resenhas

scienti zudia, So Paulo, v. 12, n. 2, p. 379-88, 2014

Valsa para carrapatos

Lorenzo Baravalle

A foray into the worlds of animals and humans/ A theory of meaning

Jakob von Uexkll
Translation: J. D. ONeil
University of Minnesota Press
Minneapolis/London, 2010, 272 pgs.

Los ojos en que te miras

son ojos porque te ven.
Antonio Machado. Proverbios y cantares, XL.

Um carrapato faminto aguarda paciente, na ponta de um galho, a passagem de sua pre-

sa. De repente, a espessa escurido dessa espera sem eventos quebra-se. Os rgos
receptores do carrapato enchem-se do aroma do cido butanoico. Suas pequenas per-
nas abrem-se, e o inseto deixa-se cair entre os pelos de um mamfero. O impacto des-
perta o carrapato como de um sono. A pele macia e quente de sua vtima o sinal que
chegou a hora de comer.
Com essas imagens comea a incurso de Jakob von Uexkll (1864-1944), bri-
lhante bilogo e precursor da etologia contempornea, nos mundos (ou, usando a ter-
minologia do autor, nos Umwelten, isto , os ambientes vitais, os mundos fenomnicos)
dos animais e dos humanos. O quesito que acompanha o autor ao longo de sua viagem
o seguinte: pode o carrapato ser uma mquina sem condutor? Em outras palavras, ser
que ele apenas um autmato programado para sobreviver? , para Uexkll, at de-
masiado evidente que a resposta a essas perguntas no. Nem a fisiologia behaviorista
nem a teoria da seleo natural, com suas ferramentas conceituais fundamentalmente
mecanicistas, conseguem explicar a complexidade das respostas comportamentais de
um organismo. Para entender porque o carrapato, assim como qualquer outro animal
e obviamente tambm os seres humanos, agem como agem, preciso explorar o uni-
verso de sua interioridade, aquele espao onde o entremeado das percepes desvela
significados ocultos. Esse universo, que o filsofo Gilbert Ryle consideraria povoado
apenas por fantasmas, aparece logo cheio de vida nas pginas de Uexkll, inspiradas
por um declarado idealismo filosfico.

http://dx.doi.org/10.1590/S1678-31662014000200008 379
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A nova traduo ao ingls das duas obras clssicas do cientista alemo que, na
verdade, nasceu na atual Estnia , A foray into the worlds of animals and humans e
A theory of meaning, chega talvez tarde mas, ao mesmo tempo, em felizes circunstncias.
Tarde, tendo em conta que as edies originais datam, respetivamente, de 1934 e 1940,
e que a primeira traduo do primeiro texto, de 1957, considerada, pelo tradutor da
nova edio, pouco fiel ao cuidado terminolgico do autor (cf. ONeil, 2010). Em feli-
zes circunstncias, porque hoje, mais do que no passado, o trabalho de Uexkll est na
condio de receber o merecido reconhecimento. Seu principal objetivo polmico era,
como j antecipei, a fisiologia behaviorista cuja figura principal era Jacques Loeb,
professor de John B. Watson predominante na poca, em particular nos Estados Uni-
dos, que ao longo do sculo xx inspirar boa parte da biologia e da psicologia do com-
portamento (pense-se, por exemplo, nos programas de pesquisa da sociobiologia e da
ecologia comportamental). Alis, Uexkll, embora no explicitamente antidarwinista,
no parecia simpatizar com a teoria da seleo natural. Em uma poca de grande fervor
em torno da nascente sntese moderna da biologia , portanto, fcil entender por que o
trabalho do fisilogo ultrapassou com dificuldade as fronteiras dos pases de lngua
alem. Nestes ltimos, contudo, a influncia dele foi constante e decisiva. Encontra-
mos referncias a Uexkll no mbito da literatura filosfica, por exemplo, em Cassirer
(1979, v. 4, p. 242-50) e em Heidegger a noo de Dasein heideggeriana reconheci-
damente devedora dos Umwelten uexkllianos (cf. Heidegger, 1995, p. 261-7; Agamben,
2006, cap. 10) e, em mbito cientfico, seus trabalhos foram fundamentais na for-
mao de Konrad Lorenz (1974; cf. Baravalle, neste nmero). Na atualidade, o cres-
cente interesse pelo papel da informao nos processos biolgicos tanto moleculares
como comportamentais (cf. Godfrey-Smith & Sterelny, 2008; Emmeche & Kull, 2011),
em detrimento dos enfoques behavioristas, assim como o questionamento da abran-
gncia do darwinismo e a aceitao da relevncia de mecanismos evolutivos alternati-
vos, por exemplo, lamarckianos (cf. Jablonka & Lamb, 2005), so, com certeza, sinais
de que chegou o tempo para tentar uma releitura do legado de Uexkll.
Entre A foray into the worlds of animals and humans e A theory of meaning existe
uma certa sobreposio de contedo. Ambas as obras estudam os fenmenos semiticos
no mundo natural e no comportamento animal, a partir da teoria do ciclo funcional.
A foray into the worlds of animals and humans deve muito de seu interesse beleza das
descries e das sugestivas imagens da experincia subjetiva de diversos animais. No
sendo possvel reproduzir aqui as caractersticas prprias de cada um deles, limitar-
me-ei a fazer referncia a alguns exemplos ao longo da resenha, usando o caso do car-
rapato como paradigmtico e seguindo nisso Agamben (2006, cap. 11). Na seo 1, re-
sumirei os principais resultados tericos alcanados pelo autor nessa obra, tentando
refletir uma ordem conceitual ideal. Entretanto, A theory of meaning uma obra mais

