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PERICRDIO (Zang Fu)

ZANG - YIN
Pericrdio, tambm conhecido na Medicina Tradicional
Chinesa como Mestre do Corao. O meridiano do pericrdio
tambm chamado circulao/sexo devido a suas principais
funes que abrange o sistema cardiovascular, o estmulo
sexual (libido).
Funciona tambm como um protetor do corao.
Fisicamente protege o corao de choque e stress
envolvendo-o numa espcie de saco fibroso. O pericrdio
assiste o corao em sua funo de governar o sangue e
abrigar a mente. Tambm responsvel pela circulao
sangunea e pelo ritmo do pulso.
Sua responsabilidade psicolgica controlar as emoes;
assim o pericrdio consegue proteger o corao dos srios
efeitos dos distrbios emocionais.

O corao e o pericrdio tm grande influncia sobre como


nos expressamos e como nos relacionamos. O grau de calor
humano e ternura que somos capazes de expressar esto
diretamente sob a direo do pericrdio. J o corao governa
como nos tratamos, reflete a forma como lidamos conosco.
Diferentemente dos outros rgos j estudados, o
Pericrdio no representa nenhum rgo propriamente
dito, mas sim uma funo reguladora que influi sobre o
corao, a circulao e os rgos sexuais. Seu
desempenho, geralmente, o do sistema parassimptico,
desacelerando o organismo.

Na prtica clnica normalmente so usados pontos de


Acupuntura do canal do Pericrdio intercalados com
pontos do canal do Corao, j que os pontos destes dois
canais tm funes semelhantes.

Funes do Pericrdio

Defende o Corao
O Pericrdio (Xin Bao Luo) uma membrana que envolve
o Corao
O Pericrdio visto como uma cobertura exterior que
protege o Corao das invases de factores patognicos
externos, especialmente calor. Por exemplo num caso de
febre alta o Pericrdio contm o calor, protegendo assim
o principal rgo Yin, o Corao.

Governa o Sangue e abriga a Mente


O Pericrdio tem importncia secundria para o Corao
por apresentar muitas funes semelhantes a este
O Pericrdio como rgo tem mais ou menos as mesmas
funes que o Corao. Por exemplo em relao funo
do Corao de governar o Sangue, o Pericrdio em
termos de meridiano tem um ponto para revigorar o
Sangue (PC6 Neiguan), e outro para resfriar o Sangue
(PC3 Quze). Quanto funo de abrigar a Mente,
muitosmuitos pontos do meridiano do Pericrdio tm
uma poderosa influncia no estado mental e emocional.
Zang Fu (rgos e Vsceras)
A teoria de Zang Fu corresponde aos sistemas de rgos
(Zang) e vsceras (Fu) dentro da Medicina Tradicional
Chinesa (MTC).

So doze sistemas (seis Yin e seis Yang), agrupados em


pares acoplados atravs dos Canais e Colaterais ou
Meridianos de Energia.

A teoria dos ZANG FU considera cinco orgos ZANG


(excepto o sexto, o Pericrdio).

Os Zang possuem caractersticas mais Yin, so mais


slidos e internos, correspondem estrutura, ao passo
que os Fu possuem aspectos mais Yang sendo mais ocos e
externos, e correspondem funo, formando uma
relao de interdependncia.

Os Zang Fu relacionam-se tambm produo,


transformao, armazenamento e distribuio das
Substncias Vitais, (Qi), Sangue (Xue), Essncia (Jing) e
Lquidos Corpreos (Jin Ye).

Os orgos FU EXTRAORDINRIOS compreendem o


Crebro, tero, Medula, Vasos Sanguneos e os Ossos.

- YIN - YANG
TRIPLO AQUECEDOR SAN JIAO

(ZANG FU) - YANG


O termo triplo aquecedor peculiar para a Medicina
Tradicional Chinesa. o nome coletivo do aquecedor
superior, mdio e inferior.

O canal ou meridiano do Triplo-Aquecedor, embora no


seja uma vscera no sentido substancial, abrange todos os
rgos da cavidade abdmino-torcica e suas funes
generalizadas de assimilao, distribuio e expulso dos
alimentos e lquidos.

