto, fue declarada legalmente in- no dudo en incluir dentro del Padre en el
capaz y no pudo recuperar su vida. Padre el siguiente aspecto: los periodistas
El juicio es largo pero Annika proporcio- llaman viuda a Eva Gabrielsson aunque
na al juez todas las pruebas que Mikael le ella y Stieg Larsson no haban formalizado
brinda, gracias al trabajo de Lisbeth como su relacin, despus de 32 aos de convi-
hacker, esta vez desde su cama de hospi- vencia. Por esta razn, la recaudacin de
tal. Los inspectores Jan Bublanski y Sonja la venta de libros y de los derechos de
Modig les apoyan y llegan hasta Gunnar autor estn yendo directamente a manos
Bjrck, agente corrupto de la inteligencia del padre y del hermano de Larsson, con
sueca que ayud a Zalachenko, y Peter Te- los que Stieg apenas hablaba desde su
leborian, psiquiatra culpable del confina- adolescencia. Mientras el litigio se resuel-
miento psiquitrico de Lisbeth y compinche ve, Gabrielsson ha recibido tratamiento psi-
de Zala. Toda la red de corrupcin poltica colgico, guarda como un tesoro el porttil
y policial es desmantelada en un artculo de su pareja con la cuarta entrega de Mi-
de Millenium, escrito por Mikael Blomkvist, llenium, concede entrevistas, recoge pre-
y Lisbeth Salander es puesta en libertad y mios pstumos y conoce de verdad la im-
declarada legalmente capaz. portancia que daba el fallecido a poder
contar esta historia.
Claude Steiner considera que el Padre
ESTUDIO en el Padre es tambin el Padre Protector.
DE LISBETH SALANDER, Sus funciones son nutrir y proteger (Stei-
PROTAGONISTA DE MILLENIUM, ner, 1992, pp. 76-77). La madre de Lisbeth;
Y DE OTROS PERSONAJES su primer tutor, Holger Plamgren; su jefe,
DESDE EL ANLISIS ESTRUCTURAL Dragan Armanskij; el periodista Blomkvist y
Y FUNCIONAL DE SEGUNDO ORDEN la hermana de ste, la abogada Annika
Giannini, cumplen estas funciones.
He elegido este nivel del Anlisis Tran- El Adulto en el Padre funciona con men-
saccional despus de leer lo que Berne ex- sajes racionales recibidos de otras perso-
plica sobre el mismo, y despus de haber- nas, pero sin someterlos a los controles del

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


180 Graciela Padilla Castillo

Adulto. Valbuena pone el ejemplo de La En la etapa de configuracin, hay que


costa de los mosquitos, novela de Paul The- confirmar el acierto al seleccionar el mode-
roux, que Peter Weir llev al cine en 1986. lo reparentalizador, porque induce com-
En ella, el hijo mayor admira, al principio, el prensin, empata, cario o inters leal por
saber-hacer tcnico de su padre. Pero lue- la persona que necesita reparentalizarse.
go se da cuenta de que todas sus destrezas Mikael Bomkvist representa ese modelo. Y
estn sometidas a un designio destructivo. en la etapa de anclaje, sera fcil conseguir
En la triloga Millenium, el Servicio Se- que Lisbeth Salander pudiera rescatar la
creto sueco demostr astucia cuando inter- validez del modelo que le ofrece esa per-
cambi toda la informacin que podra dar- sona y que ha permanecido en la sombra,
le Zalachenko al convertirse en un desertor a todos los efectos, por su carcter secun-
de los rusos, a cambio de ocultar los ne- dario (Mass, 2007, pp. 96-97).
gocios sucios de ste. Cuando Mikael conoce a Lisbeth, ella se
El Nio en el Padre incorpora los senti- ofrece a ayudarle para encontrar a la de-
mientos irracionales de los padres o de saparecida Harriet Vanger y sobre todo,
quienes hicieron sus veces. Quiz el as- para vengarse por el caso Wennerstrm,
pecto que ms destaca es el episodio del que le llev a la crcel. Ambos llegan a es-
segundo tomo de la triloga, cuando el pa- tablecer una buena comunicacin:
dre de Lisbeth quiere matarla y cuando ella
quiere matarlo a l y est cerca de conse- La proximidad ideolgica, de intereses, de
estatus social, etc., establece el grado de
guirlo. La desconfianza y el rechazo hacia complicidad preciso para la comunicacin. El
los hombres que Lisbeth manifiesta, pro- emisor confa su mensaje si calibra que el re-
viene del Nio en el Padre. ceptor tiene la cercana suficiente para hacer-
El Anlisis Transaccional ha desarrollado se cargo del mismo, y evita la confidencia si
la Reparentalizacin y cmo llevarla a ca- teme que su mensaje vaya a dar pie a una
confrontacin, una disputa, un sofoco emocio-
bo. Efectivamente, si el autor de la triloga nal, etc. La intimidad es posible dentro de un
hubiera escrito las otras siete novelas que cierto grado de afinidad, que haga posible la
tena proyectadas, es muy posible que hu- comprensin recproca (Mass, 2007, p. 132).
biramos asistido a la reparentalizacin de
Lisbeth Salander. Entre Lisbeth y Mikael hay proximidad
Mass (2000) se ha ocupado de este ideolgica porque ambos odian a los mal-
proceso que, para l, consta de tres fases tratadores y a los nazis. Tambin existe
y que, hipotticamente, podramos aplicar proximidad de intereses porque se unen
a Lisbeth Salander. En la etapa de selec- para encontrar a Harriet Vanger y para lle-
cin, sera fcil explorar e identificar a gar al fondo del caso Wennerstrm. Quiz
otras figuras alternativas a los padres. En el estatus social no sea el mismo porque
concreto, el periodista Mikael Blomkvist, l tiene una posicin acomodada y ella no
que la protege, que tiene potencia y que posee dinero propio, al estar tutelada le-
puede mostrarse comprensivo y permisi- galmente. Sin embargo, ninguno de los
vo. Creo que en Blomkvist encuentra ms dos es ambicioso o busca el dinero. Sus
a un padre que a un hombre que la atrai- deseos son intangibles y no se mueven en
ga como mujer. Busca en l una figura pa- absoluto por nada material. Creo que este
terna que sustituya a su malvado progeni- aspecto es tambin parte del xito del per-
tor. Esta relacin aumenta en el tercer li- sonaje y con l, de la triloga. Lisbeth y Mi-
bro, con toda la trama judicial. Todo es el kael han sido traicionados y vejados de
resultado de la ausencia de intercambios distintas formas y slo quieren una vida
emocionales entre la madre y la hija, co- normal y recuperar el respeto que mere-
mo dira Martorell (p. 57). cen. Larsson est hablando de principios

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El mundo de la triloga Millenium desde las perspectivas del Anlisis Transaccional, la tica, la Moral... 181

fundamentales de la dignidad humana, no El Nio en el Nio. Cuando Berne expu-


de sueos de poder, dinero, xito laboral o so su Anlisis del Guin, es decir, el cuar-
fama. Por eso, triunfa esta pareja que se to y ltimo estrato del Anlisis Transaccio-
hace fuerte en la intimidad y que se nece- nal denomin impulsos juguetones o de-
sitan y se ayudan el uno al otro para con- monio a este segmento de la personali-
seguir sus objetivos. dad. Lo denomin tambin bromista de la
Para aadir realismo al libro y no con- existencia humana. El demonio aparece
vertirlo en un cuento de hadas, el final no por primera vez cuando el nio tira la co-
es feliz del todo porque a los protagonis- mida al suelo con un alegre brillo en los
tas no les han dado permiso para amar. ojos, esperando a ver qu harn sus pa-
Han tenido relaciones amorosas y sexua- dres. Si ellos se ren, seguir haciendo tra-
les diversas pero no han encontrado la fe- vesuras, y luego quiz bromas y chanzas.
licidad en ninguna relacin estable. Inclu- El Nio en el Nio tiene esos impulsos ju-
so, comparten lecho y practican sexo ya guetones que luchan contra todos los ma-
en la primera entrega, pero no quieren o teriales que le suministran sus padres.
no pueden ir ms all. El caso de Lisbeth Lisbeth Salander se rebela contra todas
es comprensible por lo que ha visto sufrir las normas. Cuando quiere algo, lo quiere
a su madre. en el momento, sin hacer caso de Mikael
Entrando ya en el Anlisis del Nio de Blomkvist ni de los dems. Sobre todo,
Segundo Orden: cuando arriesga su vida en el segundo to-
El Padre en el Nio es el Nio Adapta- mo de la triloga. Incluso se rebela contra
do, que acata lo que dice uno de sus pa- las normas sociales porque es tremenda-
dres, o los dos, y lo realiza, porque quiere mente introvertida. No confa en los dems.
parecerse a ellos. Adems de Nio Adap- Ha creado un mundo propio en el que se
tado, recibe ms nombres: Electrodo, Buen comunica slo con un par de amigos hac-
Gigante, Hada Madrina o Bruja y Ogro. Lo kers, con su jefe Dragan, y con su antiguo
llaman electrodo porque da una respues- tutor legal, Holger Plamgren. Mikael Blomk-
ta automtica a los deseos de alguno de vist, y lo que viven juntos, cambiar su
sus padres, o de los dos. Los dos ogros de mundo sin dejar de ser esa persona intro-
Lisbeth Salander han sido su padre, Zala- vertida. Para entenderlo, creo valioso re-
chenko, y su segundo tutor, Bjurman. Lis- cordar una definicin de Carl G. Jung so-
beth sobrevivir a ambos. bre este tipo de carcter:
El Adulto en el Nio, o Pequeo Profe-
sor, se manifiesta en su maestra como El otro, el introvertido, con sus designios
hacker o pirata informtica. Su nombre cla- conscientes y premeditados, deja siempre de ver
ve es Wasp (avispa en ingls) y es capaz lo que ven los que le rodean con demasiada cla-
de entrar en cualquier ordenador y quedar- ridad, es decir, que sus designios estn real-
mente al servicio de instintos fuertes, pero sin in-
se en l para conseguir cualquier informa- tencin ni objeto y que estn en gran medida in-
cin, a travs de su virus Asphyxia. Esos fluidos por estos instintos (Jung, 1971, p. 204).
conocimientos informticos no son fruto de
ningn estudio universitario porque Lisbeth Estas lneas anteriores son muy tiles
ni siquiera ha podido terminar el colegio. para conocer a Lisbeth Salander porque al
Tiene una gran memoria fotogrfica, que principio, ella se equivoca precisamente
oculta para seguir en su papel de nia in- por dejarse llevar por sus impulsos y fuer-
madura y legalmente incapaz. Slo su jefe, tes deseos de venganza. Incluso, en el fi-
Dragan Armanskij, y su amigo, Mikael nal del segundo libro, sufre una gravsima
Blomkvist, ven y defienden su verdadero agresin. La razn, de nuevo, es que se ha
potencial. dejado llevar y no ha medido framente las

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


182 Graciela Padilla Castillo

posibilidades de xito y los peligros de su Muchas personas que padecen el sn-


accin. Como deca Jung, sus designios drome de Asperger suelen ser superdota-
estn al servicio de instintos. Adems, el das. Los estudios ms recientes prefieren
psiquiatra sigue analizando este tipo de demostrar que el cerebro de estos pacien-
personalidad y ms adelante, indica que tes se centra en una actividad o trabajo de-
tiene una moralidad inconvencional basa- terminado y su fijacin es tan fuerte que da
da en ntimos pensamientos convincentes la falsa impresin de superdotacin. En Lis-
(Jung, 1971, p. 209). beth tenemos un claro ejemplo con sus vir-
Volviendo al Anlisis Transaccional, pa- tudes para la informtica, igual que el tele-
ra Steiner, el Nio en el Nio era el Nio visivo doctor House lo tiene para la medici-
Natural, donde reside la espontaneidad y la na (Valbuena, 2009, pp. 159-198). Ade-
intimidad. Lisbeth Salander tiene aqu pro- ms, en el libro La inteligencia emocional,
blemas serios. Apenas se relaciona con D. Goleman cuenta la historia de Gary, ci-
personas y no permite a nadie entrar en su rujano de xito, inteligente y lcido cuando
mundo. Otra escritora sueca actual, Cami- abordaba cuestiones cientficas o artsticas,
lla Lckberg habla del sndrome de Asper- pero absolutamente incapaz de la ms m-
ger en su libro Las hijas del fro (2009). No nima expresin de su mundo ntimo. Si su
es gratuito recurrir a este sndrome, muy compaera trataba de mover sus emocio-
propio en los pases escandinavos y se lo nes, l se enrocaba en un no s de qu
podemos atribuir al personaje de Lisbeth hablar. No tengo sentimientos intensos, ni
Salander. Este trastorno del desarrollo par- positivos ni negativos (Goleman, 1998, p.
te de ciertas formas de autismo y debe su 86). Jimnez Ruiz (en Valbuena, 2006, p.
nombre al psiquiatra peditrico de origen 159) tambin recoge el sndrome de As-
austriaco, Hans Asperger. Las personas perger con otro nombre an ms antiguo,
que lo sufren carecen de empata porque que denota que no hablamos de una en-
son incapaces de reconocer las emociones fermedad reciente:
de los dems. No decodifican el lenguaje Esta especie de atona emocional es un
no verbal, el significado de una sonrisa o buen ejemplo de lo que los psiquiatras de-
de una mirada y por supuesto, tampoco in- nominan alexitimia (palabra griega com-
dican sus emociones a travs de cualquie- puesta por el prefijo a que indica negacin,
ra de esas vas. Evitan el contacto ocular y lexis que significa palabra y thymos, emo-
as lo hace Lisbeth desde sus primeras es- cin) o incapacidad para expresar con pa-
cenas, narradas desde el personaje de Ar- labras los propios sentimientos.
manskij: Ese carcter introvertido y esa incapaci-
dad para amar tambin son frutos de la fal-
Sin embargo, la llamativa ausencia de ta de caricias. Lisbeth no recibi caricias
compromiso emocional de Lisbeth Salander positivas siendo nia: su madre estaba
no era lo que ms le molestaba. En el mun- ofuscada en ganar el cario de su padre y
do empresarial la imagen resultaba funda-
no haca mucho caso a su hija. Despus,
mental, y la de Milton representaba una es-
tabilidad conservadora. Salander encajaba Lisbeth es internada en un psiquitrico y no
en esa imagen tanto como una excavadora volver a estar al lado de su madre, que
en un saln nutico (pp. 49-50). Reforz su pierde la razn por el captulo que da nom-
conviccin de que Lisbeth Salander sufra al- bre al segundo libro, La chica que soaba
gn tipo de trastorno grave, pero tambin con una cerilla y un bidn de gasolina. Mar-
descubri que tras su arisca apariencia se
torell (2000, p. 35) recuerda que estas ca-
ocultaba una persona inteligente. Por una
parte, la vea frgil e irritante, pero, por otra, ricias se reciben desde el primer ao de vi-
y para su sorpresa, empezaba a caerle bien da y son necesarias para el desarrollo y la
(Larsson, 2008a, p. 55). supervivencia del nio. Esta herona es el

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El mundo de la triloga Millenium desde las perspectivas del Anlisis Transaccional, la tica, la Moral... 183

mejor ejemplo porque no las ha tenido nun- ponsabilidad tica y moral (ethos) (elemen-
ca y ha vivido una existencia desgraciada, tos exteropsquicos = Padre). Berne toma
trgica y desconfiada. Tampoco ha tenido de Aristteles la triple divisin que ste ha-
un sustituto o sustituta de esa madre (Mar- ba establecido en los materiales que inte-
torell, 2000, p. 56) y despus de tantos graban un discurso: en palabras actuales,
aos, se ha vuelto incapaz de amar y de materiales de experiencia o dramticos
ser amada. (para sostener el inters de la audiencia);
Para rematar este apartado, quiero com- materiales argumentales o de desarrollo y
parar y contrastar el caso de Lisbeth Sa- materiales de credibilidad o de prueba per-
lander con el de Naomi Rapace, su intr- sonal (Valbuena, 1995, pp. 523-542).
prete en la gran pantalla. Sueca tambin, Si no ha ledo las tres novelas, el lector
hija del cantaor flamenco espaol, Rogelio pensar que Lisbeth es un personaje com-
Durn, y actriz de teatro desde los 7 aos plicado y que apenas puede despertar em-
de edad, en su entrevista con la periodista pata en el pblico. Su fsico no atrae: es
Gabriela Caas (2009), desvela detalles de baja estatura, muy delgada, viste slo
muy interesantes de su personalidad. Re- de negro, tiene varios piercings en la cara
conoce que comparte algunos aspectos con y horribles tatuajes en todo el cuerpo. Du-
el personaje de Lisbeth: conoci a su padre rante cierto tiempo, practic el boxeo, pero
cuando tena 15 aos, su madre nunca vi- de aquella poca slo le queda algn ms-
vi con l y le vio apenas cinco o seis ve- culo muy definido. Ahora fuma tanto como
ces. Se diferencia de Lisbeth en que la fi- el escritor que la cre y es ms sedentaria,
gura paterna no supuso el mismo trauma porque pasa muchas horas frente a la pan-
que para el personaje de ficcin, porque la talla de su ordenador porttil.
madre de Rapace se cas pronto con un is-
lands y la actriz afirma que tuvo una bue- Se estima que fueron seiscientas las mu-
na infancia. Sin embargo, se pregunt mu- jeres que combatieron en la guerra civil nor-
teamericana. Se alistaron disfrazadas de
chas veces por qu su padre no quera ver- hombres. Ah Hollywood, por lo que a ellas
la y de algn modo, yo tambin tengo el respecta, ha ignorado todo un episodio de
corazn roto, como Lisbeth, aunque no tan- historia cultural (Larsson, 2009, p. 7).
to (Caas, 2009). Quiz, estas coinciden-
cias entre realidad y ficcin han hecho que As de tajante comienza Stieg Larsson
la actriz sea Lisbeth Salander, en lugar de su tercer tomo de la triloga Millenium. Su
ser la intrprete de Lisbeth Salander. Los protagonista, Lisbeth Salander, ha cautiva-
lectores han quedado contentos al verla en do a millones de lectores y espectadores
la gran pantalla porque era, simplemente, la de cine en todo el mundo. El periodista y
Lisbeth que haban imaginado. escritor ha creado un personaje que se ale-
ja de las heronas clsicas de la ficcin.
Retrada, antisocial, bisexual, casi disfraza-
EL ADULTO DE SEGUNDO ORDEN: da con su esttica gtica, sin permiso para
LAS CONTRADICCIONES ENTRE TICA, amar y algunas veces, violenta. Lisbeth Sa-
MORAL Y POLTICA lander no gustara precisamente a ningn
productor de Hollywood. Sin embargo, su
Eric Berne afirma que cualquiera que fuerza y caractersticas son la base de un
funcione como Adulto tendra, idealmente, xito impredecible e internacional y de una
que exhibir: a) atractivo personal y simpa- frmula transaccional compleja. Es decir,
ta (pathos) (elementos arqueopsquicos = Lisbeth Salander activa su Adulto technos,
Nio), b) procesamiento de datos objetivo pero no podemos emitir, por ahora, un
(logos) (neopsquicos = Adulto), y c) res- diagnstico completo sobre su ethos.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


184 Graciela Padilla Castillo

Francisco Mass (2007, p. 106), sinteti- (a consecuencia de experiencias sociales e


zando ideas de diversos autores, habla del individuales muy precisas) como individuos
Adulto integrado o A3 como de: universales. El mal tico por excelencia es el
asesinato (aunque, a veces, la muerte provo-
cada o no impedida de otro pueda conside-
Un estado que ampla la conciencia, inte-
rarse como una virtud tica, en ciertos casos
grando todos los recursos del yo, cuyo em-
de eutanasia). Pero tambin son males ticos
pleo acomoda a la situacin presente. Su sa-
de primer orden la tortura, la traicin, la do-
ber es un saber de phrnesis, de prudencia,
es un saber pertinente que se acomoda a la blez o simplemente la falta de amistad (o de
circunstancia presente, que va dando sentido generosidad). La mentira puede tener un sig-
a la totalidad de la vida. Sabe lo que sabes nificado tico cuando mediante ella logramos
y tiene y qu orientacin ha de darle a su salvar una vida o aliviar una enfermedad. La
realidad inmediata, es decir, en su conducta, desatencin hacia el propio cuerpo, el des-
en sus acciones del da a da, con proyeccin cuido relativo a nuestra salud, es tambin un
de futuro. ste es el estado del proyecto de delito tico, por lo que tiene de falta de fir-
vida, que para ser real tiene que concretarse meza. La medicina es una actividad que mar-
en el quehacer cotidiano. cha paralelamente al curso de las virtudes
ticas. Podra decirse que la tica es a la me-
dicina lo que la moral es a la poltica (Bueno,
Este ideal del Adulto integrado lo consi-
en Garca Sierra, 2000, pp. 473-474).
guen pocas personas. Por eso, podemos
aprender mucho del ruido que detectamos
Moral es todo lo que afecta a los indivi-
en muchas vidas. Sin embargo, no quiero
duos o grupos sociales en cuanto los con-
salirme de las del autor de la triloga y de
sideramos atributivamente como partes de
los personajes que l cre. El ruido lo for-
la sociedad sin posibilidad de operar en tr-
mulamos como contradicciones entre tica,
minos simtricos unos con otros. Atributi-
Moral y Poltica, tal como lo entiende Gus-
vo es lo que est constituido por acumula-
tavo Bueno en su Materialismo Filosfico.
cin de partes, que guardan entre s rela-
tica es todo aquello que afecta a las
ciones asimtricas. El principio fundamen-
personas en cuanto son individualizables
tal de la moralidad es la justicia, entendida
(no aisladas), en cuanto sujetos distributi-
como la aplicacin escrupulosa de las nor-
vos dentro de un grupo (distributivo signi-
mas que regulan las relaciones de los indi-
fica que lo que se dice de todos, se dice
viduos o grupos de individuos en cuanto
tambin de cada uno de los miembros de
partes del todo social:
una clase).
La fuerza de obligar (o impulso) de las
tica es toda praxis humana que contribu- normas morales procede, no tanto del indivi-
ya a mantener la fortaleza del sujeto humano duo, cuanto del control o presin social del
y, por tanto, todo comportamiento que su- grupo, canalizado a travs de un cdigo de-
ponga el respeto por la integridad del ser hu- ontolgico o de un sistema de leyes no es-
mano corpreo. La fortaleza se entender critas y, no por ello, menos coactivas: la nor-
como firmeza, cuando vaya referida a uno ma de la vendetta obliga a los miembros de
mismo, y como generosidad, cuando vaya di- la familia con una fuerza mayor, si cabe, que
rigida a los dems. Conductas antiticas son las normas legales de un Estado de derecho.
las que socavan la fortaleza de los otros pro- Los imperativos ticos y los imperativos
duciendo daos a su imagen pblica, a su morales no son mutuamente armnicos. Y no
hacienda o, directamente, a su integridad ya por motivos ocasionales sino por principio:
corporal (malos tratos, lesiones, homicidios, las partes de una totalidad desplegada simul-
etc.) (Alvargonzlez, 2009, p. 21). tneamente segn su estructura distributiva y
Podra decirse que la tica comienza por segn su estructura atributiva y an dadas en
los grupos familiares, pero que slo llega a la misma escala, no son conmensurables. El
ser transcendental a todos los hombres en la desajuste entre la tica y la moral es un com-
medida en que los individuos de los grupos ponente de la dialctica interna de la vida so-
originarios puedan comenzar a ser tratados cial. Estos conflictos dialcticos podran con-

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El mundo de la triloga Millenium desde las perspectivas del Anlisis Transaccional, la tica, la Moral... 185

siderarse como contradicciones, no ya inicia- STIEG LARSSON, LISBETH SALANDER


les sino internas, es decir, referidas a los su- Y MIKAEL BLOMKVIST DESDE
jetos en tanto se ven a la vez obligados por
LAS CONTRADICCIONES ENTRE TICA,
deberes opuestos Una situacin muy repe-
tida en la ltima guerra mundial, llevada con MORAL Y POLTICA
frecuencia al teatro o a la novela, es la del
soldado que, habiendo cado en una familia El autor que se ha ocupado con ms de-
de pas enemigo, es protegido por algn talle de las contradicciones entre tica, Mo-
miembro de esta familia: los deberes morales ral y Poltica ha sido Silverio Snchez Co-
(polticos, patriticos) obligan a entregar al
soldado; los deberes ticos obligan a prote- rredera (2003 y 2004). Distingue 12 con-
gerle. Se comprende, entonces, que quien tradicciones fundamentales. La vida de
mantiene su norma tica sin plegarse a las Stieg Larsson correspondera a dos tipos
exigencias de la moral del grupo social o po- de contradicciones. Si tenemos en cuenta
ltico que le envuelve, se encontrar con gran- la experiencia personal de culpa que le per-
des dificultades y tendr muchas probabilida-
des de recibir las sanciones del grupo (Bue- sigui toda su vida, como consecuencia de
no, en Garca Sierra, 2000, pp. 477-478). ser testigo de una violacin y de que la
adolescente no aceptase sus excusas, po-
Poltica es algo en principio prximo a la demos considerar que el autor de la triloga
moral, por cuanto considera tambin a los in- estara viviendo la contradiccin 8:
dividuos o grupos sociales atributivamente, 8) E[P(M)]: Relaciones entre aspectos
pero esta vez no en torno a la idea de justicia ticos, polticos y morales, de forma que
sino en torno al simple buen orden social: los morales son dependientes de los polti-
cos y ambos a su vez de los ticos.
Lo esencial es tener en cuenta que el poder Se traz un Proyecto de vida de expia-
poltico implica siempre la insercin del poder
cin de la culpa. Su actividad desbordante
en el contexto de programas y planes orienta-
dos a la eutaxia buen orden social de una desarroll su proyecto.
sociedad dada, y sta es la razn por la cual Si, por otra parte, vemos lo que hizo pa-
suponemos que el poder poltico es indisocia- ra salir del atolladero, entonces Larsson vi-
ble de la palabra, como instrumento suyo. No vi la contradiccin 11:
slo porque por la palabra es posible incorpo- 11) P[M(E)]: Relaciones entre aspectos
rar total o parcialmente a alguien en un plan o
programa poltico. La palabra no se toma aqu, polticos, morales y ticos, de forma que
por tanto, como un criterio convencional de in- los ticos son dependientes de los morales
fluencia (persuadir, convencer frente a obligar y ambos a su vez de los polticos.
o vencer) porque la palabra puede ser tan Es decir, para combatir a los grupos de
compulsiva como la fuerza fsica. Por tanto, extrema derecha mediante el periodismo
cuando apelamos a la palabra, como instru-
de investigacin y para exponer las moda-
mento de eleccin del poder poltico no trata-
mos de establecer un criterio convencional lidades de maltrato a las mujeres en diez li-
(justificado en la libertad, en la conciencia, etc.) bros, sacrific toda su salud y se autodes-
sino de determinar la nica va a travs de la truy.
cual unas partes del todo social pueden pro- Eric Berne vio con gran perspicacia que
poner (poner delante) a las otras planes y pro- haba hombres y mujeres que desarrolla-
gramas relativos a un sistema global y que s-
lo por la palabra puede ser representado (Bue- ban guiones perjudiciales para s mismos,
no, en Garca Sierra, 2000, pp. 563-564). pero beneficiosos para los dems. Larsson
y su modo insano de vida son el mejor
F. Valbuena, con quien estoy realizando ejemplo; tanto que no imaginaba que su fe-
un Proyecto de Investigacin sobre este minismo sera reconocido y premiado. Eva
asunto, considera que la Poltica pertenece Gabrielsson viaj a Madrid en octubre de
al Adulto en el Adulto, es decir, al logos y 2009 para recoger el V Premio del Obser-
al technos. vatorio de la Violencia de Gnero, concedi-

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


186 Graciela Padilla Castillo

do por el Consejo General del Poder Judi- apellido y las ganas de investigar casos im-
cial espaol al autor sueco. El motivo: su posibles, porque el Blomkvist de Larsson
denuncia contra el maltrato a las mujeres. es ms bien su lter ego: periodista de in-
Y es que Millenium trata muchos maltratos: vestigacin, maduro y centrado en la bs-
el de la familia, el de la pareja, el de los pa- queda de escndalos polticos, financieros
dres a los hijos o el del trfico de mujeres y empresariales. En lugar de trabajar en
para la prostitucin ilegal. Todos los fallos Expo, trabaja en Millenium, otra revista de
y delitos eran analizados por Larsson, que investigacin.
no supo ver sus propios defectos, que pu- Sin embargo, Mikael vive la misma con-
dieron llevarle a sufrir un infarto fulminante. tradiccin que el autor de la triloga. Al su-
Pero hemos de volver a su herona, Lis- bordinar la tica y la Moral a la Poltica,
beth Salander, que vive la contradiccin 1: acaba siendo vctima de lo que Berne lla-
1) E(M): Relaciones entre aspectos ti- maba juegos, aunque cuando los prota-
cos y morales, de tal forma que los mora- gonistas los ejecutan conscientemente re-
les se dan dependientemente de los ticos. ciben el nombre de maniobras. La prime-
En efecto, las inquietudes polticas de ra es Vayamos a engaar a ese pardillo
Lisbeth son secundarias. Est encerrada (Berne, 2006, pp. 162-165); la segunda,
en sus problemas personales. Por eso, no Slo intento ayudarte (Berne, 2006, pp.
duda un momento en hacerse con informa- 168-173). De hecho, en la segunda novela,
cin confidencial sin reparar en las normas el personaje afirma: La ltima vez que
que rigen para los grupos. descuid la documentacin, acab en la
El juego favorito de Lisbeth es Ya te ten- crcel.
go, hijo de perra (Berne, 2006, pp. 99-102). Precisamente, la didctica de la tica y
Su deseo es la venganza y toda la historia de la Deontologa de la Informacin puede
y sus acciones se mueven para resarcirse experimentar un impulso muy atractivo si
de todo lo malo que le ha hecho su padre. aborda los juegos de los periodistas. Feli-
Lograr darle caza y culminar su juego tras csimo Valbuena, Eva Aladro y la autora de
poner en peligro su vida, la de Mikael o la este artculo estamos trabajando en un
de su novia-amiga, Miriam Wu. Hasta en- Proyecto que prolongue el estudio pionero
tonces, su juego implica relaciones huma- del primero (Valbuena, 1995, pp. 13-40). Lo
nas, cercanas, repetidas una y otra vez y mismo habra que hacer con los juegos de
que terminan en una ganancia precisa los psiclogos, mdicos, profesores, traba-
(Aladro, Martnez, Semova y Padilla, 2008, jadores sociales, etc.
p. 93). Con esa ganancia, cambiar su
guin trgico, que sabemos es fruto de sus
antepasados a travs de la informacin que EL RESULTADO: XITO
nos da Larsson (Bucero, 2008, p. 209). INTERNACIONAL DEL PERSONAJE
Quien ms se acerca a un Adulto inte- PROTAGONISTA
grado es Mikael Blomkvist. Los que cono-
cieron a Stieg Larsson consideran que el Todo lo anterior nos lleva a ver a Lisbeth
personaje de Mikael Blomkvist es un ho- Salander como una herona de los tiempos
menaje a la ya mencionada novelista sue- actuales. Es una nueva imagen del femi-
ca Astrid Lindgren, porque comparte apelli- nismo, no slo en su pas, sino en todo el
do con otro clebre personaje creado por la mundo. Stieg Larsson la cre como para-
escritora: El gran detective Blomquist, tra- digma de las mujeres suecas que tienen
ducido del sueco Msterdetektiven Blomk- que callarse su dolor o sus problemas en
vist, y publicado en Espaa en 1967. De una sociedad que parece perfecta a prime-
aquel Blomkvist de Lindgren quedan el ra vista. Sin embargo, Lisbeth no se con-

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El mundo de la triloga Millenium desde las perspectivas del Anlisis Transaccional, la tica, la Moral... 187

forma y quiere sacar todo lo que lleva den- impresiones pasajeras y periodsticas so-
tro. Millenium es su historia de lucha, de bre algunos fenmenos sociales.
venganza y de reafirmacin. Y no ha triun- El Anlisis Transaccional de Eric Berne
fado slo en Suecia, con una crtica local, nos ha permitido abordar el marco general
sino en todo el mundo. Como otros escri- de la triloga Millenium y explicar desde el
tores, que aman y veneran a sus protago- comportamiento de los personajes princi-
nistas femeninas, Larsson recurre a argu- pales hasta la razn del xito de las tres
mentos clsicos que destacan su valor, sin- novelas en todo el mundo y de su protago-
ceridad y fortaleza como mujer (Padilla, nista principal, Lisbeth Salander.
2009, p. 255). Dentro del Anlisis Transaccional, apli-
Por todo lo anterior, Lisbeth Salander no car el Anlisis Estructural de Segundo Gra-
es tan innovadora y subversiva como cre- do a los personajes fundamentales de la tri-
en los lectores o espectadores que la han loga ha contribuido a explicar sus compor-
visto de lejos. Es una Antgona moderna: tamientos en los acontecimientos ms im-
mujer, joven, mrtir y reprimida por un tira- portantes que la triloga narra.
no (en Millenium hay ms de uno, pero el Abrir el Anlisis Transaccional al Mate-
tirano mayor es su padre). De la tragedia rialismo Filosfico de Gustavo Bueno y,
de Sfocles a la Suecia de hoy, el argu- ms en concreto, a las contradicciones en-
mento se moderniza para reinventar un cl- tre tica, Moral y Poltica, ha demostrado
sico. Eric Berne era un apasionado del que es muy til enriquecer con aportacio-
mundo clsico, tal como lo testific hace nes tericas importantes las contribuciones
aos Gregory Bateson (2009, pp. 21-22). El de Eric Berne.
Anlisis Transaccional puede dar cuenta y
razn del sentido de la vida de Lisbeth y de
REFERENCIAS
cmo puede cambiar su guin en un pro-
yecto de vida consistente. Como toda he- Abdahllah, R. (2009). El hombre que muri muy
rona clsica, tiene fortaleza, que es tica, pronto. Revista Arcadia.com, 38. Disponible
y sentido de la justicia, que es moral. He- en: http://www.revistaarcadia.com/edicio-
mos visto cmo puede reparentalizarse. nes/38/literatura3.html (23-11-2009).
Con lo cual, puede llegar a convertirse en Aladro, E., Martnez, A., Semova, D. y Padilla,
un Adulto integrado, con responsabilidad G. (2008). Un anlisis de los juegos comuni-
cativos en las series de televisin favoritas de
consciente en la poltica. Ah, a mi enten- los universitarios madrileos. Revista de An-
der, radica el xito de la triloga Millenium lisis Transaccional y Psicologa Humanista,
y de su protagonista, Lisbeth Salander. Mi- 58, 92-99.
llones de personas necesitan verse refleja- Alvargonzlez, D. (2009). La clonacin, la anti-
das en personajes que se ganan el dispo- concepcin y el aborto en la sociedad bio-
ner de varias oportunidades en la vida y es- tecnolgica. Oviedo: Pentalfa.
Bateson, G. (2009). Epistemologa de la organi-
ta protagonista es un buen ejemplo.
zacin. Conferencia inaugural Eric Berne en
Psicoterapia Social. Cuadernos de Informa-
cin y Comunicacin, 14, 21-32.
CONCLUSIONES AL ANLISIS Berne, E. (2006). Juegos en que participamos.
COMPLETO Barcelona: Integral.
Bucero, M. (2008). Territorio Berne: relaciones
Situar la biografa del autor de Millenium externas de la teora del guin. Revista de
Anlisis Transaccional y Psicologa Humanis-
dentro de las dos perspectivas emic y
ta, 59, 207-237.
etic de K. Pike, garantiza la objetividad Caas, G. (2009). La piel de Lisbeth Salander.
necesaria en las ciencias humanas e impi- En El Pas (03/05/2009). Disponible en:
de que los estudiosos se dejen llevar por http://www.elpais.com/articulo/portada/piel/Lis

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Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


Territorio Berne: Niveles de consciencia del guin de vida 189

Territorio Berne: Niveles de consciencia del guin de vida


Mariano Bucero Romanillos1

Resumen

Habitualmente la mayora de los analistas transaccionales consideran que el guin de vida es inconscien-
te. Viajando a travs de la obra de Eric Berne, este artculo investiga cul era el significado que pudo dar
al trmino inconsciente y revisa las citas acerca del nivel de consciencia del guin.
Palabras clave: Inconsciente, preconsciente, consciente, guin de vida.

Bernes Territory: Levels of consciousness of the script life.

Abstract

Usually most transactional analysts consider that life script is unconscious. Traveling through the
works of Eric Berne, this paper researches what was the meaning that he could give the term unconscious
and reviews the quotes about the level of consciousness of the script.
Key words: Unconscious, preconscious, conscious, life script.

Territoire Berne: Niveaux de conscience du scnario de vie

Rsum

Dhabitude la plupart des analystes transactionnels considrent que le scnario de vie est inconscient.
En voyageant travers de loeuvre dEric Berner, cet article recherche quelle tait la signification qu il
a pu donner au terme inconscient et il revoit les citations sur le niveau de conscience du scnario.
Mots-cl: Insconscient,prconscient,conscient,scnario de vie.

DE PRINCIPIO A FIN cio desde Qubec (Canad), hasta Califor-


nia (Estados Unidos). Y entremedias: la ca-
Montreal, 10 de mayo de 1910, martes. rrera de medicina y psiquiatra, tres matri-
David Hillel Bernstein, mdico, y Sarah monios con una hija del primero y dos hijos
Gordon, literata, tienen un hijo al que lla- del segundo, posiblemente un sinfn de fan-
man Eric Lennard. tasas y experiencias, y mltiples escritos:
Monterrey, 15 de julio de 1970, mirco- unos publicados y otros en espera de ello.
les. Tras haber sufrido un infarto y estar Los escritos publicados originalmente en
hospitalizado diecinueve das, Lennard, ingls es lo que nombro como Territorio
con el nombre de Eric Berne adoptado en Berne, que es un lugar que se encuentra
algn momento entre 1938 y 1939, sufre un ms all de lo que se dice que Berne dijo,
nuevo infarto y muere. y ms ac de lo que se dice que quiso de-
Un recorrido de sesenta aos en el tiem- cir. Las obras a las que me refiero, hasta
po, y de millones de kilmetros en el espa- ahora son las siguientes:

1
Licenciado en Psicologa por la Universidad Complutense de Madrid y psicoterapeuta. info@psicologoclinico.or

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


190 Mariano Bucero Romanillos

The Mind in Action (La mente en ac- En esta visita centraremos la atencin en
cin) (1947); la cuestin del nivel de consciencia que
Intuition and Ego States (Intuicin y es- Berne atribua al guin de vida. Y de nue-
tados del yo, Recopilacin de artculos
de Berne de 1949 a 1962);
vo, para afinar en el origen de las citas, uti-
A Laymans Guide to Psychiatry and lizar la prctica de que el primer ao de las
Psychoanalysis (Gua de psiquiatra y citas sea el de la edicin consultada, y el
psicoanlisis para legos) (1957); segundo, en cursiva, el de la publicacin del
Transactional Analysis in Psycotherapy original. Tambin continuar usando el ttu-
(Anlisis Transaccional en psicotera- lo ingls de la obra, indicando su traduccin
pia) (1961);
la primera vez que la cito y abreviando a
The Structure and Dynamics of Organi-
zations and Groups (La estructura y di- partir de la segunda mencin, de manera
nmica de las organizaciones y los gru- que utilizar las primeras palabras del ttu-
pos) (1963); lo, seguidas de puntos suspensivos.
Games People Play (Los juegos que la
gente juega) (1964);
Principles of Group Treatment (Princi-
EL INCONSCIENTE, LO INCONSCIENTE,
pios de tratamiento de grupo) (1966);
A Laymans Guide to Psychiatry and PRECONSCIENTE Y CONSCIENTE
Psychoanalysis (Gua de psiquiatra y
psicoanlisis para legos) (1968); Posiblemente la primera referencia al
Sex in Human Loving (El sexo en el concepto de guin sea el siguiente texto de
amor humano) (1970); What Do You la p. 23 de Transactional Analysis (Ber-
Say After You Say Hello? (Qu dice
ne, 1975a, 1961):
usted despus de decir hola?) (1972).
More complex operations are based on an
Si el personaje que Berne mencionaba, extensive unconscious life plan which is ca-
llamado Mario el marciano, revisara los p- lled a script, after the theatrical scripts which
rrafos anteriores, probablemente reparara are intuitive derivates of these psychological
en lo obvio: el ao 2010 es el centenario dramas, siendo una posible traduccin: Ope-
del nacimiento de Berne. Posiblemente raciones ms complejas estn basadas en un
tambin encontrara lo recndito: Berne tu- extenso plan inconsciente de vida que es lla-
mado un guin, siguiendo los guiones teatra-
vo una vida con inicio y final en lugares de les que son derivados intuitivos de estos dra-
toponmicos relativos a montes y realeza. Y mas psicolgicos.
finalmente lo narrara con un estilo cohe-
rente con su misin de que: Podemos observar que Berne atribuye al
guin la cualidad de inconsciente. He ele-
Viene a la Tierra y ha de regresar y con-
gido la traduccin de plan inconsciente de
tar cmo es, no cmo las gentes de la Tierra
dicen que es, o cmo quieren que l piense vida en vez de la ms frecuente de plan de
que es (Berne, 1975c, p. 61, 1972). vida inconsciente porque aqu, al igual que
en toda la teora del guin, lo que parece
Reparar en lo obvio, encontrar lo recn- ser calificado por Berne como inconsciente
dito y contar todo ello con el estilo de Ma- es el plan y no la vida.
rio el marciano, son las directrices que si- Surge la cuestin de a qu pudo referir-
go cuando paseo por el Territorio Berne. se con el trmino inconsciente. Y ante ello
Territorio hospitalario y hostil, coherente y podemos hacer conjeturas sobre su signifi-
contradictorio, luz de comprensiones y ti- cado, buscando incluso en un diccionario
nieblas de interrogantes. Territorio que me- de psicoanlisis y atribuyendo que proba-
rece que lo visitemos en este centenario blemente Berne compartira el significado
del nacimiento del iniciador del anlisis hallado. Dicha opcin se ubica en el tipo lo
transaccional (AT). que se dice que Berne quera decir. Pero

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


Territorio Berne: Niveles de consciencia del guin de vida 191

tambin podemos optar por buscar lo que cado a tal tema. Tambin cambia el cap-
Berne escribi en ingls, es decir, recorrer tulo ocho, que en vez de llamarse Trata-
el Territorio Berne para ver qu encontra- miento Psiquitrico pasa a denominarse
mos. Al menos en esta ocasin, optemos Psicoterapia y se incluyen apartados sobre
por esto ltimo. otros abordajes y la terapia familiar. Ade-
Dado que segn l mismo comentaba al ms, aade el captulo nueve Anlisis
principio de TA in: Algunos aos atrs, tras Transaccional que escribi John Dusay y
quince aos, el movimiento psicoanaltico y el el captulo diez Profesiones afines con
autor oficialmente se separaron (en los ms contribuciones de Muriel James y Ray
amigables trminos) (Berne, 1975a, p.11, Poindexter, entre otros. Agrega, tambin, el
1961), no parece descabellado suponer captulo once, que recoge el contenido de
que su concepto de inconsciente tuviera las drogas psiquitricas, el electroencefalo-
relacin con el psicoanaltico. grama y el electroshock, y el captulo doce
De acuerdo con ello, podemos dirigirnos donde incluye la parte de cmo elegir m-
a los libros de Berne que se relacionan es- dico y de si puede curarse la enfermedad
pecficamente con el psicoanlisis. Pode- mental, que en las otras ediciones estaba
mos decir que es una sola obra con tres en el captulo ocho. Al igual que las otras
palimpsestos. En mi opinin, merecen que dos ediciones, incluye el mismo apndice
los mencionemos porque son una parte final Ms all de la ciencia en el que tra-
muy destacada de la obra del que prxi- ta de los adivinos, la intuicin y la percep-
mamente se conmemorar su nacimiento. cin extrasensorial.
Y principalmente porque, para los aman- La existencia de esta ltima edicin de
tes de la narrativa, puede resultar gozoso 1968, puede resultar incmoda. Recono-
experimentar cmo Eric Lennard nos intro- cerla es aceptar que Berne expone en el
duce en el mundo de la psiquiatra y del prlogo que:
psicoanlisis con un lenguaje cotidiano,
ejemplificando los diversos aspectos me- La parte I y mucho de la parte II tratan al
ser humano existiendo como un sistema de
diante las historias de los personajes de
energa, y para este punto de vista la teora
una ciudad imaginaria llamada Olympia. freudiana es el mejor abordaje (Berne,
The Mind in Action es el primer libro pu- 1973a, p.15, 1968).
blicado por Berne, en 1947. En 1957 vuel-
ve a publicarlo en una segunda edicin con Es afrontar que se ratific en utilizar el
el nuevo ttulo de A Laymans Guide to modelo psicoanaltico para explicar los de-
Psychiatry and Psicoanlisis (Gua de Psi- sarrollos normal (parte I, captulos 1 a 4) y
quiatra y Psicoanlisis para legos) que ex- anmalo (parte II, captulos 5 a 7) de las
presa ms claramente cul es el contenido personas, tal como hizo en 1947 y 1957.
de la obra. Esta edicin difiere poco de la Es reconocer que varios transaccionalistas
primera, salvo porque Berne actualiza las de renombre colaboraron en una obra en
notas del final de cada captulo y porque que casi las dos terceras partes de su con-
sustituye el ltimo captulo El hombre co- tenido se basan en las teoras freudianas.
mo animal poltico por el de Drogas Psi- Y es encajar que todo ello se produce en
quitricas. 1968, en plena poca transaccionalista.
En 1968 publica una tercera edicin con Tal vez una verdad incmoda, ante la
el mismo nombre que la segunda. En esta que puede aparecer la estrategia personal
ocasin los siete primeros captulos son de utilizar el descuento en los modos apun-
prcticamente iguales a la anterior edicin, tados por los Schiff (Friedlander, 2007, p.
variando en algunas palabras de algunos 49), sea no hablar del libro, diciendo que
prrafos y utilizando el trmino socipata todo autor suele reeditar alguna obra por
en vez de psicpata en el apartado dedi- cuestiones econmicas, comentar que cier-

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


192 Mariano Bucero Romanillos

tas cosas de Berne son indescifrables, o En primer lugar, el inconsciente es un cen-


concluir que no disponemos de tiempo pa- tro de energa, donde los instintos del Id co-
ra emplearlo en ese asunto. Una realidad mienzan a tomar forma (Berne, 1947, p. 103;
Berne, 1973, p. 103, 1957, Berne, 1982,
molesta, ante la que pueden surgir las es- p. 135, 1968).
trategias grupales del uso del negroblanco En segundo lugar, el inconsciente es la re-
(asegurar descaradamente que lo negro es gin donde los sentimientos son almacena-
blanco en contradiccin con la realidad de dos (Berne, 1947, p. 105; Berne, 1973,
los hechos) y del doblepensar (saber que p. 105, 1957, Berne, 1982, p. 137, 1968).
lo negro es blanco y olvidar que alguna vez
se crey lo contrario), estrategias que des- A fin de que pueda estar libre con los im-
cribi George Orwell en la novela 1984 y portantes asuntos del momento, de acuer-
de las que Felicsimo Valbuena (2009) ha- do con el Principio de Realidad, su Ego tie-
ce una aguda exposicin en su esplndido ne la capacidad de reprimir los sentimien-
artculo La ciencia-ficcin en la comunica- tos indeseables amontonados en el incons-
cin institucional. ciente, donde se les mantiene aparte de la
Posiblemente, bastantes de nosotros, en circulacin (Berne, 1947, p. 107; Berne,
algunas ocasiones hemos utilizado alguna 1973, p. 107, 1957, Berne, 1982, p. 139,
de dichas estrategias, pero podemos dar- 1968).
nos permiso para la autonoma y dirigirnos Entonces el inconsciente es la fuente de
a The Mind, donde nos encontraremos energa del Id, una fabrica de pensamien-
que Berne utiliza el trmino unconscious tos y un lugar de almacenamiento. No pue-
(inconsciente) al menos en 168 ocasiones, de pensar, no ms que una fbrica de auto-
de las cuales en al menos 91, como adjeti- mviles puede irse de viaje. Slo puede sen-
vo. En las 77 ocasiones restantes aparece tir y desear, y no presta atencin al tiempo,
como the unconscious, que habitualmente lugar y a las leyes del universo fsico, como
suele traducirse como el inconsciente, es se ve a menudo en los sueos, donde los
decir, como sustantivo. En A Laymans de muertos pueden ser resucitados, los separa-
1957, hallaremos un uso del trmino un- dos reunidos, y las leyes de la gravedad no
conscious en al menos 178 veces, de las operan normalmente (Berne, 1947, p. 108;
cuales en 101 Berne lo utiliza como adjeti- Berne, 1973, p. 108, 1957, Berne, 1982,
vo y en 77 aparece como the uncons- p. 140, 1968).
cious. En A Laymans de 1968, el uso Al continuar explorando, y en el socorri-
del trmino unconscious desciende al me- do glosario de estos libros, descubriremos
nos a 127 ocasiones, utilizndolo 62 como la siguiente definicin:
adjetivo y 65 como the unconscious.
Por tanto, hallaremos que Cyprian St. Inconsciente: Procesos mentales de los
Cyr (un heternimo de Berne) utiliza casi el cuales el individuo no se da cuenta. El in-
consciente es una parte de la mente donde
mismo nmero de veces el trmino incons-
las imgenes reprimidas y sus cargas estn
ciente como adjetivo que como sustantivo, almacenadas y desde donde continan influ-
teniendo el primer uso connotaciones de yendo en la conducta del individuo (Berne,
cualidad y el segundo de entidad. 1947, p. 309; Berne, 1973, p. 309, 1957, Ber-
En el captulo IV, dedicado a los sueos ne, 1982, pp. 407 y 408, 1968).
y el inconsciente en cualquiera de las tres
ediciones, hallaremos un empleo de in- Es decir, por lo encontrado cuantitativa-
consciente como sustantivo, con caracte- mente en el nmero de veces que utiliza el
rsticas de mbito. Berne hace una analo- trmino inconsciente como adjetivo o como
ga entre el inconsciente y una fbrica y po- sustantivo, por las caractersticas que atri-
demos encontrar fragmentos como los si- buye al inconsciente en el captulo IV, y por
guientes: la definicin del glosario, suena bastante

