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GLORIANDO-SE SOMENTE NA

CRUZ DE NOSSO SENHOR


. JESUS CRISTO
JOO CALVINO
Traduzido do Ingls
On Glorying Only in the Cross of Our Lord Jesus Christ
By John Calvin

Via: ReformedSermonArchives.com

Traduo por Camila Almeida


Reviso e Capa por William Teixeira

1 Edio: Maro de 2015

Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
Corrigida Fiel | ACF Copyright 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil.

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Gloriando-Se Somente Na Cruz
De Nosso Senhor Jesus Cristo
Por Joo Calvino

Mas longe esteja de mim gloriar-me, a no ser na cruz de nosso Senhor Jesus
Cristo, pela qual o mundo est crucificado para mim e eu para o mundo. Porque em
Cristo Jesus nem a circunciso, nem a incircunciso tem virtude alguma, mas sim o
ser uma nova criatura. E a todos quantos andarem conforme esta regra, paz e
misericrdia sobre eles e sobre o Israel de Deus. Desde agora ningum me inquiete;
porque trago no meu corpo as marcas do Senhor Jesus. A graa de nosso Senhor
Jesus Cristo seja, irmos, com o vosso esprito! Amm. (Glatas 6:14-18)
Ns vimos anteriormente que Paulo condenou aqueles cujo nico desejo era o de estar as-
sentados sobre o muro, a fim de agradar ao mundo, e escapar da perseguio. Pois, isso f-
los torcer o Evangelho, e vemos inmeros exemplos disso hoje. Considerando que a doutri-
na pura e a verdade de Deus so inaceitveis para o mundo, mas estes homens mpios
so indignados contra ele, essas pessoas, eu digo, buscam encontrar alguma maneira de
evitar o surgimento de um sentimento ruim e incorrer em dio. Sendo assim, se tivssemos
hoje que entrevistar pessoas com pelo menos algum bom senso, ns dificilmente encontra-
ramos uma em cem delas que admitiriam que havia erros no Papado. A maioria diria que
no devemos for-los a abandonar tudo e que seria suficiente que se livrassem de algu-
mas de suas supersties mais descabidas e absurdas, mesmo que eles continuassem a
nutrir muitas outras corrupes. Por qu? Porque, como j dissemos, eles desejam ser esti-
mados e altamente creditados, e porque tudo a mesma coisa para eles, visto que traem
a pureza do evangelho, desde que possam permanecer isentos de perseguio. O que
que os motiva, seno o fato de que eles desejam ser valorizados e adquirir uma boa repu-
tao? Agora, o Diabo, que tem estimulado esse tipo de conflito desde os dias de Paulo,
continua at hoje, e, portanto, precisamos nos armar com esta doutrina. O melhor remdio
o que Paulo prope aqui: que rejeitemos toda glria, salvo a que h na cruz de nosso
Senhor Jesus Cristo.

Para compreender isso claramente, devemos, em primeiro lugar, nos lembrar do que est
escrito em Jeremias, e confirmado aqui por Paulo. Em outras palavras, que toda a glria do
homem seja humilhada a fim de que Deus seja exaltado como Ele digno (Jeremias 9:23-
24). Na verdade, da mesma forma, est escrito que toda a sabedoria que os homens creem
possuir no nada, e no ser tida em considerao; ela deve ser extinta, para que possa-
mos recorrer a Deus, como Aquele que tem toda a abundncia de coisas boas em Si mesmo
(Isaas 29:14; 1 Corntios 1:19). Reconheamos, eu digo, que toda a sabedoria procede de
Sua livre graa, de modo que somos iluminados pelo Esprito Santo, e, estando fracos,

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fortalecidos pela Sua fora. Estando cheios de contaminao e de iniquidade, a justia pode
ser restaurada em ns de acordo com o Seu dom.

Agora, vamos para os meios. No o suficiente que saibamos que Deus a nossa luz, que
a nossa justia, que Ele a nossa sabedoria, e que Ele a nossa fora; em outras pala-
vras, que em Sua pessoa h perfeitas vida, alegria e felicidade. Isso insuficiente, pois ain-
da muito grande a distncia entre Ele e ns. No entanto, precisamos saber como e por
que meios podemos obter todas as graas que buscamos em Deus. Sabemos que todas
elas so comunicadas a ns em Jesus Cristo, pois Ele veio aqui abaixo, anulou a Si mesmo,
e foi crucificado por ns voluntariamente. Portanto, visto que temos que extrair tudo o que
nos falta a partir do Senhor Jesus Cristo, podemos entender por que Paulo diz que ele ape-
nas buscou gloriar-se na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo. Por qu? Porque Ele sofreu
uma morte cruel e amarga, e at mesmo se exps ao julgamento de Deus em nosso favor,
recebendo toda a nossa maldio, e desta forma foi dado a ns como a nossa sabedoria,
justia, santidade, fora e tudo o que nos carecemos.

