Zona e tet e krkimeve: Argumentet nga fjalt e dijetarve t thirrjes s

Nexhdit

Ata jan shumica e atyre q kan folur n lidhje me kto shtje nga dijetart dhe se kan
shkruar shum vepra. Ata kan fetua dhe ese t shumta n kt shtje gjithashtu. Prej tyre:

a) Shum nga eset e shejkh Muhamed ibn AbdulWehab.

b) Ed Delail (Argumentet) nga shejkh Sulejman ibn Abdullah esh Shejkh.
c) Ewthak Ura el Iman nga shejkh Sulejman ibn Abdullah esh Shejkh.
d) Sablil el Nexhat wel Fikak min Muwalatel Murtedin we Ehlul Ishrak nga shejkh Hamad ibn
Atik.
e) Shum vepra t autorizuara dhe poezi t shejkh Sulejman ibn Sahman.

Pr shkak t rndsis dhe fjalve t tyre t shumta, e vendosa si nj seksion t veant dhe
un do t prmend nj shembull t fjalve t tyre n kt shtje

1. Shejkh Muhamed ibn AbdulWehab (Allahu e mshiroft) ka thn n Anuluesit e

Islamit: Anuluesi i tet: Prkrahja e mushrikve dhe ndihma e tyre kundr
muslimanve, dhe argument pr kt sht fjala e m t Lartit: Dhe kush prej jush i
miqson ata, ather ai sht prej tyre. Me t vrtet Allahu nuk udhzon popullin
zullumqar.1

2. Ai gjithashtu tha: Nj person nuk do t jet n fe ose n Islam, edhe n qoft se ai e

adhuron vetm Allahun dhe largohet nga shirku, vetm nse tregon armiqsi ndaj
mushrikve dhe haptaz deklaroh armiqsi dhe urrejtje ndaj tyre si ka thn m i Larti:
Nuk do t gjejsh popull q beson Allahun dhe Ditn e Fundit e q miqson ata q
kundrshtojn Allahun dhe t drguarin e Tij. 2

3. Ai gjithashtu ka thn: Dije se dshmit pr tekfirin e muslimanit t drejt, nse ai i

shoqron Allahut partner ose prfundoi me mushrikt kundr muslimanve, edhe nse
nuk e ka kryer shirkun, jan shum t shumta pr t'u numruar nga Fjalt e Allahut,
fjalt e t drguarit t Tij dhe fjalt e njerzve t dijes - t gjith ata.3

4. "Me t vrtet, dijetart kan deklaruar se knaqsia me kufrin sht kufr (n

vetvete), dhe miqsimi i pabesimtarve sht kufr."4

5. El Imam Saud ibn AbdulAziz ibn Muhamed ibn Saud (Allahu e mshiroft, vdiq 1226H)
tha n nj letr t tij pas disa fjalve:"... Dhe ai q pretendon se ai nuk ka br asnj nga
kto, do t thot shirk dhe mkatet e tmerrshme, pastaj si e prmendm m par, ai

1 Surja el Maide: 51
2 Ed Dureru Sunije (8/113)
3 Ed Dureru Sunije (10/8)
4
Ed Dureru Sunije (10/38).
 nuk ka kritikuar dhe nuk sht ndar nga njerzit e tij (shirkut), prkundrazi ai sht i
vendosur n ndihmn e tyre me pasuri dhe gjuh, pastaj edhe nse ai nuk e bri kt, ai
dhe ata jan t njjt. M i Larti tha:

Dhe ai q pretendon se nuk ka br asnj prej tyre, do t thot shirk dhe mkatet e tmerrshme,
ather, si e prmendm m par, ai nuk ka kundrshtuar dhe nuk sht ndar nga njerzit e
shirkut, prkundrazi ai sht i vendosur pr t'i ndihmuar ata me pasurin dhe gjuhn e tij.
Prandaj, edhe nse ai nuk e bri kt (nuk u ndihmoj), ai dhe ata jan t njjt sikurse m i Larti
tha: Ai iu ka shpallur n Libr: Kur t dgjoni se mohohen fjalt e Allahut dhe bhet tallje me
to, ather mos rrini me ata (njerz q veprojn kshtu), derisa t ndrrojn bised,
prndryshe jeni si ata.5

