Nmero 144

Dezembro 2013

Mistrio inefvel
 O indito
sobre os Evangelhos
E sta obra de Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP, no
s exegtica e pastoral, mas tem o mrito de pr a
Teologia ao alcance de todos. Porque para voar nos cus da
Teologia preciso sobretudo f, mais do que cultura
ou inteligncia.
Publicada em quatro lnguas ingls, espanhol,
italiano e portugus a primeira edio dos dois
volumes do Ano C se escoou rapidamente, atingindo
um total de quase setenta mil exemplares.
Capas dos cinco volumes
da coleo j publicados

Sete volumes que abrangem

o Ciclo Litrgico completo E m cada uma de suas
homilias, o pregador
revela duas preocupaes,
Vol. I: Domingos do Advento, Natal, Quaresma e Pscoa Solenidades
do Senhor que ocorrem no Tempo Comum Ano A (464 pginas que nem sempre aparecem
R$ 37,55) juntas. De um lado ele
Vol. II: Domingos do Tempo Comum Ano A (495 pginas R$ 39,45) descreve de modo imaginrio
Vol. III: Domingos do Advento, Natal, Quaresma e Pscoa Solenidades
a cena evanglica na qual se
do Senhor que ocorrem no Tempo Comum Ano B (Previsto para junho
de 2014). situa o episdio considerado.
Vol. IV: Domingos do Tempo Comum Ano B (Previsto para agosto de [...] De outro lado, confere
2014). profundidade teolgica cena,
Vol. V: Domingos do Advento, Natal, Quaresma e Pscoa Solenidades do interrogando
Senhor que ocorrem no Tempo Comum Ano C (2 ed., 446 pginas
R$ 36,25)
os Padres da
Vol. VI: Domingos do Tempo Comum Ano C (2 ed., 495 pginas Igreja
R$ 38,15)
Dom Jean-Louis
Vol. VII: Solenidades Festas que podem ocorrer em domingo Quar- Brugus, OP,
ta-Feira de Cinzas Trduo Pascal Outras Festas e Memrias Arquivista e Bibliotecrio
(2 ed., 431 pginas R$ 34,90) da Santa Igreja Romana

A coleo O indito sobre os Evangelhos uma publicao da Libreria Editrice Vaticana

Pedidos pela internet (evangelhocomentado.arautos.org)

ou pelo telefone (11) 2971-9040

Volumes em formato brochura (157x230cm) com impresso colorida em papel couch

 SumriO
Escrevem os leitores 4 A palavra dos Pastores
Rezar para militares!
Revista mensal dos

...................... 38
Sinos de contradio? (Editorial) . . . . . . . . . . . 5

Associao privada internacional de

fiis de direito pontifcio
Ano XII, n 144, Dezembro 2013 A voz do Papa
Uma esperana Aconteceu na Igreja e
ISSN 1982-3193
que no decepciona no mundo
Publicada por:
Associao Arautos do Evangelho do Brasil
........................ 6
CNPJ: 03.988.329/0001-09 ...................... 40
www.arautos.org.br
Diretor Responsvel:
Pe. Pedro Paulo de Figueiredo, EP
Comentrio ao Evangelho
Conselho de Redao: O caminho
Guy Gabriel de Ridder; Ir. Juliane Vasconcelos para a felicidade
A. Campos, EP; Luis Alberto Blanco
Corts; M. Mariana Morazzani Arriz, EP; ...................... 10 Histria para crianas...
Severiano Antonio de Oliveira
Para alegrar
Administrao o Menino Jesus...
Rua Bento Arruda, 89
02460-100 - So Paulo - SP ...................... 46
admrevista@arautos.org.br O milagre que mais estre-
mece a ordem do universo
Assinatura Anual:
Comum R$ 117,00
Colaborador
Benfeitor
R$ 225,00
R$ 350,00
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Patrocinador R$ 480,00
Exemplar avulso R$ 10,20 Os santos de
Assinatura por internet: cada dia
www.revista.arautos.org.br
Arautos no mundo
Servio de atendimento ...................... 48
ao assinante: (11) 2971-9050
(nos dias teis, de 8 a 17:00h) ...................... 26
Montagem:
Equipe de artes grficas dos Arautos do Evangelho
Impresso e acabamento:
Diviso Grfica da Editora Abril S/A.
Venervel Antonieta Meo E os Anjos proclamavam
Av. Otaviano Alves de Lima, 4.400 - 02909-900 - SP
Inocncia abraada Cruz Glria!

...................... 34 ...................... 50
A revista Arautos do Evangelho impresa em papel
certificado FSC, produzido a partir de fontes responsveis
 E screvem
Conforto para a alma
Devo congratular-me infinita-
mente convosco pela primorosa re-
vista Arautos do Evangelho, que re-
cebo a cada ms. Ela para mim
uma grande ajuda espiritual e con-
forto para a alma, no s pelo seu
contedo, mas especialmente pelos
exemplos da vida dos Santos. Que a
Virgem de Ftima sempre proteja e
abenoe o vosso trabalho.
Sror Immacolata Bontempo
Arandas Mxico
A Palavra de Deus posta
ao nosso alcance
A Revista toda excelente! Ad-
miro muito as fotos que ilustram ca-
da matria, pois elas ajudam na com-
preenso de seus contedos sempre
substanciosos. Procuro ler logo de
incio o Comentrio ao Evangelho,
de Mons. Joo Scognamiglio Cl
Dias, pois a Palavra de Deus pos-
ta ao nosso alcance, e tambm gos-
to muito dos exemplos dos Santos e
das Histrias para crianas... ou adul-
tos cheios de f? Sem dvida, a Re-
vista muito til para o apostolado
e nos edifica espiritualmente.
Simone Alves Salmaso Borges de Souza
Conselheiro Lafaiete MG
Enviem-me folhetos e
material impresso
Muito agradeo por me enviarem
sempre a revista Arautos do Evan-
gelho. Quando me ponho a ler seus
contedos, aprendo os ensinamen-
tos do Evangelho e, desta maneira,
sinto grande paz, harmonia e felici-
dade, que me do foras para con-
tinuar vivendo. Rogo Santssima
Virgem que ilumine e abenoe es-
ta Associao. Por favor, enviem-me
4Arautos do Evangelho Dezembro 2013
os leitores
folhetos e material impresso, pois
quero difundir esta Associao e sua
finalidade, para que outros irmos
tambm possam dela participar.
Marciana Ins Koo de Collazos
Trujillo Peru
Clara e bela explicao dos
ensinamentos de Cristo
A revista Arautos do Evangelho
um primoroso meio de apostolado
e evangelizao, em especial as ma- de todas as suas atividades evan-
trias de Mons. Joo Scognamiglio
Cl Dias, que versam sobre o Evan-
gelho, explicando com tanta clare-
za e beleza os ensinamentos de Nos-
so Senhor Jesus Cristo. Gosto mui-
to tambm da pgina que contm
Os Santos de cada dia e das histori-
nhas para crianas. Participo de um
coral dos Arautos, que anima a pr-
tica dos Primeiros Sbados, na Igre-
ja de So Vicente de Paulo, bem co-
mo algumas Celebraes Eucarsti-
cas em vrias igrejas de Fortaleza,
entre elas a Catedral Metropolita-
na. E em tais ocasies temos a opor-
tunidade de divulgar esta maravilho-
sa Revista.
Francisca Zilma Gonalves Pereira
Fortaleza CE
Transmite paz e tranquilidade
Esta Revista uma bno para
quem a l, pois contm artigos pa-
ra toda a famlia, incluindo os pe-
queninos, com seus contos infan-
tis. Apesar de parecer curta, ela
imensamente rica de contedo,
alm de transmitir paz e tranqui-
lidade. Sinto-me muito agradeci-
da por receber todo ms esta ferra-
menta necessria para nosso cres-
cimento espiritual.
Pilar Ramrez
Bogot Colmbia
Profunda e informativa
A revista Arautos do Evangelho
completa e muito vivencial, pois
apresenta matrias de nossa atu-
alidade. Aprecio, sobretudo, seus
temas principais, sempre profun-
dos e teolgicos, e o modo co-
mo trata das coisas essenciais de
nossa Religio, bem como os te-
mas litrgicos. Seus artigos sem-
pre nos estimulam com os exem-
plos da vida dos Santos e seus tes-
temunhos de F. Agradeo-lhes
por tudo isso e rezo pelos frutos
gelizadoras.
Victoria Herniz Gonzlez
Burgos Espanha
Cresce minha admirao
pela Igreja
A cada nmero a Revista est
melhor! Em todas as novas edies
aprendo mais e cresce minha admi-
rao pela Igreja e pelos Arautos do
Evangelho.
Que esta Revista seja um ins-
trumento nas mos de Nossa Se-
nhora para a implantao do Rei-
no dEla, prometido em Ftima, e
que seja vencido o mal que asso-
la este nosso mundo, que no de
Deus.
Rozi de Paula Almeida
Maring PR
Clareza exegtica e
detalhes histricos
Gosto de todas as matrias des-
ta Revista. Mas o que busco pa-
ra ler primeiro so os Comentrios
de Mons. Joo, porque ele explica
o Evangelho com tanta clareza exe-
gtica e tantos detalhes histricos
que se vive cada situao.
Gosto tambm das histrias dos
Santos e fico contente por ver co-
mo os Arautos esto em todo o
mundo e como esta Associao
cresce a cada dia em seu trabalho
de evangelizao.
Renildes de Brito Pereira
Contagem MG
 Editorial
Sinos de contradio?

