PARMNIDES E HERCLITO

Elioenai

Jhenny

Henriqueta

Maria Fabiana

Ozeas Gabriel

RESUMO

Este trabalho tem como objetivo principal apresentar as ideais de Parmnides e

Herclito....

Palavras-chave: Filosofia. Pr-Socrticos.

 1. Introduo

A mente humana naturalmente inquiridora: quer conhecer a razo das coisas.

A humanidade primitiva se contentava com explicaes mticas, sem nenhum
carter reflexivo ou racional, explicaes incompletas, fragmentrias, O vento
sopra porque olo esta enfurecido, por exemplo. Aos pensadores da
antiguidade, respostas simplistas dos fenmenos da vida humana individual, em
sociedade ou em comunho com a natureza, estavam cobertas pelo vu da
fantasia, e mereciam um ar mais crtica e pensante como resposta. A
necessidade do homem da Antiguidade em relacionar a humanidade com a
perfeio dos Deuses o fez questionar os mais diversos aspectos, tais como qual
a posio do homem no universo, de onde veio e para onde vai, qual o porqu
dos fenmenos naturais, qual a formao de tudo que existe.

O perodo anterior ao filsofo Scrates (469 a.C.) chamado de perodo pr-

socrtico dividiu as investigaes filosficas em duas ticas diferentes, em duas
extremidades opostas, as acepes da origem da vida e do universo, ainda
representando uma passagem entre o abandono total do mito e o incio da
filosofia.

Segundo Tales, o principio supremo de todas as coisas a gua, o fogo, a terra

e o ar (MONDIN,1981), Anaximandro, o peiron, coisa indeterminada
(LAURENTI, 1971), Pitgoras, o desenvolvimento metafisico como interpretao
unitria da realidade. (ROSTAGNI, 1924).

Entretanto, possuem o mesmo ponto de partida: a pergunta sobre se existe um

princpio nico que explique o mundo em seus mais variados aspectos.
Representando as duas vertentes opostas Parmnides e Herclito tentam
atravs de uma mesma logos (razo, faculdade de raciocinar, principio, motivo)
e physis (fora responsvel pelo surgimento, transformaes e morte dos seres)
atingir a resposta para seus questionamentos.

os problemas da existncia de um princpio unitrio para todas as coisas

 1. Parmnides de Eleia

Parmnides de Eleia foi um filosofo grego do perodo Pr-Socrtico que atravs

do uso da lgos deixou os mitos e passou a tentar compreender o mundo sob
uma tica racional. Para outros filsofos, foi o primeiro a usar a lgica de uma
maneira mais decisiva e consciente. Sua principal obra o poema Sobre a
Natureza onde expressa suas principais concepes filosficas sobre a
imutabilidade do ser em sua impossibilidade de sofrer mudana, pois a mudana
para Parmnides impossvel. No primeiro pargrafo do poema: "O ser e no
pode no ser; o no ser no e no pode ser de modo algum", Parmnides
deixa claro seu pensamento ao direcionar o pensar filosfico para o
abstrato. Sendo o primeiro pensador da Filosofia a perpassar pela metafsica, o
filsofo tambm o primeiro a conceber uma realidade nica, chamado de
monista.

Para ele, a mudana impossvel pois o ser sua essncia e assim sendo, no
muda, ou seja, logicamente impossvel afirmar que o ser, que , deixe de ser
ou que simplesmente no seja, porque ele simplesmente . Ao admitir uma
mudana, estaria se admitindo a existncia do no ser e tal no existe. Ao
compreender o mundo atravs dessa anlise, Parmnides reconhece o mundo
sensvel como incapacitado para se alcanar a verdade. Sendo assim, para ela
a verdade oriunda do intelecto. Assim, pode-se separar o ser no pensamento
do filsofo em algumas caractersticas:

a) O ser e no pode no ser;

b) O no ser no ;
c) Pensar e ser so a mesma coisa: no podemos imaginar uma coisa
estando e no estando no mesmo lugar ao mesmo tempo e sob o mesmo
aspecto, assim como impossvel que isso acontea na realidade, os
princpios que valem para o pensamento valem para a realidade tambm
d) O ser uno e indivisvel: o ser apenas um porque se houvesse uma
cpia do ser ele no seria ele;
e) O ser no pode ser gerado do nada: o nada no e por no ser, no pode
gerar nada que ;
 f) O ser imvel e imperecvel: pelo Ser ser algo eterno, ele no pode estar
encaixado em uma categoria de tempo que leve a uma ideia de mudana
pois este que eterno no pode transitar em nenhuma esfera se sempre
existiu e imperecvel pois no pode modificar-se com o tempo ou seja,
no perde suas caractersticas e logo, nunca deixa de ser o que .