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especulativa, que tem em vista oferecer uma viso de conjunto sobre o universo das
relaes simblicas. Ela rica de sugestes filosficas, nem sempre apresentadas cla-
ramente ou discutidas apropriadamente. A seo 2, ser portanto dedicada, na medida
do possvel, a uma exposio dos elementos mais inovadores no pensamento do autor,
de maneira a facilitar a tarefa do leitor que queira se aproximar dele.

1 Ciclos funcionais e Umwelten: os mundos dos animais e dos humanos

De modo a poder avaliar ponderadamente a contribuio de Uexkll para o debate filo-

sfico-cientfico atual, fundamental compreender o papel que jogam alguns concei-
tos-chave em sua interpretao dos processos vitais. Antes que tudo, importante as-
sinalar a insatisfao do bilogo com as explicaes mecanicistas causais em fisiologia.
Estas tinham como padro, na poca, o modelo do arco reflexo. No caso do carrapato,

as clulas sensoriais, que ativam a estimulao sensorial, e as clulas motrizes,

que ativam o impulso ao movimento, so conetores que transmitem uma onda de
excitao puramente fsica, produzida pelo receptor nervoso em resposta ao im-
pulso externo. O inteiro arco reflexo funciona por uma transferncia de movi-
mento, exatamente como qualquer mquina. No h evidncias da presena de fa-
tores subjetivos em lugar algum (Uexkll, 2010, p. 46, grifo meu).

A esse esquema explicativo, considerado superficial e incompleto em vrios tre-

chos de suas obras (cf. p. 46-7, 161-3), Uexkll ope o j citado modelo do ciclo funcio-
nal. A relevncia deste ltimo na economia do pensamento do autor to grande, que
seria possvel dizer que o objetivo principal de ambos os escritos aqui discutidos ofe-
recer sua justificao terica e estabelecer seu alcance. , de fato, a partir da plausibi-
lidade cientfica de tal modelo que Uexkll consegue justificar e articular a noo de
Umwelt (traduzido na edio aqui resenhada simplesmente como mundo (world), a
qual define o horizonte fenomnico, vivencial e simblico do animal.
Qualquer ciclo funcional de estmulo e resposta constitudo por dois elemen-
tos: um sujeito e um objeto. Ambos possuem uma certa estrutura fsica, porm a inte-
rao entre eles no propriamente fsica, mas depende de um processo que podera-
mos chamar de informacional ou semitico. O objeto constitui, para o sujeito, um sinal de
percepo que ativa conjuntos de clulas, coordenadas por um rgo de percepo,
geralmente o crebro para tipos distintos mais primitivos de coordenao perceptiva
(cf. p. 73-8), nas plantas (cf. p. 150-1). O processamento interno de tal sinal, que
representado como um problema ambiental para o organismo, gera uma resposta

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comportamental. Esta , por sua vez, veiculada por outras caractersticas do objeto,
que constituem, de acordo com a terminologia de Uexkll, o sinal de efeito. A figura 1
ilustra a concatenao de sinais no ciclo funcional:

Mundo da percepo

rgo da percepo Mundo interno do sujeito Sinal de percepo

Objeto
Estrutura fsica
rgo de efeito

Sinal de efeito

Mundo dos efeitos

Figura 1. O ciclo funcional. O objeto fsico, direita na imagem, a fonte de informao simblica capta-
da pelos rgos perceptivos do animal. Durante a primeira parte do ciclo, correspondente cauda da
seta, o objeto passa a fazer parte do mundo sensvel do sujeito, esquerda da imagem. Isso produz uma
estimulao dos rgos de efeito que desencadeia, por meio de alguma representao no mundo interior
do animal, a busca de uma informao ambiental para realizar a ao adequada. Finalmente, o ciclo fun-
cional fecha-se quando o sujeito encontra no objeto o sinal do efeito que estava procurando e torna-se,
assim, causa de um evento fsico (cf. Uexkll, 2010, p. 49).

A coordenao entre percepo e efeito comportamental no pode ser mecnica

nem cega, como acreditam os behavioristas, j que preciso que nela se d uma correta
interpretao dos sinais produzidos pelo objeto, processo que, fcil observar na na-
tureza, nem sempre realizado corretamente. Com relao a isso, Uexkll cita uma
srie de experimentos dirigidos a dissociar sinais de percepo e sinais de efeito: so-
bre a chamada de acasalamento nos gafanhotos (cf. p. 88); sobre a recepo dos pedi-
dos de ajuda dos pintinhos me galinha (cf. p. 90-1); sobre o fenmeno do imprinting
(cf. 108-13). Tampouco o objeto pode ser simplesmente entendido como objeto fsico,
j que no ciclo funcional ele no produz certas percepes ou estmulos efetivos ape-
nas em virtude de sua estrutura material e causal, mas tambm e sobretudo, graas a
certas propriedades simblicas que derivam de sua interao com o sujeito. relativa-

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mente fcil identificar aqui a influncia da epistemologia kantiana na teoria de Uexkll.

O objeto principalmente objeto fenomnico, dado funcionalmente ao sujeito con-
forme suas faculdades perceptivas e efetivas.
No caso do carrapato, o objeto percebido constitui-se a partir do aroma do cido
butanoico. As caractersticas que ns humanos consideramos prprias dos mamfe-
ros, assim como as distines que podemos fazer entre vrios deles, so inteiramente
desconhecidas para o carrapato. Contudo, ele consegue identificar infalivelmente um
mamfero e distingui-lo de qualquer outro animal que no pertena a essa classe, j
que nenhum outro animal pode ativar seus receptores (p. 179). S quando a percepo
do cido butanoico adequadamente processada o carrapato deixa-se cair entre os pelos
da vtima. Aqui ativam-se sinais de efeito de intensidade variada, correspondentes
temperatura e s caractersticas da pele do mamfero, que dirigem o carrapato em di-
reo rea melhor para comear a suo de sangue. Esse processo descrito, com
alguma diferena, tanto em A foray into the worlds of animals and humans (p. 44-52)
como em A theory of meaning (p. 178-9). Em ambos os textos, Uexkll mostra-se cons-
ciente de que um adversrio behaviorista poderia questionar esse conhecimento do
mundo interior do carrapato. A estratgia de defesa de suas teses parcialmente dife-
rente nas duas obras. Em A theory of meaning (p. 159), Uexkll invoca as clebres consi-
deraes sobre as duas mesas, a fsica e a fenomnica, de Eddington. O behaviorista,
segundo o autor, ingenuamente antimetafsico por acreditar que toda a realidade
dada em uma teoria fsica, ou est baseada nela. A observao ingnua de como ns e
os outros, humanos e animais, interagimos com as coisas deve ser considerada uma
evidncia, tambm cientfica, de que o comportamento no se reduz a mero mecanis-
mo. Em A foray into the worlds of animals and humans, essa tese apoiada por um grande
nmero de experimentos e experincias diretas.
O mundo interior do sujeito, onde o sinal perceptivo elaborado e uma deter-
minada classe de efeitos so estimulados, chamado por Uexkll, como j antecipa-
mos, de Umwelt. O Umwelt o lugar onde os sinais do mundo exterior se configuram
de acordo com uma modalidade fenomnica particular, diferente de animal a animal.
Ele o ncleo do ciclo funcional. Para tentar descrever os distintos Umwelten, Uexkll
recorre a metforas baseadas nas cores ou na msica (esta ltima analogia revelar ter
um alcance bem mais amplo ao longo de A theory of meaning). Dados os distintos apara-
tos perceptivos e as distintas morfologias das espcies animais, os objetos mostram-
se nos respetivos Umwelten com distintas tonalidades, de acordo com as quais os orga-
nismos podem interagir com o ambiente. Um Umwelt manifesta-se primariamente
como uma dimenso espao-temporal (p. 53-72) na qual apenas os objetos funcional-
mente disponveis aparecem ao animal, conforme suas atitudes perceptivas e efetivas.
O espao resulta segmentado de maneira proporcional s necessidades perceptivas do