T ranscorridos 40 dias da Noite Santa, ao ser Jesus levado para a apre-

sentao no Templo, Simeo tomou-O nos braos, exclamando: Eis
que este Menino est destinado a ser uma causa de queda e de soergui-
mento para muitos homens em Israel. Ele ser um sinal de contradio (Lc
2, 34).
Exmio na virtude da esperana, o profeta alcanara avanada idade an-
siando por aquele momento. Seu corao exultava ao ver diante de si a Luz
enviada para iluminar as naes (cf. Lc 2, 32-33). Entretanto, em seguida ele
se volta para a Me, dizendo-lhe: Uma espada traspassar a tua alma e as-
sim sero revelados os pensamentos de muitos coraes (Lc 2, 34).
Jesus h de ser, com efeito, o Sinal de Contradio, porque em face do
Verbo encarnado ningum pode permanecer neutro: na aceitao ou rejei-
o de sua Pessoa que os homens vo selar seu destino eterno.
E os acontecimentos na Palestina em breve confirmariam a profecia de
Simeo: a sangrenta e cruel matana dos Santos Inocentes, a mando de He-
rodes, obrigando a Sagrada Famlia a fugir para o Egito, onde os dolos pa-
gos caram por terra chegada do verdadeiro Deus.
Como entender, ento, o anncio de paz na Terra feito aos pastores pe-
los Anjos? Anncio, alis, que inclua uma restrio muitas vezes esquecida
ou no levada na devida conta: aos homens amados por Deus (Lc 2, 14).
No se trata, portanto, de promessa de uma paz incondicional.
A explicao para esse paradoxo encontramo-la no prlogo do Evange-
144
Nmero 2013
Dezemb
ro
lho de So Joo. Jesus era a Luz verdadeira que a todos ilumina. Ela estava
no mundo e o mundo foi feito por meio dEla, mas o mundo no a reconhe-
ceu. Ela veio para o que era seu, mas os seus no A acolheram (Jo 1, 9-11).
A oposio entre os filhos das trevas e os discpulos do Divino Mestre se
verificar ao longo da Histria, dando origem a perseguies, lutas e mart-
rios padecidos pelos que acolherem a Luz. Pois se, de um lado, foi prometida
a paz aos amados por Deus, de outro, devem estes estar dispostos a enfren-
l tar contrariedades pela fidelidade ao Verbo encarnado. Porque a verdadeira
inefve
Mistrio paz a tranquilidade da ordem e no uma harmonia aparente sob a qual po-
de se disfarar o pecado.
Menino Jesus per- Nessa perspectiva, os sinos que proclamam neste Natal o nascimento do
tencente aos Arau- Menino Jesus bem podem ser aqueles que anunciam o advento de um Rei
tos do Evangelho, de Contradio. Que graas o Divino Infante reserva hoje para a humanida-
revestido de casula de? Haver em breve um tempo de harmonia e de paz? Ou vir um perodo
sacerdotal de guerras e de perseguies aos que acolherem a Luz? Seja o que for, tudo
o que vier da parte de Deus ser para o nosso bem e nossa santificao. E a
Foto: Timothy Ring
nossa esperana, como a de Simeo, no deve repousar nos fugazes tesouros
desta terra, mas sim nos do Cu!

Dezembro 2013 Arautos do Evangelho5


Uma esperana
que no decepciona
Morrendo na Cruz, Cristo abriu-nos as portas do Cu. E esta a nossa
esperana: no ocaso de nossa existncia terrena seremos acolhidos pelo
Cordeiro de Deus para a vida eterna.
N esta hora, antes do pr
do Sol, neste cemit-
rio reunimo-nos e pen-
samos no nosso futu-
ro, pensamos em todos aqueles que j
partiram, que nos precederam na vida
e esto no Senhor.
O Sangue do Cordeiro
abre-nos o Cu
muito bonita a viso do Cu
que ouvimos na primeira leitura: o
Senhor Deus, a beleza, a bondade,
a verdade, a ternura, o amor pleno.
tudo isto que nos espera. Aque-
les que nos precederam e morre-
ram no Senhor encontram-se l.
Eles proclamam que foram salvos
no pelas suas obras tambm re-
alizaram obras boas mas pelo
Senhor: A salvao obra do nos-
so Deus, que est sentado no trono,
e do Cordeiro (Ap 7, 10). Ele
que nos salva, Ele que no final da
nossa vida nos leva pela mo, como
um pai, precisamente para aquele
Cu onde se encontram os nossos
antepassados.
Um dos ancios faz uma pergun-
ta: Esses, que esto revestidos de
vestes brancas, quem so e de onde
vm? (v.13). Quem so estes justos,
estes santos que esto no Cu? A
6Arautos do Evangelho Dezembro 2013
A voz do Papa
resposta: Esses so os sobreviven-
tes da grande tribulao; lavaram as
suas vestes e alvejaram-nas no San-
gue do Cordeiro (v.14).
S podemos entrar no Cu gra-
as ao Sangue do Cordeiro, gra-
as ao Sangue de Cristo. Foi pre-
cisamente o Sangue de Cristo que
nos justificou, que nos abriu as
portas do Cu. E se hoje recorda-
mos estes nossos irmos e irms
que nos precederam na vida e es-
to no Cu, porque eles foram la-
vados pelo Sangue de Cristo. Es-
ta a nossa esperana: a esperan-
a do Sangue de Cristo! Uma es-
perana que no desengana, se ca-
minharmos na vida com o Senhor.
Ele nunca desilude!
Ter a esperana
ancorada no Senhor
Ouvimos na segunda leitura aqui-
lo que o Apstolo Joo dizia aos
seus discpulos: Considerai com
que amor nos amou o Pai, para que
sejamos chamados filhos de Deus. E
ns, efetivamente, somo-lo. Por isso,
o mundo no nos conhece... Ns so-
mos filhos de Deus, mas ainda no
se manifestou o que havemos de ser.
Sabemos que, quando isto se mani-
festar, seremos semelhantes a Deus,
porque O veremos como Ele
(IJo 3, 1-2).
Ver Deus, sermos semelhantes
a Deus: esta a nossa esperana. E
hoje, precisamente no dia dos San-
tos e antes do dos Finados, neces-
srio ponderar um pouco sobre a es-
perana: na esperana que nos acom-
panha durante a vida. Os primeiros
cristos representavam a esperan-
a como uma ncora, como se a vi-
da fosse a ncora lanada margem
do Cu e todos ns caminhssemos
rumo quela margem, agarrados
corda da ncora. Esta uma bonita
imagem da esperana: ter o corao
ancorado onde esto os nossos ante-
passados, onde se encontram os San-
tos, onde est Jesus, onde est Deus.
Esta a esperana que no desilude;
hoje e amanh so dias de esperana.
Quem tem esperana
nEle torna-se puro
A esperana um pouco como
o fermento, que faz dilatar a alma;
existem momentos difceis na vi-
da, mas com a esperana a alma vai
em frente e contempla aquilo que
nos espera. Hoje um dia de espe-
rana. Os nossos irmos e irms en-
contram-se na presena de Deus e
tambm ns estaremos ali, por pura

