Istoria ntunecat a Cavalerilor Templieri.

Conexiunea cu prezentul

Hugues de Payens, un nobil francez, a fondat oficial n anul 1118 Ordinul Cavalerilor Templieri,
mpreun cu ali 8 cruciai. Un alt ordin secret s-a aflat permanent n spatele acestor oameni. El a
fost fondat la mnstirea Notre-Dame du Mont, n anul 1099 de ctre Godefroy de Bouillon,
duce de Lorraine, liderul primei cruciade orchestrate de Vatican mpotriva musulmanilor din
Ierusalim. Marele maestru al acestui ordin a fost chiar Hugues de Payens, fondatorul de mai
trziu al Ordinului Cavalerilor Templieri.

Numai n timpul primei cruciade orchestrate de Godefroy mpreun cu 3 aliai (Boemund de

Taranto, Tancred de Taranto, Raimond al IV-lea de Toulouse), la ptrunderea n Ierusalim a
cruciailor au fost mcelrii 70.000 de musulmani. Conform nsemnrilor vremii, mcelul a fost
aa de mare, nct oamenii rmai n via se blceau n snge. Dup cum scria Raymond de
Aguiler, invadatorii cretini clreau n snge pn la genunchi. Cruciadele au mai continuat nc
dou secole (au mai urmat nc 7 cruciade) n Turcia, Egipt, Siria i Palestina, n urma crora
milioane de oameni au murit n cele mai groaznice mprejurri, musulmanii fiind mcelrii
sistematic de francezii, englezii, nemii i italienii care se intitulau cretini i mrluiau sub
comanda papei i a Cavalerilor Templieri.
Elita Ordinului Cavalerilor Templieri avea 13 membri (frai) al cror scop principal era s
instaureze dinastia Merovingian peste toat Europa i ulterior dincolo de ea. Un personaj cheie
n istoria ordinului a fost Bertrand de Blanchefort, ajuns Mare Maestru al Cavalerilor ntre anii
1156 - 1169.

n 1128 primul grup de frai templieri s-a ntlnit cu Papa Honorius al 2-lea. Cavalerii au fost
recunoscui de liderii religioi ai vremii (ordinul a fost acceptat de biserica de la Roma), n ciuda
faptului c se tia despre cavaleri c erau, de obicei, rufctori fr Dumnezeu, prdtori atroce,
ucigai, oameni care nu-i ineau cuvntul dat i adulterini. Bertrand de Blanchefort i numea pe
cavalerii templieri de sub aripa sa executani legali ai lui Christos, obinnd pentru grupare
dreptul acordat de Vatican de a purta permanent arme. n plus, papa i-a absolvit pe fraii
templului de pcatul uciderii.

n 1139 Papa Inoceniu al 2-lea i-a eliberat complet pe Cavalerii Templieri de sub influena
regilor, a prinilor i a prelailor europeni. Aceti cavaleri urmau s se supun doar papei. Acest
fapt suscit o ntrebare: dac papa era ntr-att de abilitat s ofere unor prdtori titluri,
drepturi, onoruri i liberti care s surclaseze chiar i pe ale prinilor i regilor Europei, fiind
recunoscute i respectate de acetia, din ce suprastructur fcea parte nsui papa, capabil s-i
confere acestuia autoritatea pe care el o conferea mai departe ierarhiilor de cavaleri, preoi i
regi?

O alt chestiune, nc i mai subtil, este urmtoarea:

Dac exist, nc din Evul Mediu o autoritate puternic ocultat, expert n mecanismele rului,
din care, direct sau indirect, toi diriguitorii de structuri abuzive de pe continent i trgeau
tiina, susinerea, ornduielile i cauza; ce mpiedic o astfel de autoritate acionnd prin
intermediul societilor secrete i pierzndu-i urma n ncrengtura dintre aceste societi s
le impun regilor, administratorilor, preoilor i mercenarilor timpului s cedeze la un moment
dat controlul asupra Europei, Africii sau Asiei unei gti privilegiate de infractori nvestii cu
puteri depline de ctre nsi autoritatea suprem abuziv?

n fond, n momentele cele mai ntunecate din istoria unei civilizaii, n care nedreptatea i abuzul
par singurele raiuni de afirmare i existen, este foarte uor pentru cine deine cunotine,
mijloace i tupeu criminal, s monopolizeze o lume ntreag uznd, n exercitarea eficient a
rului, de efulei fr scrupule peste ali efulei fr scrupule, cu toii arondai pe cprrii i
obiective strategice unui unic centru de comand i control, fr ca mcar ei s tie acest lucru.