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animal isto , com um detalhe no superior ao que o ciclo funcional requer para ser
ativado e estende-se conforme os objetos de interesse para o organismo predado-
res, comida, refgio etc. apresentam-se nele. O espao caracterstico do Umwelt do
carrapato constitudo apenas pela presena ou ausncia da tonalidade correspon-
dente ao cido butanoico. J a mosca, cuja percepo espacial atentamente compara-
da por Uexkll com a nossa (p. 61-9), exibe um comportamento que evidencia a capa-
cidade de localizar vrias dimenses de movimento de acordo com a luminosidade.
Tambm o tempo parece influir sobre a capacidade de individuar objetos funcional-
mente significativos, como mostram experimentos sobre os diferentes tempos de re-
ao de Betta splendens (o peixe de briga siams) e dos caracis comuns (p. 70-2).
Uma vez dadas as coordenadas espao-temporais, os Umwelten distinguem-se
por muitos outros fatores especficos, tais como (1) a arquitetura interna da percep-
o, seja como soma de estmulos, por exemplo, nas guas vivas ou no ourio-do-mar
(cf. p. 73-8), seja como estmulo centralizado, na maioria dos organismos superiores;
(2) o nmero de tipos de objetos que podem ser considerados como funcionalmente
significantes (p. 79-84) e, em particular, (3) a capacidade de representar para si mes-
mo a interao com o objeto em termos de objetivos e fins (p. 86-92). Esta ltima no
exclusiva do Umwelt humano, mas, como mostrado atravs de uma serie de observa-
es sobre abelhas (p. 84, 180), paguros (p. 93) e ces (p. 93-7), parece estar presente
em muitos animais. Obviamente no devemos pensar essa representao em termos
conceituais. Ela corresponde, mais concretamente, capacidade de transformar os
sinais de percepo e de efeito em imagens, presentes quando o objeto est ausente
(p. 92-8). A abelha que procura a colmeia, o paguro que escolhe sua concha e o co que
obedece s ordens do dono vivem uma situao de, diramos hoje, solues de problemas
(problem solving), na qual tentam fazer coincidir uma representao, em forma de ima-
gem, com o estmulo real (p. 113-7). A faculdade de representar para si mesmo ima-
gens perceptivas e efetivas abre, para os organismos que a possuem, a possibilidade de
ampliar extraordinariamente a extenso do prprio Umwelt. As tonalidades nas quais
os objetos se apresentam ao animal tornam-se muito mais variadas, e um mesmo ob-
jeto pode estimular diferentes ciclos funcionais.
O Umwelt de boa parte das aves e de quase todos os mamferos (mas tambm de
alguns insetos) inclui, finalmente, a presena dos companheiros. Os outros animais
passam a fazer parte do mundo subjetivo do organismo como possibilidades de per-
cepo e de ao distintas daquela representada pelos objetos inanimados. Dessa ma-
neira, a rede de intersignificao entre os vrios habitantes de um certo ambiente ou
ecossistema intensifica-se at formar um complexo de relaes simblicas que acaba
reinterpretando o ambiente mesmo. Uexkll, a esse propsito, cita o exemplo do carva-
lho (p. 126-132), que constitui um ambiente compartilhado por um guarda-florestal,

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uma menina, uma raposa, uma coruja e diversos insetos. O carvalho fsico quase desa-
parece, ocultado pelos inmeros significados particulares que lhe so atribudos por
cada um dos organismos que interagem com ele.