LOsservatore Romano
H na vida momentos difceis, mas com a esperana a alma segue avante
Francisco durante sua homilia no Cemitrio Verano, Roma, 1/11/2013
g raa do Senhor, se percorrermos o
caminho de Jesus.
O Apstolo Joo conclui: To-
do aquele que nEle tem esta espe-
rana torna-se puro, como Ele pu-
Maria, modelo e figura da Igreja
Peamos ao Senhor que nos conceda a sua graa, a sua fora, a fim
de que na nossa vida se reflita o modelo de Maria, Me da Igreja.
C ontinuando as catequeses sobre
a Igreja, hoje gostaria de con-
templar Maria como imagem e mode-
lo da Igreja. E fao-o, retomando uma
expresso do Conclio Vaticano II. L-
-se na ConstituioLumen gentium:
A Me de Deus o modelo e a figura
da Igreja, na ordem da f, da caridade
e da perfeita unio com Cristo, como
j ensinava Santo Ambrsio (n.63).
O sim de Maria cresceu
at a hora da Cruz
Comecemos a partir do primei-
ro aspecto:Maria, como modelo de
f. Em que sentido Maria representa
um modelo para a f da Igreja? Pen-
ro (v.3). Tambm a esperana nos
purifica e alivia; esta purificao na
esperana em Jesus Cristo leva-nos
a caminhar depressa, com pronti-
do. Nesta antecipao do creps-
semos em quem era a Virgem Ma-
ria: uma jovem judia que, com to-
do o seu corao, esperava a reden-
o do seu povo. Mas naquele co-
rao de jovem filha de Israel havia
um segredo, que Ela mesma ainda
no conhecia: no desgnio de amor
de Deus, estava destinada a tornar-
-Se a Me do Redentor.
Na Anunciao, o Mensageiro de
Deus chama-Lhe cheia de graa,
revelando-se este desgnio. Maria
responde sim e, a partir daquele
momento, a f de Maria recebe uma
luz nova: concentra-se em Jesus, o
Filho de Deus que dEla recebeu a
carne e em quem se realizam as pro-
Dezembro 2013 Arautos
culo hodierno, cada um de ns pode
pensar no ocaso da sua prpria vida:
Como ser o meu ocaso?. Todos
ns teremos um declnio, todos! En-
caro-o com esperana? Com aquela
alegria de ser acolhido pelo Senhor?
Trata-se de um pensamento cristo
que nos incute paz. Hoje um dia
de alegria, mas de um jbilo calmo,
tranquilo, da alegria da paz.
Pensemos no crepsculo de nu-
merosos irmos e irms que nos pre-
cederam, meditemos sobre o nosso
ocaso, quando ele chegar. Ponde-
remos no nosso corao, e interro-
guemo-nos: Onde est ancorado o
meu corao?. Se no estiver bem
ancorado, ancoremo-lo ali, naquela
margem, conscientes de que a espe-
rana nunca decepciona, porque o
Senhor Jesus nunca desilude.
Homilia no Cemitrio Verano,
1/11/2013
messas de toda a histria da salva-
o. A f de Maria o cumprimen-
to da f de Israel, pois nela est con-
centrado precisamente todo o cami-
nho, toda a senda daquele povo que
esperava a redeno, e neste sentido
Ela o modelo da f da Igreja, que
tem como fulcro Cristo, encarnao
do amor infinito de Deus.
Como viveu Maria esta f? Vi-
veu-a na simplicidade dos numero-
sos trabalhos e preocupaes de cada
me, como prover comida, roupa,
aos afazeres de casa... Precisamen-
te esta existncia normal de Senho-
ra foi o terreno onde se desenvolve-
ram uma relao singular e um dilo-
do Evangelho7
 go profundo entre Ela e Deus, entre
Ela e o seu Filho. O sim de Maria,
j perfeito desde o incio, cresceu at
a hora da Cruz. Ali a sua maternida-
de dilatou-se, abarcando cada um de
ns, a nossa vida, para nos orientar
rumo ao seu Filho. Maria viveu sem-
pre imersa no mistrio do Deus que
Se fez homem, como sua primeira e
perfeita discpula, meditando tudo
no seu corao, luz do Esprito San-
to, para compreender e pr em prti-
ca toda a vontade de Deus.
Podemos interrogar-nos: deixa-
mo-nos iluminar pela f de Maria,
que nossa Me? Ou ento pensa-
mos que Ela est distante, que de-
masiado diversa de ns? Nos mo-
mentos de dificuldade, de prova-
o, de obscuridade, olhamos para
Ela como modelo de confiana em
Deus que deseja, sempre e somente,
o nosso bem? Pensemos nisto, talvez
nos faa bem voltar a encontrar Ma-
ria como modelo e figura da Igreja
nesta f que Ela tinha!
A Igreja leva Jesus e deve
ser como Maria
Vejamos o segundo aspecto:Ma-
ria, modelo de caridade. De que mo-
LOsservatore Romano
Maria o modelo da f da Igreja, que tem como fulcro Cristo,
encarnao do amor infinito de Deus
Chegada do Papa Francisco Praa de So Pedro para Audincia Geral, 23/10/2013
8Arautos do Evangelho Dezembro 2013
do Maria para a Igreja exemplo vi-
vo de amor? Pensemos na sua dispo-
nibilidade em relao sua prima se, uma vez acontecesse que a Igre-
Isabel. Visitando-a, a Virgem Maria
no lhe levou apenas uma ajuda ma-
terial tambm isto mas levou-
-lhe Jesus, que j vivia no seu ven-
tre. Levar Jesus quela casa signi-
ficava levar o jbilo, a alegria com-
pleta. Isabel e Zacarias estavam feli-
zes com a gravidez, que parecia im-
possvel na sua idade, mas a jovem
Maria que lhes leva a alegria plena,
aquela que vem de Jesus e do Esp-
rito Santo e que se manifesta na ca-
ridade gratuita, na partilha, no aju-
dar-se, no compreender-se.
Nossa Senhora quer trazer tam-
bm a ns, a todos ns, a ddiva
grandiosa que Jesus; e com Ele
traz-nos o seu amor, a sua paz e a
sua alegria. Assim a Igreja como
Maria: a Igreja no uma loja, nem
uma agncia humanitria; a Igreja
no uma ONG, mas enviada a le-
var a todos Cristo e o seu Evange-
lho; ela no leva a si mesma seja
ela pequena, grande, forte, ou frgil
, a Igreja leva Jesus e deve ser co-
mo Maria, quando foi visitar Isabel.
O que lhe levava Maria? Jesus. A
Igreja leva Jesus: este o centro da
Igreja, levar Jesus! Se, por hipte-
ja no levasse Jesus, ela seria uma
Igreja morta! A Igreja deve levar a
caridade de Jesus, o amor de Jesus,
a caridade de Jesus.
Falamos de Maria, de Jesus. E
ns? Ns que somos a Igreja? Qual
o amor que levamos aos outros?
o amor de Jesus que compartilha,
perdoa e acompanha, ou ento um
amor diludo, como se dilui o vinho
que parece gua? um amor forte,
ou frgil a ponto de seguir as simpa-
tias, procurar a retribuio, um amor
interesseiro? Outra pergunta: Jesus
gosta do amor interesseiro? No, no
gosta, porque o amor deve ser gratui-
to, como o seu. Como so as relaes
nas nossas parquias, nas nossas co-
munidades? Tratamo-nos como ir-
mos e irms? Ou julgamo-nos, fa-
lamos mal uns dos outros, cuidamos
cada um dos prprios interesses, ou
prestamos ateno uns aos outros?
So perguntas de caridade!
Maria modelo de unio
com Cristo
E, brevemente, um ltimo as-
pecto: Maria, modelo de unio com
Cristo. A vida da Virgem Santa foi a
existncia de uma mulher do seu po-
vo: Maria rezava, trabalhava, ia si-
nagoga... Mas cada gesto era reali-
zado sempre em unio perfeita com
Jesus. Esta unio alcana o seu apo-
geu no Calvrio: aqui Maria une-Se
ao Filho no martrio do corao e
na oferenda da sua vida ao Pai, pa-
ra a salvao da humanidade. Nos-
sa Senhora fez seu o sofrimento do
Filho, aceitando com Ele a vontade
do Pai naquela obedincia fecunda,
que confere a vitria genuna sobre
o mal e a morte.
muito bonita esta realidade que
Maria nos ensina: estarmos sempre
unidos a Jesus. Podemos perguntar:
recordamo-nos de Jesus s quando
algo no funciona e temos necessi-
dades, ou a nossa relao constan-
te, uma amizade profunda, mesmo
quanto se trata de O seguir pelo ca-
minho da cruz?
O olhar de Nossa Senhora
Maria aponta para Jesus, convida-nos a dar testemunho de Jesus,
guia-nos sempre para o seu Filho Jesus.
N esta noite, sinto-me unido com
todos vs na orao do Santo
Rosrio e da Adorao Eucarstica
sob o olhar da Virgem Maria.
Nossa Senhora sustenta-nos
nas dificuldades
O olhar! Como importante!
Quantas coisas se podem dizer com
um olhar! Estima, encorajamen-
to, compaixo, amor, mas tambm
censura, inveja, soberba, at mesmo
dio. Muitas vezes o olhar diz mais
que as palavras, ou diz aquilo que as
palavras no conseguem ou no ou-
sam dizer.
Para quem olha a Virgem Ma-
ria? Olha para todos ns, cada um
de ns. E como que nos olha?
Olha-nos como Me, com ternura,
com misericrdia, com amor. As-
sim olhou para o filho Jesus, em to-
dos os momentos da sua vida, go-
zosos, luminosos, dolorosos, glorio-
sos, como contemplamos nos Mist-
rios do Santo Rosrio, simplesmen-
te com amor.
Quando estamos cansados, de-
sanimados, oprimidos pelos proble-
mas, olhemos para Maria, sintamos
o seu olhar que diz ao nosso cora-
o: Coragem, filho, estou aqui,
Eu que te sustento!. Nossa Se-
Todos os direitos sobre os documentos pontifcios esto reservados Libreria Editrice Vaticana.
A ntegra dos documentos acima pode ser encontrada em www.vatican.va
Peamos ao Senhor que nos con-
ceda a sua graa, a sua fora, a fim
de que na nossa vida e na existncia
de cada comunidade eclesial se refli-
nhora conhece-nos bem, Me, sa-
be bem quais so as nossas alegrias
e as nossas dificuldades, as nossas
esperanas e as nossas desiluses.
Quando sentimos o peso das nos-
sas fraquezas, dos nossos pecados,
olhemos para Maria, que diz ao
nosso corao: Levanta-te, vai ter
com meu Filho Jesus, nEle encon-
trars bom acolhimento, misericr-
dia e nova fora para continuares o
caminho.
O olhar de Maria no se volta s
para ns. Aos ps da Cruz, quando
Jesus Lhe confia o Apstolo Joo
e, com ele, todos ns, dizendo: Se-
nhora, eis o teu filho (Jo 19, 26), o
olhar de Maria est fixo em Jesus. E
Maria diz-nos, como nas Bodas de
Can: Fazei tudo o que Ele vos dis-
ser (Jo 2, 5). Maria aponta para Je-
sus, convida-nos a dar testemunho
de Jesus, guia-nos sempre para o
seu Filho Jesus, porque s nEle h
salvao, s Ele pode transformar a
gua da solido, da dificuldade, do
pecado, no vinho do encontro, da
alegria, do perdo. S Ele.
Ela nos ensina a seguir
e dar testemunho de Jesus
Bem-aventurada s Tu, porque
acreditaste. Maria bem-aven-
Dezembro 2013 Arautos
ta o modelo de Maria, Me da Igre-
ja. Assim seja.
Audincia Geral, 23 /10/ 2013
turada pela sua f em Deus, pela
sua f, porque o olhar do seu co-
rao sempre esteve fixo em Deus,
no Filho de Deus que trouxe no
seu ventre e contemplou na Cruz.
Na Adorao do Santssimo Sa-
cramento, Maria diz-nos: Olha
para o meu Filho Jesus, mantm
o olhar fixo nEle, escuta-O, fa-
la com Ele. Ele te olha com amor.
No tenhas medo! Ele ensinar-te-
- a segui-Lo para dares testemu-
nho dEle nas grandes e pequenas
aes da tua vida, nas relaes fa-
miliares, no teu trabalho, nos mo-
mentos de festa; ensinar-te- a sa-
res de ti mesmo, de ti mesma, para
olhares para os outros com amor,
como Aquele que te amou e te
ama, no com palavras, mas com
obras.
Maria, fazei-nos sentir o teu
olhar de Me, guiai-nos para o teu
Filho, fazei que no sejamos cristos
de vitrine, mas saibamos meter
mos obra para construir com
o teu Filho Jesus, o seu Reino de
amor, de alegria e de paz.
Videomensagem para a viglia de
orao na Jornada Mariana
por ocasio do Ano da F,
12/10/2013
do Evangelho9
 aEvangelhoA
Naquele tempo, 2 Joo estava
na priso. Quando ouviu falar
das obras de Cristo, enviou-Lhe
alguns discpulos, 3 para Lhe
perguntarem: s Tu, Aquele
que h de vir, ou devemos espe-
rar um outro?.
4
Jesus respondeu-lhes: Ide
contar a Joo o que estais ou-
vindo e vendo: 5 os cegos recu-
peram a vista, os paralticos
andam, os leprosos so cura-
dos, os surdos ouvem, os mor-
tos ressuscitam e os pobres so
evangelizados. 6 Feliz aque-
le que no se escandaliza por
causa de Mim!.
7
Os discpulos de Joo parti-
ram, e Jesus comeou a falar s
multides sobre Joo: O que
fostes ver no deserto? Um cani-
o agitado pelo vento? 8 O que
fostes ver? Um homem vestido
com roupas finas? Mas os que
vestem roupas finas esto nos
palcios dos reis.
9
Ento, o que fostes ver? Um
profeta? Sim, Eu vos afirmo, e
algum que mais do que pro-
feta. 10 dele que est escrito:
Eis que envio o meu mensagei-
ro tua frente; ele vai prepa-
rar o teu caminho diante de Ti.
11
Em verdade vos digo, de todos
os homens que j nasceram, ne-
nhum maior do que Joo Ba-
Gustavo Kralj