Portanto, em primeiro lugar, precisamos saber quem somos, para que possamos evitar toda
jactncia e permanecer, ns mesmos, no Senhor Jesus Cristo. Pois vemos muitas pessoas
transbordando de orgulho que no tm quaisquer motivos para isso. Tudo o que elas
imaginam ser verdade sobre si mesmas no mais do que vento e fumaa. No entanto,
porque eles no tm se examinado adequadamente para ver com o que eles realmente se
assemelham, eles no tm buscado por Jesus Cristo; tais so esses hipcritas e falsifica-
dos, que esto inchados de presuno por causa de seus mritos. Portanto, como j disse,
devemos considerar a nossa condio e ver a extenso desta misria, at que o Senhor
Jesus tenha piedade de ns. Isto como ns podemos nos preparar para ir at Ele. Este
o primeiro ponto.

No entanto, isto no tudo. Pois, h alguns que confessam que so pecadores, e que eles
no so cheios de nada, a no ser vaidade, e ainda assim continuam a chafurdar na sua
sujeira. Por qu? Porque eles no antecipam o juzo de Deus, e as suas mentes foram em-
baladas para dormir com o mundo. Todas essas pessoas buscadoras de prazer, que se en-
tregam embriaguez ou obscenidade, e similares, no podem desculpar a sua maldade e,
de fato, elas deveriam ter vergonha disso, e ainda assim elas parecem ter prazer em peca-
dos e continuam neles como que endurecidos. Por qu? Eles foram intoxicados pelo mun-
do, e cegados pelo diabo, de modo que eles no conseguem ver que um dia eles prestaro
contas de si mesmos. Eles tm estupidamente crido que sempre permanecero como
esto, buscando as coisas ms, e que eles nunca tero que suspirar e tremer, mas somente
rir, como se buscassem deliberadamente mostrar desprezo por Deus. Assim, podemos ver
como que alguns so impedidos (na verdade, eles esto totalmente incapacitados) de

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chegar a Jesus Cristo, seja porque eles presumem ter a sua prpria sabedoria, ou porque
eles esto buscando uma falsa concepo que Satans colocou em suas mentes, ou por-
que acham que eles so sbios o suficiente sem Jesus Cristo. Estas so as razes por que
eles O desprezam. Outros, entre os quais h um nmero infinito, sabem que so pobres
pecadores, e ainda assim no procuram um remdio. Por qu? Porque este mundo os tem
em seu poder, e eles esto to envolvidos com ele que no conseguem levantar os seus
olhos ou suas mentes para o alto, a fim de buscar o remdio que foi providenciado em
Jesus Cristo.

Devemos todos, portanto, estar mais preparados para meditar sobre o que eu disse, isto ,
livrar-nos de todo o orgulho e presuno, e sentir tanta vergonha, de forma que no tenha-
mos descanso, at que encontremos alvio no Senhor Jesus Cristo. Que possamos abrir
nossos olhos para ver a nossa depravao e sentir vergonha dela, e no somente isso, mas
tambm reconhecer que esta vida no nada, e que Deus nos colocou aqui como em uma
peregrinao, para que Ele possa testar se estamos ou no seguindo-O. Que cada um de
ns, pois, venha, de manh e noite, a considerar os nossos pecados, e que eles possam
ser como aguilhes a nos aferroar e encorajar a nos achegarmos a Deus. No podemos
ser como os animais irracionais, amarrados a este mundo, mas que nossa necessidade nos
conduza a vir ao Senhor Jesus Cristo. Isto o que significa gloriar-se na cruz do Senhor
Jesus Cristo.

Paulo fala especificamente da cruz aqui, porque ele procura derrubar e pisotear toda altivez
no homem. Pois, ns sempre queremos ser algum e por ns mesmos, e manter certa
dignidade. Portanto, a fim de nos livrar de um to perverso desejo, Paulo nos mostra que
Jesus Cristo, o Filho de Deus, deve ser a nossa nica causa de glria, porque Ele foi cruci-
ficado por ns. Na sequncia desta ao, acrescenta que estaremos crucificados para o
mundo e o mundo para ns, quando tivermos aprendido a nos gloriar somente na graa
que o nosso Senhor Jesus Cristo nos proporcionou. Como? Aqueles que no esto crucifi-
cados para o mundo, isto , aqueles que desejam ter uma posio de alguma autoridade,
e serem importantes, e que solicitam ser tidos em honra e ser promovidos, em outras pala-
vras, aqueles que esto distrados aqui, ali e em todos os lugares por seus desejos, certa-
mente ainda no conhecem o que gloriar-se na cruz de Jesus Cristo, pois eles comeam
no ponto errado. Eles esto confusos dentro de si mesmos.

Portanto, Paulo pode dizer com confiana que, quando sua glria foi firmada sobre a cruz
do Senhor Jesus Cristo, ele abandonou e deixou o mundo. Por 'mundo' ele quer dizer tudo
o que agrada a nossa carne, para os homens que no pensam sobre Deus nem sobre a
vida eterna, mas so dados avareza ou ambio. Cada um controlado por seus prprios
instintos naturais, e nenhum olha para alm deste mundo. Quando os homens seguem suas