Dhe ka thn m i Larti: Nuk gjen njerz, q besojn n Allahun dhe n Ditn e Fundit, q t
ushqejn dashuri ndaj atyre, t cilt kundrshtojn Allahun dhe t Drguarin e tij, edhe nse
jan ata etrit e tyre ose bijt e tyre, ose vllezrit e tyre, ose farefisi i tyre. Allahu ka skalitur
besimin n zemrat e tyre dhe i ka fuqizuar ata me shpalljen e Vet.6

Dhe ka thn m i Larti: Dhe mos anoni kah ata q bjn zullum e tiu kap zjarri. Ju nuk do t
keni mbrojts tjetr prve Allahut dhe nuk do t ndihmoheni.7

6. Shejkh Sulejman ibn Abdullah ibn esh shejkh Muhamed ibn AbdulWehab (vdiq 1233H) -
n pjesn e par t librit t tij Ed Delail:
"Dije, Allahu ju mshiroft, se nse nj njeri bn marrveshje me mushrikt n fen e tyre,
nga frika prej tyre dhe bn marrveshje (q t shmang ndonj rrezik) dhe zbutet ndaj tyre n
mnyr q t zmbraps t keqen e tyre ather ai sht pabesimtar si ata. Kjo sht edhe nse
e urren fen e tyre dhe i prmon ata dhe e do Islamin dhe muslimant. Ky sht rasti nse
asgj tjetr prve asaj ndodh prej tij, e far nse do t ishte duke banuar nn pushtetin e tyre
(d.m.th tokat e tyre), i thirri ata (pr ndihm), hyri n bindjen e tyre, duke shprehur pajtimin me
fen e tyre t rrem , i ndihmoi ata edhe me pasuri, u miqsua me ta, e ndau miqsin n mes
tij dhe muslimanve dhe prfunduan (t bashkuar) me ushtart e varreve, shirkut dhe
pasuesve t tij, t gjitha kto ndodhn pasi ai ishte m par nga ushtart e sinqeritetit,
teuhidit dhe pasuesit e tij. Nj musliman nuk ka dyshim se ky sht nj pabesimtar, nga
njerzit m t rrept n armiqsi ndaj Allahut dhe t drguarit t Tij. Askush nuk sht i
prjashtuar nga kjo prve atij q sht i detyruar me forc dhe ai sht t cilin mushrikt e
mundn dhe i than atij: "Bj kufr" ose: "Bni kt ose ne do t t dmtojm dhe vrasim",
ose ata e marrin at dhe e torturojn derisa t pajtohet me ta (n krkesn e tyre) kshtu q n
at rast lejohet q ai t shfaq pajtimin me gjuhn ndrsa t ket knaqsi n zemr me iman.
Dijetart kan rn dakord unanimisht se kushdo q flet fjal t kufrit me shaka, ather ai ka
mohuar kshtu q si sht pr at q e shfaq kufrin nga frika dhe duke dshiruar kt bot?

5 Surja en Nisa: 140

6 Surja el Muxhedile: 22
7
Surja en Nisa: 140
Un do t prmend disa argumente pr kt me ndihmn dhe ndihmn e All-llahut."- Pastaj ai
prmendi njzet e nj argumente.8

7. Ai gjithashtu tha: Kshtu q Ai i Lartsuari, i ndaloi besimtart t merrnin ifutt dhe t

krishtert si miq dhe ai informoi se kushdo q bashkohet me ta nga besimtart ather
ai sht prej tyre. Ky sht si gjykimi i atij q bashkohet me pabesimtart nga mexhust
dhe adhuruesit e idhujve, ai sht prej tyre. "9

M i Larti tha: O ju t cilt keni beusar, mos e merrni armikun Tim dhe tuajin si miq, duke u
shprehur atyre dashuri, ndrkoh q ata kan mohuar t vrtetn q iu ka ardhur dhe kan
dbuar t drguarin dhe juve, vetm se besonit n Allahun, Zotin tuaj. Nse keni dal pr
Xhihad n rrugn Time dhe pr knaqsin Time dhe fshehurazi u shfaqni atyre dashuri,
ather Un e di far fshihni dhe far bni haptazi. Secili prej jush q vepron ashtu ka
humbur nga rruga e drejt.10

Kuptimi: Ai ka humbur rrugn e drejt. Pra, m i Larti informoi se kushdo q bashkohet me

armiqt e Allahut, edhe nse ata ishin t afrm dhe shok t afrt, ather ata jan larguar nga
kuptimi i drejt i rrugs: ai ka humbur rrugn e drejt dhe u largua nga ajo n devijim. Pra, ku
sht ky nga ai q pretendon t jet n rrugn e drejt dhe nuk e ka ln at, n t vrtet ky
sht mohimi i Allahut dhe kushdo q nuk i beson Allahut ather ai sht pabesimtar, ka
lejuar at q Allahu e ka ndaluar nga miqsia me pabesimtarin dhe kushdo q bn lejon at q
sht e ndaluar, ather ai sht pabesimtar".11