tista. No entanto, o menor no

Reino dos Cus maior do que
ele (Mt11, 2-11).
Priso de So Joo Batista - Igreja de So Joo Batista, Halifax (Canad)

10Arautos do Evangelho Dezembro 2013

 Comentrio ao Evangelho III Domingo do Advento
(Domingo Gaudete)

O caminho
para a felicidade
A procura da felicidade norteia a existncia de toda criatura
humana, por disposio divina. A Liturgia do Domingo
Gaudete indica o verdadeiro caminho para encontr-la e
oferece um exemplo seguro a seguir.

Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP

I Uma lufada de nimo va do nascimento de Nosso Senhor Jesus Cris-

para chegar at o fim
Dizia o clebre terico de guerra Karl von
Clausewitz1 que a melhor forma de vencer um
adversrio faz-lo perder o nimo de comba- remos seguir adiante com entusiasmo, confor-
ter, pois a quebra de sua fora moral a cau-
sa principal de seu aniquilamento fsico. Assim,
quando empreendemos uma ao com desni-
mo, no atingimos a meta. Pelo contrrio, quem
tem uma confiana slida, baseada numa f vi-
gorosa, desenvolve energias e entusiasmo para
perseverar at o fim com galhardia. Se, por aca-
so, na realizao de um rduo esforo, sentimos obtermos a glria no cumprimento da finalida-
faltar o flego, basta uma lufada de esperana
para redobrar as boas disposies e garantir o
sucesso.
A Igreja, no 3 Domingo do Advento cha-
mado Domingo Gaudete , tem em vista este
propsito: fazer uma pausa nas admoestaes
do perodo de penitncia e amenizar a triste-
za causada pela lembrana dos pecados come-
tidos, para considerar com alegria a perspecti-
to. Em breve seremos libertados de nossa mis-
ria, se soubermos ouvir os seus ensinamentos e
nos abrirmos s graas que Ele nos traz, e pode-
tados pela certeza de que nos ser dada a salva-
o. Esse verdadeiro gudio pela prxima vinda
A melhor
do Redentor a nota tnica desta Missa, simbo- forma de
lizada pela cor rsea dos paramentos e expres-
sa nos textos litrgicos, sem, todavia, excluir to- vencer um
talmente o carter penitencial. Depois do peca-
do original, a cruz tornou-se indispensvel para
adversrio
faz-lo perder
de para a qual fomos criados.
A sede de felicidade da criatura humana
o nimo de
Se voltarmos nossa ateno para cada cria- combater
tura humana, encontraremos em todas elas o
desejo de alcanar a felicidade. Quando Ado,
belssimo boneco de barro, saiu das mos di-
vinas e lhe foi infundido um sopro de vida, j
possua ele essa aspirao que era atendida

Dezembro 2013 Arautos do Evangelho11

 com largueza por sua participao na prpria
natureza de Deus, a Felicidade Absoluta. To
elevada era a figura deste varo que o Senhor
ia visit-lo no Paraso, hora da brisa da tar-
de (cf.Gn3, 8). Eram felizes nossos primei-
ros pais! Porm, expulsos daquele local de de-
lcias em consequncia do pecado, Ado e Eva
viram-se obrigados a habitar este mundo re-
pleto de dificuldades, sem perder, entretan-
to, aquele anseio de felicidade. Ardiam de de-
sejo de retornar ao estado de outrora, de go-
zar das maravilhas que tinham conhecido no
den. Mais tarde, constitudo o povo de I srael,
especialmente amado pela Providncia, espe-
rava ele o advento de um Salvador que o tiras-
se dessa desditosa situao.
Especial- Com o transcurso dos sculos e dos mil-
nios, os hebreus sempre numa tremenda
mente instabilidade e submetidos escravido por di-
versas vezes foram alimentando a ideia de
amado pela que o Messias seria um homem aquinhoado
Providncia, por dons meramente naturais, portador de so-
lues humanas e polticas para todos os pro-
o povo blemas. Sua grande incgnita era acerca da
vinda deste enviado que traria a felicidade, a
de Israel qual j no concebiam como uma condio se-
esperava o melhante do Paraso, mas segundo padres
terrenos. Algo parecido ocorre conosco, pois
advento de um sabemos que o centro de nossa vida e a fonte
da alegria Nosso Senhor Jesus Cristo; con-
Salvador que tudo, as iluses do mundo apontam para uma
pseudofelicidade baseada em boa carreira, na
o tirasse dessa aquisio de um valioso patrimnio, numa po-
desditosa sio de prestgio, num vantajoso casamento
ou, talvez, em negcios lucrativos. Numa pala-
situao vra, a felicidade para os que assim pensam e st
na matria, e no em Deus. Eis a o lament-
vel equvoco.
Para desfazer esta falcia, a Liturgia do Do-
mingo da Alegria nos indica o verdadeiro cami-
nho da felicidade e oferece um exemplo segu-
ro a seguir.
II A alegria de cumprir
a prpria misso
O episdio narrado na sequncia evanglica
do 3 Domingo do Advento d-se em circuns-
tncias muito especiais. Nosso Senhor estava
adentrando o segundo ano de sua vida pblica
e j realizara inmeros milagres, encontrando-
-Se de regresso da pequenina cidade de Naim,
12Arautos do Evangelho Dezembro 2013
onde por sua iniciativa ressuscitara o filho de
uma viva (cf.Lc7, 11-15). Ao passar pelas es-
tradas tortuosas da regio entrou no vilarejo e
deparou-Se com alguns homens transportan-
do um morto. Mandou parar o cortejo e resti-
tuiu a vida ao defunto, entregando-o em segui-
da sua me. Este fato teve enorme repercus-
so que, somada de muitos outros, moveu Is-
rael inteiro a falar do grande Profeta que ha-
via surgido.
O Precursor pagou sua fidelidade
verdade com a priso
Naquele tempo, 2aJoo estava na pri-
so.
Joo Batista, varo ntegro que recentemen-
te abalara Israel com sua pregao e exemplo
de vida, havia sido preso. Em sua retido, o Pre-
cursor dissera algumas verdades ao rei Herodes
Antipas que, escravo das prprias paixes,
era dominado por uma concubina, a esposa de
seu irmo Filipe e, por isso, o tirano resol-
vera prend-lo. Pungente contraste: as paixes
desregradas e soltas de Herodes do-lhe uma li-
berdade de ao ilegtima, e a honestidade de
Joo leva-o priso.
Na perspectiva do Domingo Gaudete sur-
ge uma pergunta: qual dos dois goza de autn-
tica alegria, Antipas, o adltero, ou So Joo,
encarcerado por sua fidelidade? Devemos nos
compenetrar de que Deus criou o homem para
um destino eterno, no gudio ou no sofrimen-
to. Portanto, a verdadeira alegria a que nos
conduz felicidade do Cu, e no aquela que
nos acarreta a desgraa sem fim. No entanto, a
humanidade bem gostaria de criar uma tercei-
ra via: um limbo onde no houvesse sofrimento
nem possibilidade de viso beatfica, mas ape-
nas uma vida natural, puramente sensitiva, pela
eternidade inteira.
Lembremo-nos da importante mxima: non
datur tertius no h uma terceira posio.
Esta foi inventada por satans ao cair do Cu
e feita de fumaa, ilusria, pois na realida-
de no existe: ou violamos a moral e damos va-
zo s nossas ms inclinaes, reproduzindo em
ns a pseudoalegria de Herodes Antipas, ou so-
mos ntegros, a exemplo de Joo, e tambm ns
estamos a todo instante na priso, ou seja,
subjugando e acorrentando nossas tendncias e
paixes desordenadas.
Preocupao exclusiva o. Em dado momen-
com a glria de Cristo