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inclinaes e quando Deus no lhes tocou pelo seu Esprito Santo ou os inclinou para Si
mesmo, verdadeiro dizer que, embora todos eles se extraviavam e vagueavam, ainda h
uma grande variao em seus desejos, de modo que, quando examinamos o assunto, des-
cobrimos que algum est indo em uma certa direo, enquanto outro est puxando em
direo completamente oposta. Assim, parece que os homens so muito diferentes uns dos
outros. No entanto, eles so todos iguais em uma rea, a saber, que eles querem ser impor-
tantes aos olhos do mundo, e esto entregues ao seu proveito pessoal ou prazer. Em outras
palavras, eles esto to enredados nas coisas daqui debaixo que no se importam de estar
separados de Deus. Mas Paulo diz que, se toda a nossa glria est em Jesus Cristo, e
conhecendo-a por meio de Sua cruz, Ele nos encaminhou a Deus, o Pai, e garantiu o reino
dos cus para ns, ento ser fcil para ns nos retirarmos do mundo e nos desligarmos
dele, por assim dizer. Por qu? Quem quer que tenha sido duramente atingido e sobrecar-
regado com um senso de seu prprio pecado certamente buscar a graa que lhe ofere-
cida em Jesus Cristo, e o mundo ser considerado nada para ele.

De fato, ns tratamos todas as riquezas espirituais que Deus nos ofereceu e nos convida a
compartilhar como se fossem nada, porque, em comparao com os enganos e tentaes
de Satans ns no as valorizamos de modo algum. O que este mundo, quando o con-
templamos como ele ? Nem um de ns v o quo frgeis nossas vidas so, que elas so
apenas vapor que passa e, em seguida, desaparece. Os homens ainda ardem com luxria
e so arrebatados e sobrecarregados assim. Quanto a Deus, Ele clama: Miserveis pes-
soas! Vocs tm menos senso do que crianas pequenas, em que vocs mesmos se
ocupam com feixes de palha, lixo sem sentido, e todos os tipos de absurdo, e vinculam-se
de todo o corao a estas coisas. No entanto, quando Eu lhes ofereo esta que a
felicidade perfeita, vocs a ignoram; para vocs no importante. Por isso, a razo pela
qual somos to frios e to lentos para aceitar as riquezas que Deus nos oferece que esta-
mos preocupados com as coisas deste mundo. Na verdade, ns valorizamos este mundo
mui altamente. O que nos leva a fazer isso? porque ns no conhecemos as riquezas
inestimveis que Deus est nos oferecendo.

Portanto, vamos unir essas duas coisas: ou seja, estejamos crucificados para o mundo e o
mundo para ns, gloriando-nos somente em Jesus Cristo crucificado. Agora isso mais
fcil de dizer do que fazer, e mesmo assim cada um de ns, onde quer que estejamos, de-
vemos nos esforar para faz-lo; uma vez que ouvimos esta doutrina, devemos coloc-la
em prtica. Porque, se ns queremos ser estimados e considerados Cristos diante de
Deus e de Seus anjos, temos que estar de acordo com o que Paulo nos diz aqui; de fato,
se ns no fssemos de disposio contrria, encontraramos muitas oportunidades para
agir assim, como eu j disse. Pois, todos aqueles que simplesmente olham para dentro de
si mesmos e consideram o que eles realmente so, e em que condio eles esto enquanto

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ainda separados de Jesus Cristo, estaro atemorizados com a percepo da ira de Deus,
que eles merecem. Eles sentiro que esto arruinados por seu estado maldito, e que seria
melhor se a Terra os engolisse uma centena de vezes, ao invs de viver sob essa maldio
por um nico dia, como inimigos de Deus, que no podem escapar de Sua mo. Vamos,
portanto, aprender a examinar a ns mesmos. Aqueles que desejam adornar-se de acordo
com este mundo, especialmente as mulheres, olharo para um espelho com grande curiosi-
dade e preocupao. Ainda assim, a nossa misria e imundcie no estaro refletidas ali,
de modo a verdadeiramente nos humilhar diante de Deus, ou fazer-nos considerar em que
nos gloriamos. Aquele que reconhece a sua vergonha e ignomnia, certamente, procura
remedi-las, se que o Esprito de Deus est operando dentro dele, e ele no est (como
eu j disse) intoxicado por Satans. Vamos, portanto, aprender a examinar a ns mesmos
com sinceridade, sem lisonja, e quando reconhecermos nossa pobreza e misria, venha-
mos ao Senhor Jesus Cristo. Uma vez que, por meio da cruz, toda arrogncia, autoestima
e jactncia abatida, estejamos verdadeiramente crucificados para o mundo e que ele no
signifique nada para ns.

Agora, ao dizer que o mundo foi crucificado para ele e ele para o mundo, certo que Paulo
quer dizer a mesma coisa, mas ele quer reforar que podemos de fato renunciar a este
mundo e estar separados dele, por estarmos crucificados para ns mesmos no que diz res-
peito ao mundo. Isto significa que todos os nossos desejos repugnantes (que so muito for-
tes em ns e nos consomem como uma chama ardente, nos empurrando em uma direo,
depois para outra), devem estar mortificados, pois sabemos que o Filho de Deus teve de
sofrer tal morte vergonhosa em nosso lugar. Quem aquele que procura ter seus triunfos
e realizar seus corajosos feitos neste mundo, quando ele sabe que Aquele que o chefe
dos anjos, a Quem pertence toda a glria, majestade e autoridade, foi pendurado em um
madeiro e foi amaldioado e odiado por nossa causa? Desta forma, todos os nossos dese-
jos devem ser mortificados; portanto, que a paixo e morte de nosso Senhor Jesus Cristo
sejam to eficazes em nossos coraes, de forma que os nossos desejos no tremam impa-
cientemente dentro de ns como uma vez que eles fizeram. Este o primeiro ponto.