Est relacionado ao elemento fogo e com o canal ou


meridiano Pericrdio/Circulao-sexualidade

As principais funes de San Jiao Triplo Aquecedor so


de agir nas trs partes do corpo e ter a ao como vscera.
O triplo aquecedor harmoniza o metabolismo do Jin Ye
fornecendo um sistema de vias de gua que podem
penetrar os aquecedores superior, mdio e inferior e
conectar os Zang Fu envolvidos na circulao do Jin Ye*

O Triplo Aquecedor dividido em 3 nveis:

Aquecedor superior, situado acima do diafragma

- associado com a respirao; crdio-respiratria, que


regula a circulao do sangue arterial.

responsvel pela distribuio da essncia extrada dos alimentos


para o corpo inteiro, utilizando as funes de difuso do Pulmo
e do Corao.
Aquecedor mdio, que vai do diafragma ao umbigo

- associado com a digesto; a digestiva, de captao e


transformao dos alimentos para que haja assimilao
de nutrientes

responsvel pela regulao da digesto dos alimentos e da


transformao pelo Bao e pelo Estmago.

Aquecedor inferior, situado abaixo do umbigo

- associado com o eliminao; a gnito-urinria, que


inclui o controle da excreo de urina e eliminao de
detritos pelo intestino grosso mas, sobretudo, a funo
sexual relacionada com o psiquismo

regula a separao do puro do impuro, assim como tambm


a expulso dos excessos para fora do corpo, via urina (Bexiga)
ou fezes (IG).

Funes do triplo aquecedor:

. Controlar a atividade do Qi no corpo humano.

. Controlar a respirao, a atividade da fluidez da energia


vital, do sangue e dos lquidos corporais.

. Distribuir os nutrientes e o Qi.

. Transformar e transportar os alimentos e a gua.

. Fornecer energia para os Zang/Fu.

. Nutrir e fortalecer a energia sexual.


* Jin-Ye (lquidos corporais)
Os alimentos, especialmente as bebidas ao serem absorvidas
so transformados em lquidos corporais, os quais se distribuem
no sangue, nos tecidos e interstcios do corpo. Os lquidos se
dividem em duas classes: Jin e Ye.

JING a frao Yang, mais sutil, dos Lquidos Corpreos,


circula na parte externa do corpo juntamente com o Wei Qi,
com a funo de nos nutrir e umedecer pele, msculos,
ligamentos e tendes.

YE a frao Yin, mais densa, do Jin Ye, circula na parte


interna do corpo juntamente com o Xue e Ying Qi, com a funo
de umedecer e nutrir Zang Fu (rgos e vsceras), ossos, medula,
articulaes. Do Ye tambm fazem parte os dejetos (fezes e
urina).

O suor, a urina e a saliva provem do Jin-Ye. O sangue contm


tambm uma grande quantidade de lquidos corporais. Sendo
assim a fisiologia e patologia do suor, urina, saliva e sangue
esto relacionadas estreitamente com o metabolismo normal de
Jin-Ye.
Orgos Zang - YIN
Pulmo (Fei)

Nvel Energtico: Tai Yin Mo

Ligao: Bao Pancreas Tai Yin

Zodaco: Tigre

O canal ou meridiano do Pulmo tem relao com a funo e o


rgo dos pulmes, tendo uma relao interno/externo com a
vscera intestino grosso. Est relacionado ao elemento metal.

Suas principais caractersticas funcionais so o domnio da


energia pura(ar) e o controle da respirao, a regulao das
"passagens de gua" e o governo da pele e do pncreas.