Gustavo Kralj
to, chegaram-lhe aos ou-
Quando ouviu fa-
2b
vidos, por meio de seus
lar das obras de Cris- seguidores, as repercus-
to, enviou-Lhe alguns ses dos grandes e nume-
rosos milagres operados
discpulos, 3para Lhe por Jesus. Esta pareceria
perguntarem: s Tu, ser a hora propcia para
Aquele que h de vir mandar um recado que-
ou devemos esperar le que o Criador do uni-
um outro?. verso, o Onipotente: Se-
nhor, estou preso, libertai-
Que acontecimentos te- me!. Por um simples ato
riam levado o Precursor, j de vontade de Deus Nos-
no crcere, a mandar seus so Senhor, as correntes
discpulos fazerem esta se desfariam, as algemas
pergunta ao Divino Mes- se abririam e ele sairia da
tre? Antes de aventar qual- priso. Mas o Precursor Que acon-
quer hiptese, tenhamos no pensava em si ou nos
presente que ele um San- infortnios padecidos na- tecimentos
to, considerado por Nos- quele estado e nem sequer
so Senhor como o maior lhe ocorreu a ideia de pe-
teriam levado
homem nascido at aque- dir um alvio. Para ele era o Precursor,
le momento. Logo, no se indiferente morrer ou vi-
trata de uma incerteza so- ver: sua preocupao vol- j no crce-
bre a identidade de Cris- tava-se exclusivamente pa-
to, que j fora apresenta- ra a glria do Redentor.
re, a mandar
do por ele em termos cla-
Conceito messinico seus discpu-
rssimos: Eis o Cordeiro
de Deus, que tira o peca-
desviado los fazerem
do do mundo (Jo1, 29); Por isso, Joo Batista se
Depois de mim vem ou- empenhava em criar con- esta pergunta
tro mais poderoso do que Batismo de Nosso Senhor dies para que Nosso Se-
eu, ante o qual no sou dig- Igreja de So Joo Batista, Halifax (Canad) nhor Se manifestasse cada
ao Divino
no de me prostrar para de- vez mais. Ele j estava ex- Mestre?
satar-Lhe a correia do calado. Eu vos batizei tenuado pelas vs tentativas de convencer seus
com gua; Ele, porm, vos batizar no Esprito discpulos, que insistiam numa concepo pol-
Santo (Mc1, 7-8). Joo Batista sabia perfeita- tica a respeito do Messias. Anelavam um rei hu-
mente quem era Jesus, e no precisava de qual- mano que ascendesse ao trono de Israel e des-
quer explicao. se fora ao seu povo. Conforme iam acompa-
Ento, por que os envia com a incumbncia nhando o ministrio de Nosso Senhor Jesus
de indagar a respeito do carter messinico de Cristo tomavam-se de insegurana, porque Ele
Nosso Senhor? Fiel sua misso de apontar o era um Homem capaz de fazer milagres estron-
Filho de Deus, arde de desejo que todos reco- dosos, embora no Se pronunciasse em mat-
nheam o Salvador que est entre eles e quer ria de poltica e pregava o advento de um mis-
transmitir aos outros a sua felicidade de t-Lo terioso Reino de Deus que no parecia ser des-
visto e ser seu contemporneo. te mundo. Instigados pela inveja, custava-lhes
So Joo Batista encontrava-se preso na tor- acreditar que Aquele fosse o Cristo, por no
re de Maqueronte inacessvel fortaleza de corresponder s suas expectativas e ao mode-
Herodes, localizada nas proximidades do Mar lo por eles idealizado. Consideraes como es-
Morto, a 1158 metros de altitude sobre o nvel tas pululavam em suas mentes: nascido em
deste2 , sem qualquer possibilidade de atua- Nazar...; O pai dEle era carpinteiro!; Mas

Dezembro 2013 Arautos do Evangelho13

 ser, de f ato, o Messias? (cf.Mt13, 54-57). Ali-
s, algo anlogo se passava em relao ao pr-
prio Precursor, o qual no havia preenchido as
esperanas nele depositadas quando comea-
ram a segui-lo.
Esta cegueira, sem dvida, deixava So Joo
indignado, at que percebeu restar apenas uma
sada para quebrar aquela frieza: que eles tives-
sem contato direto com Jesus, o nico que po-
deria transform-los a fim de compreenderem
quem Ele era. Tudo o que estava ao seu alcan-
ce havia feito por eles, no poupando esforos
para comunicar-lhes a extraordinria alegria
na qual se sentia imerso por exercer sua mis-
so de Precursor. Enviou-os, pois, confiante em
que Nosso Senhor fizesse por eles o que pesso-
almente ele no conseguira, e de que a conver-
sa com o Mestre fosse ocasio para receberem
Enviou-os, uma graa que agisse no fundo de suas almas
e viessem a se converter. Essa persistncia em
pois, querer mais para os outros do que para si e em
confiante procurar torn-los felizes, de uma felicidade so-
brenatural, era caracterstica do Precursor.
em que O Evangelista frisa: Quando ouviu falar das
obras de Cristo, indicando que So Joo dis- So Joo Batista na priso, sendo visitado
Nosso Senhor cernira ser a hora apropriada para envi-los,
por dois discpulos, por Giovanni di Paolo,
Art Institute of Chicago (Estados Unidos)
fizesse por dada a forte impresso causada pelos milagres
de Jesus. no teor da pergunta que fica consig- A resposta de Nosso Senhor, cheia de sabe-
eles o que nado o fato de ansiarem por um Messias segun- doria, no foi: Eu sou o Messias. Provavel-
do outros padres: s Tu, Aquele que h de vir mente, dado o estado de esprito de quem o in-
pessoalmente ou devemos esperar um outro?. terrogava, uma declarao nesses termos no
Em contraste com a despretenso de seu seria bem recebida. Sua afirmao oferecia ele-
ele no mestre, que vivia completamente esquecido de mentos para que eles compreendessem a ver-
conseguira si e preocupado com eles, os discpulos de So dade por si, como se dissesse: Analisem o que
Joo no pediram a Nosso Senhor por aque- acontece, vejam as minhas obras e as suas con-
le que os formara. Tinham-lhe to pouco amor sequncias, e em funo disso tirem concluses.
que no se interessaram em tir-lo do crcere Quem v todos os prodgios que Eu fao e no
e livr-lo daquela penosa situao. Esses somos acredita que sou o Messias, no tem intelign-
ns, sempre que nos fechamos e s atendemos cia. E recorre aos vaticnios de Isaas, bastante
s solicitaes do egosmo e s nossas vantagens conhecidos por todos os israelitas (cf.Is26, 19;
pessoais, mais dedicados a ns mesmos do que 29, 18; 35, 5; 42, 7; 62, 1), como uma confirma-
a Deus e ao prximo. Em consequncia, a felici- o. De fato, qualquer cego que gritasse dis-
dade foge de ns e cresce o egocentrismo. tncia pedindo a cura saa de sua presena en-
xergando e dando graas a Deus. Havia tambm
Os milagres provavam que Ele era o Messias devolvido a sade a inmeros paralticos, como
Jesus respondeu-lhes: Ide contar a
4
o da piscina de Betesda (cf.Jo5, 1-9) ou aquele
Joo o que estais ouvindo e vendo: 5os que fora descido pelo teto (cf.Mc2, 3-12). Bas-
cegos recuperam a vista, os paralticos tava tocar nos leprosos que as chagas desapare-
ciam, ou nos surdos e mudos, que eram sana-
andam, os leprosos so curados, os sur- dos. Ele acabara de ressuscitar um morto com
dos ouvem, os mortos ressuscitam e os grande estrpito no pas, como acima foi recor-
pobres so evangelizados. dado, e estava levando a Boa-nova a todos. Por