Alm disso, o mundo deve estar crucificado para ns. Como isso? Em comparao com
as riquezas espirituais que Jesus Cristo nos traz e que ns frumos por meio dEle, podemos
estimar as coisas deste mundo como palha e corrupo, uma vez que so todas corrup-
tveis. Ademais, tudo o que os homens cobiam to intensamente e com tanta determina-
o, de forma que eles se tornam completamente prejudicados por isso, nada mais so do
que os laos que Satans espalhou, a fim de captur-los. No so estas iluses e enganos?
Sim, isso certssimo. Sendo assim, aprendamos que o mundo no deveria ser nada para
ns, e assim estejamos completamente persuadidos e seguros do fato que Deus miseri-
cordioso para conosco, e nos reconhece como Seus filhos e herdeiros; Ele nos abenoou

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e sem a Sua bno ns seramos mui miserveis. Por isso, ns devemos passar ligeira-
mente por este mundo e no estar ligados a ele ou retidos por qualquer coisa; este deve
ser sempre o nosso objetivo. Sabemos que temos de nos apressar para o lugar ao qual
Deus nos chamou, e se nos enredarmos por amor deste mundo, nos desviaremos de nosso
Deus. Isto o que devemos lembrar a partir desta passagem.

Neste ponto, Paulo acrescenta que em Cristo Jesus nem a circunciso, nem a incircunci-
so tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. como se ele estivesse nos
dizendo que aqueles que perturbavam a igreja em sua poca foram motivados apenas por
ambio. Porque, se a igreja no crescia, e ningum recebia qualquer proveito de qualquer
forma, como resultado do grande problema que eles despertaram, isso certamente prova
que eles estavam apenas tentando substituir o Senhor Jesus Cristo. Pois, qual deve ser o
nosso objetivo, seno ver o Filho de Deus reinando em nosso meio, e que sejamos gover-
nados pela Palavra de Seu Evangelho, e conheamos o Seu poder, a fim de que todos ns,
grandes e pequenos, coloquemos toda a nossa confiana nEle? Consequentemente, ns
pretendemos ter toda a nossa vida transformada, para que possamos viver em obedincia
a Deus e nos submetamos Sua Palavra, pois o templo espiritual de Deus edificado
sobre a f e uma nova vida; a f nos leva a prestar honra a Deus por todas as Suas riquezas,
e recorrer a Ele, e anunciar os Seus louvores, a invocar Seu santo nome quando nos reu-
nimos. assim somos edificados para que nos tornemos o templo de Deus.

No entanto, ns devemos tambm nos renovar em nosso estilo de vida, e pacientemente


aprender a negar a ns mesmos e dedicar nossas vidas a Deus. Esta deve ser a mensagem
daqueles que tm a responsabilidade de ensinar. Aqueles que no visam estas coisas reve-
lam que no tm inteno de servir ao Senhor Jesus Cristo. Assim, Paulo declara que a
nica coisa importante ser uma nova criatura em Jesus Cristo. Em outras palavras, deve-
mos chegar ao ponto em que, como vimos em 2 Corntios, sejamos novas criaturas, se qui-
sermos ser considerados em Jesus Cristo (2 Corntios 5:17). Porque, se algum se gloria
de que ele mais eloquente, e outro que ele muito inteligente, e outro que ele um grande
estudioso, e outro que tem boas maneiras, tudo isso no passa de vaidade. Aprendamos,
portanto, a renunciar a ns e a este mundo, e a dedicar-nos quele que nos comprou para
que pudssemos ser livres. Pois justo que Jesus Cristo, que nos comprou a tal preo
deve nos possuir e regozijar-Se grandemente sobre ns. Isso no pode ser alcanado a
menos que cada um de ns negue a si mesmo e rejeite tudo o que poderia lhe embaraar
entre os homens. Isso o que precisamos observar.

Paulo fala aqui de circunciso e incircunciso, porque a disputa e o argumento que ele tinha
(como vimos anteriormente) diz respeito lei cerimonial, qual aqui ele se refere atravs
do exemplo da circunciso. Pois os judeus procuravam reter todos os tipos e sombras que

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foram destinados apenas para durar por um tempo. Assim, Paulo, ridicularizando tudo isso,
diz que o nosso Senhor Jesus Cristo veio, no para encorajar-nos a manter essas antigas
figuras, mas, porque o vu do templo se rasgou em dois, e porque Ele em si mesmo o
corpo e a substncia da todas as sombras que existiam sob a lei, agora devemos nos
contentar com Ele, no sendo mais a circunciso de qualquer valor.