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


Territorio Berne: Niveles de consciencia del guin de vida 193

plausible que Berne hace un uso dual del introdujera sta en la profeca, tomndo-
trmino inconsciente. las de su inconsciente [el subrayado es
Esto sugiere que no es signo de enaje- mo], las dos cifras de referencia (Freud,
nacin el suponer, con alta expectativa de 1973, p. 3123, 1932) y tambin expone
acierto, que los significados que Berne atri- acerca de la la resistencia que el pacien-
bua a inconsciente son similares a los te opone a nuestra tentativa de hacerle
atribuidos por Freud, el cual expuso: consciente su inconsciente [el subrayado
es mo] (Freud, 1973, p. 3139, 1932).
() habremos de resignarnos al equvoco Es decir que, salvo traiciones del traduc-
que ha de representar el emplear los trmi- tor, vuelve a mostrar que hace un uso dual
nos consciente e inconsciente en sentido
del trmino inconsciente, y, por tanto,
descriptivo unas veces, y otras en sentido
sistemtico cuando sean expresin de la per- suena la similitud con el empleo que hace
tenencia a determinados sistemas y de la po- el Dr. Q (un heternimo de Berne) del mis-
sesin de ciertas cualidades () Nos limita- mo trmino. Por lo tanto no parece un des-
remos, pues, a emplear un sencillo medio au- propsito considerar que el significado ber-
xiliar, consistente en sustituir, respectivamen- niano de dicho trmino es similar al freu-
te, los trminos conciencia e inconsciente diano.
por las frmulas Cc. e Inc. siempre que use-
mos estos trminos en sentido sistemtico
Conseguida algo ms de luz sobre a qu
(Freud, 1973, p. 2065, 1915). se refera Berne con el trmino incons-
ciente y dado que en varios lugares tam-
En ese mismo artculo titulado El in- bin atribuye al guin el trmino precons-
consciente, y en esa misma pgina, habla ciente (Berne, 1966, p. 366; 1975a, p. 117;
del sistema Inc., del sistema Cc. y del sis- 1975b, p. 326-327; 1975c, p. 45), parece
tema Prec. o preconsciente. Es decir, ex- conveniente buscar a qu pudo referirse
pone lo que se ha denominado la primera con dicho trmino; as que nuevamente po-
tpica psquica: demos indagar en la triloga The Mind, tal
vez animosos y confiados por nuestro exi-
() se ha separado el psicoanlisis un pa- tosa bsqueda anterior.
so ms de la psicologa descriptiva de la con- En este caso no he hallado definicin al-
ciencia () Hasta aqu se distingua princi- guna sobre preconsciente, ni tampoco so-
palmente de la Psicologa por su concepcin bre consciente, trmino que tambin he
dinmica de los procesos anmicos, a la cual buscado en el mismo viaje para el que no
viene a agregarse ahora su aspiracin a
atender tambin a la tpica psquica y a indi-
hacan falta alforjas. Tampoco he localiza-
car dentro de qu sistemas o entre qu sis- do definiciones al respecto rastreando cui-
temas se desarrolla un acto psquico cual- dadosamente los ndices y glosarios de to-
quiera (Freud, 1973, p. 2065, 1915). das las dems comarcas del Territorio Ber-
ne, incluida la de los pequeos escritos
En su artculo de 1923 El Yo y el Ello, aglutinados bajo el nombre de Intuition and
Freud (1973, p. 2701 y ss.) expone su se- Ego Status.
gunda tpica psquica y en ella el trmino Quizs alguien ms pueda tener mejor
inconsciente dejar de ser un sistema con fortuna si realiza dicha pesquisa, pero el
connotaciones de mbito y de entidad co- caso es que yo, no habiendo obtenido lo
mo sustantivo y pasar a ser utilizado co- que buscaba y sintindome a punto de ser
mo un adjetivo que calificar al Ello, al Yo asaeteado por todos los impulsores de
y al Superyo. Kahler y Capers, y por unos cuantos ms
Esto al menos nominalmente, pues de que an estn por nominar, me cabe hacer
hecho en Nuevas lecciones de introducto- recuento de lo conseguido en la indaga-
rias al psicoanlisis, al mencionar una de cin: dos indicios sugerentes de a qu po-
sus experiencias de trabajo expone que dra referirse Berne con el trmino pre-

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


194 Mariano Bucero Romanillos

consciente y un gran nmero de citas so- permiten formar la hiptesis de que tam-
bre el nivel de consciencia del guin. bin aqu, su concepto de preconsciente
poda estar cercano al de Freud que en
El primer indicio est en The Structure: 1923, dando muestras de su segunda con-
cepcin tpica en el artculo El Yo y el
() el guin propiamente dicho: un plan Ello, comenta:
del cual el individuo no es activamente cons-
ciente (preconsciente), pero que puede ser Pero vemos que se nos presentan dos cla-
trado a la conciencia por los procedimientos se de inconsciente: lo inconsciente latente,
apropiados (Berne, 1975b, p. 228, 1963). capaz de conciencia, y lo reprimido, incapaz
de conciencia () A lo latente, que slo es
El segundo es el siguiente fragmento de inconsciente en un sentido descriptivo y no
What Do: en un sentido dinmico, lo denominamos pre-
consciente, y reservarmos el nombre de in-
() con mucho, gran porcentaje de lo que consciente para lo reprimido, dinmicamente
actualmente es llamado inconsciente no es inconsciente (Freud, 1973, p. 2702, 1923).
inconsciente, sino preconsciente () Esto es
fcilmente verificable preguntando al pacien- En parecidos trminos se expresa Freud
te Fue realmente inconsciente, o fue ms en sus Nuevas lecciones introductorias al
exactamente vagamente consciente? El ver- psicoanlisis cuando expone:
dadero material inconsciente (por ejemplo, el
miedo de castracin original y la rabia edpi-
A aquel inconsciente que slo es latente y
ca original) es verdaderamente inconsciente,
se torna con suma facilidad consciente lo de-
y no vagamente consciente (Berne, 1975c,
nominamos preconsciente, y conservamos el
p.446, 1973).
nombre de inconsciente para el otro. Tene-
mos, pues, tres trminos: consciente, pre-
Por estas dos citas podemos suponer consciente e inconsciente, con los cuales po-
que Berne consideraba posible hacer cons- demos valernos en la descripcin de los fe-
ciente lo preconsciente, y, por tanto, cam- nmenos anmicos. (Freud, 1973, p. 3141,
biar el nivel de consciencia del guin. Re- 1932).
buscando nuevamente en el Territorio, en-
contraremos que en el captulo 11 de TA De manera que, si, y slo si, Berne com-
in, al tratar especficamente el tema de parta este concepto de preconsciente,
los guiones, encontramos otra cita que puede suponerse que el guin de vida pue-
apoya la suposicin de la posibilidad de da ser trado a la consciencia.
cambio del nivel de consciencia del guin,
en este caso de inconsciente a consciente:
DE LA INCONSCIENCIA
El drama vital corriente debe entonces ser A LA CONSCIENCIA
relacionado con sus orgenes histricos de
modo que el control del destino individual
Mi bsqueda infructuosa de encontrar en
puede ser desplazado desde el Nio hasta el
Adulto, desde la inconsciencia arqueopsqui- el Territorio Berne una definicin explcita
ca a la consciencia neopsquica. (Berne, de preconsciente o de consciente, en cier-
1975a, p. 117, 1961). to modo s ha conllevado a un suceso Se-
rendipity, que es una manera elegante y al-
Estos indicios, junto con mi conjetura de go pedante, de referirse al caso de que en
la querencia del Dr. Q hacia los conceptos una bsqueda se encuentre por casualidad
freudianos, que est basada tanto en el algo ms importante que lo que se anda
prlogo de A Laymans de 1968 antes buscando. Suele darse ms frecuentemen-
mencionado, como en los resultados de te en qumica, farmacologa y en explora-
una anterior indagacin (Bucero, 2008), ciones micolgicas en das de asueto.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


Territorio Berne: Niveles de consciencia del guin de vida 195

El Serendipity ha consistido en encontrar tambin determinan su destino ltimo (p. 52).


que adems de que Berne opinara que una () En una escala ms amplia, los juegos
son componentes integrales y dinmicos del
persona pudiera modificar su nivel de
plan inconsciente de vida, o guin, de cada
consciencia sobre el guin, l mismo, a lo individuo (p. 56).
largo de su obra, fue modificando su nivel
de consciencia sobre el nivel de conscien- Al llegar a Principles in (Berne, 1966)
cia del guin. hallaremos:
As, en TA in (Berne, 1975a, 1961),
expuso que: El guin, o plan inconsciente de vida del
individuo, puede no salir a la luz excepto en
Operaciones ms complejas estn basa- grupos muy avanzados. Ser entonces des-
das en un extenso plan inconsciente de vida cubierto que el paciente est realmente gas-
que es llamado un guin, siguiendo los guio- tando la totalidad de su vida de una manera
nes teatrales que son derivados intuitivos de predeterminada, basada en decisiones que
estos dramas psicolgicos (p. 23). hizo en su primera infancia, cuando era muy
El drama vital corriente debe entonces ser joven para tan graves compromisos. Estas
relacionado con sus orgenes histricos de decisiones permanecen inconscientes, y la
modo que el control del destino individual eleccin de los compaeros y la accin son
puede ser desplazado desde el Nio hasta el racionalizadas en fundamentos que estn
Adulto, desde la inconsciencia arqueopsqui- realmente fuera de lugar, ya que la funcin
ca a la consciencia neopsquica. (p. 117). principal de los compaeros es representar
los papeles en el guin del protagonista, y el
En la p. 116 encontramos varias refe- objetivo ltimo de la conducta humana (bajo
las habituales condiciones civiles que ofrecen
rencias al guin, pero Berne no menciona
posibilidad de eleccin) es traer la culmina-
su nivel de consciencia. cin deseada del guin, que puede ser o tr-
Centrndonos en The Structure (Ber- gica o constructiva (p.228).
ne, 1966, 1963) hallaremos que:
Guin: Un plan inconsciente de vida. En
Cada persona tiene un plan inconsciente algunos casos puede ser preconsciente o
de vida, formulado en sus aos ms tempra- consciente (p. 368).
nos, que aprovecha cada ocasin para favo-
recer tanto como se atreva en una situacin
dada (p. 218), y que: En A Laymans de 1968 (Berne, 1971,
Un protocolo o palimpsesto tiene tal natu- 1968), en la p. 406 se encuentra una defi-
raleza en bruto, que es completamente in- nicin de guin sin mencin al grado de
conveniente como programa para desarrollar consciencia.
relaciones. Este llega a ser en gran parte ol-
vidado (inconsciente) y es reemplazado por Pocos aos despus, al final de su vida,
una versin ms civilizada, el guin propia- entre finales de junio y principios de julio de
mente dicho: un plan del cual el individuo no 1970 correga las galeradas de Sex in hu-
es activamente consciente (preconsciente), man loving mientras estaba en el hospital
pero que puede ser trado a la consciencia de Monterrey. En este su ltimo libro por l
por los procedimientos apropiados (p.228).
revisado dice:
Guin: Un plan inconsciente de vida Es importante notar que el guin no es in-
basado en el protocolo. El guin pro- consciente y puede ser fcilmente desente-
piamente dicho es un derivado pre- rrado por un hbil interrogador o por un cui-
consciente. (pp. 326) dadoso autocuestionario (Berne, 1970, p.
Recorriendo Games people (Berne, 163, 1970).
1968, 1964) encontramos que:
Tambin en ese ao escribi What Do
() Como elementos de su guin, o plan (Berne, 1975c, 1972), al parecer despus
de vida inconsciente, sus juegos favoritos de escribir Sex in, pues en la p. 234 del

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


196 Mariano Bucero Romanillos

primero, se refiere a este ltimo. Sin em- mino no reconocido en espaol se refiere al
bargo What Do se public dos aos des- ingls scripty] de tales actitudes, donde el
pus de su muerte, por lo que, como es sa- chico se gratifica en la fantasa siendo el
prncipe de un reino imaginario cuyo rey es
bido en el mundo transaccionalista, no pu- como su padre. Entonces viene ms adelan-
do ser corregido por Berne. Casi al princi- te el padre del rey, el cual es mucho ms po-
pio de esta obra expone: deroso que el rey. Una vez, cuando el chico
fue castigado por su madre, dijo Ahora me
Cada persona, adems, tiene un plan pre- casar con la abuelita. Por tanto, su secreto
consciente de vida, o guin, por el cual es- (pero no inconsciente) [la cursiva es ma]
tructura largos perodos de tiempo meses, plan de ese tiempo estaba basado en un
aos o toda su vida llenndolo con activida- cuento de hadas en el cual l llegaba a ser
des rituales, pasatiempos y juegos que favo- ms poderoso que sus padres por llegar a
recen al guin mientras le da satisfaccin in- ser su abuelo (Berne, 1975c, p. 91, 1973).
mediata, habitualmente interrumpido por pe-
rodos de retiro, y a veces por episodios de
Adems, en las pp. 51, 52, 462 y 493,
intimidad (pp. 45-46).
menciona ms veces el guin, pero sin co-
Despus, al analizar la relacin del guin mentar acerca de su grado de consciencia.
con la teora de Adler, dice que el plan de
vida generalmente no es inconsciente Tras este rpido recorrido a travs del
(Berne, 1975c, p. 80, 1972) y unas pginas Territorio, desde 1961 a 1970, si sistemati-
despus menciona: zamos lo encontrado en una tabla de citas
como la adjunta, podemos ver que Berne
El informe de un caso de Karl Abraham evoluciona cuando atribuye niveles de
muestra la naturaleza guionizante [este tr- consciencia al guin.

Tabla 1: Citas de nivel de consciencia atribuido al guin

Ao Obra y ao de In Pre No Sin mencin a nivel


Consciente
1. Edicin edicin del ejemplar consciente consciente inconsciente de consciencia
Transactional Analysis
1961 p. 23 P. 117
in Psychotherapy (1975)
The Structure and Dynamics p. 218,
1963 pp. 228, 326
of Organizations and Groups (1996) pp. 228, 326
1964 Games People Play (1968) pp. 52, 56
Principles of group treatment p. 228,
1966 p. 368 p. 368
(1966) p. 368
A Laymans Guide to
1968 p. 406
Psychiatry and Psychoanalysis (1971)
1970 Sex in Human Loving (1970) p. 163
What Do You Say After You
1972 pp. 45-46 pp. 80 y 91 pp. 51, 52, 462, 493
Say Hello? (1975)

Invito a la lectora, o al lector, que desee Siguiendo esta ruta, podemos ver que,
emociones literarias extremas, a que siga aunque con avances y retrocesos, aparece
dicho recorrido usando esta tabla como que Berne progresa hasta que hace desa-
una hoja de ruta para ese viaje. parecer la atribucin de un carcter in-

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


Territorio Berne: Niveles de consciencia del guin de vida 197

consciente al guin. As, hasta 1966 inclu- distintas longitudes y latitudes y posible-
sive, se alternaba como inconsciente y pre- mente distintos paradigmas psicolgicos y,
consciente el nivel de consciencia que se sin embargo, coinciden en atribuir un nivel
le atribua. Pero 1966 supone un hito, de inconsciencia al guin.
puesto que se afirma que el guin puede Es ms, en el ltimo nmero, a la fecha,
ser consciente. Y es ms: hemos visto que del Transactional Analysis Journal, Erskine
en sus dos ltimas obras, Berne afirma ex- comienza su interesante artculo Life
plcitamente que el plan de vida no es in- Scripts and Attachment Patterns: Theoreti-
consciente, lo cual si nos centramos en lo cal Integration and Therapeutic Involve-
obvio, tampoco supone que sea una afir- ment (Guiones de vida y patrones de ape-
macin de que el guin sea consciente. go: integracin terica e implicacin tera-
putica) exponiendo:

EL ASUNTO EN LA ACTUALIDAD Los guiones de vida son sistemas in-


conscientes de organizacin psicolgica y
El caso es que con posterioridad a todo auto regulacin desarrollados como resulta-
lo que hemos visto, en el mbito del AT do de la acumulacin de fallos en las rela-
(publicaciones, cursos, charlas) ha sido, y ciones dependientes significativas (Erskine,
2009, p. 207).
es, habitual el seguir afirmando que el
guin es inconsciente.
Una muestra puede ser la prxima cita En todas estas citas, el trmino incons-
que pertenece a una obra que creo que es ciente parece ser utilizado como adjetivo.
considerada como un referente para la for- Y por lo anteriormente expuesto, no pare-
macin en anlisis transaccional: El guin ce inapropiado remitirnos a las citas de
es inconsciente. Freud y entender por inconsciente aque-
En la vida de adulto, los ms que nos llo que es inconsciente latente y que se tor-
acercamos a los recuerdos de los aos na con suma facilidad consciente, es decir,
tempranos es en sueos y fantasas. A me- entender preconsciente, como argumen-
nos que le dediquemos tiempo a trabajar taba Berne.
sobre ello y descubrir nuestro guin, lo ms Tal proceso me evoca que es como si se
probable es que no seamos conscientes de refiriera a lo experimentado y olvidado o
las decisiones tempranas que hemos reali- desatendido, susceptible de recordarse o
zado, aunque las mostremos en nuestro atenderse. En este caso, sera posible fa-
comportamiento. (Stewart, I.; Joines, V., cilitar la emergencia de los recuerdos, na-
2007, p. 127, 1987), turalmente teniendo en cuenta los criterios
Otra muestra puede ser la cita que ex- de Frederic Bartlett que expone:
pongo a continuacin, siendo la obra a la
que pertenece otro referente en el apren- Recordar no es reexcitar innumerables
dizaje del AT: huellas fijas, sin vida y fragmentarias; sino
una reconstruccin o construccin de im-
Dicho plan es inconsciente en su mayor genes formada a partir de la relacin entre
parte, porque la informacin que lo sustenta la actitud que mantenemos ante todo un
estuvo en el Adulto del Nio, que lo decidi conjunto activo de reacciones o experien-
y lo program. El Adulto an no era signifi- cias pasadas, y ante un detalle sobresa-
cativo en esa edad. Por esta razn, fue cons- liente que suele aparecer en forma de ima-
truido con los escasos datos y recursos con gen o de lenguaje () La actitud en senti-
que se cuenta en esa etapa primitiva del de- do literal es el resultado de la capacidad del
sarrollo (Kertsz, R.; 2003, p. 171). organismo para volver sobre sus propios
esquemas, y depende directamente de la
Son obras de distintos autores, distintos conciencia (Bartlett, 1995, p. 282, Recordar,
estilos, distintos mbitos socio-culturales, 1930).

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


198 Mariano Bucero Romanillos

Por tanto, la concienciacin de dicho Aunque sea obvio, conviene tambin


guin, sera una recuperacin reconstructi- considerar que puede confundirse incons-
va dependiente de la actitud de la persona ciente en los sentidos aqu descritos, con
hacia sus reacciones y experiencias pasa- ignorancia. Pero no con la ignorancia de
das, con lo cual hay ecos de que, en algu- las experiencias que permanecen latentes
na proporcin, dependera del estado de o reprimidas en un lugar de la psique don-
nimo y, a su vez, ste dependera, ade- de estn hacinados unos entes de natura-
ms de otros factores, de la posicin exis- leza indocumentada y sospechosos habi-
tencial, de los rackets y de la coleccin de tuales de atentar contra el status quo men-
cupones. Habra una selectividad de cmo tal, sino con la ignorancia que tiene la per-
y cules sern los recuerdos evocados, sona de los constructos que utiliza el tera-
concienciados, atendidos. peuta para etiquetar algunos fenmenos.
Este supuesto no aparece excntrico Por ejemplo, las personas no saben que
cuando hablando entre las personas que tienen estados del yo hasta que no cono-
se dedican a la psicoterapia como psicote- cen el AT, pero no porque sean incons-
rapeutas, comentan que las otras personas cientes respecto a cmo sienten, piensan y
que se dedican a la psicoterapia como so- actan, sino porque son ignorantes respec-
licitantes de asistencia, cuentan episodios to al concepto estados del yo. Y lo mismo
biogrficos con sesgos segn su estado puede ocurrir con respecto al guin.
personal. Es una encrucijada cuya resolucin no
As, podemos considerar que el mbito se resuelve depositndola en el terapeuta,
de la psicoterapia llamada individual y el de puesto que este, a su vez, puede estar en-
la psicoterapia en grupo, adems de un m- candilado con la realizacin del guin que
bito de rescate de recuerdos y conciencia- se ha hecho del caso.
cin de guin, metafricamente se convierte
en una sala de montaje de postproduccin,
en la que se seleccionarn y descartarn es- CONCLUSIN
cenas y secuencias. La cuestin es se ha-
ce todo ello siguiendo el afn de plasmar Al etiquetar al guin de vida como in-
comprensivamente el antiguo y original consciente, como al etiquetar cualquier as-
guin del paciente-cliente-usuario? o se pecto como inconsciente, se abren mlti-
hace segn un guin escrito en los ltimos ples caminos con diversos riesgos. Uno de
das-semanas-meses, y se aprovechan las ellos es el de caer en una mistificacin en
escenas biogrficas que cuadran con l, de- el sentido de Laing (1965), donde algo que
jando como descartes las que no encajan? es plausible, aunque no demostrado, pasa
Si el significado de inconsciente que se por verdadero. Si adems, el significado
aplica al guin, es el freudiano de incons- atribuido a inconsciente es el de aquello re-
ciente reprimido incapaz de conciencia, en- primido a lo que se llega mediante la inter-
tonces las dificultades aumentan, puesto pretacin, entonces, automtica y tcita-
que se entra en el terreno de la interpreta- mente se le otorga al terapeuta el poder de
cin. Y en la interpretacin es difcil distin- mistificar, puesto que es el que sabe c-
guir dnde termina el descubrimiento y mo interpretar, ya que ha aprendido los c-
dnde empieza la invencin que es atribui- digos y los procedimientos de hacerlo.
da o proyectada a lo que se est desci- El terapeuta est descubriendo un
frando y en lo que percibimos, como en un guin, reconstruyndolo como un puzzle
espejo, lo atribuido o proyectado. Existe con los elementos conscientes y los certe-
siempre el riesgo de que a nivel manifiesto ramente rescatados del inconsciente? Es-
sea una interpretacin reconstructiva y a ni- t creando un guin en ese lugar y mo-
vel latente sea una construccin inventiva. mento, transformndose la consulta, meta-

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


Territorio Berne: Niveles de consciencia del guin de vida 199

fricamente, en una sala de montaje de a La Biblia (Jueces 16,19), veremos que


postproduccin, donde hay descartes de Ella hizo dormir a Sansn sobre sus rodi-
secuencias biogrficas que no encajan con llas y llam a un hombre que le cort las
lo inventando, nfasis en las secuencias siete trenzas de su cabeza
que encajan, e insertos que rellenan hue- Para conocer algo, conviene ir a las
cos para dar continuidad a la trama, y que fuentes y para conocer lo que dijo Berne es
no han permanecido largo tiempo incons- mejor recorrer su Territorio que guiarse ex-
cientes, sino que acaban de ser fabulados, clusivamente de las historias que, junto al
por necesidades del guin? Es difcil dar fuego, cuentan los viajeros, incluyndose
una respuesta genrica, pues cada do y entre ellos al presente narrador.
cada grupo teraputico tienen caractersti-
cas especficas.
REFERENCIAS
Lo que s puede afirmarse genricamen-
te es que apoyarse en Berne para sostener Berne, E. (1947). The Mind in Action. New York:
que el guin es inconsciente es cimentarse Simon and Schuster (2 reimpresin).
sobre terreno inestable, o bien cercenar su Berne, E. (1966). Principles of group treatment.
obra al modo de Procusto y su macabro le- New York: Grove Press Inc. (9 reimpresin).
cho (Graves, 2007, p. 441) y de las her- Berne, E. (1966). The Structure and Dynamics
of Organizations and Groups. New York: Ba-
manas de Cenicienta en la versin san- llantine Books (1 edicin).
grienta del cuento que exponen los herma- Berne, E. (1968). Games People Play. London:
nos Grimm (pp. 224-225). Y podemos afir- Penguin Books Ltd. (2 edicin, 35 reimpre-
marlo porque en los escritos de Berne es- sin).
t plasmada una progresin inconsciente- Berne, E. (1970). Sex in Human Loving. London:
preconsciente-consciente en el nivel de Simon and Schuster (1 impresin).
Berne, E. (1971). A Laymans Guide to Psy-
consciencia que atribuye al guin de vida.
chiatry and Psychoanalysis. London: Penguin
Esta afirmacin puede constatarse siguien- Books (reimpresin 1976).
do la hoja de ruta expuesta en la tabla 1. Berne, E. (1973a). A Laymans Guide to Psy-
No es una impresin, sino una investiga- chiatry and Psychoanalysis. New York: Ba-
cin. No es una cuestin de punto de vis- llantine Books Edition (5 reimpesin 1982).
ta, sino de tener vista (para leer) y punto. Berne, E. (1975a). Transactional Analysis in Psy-
Adems, creo que es enriquecedor que chotherapy. London: Souvenir Press (Educa-
tional & Academic) Ltd. (reimpresin 1986).
en el mbito del AT, ms all de lo que pu-
Berne, E. (1975b). The Structure and Dynamics
do decir Berne, se siga afirmando que el of Organizations and Groups. New York: Ba-
guin es inconsciente. Ello mantiene un llantine Books.
debate que, como tal, es una ocasin de Berne, E. (1975c). What Do You Say After You
afinar conceptos y, por tanto, de progreso. Say Hello? London: Corgi Books.
Basar dicha afirmacin en rumores sobre lo Berne, E. (1977). Intuition and Ego States. San
que se dice que dijo o sobre lo que quiso Francisco: International Transactional Analy-
sis Association.
decir, empobrece. Nos puede empobrecer Bucero, M. (2008). Territorio Berne: Relaciones
al privarnos del debate y al mistificar lo que externas de la teora del guin. Revista de
dijo Berne. Quizs en algunos casos, esto Anlisis Transaccional y Psicologa Humanis-
se deba a una simpata por Procusto, y tal ta, 59, 207-237.
vez en otros ocurra como con la historia de Bartlett, F., (1995), Recordar, Madrid: Alianza
Dalila, que mucha gente cree que le cort Editorial, 1930.
el pelo a Sansn, guindose por una cre- Erskine, R. G. (2009). Life Scripts and Attache-
ment Patterns: Theoretical Integration an
encia popular que quizs est parcialmen- Therapeutic Involvement. Transactional
te basada en la pelcula que hizo Cecil B. Analysis Journal; Volume 39, 3, 207-218.
DeMille (USA, 1949), protagonizada por Freud, S. (1973). Obras Completas.Tomo I, II y
Vctor Mature y Hedy Lamar. Si acudimos III. Madrid: Biblioteca Nueva.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


200 Mariano Bucero Romanillos

Friedlander, M. G. Editora (2007). Artculos Stewart, I.; Joines, V. (2007). AT hoy. Una nue-
seleccionados de Anlisis Transaccional. Ma- va introduccin al Anlisis Transaccional. Ma-
drid: Editorial CCS. drid: Editorial CCS.
Graves, R. (2007). Los mitos griegos. Tomo 1. Ma- Valbuena, F. (2009). La ciencia-ficcin en la co-
drid: Alianza Editorial, S.A. (2 ed., 5 reimpresin). municacin institucional. http://www.master-
Grimm, J.; Grimm, W. (2006). Todos los cuen- comunicacion.es/blogcomunicacion/comuni-
tos de los hermanos Grimm. Madrid: Editorial cacion-institucional/la-ciencia-ficcion-en-la-
Rudolf Steiner, S.A., (5 edicin). comunicacion-institucional/ (22/10/2009).
Kertsz, R. (2003). Anlisis Transaccional Inte-
grado. III edicin Buenos Aires: Editorial
IPPEM (3 edicin). Recibido: 30 de Noviembre, 2009
Laing, R. (1965). Mistificacin, confusin y con- Aceptado: 5 de Diciembre, 2009
flicto. En L. Foti, (1976).comp. La otra locura. Evaluado: 15 de Diciembre, 2009
Barcelona: Editorial Tusquets. Aprobado: 20 de Diciembre, 2009

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El arte, transaccin para la convivencia 201

El arte, transaccin para la convivencia


Francisco Mass Cantarero1

La psicologa, al tender a explicar la conducta humana en su totalidad, no puede dejar de sentirse


atrada por los complejos problemas que plantea la reaccin esttica (Vygotsky, 1970, p. 17)

Resumen

En este artculo el autor propone que la obra artstica es una transaccin social, dado que tanto el proce-
so creativo como el interpretativo son procesos transaccionales. El Nio, como estado transversal de la per-
sonalidad y biografa individual, as como arquetipo social es responsable de la creatividad. Igualmente,
propone una matriz de anlisis de la obra de arte, como fruto de la sintalidad social.
Palabras clave: Nio, intuicin, emocin esttica, tcnica, smbolo, arquetipo.

Art, as a social transaction for living together

Abstract

On this article the author states that the artistic work is a social transaction, given that both the creative
and interpretative processes are transactional. The Child, as a transversal state of personality and individual
biography, as well as a social archetype, is responsible of creativity. The author also proposes a matrix of
analysis of the artwork, as a result of social sintality.
Keywords: Child, intuition, aesthetic emotion, technique, symbol, archetype.

Lart, une transaction pour la coexistence

Rsum

Dans cet article on dfend que loeuvre dart est une transaction sociale, tant donn qu autant le proces-
sus cratif que l interprtatif sont tous le deux transactionnels. Lenfant, comme un tat transversal de la
personnalit et de la biographie individuelle, de mme qu un archtype social, est responsable de la crativi-
t. On propose, galement, une matrice danalyse de luvre dart comme rsultat de la syntalit sociale.
Mots cl: Enfant, intuition, sentiment esthtique, technique, symbole, archtype.

INTRODUCCIN ms all del pragmatismo inmediato del me-


ro intercambio de estmulos y respuestas, es
La psicologa del arte es una inquietud un proceso intersubjetivo, que se produce
antigua, que ha interesado a figuras see- entre emisor y receptor y modifica a ambos,
ras como Freud, Jung, Vygotsky y otros aunque sea de forma desigual, provocando
muchos. un ajuste y reajuste sucesivo y continuo.
El Anlisis Transaccional, como psicolo- Tambin el Arte, dice Vigouroux (1992,
ga social, mantiene que toda transaccin, p. 349), es una realidad intrasubjetiva, so-

1
Psiclogo clnico. francisco@masso.info

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


202 Francisco Mass Cantarero

bre la cual se proyectan tanto las intencio- habilidad del artista para plasmar un mo-
nes del creador como las del espectador. mento de xtasis, aun sin haber tenido con-
Adems, el carcter psico-social del arte va tacto con tal vivencia. La obra de arte que
ms all de este afirmacin de Vigouroux, ayer promova piedad, hoy tal vez, slo mo-
porque los materiales con que trabaja, co- difica la imaginacin y el sentido esttico
mo puedan ser la palabra en el caso de la del espectador, porque ste hace una lec-
creacin literaria, las formas y los smbolos tura distinta; entonces y ahora, la obra ar-
y valores que reflejan las obras plsticas, tstica crea espiritualidad.
son tambin un constructo social. Para resumir este punto, afirmamos:
Toda expresin artstica constituye una a) El artista-autor transmite un mensaje,
transaccin entre el artista-autor y el es- igual que la transaccin verbal. Como
pectador de la obra de arte, que tambin el lenguaje, recordemos la gramtica
participa de la creacin con su interpreta- generativa de Chomsky, el arte tam-
cin. As lo reconoce Belting (2007) cuan- bin sigue un proceso generativo,
do dice: La realidad se concreta, en prin- tanto en la fase de creacin como de
cipio en el espritu del artista que la inter- recepcin. Ambos procesos promue-
preta, y luego en el espritu del espectador ven emocin esttica, sin la cual no
que aprehende tal interpretacin, aceptn- hay arte. Esta peculiaridad tampoco
dola o rechazndola (p. 56). Entre autor y diferencia al arte del lenguaje, toda
espectador media la transaccin, la obra de vez que ste siempre promueve emo-
arte, que suscita en ambos creatividad, ciones de mayor o menor intensidad,
bien sea para generar la obra, bien para que no siempre rompen el umbral de
comprenderla. En cierto sentido, ambos la conciencia.
son artistas. El autor formula sus propues- b) El artista-autor utiliza un lenguaje
tas desde una plataforma social, cobra con- simblico, un sistema de smbolos,
ciencia de una necesidad, aunque sea per- cuyo cdigo difiere de la gramtica
sonal de quien le encarga la obra, y la tras- generativa, porque es sincrtico y su
lada al lienzo, a la piedra, al bronce o a la valor polismico es superior al de los
partitura, sublimndola, hacindola univer- vocablos.
sal, con un horizonte tambin social. Si consideramos un concepto de
Pero, sin comprensin, la obra de arte transaccin complejo como el de G.
resulta inane, un significante sin significa- Barnes (1982, p. 32), que en nuestra
do. ste se lo otorga el espectador, de ma- opinin supera al de Berne en poder
nera que el significado cambia conforme explicativo, las transacciones verba-
van desfilando generaciones sucesivas de les siempre comportan mensaje sim-
espectadores. El sentido mstico de los frai- blico, puesto que hablan de la posi-
les de Zurbarn poda promover conductas cin existencial, del sistema de cre-
piadosas en los conventos del siglo XVII, encias y sentimientos de quien activa
cuando el espectador necesitaba afirmar su la expresin. A su vez, tambin sus-
fe catlica apalancando en imgenes de citan en el receptor emociones, ape-
santos. Entonces primaba el contenido. El lan a sus creencias y promueven
espectador del siglo XXI, en primer lugar, nuevos pensamientos.
contempla muchos de esos cuadros en un c) El artista-espectador, el receptor tran-
museo; por tanto, el contexto los alivia de saccional llamado a cerrar la transac-
la carga religiosa que tuvieron en su mo- cin, carga de sentido y significacin
mento; en segundo lugar, prima las formas, la obra que contempla, segn sus
la esttica de la composicin, el manejo de propios marcos de referencias, nece-
la luz, la expresividad del arrobamiento, la sidades, emociones, creencias y ha-

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El arte, transaccin para la convivencia 203

bilidades. Enteramente igual a lo que ciones, promueve valores y un modo


ocurre en la transaccin verbal y en de adaptacin. El contenido de la
la interaccin simblica. obra de arte encierra un sistema de
La obra de arte pretende ser uni- comprensin del mundo, que se tras-
versal, trascender al tiempo y a las ci- mite de forma simblica.
vilizaciones. En esto se aleja de la 2. El proceso creador e interpretativo de
transaccin usual, ms ceida a la la obra artstica pueden explicarse
utilidad pragmtica, al entendimiento, aplicando el modelo de los estados
la comunicacin y la resolucin de del yo y su funcionamiento.
problemas inmediatos. 3. La obra artstica, como signo, es ex-
d) Si consideramos el concepto de tran- presin del momento histrico que la
saccin de Blumer (1982), sta impli- produce, de sus inquietudes, motiva-
ca un proceso de ajuste y reajuste ciones, necesidades y creencias m-
continuo entre los interlocutores. Am- gicas, en muchos casos. En este sen-
bos se modifican mutuamente, con- tido, cabe recordar que el arte es
forme se adentran en su interaccin. una tcnica social del sentimiento
En este sentido, tanto la comunicacin (Vygosky, 1970, p. 19).
verbal como el Arte comparten efectos, con 4. La emergencia de cualquier obra ar-
independencia de cul sea la intencionali- tstica es un agente de cambio, favo-
dad de cada agente y el sentido pragmti- rece la catarsis de unos sentimientos,
co del momento. transforma la realidad, generalmente,
En contacto con la obra de arte, el artis- sublimndola, afecta al sentido estti-
ta-espectador desarrolla sus propias ten- co, porque cambia las formas y, en
dencias afectivas, algn tipo de tensin que muchos otros casos, efecta transfor-
logra una fantasa, una idea, un estado de maciones en la sintalidad del grupo (la
nimo que reestructura la experiencia in- sintalidad es la personalidad colectiva
terna y modifica las actitudes de cara a del grupo), porque afecta a la con-
conductas sucesivas. ciencia de cada persona individual.
Las palabras y la obra artstica son poli-
smicas, tienen mltiples significados y
acepciones. El significado de las palabras EXPRESIVIDAD DEL NIO
no slo proviene de las acepciones que re-
gistra el diccionario de la Real Academia, si- Quiz sea necesario acordar a qu de-
no que el contexto, la entonacin de la voz nominamos Nio en este contexto, porque
y los gestos de la expresin no verbal alte- la palabra pudiera impedirnos alcanzar la
ran el sentido, la intencionalidad y aun el profundidad necesaria. De entrada, es un
significado. Este sentido polismico es idn- pleonasmo indicar que la palabra no tiene
tico en la transaccin artstica. Su autor ma- alcance cronolgico cuando va escrita con
nej un cdigo simblico, valor ciertas ana- mayscula, sino que se refiere a un estado
logas y compuso una obra cuyo alcance y del yo que, a estos efectos, vamos a es-
significacin puede, variar, considerable- tratificar en cuatro niveles. Cada uno de
mente, en cada una de las lecturas que se ellos configura estructura psquica y tiene
hagan de ella, a lo largo de siglos sucesivos. funciones especficas.
El carcter transaccional del arte estriba
en varias dimensiones: Nio histrico
1. La obra o expresin artstica es una
herramienta transaccional, un vehcu- Abarca la primera y segunda infancia; es
lo de comunicacin, que suscita emo- decir, comprende toda la infancia real. Du-

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


204 Francisco Mass Cantarero

rante la primera infancia, la accin directa ver problemas reales. No obstante, el p-


es el motor constituyente de la psique y la ber an puede mantener operativa la fres-
intuicin el mtodo de conocimiento. La vi- cura de aquella aparente espontaneidad,
da psquica y la experiencia forman un to- sencilla y natural, con que ha ido afron-
do nico e inseparable durante las prime- tando los retos de la realidad. El empuje
ras fases evolutivas. Los problemas se re- orctico (de orxis o descarga de energa),
suelven sobre la marcha, mediante accin el entusiasmo y originalidad que provienen
directa, sin que medie proceso estratgico del pasado, son inmanentes a la accin en
o tctico. curso.
Despus, a partir de los seis o siete La expresividad del Nio histrico es di-
aos, aparece la inteligencia abstracta, fana en su sinceridad, rotunda en su firme-
dando comienzo a la segunda infancia y la za, simple en sus formas, rutilante como
persona comienza a trabajar con operacio- una estrella de colores y entraable por la
nes formales. Sin embargo, la consecucin profundidad de su mensaje.
de este grado de desarrollo no anula ni el El nio dibuja lo que sale, pero esto que
modo de actuar (senso-motriz, operatorio), va saliendo va creando una estructura que
ni los mtodos de pensamiento (animista, permite dibujar lo siguiente a partir de lo
mgico-simblico), ni las habilidades (intui- anterior, tal como si el arte infantil y el ni-
cin), consecuciones y actitudes de las eta- o fueran subiendo una escalera progra-
pas anteriores, que quedan en reserva, dis- mada por la naturaleza y la disposicin hu-
ponibles, como una opcin ms, ya experi- mana (Quiroga, 2008, Ponencia de Con-
mentada y de cuya eficacia no cabe duda, greso), como si el arte infantil reflejara un
que emerger muchas veces a lo largo de proceso de cerebracin creciente que, a su
la vida. vez, se sustentara en un trpode: el desa-
El Nio histrico fue capaz de crear su rrollo de la coordinacin psicomotriz (N1), la
individualidad, una identidad singular dife- integracin osmtica de experiencia (A1) y
renciada de quienes le rodeaban. Para ello, el anhelo de superacin inherente a la es-
discurri por va analgica, construyendo pecie (P1).
por similitud disimilitud; herramienta, por El nio, durante la primera infancia es un
cierto, sencilla de aplicar y contundente en authents, un autor, autntico en sus ma-
sus veredictos. As mismo, el Nio cons- nifestaciones, alguien que acta por s mis-
truy una identidad social, un concepto ele- mo, con la autoridad que le otorga consi-
mental del yo en relacin, sobre las expec- derarse naturalmente libre. Por eso, dice
tativas que se cernan sobre l, los roles Quiroga (2008): los nios dibujan lo que
que le proyectaban y los crditos que le son individualmente y lo que son como
otorgaban sus educadores. miembros de una especie que va propo-
Al terminar la infancia, la psique est niendo su construccin, en unas determi-
separada de la accin directa. El Nio ha nadas y prefiguradas estructuras. As, di-
atesorado su experiencia vivenciada, efec- bujan tambin lo que saben, imaginan y
tivamente muy embadurnada de emocio- sienten, dentro de su proceso madurativo.
nes y personalismo, como una memoria Mozart, desde la primera infancia, compo-
biogrfica. na tambin lo que le sala y no correga lo
La creatividad, brillante y rotunda duran- que le iba saliendo, sino que aada ms y
te la primera infancia, se ha ido educando, ms frases al tallo inicial.
hacindose ms aplicada y hacendosa; es Si necesitramos situar topogrficamen-
decir, ms pragmtica y socializada, de te este estado del Yo, hemos de pensar
modo que la persona es capaz de urdir es- que es el Nio Natural de Berne (1979,
trategias y desarrollar tcticas para resol- p. 29) cuyo concepto dej esbozado.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El arte, transaccin para la convivencia 205

Nio re-construido tingencias e intereses del momento


del relator. El proceso es similar al
El relato acerca de lo que fue la infancia anterior, pero con diferente autor.
crea un estado de consciencia distinto, que 3. A su vez, la vivencia inicial ha ido en-
es real, porque resulta operativo en la ac- riquecindose de emociones sucesi-
tualidad, pero no es fidedigno. La historia vas en cada uno de los recuerdos, re-
que se cuenta la persona a s misma y tras- latos y experiencias posteriores: una
fiere a los dems ha experimentado mlti- decisin intempestiva y casual, me-
ples alteraciones: ha eliminado tramos de diando versiones sucesivas, tanto
los acontecimientos antiguos y sobrevalo- propias como ajenas, con el tiempo
rado otros; ha interpretado intenciones y puede terminar en epopeya y consa-
las ha incorporado a su relato como parte grar a su autor como hroe u herona
de la realidad y ha mezclado sentimientos admirable, que experimenta alegra,
con causas y pensamientos con efectos. La entusiasmo y orgullo de s mismo, en
base de la historia es la infancia; pero, la cada rememoracin. Por su parte, el
versin en diferido est muy deformada, protagonista inicial reinterpreta el per-
porque el archivo ha estado vivo y emul- sonaje legendario, en cada oportuni-
sionando los hechos y versiones posterio- dad que se tercie, segn el proceso
res. de colusin estudiado por Laing. En
En el Nio re-construido figuran tres ti- sentido inverso, cualquier otra accin,
pos de adherencias, que nada o muy poco tambin fortuita, de xito escaso o re-
tienen que ver con el anecdotario real: sultados patticos, puede haber ter-
1. Imaginaciones que urde la propia per- minado por fraguar una desconside-
sona que, con el tiempo, considera racin general sobre la persona pos-
reales, aunque no lo fueron. Este as- terior, que se ve humillada, zaherida
pecto fue detectado por Freud cuan- y avergonzada, cada vez que los re-
do observ que uno de sus pacientes latos la sumergen en aquella escena
mezclaba aspectos reales con otros aciaga de su infancia.
fantaseados. Olvidamos retazos de El resultado final es el Nio (neurti-
nuestra biografa, adrede o sin que- co?) que sigue un argumento e interpreta
rer. Luego, nos faltan piezas para el personaje re-construido (o los mltiples
completar la crnica del momento, e personajes re-construidos) en sintona con
inventamos secuencias para comple- el medio fsico, formal, social y afectivo que
tarla, de manera que no deje de tener le ha correspondido vivir. Para configurar
sentido, o tenga el sentido que ms su argumento, el Nio emplea muchos
nos conviene en ese momento, o me- otros materiales, a los que agrega estas
jor nos protege ante la intersubjetivi- eventualidades, siempre buscando la cohe-
dad que tenemos enfrente. rencia interna.
2. Adems, el Nio re-construido tam- La expresividad del Nio reconstruido
bin ha adunado recuerdos, ms o pretende ser homeosttica, hace ajustes
menos agradables o funestos, aso- del pasado, bien para justificar el presente,
ciados a la serie de relatos urdidos bien para favorecer la catarsis emocional,
por otras personas, acerca de suce- restablecer el orden, o crear expectativas
sos parciales de su infancia histrica. halageas que alivien la angustia.
Tales narraciones pueden estar ador- La emotividad en general, pero especial-
nadas con fabulaciones a veces muy mente los sentimientos disfricos, son la
descaradas, o menoscabadas con eli- fuente alimentadora de la inspiracin ex-
minaciones flagrantes, segn las con- presiva de este estado del yo que, en las

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206 Francisco Mass Cantarero

fbulas, crea analogas de su realidad ps- ra nos interesa, sentimos inquietud,


quica actual (Kafka), en la pintura utiliza los algn tipo de excitacin que nos per-
colores como expresin simblica (van mite mantener la atencin y el es-
Gogh), en la escultura sublima la penuria f- fuerzo de comprensin.
sica, la desolacin afectiva y la tortura mo- Cualquiera de nuestras acciones
ral en la disposicin y actitudes de las fi- cuentan con una apetencia, un impul-
guras (Gustaf A. T. Vigeland), y en la m- so orctico, el aliento de un deseo o
sica, expresa el desgarro y el patetismo de la ilusin de una mejora. Incluso
la tortura interna (P. I. Tchaikovski). cuando la accin deriva de un deber
La emotividad del Nio reconstruido tien- tico, de la obligacin moral contra-
de a ser compasiva para consigo mismo: a da, genera motivacin la conducta
veces tiene nostalgia de su pasado, ahora anticipada: sta adelanta satisfaccin
idealizado; en otras ocasiones, lo ciega su por el deber cumplido, orgullo del sa-
indignacin por las afrentas e injusticias su- crificio realizado, alegra por haber
fridas; quiz quiera reivindicar su imagen, cerrado la gestalt. En definitiva, la
su dignidad o sus derechos, o simplemente conducta anticipada genera emocio-
aliviar su rabia por el desgalgadero del re- nes, una de las funciones especficas
sentimiento. Es el dolor psquico, ms cons- del Nio.
ciente que sordo, la orxis que promueve la En el pasado, este estado energ-
expresividad de este estado del yo. tico, motivador e inquieto tiene la pa-
En el esquema transaccional clsico, la ternidad sobre el Nio histrico, por
ubicacin de este estado del yo habr que ser el explorador, el pequeo investi-
situarla en P , la estructura depositaria del gador, el marciano, siempre a caba-
1
argumento de vida, sistema que represen- llo de la sorpresa, en pos de despe-
ta la voluntad de adaptacin, unas veces jar ignorancia, generar ilusiones nue-
lograda y otras fallida y, en cualquier caso vas y hacer apuestas con la vida.
limitativa de la espontaneidad, la autono- Posteriormente, el Nio continuo inci-
ma y la autenticidad de la persona. de con su creatividad sobre el Nio
reconstruido, creando el artefacto ar-
Nio continuo gumental.
2. Como modalidad de existencia, el Ni-
Proviene del pasado, pero es inmanente o continuo acompaa a la vida como
a la accin en curso. El Nio continuo es a actitud general: es una ingenuidad ru-
la vez un estado mental y una modalidad soniana abierta a la experiencia, llena
de existencia, transversales a lo largo de la de curiosidad y credulidad, tan dis-
biografa individual. Por utilizar una metfo- puesta al asombro de la fascinacin
ra, vendra a ser como la formacin reticu- como al encantamiento de la imagi-
lar del aparato psquico. nacin. Aqu hay una base de la crea-
1. Como estado mental, forma parte de cin artstica.
la estructura psquica, es un recurso El Nio continuo es un observador
psquico que percibe, intuye, siente, apasionado, descubridor impertinente
fantasea y explora, durante toda la vi- y descarado, que se considera dueo
da de la persona. Su funcionalidad se ocenico de cuanto est patente y de
extendi a lo largo de la infancia his- lo ms recndito y secreto, con tal de
trica, pero contina hasta el mo- que sea esencial. No tiene fronteras
mento actual. Si leemos este texto, es su indiscrecin investigadora, porque
porque hay una descarga de energa necesita embriagarse de los misterios
(orxis) a favor de la accin: la lectu- de las realidades.