8. Shejkh Muhammed ibn Ahmed el Hafadhi (Allahu e mshiroft) ka thn kur ka renditur
"shtjet e jashtzakonshme q jan nga mkatet m t mdha dhe m t tmerrshmit
pr veprat penale":
"Dhe prej tyre ka nga ata q jan t knaqur me kt dhe jan t vendosur mbi t. Dhe kushdo
q ndihmon me veten, pasurin ose gjuhn e tij, ather sht shfaqur krcnimi i rnd prsa
i prket atij q ndihmon - edhe nse sht me gjysm fjale q drgon n vrasjen e nj
muslimani - kshtu q si sht pr dhnien e ndihms n luft kundr Islamit dhe
muslimanve?

Derisa ai tha:
"T gjitha kto shtje zbatohen pa detyrim ose forc. Secili prej tyre thyen fytyrn e imanit t
atij q e kryen at dhe sht nj goditje ndaj Islamit t atij q e bn at dhe sht dalje nga
Islami ose nifak n fe nga t rebeluarit."12

8
Ed Dureru Sunije (8/121)
9 Ed Dureru Sunije (8/127)
10 Surja el Mumtehine: 1
11 Ed Dureru Sunije (8/141)
12
Ed Dureru Sunije (8/257)
 9. Shejkh AbduRrahman ibn Hasan esh Shejkh (vdiq 1285H) ka thn n "Mewrid el Adhb
az Zilal Daman el Kawl el Fasl en Nefis":
"Pra, nga m e madhe (domethn nga anuluesit e teuhidit) jan tre shtje ..."
Pastaj ai tha: "shtja e tret: Prkrahja e mushrikut dhe duke iu afruar atij, duke e ndihmuar
at me duar, pasuri ose gjuh, si tha m i Larti: Kurrsesi mos u b ndihms i
pabesimtarve!13

Dhe m i Larti tha: Allahu iu ndalon ti bni miq ata q luftojn kundr jush pr shkak t fes
dhe iu dbojn nga vendet tuaja, si dhe mbshtesin t tjert q tiu dbojn. Kushdo q i bn
miq ata sht zullumqar.14

Dhe kjo sht deklarata e Allahut, m t Lartit tek besimtart e ktij umeti, kshtu q shikoni. O
dgjues, ku jeni ju nga kjo deklarat dhe gjykim n kto ajete?"15

10. Dhe m i Larti tha pr at q merr rrug tjetr prve rrugs s tyre, q do t thot
njerzve t teuhidit, duke kryer at q Allahu e ka ndaluar:
Ti e sheh se shum prej tyre miqsohen me pabesimtart. Me t vrtet, e keqe sht ajo q
i prgatisin ata vetes: q Allahu t zemrohet me ta dhe t mbesin n dnim prjetsisht.

Pra, m i Larti prmendi dnimin kundr atij q u miqsua me pabesimtart dhe zbritjen e
zemrimit mbi ta dhe vendbanimin e prjetshm n vuajtje dhe n at q Ai shprehi me dy
llojet e shprehjeve e m pas Ai prmendi at q Ai i prshkroi ata me mohim n Allahun,
Pejgamberin e Tij dhe at q i ka zbritur atij. Ka gjra t tjera q i ngjajn asaj si deklarata e tij:
Prgzoj hipokritt pr dnimin e dhmbshm q i pret. Ata q miqsohen me
pabesimtart! Vall, tek ata krkojn krenari? Me t vrtet, e gjith krenaria i takon vetm
Allahut!

"Dhe si kto ajete q jan prmendur tashm, do t thot fjalt e m t Lartit: O jut cilt
keni beusar, mos e merrni armikun Tim dhe tuajin si miq, duke u shprehur atyre dashuri.16

11. Ai gjithashtu tha: Dhe fjalt e m t Lartit: "O ju t cilt keni besuar, mos merrni pr
miq ata q e kan marr fen tuaj tallje dhe argtim..."

Dhe m i Larti ka thn n ajetin m sipr: Dhe kush i miqson ata, ather ai sht prej
tyre.

