La Autoridad de su Palabra: ...

Ven
sgueme
Por:Hna. Rosario Inmenso de Quiroz
Mateo 4:19-20 Lucas 4:16-22 Marcos 1:17
Hoy muchos tienen el puesto de lder, pero nadie los sigue, las personas que estn a su
alrededor no les reconocen ninguna influencia en sus vidas y autoridad sobre ellos.

La revelacin de quien llama

Hay pocos lderes que impactan a sus seguidores, en la mayora de los casos las personas
tienen sus propios intereses cuando siguen a algn lder. Cuando Dios nos llamo cual fue
nuestra motivacin? Sinceramente, era algo que anhelbamos fervientemente? Cmo se
deja todo y se sigue a Jess? Qu estaba queriendo decir Jess cuando en Marcos 1:17 dijo
a sus primeros discpulos: Sgueme?
Por mucho tiempo no pude entender todo lo que significaba en ese contexto la palabra
sgueme. Como poda ser tan impactante esa palabra que la persona deje lo que esta
haciendo y responda a la invitacin de ser un seguidor de otra persona sin cuestionar e ir en
pos de El inmediatamente. En Marcos 1:17 tenemos la historia poderosa del llamado de
Pedro y Andrs que nos puede ayudar a entender mejor esta palabra.
Recientemente escuch un poderoso mensaje de Gary Wilkerson donde explic un poco de
historia juda y que significaba ven sgueme de la boca de un maestro Rabino a un joven
judo. As que permtanme compartir un poco de historia
En la cultura juda no haba cosa ms grande para un nio judo que llegar a ser un rabino,
para esto asistan a la escuela, ese era su mayor sueo. A partir de los 6 aos asistan al
Beth Shema, all aprendan el proceso de memorizar la Torah. En el primer da en la
escuela, en una pequea pizarra, el maestro les derramaba un poco de miel y luego les hacia
llevar un poco de miel a su boca y declaraba esta sentencia La Palabra de Dios no son
solo reglas, sino una dulce manera de vivir, a otros les hacan recorrer con el dedo las
palabras y luego lamerlo y les decan la Palabra de Dios es mas dulce que la miel. Este
era el inicio y durante los 6,7 y 8 aos deban memorizar todo el Pentateuco Muchos nios
no podan lograrlo, a estos, el rabino se acercaba cariosamente y le deca: -nosotros
estamos contentos de que hayas participado en nuestra escuela, pero, no tienes lo que se
requiere para continuar, te falta habilidad, por tanto ve a casa de tu padre y aprende su
oficio y se un buen hijo.
No importa la forma en que se lo dijera el SALA QUEBRANTADO, se deca as mismo:
-no puedo ser un rabino, no tengo la capacidad, no tengo la habilidad yo no tengo ese algo
especial que se requiere. Llegaba a la casa del padre y aprenda el oficio de el.
Luego la escuela secundaria de 9 a 12 aos era al Beth Mishra, en esta etapa no solo
deban saber la Torah, sino la literatura de sabidura y los Escritos profticos; deban
memorizar libros completos. Aproximadamente los que sobresalan de la primera etapa
(Beth Shema) eran un 10% de los que comenzaban, eran fuertes y brillantes, los rabinos les
decan: -queremos que continen su educacin en nuestra escuela. Sin embargo, el Beth
Mishra (segunda etapa) era mas exigente y en algn momento el rabino se acercaba a cada
uno de los estudiantes que no alcanzan las metas para esa etapa y les deca: -sabes no
lograste los objetivos trazados, no tienes lo que se requiere ve a casa y aprende el oficio
de tu padre, se un buen pescador, se un buen carpintero se un buen hijo aprende el negocio
de tu padre.
El muchacho se iba con el corazn roto, dicindose: -no califico no tengo la capacidad de
responder a las demandas. No podan cumplir su sueo de ser algn da un Rabino, este era
el llamado mas alto en el pueblo de Israel, mas buscado, el mas inteligente, mas espiritual,
el mas poderoso. Pero el da que se encontraban con la frase ve a casa el sabia que no
servia para ser un lder espiritual, nunca guiara a otros.
Llegamos a lo que seria el colegio desde los 12 a 15 aos asistan al Beth Talmud tenan
que aprender los comentarios a las escrituras que los rabinos haban escrito, los pactos, en
total eran aproximadamente unas 15 000 mil paginas, 2500,000 de palabras. Una pregunta
para graduarse era: hace 200 aos el rabino Hillel dijo respecto a Levticos Cp. 11?... ,
respecto a los animales dijo...? El joven deba responder sin dudar o no podra continuar.
El adolescente que haba llegado a este nivel y no responda acertadamente, con dolor oa lo
que por muchos aos le haban dicho a sus otros compaeros ve a casa..... no tienes lo que
se requiere. Una vez mas en este proceso selectivo de buscar lo mejor de lo mejor haba un
corazn roto, quebrantado.
En este punto pens que algunos de los discpulos aspiraron a la escuela , alguno tenia el
corazn roto, por que en alguna etapa de su edad temprana escucho: No tienes lo que se
requiere ve a casa.