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El arte, transaccin para la convivencia 207

El nio continuo necesita siempre En los cultos nilticos, el Divino Nio re-
del juego ldico como taller de vida, presenta la superacin de la debilidad: Ho-
banco de pruebas para sus experi- rus nace inmaduro y dbil, tambin como el
mentos y medio de comprobacin de sol naciente, pero logra poner los pies so-
sus habilidades. bre cocodrilos y agarrar serpientes vene-
Pero tambin necesita de la imagi- nosas y escorpiones con sus manos. Cuan-
nacin para poder salirse de la reali- do nadie ensea a tener miedo, sobra osa-
dad, ir al hiperuranio a robarle las da. Jonsu y Harpcrates, otros nios-dio-
ideas a Platn y volver, como Prome- ses de distintas trinidades egipcias, repiten
teo, con soluciones eficaces para la la metamorfosis, cada uno a su manera su-
humanidad. pera su deficiencia y logra alejar los espri-
tus malignos, surcar el cielo con su barca
Nio-arquetipo y convertirse en patrn de la fecundidad y
de los nacimientos.
Los arquetipos, segn Jung (1981), fue- En el panten griego, Eros, que naci
ron y son fuerzas psquicas vivas que apor- del Caos junto con Gea y el Trtaro, y su
taron proteccin y salvacin () y se com- homlogo romano Cupido, tambin son
portan exactamente como rganos fsicos, dioses nios; curiosamente, del amor, co-
o como sistemas orgnicos (Berne, 1979, mo si este sentimiento se correspondiera
p. 266). Este valor orgnico del Nio lo re- con una gracia divina, caprichosa y ldica.
salta Berne cuando habla de la Arqueopsi- En, que luego se asimil a Dioniso, es
quis, definindola como un rgano psicol- otro smbolo de Nio-dios, que juega con fi-
gico del que emanan los comportamientos chas, aunque es dueo del reino Tam-
del estado Nio. A su vez, la denominacin bin Iaco es el Nio-dios de los misterios
elegida por Berne denota la funcin epige- de Eleusis, la corriente mstica que luego
ntica que cumple el Nio en el proceso impregnara al cristianismo.
constitutivo del Yo. Como dijera Words- Incluso Mitra, el da que naci, un 25 de
worth, el Nio es el padre del Hombre, en diciembre por cierto y tambin en una cue-
frase rotunda y sincrtica del valor del Ni- va, adonde acudieron pastores para ado-
o como arquetipo, que impacta el plano rarlo y llevarle presentes, logr confeccio-
individual en tanto que fuerza constituyen- narse su propia ropa cortando con un cu-
te. chillo corteza del rbol de la vida.
Como arquetipo, tambin pretende al- Estos mitos refieren el poder omnmodo
canzar explicaciones filogenticas, segn del Nio que, bajo su natural apariencia de
muestra el mito rfico de Dioniso, a quien, fragilidad, destruye o anula poderes malfi-
en el Kabirion tebano, se le denomina cos, o suple con intuicin y sabidura orga-
____, el Nio, simplemente el Nio. El mi- nsmica sus deficiencias naturales. Como
to indica que despus que los Titanes des- dice Singer (1994): El nio-dios es una
membraran y devoraran al Nio divino, su manifestacin universal del arquetipo infan-
padre Zeus se veng destruyendo a los Ti- til (p. 73). Una metfora que representa
tanes con rayos y centellas. De las cenizas ideales culturales, aspiraciones que se re-
de los Titanes, que acababan de comulgar nuevan y la ambicin soteriolgica que
al Nio, surgi el hombre, mitad celeste, acompaa al hombre desde su toma de
por provenir de las cenizas de un dios, mi- consciencia.
tad tierra por la aportacin de los Titanes. Cuando Jung (1953) define al Nio, dice:
La ambicin de divinidad es antigua; pero,
el orfismo converta en semidioses a todos Es todo aquello que es abandonado y ex-
los hombres. puesto y al mismo tiempo divinamente pode-

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208 Francisco Mass Cantarero

roso; el principio insignificante e incierto y el ricamente ataviados, para que actuaran co-
fin triunfal, una experiencia indescriptible, mo ngeles e impetrasen la misericordia di-
una incongruencia, una desventaja y una pre- vina, otorgndoles sentido soteriolgico
rrogativa divina; un imponderable que deter-
mina el valor o la falta de valor fundamenta-
frente a las desdichas ordinarias.
les de una personalidad (p. 300). A propsito de ngeles, volviendo a la
iconografa catlica, desde el Renacimien-
Dicho brevemente, el Nio es el divino to, las representaciones angelicales plsti-
caos. De all, provienen las clasificaciones cas pierden la espiritualidad que haban te-
y el orden igual que el amontonamiento ca- nido en el gtico y el romnico. Primero, Ci-
sual. Con el Nio podremos deambular mabe y ms claramente despus Giotto
errticamente, al albur de la intuicin, para en el trecento, dan a los ngeles volumen
descubrir cien misterios insospechados, y peso, los humanizan, mantenindolos en
que andaban encerrados en lo obvio, o una especie de infancia continua. Incluso el
sencillamente nada, lo corto que resulta el arcngel San Miguel, pertrechado de ar-
tiempo de aventura. madura y espada de fuego, suele tener ca-
El Nio divino venerado en Tebas era ra de nio, aunque el cuerpo, que tambin
un epifenmeno, sntesis de antinomias: tiende a mantenerse andrgino, correspon-
se le ofrecan tabas, peonzas y una es- da a un adulto o, en todo caso, a un pber
pecie de canicas, juguetes sin duda algu- barbilampio. La androginia infantil de los
na; pero, tambin las manzanas de oro de otros arcngeles, serafines y querubines,
las Hesprides, un smbolo mstico de cuyo antecedente artstico est en los dio-
eternidad, como si la liturgia tebana se ses-nio del Serapeum de Alejandra tam-
hubiera adelantado a Jung. Aunque no bin dotados de alas, es bastante obvia.
hace falta ir a Tebas; el Niopa, o Nio As pues, los ngeles que Dios enva a
Padre de Xochimilo (Mxico) reproduce los hombres se representan como nios o
hoy el mismo ritual: la imagen es revesti- efebos, y los nios de carne y hueso, los
da lujosamente, pero los devotos le ofre- ms guapos, son enviados como ngeles
cen golosinas y juguetes con los que jue- de la humanidad ante el trono divino. En
ga por la noche y, no obstante, es un definitiva, es el Nio-arquetipo, puro y fia-
protector, un nio-padre. ble, puente para el dilogo entre la divini-
En nuestra iconologa, el Nio-dios des- dad y la humanidad.
concierta con su sabidura a los doctores El sistema orgnico psquico que llama-
en Teologa del Templo de Jerusaln (Luc, mos Nio:
2, 41-47). Jess, ya adulto, incorpora la ni-
Se siente hijo del cosmos cuando la so-
ez como pauta moral si no os hicierais
ciedad lo deja en paz, dice Bachelard, que
como nios, no entrareis en el reino de los aade: las races de la grandeza del mundo
cielos (Mc,10, 14-15), u ordena que dejen se hunden en la infancia. El mundo empieza
que se le acerquen los nios (Mt,19,13-15). para el hombre con una revolucin del alma
Curiosamente, el sentido mstico de esta que a menudo se remonta en la infancia ().
ltima orden evanglica se repite en la cul- El nio soador conoce el ensueo csmico
que nos une al mundo, () all donde se fun-
tura incaica, con los huacas: nios menores
den lo real y lo imaginario, donde las imge-
de cinco aos, los ms guapos y perfectos nes de lo real viven totalmente en la imagi-
de la tribu, enterrados vivos en Llullaico nacin (Bachelard, 1960, pg. 150).
(Per), a ms de 6.000 metros de altura,
para ser mensajeros permanentes de la hu- Este sentido csmico del Nio lo tiene
manidad ante la divinidad que all resida. por su propia naturaleza: Cada nio es una
Idntico ritual se repite en los cenotes sa- apuesta de la vida por reproducir innova-
grados, donde los mayas empozaban nios, doramente un nuevo ciclo de humanidad,

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El arte, transaccin para la convivencia 209

no ya porque el proceso ontogentico sea Pero la expresividad por excelencia del


una rplica del filogentico, sino porque la Nio-arquetipo se vierte en los smbolos,
humanidad entera se reconfigura y enri- los signos que dan sentido al contenido de
quece con las aportaciones originales de la obra artstica. El smbolo es el espritu de
cada ser humano. El Nio, mientras juega la imagen. sta, que es valiosa en si mis-
solo, (desde luego durante los primeros ma por la tcnica artstica que presenta y
aos, cada nio juega a lo suyo, aunque su sincretismo, no es ms que la percha
est en compaa de otros) se siente due- donde el creador ha depositado un inmen-
o del reino y del cosmos a cualquier edad, so contigente de significaciones. El smbo-
como un ciudadano del mundo, que pasea lo es una representacin indirecta de la
su carro imaginario al albur de su capricho realidad, que suscita ideas, sentimientos,
o de su intuicin. fantasas, etc.. Por tanto, todo smbolo es
Si bien la soledad es la sima entre el yo la epifana de un misterio, alude a lo se-
y los dems, la creatividad es una aventura creto, tiene una dimensin csmica (extrae
de soledades. stas favorecen la concen- su significado del mundo), otra onrica por
tracin, no atienden a ms crtica que la in- su sincretismo y otra potica, por su senti-
terna, que a veces es ms cmplice silen- do esttico. Un verdadero smbolo [dice
cioso que freno de cordura y, por ello, pue- Jung (1979) ], aparece cuando hay necesi-
den alumbrar soluciones felices a los pro- dad de expresar lo que el pensamiento no
blemas, romper moldes y hacer posible las puede pensar, o lo que slo se adivina o se
vanguardias en la accin poltica, en el arte siente (p. 249). De ese modo, simboliza-
y en las aventuras tecnolgicas. Incluso la cin tras simbolizacin, el Nio-arquetipo
Iluminacin de los grandes gurs y predica- nos permite creer en lo que no vemos; es
dores religiosos les ha sobrevenido duran- decir, crea nuevas realidades, factibles o
te, o despus de algn tipo de retiro o ais- delirantes, anticipaciones posibles o entele-
lamiento. Cuando el Nio vuelve de sus so- quias puras. Quin pone en duda la exis-
ledades, trae su carro lleno de ocurrencias, tencia del arcngel San Gabriel, despus
de impulsos, de bocetos de accin an bo- de verlo en cualquiera de las Anunciacio-
rrosos, mientras esboza una plcida sonri- nes de Fra Anglico?
sa de plenitud, como de alguien que tiene Para el artista-espectador todo smbolo
plena confianza en sus propias fuerzas. viene a ser como un calidoscopio, porque
La expresividad del Nio-arquetipo es de se enfrenta a un lenguaje analgico, en el
carcter sincrtico; como ocurre en los sue- cual un matiz de la imagen se combina con
os, tiende a sincopar mltiples significa- cientos de elementos; la visin oscila y se
dos, como si la necesidad de expresar reconfigura cada vez que incorpora un ele-
ms, le obligase a constreirse y ocupar mento nuevo. As pues, todo smbolo en-
menos espacio. cierra un archivo complejo, polismico, que
En cuanto al contenido, el Nio-arqueti- despierta recuerdos viejos, sensaciones y
po se centra en lo numinoso, todo aquello sentimientos anquilosados, ideales subli-
que encierra misterios, incomprensibles pa- mes, aspiraciones, frases y valoraciones
ra los adultos, que son perfectamente com- arrumbadas en el desvn de la vida. Este
prensibles si no media la razn. El Nio-ar- carcter revulsivo que la obra artstica ejer-
quetipo puede estar silente, o mandar guar- ce sobre el psiquismo, mediante los sm-
dar silencio, como los cinco nios dioses bolos que entraa, le otorga un enorme po-
del templo de Mut, en Karnak, asombrar der transformador.
con su discurso, apabullar con la simpleza Si fuera necesario localizar en alguna
de sus preguntas, u ocuparse de elevadas parte al Nio-arquetipo, por ese prurito in-
misiones no aptas para mayores. necesariamente topogrfico del Anlisis

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210 Francisco Mass Cantarero

Transaccional, habremos de situarlo en el ense a los doladores del siglo XV-XVI


Nio del sistema Padre. El sistema Padre, que, no obstante, supieron impregnarse de
en su conjunto, corresponde a la progra- aquel espritu artstico antiguo y hacer una
macin externa, la Exteropsiquis de Berne. versin remozada del mismo, que super
Evidentemente, el grupo familiar tiene ma- la inspiracin y los logros conseguidos an-
yor incidencia por ser el primero que inter- teriormente.
viene en el proceso psicogentico y el que El Nio-arquetipo condensa muchos ele-
mayor contingente de interaccin aporta mentos del canon social: el sentido de lo
durante los primeros 18 aos de la vida de trascendente, la veneracin por lo numino-
la persona. Despus sobrevienen otras in- so, el afn de superacin, aunque proven-
fluencias ajenas escolarizacin, grupos de ga como gracia divina en forma de reden-
iguales, iglesia que se solapan o se so- cin, etc. Tambin abarca pautas de la cul-
breponen a los influjos familiares, remo- tura del grupo, valores ticos como la pri-
zando con cada aportacin los contenidos maca de las necesidades grupales sobre
del sistema Padre. los derechos individuales (ritos incaico y
La importancia del sistema Padre sobre maya) y valores sublimes como la heroici-
la creatividad en general, la pone de mani- dad de la renuncia a los propios intereses
fiesto Grgoire (2007) cuando dice: (santos Justo y Pastor, Mara Mazzarello,
Domingo Savio) y la pureza, en el sentido
Slo hay creatividad sobre el fundamento de ausencia de mistificaciones. Incluso
de algo preexistente: en msica, por ejemplo, abarca elementos de la etiqueta grupal,
no hay improvisacin, y menos si es colecti-
como puedan ser las formas de relacin
va, a menos que se apoye sobre un tema, o
una secuencia de acordes la creatividad con la divinidad (seises de la Catedral de
humana opera siempre sobre algo que est Sevilla) o sus vicarios, las autoridades re-
ah, o que se hiciera en contraposicin. Los ligiosas y civiles.
grandes creadores no eran nios-lobo sino
personalidades que haban integrado sufi-
cientemente la obra de sus antecesores para
PROCESO CREATIVO DEL ARTE
dominar plenamente las fuentes y captar las
limitaciones. Esto nos permite dar al siste-
ma Padre un rol de suministro de material ste es, a su vez, transaccional. La crea-
para nuestra creatividad (p. 106). tividad no es posible, si la persona carece
del permiso interno preciso que ampare el
De hecho, muchos grandes artistas se desarrollo de la accin.
han hecho por el afn de superar a sus sta comienza en la fase de inspiracin
mentores. Ciertamente, hay autodidactas cuyo inicio, desde el teora transaccional,
que se han formado a si mismos integran- puede considerarse como una labor del Pe-
do sus reacciones frente a las obras de queo Profesor que aplica la intuicin co-
sus predecesores; es decir, que aunque no mo conocimiento directo de la realidad, pa-
hayan tenido un maestro directo que les ra detectar un estado de necesidad, una
haya transmitido los secretos de la tcni- aspiracin sublime, un sentimiento, un es-
ca, han interiorizado valores e ideales es- tado de conciencia que estn activos en la
tticos colectivos con los que luego han sociedad que contempla. El origen de la
dialogado en sus lienzos, en sus partituras inspiracin es social y no el inconsciente.
o con su cincel. Incluso puede ser muy re- (Ver grfico adjunto)
moto el origen de la influencia anterior, co- La percepcin intuitiva promueve emo-
mo ocurre con el plateresco, que fue posi- cin en el artista-autor: fascinacin, estu-
ble despus de descubrir los tesoros de la por, asombro, indignacin, entusiasmo, ter-
antigedad. Ningn maestro pompeyano nura, etc. Estas emociones han de mante-

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El arte, transaccin para la convivencia 211

ner la orexis, el estado de motivacin ne- te con el empuje preciso, hasta plasmar en
cesaria para que el proceso creador cuen- la obra artstica el mensaje a transmitir.

Fig. 1: Creatividad del arte, lectura transaccional

Si nos preocupa el origen de la inspira- la que da paso al proceso constructivista


cin, no podemos decir que esta provenga inmediato. La intuicin, en el lenguaje tran-
como una gracia providencial o un capricho saccional, es una funcin del Pequeo Pro-
casual del potencial del cerebro, ni tampo- fesor, el Adulto del Nio. Acabamos de to-
co quedara explicada por procesos epige- parnos con el Nio continuo, el artista ma-
nticos, que dejaran fuera de la explica- ravilloso, creativo, imaginativo, ldico y frui-
cin a figuras como la del fovista Henry tivo, cuyo fluido es catico, primario, radi-
Rousseau, pintor de vocacin tarda, que cal, pero espontneo y fresco.
pas su vida trabajando de agente de Ser preciso el concurso del A2 cuya tc-
aduanas y descubri su capacidad artstica nica habr de armar la expresin artstica.
despus de jubilado. Junto al Adulto tcnico, hemos de contar
Lo que llamamos inspiracin es un pro- con el Adulto potico (Phelan, 1979) cons-
ceso intuitivo, mediante el cual el ciente de los cnones de belleza del mo-
artistaautor capta una aspiracin, un va- mento.
lor, una necesidad o un estado de con- La semitica, los smbolos son un cons-
ciencia de la sintalidad, la personalidad co- tructo del estado Padre que interviene pa-
lectiva de la sociedad a la que pertenece. ra darle sentido a la obra de arte. ste pue-
Es la intuicin como conocimiento directo de ser religioso-docente (frescos romni-
de la realidad objetiva, subjetiva o grupal, cos), mstico (fra Anglico) o de denuncia

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


212 Francisco Mass Cantarero

social (frescos de Diego Rivera). El arte puede ser curativa, favorece la catarsis
tambin puede marcar una aspiracin, con- emocional, sublima tensiones, aporta com-
solidar una denuncia particular (la calumnia prensin emptica e incluso compasin, o
de Botticcelli) o general (rayistas rusos), alienta la rebelda frente a la injusticia y el
crear un estado de opinin crtica (pintura avasallamiento.
negra de Goya), fomentar una emotividad En el caso de la msica, intermedia el in-
compasiva (Delacroix), o favorecer la ex- trprete que recrea la composicin original
presin de la ternura nutriente (Rafael con y le da una impronta personal; sobre esta
sus madonnas). recreacin efmera van a fluir los senti-
En resumen, cada estado del yo inter- mientos del oyente-artista-espectador.
viene de forma especfica para que la idea En el proceso recreativo, cuentan los
vaya cobrando forma y pueda expresarse marcos de referencia del espectador, sus
de manera plstica. Mientras el Pequeo necesidades, inquietudes, opiniones y
Profesor (A1) hace un planteamiento glo- criterios ideolgicos, creencias y ambicio-
bal, inmediato e intuitivo de lo que puede nes, no slo como fuentes de proyeccio-
ser la obra de arte, el Adulto (A2) plantea nes posibles, sino como troquel de com-
la composicin en su dimensin espacial y prensin. El artista-espectador es tam-
temporal, hace acopio de tcnicas y pau- bin un constructor de significados que
tas de esttica; por su parte, el Padre (P2) cuelga sobre la expresin artstica. sta
aporta la funcin simblica, los valores a es doblemente polismica: primero, el
los que responde la obra y su sentido tras- autor dej abierta la interpretacin del
cendente. sistema de smbolos; despus, el artista-
espectador an enriquece ms el signifi-
Proceso recreativo cante hacindole hablar, segn sus pro-
pias peculiaridades personales. Cuanto
Cuando la obra sale del taller del artista ms ambigua es la obra artstica, ms
es un significante sin significado. Hay una proyecciones admite y ms universal se
materialidad: este cuadro, esa estatua o hace, como le ocurre a la Gioconda, la
aquella composicin. Queda pendiente la Capilla Sixtina, al surrealismo (Dal) e in-
segunda parte del proceso, en la que la cluso al expresionismo generativo de Je-
obra ha de ser comprendida. Es preciso ss Mateo (iglesia de San Juan de Alar-
que el artista-espectador capte el mensaje cn, Cuenca), al de Klee y al expresio-
que lleva consigo la expresin artstica y nismo abstracto de Kandinsky.
haga operativa la intencionalidad que alen- La semitica de la obra de arte, como
t el proceso creador. As, se cierra la tran- teora de los signos y significados de la vi-
saccin. da social, tiene efecto sobre la sintalidad
La obra de arte no es vlida slo porque del grupo, afecta al espritu objetivo, ejerce
produzca placer, que tambin; pero, si el su impronta y contribuye a transformar la
Arte slo fuera fruitivo, incluso podra ser sociedad en sus gustos (sensibilidad), en
un medio alienante. El Arte tambin hace sus cnones estticos y axiolgicos y has-
pensar, insemina el sistema psquico del ta en su economa y sistema de organiza-
espectador y lo lleva a tomar decisiones, a cin social.
cultivar registros de su sistema que pueden La obra artstica obedece y promueve un
aparecer adormecidos o inertes. El Arte complejo proceso psquico: el mensaje ar-
ayuda al espectador a tomar conciencia de tstico entra por las vas neuronales afe-
ciertas realidades o problemas y actuar en rentes especficas, pero cobra su sentido y
consecuencia. Por ltimo, el Arte remueve significacin de los marcos de referencia
emocionalmente y la produccin artstica (Schiff, 1975,1985) de la persona que la

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El arte, transaccin para la convivencia 213

contempla. Su efectividad es intersubjetiva. otras propuestas ms amplias y globales


El espectador da una vida nueva a la obra que arrojan los estudios sobre creacin ar-
de arte, porque sta le promueve emocin, tstica y emocin esttica. En esta lnea de
segn el estado de motivacin y necesida- investigacin abunda Vigouroux (1992)
des (Nio). Adems, genera pensamientos, manteniendo ambos procesos, creativo e
cuando el espectador la comprende, segn interpretativo, dentro de la compleja fisiolo-
sean su competencia y capacitacin tcni- ga neuronal, sin recurrir a entelequias ex-
ca (Adulto). Por ltimo, las expectativas e genas.
intencin que conlleva la obra artstica sus- En nuestra modesta opinin, los signifi-
citar la reaccin desde el esquema de va- cados sociales a que alude Vygosky (1925)
lores que secunde (Padre) este segundo son patrimonio de cada grupo que, en ter-
artista-espectador. minologa de Berne, tiene su canon, su eti-
Como toda transaccin, la comunica- queta, su estructura social, su desarrollo
cin efectuada modifica por igual al re- tcnico y cultura especfica. Todo ello de-
ceptor y al autor de donde parti. ste se termina la sintalidad o personalidad colecti-
ve confirmado en su vala como comuni- va del grupo, susceptible de ser analizada
cador, adquiere una personalidad artstica con mtodos parecidos a los utilizados pa-
que luego ir cultivando y desarrollando, ra analizar la personalidad individual, cual
incluso su vida adquiere razn de ser, co- pueda ser el mtodo fenomenolgico. En
mo si su propia creatividad la retroali- resumen, toda la produccin artstica admi-
mentara. Cuando la transaccin no se te una lectura transaccional.
cierra, el vaco de significado puede indu-
cir un final suicida como el de Van Gogh,
Oscar Domnguez, Ernst L. Kirschner y MTODO DE ANLISIS
otros que vivenciaron la incomprensin in-
mediata de su obra como fracaso exis- Es posible hacer un estudio tridimensio-
tencial. nal de la obra artstica, que abarque el an-
Vygotsky (1925) sostiene que el in- lisis histrico, su valor y funcin social y su
consciente es la fuente de la creatividad significacin fenomenolgica, utilizando los
artstica y de los sentimientos estticos. medios e instrumentos de Anlisis Tran-
Pero l no entiende la obra de arte como saccional.
un mecanismo revelador de complejos Disponer de un criterio previo para efec-
neurticos, o como mecanismo de defen- tuar el anlisis de una obra de arte es una
sa de la neurosis del autor, sino como un apuesta en pro de la objetividad del mis-
reflejo de la trasformacin de los procesos mo. El arte es siempre una expresin de
inconscientes en manifestaciones conduc- libertad, en las tres fases: autora, inter-
tuales y cognitivas con forma y significa- pretacin y contemplacin. Por tanto, el
dos sociales. Tal trasformacin ocurre ba- anlisis tambin es un proceso libre, me-
jo la influencia de mecanismos semiticos diante el cual el crtico hace hincapi en
especficos que distinguen un gnero ar- aspectos discretos de la obra de arte, re-
tstico de otro y le otorgan su propio valor saltando al alza ciertas connotaciones o
esttico. denotaciones y menguando la importancia
Sin entrar a valorar el trmino incons- de otros aspectos. Naturalmente, el ana-
ciente, nos basta y sobra con la inmensa y lista centra su atencin en las reas que
rica funcionalidad del cerebro humano, en- reclaman su inters, bien sea ste debido
tendindolo tambin como fruto de su pro- a sus inquietudes personales, bien a las
pia historia, que arroja el desarrollo de la circunstancias externas que hayan moti-
conciencia visual, la percepcin olfativa y vado el anlisis.

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214 Francisco Mass Cantarero

El criterio slo ayuda a orientar el anlisis, duales e incluso los sueos muestran por
en ningn caso es una limitacin del libre al- doquier la influencia del exterior. En senti-
bedro de quien lo efecta (ver Tabla 1). do inverso, la personalidad colectiva de
una sociedad, la sintalidad, es fruto de la
Anlisis histrico sinergia, de la accin, concertada y con-
vergente y de la casual y divergente, que
Cada obra de arte nace en un momento emiten las diferentes personas que inte-
histrico y segn dice Belting (2007): es el gran cada grupo y cada sociedad.
producto histrico de unos hombres histri- La sintalidad se origina de forma dife-
cos y, en tanto que obra de arte ha cubier- rente al proceso psicogentico individual,
to una funcin y traslada un mensaje que aunque hay mltiples paralelismos. Por
es posible reconfigurar a posteriori (p. ejemplo, la sintalidad no se configura en el
171). Incluso el concepto de arte oscila, a seno de una familia, pero s recibe la im-
tenor de los cambios histricos, segn de- pronta de figuras de autoridad, hroes, pr-
mostr Dvorak (1918) ceres, sabios, creadores y santos que
La matriz de variables para el anlisis asientan ideales, dan forma al canon social
histrico puede concretarse en las catego- y se constituyen en referentes, los evhe-
ras siguientes: meri o guas sociales. La creacin de la
1. Trayectoria histrica de la obra: Ori- sintalidad es mostrenca, obra de todos, pe-
gen temporal, motivacin que la sus- ro cada liderazgo capta energas y estruc-
cit y avatares que ha afrontado. tura el devenir social, organizando la so-
2. Espritu de la poca: Ideologas y for- ciedad y orientando su accin hacia objeti-
mas de pensar, gustos, estilo de vida, vos que redunden en beneficio de la propia
valores, creencias y estados de ni- sociedad.
mo y de conciencia. En opinin de Drego (1982):
3. El gnero que refleja inquietudes, ne-
cesidades y preocupaciones del mo- El Padre social comprende las opiniones
mento histrico. La obra habla de re- recibidas y las creencias comunes dentro de
ligiosidad, de naturaleza, del panora- una agrupacin social cohesionada. El Adul-
to abarca informaciones y datos disponibles
ma urbano o industrial, del mundo ru- en el seno de esa comunidad. Y el Nio so-
ral, de fenmenos sociales. cial concierne a los sentimientos, su expre-
sin y la vivencia de la identidad colectiva
Anlisis social (pp. 71-78).

Un grupo, una comunidad, una empresa Anteriormente, Roberts (1979, p. 28)


y una cultura, en tanto que organismos so- pretendi conocer el argumento cultural,
ciales disponen tambin de sistemas co- considerndolo como la sptima envoltura
herentes de pensamientos, sentimientos y que alberga al individuo, que se entrecruza
conductas asociadas, que es la definicin con los otros seis argumentos: individual,
berniana de estado del yo (Berne, 1978, p. familiar, sexual, de clase social, regional y
25). Sin embargo, ni terica, ni metodolgi- tnico; pero en su abordaje mantiene el
camente, sera adecuado aplicar a los gru- mtodo exploratorio de la psicologa indivi-
pos, a la sociedad y a la actividad cultural dual.
los mismos esquemas interpretativos que Pese a estos esfuerzos previos, en este
sirven para comprender la vida psquica in- trabajo vamos a prescindir de la terminolo-
dividual. Ciertamente, hay una insemina- ga utilizada para estudiar y comprender los
cin recproca: la imaginacin, el pensa- procesos psquicos individuales, aun cuan-
miento, la emotividad, los proyectos indivi- do podamos establecer ciertos paralelis-

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El arte, transaccin para la convivencia 215

mos. La sintalidad influye opresiva o per- Paul Gaugin pintndole girasoles y li-
misivamente sobre los individuos particula- rios?
res que la integran, cambia y evoluciona, 2. Vnculo entre la obra y el pblico que
pero no igual que la personalidad indivi- la utiliza. Cmo es que surgen es-
dual, tal como ha puesto de relieve Ries- beltas catedrales gticas, en los si-
man (1991) cuando dice: Las inevitabilida- glos XII y XIII, cuando la poblacin
des institucionales previas tienden a perpe- general viva en chozas de paja o ca-
tuarse en la ideologa y en el carcter so- sas de adobe que apenas levantaban
cial (), las disparidades entre el carcter tres metros de altura?
social y el rol social adulto pueden consti- 3. Problema que resuelve la obra de ar-
tuir una de las palancas del cambio socia te o contribuye a resolver, segn la
(p. 297). hiptesis que defenda Vasari (1.550).
Es evidente que el cerebro de cada in- 4. Impacto de la obra. Los Caprichos de
dividuo conlleva creatividad y recursos Goya, aparentemente, no tuvieron
funcionales capaces de desbordar la es- gran aceptacin, porque la gente te-
tructura que se encuentra hecha al nacer; na miedo de adquirir los ejemplares
pero el rol social adulto del que habla y, de hecho, la Inquisicin puso en
Riesman depende del proceso de madu- cuestin al autor; pero, la audacia de
racin colectiva. No es aleatorio o casual su crtica mordaz, sin duda contribu-
que madure un artista en tal o cual mo- y tambin a la extincin del tribunal.
mento, como tampoco los sistemas filos-
ficos son casuales, ni los descubrimientos Anlisis fenomenolgico
cientficos son aleatorios. Los filsofos no
han producido sus sistemas ex nihilo; ni La fenomenologa, como dice Merleau-
siquiera los polticos seran escuchados, Ponty (1993) en el prlogo de su Fenome-
ni recibiran respaldo alguno si no sintoni- nologa de la percepcin, es el estudio de
zaran, o no estuvieran dispuestos a enca- las esencias, la descripcin directa de la
bezar ese rol social adulto de cada mo- experiencia perceptiva.
mento histrico. Evidentemente, toda descripcin es par-
En la medida que el arte es una tran- cial, no abarca la totalidad del ser, es re-
saccin social, la sintalidad de la sociedad ducionista; y toda reduccin es eidtica,
donde surge la obra artstica est presen- destaca lo que resulta esencial para la per-
te, en el proceso de su fabricacin, por los sona que la hace. La sencillez del anlisis
medios empleados y el desarrollo tcnico fenomenolgico la puso de relieve Bache-
que refleja su forma, tambin en su conte- lard (1960) cuando dice:
nido, en lo que simboliza, su sentido y ra-
zn de ser, la composicin que ofrece, la Por ms que se deje hablar libremente a
iconografa que encierra y la intencionali- los nios, por ms que se los observe sin
censura mientras disfrutan libremente de sus
dad a la que obedece. A su vez, la sintali-
juegos, por ms que se los escuche con la
dad se hace presente en el proceso de in- suave paciencia de un psicoanalista infantil,
terpretacin por las significaciones que le no se logra la simple pureza del examen fe-
otorga. nomenolgico (p. 66).
A efecto del anlisis social, hemos de
preguntarnos: No se trata de buscar causas, ni intrin-
1. Expectativa del promotor. Cul era cadas explicaciones psicolgicas, ni hay
la necesidad de quien encarga la que desenmaraar los vericuetos de la sin-
obra?, o si no hay promotor, por qu talidad. Basta con describir lo que percibi-
Van Gogh quera agradar a su amigo mos, lo que nos dice la obra artstica, que

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216 Francisco Mass Cantarero

a buen seguro tendr que ver con alguno tantivo del patrimonio cultural recibido. S-
de estos aspectos: lo los cataclismos, el fracaso patente de la
1. La visin del mundo que tiene el ar- estructura, que deja de ser funcional y se
tista manifiesta obsoleta y estril, obliga a in-
2. Iconografa troducir cambios que la alteran sustancial-
3. La forma como reflejo del proceso in- mente.
terior del artista La Exteropsiquis individual se nutre de
4. El contenido como reflejo de la vida y aprendizajes realizados sin esfuerzo algu-
sus significados. no. Tales aprendizajes provienen de la es-
El anlisis fenomenolgico es una disci- tructura preexistente y configuran el contin-
plina mental, casi una pauta tica de res- gente del saber adquirido por contacto di-
peto, que restringe la imaginacin, limita recto con los modelos anteriores. Este c-
las proyecciones e imposibilita la asocia- mulo de saber se apoya en la experiencia
cin libre, porque se atiene a lo dado, la cotidiana y se absorbe por smosis, me-
obra artstica en este caso, que est ah diante el proceso descrito por Berne (1971,
para m, como perceptor contingente. p. 81), que podramos llamar de impregna-
cin, por dulcificar la denominacin original
(realmente, llama a este proceso de do-
HERRAMIENTAS DE ANLISIS mesticidad). Pautas, valores e ideales
constituyen la estructura de los mltiples
Estructura grupos que nos acogen, empezando por el
familiar. Durante el proceso psicogentico y
La estructura de un grupo y de la socie- el de socializacin esta estructura se aden-
dad est integrada por la compleja red de tra en nuestra constitucin psquica y co-
relaciones que articulan la convivencia de mienza a operar desde dentro, sin que ha-
sus miembros, los valores que le dan iden- ya lugar a que esperemos recompensa o
tidad y las leyes que la rigen. refuerzo alguno.
La persona individual se encuentra he- Consecuentemente, los contenidos exte-
cha la estructura social cuando nace. Es la ropsquicos tienen carcter relacional, se
entrega que le hace la generacin anterior. extraen de las relaciones con figuras de
Posiblemente, en ese capital transferido, la autoridad, individuales y colegiadas, por-
generacin transmisora haya introducido li- que un grupo es figura de autoridad colec-
geras variaciones en la herencia que reci- tiva, tiene poder para estructurar a sus
biera en su da. El nuevo receptor, tal vez miembros y programarlos igual que la per-
se permita introducir tambin algunos cam- sona singular de un educador, segn ha
bios, sin que la alteracin modifique lo sus- mostrado Noce (1982, pp. 103-108).

Tabla1: Matriz de anlisis de la obra de arte

FENOMENOLGICO HISTRICO SOCIAL


MTODO
CATEGORA
CANON
ESTRUCTURA CULTURA
ETIQUETA

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El arte, transaccin para la convivencia 217

FENOMENOLGICO HISTRICO SOCIAL


MTODO
CATEGORA
ETHOS
NOUS SOCIAL TECHNOS
PATHOS
MITOS Y MAGIA
CARCTER SOCIAL
FASCINACIN
EMOCIN
ESTTICA

La importancia de la estructura frente al torpezas de su discpulo y ste se ve pre-


Arte, la ha puesto de relieve Grgoire cisado a acatar aqulla, hacerla propia y
(2007) segn vimos en la cita anterior. En crear en coherencia con ella. Despus,
este sentido, cabe decir que cada artista in- unas veces desde la norma interiorizada, y
teracta con sus maestros, parte de las en- otras desde la supervisin vigilante del to-
seanzas transmitidas por stos a travs dava maestro, surge antagonismo entre la
de su obra artstica y evoluciona desde el norma y las genialidades de la rebelda del
soporte que ellos le suministran, igual que discpulo, que lo inducen a salirse de la
ocurre en cualquier otro proceso psicolgi- pauta tradicional. Cuando el discpulo ha
co. Una persona traslada a sus hijos el mo- logrado su autonoma, su afn puede ce-
delo recibido de sus padres, pero no idn- barse en superar al maestro, hacer evolu-
tico, sino transformado por el propio sujeto cionar el canon y transmitir reglas nuevas.
transmisor. Si no se produjera evolucin de la es-
Es necesario destacar las coincidencias tructura, estara inmovilizado el orden so-
con Grgoire (2007) de autores tan distan- cial, no habran cambiado los mitos, ni los
tes en el tiempo y diferentes por su tem- valores, ni los paradigmas y estilos estti-
tica como Vasari (1550) y Belting (1983). El cos, ni las pautas y cnones sociales, ni los
primero, de mediados del siglo XVI, es un sistemas de premio y castigo, ni el sistema
cronista del Arte al que concepta como un de organizacin de la sociedad. Es cierto
proceso biolgico: cada estilo artstico na- que tal evolucin se efecta merced al sen-
ce, se desarrolla, llega a su madurez y de- tido crtico que ejerce la Neopsiquis, la au-
saparece, dejando un proceso de supera- tonoma de pensamiento de la que habla
cin, que asciende hasta la cumbre plante- Berne, cuya funcin de raciocinio parte de
ada por el canon estilstico y declina tras la la individualidad y cuyas crticas cristalizan
maduracin. Belting (1983), como crtico de en el plano social.
arte, considera cada obra artstica condi- El artista no sigue un mero impulso re-
cionada por las variables vigentes en cada belde infantil. La rebelda eficaz es patri-
momento histrico y que, a su vez, condi- monio de la inteligencia, un poder del Adul-
ciona las obras artsticas futuras. to, muy diferente del poder emocional del
As pues, la norma artstica de los maes- Nio. Este estado del yo como rebelde es
tros, tras haber sido interiorizada por los un fracaso siempre: o se resiste por va pa-
discpulos, viene a ser el reto a superar por siva, no haciendo, que no es una medi-
stos. Durante el aprendizaje, desde el ba- da muy eficaz, o vence la resistencia de
luarte de la norma, el maestro critica las padres y educadores interponiendo inso-

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


218 Francisco Mass Cantarero

lencia y desfachatez, que tampoco resuel- das por la tradicin so capa de exculpacin
ven problemas. En cualquiera de ambos de errores o explicacin comprensiva de
casos, slo caben juegos de poder de su- desgracias colectivas. El cronista, y a ve-
ma cero, en los que uno gana lo que pier- ces el historiador, tal vez por piedad, quiz
de el otro. Tampoco hace avanzar a la so- indulgentemente, e incluso para proteger la
ciedad la obediencia ciega a lo preestable- sintalidad actual narran la historia con la
cido, ni cualquier tipo de acatamiento reve- parcialidad suficiente para que una causa
rencial. se contraponga a otra, determinando la
La pluralidad de criterios, la confronta- propia como justa y condenando a la con-
cin de opiniones, el antagonismo entre es- traria. Este proceso no siempre es ecuni-
cuelas garantizan la emergencia de nuevos me, ni verdadero.
constructos. La sustitucin de los dogmas Y, de igual modo, podemos encontrar
y certidumbres por hiptesis asegura la ex- maneras coercitivas caprichosas, restriccio-
perimentacin constante y la diferenciacin nes arbitrarias de la libertad, impedimentos
progresiva de los hallazgos anteriores. El del desarrollo personal carentes de justifi-
discpulo que slo haya tenido un maestro cacin, tpicos e ideas obsoletas. Es decir,
carecer de sentido crtico y no podr de- la estructura tiene una semiologa, hay un
sasirse del canon del magisterio recibido. malestar de la cultura, tal como puso de re-
Ah radican los planteamientos sectarios y lieve Freud, que convive con los recursos
dogmticos. sanos y valiosos.
La actualizacin de la estructura tambin La estructura est fuera de la obra de ar-
obedece al proceso protagonizado por el te, como una de las condiciones de la his-
rol social, en el que confluyen mltiples y toricidad que circunda al autor y define par-
diversas influencias, ya que se efecta por te de su identidad personal. A la vez, la es-
las sinergias que las personas producen a tructura social se adentra en la obra arts-
travs de las redes de interaccin social. tica, afectando su composicin, los smbo-
Las personalidades estelares son menos los de la iconografa, su significacin y al
frecuentes que las constelaciones de infini- destino y utilidad que se le otorga.
dad de lucirnagas que, juntas e insemi- Para organizar estos conceptos vamos a
nndose recprocamente, pueden producir seguir el esquema propuesto por Berne
destellos muy reveladores, los que corres- (2005, p. 152) cuando se adentra en el es-
ponden al rol social adulto que formula tudio de la entraa de la autoridad dentro
Riesman (1981). de los grupos. Este autor diferencia entre
Aun admitiendo su evolucin, en cada Canon y Cultura. Dentro de sta vuelve a
etapa histrica la estructura da testimonio distinguir Tcnica, Etiqueta y Carcter, que
de las reglas, valores, ideales colectivos, constituyen la estructura de la cual arranca
aspiraciones ticas, sentido de la trascen- la autoridad dentro del grupo. Nuestra pro-
dencia y criterios de enjuiciamiento moral. puesta comprende los mismos recursos
De igual modo, el patrimonio estructural de que enumera Berne, aun cuando vamos a
la sintalidad conlleva las costumbres, ritos organizarlos de forma diferente.
de identidad, manifestaciones de religiosi-
dad, hroes y heronas que propone como Canon
guas y los evhemeri familiares, mitificados
por los relatos. Este marco constituye una de las bases
Naturalmente, la estructura tambin lleva de la personalidad colectiva del grupo, en-
su patologa: prejuicios, ostracismo tribal, cuadra la autoridad del lder, su legitimidad
supersticiones, fiestas sanguinarias, mistifi- y poder formal y tambin insemina la acti-
caciones o falsedades, incluso consagra- vidad de los restantes miembros del grupo,

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El arte, transaccin para la convivencia 219

que lo acatan bien por conviccin propia, integrantes del grupo. Cuando dos o ms
bien para evitar que el propio grupo los ex- personas hacen sinergia, su creacin so-
pulse de su seno. El canon tiene por ob- brepasa la autora singular de cada uno de
jeto regular el trabajo del grupo, especial- los implicados que no son propietarios ex-
mente el proceso interno, la serie de ope- cluyentes, ni tampoco resultan extraos.
raciones destinada a cambiar la estructura La cultura grupal se refiere a conoci-
organizativa, individual y privada del grupo. mientos, decantados por la experiencia,
Es el contrato constituyente, segn lo de- que han germinado en la propia interac-
fine Berne (2005, p. 153). cin. Igualmente, abarca los ideales de as-
El canon de un grupo contiene lo sagra- piracin sublime, que siguen orientando el
do, sus dioses y creencias intocables; la proceso de humanizacin del hombre.
moral, la constitucin y leyes que desarro- Tambin contiene convencionalismos ideo-
llan a sta; la razn de ser del grupo y sen- lgicos, costumbres consolidadas por la
tido trascendente; la estructura de la orga- tradicin, modos de actuar, de producir y
nizacin social y normas que regulan el distribuir los productos, el saber prctico
proceso de su actividad. Por ltimo, tam- que viaja por inercia de generacin en ge-
bin forman parte del canon las clusulas neracin. La estructura consuetudinaria de
autotlicas que sealan incluso cmo pue- reparto del poder dentro de la sociedad,
de modificarse y corregirse todo lo anterior. tambin es un fruto cultural. En un plano li-
Por ejemplo, el canon religioso vigente mitativo, sobre todo de cara a la creatividad
en la sociedad de los faraones les oblig a artstica, la cultura tambin entraa tpicos,
excavar las tumbas y atalajarlas con miles prejuicios, clichs y estereotipias de toda
de frescos y un suntuoso ajuar fnebre. ndole.
Cada uno de estas reliquias se atienen al Por ejemplo, es un convencionalismo
contrato constituyente que rega la socie- que las tumbas reales de los faraones ha-
dad en el momento en que fueron creadas. yan de estar en la margen izquierda del Ni-
Los contenidos de cada obra artstica ates- lo, la zona occidental, porque sea el rea
tiguan las creencias, el sentido de la espi- geogrfica por donde muere el sol cada
ritualidad, las jerarquas y castas sociales da. sta es una prctica asociada a las
(estructura grupal de la sociedad) y el sen- creencias que, sin duda, gener mltiples
tido teleolgico, la intencionalidad del artis- retos, estimul el desarrollo tcnico, afect
ta. En cierto sentido, cada obra artstica es a la geografa humana e incluso a la eco-
una foto fija del canon de la sintalidad que noma. Otro tanto puede decirse de la obli-
la produjo. gatoriedad de que el bside de los templos
cristianos haya de estar orientado al Este.
Cultura El origen cultural es mitrico que, a su vez,
obedece una pauta de los cultos solares.
La palabra cultura proviene del verbo Hoy, el precepto litrgico, aunque resulte
latino colo, que significa cultivar, trabajar la un fsil cultural, da pie a que se plantee
tierra. Hoy el significado ha viajado y casi una prolija serie de problemas urbansticos
confundimos cultura con erudicin. Sin em- y arquitectnicos cada vez que se proyec-
bargo, puede haber personas cultivadas ta la construccin de un templo.
que no son eruditas, como a la inversa, po-
demos encontrar eruditos bastante incultos. Etiqueta
El concepto de cultura grupal tiene sen-
tido operativo. La interaccin genera sus La etiqueta social se refiere a comporta-
propios productos, bienes mostrencos, que mientos tpicos, referidos a la forma con
trascienden la aportacin individual de los que nos perciben los otros y queremos ser

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


220 Francisco Mass Cantarero

percibidos nosotros mismos. Por ello, cada das de vivir y expresar sentimientos: amor
grupo diferenciado mantiene una etiqueta y odio, placer y dolor, miedo y poder, ale-
especfica, segn sea la ambicin de indi- gra (celebraciones de ao nuevo, carna-
viduacin, el afn de segregacin y el tipo val, fiestas patronales) y tristeza (velato-
y modo de antagonismo personal del co- rios). Tambin tiene prefijadas las formas
lectivo. Es decir, dentro del universo social, de manifestar creencias religiosas, supers-
surgen grupos que necesitan distinguirse ticiones, actitudes como la aceptacin, el
en funcin de intereses particulares, bien rechazo, el acatamiento y sumisin ante la
para replicar ciertos planteamientos en vi- autoridad y la rebelda. De igual modo, hay
gor, bien para defender ciertos gustos. frmulas consabidas para mostrar necesi-
Consecuentemente, puede haber una eti- dades, deseos y ciertos impulsos. Los ritos
queta general que abarque a toda la socie- diferenciales de identidad (bautismo, cir-
dad y otras concretas y distintas propias de cuncisin, graduacin universitaria), de ini-
cada grupo pequeo. ciacin (matrimonio), los de saludo (besa-
La palabra etiqueta proviene del francs manos) y despedida (duelo ante la muerte),
etiquette que significa rotulillo, el tejuelo de de exaltacin del xito (podio deportivo) y
los libros y secundariamente protocolo. Por de lamentacin del fracaso (elega) tienen
tanto, la etiqueta es lo que avisa sobre el liturgias fijas y predeterminadas desde
contenido de aquello a lo que est adjudi- tiempo inmemorial.
cada. La etiqueta no es slo el protocolo, El Arte, sea como orfebrera o como ar-
sino toda la parafernalia de smbolos que quitectura de palacios, mausoleos, catedra-
identifica a los grupos y castas sociales, los les y mezquitas; bien como pintura decora-
oropeles y alamares con que se rodea ca- tiva, retratos y pintura histrica, o como es-
da institucin de poder y los signos exter- cultura de prceres, e incluso la msica
nos de suntuosidad ostentosa, o si proce- (compositores, castrati, capillas y corales
de, de modesta humildad. El protocolo, que privadas), ha estado al servicio de la eti-
tambin es una creacin compleja, sirve al queta personal, como una herramienta de
mismo tenor. La etiqueta se adentra inclu- diferenciacin de quien posea la obra de
so en el diseo y construccin de los edifi- arte, una manera no verbal y parlante de
cios, determinando planos de superficie y considerarse superior y distinto a los de-
alzados; por ejemplo, ms all de la fun- ms.
cionalidad, hay escalinatas de honor y La sintalidad tambin ha utilizado el arte
puerta principal, y puertas y escaleras de como instrumento de diferenciacin y con-
servicio, zona noble y zonas de oficios. traposicin frente a las sintalidades adya-
Unas se diferencian de otras por el tama- centes; por ejemplo, la imaginera catlica,
o, la localizacin, la suntuosidad, el mobi- durante el siglo XVII, fue empleada a fon-
liario, etc.. En este sentido, las obras de ar- do en este sentido para definir una liturgia
te, incluida la msica, han constituido un y unas creencias contrapuestas a las pro-
smbolo de poder, una demostracin exter- testantes.
na de estatus social, una seal de distin-
cin con la que el potentado pretenda di- Nous social
ferenciarse de sus semejantes.
En el plano de la intersubjetividad, en las Igual que la persona dispone de una Ne-
relaciones sociales, la etiqueta exige mo- opsiquis, como rgano responsable de las
deracin, comprensin y conocimiento del operaciones de A2 y A3, la sintalidad tam-
comportamiento social, segn dice Berne bin dispone de un nous, una inteligencia
(2005, p. 157). La etiqueta es de carcter comn, que configura el sentido comn y
costumbrista, la constituyen formas adquiri- articula una compleja red de recursos y

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El arte, transaccin para la convivencia 221

funciones. stas permiten la resolucin de tividad del artista. El ethos es raz y fuente
problemas inmediatos, dar respuesta a de alimentacin de todo el proceso cons-
emergencias inesperadas y orientar la ac- tructivo.
cin para articular proyectos cvicos. Sobre el ethos, opera el tele, la valora-
Los profesores universitarios, los cientfi- cin real y verdica que hace del otro cada
cos, la prensa, los intelectuales y artistas interlocutor de la transaccin. El artista
nutren el nous colectivo, reflexionan, hacen aprecia a quin dirige su mensaje, qu
anlisis, crean estados de opinin pblica, piensa, siente y espera su interlocutor. En
cooperan en la maduracin de criterios y consecuencia, ajusta a tales expectativas
promueven decisiones que afectan a la so- el ethos original, tal como ocurre en cual-
ciedad en su conjunto. quier proceso transaccional. Por ejemplo,
Como ocurre en el plano individual, po- el artista romnico sabe que los destinata-
demos encontrar que el nous colectivo pre- rios de sus frescos, iletrados e irremisibles,
senta deformidades, mal funcionamiento y necesitan el alivio de la expresividad espi-
tiene equivocaciones graves, fruto de ma- ritualista para alentar su esperanza, frente
nipulaciones, desinformacin o intoxicacin a tanta calamidad material, la opresin feu-
emocional. dal que sufren, los estragos de la peste y
Para entender una obra de arte, es pre- la inmoralidad de las simonas que los es-
ciso conocer el nous de donde proviene. El candaliza. En cambio, el manierista del Re-
artista no es un anacoreta que surgi por nacimiento se dirige a un interlocutor que
generacin espontnea en medio del de- es un humanista, se ha reconciliado con la
sierto. l mismo es una obra maestra la- naturaleza, disfruta de su propio cuerpo
brada por sus educadores. Y, aunque sea quiz por influencia de los adamistas y ha
antagonista de sus maestros, un revolucio- puesto la felicidad a este lado de la muer-
nario vanguardista, que es lo que debe ser, te. Por su parte, el suprematista Malevich
sus obras representan a la sociedad a la vuelve a la abstraccin urnica y se de-
que pertenece que lo ha amamantado fsi- sentiende hasta del espritu objetivo, teme
ca, intelectual y espiritualmente. Vamos a y rehuye asomarse a la subjetividad.
diferenciar tres subsistemas: En la segunda fase, cuando la mirada
del espectador confirma la obra artstica, el
Ethos ethos vuelve a estar presente, como herra-
mienta hermenutica qu quiso decir el
La palabra, etimolgicamente, significa autor?, para qu hizo esto?, cual fue el
raz, punto de origen. Toda transaccin y primer destino que tuvo esta obra? para
cualquier accin social tienen un ethos, por averiguar la intencionalidad de la obra.
las pretensiones e intencionalidad que le Tambin el artista-espectador establece un
dan sentido y la orientan. nuevo tele, entra en comunin con el artis-
En el plano social, el ethos determina el ta-autor, realizando una nueva valoracin
objetivo susceptible de ser compartido, en del mismo y de sus intenciones. Sin cono-
base a la conciencia de un problema co- cer el ethos, la interpretacin artstica pue-
mn. de ser muy errnea. El tele es inevitable,
En primer lugar, desde que alguien en- aunque sea errneo.
carga una obra de arte, o en cuanto el ar-
tista se propone expresarse, tiene una ra- Technos
zn, necesita dar cauce a una necesidad
de comunicacin. La obra de arte arranca La actividad y la accin humana, posi-
de algn sentido teleolgico que impele al bles en cada momento histrico, son fun-
mecenazgo, o que anima y empuja la crea- cin del desarrollo cientfico y tecnolgico

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


222 Francisco Mass Cantarero

acumulado hasta ese instante en que tie- aerodinmicas. Todo este saber ha
nen lugar. de integrarse metdicamente y armo-
a) Del avance tcnico depende el fun- nizarse con saber trabajar en equipo
cionamiento del nous social y com- multidisciplinar junto a socilogos, in-
prende la informacin disponible, los genieros, proyectistas, decoradores,
procedimientos y posibilidades de etc. El constructor de una pirmide
eleccin que brinda la sociedad en su egipcia, probablemente, necesit un
conjunto y que garantizan la eficacia alarde metodolgico similar. Sin m-
en la consecucin de objetivos. todo de trabajo, ya se le hubiera ca-
Riesman (1981) hace depender del do la obra al visir de Ramss II, a
avance tcnico lgico el desarrollo Juan de Herrera o a Calatrava.
posterior de la persona humana, c) Del technos depende tambin el cri-
cuando dice: Cuanto ms avanzada terio esttico. Platn tena una idea
es la tecnologa, ms factible resulta de la belleza divina y utpica, fue el
que un nmero considerable de seres primer urnico. Ms tarde, Aristte-
humanos se imagine ser algo distinto les, pretende una idea emprica y re-
de lo que es. Considera que este fe- alista, el mesotes, que mezcla as-
nmeno es imputable a que el desa- pectos reales y existentes, como cri-
rrollo tecnolgico libera tiempo para terio de la mejor accin. Este criterio
el ocio, permite nuevas experiencias, ya estaba presente en el Auriga de
conocer ms modelos y acceder a Delfos de la poca arcaica, casi dos
otras soluciones histricas. Todo ello siglos anterior a Aristteles.
confluye en promover el cambio de En el siglo XIX, Hegel (1985) dice:
gustos, actitudes y formas de pensar, La idea de lo bello y el arte residen
generando una mayor autonoma de en la unin de los dos trminos que
la persona. aparecen en el pensamiento como
Es evidente que el desarrollo tec- separados y opuestos: lo ideal y lo
nolgico no es labor individual, sino real, la idea y la forma (p. 251). De
fruto de la concertacin social y las este idealismo provinieron muchos is-
sinergias que sta propicia. Dentro mos () en la historia del arte.
de la cultura transaccional, as lo re- d) El technos tambin interviene en el
conoce Magni (1991) cuando seala proceso simblico. La inteligencia
que los parmetros esenciales para funciona con palabras y con smbo-
evaluar el Adulto del grupo son el los. Cassirer y los constructivistas
grado de racionalidad y funcionalidad consideran que la realidad es cons-
de la divisin de responsabilidades y truida mediante las palabras y repre-
espacios de autonoma (pp. 99-103). sentaciones internas que hace la per-
Ciertamente, la autonoma ha de te- sona. Sin palabras es imposible ela-
ner cauces abiertos, pero dentro de borar conceptos, ni pensar. Tambin
una organizacin racional que garan- Gardner (2005) hace suyos los plan-
tice la funcionalidad de las aportacio- teamientos constructivistas cuando
nes. dice:
b) El mtodo de trabajo es otro recurso
del technos. El arquitecto moderno Los smbolos no son simples herramientas
o mecanismos del pensamiento, son el fun-
fracasara sin dominar la geometra,
cionamiento del pensamiento, formas vitales
si no manejara la qumica, descono- de actividad y los nicos medios de que dis-
ciera la resistencia de materiales, no ponemos para hacer la realidad y sintetizar
calculara estructuras y las sinergias el mundo. Es imposible concebir la actividad

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El arte, transaccin para la convivencia 223

de simbolizar separada de la imaginacin y la el himno) se expresa artsticamente (fallas


creatividad humana: el hombre vive en un valencianas, murgas de Cdiz, graffitis !?
universo simblico (p. 77). de adolescentes), o practica ritos de identi-
dad (romera del Roco), detrs tiene un es-
Este planteamiento constructivista es ne- tado emocional compartido, captado rec-
cesario para poder entender la obra artsti- procamente por todos los miembros del co-
ca. El autor plstico elige smbolos ya con- lectivo que, de alguna forma, se conjuran
solidados por la estructura cultural, o crea para procurar su expresin.
otros nuevos, que tienen denotaciones en El artista-autor requiere empata para
la realidad, con los que compone un artifi- captar la expectativa externa, antes de dar
cio, su representacin artstica o literaria, va libre a su expresin creativa. Slo con-
continente del mensaje que quiere trasla- tando con esta comunin previa, los recur-
dar. sos le permitirn al autor elaborar un pro-
yecto coherente, que el artista-espectador
Pathos podr confirmar despus como obra artsti-
ca.
La eficacia en las relaciones y en la con-
secucin de una tarea se garantiza preser- Carcter social
vando los intercambios transaccionales de
txicos emocionales. La cohesin interna El carcter del grupo es la expresin
del grupo y de la sociedad es un vector ms directa de la vida instintiva, segn di-
energtico a cuidar, depurando las tensio- ce Berne (2005, p. 156) que lo equipara
nes para que no provoquen conflictos. La con el estado Nio del yo individual, sea-
comprensin mutua y la empata favorece- lando que contiene los aspectos ms ar-
rn la sinergia, la cooperacin y la bsque- caicos, que pugnan por ser expresados,
da de complementariedad creativa, tal co- aun dentro de los lmites del contrato cons-
mo hemos expuesto (Mass, 2002, pp. titutivo o canon del grupo.
147-160). Cada sintalidad tiene su anancasma, su
Escuchar con los odos de dentro, mirar emotividad y expresividad. Todo ello forma
con los ojos que perforan la piel, tocar la parte de su idiosincrasia social, igual que
realidad con las yemas de los dedos de la sus mitos, su filosofa, su moral y su desa-
sensibilidad permite captar en profundidad rrollo tcnico.
la necesidad y expectativas ajenas, ms La capacidad de tomar conciencia de las
all y ms hondo que lo que expresa su de- necesidades propias, el sentido anancsti-
manda. ste tambin es un proceso neop- co, discurre paralela al desarrollo de la so-
squico que ejerce la persona desde su sin- ciedad. El hombre prehistrico anduvo des-
gularidad; pero, la sintalidad tambin es ca- de su necesidad perentoria de comer has-
paz de vibrar al unsono, abrir las puertas ta concebir la necesidad siguiente de cons-
de la empata para que salga la compasin truir herramientas, aunque fueran de silex,
colectiva ante una tragedia o una calami- para cazar con mayor comodidad y des-
dad casual. En las situaciones de masa, piezar las presas despus; y, posiblemente
hay estados emocionales compartidos tal con este mismo sentido instrumental, si-
como pusieron de manifiesto Le Bon (1841- multneamente, comenz a hacer sus pini-
1931) y Freud (1856-1939) y podemos tos artsticos. Cada grupo social, segn su
comprobar cuando el equipo nacional de grado de desarrollo, ha podido descubrir
ftbol gana la copa de turno. En situacio- necesidades nuevas, cada vez ms sutiles,
nes ordinarias, cuando la sintalidad crea que han dado lugar a expresiones diferen-
mitos (ufologa), usa smbolos (la bandera, tes y artefactos distintos. Quiz no se pue-

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224 Francisco Mass Cantarero

da catalogar cualquier artefacto como obra chas creencias y prcticas religiosas tienen
artstica; pero el hacha de silex es el primer sentido mgico. Las personas tambin lle-
escaln artstico, igual que el mito es el pri- van consigo amuletos y colgantes que con-
mer paso hacia el sistema filosfico. Una y sideran que les van a proteger, e incluso
otro representan diferentes momentos del los automviles muestran huellas de los
desarrollo de la sintalidad a la que perte- sortilegios de su dueo. Los antiguos ro-
necen. manos protegan sus casas con imgenes
De igual modo, la sensibilidad, la capa- de los lares y penates, divinidades meno-
cidad de sentir, la emotividad como cuali- res por regla general. Esta costumbre se
dad y herramienta de la inteligencia huma- mantiene en la actualidad con crucifijos y
na, son recursos emergentes que acompa- otras imgenes religiosas que presiden
an al proceso de humanizacin del hom- dormitorios, aulas escolares, tribunales de
bre. Puede haber momentos histricos y justicia, despachos profesionales, etc.
sociedades quijotescas, manacas, con de- El pensamiento mgico ha estado pre-
lirios de grandeza, como la Espaa del si- sente en la historia del arte de forma pe-
glo XVI, y otros tiempo son agnicos, de- renne: las pinturas de Altamira, posible-
presivos y casi catatmicos, como ocurri mente obedecen a pretensiones animistas.
en la segunda mitad del siglo siguiente. Algunas veces, el artista hace la crnica
Podramos convenir con Roberts, en el social del proceder mgico (la Dulle Griet
artculo citado ms arriba, que cada grupo de Bruegel) y otras su crtica (varios dis-
tiene su propio argumento, en virtud de sus parates de Goya). La mayora de las ve-
condicionamientos histricos, traumas, posi- ces, el sentido mgico figura de forma la-
bilidades y limitaciones geogrficas, la inte- tente como invocacin, ofreciendo la obra
raccin y comercio mantenidos con los pue- de arte a cambio de alguna gracia divina
blos vecinos o su grado de aislamiento, etc. que fue una costumbre muy arraigada en el
siglo XV, o como amuleto frente al mal en
Mitos y magia iconos y altares porttiles.