Istoria ne arat c au existat dintotdeauna fiine fr ideologie i fr doctrin care s-au vndut
cu plcere i maxim uurin pe wiskey, mileuri, mrgele i cartabo sau pe distincii,
recunoateri, onoruri i funcii, fiind gata s contribuie contra unor astfel de recompense, la
oprimarea celor mai slabi, a celor mai puin privilegiai sau a celor care nu ar alege nicicnd s se
afirme prin comiterea de abuzuri i atrociti. Rul centralizat ar fi uor de instaurat peste mase
de oameni inute n bezn, acei oameni care nu se pot exprima, nu se pot organiza, nu se pot
informa. Cu toate acestea, o ingerin de acest gen la nivelul unei societi ntregi nu a fost
nicicnd implementat, cu toate c au existat tentative serioase: imperiul roman, imperiul
mongol, imperiul otoman, blocul comunist iar mai nou mult dorita nou ordine tiranic
mondial. De ce toat aceast fragmentare i frmntare cnd totul ar fi putut fi uniformizat de
la bun nceput?

Rspunsul nu vine din zona fizic a existenei, ci din cea metafizic, innd de raiunile
superioare, divine, ale prezenei fiinelor umane n acest spaiu-timp planetar, i anume
afirmarea individului prin alegere, la nivel de gnd-cuvnt-fapt, fie n direcia oprimrii altor
fiine, fie a empatizrii cu ele. O astfel de alegere nu poate fi cu adevrat fcut ntr-un timp
scurt sau atestat n lipsa existenei unui liber arbitru acordat indivizilor de a se nhma la
eforturi susinute, fie nspre nelegerea i practicarea mecanismelor rului, fie nspre nelegerea
i practicarea mecanismelor binelui. Iar pentru asta este nevoie de fragmentare, de frmntare,
de multiple centre de influen i de posibilitatea de a te afilia unuia, mai multora sau niciunuia.

Legea liberului arbitru spiritual, o lege profund cauzal a existenei, spune c, datorit raiunilor
superioare pentru care suntem aici, ntr-o societate dual 3D nu se poate ajunge la un sistem
organizaional uniform dect cu efort susinut, dublat de nelegeri i merite, fie c vorbim de
implementarea unei societi deschise funcionnd pe baz de compasiune i armonie, fie a
uneia imperialiste bazat pe control i supremaie. Orice soluii plantate de-a gata n cadrul
unei societi a crei orientare ctre bine este insuficient conturat, ar anula jocul tridimensional
avnd drept scop lucrul cu propria contiin i pregtirea fiinelor umane pentru ascensionarea
la un moment dat n planurile superior dimensionale ale creaiei, n care urmeaz s i continue
evoluia prin ntrupri succesive vreme ndelungat dup ncheierea ciclului de ntrupri din
planul 3D. Aceast ascensionare i evoluie ulterioar ce urmeaz a se derula pre de zeci, sute
sau mii de milioane de ani teretri fie doar n serviciu fa de alii, pe baz de compasiune i
armonie, fie doar n serviciu fa de sine, pe baz de control i supremaie, are ca punct de
plecare alegerea fcut i demonstrat aici.
Revenind la Cavalerii Templieri, n urma dezlegrilor date de pap, ordinul s-a extins foarte mult
i a devenit foarte puternic n sudul Europei. Organizaia avea n proprietate numeroase terenuri
i castele din Anglia, Scoia, Frana, Spania, Portugalia, Italia, Ungaria i din ale ri. n aceast
perioad de maxim nflorire a lor, templierii au inventat bncile i au fost primii care au folosit
cecuri. Erau cmtari de temut. Au devenit bancheri ai finanelor pe regiuni mari din Europa
medieval. Erau interesai de farmacopee i medicin, monopoliznd majoritatea informaiilor
din acest domeniu.