Kto ajete dhe t ngjajshme me kto tregojn natyrn e tmerrshme t ktij mkati dhe
prshkruajn praktikuesin e tij me zullum sepse Ai i quajti ata zullumqar dhe n kt sure dhe

13 Surja el Kasas: 86
14 Surja el Mumtehine: 9
15 Mewrid el Adhb az Zilal Daman el Kawl el Fasl en Nefis, faqe 237/238
16
Ed Dureru Sunije (8/173)
t tjera para ksaj dhe pas saj, prmbajn at q dshmon se kjo sht dalje nga Islami dhe kjo
do t bhet e qart pr at q mendon."17

12. Ai gjithashtu tha: Allahu i Lartsuar e ka obliguar distancimin nga shirku dhe mushrikt,
tekfiri i tyre dhe armiqsia ndaj tyre, si dhe urrejtjen ndaj tyre dhe brja Xhihad kundr
tyre.

Ata t cilt bn zullum (pabesimtart) ndryshuan fjaln e cila iu tha atyre.

Kshtu ata u bashkuan me ta, i ndihmuan ata dhe krkonin ndihm nga ata kundr
besimtarve, duke i urryer dhe i ofenduar pr shkak t ksaj. T gjitha kto shtje anulojn
Islamin sikurse sht dshmuar nga Libri dhe Suneti n vende t ndryshme dhe dijetart (Allahu
i mshiroft) kan prmendur n librat e tefsirit, fikhut dhe t tjerve, sipas ktyre (njerzve)
ata jan n fen q ishin dhe nuk jan ndar prej saj. Kjo nuk sht shum e mahnitshme, sepse
Kur'ani e ka br t qart se ky kusht sht rruga e t ngjashmit t tyre si gjendet n fjalt e
M t Lartit: Nj grup e udhzoj dhe nj grup e meritoj devijimin sepse ata morrn shejtanin
pr mik pos Allahut dhe mendonin se jan t udhzuar.18

13. Shejkh AbduLatif ibn AbduRrahman ibn Hasan esh Shejkh (vdiq 1293H):
"Dhe ajo q sht shfaqur n Kuran duke ndaluar dhe krcnuar ashpr pr miqsimin e tyre
sht argument se parimi m themelor sht: pr t nuk ka qndrueshme ose vendosmri
vese duke i ndrprer marrdhniet me armiqt e Allahut, duke br luft kundr tyre, Xhihad
dhe duke u distancuar prej tyre dhe duke iu afruar Allahut me urrejtjen ndaj tyre dhe duke
zbuluar t metat e tyre. M i Larti tha kur Ai e vendosi me forc miqsin n mes besimtarve
dhe njoftoi se pabesimtart jan miq t njri-tjetrit, Ai tha: Dhe nse nuk bni kshtu
(miqsoheni me besimtart) ather do t ket fitne dhe shkatrrim n tok. 19

Dhe a sht fitnja prve se shirku? Dhe a sht shkatrrimi m i madh shprdorimi i teuhidit
dhe Islamit dhe duke shkelur at q Kurani e bri t dukshme dhe t qart nga vendimet dhe
struktura (e gjrave)?"20

Pastaj ai prmendi disa nga ajetet q ndalojn marrjen e pabesimtarve pr miq, e m pas ai
tha: "Kshtu q ai q sht i sinqert me vetveten, t mendoj pr kto ajete dhe le t
hulumtoj at q dijetart e tefsirit dhe njerzit e dijes e kan thn n lidhje me kuptimin e
tyre dhe pastaj le t shoh at q ka ndodhur me shumicn e njerzve t sotm, do t'i bhet e
qart atij nse i sht dhn aftsia, suksesi dhe korrektsia, dhe kjo prfshin at q e braktisi
Xhihadin kundr tyre, duke qndruar i heshtur, duke mos gjetur gabimin ndaj tyre dhe duke u
sjell paqe atyre. Ather, far pr at q i ndihmoi ose i udhhoqi n tokat e popullit t
Islamit, i prshndeti ata, i paraplqen ata me drejtsi kundr popullit t Islamit, t cilt

17 Ed Dureru Sunije (8/188)

18 Ed Dureru Sunije (8/190).
19 Surja el Enfal: 73
20
Ed Dureru Sunije (8/324-326)
zgjedhin tokat e tyre, duke jetuar me ta dhe udhheqsin e tyre dhe dshironin t'iu ndihmonin
atyre? Me t vrtet, kjo sht nj ride e qart me ixhma. M i Larti tha: Dhe kush mohon pas
imanit punt e tij do humbin dhe n botn tjetr do jet prej t humburve. 21