Con cada generacin viaja un inmenso Fascinacin


contingente de mitos y creencias mgicas,
anejas a ritos, fiestas y expresiones artsti- El misterio atrapa la atencin, despus
cas, tambin atvicas, que sortean cual- absorbe la creatividad y, al final, cautiva la
quier tipo de anlisis crtico y subsisten en totalidad del ser humano, dejndolo catat-
sociedades altamente desarrolladas. mico de cuerpo y arrobado mentalmente.
Como pudo demostrar Levi-Strauss, los El misterio es todo aquel fenmeno que el
mitos sirven para pensar, son herramientas hombre no logra entender por va racional. El
cognitivas, igual que los conceptos y las curioso impertinente que es todo ser huma-
ideas abstractas. Es un tipo de pensa- no no puede consentir que haya algo que ca-
miento emprico, pegado a lo inmediato, rezca de explicacin y se escape a su ind-
pero til para resolver problemas, tambin mita necesidad de saber. La necesidad de
inmediatos. saber est en los mitos: Adn y Eva se ju-
Por ejemplo, los sacerdotes y hechiceros garon el Paraso por querer conocer los fru-
se revisten con mscaras, ropajes talares, tos del rbol de la ciencia acerca del bien y
tiaras y mitras, como artilugios sagrados, del mal. Prometeo fue castigado por robarle
que tienen valor simblico porque los se- el secreto del fuego a los dioses y drselo
grega de su feligresa (etiqueta) y mgico, despus a los hombres, igual que Tntalo,
porque les permite expresar un poder pon- por divulgar los secretos de Zeus. La mujer
tifical ante las diferentes divinidades. Mu- de Lot y sus hijas son convertidas en esta-

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El arte, transaccin para la convivencia 225

tuas de sal por curiosas, mientras Eurdice Vzquez Daz pint la locura. Nos desbor-
no logra salir de los infiernos por la acucian- da la guerra como epopeya (caligramas de
te necesidad de Orfeo de confirmar que fue- Apollinaire) y la guerra como drama y des-
ra verdad la palabra de los dioses. Orculos truccin (Picasso, Rouault), el hambre, la
y sibilas establecieron pinges negocios so- injusticia (Rivera) las miserias humanas, la
bre la base de la adivinacin, arropados con especulacin urbana y sus consecuencias.
ritos expiatorios y divinidades reveladoras. En definitiva, el mal, de entrada, produce la
Hoy, en la era de Internet, subsisten nigro- misma estupefaccin que el bien.
mantes, saludadores y echadoras de cartas, Todo lo misterioso resulta fascinante
junto a los centros de investigacin, labora- porque nos sobrecoge, inhibe la reactivi-
torios y bibliotecas. La necesidad de saber dad, nos emboba, literalmente. De ah sa-
acucia, igual que en el Paleoltico. li la inspiracin para pintar dioses creado-
El espacio del misterio es objetivamente res, marinas amenazadoras que juegan
cada vez ms reducido, gracias a la cien- con un frgil velero, bosques oscuros que
cia positiva. Pero, el proceso subjetivo es ocultan mil secretos y esconden la casita
muy distinto, porque la estupefaccin surge refugio, etc.
all donde hay nesciencia y sta es oceni- La obra artstica embelesa de por s, ca-
ca en la sociedad, sobre todo en la era de si siempre; al menos, en un primer momen-
la especializacin. to. La primera impresin goza de poder hip-
La naturaleza sigue fascinando al Nio ntico y deja en suspenso el raciocinio, el
de cada persona. El misterio que entraan sentido crtico y la capacidad constructivis-
los eventos naturales no puede arrollar la ta, reconstructora ms bien, dado que nos
racionalidad (A2) cuando el proceso evolu- referimos al artista-espectador. Para dejar
tivo no la ha desarrollado an. El Nio his- de estar absorto, ha de amanecer la sonri-
trico sintoniza con el carcter misterioso sa, que ya es una expresin de la emocin
de la naturaleza y logra plasmarlo porque esttica. La sorpresa es slo reaccin pri-
es un artista natural, tal como dijera Picas- maria, radical, de vsceras. Ante el Arte, la
so: pas muchos aos de mi vida tratando colectividad poco cultivada no pasa de aqu,
de pintar como Rafael, pero he necesitado se queda en estar absorta; luego exclama
mi vida entera para llegar a pintar como un qu bonito! y ya; eso es todo.
nio. La complicidad entre Nio continuo y
naturaleza est viva a lo largo de toda la vi- Emocin esttica
da individual y en la sintalidad. La natura-
leza nos seduce, pasmosamente, con una Aun siendo la emocin un proceso sub-
simple catarata, con la llamarada del fuego jetivo, imputable al sistema lmbico y co-
y con un fugaz ail del rayo de tormenta, nectado al funcionamiento del hemisferio
con el oleaje estruendoso del mar y el si- derecho, aqu nos interesa ms el carcter
lencio impenetrable de una oscura cueva, social de la emocin: cmo son los marcos
al ritmo de la gota que vierte la estalactita de referencia que hacen posible cada emo-
o con el perfume embriagador del azahar. cin y cmo funciona sta, en tanto que es-
Incluso la locura nos produce anonada- tado de nimo colectivo. Es sobradamente
miento. No slo Van Gogh nos abruma con conocido que la cultura, la mmica facial y
su asertividad cuando dice yo estoy loco el lenguaje hacen posible o dificultan la
en sus autorretratos, tambin han manifes- consideracin de ciertas emociones, que si
tado su asombro ante la locura Heckel (El no tienen nombre, ni poseen gesto y no
loco de un manicomio), Davrinhausen (El son permitidas, no logran traspasar el um-
loco) y los autorretratos de Otto Dix y de bral de la conciencia psquica, ni son per-
Ernst L. Kirchner. Tambin, entre nosotros, cibidas.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


226 Francisco Mass Cantarero

La emocin esttica se produce en las Estas sintonas y distonas son posibles


dos vertientes de la transaccin: Cuando el gracias al marco de referencias, otro con-
artista-autor crea parte del hecho esttico, cepto transaccional que debemos a los
que Vigouroux (1992) define como reali- Schiff, Jacqui y Aaron (1975). Para estos
dad intrasubjetiva en la que se proyectan autores, el marco de referencia es un filtro
las intenciones de los espectadores y los de interpretacin, una predisposicin adqui-
auditores (p. 203).. El placer surge tras re- rida que carga de significacin tanto los es-
crear el hecho histrico y su inmediata su- tmulos que nos impresionan como los que
percodificacin pluridimensional, puesto emitimos (38). Por usar una metfora, el
que la obra artstica no es una mimesis, marco de referencia sera el color del cris-
una simple rplica del mundo exterior, sino tal con que miramos el mundo. Si lo deci-
la representacin de la diversidad de senti- mos de un modo ms pedantesco, sera la
dos e hiptesis que tal hecho suscita. Se- habitud de praxis, porque no son hbitos, ni
gn la aportacin de Vigouroux, el arte se estructura social y dudosamente pudieran
origina en el proceso social, en algn acon- considerarse estructura psquica; sin em-
tecimiento de la interaccin. En la intersub- bargo, participan de todo ello. Los marcos
jetividad, hay que buscar la percepcin que de referencia derivan de la experiencia per-
es origen, el ethos o punto de partida de to- sonal de cada uno, estn integrados en ca-
do el proceso creador. El hecho esttico da estado del yo, como si fueran su mem-
vendra a ser una especie de percha de la brana envolvente y funcionan como un
que colgar intenciones, tambin asociado transmutador que convierte el estimulo sig-
al tele intersubjetivo. nificante que proviene de fuera en significa-
Una vez que el autor se enfrasca en el do con sentido para el perceptor; y, a su
proceso de la supercodificacin pluridimen- vez, las necesidades expresivas que origi-
sional, se entusiasma (*), disfruta, lo que na la psique las traslada fuera como est-
produce le inspira lo siguiente, que tambin mulos perceptibles y con sentido para otros.
propicia su disfrute, en una espiral progre- As, es posible reconstruir la dinmica
siva y sublime. Luego su propio ethos per- emocional (Mozart, Tchaicovsky, Camille
sonal mantiene el tono de la motivacin pa- Claudel), los juegos ldicos del momento
ra seguir adelante con el proyecto. (Goya, Brueghel), los juegos psicolgicos
(*) Utilizamos aqu la palabra entusiasmo (Susana y los viejos, tema tratado por
en su sentido etimolgico: ____________, Guercino y Gentileschi (1617); y la serie de
inspiracin divina, momento en el que al- enanos bufones u hombres de placer de
guien es posedo por un dios y se convier- Velzquez) y los juegos de poder (Fusila-
te en su portavoz. Al pie de la letra, sera mientos de la Moncloa de Goya, Gernica
como estar endiosado. de Picasso, frescos de Diego Rivera del
Por su parte, el artista-espectador, al palacio nacional de Mxico, Coronacin de
contemplar la obra artstica, se adentra en Napolen de David), sin hacer esfuerzos
el proceso de descodificacin, va de sor- interpretativos, ayudndonos del estricto
presa en sorpresa desgranando la multipli- mtodo fenomenolgico.
cidad de sugerencias, los guios intelec- En la produccin artstica, podemos re-
tuales que encuentra, puede conectar con conocer argumentos existenciales de per-
el fluido creativo del autor, sentir al unso- dedor (los Fernando VII de Goya), de triun-
no aquel entusiasmo original, entrar en co- fadores (retratos de Carlos V de Tiziano,
munin con l y comprehenderlo profunda- del Papa Panphilli de Velzquez) las aspi-
mente. Incluso divergir, descodificar aspec- raciones ideales del saber, la paz, el amor
tos que no fueron codificados y ver ms (Rafael), la grandiosidad manaca (Verone-
que lo que el autor quiso decir. se, Bernini), etc.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El arte, transaccin para la convivencia 227

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Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


228 Dra. Gloria Noriega Gayol

El Guin Transgeneracional del Anlisis Transaccional1


Dra. Gloria Noriega Gayol2

Resumen

Los individuos y sus familias manifiestan en su comportamiento la influencia de sus ancestros, an


sin haberlos conocido. Esto se debe a la comunicacin inconsciente que corre entre sus miembros de una
generacin a otra. Las organizaciones no son una excepcin, stas tambin tienen un guin de vida basa-
do en la personalidad de su fundador. Tomando como base los datos biogrficos y las recientes discusio-
nes sobre la personalidad de Eric Berne, la autora pretende analizar el guin transgeneracional del anli-
sis transaccional. La finalidad es comprender la manera como dicho guin puede estar afectando el desa-
rrollo de las organizaciones de AT, mejorar la difusin del anlisis transaccional y enfocar nuestro traba-
jo profesional en lograr el reconocimiento acadmico que merece. La propuesta es modificar la lectura
de dicha narrativa, tomando conciencia del papel fundamental que ocupamos los analistas transacciona-
les en la manera como enseamos y difundimos esta teora. Podemos reconstruir la parte limitante de
este guin, al tiempo de reforzar lo positivo del mismo y reconocer el valor de las aportaciones de Eric
Berne a la humanidad.
Palabras clave: Guiones transgeneracionales, guiones organizacionales, genealoga, Eric Berne, anlisis
transaccional.

The Transgenerational Script of Transactional Analysis

Abstract

People and their families manifest in their behavior their ancestors influence even without havent met
them. This is due to an unconscious communication which runs between their members from one genera-
tion to another. Organizations are not an exception, they also have an script based on its founder persona-
lity. Based on the biography data and recent discussions about Eric Bernes personality, the author analyzes
the transactional analysis transgenerational script. The aims are to understand how this script may be affec-
ting the TA organizations, to improve the dissemination of transactional analysis and to focus our profes-
sional work on getting the academic merit it deserves. The purpose is to modify the narrative by means of
taking another perspective and change the story interpretation, while becoming conscious of our teaching
and transmitting role as transactional analysts. We can re construct the scripts limitation and at the same
time reinforce the positive part of it. We also must recognize Eric Bernes contribution to mankind.
Key words: Transgenerational script, organizational scripts, genealogy, Eric Berne, transactional analysis.

1
Conferencia Magistral presentada en el Congreso Internacional de Anlisis Transaccional: Nueva Vida desde Vie-
jas Races. Lima, Per. Julio 2009.
Publicacin pendiente y simultnea en ingls en el Transactional Analysis Journal (2010). Volumen especial centena-
rio del nacimiento de Eric Berne, Eric Berne: Then and Now. International Transactional Analysis Association (ITAA).
2
Maestra en Psicologa Clnica y Doctorado en Ciencias UNAM.
Training and Supervising Transactional Analyst. Didacta Clnico ALAT.
Past President ITAA. Premio Eric Berne 2008.
Directora Instituto Mexicano de Anlisis Transaccional. Agrarismo 21, Col. Escandn. Mxico D.F., C.P. 11800. Tlfo-
nos: 5515-0628 y 5271-0188.
E-mail: gnoriega@imat.com.mx. Pgina web: www.imat.com.mx

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El Guin Transgeneracional del Anlisis Transaccional 229

Le scnario transgnrationnel de lanalyse transactionnelle

Rsum

Les individus et leurs familles expriment dans leur comportement linfluence de leurs anctres, mme
sans les avoir connus. Cela est d la communication inconsciente qui parcourt parmi les membres dune
gnration lautre. Les organisations ne sont pas une exception, elles ont aussi un scnario de vie bas sur
la personnalit de leur fondateur. Prenant comme base les donnes biographiques et les discussions rcen-
tes sur la personnalit dEric Berne, lauteur a lintention danalyser le scnario transgnrationnel de
lanalyse transactionnelle. Lobjectif est de comprendre comment ce scnario peut affecter le dveloppe-
ment des organisations de AT, amliorer la diffusion de lanalyse transactionnelle et concentrer notre tra-
vail professionnel dans le but dobtenir la reconnaissance acadmique quelle mrite. La proposition est de
modifier la lecture de cette narration, tenant compte du rle fondamental que nous comme analystes tran-
sactionnelles occupons dans la faon que nous avons denseigner et de diffuser cette thorie. On peut re-
construire la partie limitante de ce scnario, en mme temps que de renforcer son ct positif et de recon-
natre la valeur des apportations dEric Berne lhumanit.
Mots cls: Scnarios transgnrationnels, scnarios organisationnels, gnalogie, Eric Berne, analyse
transactionnelle.

Algo que desde estudiante siempre me so los analistas transaccionales, podamos


llam la atencin mientras estudiaba las di- estar siguiente, sin darnos cuenta, el mis-
ferentes teoras de la personalidad fue el co- mo guin de competencia, arrogancia y ais-
nocer los datos biogrficos de su autor, ya lamiento de Berne.
que en su teora proyecta su personalidad, Entiendo que esto suena muy duro, sin
creencias, valores y sentimientos, as como embargo al menos en mi experiencia he
las situaciones por las que atraviesa en su visto como se bloquea el posible intercam-
vida, es decir su propio guin de vida. bio colegial y acadmico cuando algn co-
Sin embargo, por lo que se refiere a Eric lega se resiste a someter un manuscrito a
Berne hasta hace poco tiempo he empeza- consideracin para ser publicado en una
do a reflexionar sobre la influencia de su revista internacional que facilitara el inter-
personalidad, sus experiencias y el contex- cambio colegial y acadmico.
to en que l vivi en relacin a el desarro- Adems, cmo es que podramos su-
llo, formas de enseanza y difusin de su perar este guin organizacional si no to-
teora, tal vez porque yo misma sin darme mamos consciencia de su existencia? El
cuenta estaba siguiendo el guin transge- anlisis transaccional en efecto es una teo-
neracional del anlisis transaccional. ra efectiva y sumamente til para trabajar
De manera similar a los individuos, las en todos sus campos de aplicacin, qu
organizaciones tambin tienen un guin de nos sucede entonces por lo cual el AT no
vida. El guin de una organizacin se en- ha logrado tener el reconocimiento acad-
cuentra basado en la personalidad de su mico que merece? Creo yo que una de las
fundador, en su motivacin inicial, el origen respuestas es el estar siguiendo de mane-
de sus decisiones y sus actitudes al mo- ra inconsciente el guin de su fundador
mento de su creacin. transmitido a travs de una comunicacin
Al igual que uno puede estar siguiendo inconsciente por medio de actitudes, cre-
el guin de sus abuelos, an sin haberlos encias y sentimientos a travs de los aos.
conocido, es posible que una organizacin, La Asociacin Internacional de Anlisis
o los seguidores de una teora, en este ca- Transaccional (The International Transac-

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


230 Dra. Gloria Noriega Gayol

tional Analysis Association) comnmente Fanita recuerda en su artculo, que Ber-


conocida como la ITAA, fue fundada por ne tena una formacin como psicoanalista
Eric Berne en 1964, como una continuidad y fue rechazado de su grupo debido a su
de los Seminarios de San Francisco en libro La Mente en Accin (The Mind in Ac-
donde semanalmente l discuta su teora tion), (Berne, 1947), donde plante la teo-
con sus primeros discpulos los martes por ra psicoanaltica en un lenguaje ms ac-
la noche. cesible para el pblico en general. Berne
Los Seminarios de San Francisco fueron nunca se recuper de este rechazo! Dicho
de gran importancia tanto para el mismo rechazo provoc su arrogancia defensiva
Berne como para muchas otras personas y que lo llev a determinar:
para el desarrollo inicial del anlisis tran-
saccional. La personalidad de Berne, aun- Yo les voy a demostrar a ellos y al mundo
que controversial en sus confrontaciones, el valor del anlisis transaccional, y ellos lo
van a lamentar! Los psicoanalistas pueden
era atrayente y sus ideas los sabemos to-
analizar la psique, yo puedo analizar tran-
dos sumamente brillantes y avanzadas pa- sacciones y probar que puedo hacerlo mejor
ra su poca. Berne fue un genio y tal vez que ellos. Al igual que Freud yo puedo fun-
como muchos otros genios su personalidad dar una organizacin y excluirlos de la ma-
resultaba ser controvertida. nera como ellos me excluyeron a mi! ( En-
Me sent motivada para escribir sobre glish, 2007, p. 6).
este tema despus de la lectura fascinante
de algunos colegas reflexionando y discu- Adems Fanita agrega:
tiendo sobre la evolucin del anlisis tran-
saccional, debido a que a pesar de tratar- Nuestras actitudes de aislamiento que ini-
ciaron con Berne y su rebelin en contra del
se de una eficiente teora de la personali-
psicoanlisis, ahora son parte de nuestra cul-
dad y de las relaciones humanas, no ha lo- tura y necesitan ser revisadas, as como le
grado el reconocimiento y difusin que han pedimos a un cliente que revise sus conclu-
alcanzado otras teoras de la misma po- siones arcaicas y contraproductivas de so-
ca, como es el caso de las terapias cogni- brevivencia. Berne fue un genio creativo al
tivo conductuales y del psicoanlisis con- proporcionar una enorme contribucin al
campo de la psicoterapia, pero tambin tena
temporneo. un Nio muy lastimado y enojado que quera
Fanita English, inici un dilogo en el darle un golpe en la nariz al entorno psicoa-
Script (English, 2007), el peridico mensual naltico que no lo haba aceptado. (English,
de la ITAA, con un artculo titulado Ahora 2007, p. 6).
yo soy una Analista Transaccional Cognitiva
y T lo eres? donde comparte de una ma- Fanita concluye su artculo diciendo:
nera apasionada y valiente, sus sentimien-
tos de disgusto, celos y competencia cada La ITAA la organizacin fundada por
vez que lee en la prensa, en las revistas psi- Berne debe de soltar su epiargumento de
colgicas o en los programas acadmicos arrogancia defensiva que nos asla. Debe-
mos de encontrar maneras de conectarnos
artculos de investigacin que prueban la con otras escuelas de terapia y comunicacin
efectividad de la terapia cognitiva. afines, as como incrementar nuestras rela-
Esta experiencia llev a Fanita a pre- ciones pblicas (English, 2007, p. 6).
guntarse:
Bill Cornell (2007, p.2), en su artculo
Por qu el anlisis transaccional no ha
sido reconocido por su efectividad junto con
No, Fanita, Yo no soy un Analista Tran-
las terapias cognitivas? Ser que nosotros saccional Cognitivo, respondi coincidien-
como un grupo especial estamos pidiendo do con la tesis de Fanita por lo que se re-
ser ignorados? (p. 6). fiere al aislamiento del AT, sin embargo di-

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El Guin Transgeneracional del Anlisis Transaccional 231

fiere en cuanto a identificarse a s mismo Guillermo Induni. Ellos realizaron una simpli-
como un terapeuta cognitivo porque consi- ficacin adicional al AT presentndolo como
dera que el anlisis transaccional propor- un sistema integrado por Diez Instrumentos
ciona un modelo comprensible que actual- con un enfoque cognitivo conductual, a la
mente tiene ms en comn con el psicoa- vez que ALAT cre su propio programa de
nlisis contemporneo. entrenamiento y certificacin de analistas
Cornell (2007), menciona que las decla- transaccionales.
raciones de Fanita amplifican la preocupa- Desde mi punto de vista la popularidad
cin que ha tenido sobre el anlisis tran- del libro de Kertesz e Induni en Latino Am-
saccional con respecto a sus tendencias de rica fue muy similar a la popularidad que al-
aislamiento y superioridad: canz en los Estados Unidos la publicacin
del libro de Berne (1964), Los Juegos en
Las actitudes de aislamiento que prevale- que Participamos, al mismo tiempo que
cieron en los inicios del AT todava crean se-
ALAT fue creada como una asociacin r-
rios problemas en la percepcin del anlisis
transaccional dentro de varias comunidades plica de la ITAA en Latino Amrica, rom-
profesionales (p. 2). piendo el vnculo directo con la ITAA.
En el prlogo de este libro, Guillermo In-
Finalmente, en su respuesta Cornell duni hace mencin al lenguaje sencillo y
agreg: claro del AT, considerndolo como:

Nuestro legado de Berne es complicado. () el aporte ms importante de las cien-


Por un lado hemos recibido grandes regalos, cias de la conducta para la poblacin en ge-
tales como su determinacin para crear una neral, agregando () por su misma senci-
psicoterapia transcultural, su comprensin llez ha sido rechazado en varios crculos
del guin, el uso de contratos, su teora de cientficos y acadmicos y propone la veri-
grupos y sus esfuerzos para crear un siste- ficacin experimental y estadstica en el pla-
ma accesible y amigable. Sin embargo tam- no de la validacin cientfica, as como una
bin tenemos el legado de sus aspectos pro- validacin filosfica que involucre la com-
blemticos (p. 2). prensin integral del hombre.

Considero importante aclarar que Eric Sin embargo nada de esto realmente ha
Berne estaba nicamente en contra del psi- sucedido, a la sencillez de la teora de Ber-
coanlisis ortodoxo, dado que l mismo re- ne, se le sum una simplificacin todava
conoci que Fairbairn, con su teora de re- mayor de sus conceptos tericos, que lejos
laciones objetales, era el puente entre el de ayudar contribuy ms al aislamiento
anlisis transaccional y el psicoanlisis del anlisis transaccional. Este es el caso
(Berne, 1974). Por lo tanto, no es una ca- actual de Latino Amrica, que por muchos
sualidad que los ltimos avances del anli- aos se ha encontrado llevando a cabo un
sis transaccional se encuentren relaciona- entrenamiento y certificacin diferente del
dos con el psicoanlisis contemporneo, resto del mundo.
mismo que se encuentra basado en la teo- Creo yo que este aislamiento de ALAT
ra de relaciones objetales. de la comunidad internacional no se debe
El anlisis transaccional fue importado a nada ms al idioma, sino a un guin trans-
Latino Amrica por el Dr. Roberto Kertesz, generacional, el cual ha venido atravesan-
quien fund en 1976 la Asociacin Latino do generaciones. Podemos observar este
Americana de Anlisis Transaccional (ALAT), guin desde Freud, seguido por Berne y
alcanzando popularidad rpidamente a tra- otros ms en contra del psicoanlisis orto-
vs de su libro Manual de Anlisis Transac- doxo freudiano, y culminando con Kertsz
cional (1977), mismo que escribi junto con en Latino Amrica al crear una teora con

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


232 Dra. Gloria Noriega Gayol

normas de entrenamiento y certificacin di- ra como enseamos el AT. Necesitamos


ferentes a las de ITAA y por ende al resto soltar los aspectos negativos inconscientes
del mundo. del guin transgeneracional del anlisis
Por supuesto todo esto ha sucedido de transaccional y reforzar los aspectos positi-
manera inconsciente, como suele suceder vos del mismo en donde se incluye el as-
con los guiones transgeneracionales al pecto transcultural, humanista y existencial
tiempo que nos enganchamos en una pa- de esta teora.
pa caliente, que en este caso produce un Para entender un poco ms sobre la di-
juego psicolgico inconsciente con una ferencia entre cultura organizacional y
fuerte necesidad subyacente de reconoci- guin organizacional revisemos algunas de
miento y legitimidad a la vez que produce las definiciones originales de Berne en su
un rechazo como pago final, donde ade- libro Estructura y Dinmica de la Organiza-
ms los rebeldes o resistentes terminan ciones y Grupos (Berne, 1963):
haciendo lo mismo a lo que originalmente
Cultura: Las influencias sociales, intelec-
se rebelaron, un manejo ortodoxo de sus
tuales y materiales que regulan el trabajo de
propias teoras. grupo, incluyendo la cultura tcnica, la etique-
Mis primeros conocimientos del AT los ta de grupo y el carcter de grupo (p. 316).
recib de maestros certificados por ALAT. Cultura tcnica: Los recursos econmi-
Recuerdo que en aquel tiempo se despre- cos, intelectuales y tecnolgicos disponibles
ciaba al psicoanlisis y se hacan bromas para el trabajo de grupo (p. 316), en este ca-
so la teora del anlisis transaccional.
con respecto al tiempo que uno puede per- Guin: Un plan de vida inconsciente, ba-
der analizndose, el slogan era: Crate sado en el protocolo (p. 326).
primero y analzate despus.
Yo no conoc a Eric Berne, sin embargo Tomando en cuenta las anteriores defi-
he ledo sus biografas y he escuchado niciones propongo la siguiente definicin
mltiples ancdotas de personas que lo para el guin organizacional:
conocieron. Fue a travs de Muriel James Un plan de vida inconsciente que se si-
cuando posteriormente yo entre en con- gue en una organizacin, basado en su
tacto con la ITAA y descubr una gran par- protocolo, mismo que influye las actitudes
te de la teora y del manejo del AT que sociales, intelectuales y materiales que re-
hasta entonces no conoca, ella fue mi en- gulan el trabajo de sus miembros a travs
trenadora y supervisora por varios aos. del manejo que stos hacen de su cultura
Por esta razn yo resulto ser parte de la tcnica.
tercera generacin de analistas transaccio- En las organizaciones el protocolo es
nales, dado que Muriel fue discpula de una escena temprana, con una carga emo-
Eric Berne. cional en la que el fundador decide crear
A travs de los aos, diversos autores una nueva organizacin, tomando como
hemos contribuido a la evolucin del anli- base su cultura tcnica, en este caso la
sis transaccional. Los premios Eric Berne teora del anlisis transaccional.
reflejan el desarrollo de la teora a travs Principales elementos del guin (ver fi-
de los aos, as como la integracin del AT gura 1): Protocolo, decisin temprana, po-
con las terapias cognitivo conductuales, el sicin existencial, mandato(s), contraman-
psicoanlisis contemporneo y otras teo- datos, juego psicolgico, rebusque princi-
ras psicolgicas afines. pal, pago final.
El AT est cambiando y nosotros los Protocolo: En 1956 fue rechazada la so-
analistas transaccionales tambin necesita- licitud de Berne como miembro profesional
mos reflexionar sobre nuestras formas de del Instituto Psicoanaltico de San Francis-
pensar y actuar, as como revisar la mane- co, y se le aconsej intentarlo de nuevo con

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El Guin Transgeneracional del Anlisis Transaccional 233

tres o cuatro aos ms de anlisis personal Posicin existencial: Yo estoy bien (Ber-
y prcticas. Para Berne, este rechazo fue ne) /Ustedes estn mal (psicoanalistas).
muy doloroso y determinante, ya que l Mandato: No te acerques.
quera agregar algo nuevo al psicoanlisis. Contramandato Impulsor: Trata ms.
Se rebel, rompi con el psicoanlisis y Juegos psicolgicos: Mi teora es mejor
creo su propia teora. que la tuya, Patame.
Decisin temprana: Ahora les voy a de- Rebusque: Resentimiento.
mostrar, No los necesito. Pago Final: Rechazo.

Figura 1: Elementos del guin

El guin personal de Berne obviamente MECANISMOS DE TRANSMISIN


relacionado con la competencia al sentirse DEL GUIN TRANSGENERACIONAL
rechazado y tal vez abandonado queda
fuera del anlisis de este ensayo, sin em- Anteriormente he propuesto los siguientes
bargo sus motivos habr tenido para reac- mecanismos por medio de los cuales y a tra-
cionar de esta manera dado que en mu- vs una comunicacin inconsciente se
chas otras situaciones actuaba de manera transmite el guin de una generacin a la si-
similar provocando el rechazo de las auto- guiente (Noriega, 2004, 2009): 1) Transac-
ridades (Jorgensen, 1984). ciones ulteriores, 2) Juegos psicolgicos, 3)
El guin del anlisis transaccional ha Psicodinmica de transferencia., 4) Identifi-
continuado transmitindose de una genera- cacin proyectiva. En este caso veremos co-
cin a otra entre los analistas transaccio- mo estos mecanismos pueden funcionar en
nales, a mi parecer a travs de los meca- una organizacin o institucin educativa.
nismos de transmisin del guin. Conside-
ro importante comprenderlo porque en es- Transacciones ulteriores
to los maestros tenemos una gran respon-
sabilidad en cuanto a la manera como en- Las transacciones ulteriores ocurren en
seamos la teora. dos niveles simultneos: el estmulo y la

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


234 Dra. Gloria Noriega Gayol

respuesta social (ES-RS) y el estmulo y


respuesta psicolgica (EP-RP), (ver figura
2). La tercera regla de comunicacin dice
que la respuesta conductual de una tran-
saccin ulterior est determinada por el ni-
vel psicolgico, no por el nivel social. A tra-
vs de estas transacciones los mensajes
del guin pasan de manera inconsciente de
una generacin a otra.

Figura 3: Juegos psicolgicos

Psicodinmica de transferencia

Berne (1961) afirma: los guiones pertene-


cen al reino del fenmeno de transferencia
(p. 116). La transferencia no se encuentra
restringida a la relacin paciente terapeuta,
tambin ocurre en otras relaciones cercanas
en que los vnculos emocionales son fuertes,
Alumnos (ES): Qu es el AT? tales como la relacin con un maestro que
Maestro (RS): Una teora de persona- admiramos a quien le debemos respeto o un
lidad y las relaciones humanas. maestro con el cual hemos quedado resenti-
Maestro (EP): La mejor teora psicol- dos por una falta de reconocimiento.
gica. La relacin transferencial profesional
Alumno (RP): Mmmmm! contiene el tono emocional involucrado en
la psicodinmica de relacin original expe-
Figura 2: Transacciones ulteriores rimentada entre el alumno y su maestro o
tutor, as como su experiencia con las auto-
ridades acadmicas. Dicha experiencia pu-
Juegos psicolgicos do haber sido la propia o la de alguno de
sus ancestros (ver figura 4).
Los juegos contienen el mensaje oculto Ej: La reaccin de competencia de Ber-
transmitido a travs de las transacciones ne al ser rechazado por la Asociacin Psi-
ulteriores, representando una necesidad in- coanaltica-Protocolo del guin
consciente de comprender y dar significado Todava a la fecha es frecuente escu-
a un asunto no resuelto del pasado (ver fi- char a un analista transaccional decir que
gura 3). el anlisis transaccional es mejor que el
Mi tipo de terapia es mejor que la tuya psicoanlisis y a cualquier otra teora, con-
y S, pero. tinuando de esta manera con un juego de
Estmulo: Qu opinas de la teora X? poder. Mientras que busca legitimizar al AT
Respuesta: Est bien, pero.el AT es lo que realmente produce es un rechazo
mejor que ninguna. dentro de las comunidades acadmicas.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El Guin Transgeneracional del Anlisis Transaccional 235

Los sentimientos de Berne de compe-


tencia, resentimiento y rechazo, as como
su necesidad de aprobacin, al momento
en que su teora no fue aceptada por la co-
munidad de psicoanalistas de su poca, de
manera inconsciente se sigue transmitien-
do a travs de los maestros a sus alumnos
de una generacin a otra.
Otro sentimiento transmitido puede ser la
vergenza que se manifiesta cuando los
analistas transaccionales no se presentan
como tales, sino que anteponen otros ttu-
los o nombres a sus institutos, o bien cre-
an sus propias teoras utilizando los con-
ceptos del AT sin reconocer el origen de
Figura 4: Psicodinmica de transferencia los mismos.
La identificacin proyectiva parece ser la
principal manera como los guiones son
Identificacin proyectiva transmitidos de una generacin a otra,
adems de que este mecanismo se en-
Es un mecanismo de defensa, transmi- cuentra involucrado en los otros mecanis-
tido por fantasas, en las cuales la perso- mos previamente descritos. Funciona co-
na (en este caso el maestro) proyecta par- mo un vehculo por medio del cual se
tes de s mismo en el objeto (en este ca- transmiten sentimientos reprimidos cons-
so el alumno) con el propsito inconscien- truyendo una narrativa que resulta ser una
te de evitar sus sentimientos desagrada- papa caliente que va pasando de una ge-
bles e inaceptables mientras que simult- neracin a otra.
neamente provoca esos sentimientos en El anlisis de estos mecanismos en la
el otro (Laplanche y Pontalis, 1987), (ver relacin alumno-maestro-autoridad acad-
figura 5). mica, puede ser til para decodificar los
mensajes ocultos en el guin del maestro y
as poder romper la cadena generacional,
evitando de esta manera la transmisin del
guin a la siguiente generacin.
Estamos concluyendo un ciclo al cele-
brar el centenario del nacimiento de Berne.
Es el momento de que construyamos una
historia diferente, hagamos una redecisin
del guin del anlisis transaccional.

La fuerza de Fisis

Eric Berne (1968) defini a Fsis (Phy-


sis) como una fuerza de la Naturaleza,
que eternamente prospera haciendo que
las cosas crezcan y se perfeccionen (p.
89). l le llamaba la flecha de la aspira-
Figura 5: Identificacin proyectiva cin atravesando los tres estados del yo y

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


236 Dra. Gloria Noriega Gayol

su posicin representa la trascendencia Nueva vida de viejas races


del guin. En una organizacin lo ms im-
portante es la sobrevivencia del grupo El ttulo de este congreso, similar a otro
(Berne, 1963). Fisis, representa la esencia que tuvimos en San Francisco hace algu-
y fuerza interior en la persona, orientada nos aos, nos hace recordar que desde ha-
hacia la sanacin, el crecimiento y la evo- ce tiempo los analistas transaccionales es-
lucin. Este poder e inteligencia de Fisis tamos buscando una reconstruccin junto
se encuentra en cada uno de nosotros, re- con una redecisin del guin transgenera-
presentando el crecimiento y desarrollo, a cional del anlisis transaccional.
travs de la consciencia que nos permiti- Berne muri muy pronto y no tuvo la
r romper con el guin negativo del AT oportunidad de rectificar porque no alcanz
(ver figura 6). a mirar las consecuencias de sus decisio-
nes, de haberlas visto tal vez l mismo ha-
bra modificado algunas de las mismas. Tu-
vo poco tiempo para desarrollar su teora y
todos sabemos que de varias maneras el
anlisis transaccional an est incompleto
y necesita ser revisado.
La ITAA la organizacin fundada por
Eric Berne, as como ALAT y todas las
otras asociaciones regionales y naciona-
les de anlisis transaccional debemos de
soltar el epiguin de competencia, aisla-
miento y arrogancia defensiva que nos
ha venido obstaculizando el trabajo de
investigacin, las publicaciones en revis-
tas indexadas fuera del AT y la discusin
e intercambio colegial con otras teoras
afines.
Necesitamos reforzar a la vez el guin
positivo del AT permitindonos conocer y
respetar la diversidad en cuanto a los dife-
rentes enfoques, tradiciones o escuelas del
anlisis transaccional que actualmente
Figura 6: La matriz de permisos del guin existen, ninguna es mejor que la otra, so-
mos nosotros quienes decidimos elegir con
Los estoicos identificaron a Fsis como el cules enfoques nos identificamos ms pa-
principio activo de energa en la Naturale- ra trabajar. Podremos continuar as reali-
za que nos mueve hacia el desarrollo a tra- zando un proceso de actualizacin y creci-
vs de un crecimiento espontneo. (Clark- miento personal, as como un desarrollo de
son, 1992, p. 11). nuestras relaciones pblicas.
La auto-actualizacin y la evolucin es Es ahora a nosotros a quienes nos toca
un trabajo difcil, ms cuando por falta de romper la cadena generacional negativa,
conciencia repetimos los asuntos no re- teniendo cuidado en solo tirar el agua su-
sueltos propios y de nuestros ancestros, cia de la baera sin tirar al beb, dado que
estos se convierten en los nudos en nues- la esencia del AT es nica. Enfocarnos
tro rbol genealgico que bloquean el libre ms en el guin positivo del anlisis tran-
fluir de Fsis. saccional permitir el libre fluir de nuestra

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El Guin Transgeneracional del Anlisis Transaccional 237

esencia representada por Fisis, a la vez de Clarkson, P. (1992). Transactional Analysis Psy-
continuar desarrollando una teora enfoca- chotherapy: An Integrated Approach. Tavis-
da en la salud mental y de las organizacio- tock/Routledge: London and New York.
Cornell, W. No, Fanita, Im not a Cognitive Tran-
nes, y no nicamente en la patologa. sactional Analyst. The Script, Vol. XXXVII, 5, 2.
Dejemos de competir y mejor seamos English, F. Im Now a Cognitive Transactional
competentes, uniendo nuestros esfuerzos Analyst, Are you? The Script. Vol. XXXVII, 5, 1.
en un trabajo conjunto que proporcione al Jorgensen Watkins, E. y Jorgense, H.I. (1984).
AT la validacin cientfica y acadmica que Eric Berne: Master Gamesman. A Transac-
tional Biography. Grove Press: New York.
le corresponde.
Kertsz, R. e Induni, G. (1977). Manual de An-
lisis Transaccional. Conantal: Buenos Aires.
Laplanche, J, y Pontalis, J.B. (1987). Dicciona-
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Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


238 Jordi Oller Vallejo

El contraguin de Albert Ellis:


Su influencia en la terapia racional emotiva conductual
Jordi Oller Vallejo1

Resumen

En este artculo su autor explora la difcil infancia de Albert Ellis y su influencia en el origen y desarro-
llo de la terapia racional emotiva conductual - TREC. Adems, interpretado desde el anlisis transaccional
AT y sin desmerecer las capacidades personales y resiliencia de Ellis, tambin ve en su infancia el ori-
gen de un contraguin de ser fuerte que ha contaminado aspectos de la TREC, no obstante su utilidad.
Analiza algunas de las singularidades de Ellis y de sus ideas, refirindose tambin a algunas concordan-
cias y discordancias entre la TREC y el AT, para ofrecer finalmente una perspectiva que relaciona ambos
enfoques.
Palabras clave: Albert Ellis, terapia racional emotiva conductual, anlisis transaccional, contraguin, ser
fuerte, creencias irracionales.

The Albert Ellis counter-script: Their influence on rational emotive behavioral therapy

Abstract

In this article the author explores Alberty Elliss difficult childhood and its influence on the origin and
development of rational emotive behavior therapy - REBT. Furthermore, interpreted from transactional
analysis AT and without detracting from the personal capabilities and resilience of Ellis, the author also
sees in his infancy the origin of a counter-script to be strong that has contaminated aspects of TREC,
despite its usefulness. Analizing some of the singularities of Ellis and his ideas, the author refers also to
some agreements and disagreements between the TREC and the AT, to finally provide a perspective that
relates the two approaches.
Key words: Albert Ellis, rational emotive behavioral therapy, transactional analysis, counter-script, be
strong, irrational beliefs.

Le contre-scnario dAlbert Ellis: Son influence sur la thrapie motive rationnelle de la conduite

Rsum

Dans cet article, lauteur explore lenfance difficile dAlbert Ellis et son influence sur lorigine et le
dveloppement de la thrapie rationnelle motive de la conduite - TREC. En outre, interprt partir de
lanalyse transactionnelle AT et sans porter atteinte aux capacits personnelles et la rsilience dEllis, il
voit aussi dans son enfance la source dun contre-scnario de tre fort que a contamin des aspects de la
TREC, en dpit de son utilit. Lauteur examine certaines singularits d Ellis et ses ides et il se rfre
quelques accords et dsaccords entre le TREC et lAT, pour finalement offrir une perspective qui rapport
les deux approches.
Mots cl: Albert Ellis, thrapie rationnelle motive de la conduite, analyse transactionnelle, contre-sc-
nario, tre fort, croyances irrationnelles.

1
Certificado en Psicologa por la UB. Analista Transaccional Clnico Certificado por la ITAA y EATA. Psicoterapeuta
reconocido por la FEAP. jov@transaccional.net, http://www.analisis-transaccional.net

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El contraguin de Albert Ellis: Su influencia en la terapia racional emotiva conductual 239

INTRODUCCIN no slo en auto-responsabilizarse, sino en


co-responsabilizarse.
En mi libro La personalidad integradora: Castanedo, que afirma que Perls (1893-
El doble logro de ser s mismo y vincular- 1970) vivi los ltimos aos de su vida co-
se (Oller, 2004a) que trata sobre las nece- mo un hombre solitario, ha escrito: todo
sidades de individuacin y vinculacin (o al parece indicar que, a pesar de la fuerza
revs, si as se prefiere), me refer a que con que adquiri Perls su ego en su vida
en el mundo del crecimiento personal y de profesional, ech de menos la relacin nti-
la terapia el desarrollarse en la individua- ma de mantener un verdadero contacto con
cin tiende a estar acentuado en exceso, otra persona (Castanedo, 1988 p. 56).
frente al desarrollo en la vinculacin afecti- Respecto a Eric Berne (1910-1970), su
va. Y no slo en general, sino incluso en la discpulo el analista transaccional Claude
vida y la obra de iniciadores desde luego Steiner (1974) est convencido de que es-
excepcionales de importantes mtodos taba bajo la influencia de un guin de vida
psicoteraputicos. que determin su muerte prematura por un
Y me refer entonces a Fritz Perls, el ini- infarto de corazn (p. 20), lo que sucedi
ciador de la terapia gestalt TG, y a Eric a los 60 aos de edad. Y considera que
Berne, el iniciador del anlisis transaccio- Berne tena dificultades con sus relaciones
nal AT, pues ambos estuvieron influidos amorosas, que eran de corta duracin y no
por sus respectivos guiones de individua- le aportaban el reconfort que necesitaba y
cin, lo que se reflej no slo en su vida deseaba (pp. 21-22), absorbindose en su
afectiva sino en aspectos de sus mtodos trabajo. Steiner (1974, pp. 17-24) ha escri-
teraputicos. to ampliamente sobre el guin personal de
Respecto a la popularizada oracin ges- Berne. Y el libro de Berne (1974) sobre el
talt 2 (Perls, 1969, p. 4), el terapeuta gestl- guin se public despus de su muerte,
tico Celedonio Castanedo (1988) considera siendo su ltima obra, que no tuvo tiempo
que indica una retirada del otro (p. 55), de aprovechar para s mismo.
ms que un crecimiento individual que bus- En este artculo, me propongo ampliar
que el encuentro; de hecho, observemos los ejemplos (Oller, 2004a) de seres indivi-
que el encontrarse se deja a la casualidad. duados excepcionalmente3, explorando y
Y el tambin terapeuta gestltico Michael reflexionando sobre el guin de individua-
Vincent Miller (1981, pp. 3-4) admite que cin de otro notable contribuidor a la psi-
aunque el mensaje de la oracin gestalt coterapia: Albert Ellis (1913-2007), el ini-
puede ser muy til para nios y adultos que ciador de la terapia racional emotiva con-
an no estn psicolgicamente separados ductual - TREC o REBT en ingls. Se tra-
de sus padres, en cambio, no ofrece la vi- ta de un guin en el que como los de Perls
sin final de salud mental que la terapia ges- y Berne, tambin la individuacin prima so-
talt puede brindar (pp. 3-4), que consistira bre la vinculacin afectiva.