El camino del discpulo

Si te graduabas del Bet Talmud estabas en camino a ser rabino. En Jerusaln haban como
10 a 12 rabinos en la poca de Jess, no eran muchos pues, para nombrar un rabino
mayormente tenia que morir uno de ellos. Cuanto costaba ser un rabino, hoy no debera ser
menor la exigencia para ser un siervo de Dios.
Las aspiraciones de llegar a ser un rabino no se terminaban en el estudio del Talmud era el
inicio de llegar a ser un discpulo. Cuando el joven judo se haba graduado deba hacer
esto: Deba observar a los rabinos, sus cualidades, su influencia, el respeto y autoridad que
tenia reconocido, que fuera ardiente de espritu y elegir uno de ellos y seguirlo. Durante 6
meses el estudiante lo segua sin decir una palabra por las montaas, por todo lugar que
fuera, donde y como se alimentaba . Luego de este tiempo se paraba y lo miraba y deca
quiero ser tu telmita (seguidor tuyo o discpulo tuyo). El rabino le preguntaba has
memorizado las escrituras?, Luego el rabino lo observaba, el joven deba ser brillante y
tener un carisma especial, luego deca: ven sgueme y se converta en su maestro, le
enseaba como entrar a un debate, y por los siguientes 15 aos segua al rabino por donde
quiera que el iba , el rabino tenia muchas conversaciones con su talmita; hay manuscritos
antiguos que contienen conversaciones del rabino con su telmita. Ellos esperaban que
cuando fuera tiempo de escoger un nuevo rabino algunos de estos estudiantes podra ser el
nuevo rabino, pero no era suficiente que fueran grandes conocedores del Tanach ( texto de
la Ley, Los Escritos y Los profetas) deban tener algo especial, era como un don
especial, una gracia que hacia que le reconocieran autoridad, se llamaba Smika el
asunto era si tenan algo extraordinario, algo especial, algo sobrenatural. Si tenan Smika
le deca: -tu sueo se ha hecho realidad ahora eres un rabino. Su sueo se haba hecho
realidad, aproximadamente a los 30 aos poda estar cumpliendo su sueo. El resto de
jvenes se volvan escribas pero no calificaban para ser un rabino.
Ahora bien antes del llamado de Pedro y Andrs, Jess vino a Nazaret donde se haba
criado (Luc: 4:16-22) y entro a la sinagoga y se levanto a leer las escrituras como era su
costumbre y despus de la lectura todos lo admiraban, quien era su maestro o rabino, no era
el telmita de nadie, por lo contrario, ellos trataban de identificarlo y uno de ellos dijo: no
eres tu el hijo de Jos y Maria no eres tu un mensar esto quera decir: alguien de
nacimiento dudoso, no eres tu un nacido ilegitimo, un mensar era un ciudadano de
segunda clase . Nosotros por lo menos sabemos quien es nuestro padre, tu eres un mensar,
eres un desechado. Sin embargo no podan negar la autoridad con que deca y hacia las
cosas. En Mateo 13:54-56 su pregunta era donde aprendi este todo lo que sabe?
En la lectura de Isaas 61: 1-2 seala que era el da agradable para todo los mensar, que los
quebrantados serian sanados, libertad a los marginados. Pero la pregunta crucial era de
donde obtuviste tu autoridad, donde obtuviste tu Smika, tcitamente reconocieron que el
tenia ese algo especial y extraordinario (Luc 4: 36).

El poder del llamado

Ahora podemos entender a Pedro cuando escucha la palabra ven sgueme. Estaba frente
al hombre que no solamente interpretaba las escrituras, sino que tenia autoridad, poder
cuando el hablaba su Smika superaba la de todos los rabinos que poda haber admirado
(Jess tenia lo que se requera en abundancia), y le estaba diciendo sgueme, le estaba
invitando a ser su telmita, su alumno, su discpulo. Pedro no duda, era la oportunidad de
tener un maestro, alguien que le enseara a lograr sus sueos. Jess no estaba mirando sus
limitaciones, no estaba mirando que no tenia tal vez buena memoria, que no tenia ese
carisma que los hombres buscan en su propia sabidura. Algn da el maestro le dara de su
Smika y seria como Jess, dara libertad a los cautivos, serian libres como El. Nada haba a
que aferrarse, el maestro de maestros lo haba llamado. El le enseara a orar, amar a sus
enemigos a predicar, a comprender la voluntad del Padre, a interpretar y cumplir las
escrituras como Dios demandaba de cada judo.

Amado pastor, hermano, laico que estas en este ministerio, sea cual sea el rea en que estas
sirviendo, la educacin es importante tiene su merito y propsito. Pero lo primero es quien
te llama, quien te ha dado la autoridad que tienes en el ministerio.
Tal vez si te miras puedes ser de los que en algn momento de su vida alguien le rompi el
corazn, te dijo que no sirves , ve a casa, etc. y estas sumido en tus propias redes . Tal vez
no tienes un maestro a quien seguir o estas decepcionado de los lideres actuales te han
puesto demandas muy altas que no puedes lograr.
Este mensaje es para ti nace en el corazn de Dios y te dice: Ven sgueme. Yo ser tu
maestro, tu gua, tu amigo.

Jess no necesita ver en ti lo que El requiere. El pone en ti lo que tu requieres en este santo
ministerio cuando te invita a seguirlo