26 L O S INDGENAS D E CHIAPAS Y L A R E B E L I N ZAPATISTA
ros: sordos a aquello que los campesinos supusieran como
" justo . Ya el ingeniero les haba advertido que "por ningn
concepto se poda modificar un plano proyecto de dotacin,
a p r o b a d o p e r o los campesinos supusieron que su lgica y
acuerdos podran dialogar con la normatividad oficial. Y no
debieron asumir tal postura, porque a raz de ella la ejecucin
de la dotacin tardara poco ms de 35 aos. Es decir, que de la caada vivan en medio de la montaa 110 por una
buena parte de los que comenzaron el trmite ya 110 lo vieron
resuelto.
Diecisiete aos despus de este suceso, para 1972, los
campesinos de La Garrucha dieron por perdidas sus anti-
guas sementeras y ante un conflicto con el dueo de la finca
El Rosario, se limitaron a pedir la ejecucin tal y como indi-
caba el plano aprobado. As queda asentado en una carta de
abril de ese ao, del comisariado ejidal de La Garrucha al
delegado del Departamento de Asuntos Agrarios y Coloniza-
cin (DAAC). donde solicitan se les comisione un ingeniero.
Para que haga la entrega material de las tierras [...] Habiendo
escasez de agua para nuestro poblado dentro de los terrenos que
nos concedi el gobierno, le manifestamos que por acuerdo de la
mayora de los compaeros hemos pensado que nuestro poblado
se traslade al lugar denominado Jolj, en donde hay un ojo de
agua para nuestras necesidades, y adems de esa forma prote-
gernos que nos invada el Sr. Enrique Solrzano, propietario de
El Rosario, quien dice que esos terrenos le corresponden, lo cual
es indebido porque esa fraccin se encuentra dentro de nuestro
plan. Suplicamos a usted C. Delegado, que al comisionar al in-
geniero que nos entregar nuestras tierras, nos ayude a localizar
la zona urbana ms conveniente.6
Nos detenemos en esta comunicacin porque corresponde
al momento en que los habitantes de La Garrucha decidieron
6
KAN, La Garrucha, exp. 1528-Dotacin (07/59/97).
J U E G O PARA AKMAll: HISTORIAS Z A P A T E T A S 27
abandonar el poblado original, ubicado en medio de la serra-
na, y fundar uno nuevo en la parte plana de la caada, (lam-
bi que simboliz, en parte, la nueva relacin entre los indgenas
campesinos de la regin, los propietarios privados e, indirecta-
mente, el Estado mexicano. Estos tzeltales a quienes les co-
rresponda una pequea porcin de tierras dentro de la planicie
particular inclinacin hacia los terrenos escarpados, sino pol-
lina poltica gubernamental que prcticamente los confinaba a
esa geografa.
Bajar de la montaa 110 fue un asunto fcil. Una vez ms
la incertidumbre pobl la serrana. Quedarse en la cima sig-
nificaba aceptar que tal era el espacio que les corresponda.
Bajar, probablemente significara enfrentar a quienes eran
expertos en cobrar las deudas con altos intereses: los propie-
tarios de tierra locales. Aparentemente en esa ocasin la
asamblea 110 pudo resolver nada porque, de alguna forma,
la decisin pareca envolver la seguridad personal y de la
respectiva familia. Lo deseable pareca 110 corresponder a lo
alcanzable. V as relatan algunos de los testimonios de quie-
nes en aquellos aos fungieron como representantes y autori-
dades ejidales de La Garrucha; fue hasta que hubo uno que
no tuvo miedo e hizo su casa de palma cerca del ojo de agua,
cuando mediante su ejemplo, bajaron todas las familias. Por
parte del propietario del Rosario 110 hubo ninguna respuesta.
En ocasiones, el imaginario puede marchar a un ritmo distin-
to que las relaciones sociales. El orden establecido tambin se
sustenta en el desconocimiento de los derechos propios y del
alcance de las acciones posibles. El finquero se mostr como
un fantasma que, paradjicamente y cada vez en mayor gra-
do, slo espantaba a los ms viejos. Entre las causas del cam-
bio de localidad las versiones actuales sealan, adems de la
falta de agua, la carencia de espacios planos para establecer
la escuela, as como la dificultad para sacar los productos
agrcolas y para el traslado a la cabecera municipal en caso