2
Yo me ocupo de mis cosas y t de las tuyas.
No estoy en este mundo para vivir con tus expectativas
y t no ests en l para vivir con las mas.
T eres t y yo soy yo.
Si por casualidad nos encontramos, magnfico.
Si no es as, qu se va a hacer.
3
Curiosamente, aunque en la entrevista que le hizo Robert Epstein (2001/on line 2009), Ellis cita a Perls como ejem-
plo de uno de sus crticos. A mi modo de ver, a pesar de las diferencias entre ambos, la oracin gestalt tiene mucho del
carcter individuante y cuestionador de las vinculaciones que, en general, tambin tiene la TREC.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


240 Jordi Oller Vallejo

Por circunstancias, he tenido la oportuni- O sea, que A representa el acontecimien-


dad de conocer algo mejor este tipo de te- to activador, sea externo o interno, B re-
rapia, en la que vea y sigo viendo algunos presenta las creencias irracionales, y C re-
aspectos afines al anlisis transaccional, presenta la reaccin disfuncional ante A.
pudiendo cada enfoque integrar aspectos Los diferentes recursos tcnicos de la TREC
del otro, desde una postura abierta. Sin buscan modificar las creencias irracionales,
embargo, tambin me han ido llamando la o sea, que trabajan principalmente en B
atencin otros aspectos en los que veo la para lograr una reaccin saludable en C.
influencia en la TREC de la infancia de El modificar las creencias se lleva a ca-
Ellis; de hecho, l la admiti, como desa- bo debatiendo sobre la irracionalidad de las
rrollar ms adelante. mismas, pero tambin con recursos emo-
Y aunque en esta influencia haya as- cionales y conductuales, por lo que han re-
pectos positivos, tambin veo otros que, sultado cambios en el nombre del mtodo,
desde la perspectiva del anlisis transac- que implican una evolucin terica y tcni-
cional, estn contaminados por el guin de ca. La TREC se inici en 1955 con el nom-
Ellis y ms en concreto por su contraguin, bre de terapia racional, para pasar en 1961
que sabemos que es una sutil manifesta- a denominarse terapia racional-emotiva
cin pseudopositiva en la que todo parece (RET), y a partir de 1993 (Ellis, 1995) co-
estar bien y fuera del guin, pero slo en mo terapia racional emotiva conductual
apariencia. En el contraguin de Ellis des- (TREC), hasta la actualidad.
taca sobremanera lo que puede identificar- Ellis (2005) considera su enfoque, hist-
se por ser fuerte, que en trminos de la ricamente, como la terapia cognitiva de
dinmica del miniguin (Kahler & Capers, conducta original, as como habindose de-
1974) se manifiesta como el impulsor co- sarrollado como un enfoque multimodal
nocido por s fuerte. (Lazarus, 2000). Por otra parte, segn ma-
Por tanto, en este artculo me aproximo nifest el propio Ellis, si no hubiese sido
a aspectos de la vida y obra de Albert Ellis, porque la TREC ya llevaba muchos aos
a partir de las cuales, con una mirada cr- en marcha, habra cambiado el equvoco
tico-constructiva, he buscado conocer so- trmino racional por cognitivo.
bre su contraguin y su influencia en su No es la finalidad de este artculo co-
mtodo de terapia, ciertamente til. Sin mentar crticas (Mahoney, 1977; Eschenro-
pretender ser exhaustivo, en lo posible me eder, 1982) que se hacen a la teora y
ir refiriendo a concordancias y discordan- prctica de la TREC, pero s resaltar que
cias entre la TREC y el AT, as como final- no toma en cuenta las circunstancias que
mente tambin relacionar ambos enfo- tambin influyen en el ser humano, sobre
ques. Desde luego, hay facetas de Ellis el que tiene una visin de extrema autosu-
que no considerar; por ejemplo, su rele- ficiencia a nivel psicolgico. A mi modo de
vante papel en la liberacin sexual y sus ver, segn el AT se trata de un descuento
contribuciones en sexologa (Ellis, 2005a), o descalificacin de segundo nivel, es de-
pues mi inters se centra en la TREC, que cir, que no aprecia la importancia o signifi-
a continuacin describir brevemente. cado que tambin tienen los acontecimien-
tos en la vida humana.
En cualquier caso, independientemente
LA TREC de lo que Ellis entienda por racional (y so-
bre lo que volver ms adelante), as como
Ellis resumi el proceso de su enfoque te- de las crticas a la TREC, su objetivo como
raputico con lo que denomin el ABC, de terapia es incrementar la efectividad perso-
manera que entre A y C siempre est B. nal en la vida.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El contraguin de Albert Ellis: Su influencia en la terapia racional emotiva conductual 241

Para ello puede utilizar recursos como la Ellis como sobre Ellis, como si, curiosa-
detencin del pensamiento, el reencuadre, mente, fuese un inevitable leitmotiv que
el ataque a la vergenza, la imaginacin ra- quiere destacarse.
cional emotiva, la mirada incondicional, la Como resumen de la infancia de Ellis,
asuncin de riesgos, el anlisis coste-be- utilizo el que consta en una breve biografa
neficio, etc. Y desde otra perspectiva, tam- publicada en uno de los sitios web oficiales
bin puede utilizar los juegos de rol, el mo- de la TREC:
delado, la biblioterapia, el humor, la relaja-
cin, la terapia de grupo, la mejora en la Ellis naci en una familia juda de Pitts-
comunicacin, el aprendizaje en asertivi- burgh, Pensilvania, el 17 de septiembre de
1913. Fue el mayor de 3 hermanos, con un
dad, recursos de otros enfoques cognitivo
hermano dos aos ms joven y una hermana
conductuales, la desensibilizacin sistem- cuatro aos menor. El padre de Ellis era un
tica, la modificacin de conducta, etc. Y hombre de negocios que tuvo muy poco xito
unos pocos seguidores integran el AT, tal en varios de ellos; era poco carioso con sus
como hace el consejero psicolgico Jim hijos y a menudo estaba fuera de casa por sus
Byrne (2009), junto a otros recursos. negocios mientras los nios eran pequeos.
Una importante incorporacin a la En su autobiografa, Ellis retrata a su madre
como una mujer ensimismada y con desorden
TREC a la que Ellis (2005) fue dando ca- bipolar. A veces, segn Ellis, era una cotorra
da vez ms importancia en los ltimos bulliciosa que nunca escuchaba. Ella expona
aos, es al trabajo en la aceptacin in- fuertemente sus opiniones sobre muchos te-
condicional de uno mismo, de los dems mas pero raramente provea de hechos para
y de la vida, como la mejor manera de sus puntos de vista. Como su padre, la madre
contrarrestar las creencias irracionales, fa- de Ellis era emocionalmente distante con sus
hijos. Ellis cuenta que ella estaba durmiendo
cilitando as solucionar los problemas (Da-
cuando l se iba a la escuela y no sola estar
vies, 2007). Cabe notar que en cuanto a en casa cuando volva. En vez de quejarse de
aceptarse incondicionalmente a uno mis- sus amargos sentimientos, Ellis tom la res-
mo y a los dems, coincide con la viven- ponsabilidad de cuidar a sus hermanos. Com-
cia del yo estoy bien - t ests bien que pr un reloj despertador con su propio dinero
los transaccionalistas tambin trabajan por y despertaba y vesta a sus hermanos peque-
os. Cuando sobrevino la Gran Depresin, los
aumentar.
tres hijos tuvieron que empezar a trabajar pa-
ra ayudar a su familia.
Ellis era un nio enfermizo y sufri nume-
LA INFANCIA DE ALBERT ELLIS rosos problemas de salud en su juventud. A
la edad de cinco aos, fue hospitalizado con
una enfermedad renal. Tambin, con amig-
Aunque no se ha publicado todava la
dalitis, que le llev a una grave escarlatina
autobiografa de Albert, podemos encon- que requiri ciruga de emergencia. Ellis
trar bastante de lo que vivi en la infancia cuenta que tuvo ocho hospitalizaciones entre
(aunque tambin hay aspectos de su vida los cinco y los siete aos de edad. Una de
adulta) en su libro Rational emotive beha- stas dur cerca de un ao. Sus padres le
viour therapy, it works for me it can work proporcionaron poco o ningn soporte emo-
for you (2004)4. Por tanto, a quien est in- cional durante estas hospitalizaciones; rara-
mente le visitaron ni consolaron. Ellis declara
teresado en ampliar informacin sobre el que aprendi a afrontar sus adversidades en
tema, le remito a dicho libro. No obstante, tal forma que desarroll una indiferencia cre-
el referirse a su difcil infancia es reiterado ciente a este abandono. (Ellis, Abrams &
en numerosos escritos tanto del mismo Abrams, on line 2009)

4
El ttulo en espaol sera Terapia racional emotiva conductual, funciona para m - puede funcionar para ti.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


242 Jordi Oller Vallejo

Y adems, como complemento del ante- padres que no estaban demasiado por la
rior resumen porque aporta datos que lo labor, por lo que, en cambio, asumi inclu-
amplan y que tambin contradicen algunos so cuidar a sus hermanos. Y ste fue el
aspectos, cito un fragmento de una entre- mundo de su infancia que repercuti en el
vista que le hizo a Ellis el psiquiatra Geor- mundo de su vida adulta; de Ellis es la si-
ge Halsz a raz de la publicacin del libro guiente frase que expresa su disposicin
antes citado (Ellis, 2004): resiliente: No me gusta la adversidad, pe-
ro puedo vivir con ella y encontrar otros
Halsz: Usted ha mencionado que duran- placeres en la vida (Gonzlez Ordi,
te su infancia sus padres no le visitaban en 2007/on line 2009).
el hospital tan a menudo como le hubiera
gustado. Ms tarde, se separaron y divor-
Pero Ellis se sobrepuso a sus circuns-
ciaron. tancias no slo gracias a sus meritorios re-
Ellis: Mi padre slo me visit quizs una cursos personales, sino tambin, en la
vez cuando estuve 10 meses en el hospital. perspectiva del AT, a construir un contra-
Estaba muy ocupado, era un hombre de ne- guin en el que primaba el ser fuerte5 y
gocios. Mi madre me visitaba una vez a la se-
que llev a la prctica en su vida. En defi-
mana, mientras que a otros nios les visita-
ban dos veces a la semana. Tena dos hijos nitiva, fue su manera aparentemente posi-
pequeos y en alguna ocasin se fue a Wild- tiva de superar lo que habra podido ser
wood, Nueva Jersey, para unas vacaciones vivir un guin de perdedor, a lo cual por su
de 2 meses. Normalmente me visitaba una resiliencia se resista. Por tanto, Ellis a to-
vez a la semana, el domingo.
da costa fue evitando mostrar sus dificulta-
Halsz: Mirndolo ahora, dira que usted
era un nio abandonado? des de salud y emocionales, de manera
Ellis: S, y tengo un captulo dedicado a que no fuese visto dbil y necesitado de los
esto en Rational emotive behaviour therapy - dems, venciendo as sobre su adversi-
it works for me, it can work for you. (Halls, dad fsica y afectiva.
2004/on line 2009). En su infancia, Ellis no slo no recibi de
sus padres suficiente aceptacin incondi-
Aunque por la respuesta est claro que cional por su existencia, sino tampoco la
sus padres no visitaban a Ellis todo lo que aceptacin condicional de poder ser sana-
hubiera querido, tampoco puede decirse mente dependiente, pues no eran empti-
que la madre lo hiciese raramente. Un in-
cos como para alentar dicha dependencia:
terrogante es el soporte emocional que
al contrario, es de suponer que incluso les
realmente recibiera, pues no es lo mismo
incomodase.
poco que ninguno.
Por tanto, interpretado desde el AT, el
Pequeo Profesor del Nio de Ellis deci-
CONSTRUYENDO EL CONTRAGUIN di que para poder seguir adelante slo le
caba ser fuerte. Pero siguiendo un con-
Desde luego, pese a que la infancia de traguin slo puede obtenerse una acep-
Ellis fue frgil en la salud y tuvo importan- tacin condicional por algo a hacer, nunca
tes carencias de afecto, gracias a sus ca- una aceptacin incondicional por simple-
pacidades personales no se rindi ante di- mente existir, que es lo que en el fondo se
chas vicisitudes. Contrariamente, a su cor- necesita y busca para evitar vivirse aban-
ta edad supo superarse a pesar de unos donado.6

5
De hecho, cuando alguien sigue un contraguin, dispone tambin de capacidades personales que subyacen en su
dinmica, tal como he desarrollado en un artculo aplicndolo a los impulsores del miniguin (Oller, 2009).
6
Sobre esta bsqueda de aceptacin incondicional remito al artculo anterior.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El contraguin de Albert Ellis: Su influencia en la terapia racional emotiva conductual 243

ORIGEN DE LA TREC Ellis: Bueno, principalmente del hecho de


EN LA INFANCIA DE ELLIS que me senta perturbado. Yo estaba ansio-
so y un poco deprimido cuando mis padres
no se presentaban regularmente en el hospi-
Las capacidades personales y el guin- tal, as que no quera ser infeliz. Por tanto,
contraguin de Ellis no slo le sirvieron pa- me dije a m mismo: qu voy a hacer para
ra sobrevivir a una infancia difcil, sino pa- no ser infeliz?, y me di cuenta de algunas de
ra sustentar en ellas el origen de la TREC las tcnicas racionales que he usado ms
y su desarrollo. Respecto a este tema, por tarde. Mis soluciones fueron bastante buenas
pero no tan buenas como las soluciones de
ser relevantes, resalto algunos trozos ms
la TREC de ms adelante.
de la entrevista que le hizo el ya citado Ge- Halsz: As que las semillas de TREC ya
orge Halsz (2004/on line 2009): fueron creciendo desde la edad de 5 aos?
Ellis: Correcto.
Halsz: El ttulo de su libro ms reciente me
intriga: Rational emotive behaviour therapy, it
works for me - it can work for you (2004). En
partes del libro, describe su enfermedad casi
REENCONTRANDO A EPCTETO
mortal del ao pasado. Como inventor de la
TREC, dice que funciona para usted. Re- Aunque tcnicamente en la gestacin
fleja eso algo del tipo mdico curndose a si del contraguin intervienen mandatos ver-
mismo que forma parte integral en su vida? bales aparentemente positivos de los pa-
Ellis: S, porque probablemente nunca hu- dres, no he encontrado informacin sobre
biera inventado la TREC si no hubiese utili-
zado algo similar en m cuando era ms jo- si estos explcitamente transmitieron a Ellis
ven. A veces estaba muy ansioso y usaba el que tena que ser fuerte. Pero dado que
humor copnmigo mismo, as como la raciona- describe a sus padres como afectivamente
lidad que obtuve leyendo filosofa. Tambin distantes y dndole escaso soporte emo-
fui capaz de no perturbarme por mi ansie- cional, Ellis pudo iniciar construir su con-
dad haciendo in vivo desensibilizacin, que
traguin de ser fuerte simplemente por el
fue inventada por J. B. Watson. As que la uti-
lic en m mismo y ms tarde en psicoterapia. modelaje del ser fuerte de sus padres,
Halsz: En su libro menciona que tena pro- que observ y vivi en la primera infancia.
blemas renales bastante graves para los que Pero tambin estaba la aficin de Ellis
fue hospitalizado en la primera infancia. Di- por la lectura desde pequeo, que se de-
ra que ya utiliz una forma temprana de cant hacia la filosofa en la adolescencia,
TREC en s mismo siendo nio?
destacando su inters por el estoicismo,
Ellis: Es correcto. Mis primeras hospitali-
zaciones fueron a los 5 aos y medio y a los que retom de adulto. Caracterstico del
6 aos y medio, permaneciendo un total de estoicismo es desarrollar la fortaleza de ca-
10 meses. Durante este tiempo y tambin al rcter ante la adversidad y el sufrimiento,
regresar a casa, le mucho. Y pens ciertas de manera que encontr esta filosofa muy
respuestas racionales, que desde luego no apropiada a sus circunstancias, pudiendo
fueron tan buenas como las posteriores. Pe-
ro me negu a perturbarme a m mismo acer-
seguir incorporando en su mente nuevos
ca de mis problemas renales y mis otros ma- mandatos filosficos reforzantes para su
les fsicos. guin de ser fuerte. Y segn se describe
Halsz: (afirmando) O sea que utiliz la lec- que funciona la psique en el modelo del AT
tura como una manera de autoreconfortarse. (Oller, 2001a), fue interiorizando estos
mandatos como creencias estoicas en su
Y ms delante la entrevista sigue con: estado del yo Padre, influyendo vivencial-
mente en su estado del yo Nio.
Halsz: Y visto ahora, de dnde cree us-
ted que un nio de 5 aos recibe la idea de En una entrevista que le hizo el escritor
que la racionalidad puede calmar sus preo- y psicoterapeuta Jeffrey Mishlove (on line
cupaciones? 2009) sobre la filosofa en la psicoterapia,

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


244 Jordi Oller Vallejo

al referirse a su ruptura con el psicoanli- aplicamos generalizadamente. A partir de


sis, Ellis coment: ah se articula el mtodo trabajando en
analizar y cambiar las creencias irraciona-
S, practiqu y fu un psicoanalista por un les, evitando las afirmaciones o negaciones
tiempo, pero luego descubr que no funcio- absolutas sobre lo que sea y relativizando
naba, y tengo un gen para la eficiencia, mien-
tras que el pobre Sigmund Freud lo tena pa- las cosas, lo que en principio es muy til en
ra la ineficiencia. As que volv a mi aficin la vida.
desde que tena diecisis aos de edad, la fi- Dado que la TREC se deslinda total-
losofa, la filosofa de los antiguos en gran mente del psicoanlisis (pues como Berne,
medida de Epcteto y Marco Aurelio, y en al principio tambin Ellis estuvo polarizado
Oriente, de Confucio, Lao Tse y Buda amal-
gamados con la terapia conductual, que yo
en este enfoque hasta separarse de l), por
haba usado en m mismo a la edad de die- evaluaciones, interpretaciones y filosofas
cinueve aos para superar mi fobia a hablar inconscientes, se refiere a automticas,
en pblico y tambin para acercarme a mu- ms que propiamente inconscientes en el
jeres jvenes. sentido freudiano.
Simplificando, se trata de evitar pensar,
Y tal fue su inters por Epcteto (filsofo sentir y actuar en funcin de los imperati-
griego nacido en la dcada de los 50 dC), vos debes de, tienes que, debera de,
que Ellis (2005b) adopt como lema de la tengo que o me gustara, que en la
TREC lo que ste expresaba: TREC se trabaja en evitar su influencia, co-
mo tambin se hace en AT en tanto que
Lo que inquieta las mentes de las perso-
nas no son los acontecimientos, sino sus jui-
nos dan pistas sobre el guin. Y adems,
cios sobre los acontecimientos (p. 11). que tambin son pistas del guin en AT, se
est al tanto en la TREC de cmo se utili-
Por tanto, me permito afirmar que con to- zan psicolgicamente los trminos todos,
da probabilidad Ellis encontr en el estoi- siempre o nunca, generalizando err-
cismo, tanto en la infancia como en su vi- neamente lo que sucede En definitiva, se
da adulta, argumentos favorables a su con- trata de cambiar todo lo que nos lleve a
traguin de ser fuerte originado en la in- perturbarnos en la vida, en lo cual en prin-
fancia, sirvindole adems para seguir re- cipio tambin coincide con el AT.
forzndolo. En AT una manera de trabajar
el guin es mediante los cuentos y narra-
ciones preferidas en especial en la infancia TRABAJANDO FUERTE
y adolescencia, pero tambin de ms ade-
lante. O sea, que lo de gustarle Epcteto no Partiendo de la premisa bsica, que ob-
fue por azar, estaba previsto en su guin- servemos no toma en cuenta la influencia
contraguin. per se de lo que acontece, en principio to-
do es relativamente sencillo en la TREC;
slo hay que trabajar para evitar pensar
LA PREMISA DE LA TREC irracionalmente en todo lo que nos pasa.
Y para facilitarnos pensar racionalmente,
La premisa fundamental de la TREC Ellis ha desarrollado una ingente labor, ha-
(Ellis, 2005b) es, por tanto, que lo que nos biendo publicado por encima de unos 70 li-
trastorna en la vida no es lo que nos suce- bros y 800 artculos (Lega y Pereira, 2005),
de sino cmo reaccionamos emocional- adems de muchos videos, cubriendo una
mente ante lo que nos sucede en base a gran variedad de tpicos posibles. Y ha de-
nuestras evaluaciones, interpretaciones y sarrollado esta productiva labor trabajando
filosofas conscientes e inconscientes, que mucho, por lo que se dice que incluso en

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El contraguin de Albert Ellis: Su influencia en la terapia racional emotiva conductual 245

los ltimos aos de su vida trabajaba del placable en sus crticas, como lo hizo, por
orden de 16 horas diarias, lo que sus se- citar un caso, con la psicologa transperso-
guidores mencionan con satisfaccin. nal, pienso que muy tendenciosamente
Sin embargo, desde mi punto de vista, (Ellis & Yeager, 1989).
cuando me entero de algo tan exagerado, Tambin veo la influencia de su contra-
tiendo a pensar en un caso de adiccin al guin de ser fuerte en bastantes otros as-
trabajo, interpretndolo desde la perspecti- pectos. Por citar algunos, que desarrollar
va del AT como una indicacin de un con- como ejemplos, cuando expresa un estoi-
traguin para evitar el guin. Desde luego, cismo a ultranza y en algunas de las cre-
no deja de tener valor tanta capacidad de encias irracionales principales que ha
trabajo, pero el inconveniente es que la enunciado para la TREC (Ellis, 1980), que
persona se puede estar privando de otras generalmente suelen ser unas 12.
satisfacciones de la vida. Por ejemplo, se-
gn mencionan Lega y Velten (2008), Ellis
nunca viaj por placer ESTOICISMO A ULTRANZA
Sorprende saber que, en una entrevista
realizada por el psiclogo Robert Epstein En su libro (Ellis, 2005b) Pregunte a Al-
(2001/on line 2009) para Psychology Today bert Ellis escribi un buen ejemplo de su, a
y que Ellis (2004) reproduce en Rational mi modo de ver, pertinaz estoicismo:
emotive behaviour therapy, it works for me
it can work for you, a la pregunta sobre si Ahora utilizando la TREC conmigo mis-
tena algn pesar por no haber tenido hijos, mo, casi nunca me preocupo por nada! Si
llega el fin del mundo y no puedo hacer na-
Ellis respondi: da para impedirlo, mala suerte! Ser duro,
Me habra gustado hasta cierto punto te- pero no terrible! (p. 72).
ner hijos, pero francamente no tengo tiem-
po para llevar a los chicos al maldito parti- Y otro ejemplo se encuentra en el co-
do de bisbol. As que habra tenido ms mentario del escritor Tori DeAngelis
desventajas que ventajas con tenerlos. (2007/on line 2009), quien cita que Peter L.
Por tanto, de haber tenido hijos, Ellis ad- Valunas, un admirador de Ellis, le envo un
mite que le habra faltado tiempo para ocu- correo electrnico unos meses despus del
parse de ellos. Curiosamente, es lo que le 11 de Septiembre (en el 2001), preguntn-
sucedi a l y a sus hermanos con sus pa- dole qu habra hecho de haber estado en
dres, que no les dedicaron demasiado las Torres Gemelas aquel da. Dado que
tiempo, ni en cantidad ni parece que tam- Ellis frecuentemente afirmaba que nada
poco en calidad. Nuevamente veo la res- era el ciento por cien terrible, quera saber
puesta de Ellis como resultado de su con- como habra vivido un suceso tan realmen-
traguin de ser fuerte; en este caso, apli- te terrible. Y Ellis respondi:
cado al trabajo, aunque tambin con una
buena dosis de ser perfecto, que puede Me dira a mi mismo que an siendo una
que fuese otro de sus mandatos de contra- cosa terrible, an he vivido una vida buena y
guin. til para m y para otros. Y aunque preferira
vivir y que eso no sucediese, no hay ningu-
Me refiero a ser perfecto porque lo en-
na razn por la cual no debera suceder, as
tiendo manifestado en su prolijo escribir so- que incluso eso no sera ms que el ciento
bre la TREC, como si quisiese explicarse por cien terrible.
para que la entendiesen y aceptaran a ul-
tranza sin posibles objecciones, por lo que A mi modo de ver, son otros tantos ejem-
casi no dej tpico sin tocar. Y por contra, plos del contraguin de ser fuerte de Ellis,
con otros enfoques era rigurosamente im- que le lleva a un estoicismo extremo que

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


246 Jordi Oller Vallejo

veo poco creble en cuanto a si era su sen- LA CREENCIA IRRACIONAL SOBRE


tir autntico. Desde luego, a lo peor pudie- EL AMOR, SEGN ELLIS
ra ser que estuviese descontando la exis-
tencia de dicho sentir, lo que entonces se- Una de las creencias irracionales que
ra un descuento de primer nivel, el ms Ellis (1980) describe para la TREC (es la pri-
distorsionador de todos. mera en la lista que utilizo), la enuncia as:
Pienso que quienes estn viviendo una
catstrofe por lo general no tienen ms re- Es irracional la idea de que es una necesi-
medio que reaccionar en consonancia. Por dad extrema para el ser humano adulto el ser
amado y aprobado por prcticamente cada
ejemplo, las vctimas que se experimenta- persona significativa de su comunidad (p. 60).
ron muriendo en la tragedia del 11 de Sep-
tiembre, podemos imaginar el terror y la Ya con esta primera creencia irracional a
desesperacin natural que sintieron ante ta- evitar, observo algunas sutilezas frecuen-
maa catstrofe sin precedentes? Y anlo- tes que tienen que ver con cmo a veces
gamente, podemos imaginar qu sentiran Ellis utiliza la semntica enunciadora y
a quienes les tocase vivir el fin del mundo? descriptiva. As, cuando dice necesidad
Pero sin ir al extremo de lo que es natu- extrema, implica que existe en el adulto
ral vivir en una catstrofe, son muchas las una necesidad que no es extrema?, y c-
situaciones en las que es apropiado sentir mo se discrimina si es extrema o no?,
de determinada manera, siendo emptico dnde est la normalidad sana? Adems,
respecto a ese sentir. Slo en el mbito de supongo que por prcticamente cada per-
las vivencias neurticas y de las condicio- sona se refiere a todas, lo cual, de ser
nadas por experiencias adversas, puede as, est claro que ser causa de proble-
aceptarse que lo que nos altera es cmo mas. Y por otra parte, qu ha de enten-
interpretamos las circunstancias en funcin derse por persona significativa?, y por
de dichas vivencias. Pero segn qu situa- comunidad?
ciones no podemos sino alterarnos de ma- Para aclarar la irracionalidad de la cre-
nera natural, lo que probablemente ser til encia Ellis (1980) a continuacin comenta:
funcionalmente. Por ejemplo, sentir tristeza
y hasta depresin ante una prdida, facilita Aunque a menudo se ha afirmado, y pue-
el duelo y la aceptacin final de sta. de ser cierto, que los nios necesitan amor y
En este tema pienso que es til, cmo aprobacin; aunque es deseable sin duda
se hace en AT, diferenciar (Oller, 2007) la que los adultos sean amados y aprobados
expresin del sentir natural respecto a dos por gran parte de la gente con la que llegan
manifestaciones que son a las que pienso a tener una relacin ntima, es cuestionable
si para los adultos es absolutamente necesa-
que se refiere la TREC. Una es la del sen-
rio ser aprobados por cada persona de su co-
tir parsito que puede sustituirle y la otra es munidad considerada como significativa para
la del sentir elstico que regresa a la per- ellos (todos los trminos en cursiva estn en
sona a sentir algo del pasado sin resolver. el texto original) (p. 60).
Desde luego, slo ante alguien que expre-
sa alguna de estas dos ltimas formas de Y desde luego la respuesta cuando se
sentir puede otra persona que las presen- trata de adultos es que no slo es cuestio-
cia justificar un distanciamiento estoico, pe- nable, sino que no es absolutamente nece-
ro slo si esta persona no ha tenido res- sario, aunque la cosa cambia si decimos
ponsabilidad en favorecer dicho sentir. Sin que slo es relativamente necesario, o
embargo, aunque no tenga implicacin, no?. De hecho, puede decirse que en ge-
nunca est de ms la empata que confie- neral necesitamos personas significativas
re la inteligencia emocional. que formen parte de nuestro mundo afecti-

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El contraguin de Albert Ellis: Su influencia en la terapia racional emotiva conductual 247

vo, que pasen a ser insustituibles y accesi- depender de figuras parentales en quienes
bles, relativamente, desde luego. Supongo confen; al principio y en general, son los
que es a lo que Ellis se refiere como de- padres.
seable. Por otra parte, para esta creencia irra-
Pero cuando aplica la cuestin a los ni- cional que vengo analizando, he encontra-
os dice que puede ser cierto que estos do la siguiente explicacin adicional que
necesiten ser amados y aprobados, de ma- aunque pienso que no es atribuible a Ellis
nera que parece hasta dudar que sea ne- sino a algn seguidor de la TREC, con-
cesario. Y desde luego es cierto que los ni- cuerda con su enfoque sobre la dependen-
os no necesitan ser amados por todo el cia negativa (Institut RET, on line 2009). Di-
mundo, pero s por las personas significa- ce as:
tivas de quienes dependen, en especial al
principio por los padres, lo que lamentable- El apego a una persona supone regalarle
mente no fue la circunstancia de Ellis; de las llaves de nuestra felicidad, ya que nues-
ah probablemente su duda. tro bienestar pasa a depender de lo que ha-
ga o diga esa persona. Un apego no es un
O sea, que si Ellis sobrevivi a la caren-
hecho. Es una creencia, una fantasa de tu
cia de amor, est claro que la privacin de mente, adquirida mediante una programa-
amor no le impidi seguir adelante. Por tan- cin. Si la fantasa no existiera en tu mente
to, no es extrao que Ellis dude incluso de no estaras apegado.
la importancia de dicha necesidad en los
nios, pues l sobrevivi sin cubrirla, sien- Son curiosas estas afirmaciones, tanto
do independiente y bastndose a s mismo. por lo que representan de descuento de la
Desde luego, a mi modo de ver, la ma- importancia de una incuestionable realidad
nera de razonar de Ellis respecto a la pri- psicolgica bien investigada como es la del
mera creencia irracional que enuncia, est apego (Bolwby, 1993), como por su enun-
contaminada por su contraguin de ser ciado categrico. Y es que no toman en
fuerte. cuenta que la necesidad de apego es til
primero para sobrevivir en la infancia, pero
despus tambin en la vida adulta, no com-
LA CREENCIA IRRACIONAL SOBRE pulsivamente como lo que denomino aferro
LA DEPENDENCIA, SEGN ELLIS (Oller, 2004) y que supongo que es a lo
que se refiere el autor de estas afirmacio-
Tambin veo contaminada otra creencia nes, sino como apego individuado.
irracional que Ellis (1980) describe y que Este ltimo es la clase de apego crecido
tambin voy a analizar (es la octava en la y crecedor, y por tanto de inter-dependen-
lista que utilizo), en cierta manera corolario cia (que no es lo mismo que co-dependen-
de la anterior y que se enuncia as: cia), que, como ejemplo, convendra pre-
dominara en una relacin de pareja en la
Es irracional la idea de que se debe de-
pender de los dems y que se necesita a al- que cada miembro es (Oller, 2004a) relati-
guien ms fuerte en quien confiar (p.76). vamente significativo, insustituible y accesi-
ble para el otro, estando activo no slo en
Ellis no especifica que se refiere a los cuidar y ser cuidado, sino tambin en ser
adultos, no a los nios, aunque fue cierto s mismo.
que para l siendo nio su experiencia de Sin embargo, Ellis, argumentando final-
depender y confiar fue negativa. Aunque no mente contra la dependencia irracional,
fue su caso, podemos afirmar, sin dudarlo, tambin aclara (Ellis, 1980) que el individuo
que los nios para crecer sanos necesitan racional:

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


248 Jordi Oller Vallejo

No debe, de forma rebelde y defensiva, re- por decirlo. Y esto es muy poco habitual,
chazar cualquier ayuda de los dems, para puesto que el mundo consiste principal-
probar lo fuerte que es y cmo puede va- mente en vidos de afecto, que necesitan
lrselas por s mismo l solo; a veces se de-
be buscar y aceptar la ayuda de los dems, la aprobacin de lo dems. La mayora de
cuando es realmente necesaria (p. 77). la gente no vive su propia vida demasiado
bien.
sta una aclaracin importante para un A mi modo de ver, esta respuesta tan
mtodo de terapia, pues tal como Ellis generalizadora sobre la gente indica, por
enuncia la creencia irracional sobre la de- una parte, lo que Ellis piensa sobre quie-
pendencia, alguien pudiera estar reticente nes tienen necesidades de afecto que con-
en recurrir a un terapeuta, por si significa- sidera irracionales, que ciertamente hay
ra ser dependiente o acabar sindolo, mo- personas a quienes es posible aplicar esa
tivado en el fondo ms o menos incons- respuesta. Pero por otra, indica sus juicios
cientemente por una actitud defensiva. Po- de valor (Kleinmanns, 1980, citado por Es-
dra creerse que las cosas las ha de resol- chenroeder, 1982) en funcin de su con-
ver uno por s mismo, que, desde luego, traguin de ser fuerte. Por tanto, proba-
tambin es mucho lo que puede hacerse blemente su generalizacin abarca, ade-
en este sentido. Y convertirse en autotera- ms, a quienes simplemente slo necesitan
peuta (Dryden & Neenan, 2004), cierta- sanamente ms afecto que los dems y
mente, es un buen final del proceso des- que se explica por las variables de la gran
pus de aprender con la ayuda de un tera- y compleja diversidad humana; por ejem-
peuta competente en quien confiar. Y por plo, por el temperamento.
supuesto que un terapeuta de la TREC, co- As, utilizando la clasificacin de los tem-
mo de otros mtodos, ha de haber vivido la peramentos de Sheldon & Stevens (1955)
experiencia de recibir terapia para sus pro- y no obstante los cuestionamientos a dicho
blemas, as como supervisin profesional, enfoque, puede esquematizarse que la ne-
tal como se hace tambin en AT. cesidad de afecto es baja en quienes des-
taca la somatotona, que valoran actuar, y
tambin es baja en quienes destaca la ce-
LOS VIDOS DE AFECTO rebrotona, que valoran pensar. En cambio,
dicha necesidad es alta en quienes desta-
Probablemente, quienes se comportan ca la viscerotona, por lo que fcilmente
segn las dos creencias anteriores analiza- pueden ser vistos como vidos de afecto
das son a quienes Ellis se refiere como vi- por quienes destacan por cualquiera de los
dos de afecto7 en la entrevista que le hizo otros dos temperamentos. Y mi conjetura
Epstein (2001/on line 2009), ya citada. A la es que Ellis probablemente tena una alta
pregunta de si est de acuerdo en que mu- cerebrotona, lo que adems explica su in-
chas personas le consideran como alguien ters por la racionalidad y el estoicismo, as
muy poco habitual, Ellis responde: como por la lectura.
S, comparado con la mayora de tera- Pero lo que ms importa resaltar en la
peutas y probablemente con la poblacin respuesta de Ellis a Epstein es que, ade-
en general, porque habitualmente digo las ms, refleja una arrogante posicin vital, la
cosas tal como son. Y me importa bastan- cual, desde la perspectiva del AT, puede
te un bledo lo que la gente piense de m, enunciarse como yo, Ellis, estoy bien vo-

7
Ellis utiliza el sintagma love slobs en la entrevista con Epstein (2001/on line 2009), que es traducible por vidos de
afecto.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El contraguin de Albert Ellis: Su influencia en la terapia racional emotiva conductual 249

sotros, los vidos de afecto, estis mal. seable y no autodestructivo pensamiento-


Las expresiones de superioridad son relati- sentimiento-comportamiento... Un comporta-
vamente frecuentes en Ellis, no tanto en miento racional significa que le ayuda a us-
ted y a su grupo social a alcanzar lo que se
sus manifestaciones acadmicas, sino prin- consideran resultados tiles. Pero el trmino
cipalmente en las coloquiales. Una vez es un poco resbaladizo y no tiene un signifi-
ms son indicaciones de su contraguin de cado fijo o universal (citado por Reiss,
ser fuerte, por el que a veces manifiesta 2008/on line 2009, pp. 141-165).
una autosuficiencia que sorprende por exa-
gerada y jactanciosa. Sin embargo, pienso que una vez ms
Anteriormente en Reencontrando a Epc- por su contraguin de ser fuerte en la
teto, en la entrevista con Mishlove (on line prctica Ellis tom poco en cuenta esta re-
2009) hemos ledo cmo Ellis se refera a lativizacin de la racionalidad que el mis-
s mismo como poseedor de un gen para la mo aceptaba. Contrariamente, tendi a ex-
eficiencia, mientras que el pobre Freud tender la formulacin de sus criterios de
son sus palabras lo tena para la inefi- irracionalidad como vlidos para todo el
ciencia. O sea, que tambin era un arro- mundo. Y lo ms importante es que bas-
gante comentario en el sentido de yo, Ellis, tantes de sus seguidores continan abso-
estoy bien t, Freud, ests mal. Son otra lutizando sus criterios, los cuales estn in-
vez manifestaciones de su contraguin de fluidos por la singular biografa de Ellis.
ser fuerte y superior evitando su guin de Desde una perspectiva constructivista, la
ser dbil e inferior. Y desde otra perspec- TREC se origina y desarrolla a partir de la
tiva, tambin podemos verlo como una ex- narrativa individual de Ellis, o sea, lo que
presin de lo que rechazaba de s mismo es equiparable al guin-contraguin en AT.
en su sombra, necesitando proyectarlo en Lazarus (citado por Yankura & Dryden,
alguien, en este caso en Freud. 1994) observ que las creencias disfuncio-
nales de sus clientes con frecuencia no en-
cajaban en las creencias irracionales des-
LO IRRACIONAL EN LA RACIONALIDAD critas por Ellis (1980). Desde su punto de
DE ELLIS vista, Ellis y la TREC tienden a hacer me-
tafricamente lo que Procusto8, adaptando
Ellis (1995) admiti que utilizar el trmi- el cliente a un nmero limitado de creen-
no racional fue probablemente un error de cias irracionales preconcebidas.
su parte, pues una persona o grupo puede Refirindose al relativismo de los crite-
considerar racional lo que otros conside- rios de racionalidad, Eschenroeder (1982)
ran como irracional. Ellis est de acuerdo ofrece el siguiente ejemplo:
en que no podemos tener un criterio abso-
luto sobre lo que es racional: No existe un autntico criterio sobre la ra-
cionalidad porque pensamientos altamente
El trmino racional tal como se utiliza en irracionales o supersticiosos pueden tener
la TREC significa, esencialmente, un com- consecuencias favorables. Por ejemplo, la
portamiento que por lo general, aunque no creencia de una persona religiosa en que
siempre, conduce a consecuencias desea- Dios le ayudar siempre que est en una si-
bles. No es nunca un trmino absolutista, tuacin peligrosa, puede darle una sensacin
pero a menudo significa un eficiente, til, de- de tranquilidad que le facilite la adecuada re-

8
Procusto es un personaje de la mitologa griega que ofreca lecho al viajero, pero un lecho preparado para despus
forzarle a adaptarse, de manera que si era alto le amputaba lo que sobraba y si era bajo lo estiraba hasta que alcanzaba
el tamao del lecho. Este mito, conocido tambin como el lecho de Procusto, se usa como metfora acerca de querer
adaptar algo a una cosa a la fuerza.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


250 Jordi Oller Vallejo

solucin de problemas en situaciones de el mundo ha tenido en su infancia las mis-


emergencia. Un criterio pragmtico puede mas circunstancias adversas que Ellis, co-
ayudar a decidir si un pensamiento o con- mo para copiar su manera de ver contami-
ducta es constructivo o destructivo para la
persona, pero no si es racional o irracional nada por su contraguin de ser fuerte.
(pp. 386-387). Por tanto, pienso que es necesario cues-
tionar los supuestos, semntica narrativa y
Y otro ejemplo ms de mi propia cose- conclusiones de Ellis, de manera que ser
cha, que es el del efecto placebo pues se posible separar el grano de la paja (Fer-
estar de acuerdo en que no puede haber nndez Hermida y Prez lvarez, 2001)
algo ms irracional que suministrando un optimizando la utilizacin de la TREC.
falso medicamento que no sirve en absolu-
to para curar, realmente cure por el mero
hecho de creer quien lo toma que curar. RELACIONANDO LA TREC CON EL AT
Es decir, que algo irracional tiene una con-
secuencia positiva no obstante su irracio- Simplificando, una parte importante del
nalidad (Oller, 2001a). trabajo de la TREC se realiza, desde la
Tambin Eschenroeder (1982) cita que: perspectiva del AT (Oller, 2001a), sobre los
mandatos disfuncionales interiorizados en
Kleinmanns (1980) demostr que la mayo- el Padre o Yo Cuidador9 y que se inician
ra de las ideas irracionales de Ellis (Ellis,
1962) contienen un juicio de valor. Ellis llama con los debes de o tienes que, ya sean
irracional a la bsqueda del amor y la apro- de tipo nutritivo o crtico. Adems, tambin
bacin de otras personas si es muy alta la ne- tiene que ver con trabajar la vivencia en la
cesidad de asegurarse lograrlo. En la mayo- que repercute esta interiorizacin en el Ni-
ra de los casos, estos juicios de valor extre- o o Yo Cuidado, o sea, con los debera
mos se basan en falsos supuestos empricos
o en incorrectas conclusiones lgicas, que de, tengo que o me gustara someter-
pueden ser disputadas y desafiadas (p. 387). me, rebelarme o retraerme a estos manda-
tos disfuncionales. En cuanto a los disfun-
A mi modo de ver, en la contribucin de cionales todos, siempre o nunca pue-
Ellis que contamina la TREC resalto, como den estar presentes, explcitos o implcitos,
ejemplo, el que en ella subyace una creen- en cualquiera de los mandatos en el Padre
cia irracional que me permito enunciar as: y/o vivenciados en el Nio.
Dado que se puede vivir eficazmente sin Siguiendo en AT, podemos ver el traba-
cubrir en la infancia las necesidades afec- jo de la TREC sobre el debate de las cre-
tivas, aunque fuese deseable haberlas cu- encias irracionales como un proceso de
bierto, no es realmente necesario, lo que descontaminacin del Adulto o Yo Indivi-
est a un paso de poder aadir as es que duador 9, liberndolo de la disfuncionalidad
por qu preocuparse por ellas?. de los mandatos en el Padre y/o vivencia-
Como subtitulo del libro sobre la TREC dos en el Nio. En este sentido, es com-
ya citado (Ellis, 2004), Ellis puso it works parable al trabajo de descontaminacin que
for me - it can work for you, es decir, fun- Berne desarrollaba con el cliente para faci-
ciona para mi - puede funcionar para ti, lo litarle el autocontrol social (Berne, 1976),
que en principio es posible que sea as. Sin antes de que el AT se desarrollar incor-
embargo, la cuestin es discriminar en qu porando el trabajo en el Padre de reparen-
puede funcionar y en qu no, pues no todo tamiento total (Schiff & Day, 1972) y el de

9
Utilizo los trminos (Oller, 2001b, 2006) de yo cuidador, yo cuidado y yo individuador respectivamente para el Padre,
Nio y Adulto, cuando quiero evitar que tengan una connotacin histrica, destacando nicamente su utilidad funcional.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El contraguin de Albert Ellis: Su influencia en la terapia racional emotiva conductual 251

reparentamiento puntual o simplemente pa- presiones pueden originarse en causas bio-


rentamiento (Osnes, 1974), as como el de qumicas. Pero luego estn las tan fre-
redecisin en el Nio (Goulding & Goul- cuentes depresiones exgenas consecuen-
ding, 1979). Estas incorporaciones han si- cia de carencias o prdidas de todo tipo:
do decisivas para la psicoterapia de los es- afectivas, familiares, laborales, econmi-
tados del yo en AT (Oller, on line 2005). cas, sociales, etc., ya sean consecuencia
Las tcnicas de descontaminacin del del guin o no. En estas depresiones, si no
Adulto que se utilizan en AT son predomi- se les cambia o sea, descuenta su sig-
nantemente verbales y al principio aunque nificado considerndolas tambin como de
principalmente slo al principio buscan ac- causa bioqumica (aunque desde luego, sin
tivar la racionalidad del cliente, por lo que ser su causa, pueden tener tambin deri-
en este sentido se asemeja a la TREC. varse consecuencias a este nivel), se ob-
Berne (1983) describi 8 tipos de interven- tendran mejores resultados dando el tera-
cin teraputica: interrogar, especificar, peuta y aprendiendo a darse el cliente sa-
confrontar, explicar, ilustrar, confirmar, in- nos y afectuosos cuidados con el Padre,
terpretar y cristalizar, que desde luego pue- as como a recibirlos el cliente con el Nio,
den utilizarse en la TREC. Igualmente, tam- tal como trabajan los transaccionalistas.
bin en el trabajo en AT de descontamina- Berne (1983) describi 4 tipos de inter-
cin del Adulto es posible utilizar los recur- vencin teraputica con el Padre: apoyar,
sos para el debate de la TREC ante las tranquilizar, persuadir y exhortar, diferentes
creencias irracionales. de las del Adulto.
Pero a mi modo de ver, en la TREC la Veo improbable que la depresin exge-
liberacin del Adulto de la disfuncionalidad na (y por supuesto que es imposible para
del Padre y el Nio deviene en una exclu- la endgena) pueda resolverse de manera
sin de sus funciones apropiadas, que son consistente con slo trabajar racionalmen-
ignoradas. De esta manera, la persona te en y con el Adulto, como puede verse
puede utilizar una racionalidad excluyente que se hace principalmente en la TREC.
que le robotice10, que algunas crticas hay Parece que Ellis lleg a darse cuenta de
en este sentido, aunque seguidores de la esto al incorporar el uso de la aceptacin
TREC las rebaten (citado por Yankura & incondicional, de manera que refirindose
Dryden, 1994). Puede que sea til afrontar al tratamiento de la depresin escribi:
sin concesiones las creencias irracionales
del Padre y del Nio, pero sin excluir la uti- De este modo, con el uso de las tcnicas
lizacin positiva de estos, es decir, la ca- de la TREC de aceptacin incondicional de
uno mismo, aceptacin incondicional de los
pacidad del Padre para dar cuidados afec- dems y aceptacin incondicional de la vida,
tuosos y para recibirlos el Nio, estas fun- consiguen y mantienen notables mejoras en
ciones tan necesarias para el ser humano su disposicin. Algunos clientes! (Desgra-
(Oller, 2001b, 2006), fundamentadas filoge- ciadamente, no todos!) (Ellis, 2005b, p. 80).
ntica y neurolgicamente (Oller, 2004b).
La exclusin de las funcionalidades del Como en la TREC, tambin los terapeu-
Padre y del Nio merma algo de su efica- tas de AT trabajan en ayudar a aceptarse
cia a la TREC en algunos aspectos. Por incondicionalmente a uno mismo y a los
ejemplo, segn Ellis (2005), para la depre- otros, pero adems consideran importante
sin se obtienen con la TREC resultados vivir la experiencia de que tambin otros le
irregulares, pues ciertamente algunas de- acepten a uno incondicionalmente si no ha

10
Esta racionalidad excluyente es la que utiliza el que llamo Adulto Robotizado en AT (Oller, 2001b, 2006).

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


252 Jordi Oller Vallejo

tenido esa experiencia en la infancia como plo, con el AT), tengan en cuenta estas
fundamento para su desarrollo que haya contaminaciones en la contribucin de Ellis,
podido interiorizar. La TREC no toma en depurando as la terapia racional emotiva
cuenta este tipo de aceptacin incondicio- conductual en provecho de s mismos y de
nal porque no depende de uno, pero con el sus clientes.
enfoque del AT el terapeuta puede ayudar
al cliente a vivirlo, como podra ayudar tam-
bin el terapeuta de la TREC si integrara REFERENCIAS
esta posibilidad.
Berne E. (1976). Anlisis transaccional en psi-
Y en AT adems existen procedimientos coterapia: Una psiquiatra sistemtica, indivi-
como el de doble silla inspirado en la te- dual y social. Buenos Aires: Psique. (Original
rapia gestalt, para trabajar en una silla, co- publicado en Ingls, 1961).
mo si se tratase de un otro, que el propio Berne E. (1983). Introduccin al tratamiento en
Padre del cliente realice su funcin dadora grupo. Barcelona: Grijalbo. (Original en Ingls
publicado en 1966).
de incondicionalidad por existir; y entonces,
Berne, E. (1974). Qu dice usted despus de
el proceso se completa trabajando tambin decir hola?: La psicologa del destino humano.
en la otra silla para que el propio Nio del Barcelona: Editorial Grijalbo. (Original en Ingls
cliente realice su funcin receptora de lo publicado en 1972).
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Y desde luego, por otra parte, adems (Original en Ingls publicado en 1969).
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pectivamente con el Padre y el Nio. centrado en el aqu y ahora. Barcelona: Edi-
Finalmente, es importante tener en cuen- torial Herder.
Davies, F. M. (2008). Irrational beliefs and un-
ta que un terapeuta puede trabajar todo lo
conditional self-acceptance. III. The relative
anterior sin adscribirse a la metodologa del importance of different types of irrational be-
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lizado. Por ejemplo, el terapeuta de la Behavior Therapy, vol. 26, 2, 102, June
TREC podra utilizar otra terminologa para 2008.
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legend (APAs 2007 Annual Convention). Mo-
condicionales y condicionales, integrando
nitor on Psychology, vol. 38, 9, 38, October
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sus adversas circunstancias, a la par que Nueva York: Prometheus Books.
Ellis, A. (1995). Changing rational-emotive the-
iniciaba la gestacin de su mtodo tera- rapy (RET) to rational, emotive behavior the-
putico. Por tanto, es conveniente que los rapy (REBT). Journal of Rational-Emotive &
profesionales de este tipo de terapia o que Cognitive-Behavior Therapy, vol. 13, 2, 85-
la integran con otros enfoques (por ejem- 89, Summer 1995.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


El contraguin de Albert Ellis: Su influencia en la terapia racional emotiva conductual 253

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Tipos de familia y satisfaccin de necesidades de los hijos 255

Tipos de familia y satisfaccin de necesidades de los hijos


Jos Mara Romn Snchez1
Luis Jorge Martn Antn
Miguel ngel Carbonero Martn

Resumen

La sociedad actual est preocupada por saber si los nuevos tipos de familia recientemente normaliza-
dos cumplen adecuadamente con la funcin de satisfacer las necesidades de los hijos. Grupos de inves-
tigacin estn reuniendo evidencia emprica a favor o en contra de esa preocupacin. Una vez conocido
el tipo y grado de asociacin entre tipo de familia y satisfaccin de las necesidades de los hijos, se bus-
carn variables que se asocien o relacionen con la satisfaccin de necesidades. Dentro de ese marco,
presentamos los resultados de un trabajo que aporta evidencia emprica sobre el tipo y peso de las rela-
ciones funcionales entre siete tipos de familias y el grado en que satisfacen las necesidades de los hijos.
La evidencia proviene de 79 expertos en mediacin familiar (abogados, trabajadores sociales, psiclo-
gos y educadores sociales). Los datos cuantitativos y cualitativos fueron recogidos mediante una en-
cuesta en la que se preguntaba: En tu opinin de experto, en qu grado (de 0 a 10) puede ayudar a sa-
tisfacer las necesidades fundamentales de los HIJOS, cada uno de los siguientes siete tipos de fami-
lias?(justifica tu puntuacin). Los resultados indican poca o nula relacin entre los dos grupos de va-
riables; es razonable hipotetizar que son variables de la dinmica intrafamiliar quienes determinan la
satisfaccin eficiente de necesidades.
Palabras clave: Tipos de familia. Satisfaccin de necesidades.