Derivaremos maior proveito desta passagem se a aplicarmos ao que vemos hoje. Pois, no
Papado, h muitos rituais sem sentido em que eles colocam toda a sua confiana, a fim de
serem santos. Quando perguntamos aos papistas como eles podem merecer a graa de
Deus e obter a remisso de seus pecados, eles se gabam de que eles tm a sua gua ben-
ta, suas velas, seu incenso, seus rgos e coros, suas peregrinaes e isso e aquilo. Alm
disso, eles tm suas devoes tolas, que envolvem trotar de altar a altar e de capela a ca-
pela. Em seguida, eles devem, claro, comprar um bom nmero de missas. Em suma, tudo
o que os papistas se referem como o servio de Deus no nada mais do que um labirinto,
ou um abismo de supersties que forjaram em suas prprias cabeas. Passemos agora a
considerar de que estas coisas so dignas: Deus no fez nenhuma meno a elas; mas
elas foram inventadas por homens, em cujos ouvidos Satans sussurrou, a fim de corrom-
per o verdadeiro servio a Deus. No entanto, os papistas consideram que no pode haver
nenhuma religio, nem f, nem servio a Deus, nem zelo, a menos que tambm sejam
conduzidos por todo o seu disparate. Contudo, Paulo, falando das cerimnias que Deus
havia ordenado na lei, diz que elas nada so. Por qu? Porque agradamos a Deus se O
servimos com uma conscincia pura, e O invocamos, tendo colocado nossa confiana nEle,
sabendo que todas as coisas boas vm dEle. Sim, vivamos reta e honestamente um ao
outro, sabendo que o amor o vnculo da perfeio, e o fim da lei; e dediquemo-nos tambm
ao nosso Deus, de forma que vivamos de maneira pura e em toda a santidade, aguardando
a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, como se diz em Tito (Tito 2:12-13). Este o ponto
inicial de santidade e perfeio, como declarado por Deus em Sua Palavra.

Entretanto, os papistas diro, por outro lado: 'O qu!? E que aniquilao em nossas ador-
veis devoes? Sero todas elas abolidas? Seria melhor retirar Deus do cu!. Isso revela
a insensatez do papista. Vimos que Paulo exps aqui, que, mesmo que os homens estejam
to equivocados sobre suas prprias invenes, de modo que acham que oferecem a Deus
coisas maravilhosas, e estejam enredados por essas ninharias sem sentido, tudo intil.
Quem declarou isso? Deus, pela boca de Paulo. O que, ento, devemos ser? Novas cria-
turas. O que uma nova criatura? Devemos comear por examinar nossas vidas e nos ver-
mos como nada em e de ns mesmos. Ento devemos oferecer a Deus os sacrifcios espiri-
tuais que devemos a Ele, apresentando-nos a Ele para que Ele possa ter piedade e miseri-
crdia de nossa misria, e nos socorra e ajude. Que possamos estar prontos para segui-lO
como Ele nos chama, no tendo outra fonte de sabedoria, seno a Sua Palavra somente,

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sabendo que Ele no deseja ser servido com pompa ou com aparncias exteriores refina-
das e brilhantes que atraem o mundo. Ele Se agrada se dedicamos nossos pensamentos
e afeies a Ele com sinceridade. Alm disso, nossa responsabilidade entender o que
Paulo est dizendo aqui, e aplicar os seus ensinamentos; pois certo que aqueles que se
recusam a deleitarem-se em seus pecados, e que olham para Deus, sabendo que eles
devem comparecer diante de Seu trono de Juiz, abandonaro todo gloriar-se em si mes-
mos.

Alm disso, eles reconhecero o que Deus exige em Sua Palavra, e como Ele deseja ser
servido, e no que Ele se deleita, de modo que eles no correro o risco de serem enganados
pelas bobagens sem sentido que os hipcritas buscam. Pois mui certo que quando os
papistas atormentam-se, a fim de servir a Deus (como vemos), apenas para que Ele os
considere inocentes, e para que eles possam escapar de Sua mo, e no sejam obrigados
a servi-lO como Ele ordenou; pois eles desprezam toda a lei. Ainda assim, h muitas coisas
que eles de fato consideram vital, e que eles desejam que Deus aceite. Mas (como j disse)
o seu objetivo principal crer que seu dever para com Deus foi cumprido, de modo que Ele
no os oprimir demais. Enquanto isso, eles seguem o seu prprio caminho, concedem a
si mesmos uma grande licenciosidade e a absolvio de todos os seus pecados. Eles
pensam que, desde que eles tragam algo a Deus (isto , uma mera sombra), que Ele no
ousaria falar uma palavra contra eles e tem que permanecer em silncio. Agora vimos a
inteno de Paulo aqui.