Una din practicile uzuale ale templierilor pentru luarea n stpnire de bogii, teritorii i mai
apoi de putere monarhic era mprumutarea cu dobnd mare a unor importante sume de bani
monarhilor sraci sau nevolnici. Ei organizau transferul eficient al banilor prin conexiunile lor din
Europa. Regii multor ri au ajuns ntr-o perioad de timp nu foarte lung sa le datoreze sume
imense. Toate aceste practici au pavat calea ctre capitalism i ctre sistemul bancar de azi.

Domnia n Frana, ntre anii 1285 1314, a regelui Filip al 4-lea (cunoscut i ca Filip cel Frumos)
le ncurca ns ascensiunea i planurile. El a fost iritat de Cavalerii Templieri deoarece erau
arogani i i erau net superiori din punct de vedere militar. Filip le datora o adevrat avere i,
mai mult dect att, atunci cnd dorise la rndul su s fac parte din ordin, fusese refuzat.

Acest fapt ne dezvluie un alt aspect ocultat despre ierarhiile de putere, valabil din cele mai
vechi timpuri i pn azi: atunci cnd analizm cu atenie conductori de ar sau de cast, lideri
ai micrilor politice sau reprezentani la vrf ai unor dinastii, dincolo de faptele punctuale ale
derulrii disputelor i rzboaielor n care acetia sunt implicai (ce pot trezi anumite simpatii
vizavi de un personaj sau de altul), realizm c n fundal se d o alt btlie, o adevrat btlie,
fa de care niciun spirit animat de idealuri nalte nu poate ajunge s simt afinitate sau
admiraie acea btlie care este purtat pentru dobndirea controlului asupra unor mulimi ct
mai mari de oameni (privite ca for brut de construcie i reconstrucie a imperiilor), precum i
pentru luarea n posesie a unor bogii ct mai mari (ca extensie a egoului celui care i arog
statutul de stpnitor, tiran, despot). Este o poveste despre manipulare, monopol, complot,
sclavie, crim, nicidecum despre adevr, generozitate, onoare, libertate, umanitate.

Filip al 4-lea decide s-i nfrunte pe templieri fcnd tot posibilul s scape de ameninarea lor. n
primvara lui 1307, un prizonier condamnat la moarte i-a negociat viaa n schimbul unor
informaii cruciale pentru Filip al 4-lea, pe care le obinuse atunci cnd mprise la un moment
dat celula cu un cavaler templier. Regele a fost informat pe aceast cale c o figurin care l
reprezenta fusese njunghiat n mod repetat n timpul ritualurilor de magie neagr pe care le
practicau cu regularitate Cavalerii Templieri. Perversiunile sexuale fuseser i ele prezente.
Templierii sacrificaser copii n timp ce invocau fore demonice crora le cereau susinere i
ndrumare.

Tapierii ale Vaticanului

Apropierea de Vatican a sngerosului ordin, sprijinul i cooperarea de care a beneficiat n mod

sistematic din partea papalitii, cruciadele criminale purtate n numele Romei, ne furnizeaz un
prim indiciu despre natura nrudit a politicilor i practicilor celor dou instituii Ordinul
Templier i Biserica Catolic. Pe culoarele Vaticanului de azi gsim expuse imense tapierii
nfind sacrificii de copii. ntregul Vatican este pictat i tapetat cu scene de o violen
macabr, mcelrirea copiilor fiind ns cea mai revolttoare.

Regele Filip avea la vremea respectiv proprii si spioni infiltrai n Ordin

A neles imediat c Templierii ajunseser mult prea periculoi, plnuind n detaliu conspiraiile.
A neles, de asemenea, c viaa i era n pericol. Prin urmare, la 22 septembrie 1307 a ordonat
arestarea cavalerilor templieri. Deciziile au fost trimise n plicuri sigilate tuturor guvernatorilor i
oficialilor Coroanei din ar. Ordinul a fost ndeplinit n zorii zilei de vineri, 13 octombrie 1307,
cnd 600 de cavaleri templieri au fost capturai. La Paris au fost arestai 140 de cavaleri
templieri, inclusiv marele maestru al ordinului, Jaques Bernard de Molay.