Family Types and childrens needs satisfaction

Abstract

Nowadays, society is concerned about new family structures and if these recently normalized families
fulfil correctly the function of covering their childrens needs. Research teams are putting together empiric
information for and against this matter. Once recognized both, kind and degree of association between the
family structure and the covering of the childrens needs, different variables will be found that relate or
can be related to the covering of the needs. Inside this framework, we present the results of a research that
contributes empiric evidence about kind and weight of functional relationships among seven kinds of fa-
mily structures, and the degree of fulfilment of the childrens needs. The evidence is given by 79 experts in
family affairs (lawyers, social workers, psychologist and social educators). Quantitative and qualitative
data were obtained through a survey asking: In your expert opinion, what scale (from 0 to 10) would you
give each of the following seven family structures which can help to fulfil the childrens basic needs? (jus-
tify your score).
The results prove the little or virtually nil relationship among the two group variables; it is reasonable to
hypothesize that these are variables of the intra-familiar dynamic which determine the efficient fulfilment
of the needs.
Key words: Family structures. Covering of the childrens needs.

1
Departamento de Psicologa de la Universidad de Valladolid.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


256 Jos Mara Romn Snchez / Luis Jorge Martn Antn / Miguel ngel Carbonero Martn

Types de Famille et satisfaction de besoins des enfants

Rsum

La societ actuelle se soucie de connatre si le nouveau genre de famille recemment normalis accomplie
convenablement avec la fonction de satisfaire les besoins des enfants. Des groupes de recherche sont en train
de runir une vidence empirique pour ou contre ce souci. Une fois quon a connu le genre et gr dassocia-
tion entre type de famille et satisfaction des besoins des enfants, on cherchera des variables qui sassocient
ou se mettent en rapport satisfaire ces besoins. Dans ce cadre, nous prsentons les rsultats dune recher-
che qui apporte une vidence empirique sur le type et poids des relations fonctionnelles parmi sept types de
familles et le degr o elles subviennent aux besoins des enfants. Lvidence provient de 79 experts en m-
diation sur les relations de famille (avocats,assistants sociaux, psychologues,et ducateurs sociaux) Ces ren-
seignements quantitatifs et qualitatifs ont t pris travers d une enqute o une question se posait: votre
avis dexpert, dans quel dgr (de 0 10) chacun des suivants types de familles pourrait aider satisfaire les
besoins fondamentaux des enfants? (justifiez votre ponctuation) Les rsultats indiquent aucune ou nulle rela-
tion entre les deux groupes de variables; cest raisonnable hypothtiser que les variables de la dinamique des
relations familires sont celles qui dterminent la satisfaction efficiente des besoins.
Mots cl: Types de famille, Satisfaction des besoins des enfants

INTRODUCCIN dadanos y facilitar a los polticos deci-


siones acertadas y beneficiosas para to-
La sociedad actual est preocupada dos. Y una vez conocido el tipo y grado de
unas veces la gua el sentido comn, otras relacin funcional o asociacin entre el
las creencias religiosas ancestrales y otras tipo de familia y la satisfaccin de las dis-
los datos cientficos contradictorios por sa- tintas necesidades de cada uno de los
ber si los nuevos tipos de familia, reciente- miembros de la familia, proseguir indagan-
mente normalizados en la sociedad espa- do (lnea de investigacin) sobre otras va-
ola, cumplen adecuadamente con la fun- riables que se asocien o relacionen con
cin de satisfacer las necesidades biolgi- la satisfaccin de necesidades de los
cas, cognitivas, afectivas, sociales y educa- miembros de una familia.
tivas de los hijos e incluso de las parejas Con este tipo de investigaciones la psi-
(sexuales, cognitivas, afectivas, sociales y cologa puede aportar conocimientos (teo-
educativas). Bernal (2007) p.e. constat ras, procedimientos y valores) que ayuden
que no todo tipo de familia contribuye de a realizar prcticas educativas cada vez
la misma manera al bienestar de las per- ms eficientes (conseguir metas: antes,
sonas en la dimensin afectiva, concreta- ms y mejor), en el mbito de la familia,
mente, sobre el apego y la vinculacin. sea esta del tipo que sea. Mediante las
Por ello algunos grupos de investigacin prcticas educativas los grupos sociales
estn realizando trabajos tratando de reu- ayudan a las nuevas generaciones a asi-
nir datos sobre esa preocupacin, creencia milar los conocimientos necesarios (teri-
irracional o evidencia emprica contradicto- co-conceptuales, tecnolgico-instrumenta-
ria (Musitu, Romn y Gutirrez, 1996; Gra- les y valorativo-actitudinales) para conver-
cia y Musitu, 2000; Luengo, 2004; Romn, tirse en miembros activos del grupo (Alon-
Martn y Carbonero, 2009). La investiga- so y Romn, 2003, 2005).
cin cientfica debe reunir conocimiento Las prcticas educativas favorecen o
cientfico suficiente para ilustrar a los ciu- entorpecen el desarrollo emocional, refor-

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


Tipos de familia y satisfaccin de necesidades de los hijos 257

zando en funcin del contexto el nme- dores sociales, psiclogos y educadores


ro, duracin e intensidad de las llamadas sociales).
emociones positivas (Alegra, Disfrute de Instrumentos: Los datos cuantitativos y
las cosas y Amor a las personas) y emo- cualitativos fueron recogidos mediante una
ciones negativas (Miedo, Ira y Tristeza) encuesta en la que se les preguntaba: En
(Fernndez-Abascal, 2008) que estn en la tu opinin de experto, en qu grado (de 0
base de todos los aprendizajes. a 10) puede ayudar a satisfacer las nece-
Dentro de ese marco de preocupaciones sidades fundamentales de los HIJOS, cada
sociales y cientficas, en este artculo pre- uno de los siguientes siete tipos de fami-
sentamos los resultados de una investiga- lias? (justifica tu puntuacin). Puedes
cin que aporta evidencia sobre el tipo y orientarte por esta escala a la hora de
peso de las relaciones funcionales entre cuantificar el grado de satisfaccin:
siete tipos de familias y el grado en que sa- 0 Nada o en absoluto.
tisfacen las cinco necesidades fundamen- 12 Casi nada.
tales de los hijos. 34 Un poco o algo.
5 Aceptable.
67 Mucho o bastante.
MTODO 89 Casi absoluta o totalmente.
10 Total y absolutamente.
Participantes: La evidencia recogida en Las respuestas cuantitativas y cualitati-
este estudio es aportada por 79 expertos vas se daban en una tabla cartesiana de
en mediacin familiar (abogados, trabaja- este tipo:

Necesidades Necesidades Necesidades Necesidades Necesidades


biolgicas cognitivas afectivas sociales educativas

Familia
Nuclear

Familia
Extensa

Familia
monoparental
M
Familia
monoparental
P

Familia
Binuclear

Familia
honoparental
G
Familia
honoparental
L

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


258 Jos Mara Romn Snchez / Luis Jorge Martn Antn / Miguel ngel Carbonero Martn

Los cinco grupos de necesidades funda- nizada o binuclear (dos ncleos familiares
mentales de los hijos fueron definidas ope- htero u homo parciales unidos). Homo-
rativamente as: Biolgicas: alimentacin, parental-Gays (gays + hijos). Homoparen-
temperatura, higiene, sueo, ejercicio fsi- tal-Lesbianas (lesbianas + hijos).
co, proteccin de riesgos. Cognitivas: esti- Procedimiento: Le encuesta fue realiza-
mulacin sensorial, exploracin del medio da durante un curso de especializacin en
fsico y social, comprensin de la realidad Mediacin Familiar y al final del mismo una
fsica y social, adquisicin de un sistema de vez aclarados todos los conceptos y como
valores y normas. Afectivas: seguridad parte de un trabajo necesario para superar
emocional, identidad personal, autoestima, la evaluacin. Posteriormente se ha reali-
contacto con los del otro sexo, proteccin zado un anlisis estadstico con el paquete
de riesgos imaginarios. Sociales: red de re- estadstico SPSS, v-17.
laciones sociales, participacin y autono-
ma progresiva, interaccin ldica. Educati-
vas: ayudar a convertirle en miembro acti- RESULTADOS
vo del grupo: ciudadano democrtico.
Y los siete tipos de familias (modelos, En la tabla 1, mostramos las medias y
estructuras, unidades) analizadas fueron desviaciones tpicas de las valoraciones da-
definidas operativamente as: Nuclear, con- das por los expertos. Podemos comprobar
vencional, tradicional o conyugal (dos ge- que, en general, todas las valoraciones es-
neraciones: padres + hijos). Extensa o tn en el rango mucho-bastante y casi ab-
compleja (tres o ms generaciones: pa- soluta o totalmente. Es decir, los expertos
dres+ hijos+abuelos+bisabuelos). Monopa- consideran a priori que todo tipo de fami-
rental-Madre (madre +hijo). Monoparental- lia tiene una capacidad alta o muy alta para
Padre (padre +hijo). Reconstituida, reorga- satisfacer las necesidades de sus hijos.

Tabla 1: Medias y desviaciones tpicas de cada una de las necesidades


en funcin del tipo de familia.

Biolgicas Cognitivas Afectivas Sociales Educativas


Familia D.T. D.T. D.T. D.T. D.T.
Nuclear 8,81 1,477 8,29 1,741 8,53 1,640 8,41 1,668 8,39 1,683
Extensa 8,85 1,312 8,38 1,666 8,58 1,558 8,52 1,385 8,28 1,671
Monop. 7,91 1,579 7,46 1,731 7,32 1,857 7,66 1,671 7,77 1,935
Madre
Monop. 7,89 1,569 7,43 1,722 7,28 1,846 7,66 1,671 7,77 1,935
Padre
Binuclear 8,41 1,481 7,57 1,730 7,48 1,753 8,22 1,566 7,86 1,693
Homop. Gay 8,65 1,378 8,05 1,608 7,99 1,613 7,48 1,686 8,23 1,544
Homop. 8,67 1,384 8,06 1,612 8,01 1,613 7,51 1,678 8,24 1,546
Lesbiana

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


Tipos de familia y satisfaccin de necesidades de los hijos 259

Sin embargo, como vemos en la tabla 2, igualitaria; establecen algunas diferencias


no consideran a los siete tipos de forma (entre 7 y 10).

Tabla 2: Diferencias en la valoracin de las necesidades en funcin del tipo de familia

Friedman

Necesidades X2 p

Biolgicas 154,803*** ,000

Cognitivas 73,889*** ,000

Afectivas 114,791*** ,000

Sociales 96,220*** ,000

Educativas 48,188*** ,000

*p<,05 **p<,01 ***p<,001

Las familias Nuclear, Extensa, Homopa- parentales, tanto de Madres como de Pa-
rental-Gay y Homoparental-Lesbiana satisfa- dres, respecto a los cuatro tipos comentados
ceran de forma similar las necesidades bio- (p,001); y de (p,01) respecto de la Binu-
lgicas (figura 1) (no hay diferencias signifi- clear. Del mismo modo, establecen diferen-
cativas). Por el contrario, hacen una menor cias a favor de las familiares Nuclear y Ex-
valoracin significativa de las familias Mono- tensa comparadas con la Binuclear (p,01).

Figura 1: Diferencias en la satisfaccin de las necesidades biolgicas


en funcin del tipo de familia.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


260 Jos Mara Romn Snchez / Luis Jorge Martn Antn / Miguel ngel Carbonero Martn

En las necesidades cognitivas (figura 2) familia Nuclear y Extensa satisface mejor


tambin hacen una mayor valoracin signi- las necesidades que el resto (p,001), se-
ficativa de las familias Nucleares, Exten- guida de una menor valoracin de los dos
sas, Homoparentales Gays y Lesbianas tipos Homoparentales (p,01). A su vez,
respecto a los otros tres tipos familiares hacen una mejor valoracin de posibilida-
(p,01). Por el contrario, en las necesida- des de la familia Binuclear que de la Mo-
des afectivas (figura 3), entienden que la noparentales (p,05).

Figura 2: Diferencias en la satisfaccin de las necesidades cognitivas en funcin del tipo de familia

Figura 3: Diferencias en la satisfaccin de las necesidades afectivas en funcin del tipo de familia

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


Tipos de familia y satisfaccin de necesidades de los hijos 261

En el grado de satisfaccin de las nece- tales (p,01) y Homoparentales (p,001).


sidades sociales (figura 4), manifiestan una Sin embargo, entre estos dos grupos de ti-
tendencia distinta a las necesidades ante- pos de familia no establecen diferencias es-
riores. Hacen una significativa mejor valora- tadsticamente significativas, aunque s hay
cin de las posibilidades de satisfacer estas una tendencia a considerar pero posiciona-
necesidades por las familias Nucleares, Ex- das las familias Homoparentales frente a
tensa y Binuclear que por las Monoparen- las Monoparentales.

Figura 4: Diferencias en la satisfaccin de las necesidades sociales en funcin del tipo de familia.

Por ltimo, en torno a las necesidades de las familias Nuclear, Binuclear, Extensa y
educativas (figura 5), es donde se produce Homoparentales, producindose pequeas
el mayor grado de acuerdo. An as, hay diferencias pero estadsticamente significati-
una valoracin similar de las posibilidades vas con las familias Monoparentales (p,05).

Figura 5: Diferencias en la satisfaccin de las necesidades educativas en funcin del tipo de familia.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


262 Jos Mara Romn Snchez / Luis Jorge Martn Antn / Miguel ngel Carbonero Martn

DISCUSIN Y CONCLUSIONES cesidades educativas es en donde se pro-


ducen las menores diferencias interfami-
En opinin de los expertos en mediacin lias. Algunos consideran a priori como po-
familiar: Los siete tipos de familias analiza- sibles grupos de riesgo a las familias mo-
dos pueden satisfacer las cinco necesida- noparentales (por causas econmicas) y
des fundamentales de los hijos de una ma- homoparentales (por estereotipos y recelos
nera satisfactoriamente alta; el mayor o sociales infundados). No obstante, los chi-
menor grado depender de las caractersti- cos y chicas criados en familias homopa-
cas de las personas que formen cada fa- rentales no difieren significativamente de
milia; los valores, los principios, las normas los que viven con progenitores heterose-
que se negocien en cada familia son los xuales en ninguna dimensin del desarrollo
aspectos que van a determinar que se intelectual o de la personalidad: autoesti-
cumplan las funciones mejor o peor. Den- ma, locus de control, ajuste personal, de-
tro de ese nivel satisfactorio alto, se detec- sarrollo moral, identidad sexual, orientacin
ta una tendencia en la valoracin de las po- sexual, relaciones sociales y popularidad.
sibilidades de satisfaccin de todas las ne- Sin embargo mostraban mayor flexibilidad
cesidades: ms altas las nucleares y ex- en los roles de gnero (Patterson, 1992).
tensas; algo menos las homoparentales, Gonzlez (2002) replic en Espaa lo mis-
seguido de las binucleares y monoparenta- mo que Patterson en USA, Reino Unido,
les. Canad, Suecia y Blgica. El bienestar psi-
En las posibilidades de satisfacer las ne- colgico de nios y nias no depende de la
cesidades sociales de los hijos las familias estructura de su familia, sino de la calidad
homoparentales tienen la peor valoracin. de la vida familiar.
Independientemente de las valoraciones Los distintos modelos familiares que van
dadas por los expertos al grado posible de surgiendo necesitan de un periodo de asimi-
satisfaccin de necesidades de los hijos, lacin por parte de la sociedad; las escuelas
habra que profundizar en cada tipo de fa- debern ensear las distintas modalidades
milia monoparental y analizar ms a fondo de familia que van surgiendo para fomentar
los factores distintos presentes en cada la igualdad. No obstante, Galn (2007) cons-
uno de los ocho tipos existentes: tat la aceptacin o normalizacin de los
Originada por natalidad: 1-Madre sol- nuevos tipos de familia por la sociedad es-
tera (con hijo deseado o no deseado). paola actual, aportando como evidencia los
Originadas por ruptura de vnculo ma- ndices de audiencia de las series de TV a
trimonial: 2-Divorcio. 3-Separacin. 4- partir de 2001 en que aparecen al lado de
Viudedad. la familia convencional o nuclear (Cuntame;
Originadas por causas sociales: 5- Amar en tiempos revueltos), las reconstitui-
Emigracin. 6-Crcel. 7-Hospitaliza- das (Los Serrano), las monoparentales (Aida
cin de larga duracin. y Mujeres; Ana y los siete) e incluso las ho-
Originada por compromisos jurdicos: moparentales (Aqu no hay quien viva; Hos-
8-Soltero o soltera que adopta un hijo. pital Central). A su vez, Lpez y Castillo
No obstante, siempre aparece la mayor (2007) sugieren basndose en el trabajo de
vulnerabilidad social, personal y econmica aos con familias que la consolidacin de
de las familias monoparentales con muje- nuevos modelos de familia suponen un enri-
res con cargas familiares no compartidas. quecimiento de la sociedad y, por tanto, una
Este tipo de familia tambin supone un diversificacin de las maneras de satisfacer
riesgo ante los problemas de consumo de las necesidades de los hijos y de la pareja
drogas (Ramos y Gonzlez-Bernal, 2007). que hay que aadir a lo que hacan las fa-
En las posibilidades de satisfacer las ne- milias nuclear y extensa, tradicionales.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


Tipos de familia y satisfaccin de necesidades de los hijos 263

En la sociedad actual, con el problema presin social (Robert Epstein, 2007):


de los mayores dependientes la familia Atraccin exclusivamente hacia el mismo
extensa se encuentra a priori mejor pre- sexo Atraccin principalmente hacia el
parada. Aunque Molero y otras (2007) en- mismo sexo Atraccin principalmente
contraron que el subgrupo de familias ex- hacia el sexo opuesto Atraccin exclu-
tensas acogedoras tienen un alto nivel de sivamente hacia el sexo opuesto (Robert L.
necesidades para poder cumplir bien con Spitzer (2003). Las encuestas sealan la
sus funciones, por lo que los menores aco- existencia de entre un 5 y un 10% de po-
gidos siguen en situacin de riesgo, y blacin homosexual. Simultneamente, se
afronten mal las situaciones estresantes y est incrementando la investigacin sobre
de conflicto. el tero artificial (Henri Atlan, 2005) como
Los tipos de familia homoparental aumen- alternativa que ya hipotetizara Aldoux
tan a medida que disminuye la presin so- Huxley (1975) a las funciones biolgicas.
cial sobre la homosexualidad. Y aquella En la Universidad de Cornell, en el Centro
disminuye principalmente porque la su- de Medicina Reproductiva y Esterilidad
pervivencia de la comunidad ya no est en Hung Chiung Liu y en la Universidad
peligro por falta de nacimientos. Los inves- Juntendou de Tokio Yosinori Kuwabara
tigadores sealan que de la homosexuali- estn desarrollando, lo que antes simple-
dad a la heterosexualidad hay un cont- mente pareca una utopa que podra en-
nuum biolgico (figura 6) modulado por la carnarse en los prximo diez aos.

Figura 6: Continuum de la orientacin sexual

Es la consistencia de los estilos educati- milia en que estn inmersos. El que cada
vos de los padres la que marcan las dife- tipo de familia pueda satisfacer las necesi-
rencias en el comportamiento de los hijos y dades fundamentales de los hijos, depende
no tanto la estructura familiar que les cobi- ms del grado de compromiso y de impli-
ja. Son las caractersticas individuales de cacin, tiempo dedicado a los hijos, grado
cada uno de los miembros de la familia las de conciliacin entre vida familiar, escolar y
que marcan las diferencias, no el tipo de fa- laboral, personalidades (caractersticas in-

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


264 Jos Mara Romn Snchez / Luis Jorge Martn Antn / Miguel ngel Carbonero Martn

dividuales), del nmero, duracin e intensi- una familia nuclear rota cuando reconstitu-
dad de las interacciones, de factores edu- yen su familia. En la sociedad actual, el
cativos, sociales y econmicos que rodean afecto, la comunicacin (negociando per-
a la familia (apoyos, infraestructuras con manentemente roles y reglas de funcio-
que cuenta el entorno), de sus creencias namiento) y el apoyo, son los tres pilares
religiosas, de la educacin recibida, de su sobre los que se sustentan las relaciones
jerarqua de valores, habilidades sociales, de pareja y las relaciones familiares satis-
salud, nmero y edad de los hijos, integra- factorias.
cin en la comunidad, identificacin con Entre la diversidad de factores en inte-
grupos sociales que del modelo familiar. raccin que modulan la satisfaccin de las
El funcionamiento correcto de la familia de- necesidades de hijos y pareja los investi-
pende ms de la interaccin entre sus gadores en Psicologa de la Educacin Fa-
miembros y con el medio, que de la forma miliar han identificado un grupo cuya ade-
que est constituida. cuada implementacin en opinin de los
Adems, las influencias paternas y ma- expertos incrementara las posibilidades
ternas que pueden producir un grado ma- de satisfacer las necesidades de los hijos,
yor o menos de satisfaccin de las necesi- independientemente del tipo de familia
dades de los hijos estn recprocamente (optimizadotes del sistema familiar):
determinadas por: 1. Expresividad afectiva.
(1) La calidad perceptiva de los hijos 2. Comunicacin familiar.
(que a su vez depende de: los re- 3. Satisfaccin de necesidades.
ceptores sensoriales: diferentes 4. Integracin comunitaria.
cuantitativa y cualitativamente en ca- 5. Organizacin familiar.
da persona; los procesos cerebrales 6. Transmisin de normas.
de almacenamiento: una zona del 7. Cohesin familiar.
cerebro digitaliza y divide en dos 8. Adaptabilidad familiar.
mitades y otra almacena; los pro- Luengo, Romn, Marugn y Del Cao
cesos cerebrales de recuperacin: (2007) comprobaron que los modelos fami-
grado de activacin de la red de liares de corte no tradicional son menos
conexiones neuronales: reconstruc- problemticas de lo que da a entender el
cin de los almacenado; la infor- funcionalismo estructural tradicional, y que
macin previa almacenada: perti- el ejercicio de la parentalidad, con inde-
nente, anloga o general; los rga- pendencia del tipo de familia, es un factor
nos efectores: diferentes cuantitati- central en la satisfaccin familiar.
va y cualitativamente en cada perso- Los grupos de investigacin en Psicolo-
na). ga de la educacin familiar, a la luz de es-
(2) La velocidad de procesamiento de tos resultados varias veces replicados,
la informacin percibida. orientan la investigacin emprica, hacia la
(3) Los rasgos de personalidad del hi- identificacin de variables del microsiste-
jo. ma y mesosistema familiar productoras de
(4) La velocidad de respuesta a las in- satisfaccin familiar distintas de los tipos de
dicaciones de los padres. familia. Lo que cuenta para educar bien a
(5) El genero de los hijos. las nuevas generaciones no es el tipo de
(6) La edad del hijo o de la hija. familia, sino toda esta serie de variables
Vallejo, Galn y Serrano (2007), a partir que hemos ido enumerando. Y preocupar-
de su experiencia profesional, informan de nos por optimizarlas es tener preocupacin
los efectos positivos de las nuevas tareas por la familia y por el bienestar de la so-
que asumen los padres provenientes de ciedad actual y futura.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


Tipos de familia y satisfaccin de necesidades de los hijos 265

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Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


266 Dr. Manuel Silva Vzquez

Actitud de vida creativa en la curacin del cncer


Dr. Manuel Silva Vzquez1

Resumen

Este artculo presenta el proceso de curacin de un cncer y el papel de la actitud creativa de vida, lejos
de las tpicas conductas de escape y parlisis que genera el miedo. Se describen estrategias para vencer la
enfermedad, basndose en el poder del grupo psicolgico que proporciona ayuda al enfermo mediante el
afecto y en el poder sanador de los sentimientos positivos que transmiten ilusin, ganas de ser y estar.
Palabras clave: Cncer. Actitud de vida creativa. Emociones. Afecto. Grupo

Creative attitude of live in cancer recovery

Abstract

This paper shows the personal process of recovering from cancer, and the role of the creative attitude of
life, far away from typical behaviors of escapism and paralysis generated by fear. The author describes the
strategies to overcome the illness thanks to the capacity of the psychological group to help the sick person
by providing affection, and also through the healing power of the positive feelings which transmit hope and
willingness to be and stay.
Key Words: Cancer. Creative attitude of life. Emotions. Affect. Group

Attitude de vie crative la gurison du cancer

Rsum

Cet article prsente le procs personnel de gurison du cancer, en utilisant une attitude de vie crative,
loin des typiques conduites dvitement et paralyse gnres par la peur. Lauteur dcrit des stratgies pour
vaincre la maladie, grce au pouvoir dun groupe psychologique capable daider le malade avec laffection
et aussi au pouvoir gurissant des sentiments positifs que transmettent lespoir et la volont dtre.
Mots cl: Cancer, Attitude de vie crative, motions. Affection, Groupe.

Dedicado a quienes pueda servir esta experiencia.

Entre tanto
es verano otra vez,
Y crece el trigo
en el que fue ancho campo de batalla.

(ngel Gonzlez, El campo de batalla)

Barcelona, 19 de octubre de 2009.

1
Prof. Titular Jubilado de la Universidad de Barcelona. c/ Marina, 91-95, 4., 2.. Barcelona - 08018.
E-mail: mariapilargonzalez@yahoo.es

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


Actitud de vida creativa en la curacin del cncer 267

SE INSTALA EL MIEDO La emocin desagradable del miedo


aparece en todos nosotros ante circuns-
Inesperadamente, ya hace ms de un tancias reales o imaginarias amenazado-
ao, un cncer asalt mis cuerdas vocales ras. Si vemos en este fenmeno no una
como un ladrn que utiliza la trasera para funcin normal del organismo, sino de an-
robar. La verdad, si es dolorosa, cuesta temano una disfuncin, ser siempre ne-
aceptarla, sobre todo cuando le dicen a gativo. Tambin puede ser una orientacin
uno que tiene la enfermedad del cncer. En hacia la supervivencia, que nos informa
tal situacin, el miedo, como reaccin na- ante caminos difciles, para tomar decisio-
tural a lo imprevisto, se extiende por todo nes no necesariamente de escape, parli-
el cuerpo. Tuve ganas de gritar desespera- sis, o sumisin forzada. Puede ayudarnos,
damente como la figura pintada por Munch valorndolo adecuadamente, a adoptar
y, para superarlo, puse una margarita de actitudes de superacin, sin caer en la de-
esperanza en la boca, aguantando la in- sesperanza imperativa, desproporcionada
certidumbre. tristeza, impotencia o rabia. Tambin son
Me valgo, para pergear estas pginas, importantes las actitudes adoptadas por
de algunos prrafos e ideas del libro, La quienes se mueven en la rbita del enfer-
constelacin de cncer: tiempo para vivir mo, a quienes llamo la constelacin de
(Silva, 2009), que nace en la confluencia Cncer.
del conocimiento y avance de la investi-
gacin contra la enfermedad, unida a la
decisin inquebrantable de hacer mi pro- LA ENERGA Y EL PROCESO
pio experimento: resistir, mientras durase CURATIVO: PORQU,
el tratamiento, para salir del tnel. Mi es- CMO, CUNDO SE HIZO
posa y yo somos doctores, no de los que
curan a la gente en el uso popular del tr- Describimos sucintamente porqu hici-
mino en medicina, sino en el clnico, en- mos esta experiencia durante el tratamien-
tendiendo la salud en el sentido actual de to mdico; en qu nos basamos; cmo lo
la OMS, y ambos psiclogos, quisimos hicimos; y cundo. Tuvimos la suerte, tan-
experimentar con nosotros mismos. Estoy to Pilar como yo, de contarnos entre los
convencido de que los pacientes tenemos discpulos de un gran maestro humanista,
algo que hacer y decir para contribuir a el profesor Vladimir J. Wukmir. Sus obras
paliar el miedo de quienes como enfer- tericas ms destacables en castellano, es-
mos padecen, cambiando su actitud y critas entre mediados de los 50 y 70, son:
alentar a las personas cercanas (cuida- Psicologa de la orientacin vital; El hom-
dores/as) para concienciarlos de su trans- bre ante s mismo y Emocin y sufrimiento.
cendental papel. En todas plantea, como tesis fundamental,
Estoy convencido y decidido, como creo la idea de inseparabilidad e interdependen-
lo estn cuantos con su actitud ayudaron cia de lo bio-psicosocial en el organismo,
en el proceso de curacin, a difundir la ex- que acta como un todo unitario, orientn-
periencia expresando los sentimientos con dose hacia la supervivencia.
solidaridad, por si es til. Lo dirijo especial- El proceso curativo se enmarca en la uti-
mente a quienes se amilanan ante avanza- lizacin adecuada de la propia energa,
das ideas, cuando se aplican nuevos trata- venciendo los miedos que nos atenazan y
mientos, presas de falsos temores por sen- paralizan malogrando nuestro espritu de
tirse conejillos de indias, a sus cuidadores lucha e impidindonos ser emprendedores
y a quienes creen en general que todos los e innovadores en nuestro modo de pensar
esfuerzos resultarn vanos. y en nuestras actitudes para buscar la sa-

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


268 Dr. Manuel Silva Vzquez

nacin. Encontramos escrito en Emocin y Tuve cncer y nac bajo ese signo
sufrimiento (Wukmir, 1967) su plantea- del Zodiaco: instalados en la duda
miento holstico:
Todo empieza con una, para m enton-
La energa es una fuerza, que como ten- ces afona, convertida, segn supe en
dencia, obliga a todo lo vivo a la supervivencia aquel momento, en disfona aguda que
forzosa y adaptativa mediante la satisfaccin
de sus necesidades (p. 44) () As, los facto- alert a los mdicos que empezaron a tra-
res, endgenos o exgenos, no actan nunca bajar con la hiptesis de la posibilidad de
separadamente ni poseen en todo momento la un cncer. Era el mes de julio de 2007. Vol-
misma cantidad bioenergtica, sino que estn vamos de un viaje por Noruega y nos dis-
sometidos a oscilaciones. La insuficiencia de
un factor en el proceso, puede ser superada
ponamos a pasar agosto en la Costa Bra-
por los esfuerzos adicionales de otros en la va. Antes, por cautela (no tena molestia al-
clula-organismo-persona (p. 45). guna), decid preguntar al mdico de fami-
lia qu hacer con esa pertinaz ronquera
Indudablemente, andamos por caminos atribuida, en principio, a un posible enfria-
difciles, donde hay que luchar y esforzar- miento. Alerta, dijo, ahora mismo vamos al
se para desarrollar nuestras actitudes y la otorrinolaringlogo y, sin metfora, nos
capacidad innovadora que nos permita en- acompa al despacho de su compaero.
contrar nuevas soluciones y dominar el No podamos imaginar en ese momento
miedo paralizante. El miedo a lo descono- lo que sucedera. Nunca mejor dicho su-
cido afecta profundamente nuestras creen- ceder, porque se encadenaron una serie
cias, nuestros comportamientos y nuestra de previas exploraciones que desembocan
percepcin de lo bueno y de lo malo (Do- en el temido pre-diagnstico: Usted puede
zier, 1998), por tanto, a nuestras actitudes tener cncer. Pasamos de la alegra de las
y valoraciones ante los hechos. El miedo vacaciones a la zozobra. Poco a poco, iba
motiva tambin y es una emocin indis- perdiendo la voz, mis palabras eran casi
pensable para la supervivencia. ininteligibles y surga repetidamente la pre-
En los aos de docencia universitaria, al- gunta: qu pasa?
ternamos la teora acadmica con la prc- El camino recorrido hasta llegar al diag-
tica de la Bioenerga. En el libro clsico de nstico definitivo dur ms de 4 meses.
Lowen y Lowen (1990), Ejercicios de bioe- Realizaron cuantas pruebas pueden hacer-
nergtica, podemos leer: La bioenerga es se a un paciente a partir de la cintura: r-
un modo de entender la cantidad de ener- ganos internos y externos (pulmn, cora-
ga de que dispongamos, y el modo en que zn, etc.). Analizaron minuciosamente cual-
la utilizamos, ello determinar cmo res- quier recoveco de la garganta, pulmn y
ponderemos a las situaciones de la vida cabeza. El diagnstico previsible no se po-
(p. 9). Creo que los sentimientos juegan un da confirmar ni desechar definitivamente.
papel decisivo en la conjuncin de idea y Lleg el desaliento. Poda ser cncer y los
prctica en los procesos. De ah que las meses pasaban. Fue un mal momento,
emociones y el afecto dominen el relato aunque ms tarde comprobamos que no el
tanto cuando pareca ser capaz de salir de peor de ellos.
la situacin, como en los momentos difci- Qu ocurra? Por qu no decan nada
les cuando nicamente la voluntad de re- las pruebas? Conoces el equipo mdico,
sistir te mantiene en pi ayudado por un sabes de su pericia y, profano, no te expli-
grupo de familiares y amigos, donadores cas lo que pasa. Instalada la duda, llegas
de afecto (Gonzlez, Barrull, y Marteles, incluso a la desconfianza. Finalmente, la
2001), adems del trato de un colectivo sa- buena intuicin de entrada se confirm co-
nitario en el que confi y sigo confiando. mo diagnstico acertado. En una de las p-

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


Actitud de vida creativa en la curacin del cncer 269

ginas aportadas al libro por Pilar, sobre su He de referirme tambin a la ayuda que
experiencia de este momento dice lo si- como personas, adems de profesionales,
guiente: nos brindaron mdicos y enfermeras de los
Hospitales del Mar, La Esperanza, y el
No saber, dudar, no obtener respuesta pa- CAP Villa Olmpica, para hacer lo ms fuer-
ra los problemas es, una situacin tan desa-
te posible el cordn de seguridad. Este
gradable que puedes deslizarte hacia cual-
quiera de sus extremos: la negacin, insta- conglomerado heterogneo fue important-
lndote en el no pasa nada, o la depresin, simo para mantener una actitud y pensa-
antesala de la muerte. Ninguna de las dos es mientos positivos. El pensamiento positivo,
positiva. S que vivir comporta siempre in- dice Mass (2001):
certidumbre; pero hay grados en los que se
hace poco llevadera. Conocedora por expe- Engendra el impulso hacia el bienestar,
riencia de lo que significa el diagnstico de hacia el funcionamiento equilibrado del cuer-
cncer desde hace muchos aos, senta c- po, hacia la salud. El cuerpo es un laborato-
mo una cosa es luchar por tu vida y, otra muy rio enorme, sofisticado y complejo, cuyas fun-
distinta, saber que est en peligro la de un ciones estn encaminadas a mantener el
ser amado. Conoca el posible desenlace equilibrio del propio laboratorio y la efectivi-
pues, tanto mi madre (94 aos) mastectomi- dad de su accin sobre el medio (p. 16).
zada, como mi hermano fallecido en plena
madurez (+56 aos) por cncer de colon,
eran antecedentes de lo que puede suceder, No es una panacea, sino un recurso en
cuando se conoce el diagnstico. Al no dis- momentos turbulentos. El cncer te va des-
poner de certeza en el caso de mi marido, no truyendo poco a poco, minuto a minuto, y
me quedaba otro remedio que soportarlo con no es fcil mantener este espritu si no re-
realismo, cerrando el paso a la inquietud exa- pican precisamente campanas de gloria.
gerada... Me haba convertido en su voz,
ahora inaudible, y en su cuidadora (Silva,
Pas momentos muy duros, por ejemplo,
2009, p. 86). cuando tomamos la decisin de no usar
transporte sanitario y valernos nicamente
Para empezar, un cordn de seguridad del transporte pblico para hacer as lo
ms normal posible nuestra cotidianidad. A
Ante este cmulo de reveses, nos pre- las siete de la maana, en pleno invierno y
pararnos para cualquier eventualidad con trasbordo previo en la plaza de Cata-
creando un entorno defensivo con familia- lua, cuando llegbamos a la parada ms
res y amigos. La onda energtica del amor cercana haba que subir an la empinada
(en su ms amplio sentido) debera nutrir- cuesta de San Jos de la Montaa que lle-
nos, convencidos que lo ms importante, el va al Hospital La Esperanza. Casi arras-
afecto como recurso, prima sobre todas las trndome, lo intentaba sostenido en volan-
cosas. No somos sujetos aislados, sino das por Pilar, siempre a mi lado, y siempre
personas que devenimos tales usando la cargndome las pilas. All reciba la prime-
razn y la emocin junto a los otros. La lu- ra sesin de radioterapia, ya que por la tar-
cha por la supervivencia no se dirime en de me daban la segunda y haba de trans-
solitario. En el libro, encontraris los rela- currir el mximo posible de horas entre am-
tos de la experiencia de la dedicacin de bas sesiones. Cada da veamos cmo el
una gran cuidadora (Pilar) y de quienes nos sol bajaba un poco ms iluminando la es-
rodearon dando afecto, es decir, esfuerzo y tatua de la Virgen situada en lo alto de la
trabajo para cuidar al enfermo. Todos tu- fachada del Santuario. Mermaban mis fuer-
vieron su papel en el desarrollo del proce- zas y crecan los das.
so y en que alcanzramos una actitud po- Tenamos angustia en la espera, pero no
sitiva, lo que llamamos actitud de vida cre- estbamos dispuestos a capitular y que el
ativa (Gonzlez, 1981). pesimismo nos tragase. No podamos per-

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


270 Dr. Manuel Silva Vzquez

mitirnos bajar la guardia. Era nuestra pro- Si aceptamos vivir en la rutina, nos escla-
pia apuesta. Disponamos de cartas para vizamos buscando esa seguridad que en rea-
jugar y ganar la partida, reservndonos el lidad no existe miedo a morir, miedo a vi-
vir, miedo a quedarme sin dinero, miedo a
comodn del miedo para una emergencia. enfermar, miedo a que me roben, miedo al ri-
La estrategia de juego queda reflejada en dculo, miedo, miedo, en fin, todos son mie-
el eslogan: Nosotros con los otros. Cuan- dos. Pero si buscamos vivir aceptando el
do alguien siente su destruccin, la cada cambio, aceptando la vida, bajo el paraguas
es imparable, si no ests ensamblado fuer- del amor, nuestra vida tiene otro sentido pa-
ra continuarla (Silva, 2009, p.209).
temente en ese cinturn de seguridad y es
muy difcil seguir. Reconozco la ventaja de
estar rodeado de personas donadoras de Los mdicos insistieron en la necesidad
afecto. Pero, cuidado!; siempre has de co- de pasear, alimentarse adecuadamente,
laborar al mximo puesto que eres el en- cuidar el cuerpo y buscar ayuda en otro/as.
fermo. Las cosas no se solucionan slo con Estbamos decididos, si la vanidad cientfi-
quin te acompaa. Es necesaria la ayuda ca no lo prohibiera, a creer incluso en un
y el apoyo, pero el esfuerzo personal es milagro, siguiendo sus consignas, acordes
condicin sine qua non imprescindible. Si el con nuestros deseos. No importa si lo
trgico no querer vivir ms se instala en tu substituimos por la palabra reversin. Am-
persona, la batalla est perdida de ante- bas implicaban, elegir lo positivo y descar-
mano. tar lo negativo. Sirva esta manifestacin
Como sabe cualquier psicoterapeuta, para alentar la confianza en nuestra capa-
difcilmente se obtendrn resultados si el cidad para sanar, mediante el poder trans-
cliente no pone su parte para obtener los formador de una actitud creativa de vida y
beneficios derivados de la terapia. Hace el compromiso con la misma.
algunos das, muri de cncer un amigo.
Cuando me lo comunicaron, en un ataque
de rabia e impotencia, golpe sistemti- HAY QUE TOMAR DECISIONES
camente con los puos sobre la mesa re-
pitiendo: lo saba, lo saba, lo saba! Agotada la esperanza de que las prue-
Nos habamos encontrado varias veces bas realizadas mostrasen un diagnstico
en el Hospital o en el barrio. Trat de con- inequvoco al equipo mdico, el otorrinola-
vencerle para que supiera lo que estba- ringlogo, tom la decisin de repetir una
mos haciendo y la ayuda que me daban. de ellas. Aquellas Navidades nos cit el 27
Nos ofrecimos para apoyarlo, acompaar- de diciembre, da despus de San Esteban
lo a salir de la cmoda rutina depresiva (festivo en Catalua). En el hospital que-
en que se instal, segn l, aceptando la daba slo el personal imprescindible de
situacin porque deca: la vida es as. guardia. Lo hizo porque esa fecha, algo
Fueron vanos los argumentos para con- ms tranquila, poda revisar de nuevo mi
vencerle de que la aceptacin no es ca- historia clnica y acab dicindonos: Una
pitulacin: As no era necesariamente la vez ms, no aparece nada en la ltima
vida, sino la muerte. Haba entrado en un prueba. Quiz convendra dejar pasar un
fatalismo destructivo. Lo nico que le pa- tiempo, unos tres meses, y comprobar la
reca valer la pena era acabar cuanto an- evolucin dadas las circunstancias.
tes lo duro de la enfermedad. Para obte- El doctor se levant para hacer una no-
ner algn beneficio hay que querer esfor- ta a fin de asignar hora de visita para des-
zarse y valorar positivamente. Siempre pus de Semana Santa. Iba con la cabeza
vale la pena! En el testimonio escrito de baja, preocupado y contrariado. Se par en
un amigo leo: mitad del despacho. Se dio la vuelta, como

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


Actitud de vida creativa en la curacin del cncer 271

iluminado, y cambiando la expresin dijo: Todos estos autores entrelazan el mbi-


Estoy pensando que no vamos a esperar. to biolgico, con conexiones psicolgicas,
Iremos directamente a buscar qu sucede. relaciones interpersonales y grupales, co-
Le preparo ahora la documentacin, para mo se ve en la Figura. 1.
hacer una biopsia y cerciorarnos definitiva-
mente de lo que pasa. Vamos a quirfano.
Ser necesario, aadi, que me autorice
para, actuar y operarle.
Se iniciaron los preparativos para entrar
en quirfano: analticas, ecografas, contro-
les y ms controles. Un baile de horas en
pocos das, para cumplimentar el protocolo
previo a la intervencin. Pocos das des-
pus, el otorrinolaringlogo nos convoc
para, con gesto tranquilo y palabras medi-
das, darnos los resultados de la biopsia: el
tumor es maligno. Ahora, en el comit le
diremos lo que vamos a hacer.
No nos afect de modo especial, pero Figura 1: Modelo bio-psico-social
tratamos de inmunizarnos contra cualquier (Gonzlez, Silva, Marn, 2009).
forma de bajar la guardia. Pilar apret mi
mano. Slo el esfuerzo y la ayuda mutua El referente psicolgico se articula con
nos harn vencedores. Tenamos una ac- el mbito interpersonal y, por tanto intra-
titud de vida creativa. grupal, al considerar la necesidad de rela-
cionarse interactivamente. Dichas interac-
ciones modelan un estilo de comporta-
ESTA ES LA CUESTIN: miento entre el individuo, el grupo y la so-
LA ACTITUD DE VIDA CREATIVA ciedad. Esta visin interactiva es lo que
despus de la investigacin, hemos deno-
Tratar de explicar qu significa y qu minado modelo bio-psico-social. Dicho
encierra la expresin actitud de vida crea- modelo sistmicamente considera que la
tiva. En el ao 1959, E. Fromm hablaba ya persona, al formar parte de un grupo, se
de la actitud creativa en un artculo titulado beneficia del mismo y viceversa. En el ve-
The creative attitude, y bajo el ttulo ge- rano de 2007, preparando uno de los ca-
nrico La creatividad como actitud de vida, ptulos del libro La aventura de trabajar en
M. P. Gonzlez (1981) desarrolla el con- equipo (Gonzlez, Silva, Marn, 2009), uti-
cepto y lo que significa la ms vida para lizbamos la idea de que la personalidad
la creatividad. Ser creadores es la mejor madura, desarrollada, es creativa, tiene su
forma de realizacin. Tambin A. Maslow estilo de vida o, como dice Rogers (1980),
acua la idea de hombre auto realizado y una manera de ser. Esta manera de ser
C. Rogers la de hombre autoconstruido, conlleva una interaccin armoniosa de de-
para calificar a los individuos que se desa- sarrollo basada en procesos biolgicos,
rrollan plenamente y alcanzan madurez y psicolgicos y sociales que coincide con la
crecimiento ptimo. Late, en el fondo, la tendencia hacia la sanidad o ms salud.
idea socrtica de que es una desgracia ha- De aqu que la creatividad, entendida co-
cerse viejo por desidia antes de ver la cla- mo actitud de vida, se una a la sanidad o
se de hombre en que puedes convertirte en ms vida en el desarrollo cognitivo-emo-
tu desarrollo. cional.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


272 Dr. Manuel Silva Vzquez

La ms vida cin personal, el auto crecimiento y la for-


macin de actitudes que convergen hacia
La actitud de vida creativa est ntima- la creatividad como actitud de vida (Gon-
mente ligada a la ms vida. As como la zlez, 1981; Silva, 1996).
inteligencia tiene en nuestro contexto des- La actitud de vida creativa se enmarca
de Grecia gran predicamento, desde hace en un proceso que va del crecimiento de la
poco, gracias a la divulgacin de Goleman persona y sus aprendizajes culturales has-
(1995), lo emocional, que ha tenido mala ta conseguir el punto mximo de la crea-
prensa como estereotipo cultural y, a ve- cin, como se expresa en la Figura. 2.
ces, tambin cientfico, se ha convertido en
un referente obligado para entender y ex-
plicar la conducta. Pero nosotros ya cono-
camos y usbamos el concepto de valora-
cin cognitiva emocional, desarrollado por
Wukmir (1965) como un todo unitario no di-
cotmico, mucho antes de que Goleman
hablara de inteligencia emocional.
Para llegar al pleno desarrollo, necesita-
mos ms que estar sanos, ms que estar
vivos. Necesitamos ser creativos, una su-
persanidad. Si somos creadores, la mejor
forma de realizarnos es creando salud, una
ms vida, lo que no se realiza sin esfuer-
zo. El ser humano tiende tambin hacia Figura 2: Del aprendizaje a la creacin
ella, incluso si la obstaculizamos, en un
proceso integrado de cambios jerrquicos La salud est ligada a nuestras actitu-
irreversibles segn va cubriendo necesida- des, formadas por tres componentes: cog-
des de tipo ms elemental (Maslow, 1954). nitivo, emocional y conativo o comporta-
Dicho proceso le conducir al crecimiento y mental (Rosemberg y Hovland, 1960). De
perfeccionamiento del organismo-persona. aqu se deduce que podemos cambiar la
Gonzlez y otros (2009), escriben: actitud modificando alguno de los compo-
nentes. La creatividad como actitud y ms
Es necesario aprender de los elementos
existentes en el entorno, su uso, reciclaje y
vida busca la belleza, el amor, la libertad,
combinacin antes de expresarlos creativa- la expresin del sentir en nuestras relacio-
mente. Todos estos fenmenos son manifes- nes. Es un paso ms all de las necesida-
taciones y forman parte de la actitud de vida des primarias que, se aade la de la ex-
creativa (p. 137). La innovacin y la innova- presin con la que surge una nueva higie-
cin creativa tienen su origen en el individuo ne, una manera distinta de ser uno mismo.
que, a travs de la cultura como portador de
esos elementos combinables, determina su Biro (1974), dice que la creatividad sirve
utilidad y aceptacin (p. 136). para el fomento de la salud entendida sta
como un estado de bienestar fsico, psico-
En otro lugar del libro decamos que: La lgico, social y no slo como ausencia de
creatividad no tiene necesariamente efec- sntoma.
tos operativos inmediatos, pero facilita y La ms vida sera entender la creativi-
potencia la generacin de nuevas ideas dad como un complejo mundo que apunta-
aunque sus efectos sean diferidos ra a determinadas cualidades como: sen-
(p. 171). Un ambiente interpersonal y gru- sibilidad, espontaneidad, imaginacin, ca-
pal positivo propicia y favorece la realiza- pacidad reflexiva, empata, etc. Es una pro-

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


Actitud de vida creativa en la curacin del cncer 273

gresin que, producida por la valoracin re- se a todo, puede surgir desde la alegra de
al y verdica (Wukmir, 1964), tendera a la serenidad, pero tambin desde el sufri-
confrontar las nuevas posibilidades con el miento, an pareciendo mueca. Eres, en tu
orden dado. Es decir, a formular alternati- carencia de salud, capaz de crear ms vi-
vas relacionadas con la realidad de que se da: La tuya, mientras existas. Dicho lo an-
parti y a transformar el orden dado a tra- terior, para valorar el proceso, contino con
vs de una evolucin convertida en snte- el relato de mi caso clnico.
sis nueva.
La actitud de vida creativa est plena-
mente inmersa en la actitud personal de la EL NCLEO DEL DRAMA:
aceptacin del cambio. Va de lo sano a la EL TRATAMIENTO
ms vida, transciende lo cotidiano normal,
pero tambin resulta til para recorrer el Un paso crucial para el enfermo de cn-
camino de lo insano a la sanidad. Por eso, cer es someterse al tratamiento. En estas
en palabras de E. Fromm (1959), la crea- lneas intentar transmitir lo sentido y vivi-
tividad significa nacer antes de morir y ser do durante el tiempo que va de primeros de
creativo significa considerar al proceso de febrero hasta los ltimos das de abril. El
la vida como el ltimo estado. El individuo protocolo, previos los anlisis, se inici con
nace con todas las potencialidades; mas, la sesin de quimioterapia oncolgica. La
para llegar a ser persona, necesita hacer la radioterapia, empez seis das ms tarde.
experiencia de s como condicin indis- En el comit nos informaron sobre los
pensable. No es el yo, sino el yo con el efectos ms importantes de la quimiotera-
t. Por eso digo: juntos lo podemos todo. pia: no se caera el pelo, padecera una es-
Aunque parezca contradictorio, las crisis pecie de sarpullido en todo el cuerpo, algo
nos ayudan a ello. La persona que se au- parecido al sarampin con cariz de ecce-
tovalora real y verdicamente reduce la dis- ma, las uas podran adquirir un color ne-
torsin y las proyecciones y puede alcan- gruzco, algn efecto en la boca y no saban
zar una experiencia creativa. si algo ms. No dejaba de ser un trata-
El grado de madurez interna que pro- miento muy nuevo. La incertidumbre apa-
porciona la creatividad como actitud de vi- rece aunque no se quiera y, a pesar de te-
da en su componente cognoscitivo-emocio- ner claro que es la lucha contra algo que
nal nos permitir aprender las diferencias ha daado la salud, lo has de reequilibrar
entre ver y mirar, que la posibilita. Reali- con esfuerzo. Es la hora de ser fuerte pa-
zar este proceso es similar al convertirse ra enfrentarse con las armas ya descritas a
en persona de Rogers (1980), encontrar la la realizacin de tu propio experimento. Se
propia identidad. nos inform, asimismo, del seguimiento
El ser vivo pasa su vida valorando (Wuk- que haran los endocrinlogos y dietistas
mir, 1964) para orientarse entre los cam- habida cuenta que tendra problemas para
bios, con patior o esfuerzo para conseguir- comer. La radioterapia, al estar el cncer
lo. Podemos innovar valorando adecuada- en una cuerda vocal, deteriora los conduc-
mente lo que nos puede ayudar a cambiar tos de paso de la respiracin y digestivos.
nuestras actitudes hacia una orientacin Este hecho obliga a utilizar comidas prepa-
ms positiva. Somos capaces de innovar radas para tal circunstancia.
en nuestra manera de pensar, de ser y de Uno de los problemas ms graves, sin
vivir (estar). La creatividad o tendencia a duda, fue la alimentacin, una odisea dolo-
autoactualizarse, autoconstruirse, es curati- rosa que tambin pas. Aunque no todo
va. No debemos subestimar posibilidad de fue sencillo. En un primer momento, me
hacerlo. La sonrisa humana autntica, pe- proporcionaron unos complementos de la

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


274 Dr. Manuel Silva Vzquez

dieta, esperando que llegasen los definiti- aproximadamente), y los efectos del trata-
vos, mucho ms grandes como nica ali- miento funcionando en todos los sentidos
mentacin que me fue imposible ingerir. para la curacin pero acompaado por el
Consult con el onclogo y curs orden pa- deterioro fsico, no psicolgico. Y aqu su-
ra que enviasen otro tipo de preparados pongo reside buena parte del xito.
con la condicin, por mi parte, de que in- El malestar cada vez era ms acusado,
tentara comer haciendo un gran esfuerzo. aumentando las dificultades inexorable-
As fue, resultando una ayuda inestimable mente. No tena dolores, pero sufra inten-
como alternativa, de lo contrario hubieran samente. Suerte que habamos tomado la
tenido que entubarme para introducir el ali- decisin de no dejarnos atrapar por el su-
mento, lo que viva como terrible. Estaba frimiento innecesario. Nos propusimos
decidido a no pasar por ese trmite. Papi- aceptar el necesario, soportando el inevita-
llas de verduras con jugo de carne, pesca- ble sin huidas, pero tambin dirigirlo y
do con cebolla hervida, legumbre, arroz orientarlo, segn nuestros valores y nues-
Todo ello preparado como emulsiones, tras creencias. Soportarlo y resistir.
cuando incluso no poda tragar ya los pu- Stephen Gilligan (1997) habla del sufri-
rs normales, enriquecidos con lcteos y miento, como uno de los miedos ms irra-
huevos. Batidos de frutas, dulces con le- cionales de nuestra sociedad, y dice:
che, miel con tisanas Pilar pona imagi-
nacin y, por mi parte, empeo para conti- Parece que resulta muy difcil hablar del
nuar la vida cotidiana, incluso cuando llo- sufrimiento. Por una parte, la gente tiende a
trivializarlo, o a desconectarse de l, creyen-
rbamos juntos al ser tan difcil la ingesta do que pueden evitarlo mediante ciertas ide-
Y lo conseguimos! ologas, prcticas o drogas. Por otra parte,
Desde el primer da de quimioterapia, puede ser objetivado y considerado parte de
con un personal muy amable atendindo- la propia identidad, siendo usado como base
me, a las tres de la tarde, intent dormir, de la autoflagelacin o del auto odio... Tho-
hacer una reconfortante siesta, como en mas Merton (1948) deca que no se haba
hecho monje para sufrir ms que el resto de
casa. Tuve suerte. Durante las casi tres ho- la gente, sino para sufrir ms eficazmente
ras que duraba dorma plcidamente. En el Sufrir eficazmente significa que reconoces y
duermevela vea por la entreabierta puerta aceptas el sufrimiento como una parte inevi-
a mi cuidadora velando mi sueo. table y valiosa de la vida en el mundo, y de
En poco tiempo empec a notar por to- tu maduracin como persona (p. 45).
do el cuerpo un malestar que no saba de
dnde surga. No tena dolores, salvo en la Pero mucho antes en mi biografa, Wuk-
garganta, todo pareca seguir su curso y, a mir (1964), con su libro Emocin y sufri-
medida que avanzaban los das, el males- miento, alert de la necesaria aceptacin
tar era ms acusado. Me encontraba, no del mismo para nuestra supervivencia. El
obstante, fuerte cuando comenzaron las patior como esfuerzo y tensin del organis-
sesiones aadidas de radioterapia a la qui- mo, est siempre presente en nuestra vida;
mioterapia. Todava no se haba producido de soportar y aceptar el mismo depende la
lo que a lo largo del tratamiento y despus correcta orientacin vital. Tambin de l
de l iba a ser una de las batallas ms di- aprendimos que para la supervivencia
fciles de llevar: los efectos de la radiotera- siempre son necesarios los otros, de los
pia diaria, sesin de maana durante la pri- que recibimos mucho afecto. En nuestros
mera parte del tratamiento y sesiones de escritos posteriores, siguindole, diferen-
maana y tarde en la segunda parte, an ciamos la emocin del afecto. La emocin
ms dura. Estaba muy deteriorado, perda es un sentir intrapersonal que nos orienta
peso a ojos vista (dos kilos por semana, en lo agradable o desagradable. Este sen-

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


Actitud de vida creativa en la curacin del cncer 275

tir pasa por un proceso de valoracin cog- consigue gratuitamente, sin pagar en la
nitiva y emocional que implica esfuerzo aduana de la vida el patior necesario.
(patior). El afecto, por su parte, es un ha- La constelacin de Cncer est incluida
cer interpersonal necesario tambin, como en ese esfuerzo: solos somos dbiles y co-
la emocin, para la supervivencia. Implica mo las amebas, nos unimos a otros para vi-
trabajo, esfuerzo en beneficio de otro/as, vir. Pero vivir con, en eso nos diferenciamos
necesita la cooperacin para proporcionar evolutivamente, no es convivir. Convivir es
y recibir apoyo o recursos. ser tolerantes y aceptar nuestra diversidad.
La Figura 3 muestra los umbrales del Nunca podra entender y evocar mejor el
afecto para la vida relacionado con el es- poema del Emperador Mutsuhito, que hace
fuerzo: salud - umbral superior; enferme- ya varios siglos escribi como, tanka usada
dad - umbral de supervivencia; muerte - re- en Reiki: La ayuda mutua en la amistad
lacin con mayor dficit afectivo: verdadera es nuestra mayor fuerza para so-
brevivir en este mundo (2008, 202).