Finalmente, ele acrescenta: E a todos quantos andarem conforme esta regra, paz e miseri-
crdia sobre eles e sobre o Israel de Deus. Ao falar desta regra, ele indica que os homens
podem acreditar no que quiserem, e, contudo, Deus no ceder a eles, pois Ele imutvel
e no cede tolice ou dado a retroceder. Paulo nos diz que tal alterao impossvel.
Seja o que for que acontea, a regra que Deus estabeleceu permanece como , imutvel.
Isso algo que todos ns aceitamos na exterioridade das coisas. Por que no seria pronta-
mente aceito o fato de que Deus superior a ns? Ns ainda sentimos que dizer o contrrio
blasfemar. Assim, todos temos a certeza de que Deus deve reinar, e que Sua Lei deve
ser nossa regra para viver; no entanto, ao mesmo tempo, vejam como os homens se permi-
tem viver sem moderao! Cada pessoa inventa isso e aquilo, e logo depois espera que
todos os outros apoiem as suas invenes. Todo mundo quer ter as suas prprias regras
distintas. Embora possa ser verdade que nem todos no Papado seguem a regra de So
Francisco, ou de So Domingos, ainda assim, no h uma nica velha tola ou fantico no
Papado que no tenha a sua prpria regra. Assim como no h um nico jovem que
tambm no tenha a sua prpria regra para viver. Pois todos diro: Esta a maneira que
eu fao minhas devoes. E quando eles usam a palavra devoo, eles praticamente

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empurram a Deus para segundo plano, porque eles esto realmente dizendo: eu devo ter
a liberdade de fazer o que eu acho bom, e Deus deve contentar-se com isso.

Que diablica audcia os homens tm! Eles comprometem-se aqui e ali, eles falam descon-
troladamente, eles desviam-se para um lado e para o outro. como se eles fizessem para
si caminhos tortuosos e errantes, na esperana de que Deus torcer as Suas regras e ser
flexvel o suficiente a ponto de curvar-se para atender s suas prprias opinies. Portanto,
temos mais uma razo para observar com ateno o que dito aqui, a saber, que todos os
homens podem atormentar-se como quiserem, mas o governo de Deus permanece e se-
guir o Seu prprio rumo e direo.

Qual a regra? que busquemos a perfeio que o nosso Senhor Jesus revela no Evange-
lho; no que possamos alcana-la durante a nossa vida, mas sim que no devemos nos
afastar de uma forma ou de outra, para a direita ou para a esquerda, mas visar sempre o
alvo que Deus nos revelou. assim podemos ser novas criaturas, negando a ns mesmos
e nos dedicando totalmente a Deus. Uma vez que este o caso, tomemos a deciso de
nos submeter a esta regra, e de conformar as nossas vidas a ela. Pois cada um de ns
imediatamente dirige seus ps e pernas a correr aqui e ali; mas para no errar, preciso
aprender a se apegar a tudo o que Deus nos revela e nos ensina em Sua Palavra. Agora,
quando Paulo pede que a paz e a misericrdia estejam sobre essas pessoas, para
declarar que, mesmo se tudo no mundo estupidamente nos condenasse, podemos ignorar
isso e nos recusarmos a deixar que isso nos incomode, prosseguindo em nosso prprio
curso. Se Deus por ns, isto deve ser o suficiente. Porque, se ns somos abalados pelos
tolos julgamentos deste mundo, e pelas opinies que eles espalham sobre ns, no esta-
mos prestando a Deus a honra que Lhe devida. Se as pessoas dizem sobre ns: Essas
pessoas no esto vivendo uma boa vida, e ficamos aborrecidos e procuramos estar de
acordo com os seus gostos, certamente estaremos nos afastando de Deus.

Portanto, tomemos boa nota do que Paulo diz aqui, isto , que se os homens nos condenam
e encontram coisas para criticar-nos naquilo que fazemos (e bvio que o mundo nunca
estar em harmonia com Deus), isso no deve significar nada para ns. Deveria nos bastar
o fato de que Deus tem nos abenoado, e nos oferece a felicidade completa nesta palavra
paz, mostrando que Ele ter piedade de ns, embora possamos ser miserveis, e por ma-
is que os outros possam cuspir em nosso rosto. Apesar de que no temos todas as virtudes
que de ns so requeridas, ainda assim se o nosso objetivo seguir a Deus, encontraremos
que Ele sempre misericordioso. Ele nos sustenta em nossa fraqueza e nos ajuda em
nossa misria. Se temos tudo isso, deveramos estas satisfeitos. Por outro lado, embora o
Esprito Santo abenoe aqueles que se submetem ao governo de Deus, ns tambm sabe-
mos que Ele amaldioa, detesta e odeia todos aqueles que se desviam, e que fazem de

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suas prprias imaginaes a sua lei. Eles buscam ter liberdade para seguir o que parece
correto para eles, e endurecem-se contra a Palavra de Deus. Contudo, eles so valorizados
pelo mundo, e por mais que eles estejam intoxicados com orgulho e presuno, pensando
que so muito importantes, podemos ver que Deus ainda os considera detestveis. Isso
o que precisamos lembrar: s h uma regra pela qual devemos viver e esta est contida no
Evangelho.

Onde que esta regra nos conduz? Ela assegurar que ns no ofereamos a Deus o que
parece correto para ns, ou o que temos forjado em nossas prprias cabeas. Em vez
disso, apresentemo-nos inteiramente a Ele e Sua Palavra. Reconheamos que em Jesus
Cristo temos toda a perfeio. Assim, nos contentemos com Ele somente, especialmente
porque sabemos que Ele misericordioso o suficiente para nos mostrar piedade, e nossas
vidas sero abenoadas e felizes por meio dEle, se ns O seguirmos para onde ele nos
chama. Por outro lado, seremos amaldioados se no seguirmos a regra que Paulo fala a-
qui, no importa que opinio o mundo tenha a nosso respeito, ou o quanto ele nos elogia.