14. Ai gjithashtu tha:

Nderimi i tyre dhe respektimi i tyre ato ka lloje t caktuara: m i madhi prej tyre sht ngritja
lart e shtjes s tyre, duke u dhn atyre fitore kundr muslimanve dhe shtyllave t Islamit
dhe duke u dhn besim asaj q ata jan n t (duke deklaruar se sht e sakt) kshtu q kjo
dhe t ngjajshem jan prej veprave t kufrit dhe m posht se kto jan grada t respektit n
shtjet sekondare, si sht huazimi i nj kallamari (kuti ku mbahet ngjyra e pens), dhe far i
ngjan asaj."22

15. Ai gjithashtu tha:

Pra, sht obligim i gjith juve q t jeni serioz dhe mundohuni n at q Allahu do t'iu mbroj
me an t imanit dhe teuhidit dhe t'iu shptoj nga mbshtetja ndaj njerzve t kufrit dhe
shrikut.

Pastaj ai prmendi disa ajete q ndalojn miqsimin me pabesimtart dhe tha: "... Dhe m i
Larti tha: O ju t cilt keni besuar! Mos i bni miq ata q fen tuaj e marrin pr tallje dhe
loj, qofshin ata prej atyre q u sht dhn Libri para jush apo prej mohuesve; keni frik
Allahut nse jeni besimtar!
Pra, meditoni fjalt e m t Lartit: Keni frik Allahun nse jeni besimtar.

Pr kt pjesz, kushtzimi (" )nse" nnkupton mohimin e gjendjes s tij nse prgjigjja
mohohet dhe far nnkupton sht: kushdo q i merr ata si miq, ather ai nuk sht
besimtar."23

16. Ai gjithashtu ka thn:

"Veprimet m t virtytshme pr t'u afruar tek Allahut jan: prbuzja e armiqve t tij mushrik,
urrejtja e tyre, armiqsia e tyre dhe Xhihadi kundr tyre. Pr shkak t ksaj ai shpton nga mos
marrja e tyre pr miq prpos besimtarve. Nse ai nuk e bn kt, ather ai ka nga vilajeti i
tyre n prputhje dhe rndsi me at q ai ka ln pas dore dhe sht larguar nga (veprimet e
prmendura m par). Kujdes! Kujdes nga ajo q e shkatrron Islamin dhe i hedh posht
parimet e tij. M i Larti tha: O ju t cilt keni besuar! Mos i bni miq ata q fen tuaj e marrin
pr tallje dhe loj, qofshin ata prej atyre q u sht dhn Libri para jush apo prej mohuesve;
keni frik Allahut nse jeni besimtar!

Dhe mungesa e kushtit dshmon mungesn e imanit duke marrur ata pr miq. Dhe ajo q sht
e krahasueshme me kt n Kuran sht e shumt. 24

21 Ed Dureru Sunije (8/324-326)

22 Ed Dureru Sunije (8/360)
23 Ed Dureru Sunije (8/288)
24
Ed Dureru Sunije (9/24)
 17. Ai gjithashtu ka thn:
"Nj person mund ta urrej shirkun dhe ta do teuhidin, megjithat, mungesa vjen tek ai nga
kndvshtrimi i mosdistancimit nga njerzit e shirkut dhe braktisja e miqsimit t njerzve t
teuhidit dhe ndihma e tyre. N kt rast ai do t ndjek dshirat e tij duke hyr n shirk nga
degt q shkatrrojn fen e tij dhe at q ka ndrtuar, duke braktisur nga bazat dhe degt e
teuhidit. Imani e tij me t cilin ai sht i knaqur nuk qndron me t. Pra, ai nuk do dhe urren
pr Allahun. Ai nuk miqson dhe kundrshton pr Madhrin e Atij q e krijoi at dhe e bri at
t drejt dhe e gjith kjo sht marr nga dshmia e la ilahe il-lAllah."25

18. Shejkh Hamad ibn Atik (vdiq 1301H) ka thn:

Kurani dhe Suneti kan dshmuar t dyja q nse ndodh nga muslimani miqsi ndaj njerzve
t shirkut dhe u nnshtrohet atyre, ather ai ka dalur nga feja e tij me kt. Meditoni pr
thnien e m t Lartit: Me t vrtet ata q u kthyen prapa (doln nga feja) pasi q udhzimi
iu b i qart, shejtani i joshi ata dhe ua zgjati shpresat.
Me thnien e Tij: Dhe kush prej jush i miqson ata, ather ai sht prej tyre.