Y DESPUS PRISA POR VIVIR

Ante situaciones tan duras, cuando se da


uno cuenta de lo inestable que es todo, en-
tras en crisis y tienes prisa para empezar de
nuevo. Con cierta urgencia, revisas lo que
cuesta aos conseguir y asentarlo como tu
ser (valores y creencias) y hacer (compor-
tamientos). He pensado mucho estos das
en las palabras del Eclesiasts: vanidad de
vanidades y todo vanidad (1,2). Tambin he
recordado las coplas de mi paisano Jorge
Manrique a la muerte de su padre D. Rodri-
go: y pues vemos lo presente cmo en un
punto se es ido y acabado. Pens en el
ayer, el hoy y un poco en maana, con cal-
ma y tranquilidad. En este repaso aparecen
Figura 3: El afecto como salud verdes praderas y precipicios insalvables
(Barrull et al., 2001) por los que camin y seguir caminando.
He corroborado algo que ya saba: somos
El afecto es necesario, como dijimos, pa- peregrinos de una ilusin: vivir nos ayuda a
ra la supervivencia y, por tanto, para la sa- sortear las dificultades y nos gua en los cam-
lud. En el grfico se muestran los umbrales biantes caminos de la vida. El cambio como
de supervivencia: a) salud, donde no hay constante es ineludible. Todo cambia en la
dficit afectivo; b) enfermedad, donde existe perspectiva de la levedad del ser humano que
dficit en el afecto recibido; c) muerte, don- se aferra a lo perecedero y vive una vida va-
de hay una carencia fuerte de afecto Las ca, sin darse cuenta de lo limitado del tiem-
personas con habilidades emocionales bien po (Silva, 2009, p. 58). Tiempo desperdicia-
desarrolladas tienen ms probabilidades de do para disfrutar con la proximidad de cuan-
sentirse satisfechas, ser eficaces y dominar tos nos quieren. Tiempo para vivir. Ahora
los hbitos mentales que favorecen su pro- ms que nunca s que os necesito, busco y
ductividad (Goleman, 1998). Pero esto no se disfruto como un bien que me ofrece la vida.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


276 Dr. Manuel Silva Vzquez

He despertado a un mundo nuevo de ilu- Aprender a controlarse, tener la voluntad


sin buscando desarrollar una actitud crea- dispuesta a esforzarse para poner en fun-
tiva de vida, de ms vida. Todo ello me cionamiento nuestras tendencias positivas y
ha permitido el descubrimiento de modos contrarrestar las negativas se consigue
diferentes de seguir adelante, formas de vi- cuando en la vida nos ejercitamos en desa-
vir que vienen a la mente y golpean con rrollar una personalidad fuerte y serena. Lo
fuerza todo lo que ha sido y significa mi vi- que Carl Rogers llama personalidad que
da, experiencias de alto calado que a ve- funciona plenamente, dicho de otro modo,
ces me aturden y se necesita tiempo para el hombre autoconstruido. Esto es, una per-
digerirlo. Lecturas que ayudan como la de sona integrada, libre, creadora y abierta al
E. Punset (2007): exterior (actitud creativa de vida). Todos po-
demos autoconstruirnos con esfuerzo y te-
El primer mito (que hay que refutar) es la sn, junto a los otros, ejercitando nuestra li-
certeza humana de que estamos programados bertad despus de valorar nuestras posibi-
para morir. La salud fsica y mental exige, an-
tes que nada, erradicar esta falacia, arraigada
lidades y orientacin en la vida. Todos te-
incluso entre la comunidad cientfica que in- nemos capacidades que no hemos puesto
vestiga el anti envejecimiento (p. 344). nunca en marcha. El mejor momento para
desarrollar nuestra actitud de vida creativa
Hago una valoracin distinta de cuanto son, estos periodos crticos. En ellos, para-
me rodea e inicio el arduo esfuerzo de, a djicamente, encontramos fuerzas enfer-
una edad avanzada, consolidar esas expe- mos y acompaantes. Por eso, a vosotros
riencias que empiezan a surgir, aunque no pacientes annimos sin familiares o amigos
est a mi alcance de momento (noche obs- que os ayuden os digo: podemos, Animaros
cura), atribuirlas un significado especfico. a encontraros y a encontrarlos. Despus de
Cuando me crea ya instalado en una for- pasar por esta amargura, os digo que es
ma de pensar, sentir y actuar vlida y efi- posible superarlo con esfuerzo o, al menos,
caz para librar la batalla de la vida apare- paliar con buen nimo los efectos que pro-
cen impetuosamente otras necesidades. duce en cada uno de los que lo padecemos
Planteamientos que antes de enfermar pa- y en los que viven en nuestro entorno.
recan slidos, intocables, trascendentales No es slo el enfermo quien sufre. En las
e inamovibles entran en conflicto y me pre- familias hay un sustrato que no se ve ni
gunto: qu esperas de esto? Respondo: oye. A veces es un gesto, otras una aten-
An tengo tiempo para vivir, compartir ms cin, estar al tanto de lo que necesitas.
mi vida y la ilusin, no exenta de curiosi- Puede ser una experiencia tan dura para
dad, de averiguar los interrogantes y dis- los que nos rodean como para nosotros
frutar de lo conocido. mismos. Su expresin de dolor y sus lgri-
mas lo demuestran.

TRANSMITIR ILUSIN Y GANAS DE SER


Y ESTAR: JUNTOS PODEMOS EL COMPLEMENTO INDISPENSABLE:
LA CUIDADORA
Hemos hablado del pensamiento positivo
que es decir como los deportistas: pode- Un grupo de dos es una unidad que pue-
mos. La experiencia de la enfermedad del de hacer maravillas compartiendo lo bueno
cncer me ensea lo necesarios que son y lo malo, haciendo de bculo para que el
los otros. Nos reflejamos y construimos con otro no caiga, diciendo una palabra que
los otros. El nosotros, el todos juntos, de anima, una caricia que llena, en fin, estan-
vital importancia en el afn de ser positivos. do cerca del otro, con el otro, por el otro,

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


Actitud de vida creativa en la curacin del cncer 277

para el otro en definitiva todos. Qu luta, pues su piel deteriorada era una llaga y
bien lo dice Pedro Salinas: a toda costa se debera mantener alejadas
posibles infecciones. Necesidades cotidianas
Forj un eslabn un da, de limpieza y cuidados suplementarios se im-
Otro da forj otro y otro ponan requiriendo gran parte de mi tiempo
De pronto se me juntaron para ello. Su malestar en aumento exiga ani-
Era la cadena todos (Presagios). marle para salir del silln donde dormitaba,
sin permitirle alejarse de quienes nos venan
a visitar y acompaarnos usualmente por las
Esto es lo que necesitamos y deseamos tardes. Y cada da era ms arduo llevar a ca-
quienes padecemos cncer. Pero cuidado, bo la decisin de no aceptar ningn tipo de
tambin lo necesitan quienes asumen la vehculo que no fuese el autobs para su
abnegada y extraordinaria tarea de cuidar- transporte cotidiano, con el objetivo de hacer
la vida lo ms normal, posible.
nos y acompaarnos. No seamos depreda-
La radioterapia oncolgica en su destruc-
dores de ellos por estar enfermos. Ambos cin de clulas, buenas y malas, por muy lo-
han de formar un tndem indestructible, pa- calizada que estuviese, result un terrible pro-
ra compartir ese tiempo especfico del tra- blema por exigir tambin una alimentacin
tamiento. Cada unidad de tiempo, cada muy adecuadamente preparada. Lleg el ca-
minuto, es una unidad de vida, un frag- so de no poder ingerir ni agua, por el dolor
que produca. La comida presupona un so-
mento de vida (Mass, 2001, p. 99). Cuan-
breesfuerzo para l, por supuesto, pero tam-
do se desperdicia una de estas unidades bin para m que deba ingenirmelas prepa-
estamos dejando que se pierda y rompa al- rndola, para que le fuese posible injerirlo.
go. Hay momentos en que hemos de ser Mantequilla, quesitos, nata, aceite, clara de
avaros de nuestro tiempo porque en ello huevo, miel acompaaban la emulsin de
nos va la vida. purs de verduras, pescados, jugos de carne
o fruta de los que slo poda tomar esca-
En el testimonio de Pilar (comprometida sos tragos. Cada da era ms pesada la tarea
en cuidarme), para el libro La constelacin y ms duro asistir a su deterioro, comprend
de cncer, leo estas palabras: como nunca, el significado de estar sentada
sobre el miedo de correr. Manuel perda peso
El onclogo me pregunt si era su mujer, a ojos vista y casi en la misma proporcin yo
y si viva con l. Supongo que ante mi cara iba ganando kilos (Silva, 2009, pp. 119-120).
de extraeza, l aadi que era necesario sa-
berlo, as como mi disponibilidad durante ese
tiempo. Dio la explicacin de que en determi- Despus de leer esto, entre lneas y co-
nadas circunstancias se haba dado el caso nocindola, comprendo que para ser cui-
de ir el paciente con su pareja y estos, o no dador de una persona afectada de cncer
vivir juntos, o estar ya divorciados, aunque se es necesario un fuerte vnculo emocional y
hubiesen prestado como acompaantes para
esta primera visita. El proceso que empeza- hbitos afectivos mutuos. Puede deteriorar-
remos, deca el onclogo, para abreviar, in- se la relacin, o romperse totalmente, du-
tensivo de radioterapia combinado con qui- rante tan dura experiencia. La necesidad
mioterapia es novedoso (experimental, pen- de recursos aumenta en el enfermo, y co-
s), y necesitamos contar con el apoyo de un mo todos los recursos, (atencin a quienes
familiar que se comprometa para acompaar
al paciente durante el tratamiento. Lo ideal es reclaman y demandan egostamente ms
que provenga de la pareja y si necesita ayu- de lo posible del otro/a,) son finitos.
da de cualquier ndole, la pida para suplir, en
la medida de lo posible, tal carencia.
Sent que no es mal amigo el que avisa, COROLARIO MIEDO? AFRNTALO
pero no calcul a lo que me comprometa
cuando afirm que contara con mi colabora-
CON UNA ACTITUD CREATIVA DE VIDA
cin. Los primeros das no pas nada. Otra
cosa fue cuando avanzamos en el tratamien- No podemos excusarnos en el miedo.
to. La quimioterapia exiga una higiene abso- Miedo a qu, miedo porqu. El miedo puede

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


278 Dr. Manuel Silva Vzquez

considerarse como un comodn en el juego REFERENCIAS


de la vida: sabiendo que lo tienes no lo usas
Barrull, E., Gonzlez, M.P. y Marteles, P.
porque te da miedo; o bien, valorando la ju-
(2001). Emocin y afecto. Biopsychology.org.
gada ganas la partida al usarlo. En situacio- Biro, C. (1974). Aparatos y sistemas: una noso-
nes en que se combinan a veces la incerti- loga bsica integral. Mxico: Ed. Digenes.
dumbre y el miedo nos amparamos en no Dozier, R.W. (1998). Fear irself. New York: St.
sabemos cmo solucionarlo. Recordemos Martins.
con Dozier (1998) que el miedo bsicamen- Fromm, E. (1959). The creative attitude. En H.H.
Anderson (Ed.). Creativity and its cultivation.
te afecta a nuestras actitudes y valoraciones New York: Harper and Brothers.
ante los hechos. Pero tambin dice que el Goleman, D. (1995). Inteligencia emocional.
miedo motiva a vivir y es una emocin indis- Barcelona: Ed. Kairs.
pensable para la supervivencia. Por eso uti- Gonzlez, M P.; Barrull, E. y Marteles, P.
lizamos en el juego de la vida el comodn del (1995). Puede la falta de afecto producir en-
fermedad? www.biopsychology.org
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Si no actuamos con una actitud creativa vidad. Barcelona: Tesis Doctoral.
de vida, no lo conseguiremos. Hemos de to- www.biopsychology.org
mar caminos nuevos alternativos. Est en Gonzlez, M P. (2009). En M. Silva. La cons-
juego la vida, tu vida, y el bienestar de otros. telacin de cncer. Tiempo para vivir. Barce-
lona: Ed. La Plana.
Ciertamente, existe el dolor y sufrimiento, pe-
Gonzlez, M P., Silva, M. y Marn, J. (2009). La
ro tambin podemos sentir y compartir la ale- aventura de trabajar en equipo. Barcelona:
gra de estar vivo mientras ello sea posible. Ed: de Paris.
Cuando pierdes la salud puedes optar por Lowen, A. y Lowen, L, (1990). Ejercicios de bio-
vivir, como actitud, si deseas llegar a la cura- energtica. Mlaga: Ed. Sirio.
cin por terapias innovadoras alternativas o Gilligan, S. (2008). La valenta de amar. Barce-
lona: Rigden Institut Gestalt.
tradicionales en medicina, que juzgues como Maslow, A. (1954). Motivation and personality.
ms adecuadas, incluso por ambas si son New York: Harper.
compatibles. Sea cual sea el tipo de terapia Mass, F. (2001). Ponte a vivir! Valores y au-
que te programen o elijas, en todas, y acom- toestima. Madrid: Ed. Eneida.
pandolas, va siempre o debera ir el con- Mikao Usui. (2008). El eco de la cascada. Ma-
drid: Ed. Teleno.
vencimiento de que la actitud personal puede Punset, E. (2007). Cara a cara con la vida, la
ser un camino vital para la sanacin. Tener mente y el universo. Barcelona: Ed. Destino.
una actitud creativa de vida es necesario. De Rogers, C.R. (1980). A way of being. Boston:
igual forma, la proteccin afectiva de quienes Houghton Miffing.
te acompaen en este proceso resulta una de Rosemberg, M.J. y Hovland, C.I. (1960). Cogni-
tive, affective and behavioral components of
las mejores opciones para salir triunfante en
attitudes. En M.J. Rosemberg y C.I. Hovland
la lucha. Y si el destino te lleva al final de la (Eds.). Attitude organization and change. Ya-
vida, tambin la propuesta puede ayudarte al le University Press.
trnsito tranquilo de la muerte. Silva, M. (1996). El clima en las organizaciones.
He sanado y quiero vivir alegrando a y Barcelona: EUB
Silva, M. (2009). La constelacin de Cncer.
alegrndome con quienes comparten conmi-
Tiempo para vivir. Barcelona: Ed. La Plana.
go un retazo de existencia y con quienes es- Wukmir, V.J. (1964). El hombre ante s mismo.
tn en el miedo actual de la enfermedad. Os Barcelona: Ed. Luis Miracle.
propongo como nios aprender a gozar con Wukmir, V.J. (1967). Emocin y sufrimiento.
lo que nos ofrece cada da la vida. La pro- Barcelona: Labor.
puesta es sentir emociones positivas y acep-
Recibido: 30 de Octubre, 2009
tar y/o pedir el afecto, en forma de recursos Aceptado: 3 de Octubre, 2009
de toda ndole a quienes nos rodean, apla- Evaluado: 31 de Octubre
zando su devolucin, si sobrevivimos. Aprobado: 5 de Noviembre, 2009

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


La tragedia de Jonestown, desde el Anlisis Transaccional 279

ARTCULOS CLSICOS

La tragedia de Jonestown, desde el Anlisis Transaccional1

Fanita English2

Resumen

La autora interpreta desde el Anlisis Transaccional la tragedia que tuvo lugar en Jonestown, Guayana,
en 1978, donde murieron envenenados con cianuro 900 seguidores del Templo del Pueblo, que diriga el
Reverendo Jim Jones. Parte de la teora de las posiciones vitales de Eric Berne y afirma que, despus de
profundizar en la misma, ha llegado a distinguir dos tipos de caracteres bsicos: El Tipo I, o inseguro ,
que desarrolla la posicin Yo no estoy Bien T ests Bien y el tipo II, o tirano , que parte de la posicin
Yo estoy Bien T no ests Bien. Jones perteneca a este segundo Tipo. La autora sostiene que los rac-
kets explican la conducta de Jones y se pregunta por qu no hubo una intervencin efectiva para impedir
las consecuencias de los actos de Jones.
Palabras clave: Posiciones vitales, Tipo inseguro, Tipo tirano, Rackets.

The Jonestown tragedy, from Transactional Analysis perspective

Abstract

The author interprets, from the Transactional Analysis perspective, the tragedy which took place in Jo-
nestown, Guyana, in 1978, where 900 followers of Peoples Temple, headed by the Reverend Jim Jones,
were poisoned with cyanide. She departs from the Eric Bernes life positions theory and states that after de-
epening it has come to distinguish two basic character types: Type I or unsure that develops the position
Im not OK Youre OK, and type II, or tyrant, that builds upon the position I am OK Youre not OK.
Jones belonged to this second type. The author argues that the Jones rackets explain his behavior and fi-
nishes her article wondering why there was no effective intervention to prevent the consequences of Jones
acts. Key words: Life positions, Unsure Type, Tyrant Type, Rackets.

La tragdie de Jonestown, depuis lAnalyse Transactionnelle

Rsum

L auteur interprte depuis lAnalyse Transactionnelle la tragdie qui a eu lieu Jonestown , Guayanne,
en 1978, o 900 adeptes du temple du Peuple que le Rvrend Jim Jones menait, ont t empoisonns avec

1
Discurso de aceptacin al recibir el Premio Cientfico, en conmemoracin de Eric Berne, por el concepto de rac-
kets como sustitutos de los sentimientos.
Publicado: F. English (1979). Receiving The Eric Berne Memorial Scientific award fot The Concept of Tacketss as
Subtitute Feelings. Transactional Analysis Journal, 9, 2, 90-97).
Traduccin: Miguel El-Mir Arnedo; Revisin: Felicsimo Valbuena.
2
Fanita English, MSW, CTM, fue la fundadora y directora clnica del Instituto del Este para el Anlisis Transaccional y
Gestalt en Filadelfia. Tambin particip dando conferencias en el extranjero, especialmente en Alemania, Suiza, Francia,
Blgica, Espaa y Mxico.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


280 Fanita English

cyanure. Lauteur part de la thorie des positions vitales d Eric Berner et elle affirme que, aprs y avoir ap-
profondi , elle est arrive distinguer deux types de caractres basiques: Le type I ou incertain qui dve-
loppe la position Je ne me porte pas bien Tu te portes bien et le type II ou tyran qui part de la position
Je me porte bien Tu ne te portes pas bien. Jones appartenat ce deuxime groupe .Lauteur argue que les
Rackets expliquent la conduite de Jones et elle se demande pourquoi il ny a pas eu une intervention ef-
fective pour empcher les consquences des actions de Jones.
Mots cl: Position vitale,type incertain, Type tyran, Rackets

Nota previa sobre el asunto que la autora premio y a aquellos que me han votado.
aborda en este artculo: Por mucho que recuerde, incluso en el co-
legio, nunca ha habido un premio, ni un re-
Para comprender la historia de Jones- conocimiento que haya deseado tanto co-
town, recomendamos consultar Internet y, mo ste. Supongo que esto tiene mucho
ms en concreto, el documental La secta que ver con el hecho de que las ideas de
de la muerte (la tragedia de Jonestown) Eric Berne han transformado mi vida de
que difundi Radiotelevisin Espaola, en una forma radical, Sin embargo, tambin
el espacio Reportajes TV. siento tristeza al recordar que Eric Berne,
En cuanto a Synanon, y adems de las in- David Kupfer y Fritz Perls, los tres maes-
formaciones de Internet, recomendamos la tros que me influenciaron en el desarrollo
pelcula Synanon (1965), que dirigi Richard de mis ideas, ahora estn muertos, Y pien-
Quine, sobre Chuck Dederick, el fundador de so en mi hijo Brian, que muri el ao pa-
Synanon, para rehabilitar a los drogadictos. sado. Le hubiera agradado verme en este
momento. En su memoria, voy a donar la
Nota previa sobre terminologa: mitad del premio a la Fundacin en memo-
ria de Brian English, al laboratorio de la
En su libro El anlisis de juegos transac- Universidad de Chicago; y la otra mitad la
cionales. Un estudio emprico (Uned, 2002: dedico a Amnista Internacional, la organi-
54), Jos Luis Martorell escribe lo siguiente: zacin dedicada a intervenir a favor de los
El uso de la palabra racket es propuesto prisioneros de conciencia.
por Berne para describir un determinado ti- Al pensar en Eric Berne cuando viva, re-
po de sentimiento. (En ingls, el trmino cuerdo que fue al expresarme su frustra-
racket se usa para referirse a las extor- cin al tratar con los rackets de sus pa-
siones con que la Mafia recaudaba dinero cientes, lo que me interes en la materia.
de los comerciantes. Las traducciones al es- Por supuesto, Berne poda identificar las
paol han propuesto una serie de trminos rackets casi instantneamente. Para ha-
como chantaje, rebusque, truco, ex- cerles frente, Berne hubiera rechazado a
torsin de sentimientos, sentimiento favo- propsito ofrecerles caricias, pero esto no
rito, sentimiento sustitutivo o sentimien- conduca a curarlos, sino a injustas acusa-
to aprendido, sin que ninguna de ellas, de- ciones sobre l, de ser insensible y desle-
bido a sus imprecisiones o localismos, se al a sus propias ideas sobre cambios de
haya impuesto, por lo que se tiende a man- caricias como las bases de la evolucin.
tener el trmino original ingls). Por eso, As que me preguntaba qu se ocultaba
emplearemos el trmino racket). debajo de los rackets, y por qu sucede
que aunque los rackets de una persona
Agradecimiento por el Premio son muy evidentes para los dems, el indi-
viduo que est bajo su influencia no slo no
En principio: mi agradecimiento a todos los reconoce como tales, sino que invierte
aquellos que me han nominado para este mucha energa en buscar caricias, incluso

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


La tragedia de Jonestown, desde el Anlisis Transaccional 281

hasta el punto de no hacer caso de otras cen, en vez de fingir, en esos momentos,
experiencias o caricias disponibles. un fuerte nimo al activar el racket. Una
Berne y yo habamos planeado que en difcil pregunta, sobre todo bajo el impacto
la Congreso de A.T. del verano de 1970 aplastante de la muerte de Brian.
discutiramos mi material clnico que apun- Supongo que el significado de experi-
taba al factor de sustitucin de caricias, pe- mentar emociones genuinas, o reacciones,
ro con la noticia de su muerte perd el in- aunque sean dolorosas, tiene algo que ver
ters por el asunto. Llegado este punto, con un tipo de integridad personal, Cons-
quiero rendir homenaje a Frank Ernest ciente o inconscientemente, creo que cada
quien, como editor invitado a la Revista de uno de nosotros anhela profundizar en su
Anlisis Transaccional, me insisti en que propia esencia personal en vez de repre-
escribiese un artculo. Era demasiado ex- sentar las actitudes emocionales cmodas
tenso y creo que lo hubiera desechado de que puede haber aprendido en la infancia.
no haber sido por Frank, que accedi a pu- Cuando no nos complicamos con nuestro
blicarlo en dos partes. As que me siento yo interno, producimos una prdida al re-
bastante pesarosa de haber recibido este ducir nuestra espontaneidad, creatividad y
Premio en el ao en el que l era tambin habilidad de relacionarnos. Sin embargo,
uno de los nominados. Espero que l lo re- todava hay una tremenda atraccin a que-
ciba el ao que viene. rer huir del autntico conocimiento de no-
sotros mismos. Parece ms fcil sujetarse
Pensaba hablar sobre los rackets a una mscara, incluso cuando estamos
solos.
Cuando Muriel James me llam y me di- De todos modos, si una se sujeta dema-
jo que me preparase un discurso para reci- siado a sus rackets, a la vez que el tiem-
bir este premio, yo estaba de camino a Eu- po pasa, incluso su carcter falso se redu-
ropa. Yendo para all en el avin, pens ce. Sucede que, incluso en relacin con su
que hablara autobiogrficamente sobre mi propia categora de rackets, de senti-
lento avance reconociendo mis caricias. mientos pretendidamente aceptables,
Describira lo difcil y sorprendentemente gradualmente desgastar la habilidad de
que era y todava es experimentar los una persona para usar apropiadamente
sentimientos que las personas ocultan. esos sentimientos y actitudes que se mani-
Especficamente descubr que tiendo a fiestan a travs de rackets. Por ejemplo,
poner en funcionamiento una especie de en mi caso, en vez del racket coraje,
nimo vigoroso que rechaza el conoci- he notado que en la ltima dcada no he
miento del miedo o del dolor cuando stos demostrado suficiente coraje moral para
comienzan a aparecer en m. Esto me fun- aparecer y tomar una clara decisin en re-
cionaba muy bien en mi infancia y tambin lacin a materias prcticas a las que me
en algunas ocasiones subsiguientes, ya opongo en seres humanos o en materia
que es caracterstico de los rackets el re- cientfica. Fingindome a m misma que me
forzarse al ser usados en todas las ocasio- estaba volviendo razonable o discreta
nes, incluso cuando su funcin principal evit reconocer un miedo del que hubiera
tiene que ver con la subsistencia en la in- sido criticada por mi punto de vista. As
fancia. que, paradjicamente, algunas veces mis
Habiendo reducido mi tendencia a de- rackets de coraje y fortaleza, como un
pender de las sustituciones de los rac- circuito, me prevenan de usar el coraje
kets, algunas veces todava me pregunto que necesitaba para hacerme or sobre
qu hay de maravilloso en aprender a re- ciertos temas, poco populares, de los que
conocer el dolor y el miedo cuando apare- me preocupaba.

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282 Fanita English

(...) pero me enter de la tragedia de la mente en el perodo de los dos a tres aos,
Guayana y quiero explicarla con el A.T. luego otra vez en la adolescencia y, des-
pus, hacia los treinta aos; adems, pue-
Todo esto es lo que iba a desarrollar es- de aparecer tambin en otros momentos
ta noche, pero mis planes se transformaron bajo condiciones estresantes.
en Alemania y Suiza al recibir la noticia im- En estos momentos nosotros utilizamos
pactante sobre la tragedia de Jonestown, diversos recursos para evitar el sentimien-
Guayana. Se haban producido similitudes to de haber perdido la gracia por haber
inevitables entre los seguidores de Jones y mordido la manzana del rbol de la ciencia
los de Hitler, y las personalidades de estos del bien y del mal, Este sentimiento nos di-
dos hombres. Me preguntaron: puede el ce que la vida no es fcil y que debemos
AT y la teora de los rackets ayudarnos enfrentarnos a muchos sentimientos con-
a aclarar el proceso dinmico presente en tradictorios dentro de nosotros, a la vez
estos dos casos y en otros menos dram- que nos tendremos que relacionar al com-
ticos pero con unas relaciones similares? portamiento confuso de los dems. Es du-
Definitivamente s, dije yo, y al reflexionar rante el perodo de los dos a los tres aos,
sobre este tema decid convertirlo en tema el mismo perodo en el que se originan los
de discusin para esta charla. rackets, cuando tambin desarrollamos
Sin embargo, para llevar esto a cabo es nuestra posicin existencial bsica.
necesario que os cuente algunas teoras Hablando popularmente, este perodo es
adicionales que he desarrollado desde llamado los horribles dos aos porque el
1970. Particularmente sobre los rackets nio parece muy negativo. Realmente, l
y la manera en que este proceso se en- est tratando de establecer quin es, y una
gendra con el racket de una persona, manera de intentarlo es probar hasta dn-
tambin sirve perjudicialmente para petrifi- de puede llegar oponindose a sus cuida-
carlo bastante inflexiblemente, hasta lo que dores sin perder su proteccin. Entonces
yo llamo una posicin existencial a la de- se ocasionan numerosas influencias, algu-
fensiva. nas evidentes y otras encubiertas en lucha
He escrito sobre la materia y puede que entre el nio y su principal cuidador; des-
queris consultar mis artculos ms tarde. pus de lo cual, el nio se establece en
Para lo que nos proponemos aqu, primero una de las dos posiciones existenciales de
he de nombrar las dos posiciones de de- defensa, l elige la opinin que parezca
fensa complementarias. stas son: yo no ms efectiva para evitar la desesperacin.
estoy bien t ests bien y yo estoy Jean Jacques Rousseau, el filsofo del
bien t no ests bien, Pero daros cuen- siglo XVIII, dijo que todos al pasar por la in-
ta que realzo la palabra defensa, ya que fancia adquirimos una mentalidad de es-
el concepto que yo tengo de defensa es clavo o de tirano. Estos trminos se
algo diferente de lo que opina Berne sobre pueden aplicar muy bien a una posicin ex-
esto. Creo que utilizamos cualquiera de es- trema de las posiciones existenciales de
tas dos posiciones para evitar la totalidad defensa cuando finalmente, a la edad de
de los sentimientos de no estar bien, de tres aos el nio decide bien aceptar ser un
desesperacin. Los nios experimentan es- esclavo o que debe seguir intentando
tos sentimientos por primera vez a los seis encontrar la manera de controlar a los de-
meses, al desarrollarse como individuos, ms, es decir convertirse en un tirano.
separados de su contacto constante con la Por tanto, cualquiera de las posiciones que
madre. Olvidan esta desesperacin, pero el nio elige, determina su carcter y su ac-
tiende a reaparecer conscientemente en titud futura en relacin a materias de po-
ciertas etapas crticas de la vida, normal- der/influencia, y sobre todo en momentos

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La tragedia de Jonestown, desde el Anlisis Transaccional 283

de presin psquica o social. Por supuesto, Ambos tipos tienen una manera de en-
la mayora de nosotros desarrolla la posi- contrarse mutuamente y, dentro de lo que
cin ms estable: Yo estoy bien - T es- cabe, esto puede estar bien, porque ellos
ts bien realmente; pero es necesario dis- pueden entonces complacerse mutuamen-
tinguir entre los dos tipos de caracteres b- te atacando al contenido de su corazn,
sicos, sobre todo cuando queremos distin- pero si estn dotados de fuertes erosiones,
guir en casos extremos. puede resultar una calamidad.
Aqu es donde aparece el problema con
Los tipos I inseguro, los rackets. Recordemos que unos po-
y II seguro y dictador cos rackets leves no causan ningn da-
o, pero unos rackets fuertes y persis-
En vez de la clasificacin tan dramtica tentes significan que la persona no es ver-
de esclavo o tirano, yo denomino tipo I, daderamente capaz de enfrentarse con sus
inseguro para clasificar a aquellas per- emociones escondidas y le falta un gran
sonas que buscan ataques desde la posi- sentido de s mismo. Por eso est excesi-
cin yo no estoy bien-t ests bien s- vamente necesitado de caricias para su po-
tos tienden a tratar con los dems desde sicin existencias de defensa. Es por nues-
un Estado del Ego de Nio Adaptado, Re- tra posicin existencial de defensa como
belde o Sumiso, algunas veces desampa- evitamos la desesperacin que trata de
rado y otras maleducado. Buscan ata- manifestarse como impotencia en las per-
ques de personas que les impresionan al sonas del tipo I y como furia asesina en las
tener un Estado del Ego de un poderoso personas del tipo II.
Padre, esperando que son esos tipos de Por definicin, las personas de rac-
personas quienes les puede ofrecer una kets fuertes, o de tercer grado, como
pista del enigma que es la existencia. En la yo los llamo, no pueden aguantar el cono-
vida diaria, stos aparecen como vcti- cimiento de estos sentimientos porque no
mas o rebeldes. saben distinguir entre sentimiento y la po-
En contraposicin, las personas del ti- sibilidad de actuar de una manera inacep-
po II operan desde una posicin defensi- table, y esto es porque dependen dema-
va de yo estoy bien-t no ests bien, ha- siado de sus rackets como sustitutivos
biendo resuelto desesperadamente que de sus sentimientos, y a resultas de lo cual
ningn otro pueda ofrecerles ninguna es- nunca estn lo suficientemente a gusto
peranza, y que su nica salida para sobre- consigo mismos. Lo nico con lo que se
vivir en un mundo incierto es enfocarlo des- sienten a gusto es con el racket com-
de su personal punto de vista de la reali- plementario que tiene lugar en las asocia-
dad para convencer o forzar a los dems a ciones de rackets de tercer grado, por-
participar en su imagen del mundo. As que que ambos, el que da y el que recibe, son
estos operan como seguros actuando inducidos y recibidos artificialmente - como
como mandones. stos buscan seguido- comer comida desvitaminada. Esto slo
res que traten con ellos desde un estado aumenta el hambre ms, como la adiccin
del Ego de Nio Adaptado y sumiso, y que a las drogas, que falsamente parece
les reconozcan como un padre poderoso, y aumentar la energa a la vez que aumen-
reconozcan y estimen para, as, vivir su ta el hambre. As que las semillas para ex-
gran ilusin de estar seguros. Ellos se terminarse mutuamente estn ah desde el
consideran salvadores, pero se convier- principio, incluso mientras las caricias mu-
ten en perseguidores cuando no tienen tuas de racket estn teniendo lugar y
la gratitud o la sumisin. Al final, pueden temporalmente parece que agrada a am-
acabar como vctimas. bas partes.

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284 Fanita English

Aunque probablemente haya una igual dinero, mis relaciones con amigos y fami-
distribucin de los dos tipos de caracteres lia, mi autonoma, por ti, Gran Lder, quien
en la sociedad, cuando se trata de rac- puede ofrecerme decisiones definitivas,
kets fuertes parece haber ms tipos es- quien puede hacerme sentir bien creyendo
clavos que tiranos, o quizs lo que pa- en ti, y por tanto, en la importancia de lo
sa es que no todos los tiranos en potencia que estoy haciendo. Este deseo ansioso
tienen necesariamente las facultades de in- de escapar de una existencia autnoma es
fluir con sus puntos de vista sobre el mun- lo que llev a tanta gente a seguir al na-
do a los dems. zismo con la gran esperanza de que los li-
De cualquier manera, parece haber una brara de la desilusin. Ellos eran vulne-
mayor proporcin de personas del tipo I ex- rables al encanto de las personas como
tremo que continan actuando como Adul- Hitler o Jones porque probablemente en su
tos, en la creencia de que puede haber al- propia infancia habran renunciado o habr-
guna forma de que ellos disfruten en un pa- an sido dominados en sus intentos de ex-
raso imaginario a cargo de la figura de un perimentar su persona como criaturas li-
Padre o de una Madre. Tratan de evitar la bres y habran sustituido sus ilusiones por
gran responsabilidad de sacar a relucir sus el conocimiento de su descontento.
sentimientos y pensamientos por encima Antes que Fromm, Dostoyesvky cre un
del revoltijo de actitudes contradictorias Tipo II de ficcin El Gran Inquisidor para
mutuas y los sentimientos que aparecen en exponer crticamente la mentalidad de Es-
ellos y en los dems. En la mayora de los clavo tipo I:
casos estos anhelos permanecen maneja- Mientras el hombre permanece libre se
bles como fantasas o conductas dentro de preocupa incesante y dolorosamente por en-
la realidad del da a da y slo se llevan a contrar a alguien a quien adorar... el hombre
cabo de una manera nfima a travs de est atormentado por el nico deseo de en-
transacciones de caricias tpicas con ms contrar a alguien rpidamente, a quien po-
socios fuertes. Pero ah permanece el in- der ofrecerle ese preciado regalo de la li-
saciable anhelo de escapar de la liber- bertad con el que ha nacido... El hombre
tad, como Erich Fromm lo explic elo- prefiere la paz e incluso la muerte antes que
cuentemente en su libro El miedo a la li- la libertad de elegir entre lo bueno y lo ma-
bertad. Cuando a esta clase de personas lo. (Dostoyesvky, 1991, Pg. 1070).
se les ofrece la oportunidad, por tiranos Dostoyesvky tambin describe cmo es-
aparentemente benvolos, de dejarles al ta clase de personas se limitan a s mismos
abrigo del alivio de la ansiedad de una dentro del sistema; l seala que:
existencia autnoma, parece una oferta Esas pobres criaturas estn preocupa-
que no pueden rechazar. Al fin, no ms an- das no slo por encontrar lo que uno u otro
siedad, ni conflicto, no ms preocuparse pueden adorar, sino tambin por encontrar
por la poca habilidad de uno mismo para algo en lo que todos puedan creer y a lo
tomar decisiones importantes sobre el rum- que adorar; lo esencial es que todos estn
bo de su propia vida. Aqu hay un nuevo juntos. Esta necesidad de crear una comu-
Padre poderoso que puede decirles exac- nidad para adorar es la miseria principal de
tamente lo que est bien y es bueno y c- todo ser individual y de toda la humanidad
mo deben actuar. l parece ofrecerles desde el principio de los tiempos. En honor
amor y comprensin. Mezclarse con l, a la adoracin en comn se han matado
convertirse en uno con l como humildes unos a otros. (Dostoyesvky, 1991, Pg.
miembros de cualquier comunidad que l 1071-1072).
cree, parece una felicidad por la que mere- En efecto, Fromm y Dostoyesvky pre-
ce la pena sacrificarse: aqu est todo mi sentan la necesidad en las personas de ti-

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La tragedia de Jonestown, desde el Anlisis Transaccional 285

po esclavos, de una relacin de rac- (Siguiendo lo cual, acept su orden y


kets de mutuo ataque con un gran Padre tom el veneno).
que domine una comunidad de Nios adap-
tados que buscan compartir, sin ninguna La paradoja de la eficacia de los tipos I
duda, el mismo dogma y el mismo sistema
de creencias con el que definen su reali- Sin embargo, un aspecto interesante de
dad. Dentro de este sistema, desarrollan este sistema es que muchos individuos ha-
entre ellos supuestas intimidades en el ciendo funcionar este sistema parecen es-
sentido de transacciones Nio-Nio. Slo tar mucho ms organizados y ser ms fun-
es una intimidad supuesta, porque se afir- cionales en su trabajo que antes de perte-
ma en el mantenimiento de su Nio Adap- necer al sistema. Esto es porque la lealtad
tado en transacciones continuas de rac- al lder, y al grupo que l controla, les ofre-
kets reales o imaginarias con el Ego Pa- ce una cantidad de seguridad y libertad
dre de su poderoso lder. de los conflictos con su conciencia o su vi-
La revista Time (11 diciembre 1978) pu- da interior. Esto los libera de enfrentarse
blic varios extractos de Cartas a Pap con emociones desagradables o contradic-
escritas por Jones a sus seguidores. De- torias. Su Adulto parece desinfectado, pero
muestran la poltica de degradacin perso- realmente solo est desinfectado de su Ni-
nal que estimulaba en sus seguidores co- o libre o de su propio Padre. Sin embar-
mo sistema, y cmo daba pie a incremen- go, su Adulto est programado por defini-
tar su dominio y su despreciable depen- cin de la realidad del lder, reforzado por
dencia. Por ejemplo: la comunidad. Siendo libres de la ansie-
Suelo gastar mi dinero en cosas in- dad sobre el dilema de ser humano, inclu-
necesarias para mis nietos, como ro- so piensan claramente cuando tienen un al-
pa. Ahora quiero agradaros y una de to coeficiente intelectual, pero realmente to-
las formas de hacerlo que yo s, es dava estn dentro de un marco controlado
agradar a la familia. rgidamente, por lo que su pensamiento s-
No respeto a pap tanto como deba, lo es claro en materias determinadas. Den-
Cuando estoy en una posicin de se- tro de un contexto concreto, estas perso-
guidor y no de supervisor, me siento nas pueden a menudo pensar ms lgica-
amenazado de que la gente est en mente que cualquier ciudadano medio,
mi contra, lo que no es verdad, y vuel- siempre que sus creencias bsicas perma-
vo a mi elitismo. nezcan iguales y sigan siendo reforzadas
Pap, todo lo que puedo decir es por la comunidad. En este punto, ellos se
que, ahora mismo, soy dos personas refuerzan mutuamente su sistema de cre-
una es una persona muy humilde e encias, y esto a su vez, refuerza su lealtad
inocente y la otra es cruel e insensible al lder.
que va de un lado para otro con ma- Esta burocracia funcion mejor con el
los pensamientos en la mente. nazismo y fascismo que con el gobierno
Otra falta es que echo de menos la anterior. Los trenes salan a su hora, el en-
soda, los caramelos, el pastel... Lo vo hacia los campos de concentracin se
que no debera echar de menos. La llevaba a cabo con discrecin y eficacia. Si-
nica forma de evitar esto es traba- milarmente, la construccin y la agricultura
jando mucho ms. Pap es maravi- eran llevados a cabo con efectividad en Jo-
lloso, limpio, sincero y sobrenatural. nestown. Los jvenes tenientes de Jones
S que todava te sigo porque t tie- eran capaces de dirigir difciles transaccio-
nes el don de protegerme. Me gusta nes financieras y de hacer pblicos datos
parecer fuerte, pero s que soy dbil. que parecan claros y honestos. Por eso,

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286 Fanita English

los observadores externos creyeron super- dido por un proceso que yo llamo Epiguin,
ficialmente que los miembros de dicha co- incluso antes de que sea evidente para los
munidad estaban mejorando lo que eran de fuera. Estos lugartenientes se convier-
antes, cuando parecan confundidos e infe- ten en supuestos Padres secundarios con
lices y demostraban ms abiertamente su el mando y el permiso de pegar a aquellos
carcter inseguro. As que los investiga- que estn por debajo de l bajo el pretex-
dores del Departamento de Estado norte- to de obedecer rdenes. Y ellos contribu-
americano y los de la Embajada en Gua- yen a mantener la rgida frontera del siste-
yana creyeron que las personas de Jones- ma; por lo que llega un momento en que
town estaban bien. Se haban vuelto zom- toda la comunidad se convierte en Epiguin
bies, pero parecan funcionar bien. para representar cualquier sentimiento des-
Ellos vivan con un concepto estable tructivo que hubiera en un principio existi-
del objeto de la vida sin preguntarse por do slo en el lder, incluso a escondidas de
l (citando a Dostoyesky de nuevo.) Inclu- l, ya que ellos estn recubiertos por sus
so a un abogado tan difcil de engaar co- rackets. Especficamente, Jones era pro-
mo Charles E. Garry, la apariencia de feli- bablemente suicida desde hace tiempo, pe-
cidad de algunos miembros le confundi. ro sus rackets le evitaros saberlo la ma-
Despus de una estancia de diez das, yor parte del tiempo.
describi Jonestown como un Paraso en
la Tierra. Los rackets explican la conducta
Lo triste es que una vez que este tipo de de Jones
sistema se establece, se alimenta de s
mismo y disminuye hasta la habilidad ps- Lo que nos lleva a la descripcin de Jo-
quica de miembros oprimidos para salir y nes, como un tipo tirano. No podemos
evaluarse a s mismos y a la comunidad denominarle simplemente como demona-
desde fuera. co, paranoico o cnico desde el prin-
Las fronteras se convierten cada vez cipio, y debemos tener en cuenta cmo al-
ms rgidas e infranqueables. La influen- canza el poder. Al intentar comprender las
cia o intervencin de fuera es temida in- motivaciones de personas como Jones es
cluso por los que sufren bajo el sistema, cuando la teora sobre el carcter de susti-
porque es el sistema lo que define su rea- tucin de los rackets tiene una gran im-
lidad y la nica alternativa posible parece portancia. Creo que Jones en las primeras
ser el caos. etapas de su carrera, probablemente se ve-
Dentro un sistema tan trabado, aparece a a s mismo como un idealista, amoroso,
la ley del ms fuerte con sargentos y te- y devoto al bienestar de la humanidad. La
nientes que se constituyen un estrato entre trampa estaba en que este punto de vista
el Gran Padre y los esclavos. En este sobre s mismo estaba basado en un rac-
estrato hay unas pocas personas del tipo II, ket de amor o benevolencia. Me ima-
no cualificadas, que pueden haberse enro- gino que encubrira y escondera el conoci-
lado por razones oportunistas; mayoritaria- miento de su gran necesidad de ser ama-
mente hay ms individuos inteligentes del do ms de lo normal. En los individuos del
tipo I que continan dependiendo del lder. tipo II este tipo de necesidad provoca un
En vez de volverse rebeldes ante l cuan- ansia de poder, (Te obligar a amarme,
do le ha defraudado, su Nio enfadado se si es la ltima cosa que puedo hacer!). Y
vuelve contra los esclavos de menor ca- detrs de eso, por supuesto, se oculta un
tegora. Han interiorizado una parte de ese impulso suicida y/o una ira asesina por no
Padre o Nio controlador, normalmente el haber sido amado de la forma deseada an-
aspecto cruel, persecutorio que han apren- tes de los tres aos.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