14Arautos do Evangelho Dezembro 2013

meio dela, muitos adquiriam este o maior
milagre! a noo de que eram deficientes,
no conseguiam caminhar por si nas vias da vir-
tude, e tomavam conscincia de necessitarem
do auxlio de Deus. Estes eram evangelizados e
acolhiam a doutrina com entusiasmo.
Entretanto, se escandalizaram...
Feliz aquele que no se escandaliza
6 Os lbios divinos elogiam o Precursor
por causa de Mim!.
para os Doze aquele Messias no correspondia
ao que pretendiam e se escandalizavam. Por is-
so Nosso Senhor afirma: Feliz aquele que no
se escandaliza por causa de Mim!, ou seja,
Feliz aquele que, apesar de o mundo defender
que a alegria se obtm de outra forma, sabe que
ela est na cruz.
Os discpulos de Joo partiram, e Je-
7

sus comeou a falar s multides sobre

Por fim, Nosso Senhor completa a respos- Joo: O que fostes ver no deserto? Um
ta com estas palavras, sinal claro de que os dis-
cpulos de Joo Batista no aceitaram bem a
canio agitado pelo vento? 8O que fos-
mensagem e estavam com inveja da graa fra- tes ver? Um homem vestido com rou-
terna. Ao invs de se alegrarem por comprovar pas finas? Mas os que vestem roupas fi-
que outro fora favorecido pela benevolncia de nas esto nos palcios dos reis. 9Ento,
Deus, numa manifestao patente de seu poder, o que fostes ver? Um profeta? Sim, Eu
veem na Pessoa de Jesus uma sombra projetada vos afirmo, e algum que mais do que
sobre si mesmos.
Tendo concludo que o objetivo de Nosso Se-
profeta. 10 dele que est escrito: Eis Tambm para
que envio o meu mensageiro tua fren-
nhor no era a restaurao do reino de Israel,
te; ele vai preparar o teu caminho dian-
os Doze aque-
sentiram-se frustrados, pois imaginavam que,
pelo fato de haverem abandonado tudo para se- te de Ti. le Messias
guir o Precursor, seriam os primeiros junto ao Em seguida partiram os discpulos de Joo,
Messias. Percebem agora que esto em segun- sem que o Evangelho registre se reconheceram no corres-
do plano e, para se justificarem, tm de encon- Jesus como Messias ou no. Contudo, as pala-
trar nEle defeitos que demonstrem, de acor- vras de Nosso Senhor so uma proclamao evi-
pondia ao que
do com seus conceitos, no ser pretendiam
o Enviado: Ele s fala do Pai,
do Reino Eterno, da vida aps e se escan-
a morte; vem pregando uma
ressurreio.... Em suma, es-
dalizavam
candalizaram-se, a exemplo dos
fariseus, que decerto ali esta-
vam e se tinham como os pri-
meiros, muito acima dos disc-
pulos de So Joo. Vaidosos de
seu conhecimento da Lei e da
perfeita observncia das regras,
viam os milagres de Jesus e di-
ziam que agia pelo poder dos
demnios (cf.Mt9, 34).
Mais ainda, os prprios Aps-
tolos receavam que Ele en-
Andreas F. Borchert

frentasse as autoridades do es-

tablishment israelita, com re-
ceio de perder a oportunidade
de seguir uma grande carreira
baseada em seus dotes excep-
cionais, da qual eles tirariam o Ressurreio do filho da viva
consequente proveito. Tambm Catedral de Santa Maria, Killarney (Irlanda)

Dezembro 2013 Arautos do Evangelho15

 dente de sua identidade, pois Ele evoca as pro-
fecias e prova que as est cumprindo.
Aps a sada deles, Jesus passa a falar sobre
aquele que est encarcerado, elogiando-o por
no ser um canio agitado pelo vento uma
pessoa inconstante , mas um homem firme,
inabalvel e ntegro, semelhante a uma torre
ou uma rocha. Em sua austeridade recusara-se
a usar roupas finas, como faziam os que se em-
brenhavam pelas vias polticas sem se importa-
rem com o aspecto religioso, preocupados antes
de tudo em traar uma carreira social brilhante
junto aos poderosos deste mundo.
Nosso Senhor quer ainda mostrar que a
grandeza de Joo vai muito alm de sua condi-
Sua fidelidade o de profeta. Este, como sabido, est incum-
a toda prova bido de anunciar, ensinar e apontar, de acor-
do com a vontade de Deus, os caminhos do de-
aos desgnios ver, quase sempre contrrios s vias libertinas
propostas pelo mundo. Ora, por que ultrapas-
divinos pela sou o Precursor o marco do profetismo? Por ter
aceitao do sido tambm chamado alm de proclamar a
verdade a preparar as veredas do Homem-
sofrimento o -Deus. o que comenta So Joo Crisstomo:
Em que, pois, maior? No fato de estar mais
tornou digno prximo dAquele que tinha vindo. [] Assim
do maior como numa comitiva rgia os que se encontram
mais prximos carruagem real so os mais
elogio feito ilustres entre todos, assim Joo, que aparece
momentos antes do advento do Senhor. Notai
por Nosso como por causa disso [Jesus] declarou a exce-
lncia do Precursor.3
Senhor a Com profundidade e beleza, o Cardeal de La
algum Luzerne exalta a figura de So Joo Batista, res-
saltando seu papel mpar na Histria: Ele en-
em todo o cerra a sucesso dos profetas e abre a misso
dos Apstolos. Ele pertence ao mesmo tempo
Evangelho Antiga Lei e Nova, e se eleva entre uma e ou-
nor no Reino dos Cus maior do que
ele.
primeira vista este versculo parece incom-
preensvel, pois como pode o maior dentre os
j nascidos ser o menor quando comparado aos
habitantes do Reino dos Cus? Aqui Nosso Se-
nhor Se refere a duas etapas e, portanto, a dois
diferentes nascimentos. So Joo Batista rece-
beu a vida da graa no claustro materno de San-
ta Isabel, pelos efeitos da voz de Nossa Senho-
ra, e nasceu sem pecado original. Nessa pers-
pectiva, o maior, uma vez que nenhum outro
teve o privilgio de ser batizado dessa sublime
maneira. Porm, para entrar no Cu faz-se ne-
cessrio nascer para a eternidade, e to mais
importante o Reino Eterno que o mais eleva-
do dos homens deste mundo torna-se pequeno
perto dos justos que j gozam da viso beatfica.
o que defende So Jernimo: todo santo que
j est com Deus maior do que o que ainda se
encontra em batalha. Pois uma coisa possuir a
coroa da vitria e outra estar ainda lutando na
linha de combate.5
Apesar da diferena entre o estado dos Bem-
-aventurados na glria e dos homens justos que
ainda integram as fileiras da Igreja militante, to-
dos os que se encontram junto a Deus obtive-
ram suas coroas seguindo a mesma via trilha-
da por So Joo Batista, que o fez grande neste
mundo e maior ainda no outro. A sua glria de-
ve-se fidelidade a toda prova aos desgnios di-
vinos pela aceitao do sofrimento, e isso o tor-
nou digno do maior elogio feito por Nosso Se-
nhor a algum em todo o Evangelho.
III O caminho da
verdadeira felicidade

tra como uma coluna majestosa, para marcar o
limite que as separa. Profeta, apstolo, doutor,
solitrio, virgem, mrtir, ele mais que tudo is-
so, porque tudo isso ao mesmo tempo. Ele en-
feixa todos os atributos da santidade, e ao jun-
tar em si mesmo tudo aquilo que constitui as di-
ferentes classes de Santos, forma entre eles uma
classe particular.4
O valor do Reino dos Cus
Em verdade vos digo, de todos os ho-
11
mens que j nasceram, nenhum maior
do que Joo Batista. No entanto, o me-
A Liturgia deste domingo nos convida ale-
gria, mostrando o rumo para alcan-la. O con-
traste entre os protagonistas da cena de hoje
notrio: enquanto So Joo est no crcere e se
submete a este padecimento com plena resig-
nao, animado pela felicidade de ser ntegro
e cumprir seu chamado, os discpulos veem-se
privados dessa felicidade pela inveja que os con-
some. Semelhante amargura acompanha Hero-
des Antipas, escravizado por suas paixes, como
tambm os fariseus que vivem procura de lou-
vor e incenso, movidos pela sede de glria terre-
na. Os prprios Apstolos tampouco esto in-
teiramente felizes nesse perodo da vida pblica