Dhe prqendrohu n fjalt e m t Lartit: Pra mos u ul me ta derisa t ndryshojn temn,

prndryshe do jesh sikur ata.

Dhe argumentet e Tij jan t shumta.26

19. Ai gjithashtu tha n Ed Difa an Ehlu Suneh wel Itiba:

"Me t vrtet, prkrahja e mushrikve, duke i drejtuar ata n pikat e ndjeshme t
muslimanve, duke i mbrojtur ata me gjuh, dhe duke qen t knaqur me at q ata jan n
t, t gjitha kto jan vepra t kufrit. Prandaj, kushdo q i vepron kto pa detyrimin (dhun) q
e kemi prmendur, ather ai sht nj femohues, edhe nse i urren pabesimtart dhe i do
muslimant.27

20. Ai gjithashtu tha n Sablil en Nexhat wel Fikak:

"Dije kt, marrveshja me mushrikt ka tre gjendje..."
Pastaj tha: Kndi i dyt: q ai pajtohet me ta hapur ndrsa i kundrshton ata brenda (n
zemrn e tij) ndrsa ai nuk sht nn kontrollin e tyre, n ann tjetr, ajo q e motivonte at
ishte dshira pr udhheqje, pasuri ose dshira pr vendin apo familjen ose me frikn nga ajo
q do t ndodhte me pasurin e tij, ishte ajo q e motivonte at pr kt. Me t vrtet n kt
gjendje ai do t jet nj femohues dhe urrejtja e tij pr ta nga brenda nuk do t'i sjell dobi
atij."28

21. Shejkh Abdullah ibn AbduLatif esh Shejkh (vdiq 1339H) ishte pyetur, si duket n Dureru
Sunije, pr ndryshimin n mes muwalat dhe teweli drejt pabesimtarve dhe u prgjigj:

25 Ed Dureru Sunije (8/396)

26 Ed Dureru Sunije (9/263).
27 Ed Difa an Ehlu Suneh wel Itiba, faqe 31
28
Sebil en Nexhat wel Fikak, faqe 80
Teweli sht: Kufri q t largon nga mileti dhe sht si p.sh t'i mbrojsh ata, duke i ndihmuar ata
me pasuri, trup ose mendim. Muwalat sht: nj mkat i madh nga m i madhi i mkateve si
dhnia e nj kallamari (kuti ku mbahet ngjyra e pens) ose mprehja e nj laps ose qeshja n
fytyrn e tyre (duke i nderuar dhe kompleksuar), nse ai ngrit kamxhikun pr ta.29

22. Ai gjithashtu tha pr ndihmn ndaj mushrikve kundr muslimanve:

"Dhe kushdo q i drejton ata (n sekretet e muslimanve) ose i ndihmon ata kundr
muslimant n do form ndihme, ather kjo sht nj ride e qart."30

23. Ai gjithashtu ka nj ese t gjat t shkruar pr njerzit e Gadishullit (Arab) dhe Omanit
duke paralajmruar nga miqsia ndaj t krishterve dhe (duke i kujtuar ata) urdhrin
pr t br Xhihad kundr tyre. Nga ajo q ai tha:
Dhe far nnkuptohet me kt sht: ajo q sht prhapur dhe transmetuar nga largimi nga
feja e atyre q i prkatsohen Islamit dhe umetit t prgjigjes (s Mesazhit) dhe (largimit nga)
se pr ka ata jan krijuar dhe far dshmit e Kuranit dhe hadithet profetike kan vendosur,
duke qndruar n Islam dhe duke e ditur at dhe duke u distancuar nga e kundrta e tij (Islamit)
dhe duke vendosur t drejtat e tij, derisa shtja sht br me shumicn e krijesave, ku nuk
jan t friksuar nga populli i kombeve t kufrit dhe as nuk bjn Xhihad kundr tyre. Gjendja
ka ndryshuar deri n pikn ku ata kan hyr n bindjen e tyre dhe jan knaqur dhe relaksuar
ndaj tyre dhe kan krkuar prmirsimin e jets s tyre toksore me largimin nga feja e tyre.
Ata i kan braktisur urdhrat dhe ndalesat e Kuranit ndrsa ata e studiojn at dit e nat. Nuk
ka dyshim se kjo sht nga format m t mdha t daljes nga feja dhe zhvendosjes n nj milet,
prve miletit t Islamit dhe hyrjes n miletin e krishterimit, dhe Allahut i krkojm mbrojtje
nga kjo, sht sikur t jeni n koht midis drgimi t t drguarve ose njerzve q jetojn n
nj zon q nuk ishte mbuluar nga ndonj gj nga drita e Mesazhit. A keni harruar t gjith
deklaratn e Tij, m t Lartit: O ju t cilt keni besuar, mos i merrni pr miq jehudt dhe t
krishtert, ata jan miq t njri tjetrit. Dhe kush prej jush i miqson ata, ather ai sht prej
tyre. Me t vrtet Allahu nuk udhzon popullin zullumqar.