Cu aceast ocazie foarte multe din proprietile Cavalerilor Templieri au fost confiscate. Averea
colectat era imens: domenii vaste i peste 9000 de castele (inclusiv palatul din Paris). Regele a
preluat i controlul Ciprului. Jaques Bernard de Molay a fost condamnat la moarte i ars pe rug n
faa catedralei Notre Dame din Paris. Ordinul Cavalerilor Templieri a fost abolit i de ctre Roma
printr-un decret papal emis n anul 1312.

Acesta a fost sfritul oficial al celei mai puternice societi secrete din istoria medieval. Filip cel
Frumos nu a reuit ns distrugerea tuturor conspiratorilor, n mod special a tuturor celor de la
vrful ordinului templierilor. Acest fapt a permis conspiraiei s continue sub alte forme, abil
ntreinut de cei care au scpat oprobriului.

Templierii adorau fiin malefic Baphomet, un idol satanic androgin. Cultura baphometic
impunea sacrificii de snge. Acesta a fost motivul pentru care templierii mcelreau copii pe
altare de sacrificiu ritualic. Cu ct era sacrificat mai mult snge tnr, cu att mai puternic urma
s devin Ordinul.

n ritualurile de magie neagr, anumite nlesniri sau puteri malefice sunt acordate celui care le
cere, de ctre fiina demonic invocat, n schimbul unor pli cumplite, care merg chiar pn la
vnzarea sufletului i legarea de lumile infernale, satanice i demoniace, respectiv de legile dup
care funcioneaz aceste trmuri ale ntunericului. Aceste puteri malefice sau nlesniri astfel
acordate au efect atta timp ct sunt folosite pentru a manipula fiine fr o puritate prea mare a
sufletului, respectiv lipsite de cunoaterea cilor luminii sau ale ntunericului (n general
mulimea nici prea bun, nici prea rea, slab educat i adesea nepreocupat suficient de propria
evoluie i emancipare), ele fiind ineficiente n faa celor care i-au trezit viziunea spiritual.

Iat ce scrie istoricul Harry Haywood despre Cavalerii Templieri: ...visau la un stat care s
cuprind ntreaga lume i n care ei nii s joace rolul de conductori despoi. Doar exponenii
unei societi extrem de malefice pot visa la o asemenea realizare.

Cavalerii Templieri au rmas n istorie drept un ordin sngeros i criminal cu rdcini n perioada
cruciadelor, bucurndu-se de supremaie timp de aproape dou secole dar cznd ulterior n
dizgraia i oprobriul altor grupri sngeroase i criminale, mai exact cele conduse de Filip cel
Frumos i nsi Papa de la Roma. Din acest ordin deriv ordinele ntunecate de mai trziu
cunoscute sub numele de Cavalerii Teutoni, Cavalerii Ioanii, Cavalerii de Malta, Cavalerii Iezuii,
Cavalerii Iacobini, Cavalerii Rozei Cruci (Rozacrucienii). De asemenea, ordinul prezint elemente
comune cu tot ce se cunoate azi ca fiind Francmasonerie, grupare ocult internaional puternic
infiltrat n viaa politic, economic i militar a statelor lumii, avnd ca raiune suprem a
existenei sale instaurarea unei dictaturi mondiale Noua Ordine Mondial.

Conductorii templierilor au fost precursorii tentativelor actuale de globalizare tiranic, plnuind

ca Europa s devin genul de stat n care toate naiunile, cu toi regii i conductorii lor, s fie
incluse ca state membre ntr-o uniune a statelor. Cavalerii Templieri din straturile inferioare ale
organizaiei nu aveau nicio idee despre planurile de mare anvergur pe care maetrii lor
conspirativi le plsmuiser unificarea ntregii Europe sub o conducere centralizat.