16Arautos do Evangelho Dezembro 2013


Gustavo Kralj
So Joo Batista
Igreja de So Joo Batista, Halifax (Canad)
1
Cf. VON CLAUSEWITZ, Karl.
Grundgedanken ber Krieg und
Kriegfhrung. Leipzig: Insel,
1915, p.47-48.
2
Cf. SCHUSTER, Ignacio; HOL-
ZAMMER, Juan B. Historia B-
blica. Nuevo Testamento. Barce-
lona: Litrgica Espaola, 1935,
t.II, p.157-158.
do Divino Mestre, pois aguardavam um Messias
diferente do que tm diante de si.
A alegria, ento, onde est? Na loucura da
Cruz. Nosso Senhor Jesus Cristo no podia es-
tar triste nem abraar um caminho de depres-
so, e, todavia, escolheu o do Calvrio para nos
dar o exemplo e indicar que a conquista da fe-
licidade comporta a adversidade e a dor. Lem-
bremo-nos de seu ensinamento: Se algum
quiser vir comigo, renuncie-se a si mesmo, tome
sua cruz e siga-Me (Mt16,24). A ideia de que
a felicidade exclui o sofrimento infundada,
pois uma vez que somos tendentes ao mal pe-
la queda de nossos primeiros pais, o sofrimen-
to tornou-se um elemento indispensvel para a
nossa santificao.
Uma vez
Com efeito, o problema do sofrimento no que somos
est tanto naquilo que o ocasiona, mas no modo
como suportado. Ele existe em todas as situa- tendentes
es da vida e pede de nossa parte o nimo que
esta Liturgia apresenta, do qual Maria Santssi-
ao mal
ma modelo. Ela aceitou todos os padecimen- pela queda
tos que se abateriam sobre seu Divino Filho e
Se disps a dar seu contributo ao sacrifcio re- de nossos
dentor, pois queria a salvao de todos.
primeiros
Nossa finalidade pertencer a Jesus
Feito para pertencer a Nosso Senhor Jesus
pais, o
Cristo, o ser humano se realiza na medida em sofrimento
que assume com seriedade sua condio de ba-
tizado, membro da Santa Igreja Catlica Apos- tornou-se
tlica Romana, dando passos adiante na prti-
ca da virtude e na busca da santidade. Quanto
um elemento
mais avanamos nessa via, maior a alegria que indispensvel
nos invade, assim como o desejo de progredir
ainda mais. para a nossa
Consideremos de frente nosso destino eter-
no enquanto esperamos a vinda do Salvador.
santificao
Na noite de Natal Ele nascer de novo, mistica-
mente, e se aplicarmos em nossas vidas a lio
desta Liturgia nascer tambm em nossos cora-
es, onde encontrar uma digna pousada para
Se recolher.
3
SO JOO CRISSTOMO. Ho- 5
SO JERNIMO. Comentario a
mila XXXVII, n.2. In: Obras. Mateo. L.II (11, 2-16, 12), c.11,
Homilas sobre el Evangelio de n.80. In: Obras Completas. Co-
San Mateo (1-45). 2.ed. Madrid: mentario a Mateo y otros escri-
BAC, 2007, v.I, p.734. tos. Madrid: BAC, 2002, v.II,
4
LA LUZERNE, Csar-Guillaume p.131.
de. Explication des vangiles des
Dimanches. 9.ed. Paris: Mequig-
non Junior, 1847, t.I, p.42.
Dezembro 2013 Arautos do Evangelho17
O milagre
que mais estremece
a ordem do universo
O que acontece com a substncia do po e do vinho aps a
Consagrao? Onde esto depois de ceder lugar ao Corpo,
Sangue, Alma e Divindade de Jesus Cristo? Voltam ao nada?

Pe. Rodrigo Alonso Solera Lacayo, EP

A s perguntas destacadas
acima foram feitas cer-
ta vez pelo Fundador dos
Arautos do Evangelho,
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias,
EP, para incentivar que se escrevesse
um artigo nesta revista sobre a tran-
substanciao. Mas respond-las, con-
forme ele o fez naquela ocasio, no
fcil...
Diante dos mistrios sobrenatu-
rais, nossa f encontra, em geral,
pontos de apoio dentro da ordem
natural. No caso da Encarnao,
por exemplo, a natureza humana
de Jesus uma porta que nos tor-
na mais acessvel a f em sua natu-
reza divina. por este motivo que
So Tom, ao contemplar Jesus res-
suscitado, viu um homem e pela
f confessou a Deus, quando disse:
Meu Senhor e meu Deus.1 Con-
tudo, tratando-se da Santssima Eu-
caristia, nossa f no encontra ne-
nhuma referncia natural nem pa-
lavras capazes de explicar conve-
nientemente o milagre. Neste Sa-
cramento no s a divindade de
Cristo est escondida sob os vus
de sua humanidade, mas tambm
esta ltima se oculta sob os vus do
po e do vinho. Portanto, ao consi-
derarmos qualquer aspecto da Eu-
caristia, devemos reconhecer que
estamos, em certo sentido, perante
o maior mistrio da F!
vista disso, procurar instruir-se
mais sobre a transubstanciao no
seria pretender explicar o inexplic-
vel, explorar o inexplorvel e com-
preender o incompreensvel? No
seria melhor assumir uma atitude
de f cega como os Apstolos, os
quais creram na Eucaristia duran-
te a ltima Ceia sem entrar em por-
menores doutrinrios?
Essa foi a opinio de vrios here-
ges. Contra a atitude deles, na apa-
rncia razovel, argumenta So To-
ms: Embora o poder divino ope-
re neste Sacramento de uma ma-
neira mais sublime e misteriosa do
que pode a razo humana atingir,
[...] deve-se envidar esforos para
que seja excluda qualquer impos-
sibilidade.2 Ademais, um estudo
iedoso conforme procuraremos
p
fazer aqui, com a ajuda da graa
pode ser de sumo proveito para nos-
sa vida espiritual, pois ilumina nosso
entendimento, inflama nossa cari-
dade e nos arma contra os erros que
nos podem desviar a F.
I Pressupostos filosficos
No se assuste, caro leitor, se pri-
meiro consideramos alguns princ-
pios tomados da filosofia. Este ar-
tigo no transmitir uma avalanche
de conceitos e definies! S vere-
mos os pressupostos estritamente
necessrios a partir de exemplos co-
muns.
A reflexo dos filsofos antigos
sobre as mudanas na natureza
Uma das primeiras experin-
cias de nossos sentidos que nes-
te mundo os seres esto em cons-
tante mudana. O prprio Divino
Mestre apontou para um exemplo
disso ao afirmar com incomparvel
beleza e simplicidade: Considerai

18Arautos do Evangelho Dezembro 2013


Elevao da hstia durante uma Missa Solene na Baslica de Nossa Senhora do Rosrio, presidida por Dom Srgio Aparecido
Colombo e concelebrada por Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP, 21/4/2013
como crescem os lrios do campo
(Mt6, 28).
Alguns dos antigos filsofos,
analisando a natureza, concluram
que tudo est submetido a perp-
tuas alteraes, nada permanece
igual. Assim sintetizou Herclito
este ponto de vista: De quem des-
ce ao mesmo rio vm ao encontro
3
guas sempre novas. Outros, co-
mo Parmnides, sustentaram a t ese
oposta: abandonaram o testemu-
nho dos sentidos para afirmar que
as mudanas neste mundo so me-
ras aparncias, tudo permanece
sempre igual.
Ora, basta abrir os olhos para
comprovar que essas duas teorias
constituem, na realidade, explica-
es unilaterais da natureza. A so-
luo equilibrada veio de Aristte-
les, segundo o qual em toda trans-
formao algo muda e algo perma-
nece. E compreender o que muda e
o que permanece, do ponto de vis-
ta filosfico, nos ser indispens-
vel para considerar a transubstan-
ciao.
Tratando-se
da Santssima
Eucaristia, nossa
f no encontra
nenhuma refern-
cia natural nem
palavras capazes de
explicar convenien-
temente o milagre
Os dois tipos de converses
no universo material
Ao analisarmos as mudanas
nos seres em torno de ns, pode-
mos constatar de que no so todas
iguais.
De um lado, as coisas podem mu-
dar sem deixar de ser o que so; por
exemplo, uma ma verde amadure-
ce e continua sendo a mesma ma.
Dezembro 2013 Arautos
Joao Paulo Rodrigues
Este tipo de converso aciden-
tal porque a substncia, aquilo que
a coisa (uma ma) permanece
igual; s os acidentes ou formas aci-
dentais, isto , suas caractersticas
no essenciais (tamanho, cor, sabor,
etc.), sofrem alteraes.
De outro lado, h mudanas mui-
tssimo mais profundas e complexas,
como a verificada numa rvore des-
truda num incndio. Este segundo
tipo de converso substancial, pois
a rvore deixou de existir. No obs-
tante, ainda neste caso algo perma-
nece. Com efeito, no verdade que
enquanto a rvore era consumida
pelo fogo apareceram fumaa e cin-
za? Portanto, h uma continuidade,
um elemento comum entre a subs-
tncia da rvore, a da fumaa e a da
cinza, e um elemento prprio que as
distingue entre si.
O elemento comum e primei-
ro do qual esto constitudas todas
as substncias materiais no s a
rvore, a cinza ou a fumaa de-
nomina-se em filosofia matria-pri-
ma. E aquilo que cada uma tem de
do Evangelho19
 essencial ou prprio, especifican-
do a matria-prima, chama-se forma
substancial. Nas converses substan-
ciais permanece inalterada apenas a
matria-prima como ponto fixo so-
bre o qual mudam as formas subs-
tanciais e as acidentais.
Vejamos um exemplo com a fina-
lidade de ilustrar estes conceitos:
O homem possui como forma
substancial de seu corpo uma alma
racional e espiritual, a qual o dife-
rencia dos animais no racionais.
Alm disso, todo homem tem ca-
ractersticas particulares que podem
variar de um para outro: altura, ida-
de, peso, etc., porque a matria-pri-
ma e a forma substancial sempre es-
to unidas para constituir uma subs-
tncia, a qual por sua vez est unida
a formas acidentais. Dentre os seres
materiais, s o homem possui uma
forma substancial capaz de existir
separada do corpo, aps a morte. O
corpo, pelo contrrio, em nenhum
instante fica sem uma forma subs-
tancial, pois sua matria-prima rece-
be outra forma to logo se d a se-
parao com a alma, passando a ser
um cadver e depois p, espera da
ressurreio e do Juzo Final. A al-
ma humana , pois, a exceo que
confirma a regra, mas com matizes
significativos... De fato, So Toms
Frank Murphy
20Arautos do Evangelho Dezembro 2013
observa que uma alma separada
no pode ser chamada de pessoa, a
tal ponto ela constitui uma unidade
substancial com o corpo.4
Os princpios considerados nesta
primeira parte nos sero indispen-
sveis a seguir, mas podemos adian-
tar que no singularssimo milagre
da transubstanciao acontece algo
completamente diferente...
II A doutrina da
transubstanciao
em So Toms
compreensvel que algum dos
pressupostos acima no tenha fica-
do inteiramente claro. Portanto, ca-
ro leitor, no se preocupe se tiver al-
guma dvida! O tema complexo,
mas a proverbial clareza de So To-
ms nos terminar por esclarecer tu-
do, permitindo-nos adentrar na ma-
ravilhosa doutrina da transubstan-
ciao.
Duas heresias sobre
a Santssima Eucaristia
Segundo narra o Apstolo Vir-
gem, So Joo Evangelista, quando
Nosso Senhor afirmou que sua Car-
ne verdadeira comida e seu San-
gue verdadeira bebida, muitos de
seus discpulos O abandonaram, por
considerar duras e inaceitveis essas
palavras (cf.Jo6, 50-66). E o Dou-
tor Anglico equipara essa pssima
reao dos hereges que se insurgi-
ram, desde ento, contra o ensina-
mento da Igreja sobre a Eucaristia.5
Para eles, Nosso Senhor estaria
neste Sacramento s de modo sim-
blico e figurativo, no sentido meta-
frico utilizado por So Paulo ao di-
zer que a pedra da qual Moiss fez
brotar gua no deserto era Cristo
(cf.ICor10, 4). Tal como essa ro-
cha foi um sinal das graas que flui-
riam pela Redeno, a Eucaristia se-
ria uma mera figura da ao de Nos-
so Senhor sobre as almas. A pro-
va disso seria o fato de nossos sen-
tidos no perceberem, aps a Con-
sagrao, nenhum trao da presen-
a dEle.
A tal alegao, So Toms res-
ponde com clareza: Que o verda-
deiro Corpo e Sangue de Cristo es-
tejam no Sacramento no se pode
apreender pelo sentido, mas somen-
te pela f, que se apoia na autorida-
de divina.6 E o Conclio de Trento
definiu de forma categrica: Se al-
gum negar que, no Sacramento da
Santssima Eucaristia, esto conti-
dos verdadeira, real e substancial-
mente o Corpo e o Sangue, junto
com a Alma e a divindade de Nosso
Basta abrir os olhos
para comprovar que
essas duas teorias
filosficas consti-
tuem, na realidade,
explicaes unila-
terais da natureza
Outono no Parque Algonquin (Canad)
Senhor Jesus Cristo e, portanto, Retomemos as perguntas fei-