As principais funes do pulmo segundo a medicina oriental


so:

Governar o Qi e a respirao,

Controlar os meridianos e vasos sanguneos,

Controlar a disperso e a descida,

Regular a "passagem das guas",

Controlar a pele e os plos corpreos,

O Pulmo "abre-se" no nariz e "abriga" a alma corprea


(Po)(manifestao somtica da alma)
As Substncias Vitais

Qi

O Qi a base das outras substncias, que so manifestaes


suas em diferentes graus de materialidade. Sua traduo
aproximada seria energia, fora vital, dentre outras, pois se
trata de um conceito amplo, visto que o Qi se manifesta de
diversas formas no organismo, com diversas funes como:
transformao, transporte, manuteno, ascendncia, proteo
e aquecimento. Num sentido mais abrangente, ele base para
os fenmenos do universo como um todo.

De acordo com sua localizao e funo no corpo, o Qi se


manifestar como:
Gu Qi - energia dos alimentos, primeira fase da transformao
dos alimentos em Qi.

Zheng Qi - energia verdadeira, a unio do Ying Qi com Wei Qi.

Ying Qi - energia de nutrio, encontrado predominantemente


no interior do organismo, a principal energia de circulao nos
Canais Principais.

Wei Qi - Qi defensivo, predominantemente aparece no exterior


do organismo, com a funo de proteger e aquecer o corpo,
alm de controlar os poros, transpirao e lustro dos pelos.

Zhong Qi - energia do trax, nutre o Corao (Xin) e o Pulmo


(Fei) , promovendo a respirao e os batimentos cardacos.

Yuan Qi - energia original, a Essncia (Jing) em forma de Qi,


estimula e impulsiona as atividades vitais do organismo.

Qing Qi - energia do cu, ar.

Xie Qi - energia perversa.

Jing (Essncia)

Jing a Essncia, um tipo de energia fundamental na fisiologia


orgnica que reside no Rim (Shen). O Jing determina as fases de
crescimento, desenvolvimento, reproduo, e tambm
concepo e gravidez, e composto por dois aspectos:

Jing Pr-Natal a Essncia inata, ancestral, que determinar a


constituio bsica e a vitalidade do indivduo. Esta frao do
Jing no pode ser reposta ao longo da vida, j que se nasce com
uma quantidade especfica dela, proveniente dos pais, mas pode
ser cuidada adequadamente atravs de hbitos saudveis de
alimentao, respirao, vida sexual, dentre outros fatores.

Jing Ps-Natal a Essncia adquirida atravs dos alimentos,


lquidos e tambm da respirao (ar), a partir dos quais o Qi ser
produzido no organismo. Est ligado diretamente ao Bao (Pi) e
Estmago (Wei), devido a suas funes na digesto e
transformao dos alimentos e bebidas.

Jin Ye (Lquidos Corpreos)

Os Lquidos Corpreos (Jin Ye) so provenientes dos alimentos e


lquidos e formados a partir de diversos processos de
transformao e separao, ao fim do qual se dividem em duas
pores:

Jin a frao Yang, mais sutil, dos Lquidos Corpreos, circula na


parte externa do corpo juntamente com o Wei Qi, com a funo
de nos nutrir e umedecer pele, msculos, ligamentos e tendes.

Ye a frao Yin, mais densa, do Jin Ye, circula na parte interna


do corpo juntamente com o Xue e Ying Qi, com a funo de
umedecer e nutrir Zang Fu (rgos e vsceras), ossos, medula,
articulaes. Do Ye tambm fazem parte os dejetos (fezes e
urina).

Xue (Sangue)

Xue, traduzido aproximadamente como sangue, dentro da


Medicina Tradicional Chinesa possui uma conotao diferente
da ocidental, e no pode ser separado do Qi, que quem o
move. O Sangue possui a funo de nutrir e umedecer o
organismo, alm de dar origem e suporte Mente (Shen).
Shen (Esprito/Mente)

Shen a Mente, Esprito ou Conscincia. Dentro da concepo


oriental, reside no Corao (Xin), o que confere a vitalidade,
sade mental e a fora da personalidade. Pode ser percebido
atravs do brilho dos olhos, determina o sono e o estado
emocional do indivduo.

San Bao (Trs tesouros)

Jing (Essncia), Qi, e Shen (Mente) so chamados de os Trs


tesouros (San Bao), correspondem ao Cu (Mente-Shen),
Pessoa (Qi) e Terra (Essncia-Jing).

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