Agora ele acrescenta o Israel de Deus, para provar que aqueles que servem a Deus espi-
ritualmente, Ele sempre ter o prazer de reconhecer como o Seu povo. Pois os inimigos de
Paulo, contra quem ele tem uma desavena em toda esta Epstola, queriam manter todas
as cerimnias, pois lhes parecia que estas eram as marcas da verdadeira igreja, assim co-
mo os papistas atualmente querem manter o leo sagrado e isso e aquilo. Mas os inimigos
de Paulo tinham razes muito mais fortes do que os papistas, e o seu caso era relativamen-
te mais importante. Ainda assim, Paulo continua a rejeitar tudo, e diz que Deus no se preo-
cupa com nada disso. Se verdade que Ele havia ordenado as sombras da Lei por um tem-
po, e elas tiveram a sua funo, que era conduzir as pessoas para o Senhor Jesus Cristo,
agora que temos a substncia e a verdade nEle, devemos abandonar tudo. Ns temos uma
razo ainda mais forte, portanto, para dizer que o Israel de Deus no so os que aparecem
em grande esplendor diante dos olhos dos homens, mas os que tm a verdadeira marca
de Deus. Pois, quando os papistas nos falam da igreja, que deve incluir o Papa com suas
trs coroas, e os bispos, que se disfaram para dissimular a sua farsa, assim como todo o
seu esplendor, eles so como animais com chifres; os sacerdotes e os monges esto entre
eles e eles tambm deslumbram os olhos dos smplices. Isto no que a igreja de Deus
consiste, de acordo com os papistas: em pompa e inutilidade frvola, absurda. Qual dos
sacramentos? No, eles precisam desta ou daquela coisa extra; em suma, eles tm as suas
prprias marcas que parecem bastante aceitveis para eles.

No entanto, ns devemos olhar para o Evangelho e o que encontramos ali? Toda simplici-
dade. Deus no quer que aqueles que pregam a Sua Palavra e administram os Seus sacra-
mentos usem trajes ou faam tantas fanfarras. Ele tambm no quer que os sacramentos

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sejam contaminados por invenes humanas, pois todas estas so inteis para Deus.
Mantenhamos, portanto, a definio que Paulo oferece aqui sobre a verdadeira igreja, de
modo que no nos deixemos abalar quando as pessoas nos dizem: Olhem, ns temos
muitas coisas bonitas aqui. verdade, se julgarmos de acordo com nossos sentidos natu-
rais, pois somos carnais e terrenos, e, portanto, somos mais inclinados a seguir o que pare-
ce belo aos nossos sentidos, todavia no devemos decidir por ns mesmos como servir a
Deus; devemos nos apegar ao que Ele tem declarado, porque Seu decreto irrevogvel, e
aqui que ns devemos encontrar toda a nossa sabedoria, a saber, em Jesus Cristo. Isto
s pode acontecer se ns O obedecermos, mas no antes disso. Assim, devemos reconhe-
cer que devemos nos desligar das coisas exteriores que Ele ordenou na poca da lei; mas
antes nos contentar com Jesus Cristo e com a perfeio que est nEle.

Tenhamos a certeza de que percebemos outra coisa, diz ele, neste momento: A graa de
nosso Senhor Jesus Cristo seja, irmos, com o vosso esprito! Ele expe aqui que o mun-
do, devido sua ingratido, no tem nenhuma ideia das riquezas que so oferecidas em
Jesus Cristo. O Evangelho pregado com frequncia suficiente, e ainda assim todos ns
nos retiramos dele e nos afastamos, como se ns decidssemos deixar o bom caminho que
conduz salvao e atirar-nos de cabea na runa e perdio. Qual a razo para isso?
porque nossos espritos esto vazios, e o Diabo sempre ganha terreno; ele nos seduz, nos
incomoda e nos faz exultar em vaidades. De fato, at que a graa de nosso Senhor Jesus
esteja em nosso esprito, ns somos como canas agitadas, sem estabilidade ou firmeza.
Isto o que ns precisamos almejar, que Deus no somente derrame a Sua graa sobre
ns, mas que ns tambm a recebamos em nosso esprito e corao; o nosso esprito deve
tornar-se o seu trono, e o lugar onde ela se enraza, de modo que no estejamos ligados a
esta terra, mas levantemos as nossas afeies e mentes a Deus.

Agora, porque nunca haver um momento em que esta doutrina dissolva a contradio,
Paulo aqui desafia aqueles que se levantam contra ele, e diz: Desde agora ningum me
inquiete; porque trago no meu corpo as marcas do Senhor Jesus. Quando ele fala das mar-
cas de Jesus Cristo, ele as coloca em contraste com todos os arsenais dos prncipes, com
todos os seus diademas e cetros, e tudo o que eles possuem para conceder-lhes importn-
cia, e para obter a adorao e reverncia de todos. Quando um prncipe quer ser visto como
estando no controle de sua propriedade, ele deve estar vestido de tal maneira que ningum
se atreva a olhar para ele com medo de ser fascinado. Eles fazem isso com mais frequncia
do que nunca, porque no h nada sobre eles digno de nota, e por isso precisam contar
com estes meios emprestados; o mesmo verdade para as pessoas do mundo que se
dedicam pompa e galhardia, e usam isso e aquilo para adquirir uma boa reputao. Em
suma, o mundano usar todos os meios para fazer-se notvel, embora estas coisas sejam
vaidade em e de si mesmas. Porm, Paulo mostra que as marcas de nosso Senhor Jesus

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Cristo so, como sabemos, muito mais valiosas, e muito mais preciosas, tendo mais beleza
em si mesmas do que tudo o que valorizado pelo mundo.