Pas cu pas, templierii au reuit s-i sporeasc puterea financiar ntr-un rstimp de 200 de ani,
ncercnd s obin controlul total asupra tranzaciilor prin intermediul sistemului bancar, pentru
c, n felul acesta, naiunile s devin dependente de un acces la resurse realizat prin mijlocirea
i sub controlul strict al membrilor Ordinului. Cu ajutorul unor bnci internaionale, ei au ncercat
s devin mai puternici dect guvernele naionale. Totui, guvernele naionale cu suport popular
i susinere public au aprut pretutindeni n Europa i astfel aceast ncercare medieval de
globalizare a euat.

nceputurile Francmasoneriei

Francmasoneria a nceput s activeze pentru prima dat n Europa Medieval ca form de

asociere tip breasl a lucrtorilor n construcii. Cei pricepui n a ridica monumente
arhitectonice precum catedrale, castele, poduri, au dorit s i protejeze cunoaterea, contieni
fiind c o astfel de cunoatere nseamn putere. n limba englez mason nseamn zidar. n
timp, aceti zidari (masons) au mai adugat denumirii generice a grupului din care fac parte
prefixul liber (free), i au devenit astfel freemasons n traducere liber francmasoni, adic
zidari liberi. Vom vedea ns c aceasta denominare nu este dect o figur de stil, cci numai
despre libertate nu a fost vreodat vorba n interiorul acestei organizaii.

Francmasonii i-au fondat prima loj n oraul York din Anglia de Nord, n anul 926 d. Hr. lund
drept model collegia fabrorum sau colegiul muncitorilor de pe vremea romanilor. n lojile de
nceput ale francmasonilor, discipolii erau instruii n secrete complicate ale arhitecturii
geomantice (tiina utilizrii anumitor legi fizice i metafizice, pentru a crea complexe
arhitecturale i amplasamente optime din punct de vedere al longevitii lor i deservirii
scopurilor pentru care au fost concepute).

Potrivit unor autori, odat cu apariia unor cercuri conspirative foarte puternice precum Ordinul
Cavalerilor Templieri, a nceput infiltrarea n Francmasonerie a elementelor de conspiraie.
Organizaia iniial a francmasonilor a fost treptat preluat de societile secrete ale vremii (ale
cror scopuri mergeau mult dincolo de conservarea cunoaterii). Cu timpul, societatea
francmasonic a fost transformat ntr-o micare de uneltire la cel mai nalt nivel, totul sub
acopermntul atractiv i convingtor al unei uniuni a vizionarilor, filantropilor, arhitecilor i
artitilor, dup cum chiar i azi se prezint. Pe nivelurile ierarhice superioare ale structurii astfel
create, Cavalerii Templieri dirijau lucrurile din umbr i foloseau magia neagr pentru a prelua
controlul asupra lumii.

Francmasoneria conspiraionist modern a nceput n centrul Londrei, la Westminster, n data

de 24 iunie 1717, cnd Marea Loj Unit a Angliei a fost creat prin unificarea a 4 loji mai mici.
Londra a devenit astfel sediul unei puteri secrete care a crescut rapid. Francmasoneria devenise
oficial unealta manipulatorilor i i ncepuse asaltul. Marea Loj din Londra a devenit Loja Mam
a Lumii.

Muli frai masoni londonezi erau membri ai clubului Hell Fire (Flcrile Iadului), n care erau
venerai demoni, se fceau vrji, precum i acte sexuale ritualice. Motto-ul membrilor clubului
afiat deasupra uii de la intrarea n loj (amenajat n abaia ruinat Medmenham) era Facei
ce dorii!, n englez Do what thou wilt!.

Orgiile ritualice i tot felul de perversiuni sexuale n care se foloseau femei i copii din ptura de
jos a societii erau practicate intens n aceast organizaie care a existat vreme de 5 decenii.

Interesant de constatat la nivel de date istorice este i faptul c Dashwood, unul dintre fondatorii
clubului Hell Fire, era vistiernic al Angliei i prieten apropiat cu Benjamin Franklin, viitorul printe
fondator al Americii de azi. nsui Franklin era, de asemenea, Mare Maestru al lojii franceze Cele
Nou Surori.