2 O mundo em uma caixa de msica

Se, por um lado, o mecanicismo dos fisilogos behavioristas, com sua estrita noo de
causalidade, no satisfaz Uexkll, por outro lado, como aparece mais claramente em
A theory of meaning, tambm a explicao darwinista das adaptaes parece-lhe inade-
quada. Embora Darwin seja citado apenas uma vez em A foray into the worlds of animals
and humans (p. 82), a propsito de um estudo sobre o comportamento das minhocas,
evidente a insatisfao de Uexkll com relao a uma teoria que v na evoluo o fator
constitutivo da biodiversidade. Partindo de seus estudos sobre os animais, ele prope
ento uma imagem alternativa da vida, baseada na noo de significado. Nessa con-
cepo, a funo de um rgo ou de um comportamento considerada, em certa medi-
da, anterior a sua estrutura, e o conjunto das relaes fsico-causais subordinado s
regras semnticas que governam as interaes entre os organismos.
Diferentemente de um objeto inorgnico, como um sino cujas interaes com o
exterior esto limitadas a solicitaes puramente mecnicas, ns seres orgnicos so-
mos como uma coleo de sinos vivos,

cada um dos quais produz um tom diferente. Podemos formar com eles uma cai-
xa de msica que pode operar mecanicamente, quimicamente ou eletricamente,
j que cada um dos sinos responde a qualquer tipo de estmulo com seu prprio
tom caracterstico. Mas o significado de uma caixa de msica viva no consiste
nisso, dado que ela seria um mero mecanismo (...), se fosse guiada eltrica ou
quimicamente. Uma caixa de msica feita por sinos vivos deve possuir a habili-
dade de tocar sua msica no apenas com base em um dispositivo mecnico, mas
tambm guiada por sua melodia (2010, p. 148).

Alis, os sinos vivos no tocam sozinhos. Eles tambm produzem msica em resposta
msica de outros sinos vivos (p. 160).
Deixando a metfora musical, os organismos desenvolvem-se e evoluem a partir
da incluso, em seus Umwelten, de novos veculos (carrier) de significado (p. 140-1), obje-
tos e sujeitos externos, os quais modificam sua percepo do mundo, seu comportamen-
to e at sua morfologia. Na ontogenia, operam tanto os mecanismos fsico-qumicos
responsveis do desenvolvimento, quanto os veculos do significado. Como evidncia

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de que os dois processos so distintos, Uexkll cita o experimento de Hans Spemann

com transplante de clulas embrionrias (p. 152-7). Enquanto o processo fsico-qu-
mico do desenvolvimento determina cegamente certas caractersticas morfolgicas, a
caixa de msica celular, constituda pelo entorno semanticamente carregado da vida
em qualquer nvel, determina aquelas caractersticas do organismo que o tornam pro-
priamente um sujeito, dotado de um Umwelt e capaz de interpretar os significados para
ele relevantes. Na filogenia (p. 170), um processo que Uexkll considera muito menos
importante para entender a constituio atual dos seres vivos, age um mecanismo an-
logo ao que caracteriza a ontogenia. A natureza, contrariamente ao que sustentam os
evolucionistas Uexkll cita, como representante destes, Spencer (p. 185) , no pro-
cura um melhoramento das espcies, uma seleo dos indivduos mais aptos, mas uma
harmonia entre eles e a estabilidade do ecossistema.
A natureza uma orquestra, na qual cada instrumento encontra seu lugar exato,
e toca sua melodia acompanhado pelos outros instrumentos, que constituem seu
contraponto (p. 185-7). Os processos fsico-qumicos, mecnicos, so subordinados a
uma regra superior, aquela que Uexkll chama de regra de significado, que conecta a
totalidade do orgnico de acordo com as capacidades de percepo e de efeito de cada
indivduo (p. 168-73). A msica da natureza aquela que liga o carrapato com o mam-
fero, o morcego com a mariposa, com a qual compartilha uma mesma frequncia de
sons (p. 177-8), a rvore de carvalho com a chuva e o sol (p. 173), e todos os seres que
ocupam algum nicho no prprio carvalho. a transmisso de significado entre seres
to diferentes entre si que, do ponto de vista de Uexkll, constitui o verdadeiro mist-
rio da natureza. Se a flor no fosse abelhada, e se a abelha no fosse florada, a consonncia
nunca poderia funcionar (p. 190, grifo no original). A inspirao goethiana aqui ma-
nifesta: se o olho no fosse ensolarado, no poderia avistar o sol (Goethe apud Uexkll,
2010, p. 190). Deve existir, alm dos ciclos funcionais particulares, um motor univer-
sal que coordene as caixas de msica vivas, para que o efeito final seja uma harmonia e
no uma cacofonia. Nas pginas finais de A theory of meaning, o objetivo do bilogo
claramente caracterizado como a descoberta das tecnologias da natureza (p. 192-4,
202-3), entendidas como o conjunto das inmeras conexes entre os ciclos vitais e de
significado. Somente Lamarck, segundo Uexkll, dedicou-se seriamente, at a atuali-
dade, a essa tarefa (p. 194).
Em definitivo, Uexkll abraa sem hesitaes uma imagem do mundo orgnico
intrinsecamente teleolgica, na qual os significados que caracterizam o Umwelt do in-
divduo no representam um aspecto secundrio e derivado da evoluo biolgica mas,
ao contrrio, o verdadeiro elemento caracterstico da vida. A citao de Machado, com
a qual abri esta resenha, ilustrativa. Para Uexkll, a imediatez do mundo vivido,
harmonicamente afinado com os objetos da percepo e da ao, a medida de todas