No entanto, preciso considerar o que se entende por marcas. Ele nos explicou isso ante-
riormente, quando disse que ele fora espancado vrias vezes. Ele havia sido apedrejado
em um lugar, preso em outro, e havia sofrido fome e sede (2 Corntios 11:23-27). Em outras
palavras, ele tinha sido considerado como repugnante e, portanto, fora rejeitado. De acordo
com o mundo, devemos fugir de tal ignomnia. No entanto, Paulo diz que essas marcas va-
lem mais do que toda a honra e esplendor que poderamos desfrutar. Visto que ele carrega
estas marcas, outros no devem inquieta-lo, impedindo-o de seguir seu curso e cumprir o
seu dever.

Agora a inteno de Paulo nesta passagem foi, em primeiro lugar, mostrar que, se somos
Cristos e parte da verdadeira igreja de Deus, devemos obedecer a ordem de estarmos
unidos uns aos outros. Como? No com cada pessoa seguindo a sua prpria imaginao;
pois h de fato muitos que tm um esprito perverso que fazem com que seja impossvel
que eles cooperem com os outros. Essas pessoas procuram manter-se separadas de todos
os outros, como cavalos selvagens, e de se esperar que haja mosteiros e claustros para
essas pessoas que se recusam a unir-se com outros de acordo com a prescrio dada
igreja. Assim, tendo-se separado em seu orgulho da companhia dos crentes, eles apenas
podem realmente tornarem-se monges do Diabo! Seja qual for o caso, sabemos por que
eles se escondem: porque o Diabo os tem em suas garras e os possui. Ele simplesmente
tenta convenc-los a viver separadamente dos outros, para que ele possa, eventualmente,
desvia-los para longe de Deus por completo.

Em segundo lugar, Paulo nos mostra aqui que devemos procurar manter essa regra; o
Senhor Jesus deve ser o nosso exemplo, e devemos procurar nos conformar Sua ima-
gem. Quando Ele fala, que possamos nos submeter ao Seu ensino, de modo que cada um
de ns guarde as Suas ordens. Alm disso, ajudemos uns aos outros. Pois ns podemos
nos gabar da perseguio, ou isso ou aquilo, todos ns gostamos, mas a menos que ns
procuremos ajudar outros e contribuir para o progresso da edificao do templo espiritual,
certo que ainda estamos servindo a Satans e somos como escravos que servem sob
seu governo tirnico. Aprendamos a ter o mesmo sentimento uns para com os outros,
medida que nos submetemos ao nosso Senhor Jesus Cristo. Alm disso, aqueles que so
altrustas e fiis em sua caminhada com Deus podem desprezar todas essas pessoas pom-
posas que querem elevar-se em seu orgulho, introduzindo isto ou aquilo; pois Jesus Cristo
sempre reconhece suas marcas. Em outras palavras, embora possamos ser desprezveis
aos olhos do mundo, seremos sempre reconhecidos pelo Filho de Deus. Portanto, continue-
mos a caminhar, e deixem que aqueles que procuram nos prejudicar saibam que Deus os

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abater, como vimos anteriormente (Glatas 5:12). justo que Deus envie para a sua runa
que perturbam a unidade da igreja e se recusam-se a servir de acordo com a sua capaci-
dade para o avano do reino de nosso Senhor Jesus Cristo, por causa de seu orgulho e
presuno. Isto o que ns precisamos lembrar dessa passagem, se quisermos perseverar
no gozo das riquezas que possumos, que foram compradas por ns por to alto preo,
atravs da morte e paixo de nosso Senhor Jesus Cristo, e que so oferecidas para ns,
diariamente atravs do Evangelho.

Agora prostremo-nos diante da majestade de nosso grande Deus, reconhecendo os nossos


pecados, e orando para que eles nos entristeam de modo que tremamos e busquemos o
Seu perdo. Ento, sejamos transformados atravs de verdadeiro arrependimento e habili-
tados para a batalha contra todos os nossos vcios e todas as corrupes de nossa carne,
at que Ele tenha nos libertado de todos eles, ento, Ele nos vestir em Sua justia. Assim,
todos ns digamos: Todo-Poderoso Deus e nosso Pai celestial e etc.

ORE PARA QUE O ESPRITO SANTO use este sermo para trazer muitos
Ao conhecimento salvador de JESUS CRISTO.

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria!

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Sola Scriptura Sola Fide Sola Gratia Solus Christus Soli Deo Gloria
2 Corntios 4
1
Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;
2
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
3
na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
4
encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
5
de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
6
Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
7
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8
Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.
9 10
Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
12 13
nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
14
por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
15
tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de
16
Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
18
produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se
no veem so eternas. Issuu.com/oEstandarteDeCristo