La tragedia de Jonestown, desde el Anlisis Transaccional 287

Hay que recordar que durante algn racket de seguridad de lo que era por
tiempo, los rackets de Jones le sirvieron el bien de sus seguidores) l iba experi-
para contribuir al bienestar social de una mentando en s mismo cada vez ms, una
manera elogiable. Luch contra el racismo, Vctima en potencia, incluso antes de que
incluso hasta el punto de adoptar siete ni- la desgracia que haba creado cayese so-
os de distintas razas; defendi a algunos bre l.
de sus seguidores y algunas causas libe- Por qu no hubo una intervencin efec-
rales, sirvi eficazmente a las Autoridades tiva antes de que fuese demasiado tarde?
de Alojamiento de San Francisco. Pero co- Por una parte, hay una tendencia hacia
mo resultado de su racket de amor y la indiferencia en la sociedad libre y en sus
benevolencia se vi obligado a dar y dar miembros individuales, que son, ellos mis-
preocupacin y amor a los dems mien- mos, invadidos por sus propias ansiedades
tras se crea cada vez ms necesitado y sobre los problemas de la vida y el miedo
ms frustrado por no obtener lo que su Ni- a interferir en lo que no son sus asun-
o realmente necesitaba. Cualquier cosa tos. Y por tanto, la forma en que Ryan,
que l reciba se desviaba a su Padre ham- miembro del Congreso de los EEUU, y los
briento de poder en vez de a su necesita- reporteros de los peridicos, se vieron su-
do Nio. mergidos en la tragedia demuestra que
Inicialmente, su Nio pudo haber apor- puede ser peligroso para individuos sin pro-
tado entusiasmo, energa y creatividad, teccin hacer frente a un sistema tan es-
pero mientras pasaba el tiempo, las cari- tricto.
cias de los rackets que necesitaba de Es significativo que ya en junio de 1978
sus seguidores, no consiguieron satisfacer (los suicidios tuvieron lugar a mediados de
sus anhelos bsicos. No causa sorpresa noviembre) Devorah Blaken, la secretaria
que se encontrara desesperado por no financiera de Jones, que desert (gracias a
separarse de Tim Stoen, el hijo adoptado su oportunidad de viajar lejos de all), pre-
de seis aos de edad, cuando este ltimo sent una declaracin jurada a las autori-
fu requerido por sus propios padres; pa- dades de los EEUU, describiendo lo que
ra Tim pudo haber sido el origen de las estaba sucediendo bajo las apariencias en
pocas caricias cariosas genuinas que iba Jonestown y alertando de que lo peor po-
a tener. Jones cada vez dependa ms: da estar por suceder. Ella tambin descri-
primero de los mtines masivos (cantidad bi lo temerosa que estaba de la posible
bien puede suplir a calidad), luego del al- venganza de las Personas del Templo por
cohol y de las pldoras energticas para su traicin. Pero el Departamento de
estimular su actitud segura y asegurar- Justicia y el Fiscal del Tribunal Supremo
se a s mismo que no se estaba muriendo respondieron slo con breves salidas lega-
de agotamiento. listas. Cuando Ryan, miembro del Congre-
A raz de su gran necesidad emocional, so de los EEUU, prepar su viaje para
se form errneas suposiciones acerca de Guayana, hubo intentos del abogado de
estar invadido por una variedad de enfer- Jones para intimidarle refirindose a la ca-
medades psquicas, lo que es un sndrome za de brujas, persecucin y amenazn-
tpico de los tipos tiranos cuando su sen- dole de actuar contra aquellas agencias
sacin de seguridad empieza a vacilar. que han violado los derechos de mi clien-
Habindose movido desde Rescatador Be- te (Jones).
nevolente (su racket) a Perseguidor (in- Otra razn por la que los observadores
tentando ejercer un mayor control sobre externos necesitaron tiempo para percibir
sus seguidores y manifestando erupciones el peligro inherente de los proyectos que
de ira asesina a la vez que mantena un llevaban a cabo personas como Jones, fue

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


288 Fanita English

por cualquier contribucin valiosa que es- presin interna o por la intervencin ex-
tas personas haban hecho en el pasado. terna. As, un individuo puede acorralarse
Dando por hecho que ellos creen en sus a s mismo en un peligroso y violento sis-
propios rackets, son capaces de con- tema por tener un Nio confuso o temero-
vencer a muchos de que ellos tienen la ver- so y por ltimo, cuando su Adulto es ope-
dad, incluso si parecen no tener una base rativo (a veces gracias al sistema), l pue-
slida. Cmo se puede cambiar a alguien de estar tan inmerso en el sistema que
que es tan dedicado y generoso como pa- puede ser demasiado tarde para llorar.
reca Jones, y cmo se puede sealar el Luego el mejor Adulto, aparentemente,
valor de la ayuda que l dio a otros? Es es- puede ser seguir adelante y salvar su
ta clase de cosas lo que sola frustrar a vida, o su relativa salud mental que pue-
Berne cuando identificaba las semillas de de mejorar tan pronto como contine en el
los comportamientos peligrosos en esta sistema y no gaste energa en luchar
clase de personas, y reconoca que la in- contra l.
tervencin temprana normalmente no es El cambio puede venir del exterior. Pero
efectiva. luego, algunas veces el coste de todo pue-
Finalmente, despus de haber aumen- de ser terrible, Por ejemplo: guerra contra
tado el xito y la admiracin atrayendo a la Alemania nazi y asesinato de Ryan,
muchos seguidores, las personas como miembro del Congreso norteamericano.
Jones se ven envueltos en destruir, den- Mientras nuestra atencin va primera-
tro de la red, cualquier creencia mgica mente a las vctimas inocentes de Jones,
mutuamente compartida que se desarrolle hacia Ryan y a los reporteros asesinados,
en su comunidad. Comienzan creyendo, al Jones tambin puede merecer algo de
igual que sus seguidores, que ellos pue- comprensin. Deseamos que de alguna
den resolver omnipotentemente los pro- forma su actividad pudiera haber sido in-
blemas del mundo si la gente lo hiciese vestigada y detenida antes, incluso por su
a su manera. (sta era tambin la firme destino, y desde mi punto de vista, el Go-
creencia de Hitler, y esto pudo ser tam- bierno de Guayana, y la Embajada ameri-
bin la tragedia de Dederich en Synanon). cana y el Departamento del Estado ame-
Cuando el proceso mgico no tiene xito ricano, son responsables de haber sido
en su totalidad, el lder y sus seguidores demasiado superficiales en la investiga-
desarrollan una frustracin creciente. Am- cin. Estoy segura de que por un largo pe-
bos deniegan la frustracin y la ira resul- rodo de tiempo, e incluso hasta el final,
tante, a menos que el ambiente estricto gran parte de la propia imagen de Jones
del sistema explote, rompiendo su ilusin estaba basada en su racket de benevo-
compartida sobre la omnipotencia del l- lencia y amor. Dedic su vida y energa a
der. Estas caricias mutuas tan positivas se conseguir que sus seguidores dependie-
transforman en caricias negativas, particu- sen de l a toda costa, hasta la muerte.
larmente del lder hacia sus seguidores, Pervirti el concepto de libertad hasta el
que son culpados de todo lo que va mal, punto de llegar a que, para sus seguido-
y ellos por su parte aceptan esa culpa en res, libertad significara dejar que l los
vez de enfrentarse al lder. En los raros dominara y abusara de ellos en todos los
casos en que algunos seguidores cambian sentidos, bajo la apariencia de preocu-
o intentan desertar, el grupo los extermi- parse de ellos.
na, literaria o figurativamente. El grupo Los individuos tpicos como Jones tie-
contina intentando permanecer fuerte- nen el talento de distorsionar y convertir
mente unido en contra de la combustin todos los conceptos que ellos estn des-
interna, que puede hacerlo explotar por la truyendo, para sus propios fines. Eligen

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


La tragedia de Jonestown, desde el Anlisis Transaccional 289

por votacin colectiva las palabras liber- creo que podemos ayudar a nuestros pa-
tad, responsabilidad, respeto propio, preo- cientes a usar sus Adultos al servicio de su
cupacin y amor como rackets repre- propio Nio libre, en vez de al servicio de
sentativos, en vez de por su profundo sig- un Padre, externo o interno, incluso cuan-
nificado. Al or a esta clase de lderes, a do este Padre es bienintencionado. Noso-
menudo uno se siente impotente para cla- tros necesitamos reconocer que, tristemen-
rificar exactamente cmo sus significados te, es posible para individuos adultos sen-
no encajan con la realidad. Rendicin y tir, pensar, actuar, y tambin votar, desde
confianza, hermosas en una relacin amo- un estado del Ego de un Nio confuso o
rosa, se convierten en Capitulacin del Ni- atemorizado que aparenta ser un Padre o
o libre ante el racket grandioso de un un Adulto. Y es tambin posible para ese
Padre desafortunado. Podemos vislumbrar aparente Adulto establecer una relacin
este triste fenmeno en algunas relaciones entre dos sujetos contaminados por rac-
de pareja, en ciertas familias, en ciertas re- kets.
ligiones o movimientos psicolgicos, y ms Al or lo de las muertes en Guayana, el
trgicamente, en comunidades tales como Rabino Maurice Davis, quien le haba ven-
Jonestown y Synanon. dido a Jones una sinagoga donde constru-
Hablando de Synanon, Max Lerner y el Primer Templo del Pueblo en India-
identific que el origen de la tragedia re- npols, dijo: yo sigo pensando en lo que
sida en la rendicin de la eleccin indi- sucede cuando el poder del amor se trans-
vidual por la decisin del lder y por las forma en amor por el poder.
presiones del grupo. Si un individuo per- Coincidiendo con esta cita, Max Lerner
mite que lo desnuden completamente afirm:
dentro de este contexto, inevitablemente Nosotros tenemos que averiguar todava
se vuelve despus ms y ms depen- la mezcla de autoridad y ayuda propia ade-
diente del lder y el grupo para la gua psi- cuada para una terapia y para una religin.
colgica que l no ha podido proporcio- Pero hasta que lo hagamos, puede ser va-
narse a s mismo en un principio por lioso repetir lo que Buda seal en su le-
abandonarse al sistema. cho de muerte: Lleva a cabo tu propia sal-
Considerar todo esto es muy importante vacin con diligencia.
para los terapeutas y mdicos. Nosotros Para hacer esto en la Tierra, creo que
nos adentramos en un crculo de poder es importante para los individuos del tipo
donde nuestro temperamento nos hace ser I averiguar sus anhelos para controlarlos;
tiranos o no. Aquellos quienes, como yo, y para los individuos del tipo II, averiguar
tienen un carcter del tipo II, necesitan ser sus anhelos a controlar. Ninguna de estas
particularmente cuidadosos para no ser tendencias conlleva una solucin satisfac-
atrapados dentro de rackets mutuos con toria para los problemas de la vida, y am-
pacientes del tipo I. bos anhelos se refieren no slo a nues-
Como terapeutas del AT, nosotros toda- tras experiencias de la infancia, sino tam-
va tenemos mucho que aprender sobre las bin a todas nuestras preguntas sobre el
funciones por separado e interrelacionadas valor de nuestra existencia que no hemos
de los Estados del Ego. Un objetivo de la resuelto.
terapia es ayudar a los pacientes a volver- Y para m, probablemente, el primer
se libres de los dictmenes arcaicos del pa- paso para resolver mis anhelos es cono-
sado y a librarse de las contaminaciones cer lo que siento, incluso cuando no me
de su Adulto. Pero luego, cuando esto su- guste, y darme cuenta de que puede que
cede, es nuestro Padre el que nuestro pa- sea imposible vivir felizmente incluso
ciente necesita de ah en adelante? Yo despus.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


290 Fanita English

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kets and real feelings. Transactional Analysis ternational Transaccional Analysis Associa-
Journal, II (I), Part 2. tion. Mxico (DF), 239-244).

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291

INFORMACIN DE LA ASOCIACIN ESPAOLA DE ANLISIS


TRANSACCIONAL Y PSICOLOGA HUMANISTA AESPAT

APROBACIN DE LA PROGRAMACIN DEL CURSO


ANLISIS TRANSACCIONAL: UN MODELO RENTABLE
PARA TODAS LAS PROFESIONES
DE LA ESCUELA COMPLUTENSE DE VERANO

Date: Thu, 7 Jan 2010 14:53:33 +0100


From: secretariadealumnos@rect.ucm.es
Subject: Notificacin Curso Aprobado ECV 2010
To: elcorreodegraci@hotmail.com

Querida amiga y compaera,

En sesin celebrada el 17 del pasado mes de diciembre, la Comisin de Formacin Continua


ha aprobado la programacin de la IX edicin de la Escuela Complutense de Verano (ECV). De
su lado, el Pleno del Consejo Social de nuestra Universidad aprob las tasas aplicables al con-
junto de cursos que componen la Escuela. Con este motivo, me complace comunicarte que el
curso Anlisis transaccional: un modelo rentable para todas las profesiones, por ti pro-
puesto integra dicha programacin.

Tras el parntesis impuesto por las vacaciones navideas, es mi intencin convocar a los Di-
rectores de cursos a fin de cerrar algunos aspectos pendientes de esta IX edicin de la ECV, en-
tre otros y sealadamente la relativa a las condiciones econmicas en que se celebrarn los cur-
sos. Y todo ello, con vistas a que, de manera inmediata, puedan iniciarse las tareas de difusin y
matrcula.

Desendote, a ti y a los tuyos, lo mejor para el ao que entra y agradecindote la decidida co-
laboracin que nos prestas, recibe un cordial saludo

Madrid, a 7 de enero de 2010

Secretara de Alumnos
Escuela Complutense de Verano

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PUBLICIDAD DE CURSOS Y CONGRESOS

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XV CONGRESO ESPAOL DE ANLISIS TRANSACCIONAL

Zaragoza, 7, 8 y 9 de Mayo 2010

ANLISIS TRANSACCIONAL: COOPERACIN, INVESTIGACIN Y FUTURO


Centenario Eric Berne (1910-1970)

Organiza la A.T.A - Asociacin de Anlisis Transaccional.


Convoca la Coordinadora de Asociaciones de Anlisis Transaccional
Sede: Por determinar.

Presentacin
Este ao del centenario del nacimiento de Eric Berne (1910-1970) es un buen momento para
mirar el presente del Anlisis Transaccional y vislumbrar su futuro prximo, reconociendo ade-
ms el trabajo de todos aquellos que han hecho posible este ahora.
La cooperacin de las distintas corrientes del Anlisis Transaccional promueve la ampliacin y
profundizacin de los aspectos tericos y prcticos que se iniciaron con Eric Berne y el Semina-
rio de San Francisco. La investigacin da consistencia y validez a lo que se est llevando a cabo.
El futuro se est constuyendo ya con el trabajo de quienes estn comprometidos en todos los
campos con el desarrollo de los conceptos y procedimientos del Anlisis Transaccional.
De por s un Congreso es una oportunidad de encuentro, de compartir y debatir, de aportar
ideas y prcticas. Esta comunicacin es la que posibilita la realimentacin entre los diversos
campos del Anlisis Transaccional y el enriquecimiento mutuo de las distintas corrientes. Desde
la proyeccin del presente hacia el futuro, puede ser tambin un estmulo sinrgico que anime,
por un lado, a desarrollar la comprensin terica y, por otro, a profundizar en la experiencia per-
sonal y profesional.
Por ltimo, con motivo del centenario, se cae en la cuenta de lo mucho que hay que agradecer
y reconocer a aquellas personas, que han sido pioneras, en muchos casos, y que avanzando por
delante, terica y sobre todo vitalmente han puesto las bases para hacer posible este lugar de
encuentro.

reas de aplicacin.
Clnica, educativa, social, organizativa, de comunicacin.

Normas para el envo de propuestas.


Enviar los resmenes, usando la plantilla que est al final del documento:
http://www.atainfo.org/documenta/AVANCE DE PROGRAMA.doc
Por correo electrnico a apardof@gmail.com
Antes del 22 de febrero de 2010.
Para la aceptacin definitiva de una actividad es requisito indispensable haber abonado pre-
viamente la cuota de inscripcin.
El Comit Cientfico decidir admitir o no las actividades presentadas en funcin de su inte-
rs cientfico, nmero de propuestas y tiempo disponible, lo que ser comunicado antes del
9 de marzo de 2010.

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294

Inscripcin
PRECIOS DE INSCRIPCIN Antes del 1 de Abril Abril - 7 de Mayo
Socios de las Asociaciones de AT 100 Euros 125 Euros
No socios 125 Euros 150 Euros
Estudiantes y parados (*) 75 Euros 100 Euros

(*) Debern acreditar su condicin con el carnet correspondiente


El precio de inscripcin no incluye la Cena de Clausura.

1. Hacer una transferencia a la cuenta CAI de la A.T.A. 2086 0011 48 3300425613


donde conste: Nombre, Apellidos, e Inscripcin XV Congreso.
2. Enviar por correo electrnico a: apardof@gmail.com
La ficha de inscripcin que est en:
http://www.atainfo.org/documenta/AVANCE DE PROGRAMA.doc)
Copia de la transferencia.
Copia, si ha lugar, del carnet de estudiate o parado.
Tambin puede enviarse dicha documentacin por correo ordinario a:
A.T.A. Apartado n 325. 50080-Zaragoza.

Esquema provisional del Programa

Viernes - 07 Sbado - 08

10:00 Entrega de carpetas con la documentacin 09:30 Talleres/Ponencias


10:30 Presentacin del Congreso. 11:00 Descanso.
10:45 Conferencia inaugural. 11:30 Talleres/Ponencias
12:00 Visita guiada a la ciudad.
16:00 Talleres/Ponencias
16:00 Talleres/Ponencias 17:30 Descanso.
17:30 Descanso. 18:00 Talleres/Ponencias
18:00 Talleres/Ponencias 20:00 Asambleas de las Asociaciones.
22:30 Noche de baile ? 22:00 Cena de Clausura.

Domingo - 09

09:30 Reunin de la Coordinadora.


10:30 Conferencia de Clausura.
11:30 Acto de despedida.
Entrega de certificados.

A partir del 15 de marzo de 2010 aparecer el programa especfico en la web de ATA.


http://www.atainfo.org o en http://www.congreso-at-2010.com

Para cualquier aclaracin dirigirse por correo electrnico a apardof@gmail.com

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NOVEDADES BIBLIOGRFICAS

SEGUNDA EDICIN RENOVADA DE:


VIVIR ES AUTORREALIZARSE: REFLEXIONES Y CREACIONES
EN ANLISIS TRANSACCIONAL

Autor: Jordi Oller Vallejo Jordi Oller Vallejo


Editorial: Kairs VIVIR ES
Ao de la 2. edicin: 2001 AUTORREALIZARSE
Reflexiones y creaciones
N de pginas: 342 en Anlisis Transaccional
Sitio web del libro: www.analisis-transaccional.net

Biografa del autor: Jordi Oller Vallejo est Certificado en Psicologa


por la Universidad de Barcelona y como Analista Transaccional Clnico
por la ITAA y EATA. Fue Presidente Fundador de lAssociaci Catalana
de Anlisis Transaccional. Es uno de los principales introductores del
Anlisis Transaccional en Espaa, a partir de 1974. Ha publicado numero-
sos artculos en Transactional Anlisis Journal TAJ, publicados tambin
en la Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista de AES-
PAT. Es a destacar que ha contribuido con una amplia investigacin en el tema de los estados
del yo. Ha publicado tambin el libro La personalidad integradora: El doble logro de ser s mismo
y vincularse (Ediciones CEDEL, 2004), cuyo contenido adicionalmente tambin se relaciona con
los conceptos del Anlisis Transaccional.

ANLISIS

Una buena manera de valorar cuanto de novedoso tiene esta segunda edicin ampliamente
renovada del libro, es transcribir tal cual el propio prefacio escrito por su autor:
Hace algn tiempo que vengo pensando que los libros ya publicados tambin deberan poder
autorrealizarse, es decir, al igual que las personas, poder ir expresando al mximo todas sus
posibilidades, lo que, en el caso de un libro, significa en especial poder renovarse para actuali-
zarse. En cierta manera, a travs de la presente edicin, Vivir es autorrealizarse: Reflexiones y
creaciones en Anlisis Transaccional es un libro que se ha autorrealizado en algn grado, es
decir, que es un libro renovado y puesto al da, ya no slo en cuanto a informacin nueva sobre
el Anlisis Transaccional, sino ante todo en su espritu, con cambios en ambos aspectos que
considero muy importantes respecto a la primera edicin. En parte, naturalmente, estos cambios
han sido el resultado de mi propio desarrollo personal y profesional.
A lo largo de los aos desde que se public el libro, no slo he vivido y crecido como persona,
sino que he trabajado y crecido como psicoterapeuta, teniendo ocasin de seguir verificando, ex-
perimentando y reflexionando sobre mucho de lo escrito en la primera edicin. Desde luego, en
su mayor parte aun sigue siendo vigente, vlido y til, como lo era entonces. Pero tambin he vi-
vido frustraciones de las que, en definitiva, he obtenido un aprendizaje. Algunas son principal-
mente de tipo tcnico y otras son principalmente de tipo personal, aunque, de hecho, ambas as-
pectos se entremezclan.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


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Una de las frustraciones de tipo tcnico fue consecuencia de haber ido dndome cuenta de
la confusin y falta de consenso que exista y existe aun en algunos de los considerados temas
fundamentales del Anlisis Transaccional, siendo a destacar el de los estados del yo. As, por
una parte, fui descubriendo que, pese a la conviccin unvoca con que a veces se hablaba y se
sigue hablando del tema y yo mismo he enseado tambin as, de hecho, no se estaba utili-
zando ni se utiliza un nico modelo de los estados del yo, sino que exista una fuerte controver-
sia al respecto, lo que me llev no slo a investigar, sino a buscar alguna solucin integradora.
Parte de los resultados fueron publicados en Transactional Analysis Journal en el artculo Un
anlisis integrador de los modelos de los estados del yo (0ller, 1997), que puede verse en el ane-
xo A. Otros aun no estn publicados, pero tienen que ver con habitual confusin de conceptos
entre los estados del yo y los rganos psquicos.
Naturalmente, en esta edicin he tomado en cuenta estos resultados, hasta el punto de que in-
cluso he reescrito todo el captulo 3: Nuestros personajes y su mundo y buena parte del captulo
13: El desarrollo para autorrealizarse, pues son los que han sido ms afectados por estas cuestio-
nes. Pero adems, tambin se encontrarn reflexiones, aclaraciones y cambios sobre otros as-
pectos tericos y prcticos, es decir, que he reescrito mucho de otros captulos. Por ejemplo, en-
tre otros, se encontrar el cambio del trmino aislamiento (Oller, 1986) por el de retraimiento y el
de Nio Aislado por el de Nio Retrado, en base a nuevas precisiones conceptuales y ante todo
terminolgicas, que justifico, pues pese a la difusin que tuvo el concepto en su momento, con
frecuencia aun sigue ignorndose. Tambin he reorganizado algn material del libro que antes
estaba en el captulo 2 y que he considerado de menor inters general, colocndolo en los dos l-
timos anexos del final. En resumen, todo el contenido ha sido revisado y renovado, para ser en lo
posible coherente con su subttulo de Reflexiones y creaciones en Anlisis Transaccional.
Otra de las frustraciones de tipo personal fue consecuencia de haberme ido dndome cuenta
de que, en algunos aspectos, el contenido de la primera edicin del libro reflejaba cierto triunfalis-
mo, relativamente frecuente en las presentaciones del Anlisis Transaccional, respecto a lo que
con su ayuda poda lograrse cambiar de uno mismo, la rapidez en cambiarlo y el estado de bienes-
tar final que resultaba. Sin embargo, lo que he ido viviendo posteriormente en mi propia vida perso-
nal y profesional, se ha encargado de poner las cosas en su sitio, desde luego, afortunadamente.
Ciertamente, el AT es muy til y he comprobado ampliamente su efectividad tanto en mi mis-
mo como en mis clientes, pero tambin tiene sus lmites y no explica todas las dificultades que
podemos ir experimentando en la vida, ya no slo desde el punto de vista espiritual que, desde
luego, no es su finalidad especfica, sino tambin en aquellos aspectos de nuestro desarrollo
que no tienen que ver propiamente con el guin psicolgico, ni tampoco con haber estado vivien-
do siguiendo un contraguin (es decir, un plan inconsciente aparentemente positivo, que acaba
en un desenlace negativo). Desde luego, a veces esto ltimo es posibilitado por ciertas presenta-
ciones y usos que se hacen del Anlisis Transaccional, pero, en realidad, me estoy refiriendo a
aquellas etapas, crisis y cuestiones de tipo psicolgico-existencial que no podemos eludir vivir
segn la edad que vayamos teniendo en la vida, como, por ejemplo, la crisis de la mediana
edad, el proceso de envejecer, la proximidad de la muerte, etc., por citar slo algunos temas.
Bastantes de estas manifestaciones conllevan lo que llamo separaciones individuadoras, que
son necesarias para crecer, si bien conllevan sus propio sinsabor
El Anlisis Transaccional es realmente una metodologa muy til para facilitar el logro de un buen
nivel de autonoma psicolgica, pero, precisamente y paradjicamente, dicho logro implica tambin
su propio nivel de dificultades, en su mayor parte precisamente de tipo existencial. Son las dificulta-
des que ha de vivir y afrontar aquella persona a la que Ken Wilber (1988) denomina el centauro exis-
tencial, alguien que (pg. 114) no constituye slo una unidad integral superior al ego, el cuerpo, la
persona y la sombra, sino una importante transicin hacia los dominios sutiles y transpersonales su-

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297

periores. Pero al mismo tiempo, tambin segn describe Wilber, una persona en quien (pg. 238)
el yo, que ha aceptado (hasta cierto punto) la muerte y la trascendencia de todos los niveles inferio-
res, se halla ahora completamente identificado con el ego mental el ego P-A-N (y esta referencia al
modelo Padre, Adulto y Nio del AT es de Wilber, no ma), y esta nueva sensacin de identidad
sustitutoria se fortifica hasta los dientes para defenderse de la muerte y de la trascendencia.
As pues, no todo queda resuelto con lo que nos podemos facilitar resolver que es mucho
con el Anlisis Transaccional en nuestro crecimiento personal. Aun con la satisfaccin de todo lo
que podemos lograr en cuanto a cubrir nuestras necesidades de individuacin y vinculacin (que
son el tema de mi nuevo libro La personalidad integradora: El doble logro de ser s mismo y vin-
cularse), existen nuevos posibles logros por delante, con sus propias dificultades, nuestras limi-
taciones humanas al respecto y las frustraciones que de todo ello resulta. Tambin, claro, el
mundo tiene sus propios problemas reales que interfieren en las cosas y que tambin nos afec-
tan, pues no vivimos solos.
En consecuencia, en esta edicin me he propuesto poner el triunfalismo en su sitio, en cuanto
tiene de poco realista, lo que no niega que podemos seguir siendo optimistas en nuestras expec-
tativas respecto a la utilidad del Anlisis Transaccional. Por tanto, en base a lo que he explicado,
he revisado todo el contenido del libro desde dicha perspectiva, adems de que tambin he acla-
rado y a veces ampliado algunos conceptos, as como he cambiado los ttulos de algunos captu-
los, como ejemplo, para quien no conoce la edicin anterior, cuando el captulo 10 antes se titu-
laba: Creamos nuestro propio mundo (al ms puro estilo de quienes creen en el poder sin lmites
del pensamiento positivo, creencia que no comparto), ahora se titula: Causamos parte de nues-
tro mundo. Otro ejemplo es el del captulo 8, antes titulado: Podemos cambiar, no slo mejorar,
que ahora se titula: Podemos lograrlo, no slo intentarlo y que adems aade el concepto de es-
cala estimativa del logro. Y refirindome a nuevos conceptos, otro que he aadido es el de n-
cleo esencial de los estados del yo, en el captulo 3. Pero hay bastantes variaciones ms, que
aclaran, cambian o aaden conceptos.
Tambin, desde luego, hay informaciones y datos nuevos, tanto a nivel de nuevas contribucio-
nes de autores transaccionalistas y de otros enfoques, como en la bibliografa en general. Algo
que pienso que ser til es que he localizado todo el material que he podido que estuviese tradu-
cido al castellano, ya se trate de libros, como, muy es especial, de artculos. Tambin he revisa-
do las figuras ilustrativas, aclarando y modificando algunas, as como he aadido algunas nue-
vas. As mismo, he revisado el estilo y claridad lingstica del texto.
Otra cuestin que quiero comentar tiene que ver con el uso del lenguaje, pues vengo obser-
vando y lo he confirmado de nuevo al revisar el libro, que, a veces, para referirse a segn que
cosas desde un punto de vista descriptivo-formal, es prcticamente inevitable o la costumbre
puede ms que el propsito hacerlo como que son de tal manera o de tal otra, pareciendo en-
tonces que son de una manera unvoca e incuestionable. Por tanto, aunque en lo posible he
procurado tenerlo en cuenta, a veces, puede que cuando me refiera a algunas cosas como que
son de una determinada manera, dicho son tenga el sentido de de son generalmente, otras el
de son frecuentemente, otras el de son probablemente y aun otras veces el de son dialctica-
mente, es decir, que no se excluye la interaccin con su contrario dialctico.
Para terminar, no pretendo, desde luego, que quienes adquirieron y leyeron la primera edi-
cin, adquieran ahora esta, pero si tienen la ocasin de leerla les sugiero que no la desaprove-
chen, pues creo que tambin les ser de utilidad y tendrn la oportunidad de una experiencia
que pienso que es bastante inusual: la de leer un libro que en cierta manera se ha autorrealiza-
do, haciendo honor a su ttulo. Mis mejores deseos.

Jordi Oller Vallejo

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ANLISIS TRANSACCIONAL I: CMO NOS HACEMOS PERSONA

Autor: Francisco Mass Cantarero


Editorial: CCS
ISBN: 978-84-9842-108-8 Madrid, 2007
N de pginas: 296

Cada una de las pginas de este libro est escrita con miras a demostrar
que el proceso de convertirse en persona es una tarea diaria y constante,
aun a pesar del protagonista; plural y participativa, toda vez que en ese es-
fuerzo colaboramos, mediante las transacciones, las personas que rodea-
mos a cada protagonista.
En efecto, cada persona es un agente constructor o destructivo para sus
congneres, por las atribuciones de valor que nos asignamos recproca-
mente, la confianza que nos otorgamos, las expectativas de desarrollo personal que creamos y
las confirmaciones que efectuamos sobre los logros ajenos. Por eso, ste es un libro de Anlisis
Transaccional, porque se adentra en averiguar cmo la conducta cotidiana contribuye a la confi-
guracin del propio yo de cada persona.
El libro puede ser una excelente herramienta para padres y educadores, al proponerles un en-
foque positivo para su labor de acompaamiento y gua de sus educandos.
Sin menoscabo de esa pretensin, el autor defiende en todo momento la libertad de cada per-
sona, su derecho a ser diferente y nico, a cambiar su modo de funcionar que, a la postre, re-
dundar en un cambio de estructura, dado que no slo se hace camino al andar, sino que an-
dando se hace el caminante a s mismo, con la sinergia de los dems.
El libro constituye tambin una reflexin sobre el Anlisis Transaccional, acrisolada durante
ms de 25 aos de experiencia de utilizacin de esta tcnica. Con la modestia de quien habla
desde la prctica, el autor propone ideas novedosas relativas al funcionamiento de los estados del
yo y su integracin; pero, es preciso destacar el empeo puesto en detraer cualquier tipo de de-
terminismo sea para tomar una decisin minscula, sea para consolidar la estructura psicolgica.

ANLISIS TRANSACCIONAL II: EDUCACIN, AUTONOMA Y CONVIVENCIA

Autor: Francisco Mass Cantarero


Editorial: CCS
ISBN: 978-84-9842-676-2 Madrid, 2008
N de pginas: 244, consta de seis captulos, presentacin, introduccin y
eplogo.
Hay un anexo sobre juegos, glosario y bibliografa.
Est prologado por el Dr. Kertsz, Rector de la Universidad de Flores (Argentina)

El texto est destinado a padres, profesores y a toda persona que tenga


por misin acompaar y estimular el desarrollo de otro ser humano. En este
sentido, el objetivo general es de carcter preventivo, preservar la salud ps-
quica del educando, no hacerle dao. Eric Berne deca primum non nocere,
lo primero es no daar.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


299

Es una reflexin, hecha desde el Anlisis Transaccional, para destacar y revalidar el papel del
educador, y mostrar el valor que tiene la comunicacin diaria verbal, no-verbal y simblica, den-
tro y fuera de la familia, en los diferentes grupos que va integrando la persona.
A cualquier edad, necesitamos del juego ldico como espacio creativo para el desarrollo de la
intuicin y la imaginacin, y del banco de pruebas para revalidar habilidades de relacin y pro-
mover vnculos. Pero, es muy significativa la funcin teraputica que el autor otorga al juego, ya
que ste permite liberar tensiones, resolver conflictos de la vida real y desarrollar empata. Esta
es una aportacin original y sugestiva.
Tambin pretende desdramatizar el conflicto y mostrar cmo el antagonismo, que forma parte
de la vida, es necesario para un desarrollo psquico saludable, entrenamiento de la asertividad y
campo de aprendizaje para facilitar la sinergia y la cooperacin.
En definitiva, el libro estudia al ser humano en relacin con sus semejantes, el papel confor-
mador que tienen los grupos sobre la estructura psquica de cada persona. Cmo es la necesi-
dad de pertenencia, que nos obliga a crear grupos, darles vida y aceptar su desaparicin, como
si se tratase de otros organismos. Los papeles que desarrollamos dentro de los grupos contribu-
yen al desarrollo integral de la persona: nos permiten sentir emociones, integrar valores y adop-
tar pautas de convivencia.
La autonoma, inclusive de pensamiento, es un bien a promover a lo largo del proceso educativo,
cuidando la convergencia. La persona se hace humana gracias a su relacin con los dems y con
ellos mantiene un fluido abierto, de ndole transaccional, que ha de redundar en beneficio mutuo.

LA PERSONALIDAD INTEGRADORA:
EL DOBLE LOGRO DE SER S MISMO Y VINCULARSE

Autor: Jordi Oller Vallejo


Editorial: Edicions CEDEL
Ao: 2004
N de pginas: 429
Sitio web del libro: http://www.analisis-transaccional.net

Biografa del autor: Jordi Oller Vallejo est Certificado en Psicologa


por la UB y como Analista Transaccional Clnico por la ITAA y EATA. Tam-
bin est reconocido como Psicoterapeuta por la FEAP. Es uno de los
principales introductores del AT en Espaa a partir de 1974. Fue Presiden-
te Fundador de lAssociaci Catalana dAnlisi Transaccional ACAT. Ha
publicado numerosos artculos en el Transactional Analysis Journal TAJ, publicados tambin
en la Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista de AESPAT. Es a destacar que
ha contribuido con una amplia investigacin en el tema de los estados del yo, tanto desde el pun-
to de vista psicolgico como neurolgico. Ha publicado tambin el libro Vivir es autorrealizarse:
Reflexiones y creaciones en Anlisis Transaccional, ya en su segunda edicin renovada (Edito-
rial Kairs, 1987, 2001)

ANLISIS

Una til manera de disponer de informacin sobre el libro, es transcribir algunos de los temas
que se incluyen en la Introduccin:

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


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Tema del libro

En este libro comparto el resultado de mi exploracin terica y prctica sobre nuestras necesi-
dades de vinculacin e individuacin, tanto en su sentido psicolgico personal, como en su senti-
do transpersonal o espiritual. Se trata de un tema que es bsico para el desarrollo del ser huma-
no y que, por tanto, permanece siempre abierto a nuevas contribuciones, reflexiones y elabora-
ciones.
Las personas expresamos nuestro ser en el mundo siendo hacia los dems, vinculndonos, y
tambin siendo hacia nosotros mismos, individundonos. Al vincularnos, vamos estableciendo
con los dems una variedad de vnculos en los que nos apoyamos para vivir y crecer, tales como
los de apego, de afecto, de amor, de pareja y otros de otra clase que analizar en el libro, ya que
no todos los vnculos son con personas (por ejemplo, estn tambin los ideolgicos, los que es-
tablecemos con el saber conocido y otros). Al individuarnos, vamos descubriendo y expresando
quines somos como seres individuales, en todas nuestras dimensiones. En realidad, se trata de
la manifestacin de los que denomino: el impulso vinculador y el impulso individuador, el doble
impulso de nuestro ser que se concreta en dos necesidades vitales que tienen entre s una inte-
raccin dialctica, ya que en el fondo expresan un nico impulso del Ser. Por eso, debido a su
origen en el Ser, ambas necesidades tambin tienen un sentido trascendente.
Sin embargo, aunque vincularnos e individuarnos tienen la misma importancia para nuestro
crecimiento personal y espiritual, es frecuente encontrar enfoques que consideran ms importan-
te una u otra de las dos necesidades, generalmente la de individuacin (esto puede confirmarse
en la pertinente seccin de una librera, en la que veremos abundan variedad de ttulos indivi-
duadores que alientan por lo dems, con una intencionalidad positiva- cosas como decide ser
t mismo, vive la vida siento t, se dueo de tu destino y otras por el estilo). Pero, metafri-
camente, ocurre con estas dos necesidades como con los dos lados de una moneda, que cuan-
do miramos un lado no vemos el otro lado que est siempre presente detrs, y lo mismo en el
caso contrario; y adems, no slo no podemos ver los dos lados a la vez, sino que lo que hace-
mos es convertirlos en contrarios, llamndoles entonces cara y cruz. Parecidamente, tambin se
suele convertir en contrarias las dos necesidades de vinculacin y de individuacin, cuando, de
hecho, son las dos caras de una misma moneda, es decir, que ambas son parte inseparable de
una misma unidad dialctica.
En ocasiones, incluso las dos necesidades se manifiestan claramente en un mismo aconteci-
miento de la vida, tal como sucede, por ejemplo, en el nacimiento: nacer es tanto un acto indivi-
duador como un acto vinculador. En realidad, si nuestro crecimiento es saludable, al individuar-
nos posibilitamos avanzar en la vinculacin y al vincularnos posibilitamos avanzar en la indivi-
duacin. Es verdad que si no miramos el tema desde una perspectiva dialctica, a veces, segn
la etapa o circunstancia de nuestra vida, una u otra necesidad puede destacar como teniendo
ms importancia relativa, pero, en definitiva, la finalidad de nuestro crecimiento personal consiste
en la satisfaccin integradora de ambas necesidades.

Contenido

En cuanto al contenido conceptual del libro, se trata de un texto de psicologa personal y


transpersonal, til no slo para los profesionales de las ciencias humanas, sociales y de la salud,
sino tambin para toda persona interesada en su crecimiento personal.
Con un enfoque multidisciplinar e integrador, con un propsito prximo al del constructivismo,
se encontrarn aportaciones de variedad de sistemas y de autores, habiendo realizado algunas

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


301

investigaciones con resultados sorprendentes y a veces hasta dramticos. Entre los sistemas,
por citar algunos, cabe destacar que he integrado mucho de la teora del apego, la teora de las
relaciones objetales, la teora de la separacin-individuacin, la psicologa analtica, la psicologa
transpersonal, la terapia inicitica, la filosofa budista y un largo etcetera, que incluye tambin el
modelo de la personalidad del anlisis transaccional, el cual he remodelado segn mis ltimas
contribuciones sobre el tema. Todo este conjunto participa en dar consistencia a mi enfoque so-
bre las necesidades de vinculacin e individuacin, enfoque al que denomino teora de la vincu-
lacin-individuacin (o al revs, si se prefiere el otro orden).
Un propsito importante ha sido, en lo posible, aclarar y armonizar algunos conceptos que
suelen estar polmicamente contrapuestos, segn se los analice ya sea desde enfoques encua-
drados dentro de la psicologa personal o dentro de la psicologa transpersonal. Por ejemplo, el
apego es, por una parte, segn la teora del apego, en la actual psicologa occidental, un instinto
natural que nos es totalmente necesario para crecer como seres humanos e incluso para indivi-
duarnos. En cambio, por otra parte, segn la filosofa budista e hinduista, en la veterana psicolo-
ga oriental, el apego es visto como un obstculo para individuarse, motivo por el cual se alienta
a que es necesario el desapego y el no-apego, es decir, lo contrario del apego. Otra polmica es
tambin la planteada con el propio concepto de individuacin, tendiendo tambin a estar contra-
puestos el enfoque occidental y el enfoque oriental, el primero ms interesado en el desarrollo
del yo personal, mientras que el segundo lo est ms en el desarrollo del yo transpersonal, yen-
do adems, con frecuencia, contra el denominado ego, pero en ambos enfoques perdindose
de vista que, de hecho, ambos se complementan y completan necesariamente.
Desde otro punto de vista, en el libro se encuentran contribuciones no slo de psicologa per-
sonal y transpersonal, sino tambin de neurologa, antropologa, filosofa y sociologa. Adems,
en lo posible, si lo considero justificado, voy incluyendo tambin, ya sea en el texto o mediante
las notas al final, mis propias reflexiones sobre dichas contribuciones, as como tambin mis pro-
pias elaboraciones. Esto ltimo, en particular, es resultado de la aplicacin del que denomino
proceso de individuacin del saber, un proceso intelectivo-emocional en el que, descriptivamen-
te, distingo las fases de aceptacin, crtica, reflexin y creacin. Se trata de un proceso que des-
cribo por primera vez en este libro y que, desde luego, invito al lector a que lo aplique tambin a
su razonamiento sobre el tema de la vinculacin e individuacin, contribuyendo as a crear ms
saber con el que interpretar y describir la realidad.

Sobre la notas AT que relacionan el contenido con el Anlisis Transaccional

Aunque este libro no es un libro de anlisis transaccional ni requiere ningn conocimiento de di-
cho sistema para poder ser ledo, en el texto se encontrarn nmeros de notas a los que tambin
en superndice acompaan las iniciales AT, indicando as que aquella parte de lo que se est le-
yendo la relaciono en la nota (cuyo texto se encuentra al final del libro) con el anlisis transaccio-
nal (AT): el sistema de psicoterapia individual y social iniciado por el Dr. Eric Berne. Pero el que a
veces relacione el contenido del libro con el anlisis transaccional no ha de ser causa de reticen-
cia por parte de quienes no simpaticen con dicho sistema, ya sea porque consideran que se trata
de un producto made in USA o por otros motivos, los cuales a veces, desde luego, como en todas
las cosas humanas, puede que tengan su razn de ser. Por ejemplo, hay personas que ven en los
trminos de Padre, Adulto y Nio, un excesivo coloquialismo y que, por tanto, ello implica que el
mtodo est falto de rigor cientfico, lo que, desde luego, no es as. Pero el tema puede resolverse
si los trminos Padre, Adulto y Nio, son sustituidos por los de yo cuidador, yo individuador y yo
cuidado, respectivamente. O para alguien orientado hacia el psicoanlisis y orientado hacia los

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


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aspectos biogrficos de la persona, pueden sustituirse por los de yo introyectado, yo actualizado y


yo regresivo, respectivamente. En definitiva, no hemos de perder de vista que el dedo que seala
nunca es es la cosa sealada, por lo que no vale la pena discutir por el dedo.
Pero entonces, por qu me ha parecido til relacionar el texto con el anlisis transaccional?
Por una parte, aunque en mi trabajo profesional tengo un enfoque en el que integro todo lo que
voy conociendo y experimentando, mi formacin inicial como psicoterapeuta se desarroll princi-
palmente dentro del modelo del anlisis transaccional, mtodo del que fui uno de sus introducto-
res en Espaa y al que sigo considerando plenamente vigente y til. Adems, su importancia
dentro de la psicologa humanista, aunque no siempre le es reconocida, es innegable. Desde
luego, como todos los mtodos psicolgicos, el anlisis transaccional tambin tiene sus lmites,
pero una de sus grandes ventajas adems de que en s es tambin un enfoque teraputico inte-
gral es su facilidad para combinarse con otros sistemas, pudiendo ser complementado por ellos
y tambin a su vez pudiendo complementarlos.
Por tanto, mi propsito es aprovechar seguir dando a conocer el anlisis transaccional a quie-
nes se interesan por los mtodos de crecimiento personal. Pienso que la relacin del texto con el
anlisis transaccional puede ser til para cualquier lector que aunque no conozca aun el sistema,
le atraiga comenzar a conocerlo. Tambin, desde luego, pienso que puede interesar a quienes
ya lo conozcan algo e incluso bastante, ya sea a nivel personal o porque lo utilizan profesional-
mente. Y si adems se trata de lectores que han ledo mi primer libro Vivir es autorrealizarse:
Reflexiones y creaciones en Anlisis Transaccional, entonces pienso que aun les puede intere-
sar con mayor motivo. Adems, por otra parte, para estos ltimos viene a ser una buena conti-
nuacin de dicho libro, pues, en definitiva, aunque autorrealizarse es ser uno mismo, esto no
slo implica individuarse que es lo que generalmente se suele interpretar y que yo diferencio
denominndolo ser s mismo- sino que abarca tambin vincularse.

Jordi Oller Vallejo

EL OTRO LADO DEL PODER


Anlisis Transaccional del Poder Personal

Autor: Claude Steiner


Editorial: JEDER
Ttulo El otro lado del poder
Coleccin: Anlisis Transaccional
Prlogo: Llus Casado Esquius
Pginas: 268
Tamao: 21 x 14 cm.
Encuadernacin: Rstica con solapas
Plaza de edicin: Sevilla
Precio: 18 euros
Fecha de publicacin: 16 de marzo de 2009
ISBN: 9788493703202

Los juegos de poder son transacciones conscientes que tienen el propsito de manipular a las
personas para que hagan o dejen de hacer algo que en principio no tenan pensado. En la prime-

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


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ra parte nos da una aproximacin al poder y sus mitos, a la obediencia y a los sentimientos ge-
nerados. Acotados por familias, en la segunda parte Steiner desglosa los juegos de poder. Todo
o Nada, de Intimidacin, Mentiras, Conversacionales y Pasivos, nos muestra sus anttesis,
y tambin nos propone la Solucin Cooperativa. Por ltimo, en la tercera parte el autor aporta su
visin y opinin personal. Frente la analoga habitual Poder=Control, ofrece otras seis fuentes de
poder: Equilibrio, Pasin, Amor, Comunicacin, Sabidura y Trascendencia, que se pueden desa-
rrollar como alternativa y complemento al Control.
El Otro Lado del Poder de Claude Steiner, es obra fundamental del Anlisis Transaccional,
que por fin est disponible en Espaol. Obra muy interesante, reveladora e inmediata que si-
guiendo la mejor tradicin del AT, har reflexionar al lector.
La lectura de El Otro Lado del Poder puede resultar provechosa para muchas personas. La
gente que se siente dbil y que habitualmente es manejada y avasallada puede que quiera
aprender cmo se lo hacen y cmo lo puede evitar. Aquellas personas que se sienten fuertes y
tienen por hbito controlar a los dems se pueden sentir inquietas o francamente incmodas al
respecto. Pueden aprender cmo dejar de abusar del poder sin transformarse en impotentes. To-
dos pueden aprender los muchos caminos al poder de que disponen, aparte del Control y la ma-
nipulacin de los dems.

Claude Steiner

LA FILOSOFA: MEDICINA DEL ALMA (12 REFLEXIONES)

Autor: J. L. Camino Roca


Publicado por: La Busca edicions

Acaba de aparecer un libro escrito por J. L. Camino Roca, presidente de


la Associaci Catalana dAnlisi Transaccional (ACAT) y profesor de la
UB., con el ttulo: La Filosofa: Medicina del Alma (12 reflexiones), pu-
blicado por La Busca edicions, de Barcelona, donde se pone de manifiesto
la influencia de la filosofa en otras reas del saber: psicologa, pedagoga,
literatura, arte, poltica y vida social.
En la reflexin 10 destaca la influencia de la Fenomenologa y el exis-
tencialismo en el mbito de la psicologa humanista. De forma especial, en
el apartado 10.4, figura la relacin entre el pensamiento de Sartre y el
Anlisis Transaccional de Berne.
Otra de las aportaciones de inters es la incorporacin de diez figuras femeninas preeminen-
tes en el campo de la filosofa, olvidadas en otras obras de este gnero.
Se tiene siempre presente que el conocimiento filosfico sea asequible tanto a los estudiantes
como a los no especialistas. Una obra pedaggica, con la finalidad de contribuir a incrementar la
capacidad reflexiva y crtica, a manera de un manual de iniciacin y materiales de estudio, por la
seleccin de textos que incorpora.

Barcelona, abril, 2009

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


304

NORMAS DE LA REVISTA DE ANLISIS TRANSACCIONAL


Y PSICOLOGA HUMANISTA

NDICE DE LAS NORMAS DE PUBLICACIN www.aespat.com


Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista
ISSN: 0212-9876

1. INFORMACIN GENERAL DE LA REVISTA.


2. TIPOS DE ARTCULOS.
3. PREPARACIN DEL ARTCULO.
3.1. Extensin y mecanografiado.
3.2. Estructura de la Portada o Primera Pgina:
3.2.1. Ttulo del artculo.
3.2.2. Autor/es.
3.2.3. Resumen.
3.2.4. Palabras clave.
3.2.5. Formas de presentar la primera pgina.
3.3. Estructura del cuerpo del artculo.
3.3.1. Esquema estructural general del cuerpo del artculo.
3.3.2. Estructura especfica segn el nivel temtico.
3.3.3. Citas de autores y de textos. Formas de citar.
3.3.3.1. Citas no literales.
3.3.3.2. Citas literales.
3.3.3.3. Citas de citas.
3.3.3.4. Citas de INTERNET.
3.3.3.5. Citas de diccionarios, instituciones, manuales famosos, textos bblicos o
antiguos.
3.3.4. Figuras y tablas.
3.3.5. Pies de pgina.
3.3.6. Referencias bibliogrficas.
3.3.7. Distribucin estructural de los apartados del artculo.
3.4. Modos de preparar el artculo, ya redactado, para su evaluacin: 1) Con datos persona-
les, 2) Sin datos personales (annimo).
3.5. Preparacin de los archivos electrnicos del artculo: 1) Con los datos personales; 2)
Sin los datos personales.
4. PREPARACIN DE LA CARTA DE PRESENTACIN Y DE CESIN DE DERECHOS DE
AUTOR, COPYRIGHT.
5. ENVO, POR CORREO ELECTRNICO, A LA EDITORIAL DE LA REVISTA, DEL ARTCULO
Y DE LA CARTA DE PRESENTACIN.
6. PROCESO EDITORIAL.
6.1. Aceptacin del artculo.
6.2. Evaluacin y aprobacin del artculo para su publicacin.
6.3. Pruebas de imprenta y publicacin editorial.
6.4. Otros aspectos.
7. ANEXOS: Anexo 1: Carta de presentacin y cesin de derechos de autor (copyright);
Anexo 2: Revisin previa al envo del artculo a la Editorial; y Anexo 3: Plantilla para la eva-
luacin annima de los artculos.

Revista de Anlisis Transaccional y Psicologa Humanista, N 61, Ao 2009


305

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puedan libremente criticar, clarificar o discutir trabajos ya publicados, u opinar acerca de la Asocia-
cin de Anlisis Transaccional (AESPAT) y de esta Revista en general, enviando sus escritos al Apar-
tado de Correos: 60144 - 28080 Madrid, o sus mensajes a E-mail: garlla@yahoo.es Estos mensajes
(Cartas al Director) sern esmeradamente publicados y contestados en la Revista.

Las cartas no excedern de 20 lneas mecanografiadas. No se devolvern originales ni se mantendr co-


municacin con el remitente. Las cartas debern incluir el N del DNI, el telfono, el Correo electrnico y la di-
reccin de quien las enva. La Revista podr contestar a las cartas dentro de la misma seccin.

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