Tendo como base as caractersticas do ser de Parmnides pode-se assemelhar

sua concepo com aquilo que outras reas do conhecimento dizem. Na
Psicologia, se reconhece como essncia do homem o que faz parte da natureza
humana e da realidade social. A essncia do homem se descobre e se
desabrocha em todo um contexto de realidade social. Portanto, o homem detm
sim de um ser, de uma essncia nica e que no atinge nenhum outro animal a
no ser o prprio ser humano pois fazendo uma analogia com o pensamento
de Parmnides - o ser humano e no pode no ser. J, segundo a Qumica, o
tomo de Dalton em sua primeira visualizao tinha exatamente as
caractersticas do Ser: uma esfera macia, homognea, indestrutvel e
indivisvel.

Trazendo para uma realidade atual, o mundo segundo Parmnides dotado de

uma grande dicotomia entre algo que e existe e aquilo que no
consequentemente no existe. A dicotomia do mundo atual presente em todos
os momentos e as pessoas tm uma tendncia a radicalizarem-se em extremos.
O pensamento filosfico de Parmnides nasceu de uma anlise da luz e da
sombra: a luz existe e assim ela e a sombra a ausncia de luz portanto nela
existe o nada que no , sendo assim a escurido no . o mesmo
entendimento atual que detemos sobre as cores branco e preto, por exemplo
onde o branco a juno de todas as cores e portanto ele existe e , enquanto
o preto apenas a ausncia da cor, o nada, no . Nesse ponto, Parmnides se
assemelha com o pensamento de Albert Einstein - quando ainda estudava em
Berlim que quando questionado pelo professor diz que a escurido apenas
a ausncia de luz e o frio apenas a ausncia de calor. Logo existe apenas um
ser, um uno ser imvel que nesse caso so a luz e o calor.
Tirando por base o pensamento racionalista de Descartes, para ele o pensar era
existir: cogito ergo sum, penso logo existo. Ningum existe enquanto no pensa,
porque pensar a nica maneira de vir a ser e esta concepo se assemelha
muito a que o ser para Parmnides: para ele, pensar e ser so a mesma coisa.
Indo de encontro ao empirismo, Descartes e Parmnides tambm se
assemelham na questo da impossibilidade de se chegar a uma realidade
atravs do mundo sensvel. O racionalista assim como o filsofo pr-socrtico
acreditava que para chegar ao conhecimento verdadeiro e deter da realidade,
precisava-se partir da razo e no das sensaes pois estas eram falhas para o
conhecimento verdadeiro da realidade. As sensaes enganam os homens e o
manipulam: os sentidos veem o mundo como uma pluralidade, um caos, j o
pensamento os unifica sob um conceito, trazendo ordem e reforando que a
razo superior aos sentidos.

Para Nietzsche, Parmnides era o filsofo do gelo enquanto Herclito era o

filsofo do fogo porque enquanto um apresentava seu pensamento a favor da
imutabilidade o outro se apresentava a favor das mudanas. Em suma, o
distanciamento entre os dois pensamentos filosficos principais que regeram a
lgica pr-socrtica dividiu e divide at hoje muitos outros estudos sobre as
diferentes perspectivas de se questionar o mundo.

CABRAL, Joo Francisco Pereira. "Parmnides"; Brasil Escola. Disponvel em

<http://brasilescola.uol.com.br/filosofia/parmenides.htm>. Acesso em 09 de maio de 2016

SANTOS, Wigvan Junior Pereira Dos. "O Ser para Parmnides"; Brasil Escola. Disponvel em
<http://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-ser-para-parmenides.htm>. Acesso em 09 de maio de
2016.

Livro poliedro