Dhe thnia e m t Lartit: Ti e sheh se shum prej tyre miqsohen me pabesimtart. Me t

vrtet, e keqe sht ajo q i prgatisin ata vetes: q Allahu t zemrohet me ta dhe n
dnim do jen prjetsisht. Sikur ata ti besonin Allahut, t drguarit dhe asaj q i zbriti atij,
nuk do ti merrnin pabesimtart pr miq. Por, shumica prej tyre jan t pabindur.

Dhe thnia e m t Lartit: Nuk do knaqen me ty jehudt dhe krishtert derisa t pasosh
fen e tyre. Thuaj: Me t vrtet udhzimi i Allahut sht udhzim i drejt. Nse ndjek
dshirat e tyre pas asaj q t ka ardhur nga dituria ather nuk do kesh mik dhe ndihmues
pos Allahut.

Dhe hyrja n bindjen ndaj tyre sht ndjekja e fes s tyre dhe izolimi nga feja e Islamit.

29 Ed Dureru Sunije (8/422)

30
Ed Dureru Sunije (10/429)
O ju t cilt keni besuar! Mos i bni miq ata q fen tuaj e marrin pr tallje dhe loj, qofshin
ata prej atyre q u sht dhn Libri para jush apo prej mohuesve; keni frik Allahut nse jeni
besimtar!

Dhe m i Larti ka thn:

Ata q miqsohen me pabesimtart! Vall, tek ata krkojn krenari? Me t vrtet, e gjith
krenaria i takon vetm Allahut! Ai iu ka shpallur n Libr: Kur t dgjoni se mohohen fjalt e
Allahut dhe bhet tallje me to, ather mos rrini me ata (njerz q veprojn kshtu), derisa t
ndrrojn bised, prndryshe jeni si ata. Me t vrtet Allahu do i bashkoj munafikt dhe
pabesimtart n Xhehnem t gjith s bashku.

Dhe m i Larti ka thn: O ju t cilt keni besuar, mos merrni kshilltar t afrt t tjer pos
jush, ata nuk ngurrojn q tiu bjn dm. Ata dshirojn q t vuani. Urrejtja shfaqet nga
gojt e tyre, kurse ajo q fshehin zemrat e tyre sht m e madhe. Ua kemi shpjeguar juve
ajetet nse jeni q kuptoni.

Ajetet kuranore q ndalojn miqsimin e pabesimtarve dhe hyrjen n bindjen e tyre jan
shum t shumta pr t numruar ... "
Derisa ai tha:
"... Dhe ky grup i mallkuar: t krishtert q jan t angazhuar pr shkatrrimin tuaj dhe q kan
luftuar me ju n fen tuaj dhe ju krkuan t hyni n bindjen e tyre, ata jan ata q Allahu ka
pasur pr qllim me prmendjen n Kuran. M i Larti ka thn: Kan mohuar ata q than
Allahu sht tre. Nuk ka t adhuruar tjetr pos Tij.

Dhe Ai tha: Kan mohuar ata q than Mesihu(Isau) sht biri i Allahut.