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as coisas. O mundo principalmente Umwelt, e s de maneira derivada mundo fsico.

O sujeito lana luz sobre a realidade, tornando vivas as coisas mortas, enchendo de
significado o que, de outro modo, seria mudo.
Ao leitor contemporneo, Uexkll poderia parecer um autor anacrnico, devido
ao forte elemento metafsico e pr-darwiniano presente em sua obra. Mas essa leitura
seria superficial e apressada, j que negligenciaria a grande originalidade e fecundida-
de cientfica de alguns temas recorrentes nos textos aqui tratados. Em primeiro lugar,
importante salientar a horizontalidade da viso uexklliana do mundo orgnico. No
existe, no universo do autor, uma jerarquia de formas de vida, como em boa parte do
evolucionismo biolgico e filosfico do sculo xix, e ainda do sculo xx (cf. Lorenz,
1974; Caponi, 2012; Baravalle, neste nmero). Todo animal tem suas especificidades,
nenhum Umwelt melhor que outro. Com certeza, alguns so mais articulados e
abrangentes, mas no faz sentido comparar os mundos vividos. Em minha opinio,
essa horizontalidade mais compatvel com o darwinismo que a imagem progressivista
e antropocntrica que, ainda hoje, muito difundida.
Em segundo lugar, a noo uexklliana de regra de significado no tem o pro-
psito de escamotear a recusa da noo de causalidade dos behavioristas, o que faria
dela uma complicao suprflua para justificar a irredutibilidade de processos no
mecanicistas. Ela antecipadora, em certa medida, da noo de informao que, a
partir de Shannon (1948), adquirir cada vez mais relevncia em biologia e que, hoje
em dia, joga um papel fundamental na explicao da relao entre os organismos e o
ambiente (cf. Godfrey-Smith & Sterelny, 2008). Em particular, ela representa um dos
conceitos fundamentais, juntamente com as noes de ciclo vital e de Umwelt, da bio-
semitica (Hoffmeyer, 2008; Emmeche & Kull, 2011), uma rea disciplinar que se en-
contra hoje em rpida expanso. Entendida como a confluncia da semitica peirciana
com a teoria uexklliana, a biosemitica j no uma escola de pensamento marginal
(...) mas uma nova biologia a ponto de encontrar seu prprio fundamento terico
(Emmeche & Kull, 2011, p. 4).
Finalmente, a defesa que a obra de von Uexkll oferece do papel da filosofia em
biologia , por si s, louvvel. Contrariamente tendncia reducionista dos fisilogos
seus contemporneos, e longe da epistemologia fisicalista do empirismo lgico, Uexkll
marca uma continuidade com o pensamento romntico oitocentista e reivindica o de-
ver intelectual busca de perguntas mais profundas que as que a cincia atual pode
responder, principalmente graas indagao metafsica. A msica esconde estrutu-
ras desconhecidas para quem no sabe escut-la com a devida ateno; as dinmicas
da vida tm a mesma tendncia a ocultar-se, at em um carrapato. S o esprito livre
das imposies dos modelos aceitos pode desvend-las.

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Lorenzo Baravalle
Centro de Cincias Naturais e Humanas,
Universidade Federal do ABC, Brasil.
lorenzo_baravalle@yahoo.it

Waltz for ticks

referncias bibliogrficas
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