Dup anul 1717, cnd vechile bresle meteugreti francmasonice i-au ncetat oficial existena,
membrii masoni ai noilor loji s-au implicat ntr-o aciune fr precedent de mpiedicare a
dezvoltrii spirituale a umanitii, aruncnd n lupt toate mijloacele de care au reuit s dispun
pentru a-i duce la ndeplinire scopul secret al realizrii unei uniuni imperialiste mondiale
conform perspectivei oculte a friei.

Iar cnd vorbim de perspectiva ocult a francmasoneriei asupra lumii, este important s tim c
aceast organizaie i ntemeiaz activitatea pe mituri sumbre i sngeroase, un amalgam de idei
care provin din magia neagr egiptean, misticismul sufit, cabal, precum i din ritualurile
Cavalerilor Templieri. Adesea se ncearc demonstrarea i promovarea ideii conform creia
valorile i aciunile de bine ale tuturor celorlali oameni din societate nu au calitatea i nici
puterea de a contracara preteniile masonice de dominaie asupra lumii. Bazndu-se pe faptul c
lumea materialist i ateist pe care au creat-o nu dispune de acele cunotine i abiliti care s
i alimenteze micarea ntr-o direcia bun, francmasonii au ieit la naintare cu attea mituri
false, poveti de adormit copiii, pretenii de semizei i mti sociale, nct a devenit foarte greu
s gseti informaii coerente att despre francmasonerie ct i despre combaterea ei, capabile
s fac diferena dintre autentic i derizoriu atunci cnd vine vorba de calitatea vieii.

Prima loj din Frana a noii Masonerii a fost fondat n anul 1725 la Paris. n anul 1726 apare
prima loj n Austria. n 1728 n Spania. n 1733 n Italia, 1735 Suedia, 1736 Elveia, 1737
Germania, 1739 Polonia, 1740 Rusia. Prima loj din Danemarca este fondat n 1745 iar prima
din Norvegia n 1749. Francmasoneria conspirativ a ptruns i n India n 1730, n China n 1767
i n Australia n 1863.

Observm c noua francmasonerie s-a rspndit cu o vitez uluitoare. La 10 ani dup ce a fost
fondat prima loj din Paris, erau deja 5 loji n acest ora, iar n 1742, la 17 ani diferen, activau
deja 22 de loji.

n rile cretine Masoneria este descris drept cretin, n timp ce n rile musulmane poart o
masc musulman. Pe ct de duplicitar este n afar, pe att este i n culise. Realitatea din
interior se schimb complet atunci cnd cineva se ridic n grad. Cei de la gradele mici nu au
habar ce se petrece la gradele mai mari. Jurmintele depuse n ceremonii i ritualuri leag
membrii ntre ei ca scop i sens general dar i difereniaz ca nivel de implicare n ierarhia
conspirativ.

Cele mai nalte grade sunt rezervate conductorilor Ordinului. Gradele mai mici sunt doar pentru
pregtire prealabil, aciuni punctuale realizate prin interpui i o faad pentru cei ignorani.
Acesta este motivul pentru care cei de la gradele mai mici nu au idee cum se abuzeaz de ei.
Muli au dificulti n a nelege c Masoneria este un stat n stat i o ameninare serioas la
adresa demnitii i libertii umane.

Muli oameni cu experien de via, citii i umblai mai cred cu naivitate c fraii masoni vor s
triasc n pace cu noi, ceilali, nemasonii, i doar prejudecile sociale fac acest fapt imposibil.
Realitatea Masoneriei nu este ns una umanitar. Francmasonul de rang nalt dispreuiete tot
ce nu este aliniat principiilor masonice n spiritul crora a fost educat, avnd o simpatie
surprinztoare pentru cele mai josnice tipuri de oameni, n special pentru criminali. Masoneria
nu este nici mai mult, nici mai puin dect o conspiraie perpetu.

Citii i:

Istoria masoneriei romne 1997- 2008

ORDINUL SKULL & BONES (Cap de mort)

Trei dovezi de netgduit c francmasoneria este o sect satanic

yogaesoteric

13 octombrie 2017