Ai prmendi disa ajete t tjera e pastaj tha: Pra, a ka pas ksaj ndonj ashprsi, dekurajim
parandalues dhe paralajmrim? Dhe a sht e dyshimt pas ksaj nga dokush q posedon
fitren, pamjen dhe dgjimin? Vetm personi q sht prirur drejt jets s ksaj bote dhe ka
krkuar t siguroj at, duke harruar botn tjetr (sht i verbr pr kt) dhe pr t nuk ka
msim sepse zemra e tij sht e verbr dhe pamja e tij sht vulosur ... "

Derisa ai tha:
"... Dhe t gjith ata q u jan nnshtruar atyre dhe kan hyr n bindjen e tyre i kan miqsuar
ata, dhe me kt ai ka hapur luft kundr Allahut dhe t drguarit t Tij dhe ka dalur nga feja
Islame dhe armiqsia ndaj tij dhe Xhihadit kundr tij sht i obliguar dhe ju t gjith nuk do t
ndihmoheni prve se nga Zotit juaj, pra largohuni nga krkimi i ndihms nga njerzve e kufrit,
t vegjl dhe t mdhenj".31

24. Dijetart Abdullah ibn AbduLatif, Ibrahim ibn AbduLatif dhe Sulajman Ibn Sahman
(Allahu i mshiroft) t gjith than:

31
Ed Dureru Sunije (8/11-22)
"Sa i prket deklarats s tij: " Dhe sht e lejueshme t marrsh mbrojtje nga pabesimtart
ose t'i prfaqsosh ata ose t marrsh nj flamur prej tyre n mnyr q pasuria dhe anija t
ruhen dhe kjo sht n t njjtn pozit si roja gjat udhtimit.

Prgjigja (pr kt) sht:

Duhet thn: Kjo sht nj analogji e kot, sepse marrja e nj roje pr mbrojtjen e pasuris
sht e lejueshme nse situata e krkon kt dhe roja sht nj musliman i cili sht nj
shtyps ose nj mkatar i korruptuar, ndrsa hyrja nn mbrojtjen e pabesimtarve sht dalje
nga Islami. Marrja e nj flamuri prej tyre nuk sht e lejuar edhe nse ata nuk hyn nn
mbrojtje dhe pushtet. Nuk sht e njjt si marrja e nj roje pr mbrojtjen e pasuris, sepse kjo
sht nj flamur dhe nj shenj se ata po ndjekin urdhrat e tyre, t cilt kan hyr nn
mbrojtjen e tyre dhe kjo sht marrveshje me ta n pamje t jashtme."32

25. Shejkh Muhamed ibn AbduLatif esh Shejkh (vdiq 1369H) ka thn:
Dhe ai alejhi selam ka thn: "Kushdo q mbledhet me mushrikt ose banon me ta, ather ai
sht si ata." Nuk duhet t thuhet se thjesht me mbledhjen dhe banimin (me t), ai do t bhet
pabesimtar. Prkundrazi, ajo q nnkuptohet sht se kushdo q ishte i paaft pr t ln
radht e mushrikve dhe ata e morn at me detyrim(dhun), ather gjykimi i tij sht sikurse
gjykimi i tyre n vrasje dhe prvetsimin e pasuris dhe jo n kufr. Sa pr at q shkon me ta
pr t luftuar muslimant vullnetarisht dhe me vullnet t lir ose i ka ndihmuar me trup ose
pasurin e tij, ather nuk ka dyshim se gjykimi i tij sht sikurse gjykimi i tyre n kufr."33

26. Shejkh Sulejman ibn Sahman (vdiq 1349H) ka thn:

"Sa u prket udhheqsve t prmendur, ather me t vrtet ka pasur prej tyre Muwalat dhe
Teweli ndaj pabesimtarve, marrveshje dhe prkrahje prej tyre kundr muslimanve kshtu
q nuk ka dyshim n lidhje me daljen e tyre nga feja".34

27. Dhe ai gjithashtu tha n Diwa, (koleksion i poezive t tij):

Kushdo q i miqson pabesimtart ather ai sht prej tyre,
Dhe nuk ka dyshim n tekfirin e tij nga ai q ka intelekt. 35

28. Disa nga imamt e thirrjes s Nexhdit kan thn:

"Gjja e tret q e obligon Xhihadin kundr atij q karakterizohet me t: prkrahja e
mushrikve dhe dhe ndihma e atyre kundr muslimanve - me dor, gjuh, zemr apo pasuri -
kjo sht kufr q e nxjerr nga Islami. Pra, kushdo q e ndihmon mushrikun kundr
muslimanve dhe ndihmoi mushrikt me pasurin e tij pr at q ata prdorin pr t luftuar
kundr muslimanve, jasht zgjedhjes s tij, ather ai ka mohuar."36

32
Ed Dureru Sunije (10/435-436)
33 Ed Dureru Sunije (8/456-457).
34 Ed Dureru Sunije (8/494).
35 Diwa, faqe 131
36
Ed Dureru Sunije (9/292)