o Cristo inteiro, mas disser que
esto apenas como que em sinal
ou em figura ou na eficcia, seja
antema.7
Outros autores, no ousan-
do negar a presena real, susten-
taram que a substncia do po e
do vinho permanece aps a Con-
sagrao, junto com o Corpo e o
Sangue de Nosso Senhor. Segun-
do estes, assim como a nature-
za humana de Jesus foi assumida
pela divina do Verbo, na Encar-
nao, o Verbo Se uniria hiposta-
ticamente substncia do po e
do vinho na Eucaristia!
A eles responde o Doutor An-
glico: Deus uniu a sua divin-
dade, isto o poder divino, ao
po e ao vinho, no para que eles hereges Santurio de Santa Rosa de Lima, Lima mostra que isso s possvel por
permaneam neste Sacramen-
to, mas para que o poder divino faa
deles seu Corpo e Sangue.8 A San-
ta Igreja confirmou mais tarde es-
ta doutrina, condenando a opinio
contrria: Se algum disser que, no
sacrossanto Sacramento da Eucaris-
tia, permanece a substncia do po
e do vinho juntamente com o Corpo
e o Sangue de Nosso Senhor Jesus
Cristo, [...] seja antema.9
Gustavo Kralj
tas no incio do artigo, desta vez
com mais pressupostos para res-
pond-las. Para isso, vejamos co-
mo a substncia do Corpo e do
Sangue de Jesus Cristo se torna
realmente presente na Santssi-
ma Eucaristia.
A um passo de solucionar
a questo...
Como pode um objeto passar
a estar num lugar onde antes no
se encontrava?
Se numa bela manh cami-
nhamos por um jardim e nos de-
paramos com cinza no cho, a
qual no estava a no dia ante-
rior, como explicar sua presen-
Vitria de So Toms de Aquino sobre os a nesse local? A experincia nos
uma mudana de lugar ou pela
converso de outra coisa em cinza.
Em outros termos, ou ela foi leva-
Que o verdadei- da at l, ou uma parte do jardim foi
ro Corpo e Sangue consumida pelo fogo, transforman-
do-se em cinza.
de Cristo estejam Pois bem, sabemos que pelas pa-
lavras da Consagrao o Corpo,
no Sacramento no Sangue, Alma e divindade de N osso
se pode apreender Senhor comeam a estar onde antes
s havia po e vinho. Mas isso se ve-

A substncia do po e do
pelo sentido, mas rifica por uma mudana de lugar? O
Doutor Anglico responde negati-
vinho aniquilada? somente pela f vamente expondo trs argumentos:
Refutados esses erros, alguns au- Primeiro, Nosso Senhor deixaria
tores defenderam a seguinte tese: de estar no Cu cada vez que se ce-
depois da Consagrao, a substncia Outro erro ainda foi ventilado: a lebrasse uma Missa, pois comear a
do po e do vinho se reduziria a uma substncia do po e do vinho volta- estar num lugar novo implica deixar
matria preexistente, mas sem espe- ria ao nada. A isto responde So To- o anterior. Segundo, seria imposs-
cificar qual seria! ms com candura e bom senso, fru- vel celebrar Missas em diversos lu-
Analisada sob qualquer prisma, tos de sua piedade: Parece imposs- gares ao mesmo tempo, pois uma
esta tese absurda. Se eles aludiam vel tambm que a substncia do po mudana de lugar no pode termi-
matria-prima, impossvel que a volte totalmente ao nada. Com efei- nar simultaneamente em locais di-
substncia do po e do vinho seja re- to, muito da natureza corporal cria- ferentes. Por fim, qualquer mudana
duzida a esse estado. Conforme vi- da teria j voltado ao nada pelo uso de lugar leva tempo para realizar-se,
mos, a matria-prima s pode exis- frequente deste mistrio. E no con- e a Consagrao do po e do vinho
tir unida a uma forma substancial e vm que, neste Sacramento de Sal- se verifica no ltimo instante em
com acidentes. E se referiam a qual- vao, alguma coisa seja reduzida ao que so pronunciadas suas respec-
quer outro tipo de matria, como nada pelo poder divino.10 tivas frmulas; se a Consagrao se
possvel que nossos sentidos no a Mas, ento, o que acontece com a verificasse aos poucos, sob alguma
percebam no altar? substncia do po e do vinho? parte da hstia estariam ao mesmo

Dezembro 2013 Arautos do Evangelho21

tempo o Corpo de Cristo e a subs-
tncia do po, e no vinho estariam
seu Sangue e a substncia do vinho.
Ora, isso no possvel acontecer,
como foi explicado acima.
Mas, poder-se-ia objetar, estes
argumentos no se aplicam ao Cor-
po glorioso de Nosso Senhor. Na re-
alidade, porm, nem os Anjos, de
natureza puramente espiritual, so
capazes de estar em vrios lugares
ao mesmo tempo.11 Alm disso, em-
bora o corpo glorioso seja agilssi-
mo, no se move de modo instant-
neo, precisa sempre passar pelos lo-
cais intermedirios para ir de um lu-
gar a outro.12
Portanto, uma vez que na tran-
substanciao no ocorre mudan-
a de lugar, podemos concluir com
segurana que a converso a ni-
ca via para explicar a presena real
na Eucaristia: Resta, pois, afirmar
que o verdadeiro Corpo de Cris-
to comea a estar neste Sacramento
ao se converter a substncia do po
na substncia do Corpo de Cristo, e
a substncia do vinho na substncia
do seu Sangue.13
O singularssimo milagre
da transubstanciao
Como vimos na primeira parte,
h duas espcies de converses na-
turais. Nas acidentais, a substncia
permanece inalterada e s as for-
mas acidentais sofrem alguma modi-
ficao; por exemplo, quando a gua
fria se torna quente pela ao do ca-
lor. E nas substanciais s permanece
inalterada a matria-prima, a qual,
unida a uma nova forma substan-
cial, constitui outra substncia; por
exemplo, quando algum come uma
fruta, esta deixa de ser um alimen-
to e passa a fazer parte do corpo de
quem a comeu.
Assim, as modificaes naturais,
quer acidentais quer substanciais,
constituem uma converso de for-
ma, ou seja, uma transformao. Po-
rm, a converso da substncia do
po no Corpo de Nosso Senhor, e da
substncia do vinho no seu Sangue,
realizada de um modo totalmente
diverso. Com efeito, pelas palavras
da Consagrao, toda uma substn-
cia com sua matria-prima e for-
ma substancial se converte em to-
da outra substncia, permanecendo

O Doutor Anglico ensina

Uma mudana instantnea

U ma mudana instantnea por trs razes.
Antes de tudo, por causa da forma que o
trmino da mudana. Se existe uma forma que
comporta mais ou menos, como a sade, o sujeito
se apropria dela sucessivamente. E porque a for-
ma substancial no comporta mais e menos, en-
to acontece que ela introduzida na matria ins-
tantaneamente.
Uma segunda razo vem do sujeito, que, s ve-
zes, se prepara progressivamente para receber a
forma, como acontece com a gua que aquece aos
poucos. Quando, porm, o prprio sujeito j es-
t na ltima disposio para a forma, recebe-a lo-
go, como um corpo transparente se ilumina ime-
So Toms de Aquino entre So Joo Evangelista
diatamente. e So Loureno Mrtir - Museu de So Marcos, Florena
Finalmente, da parte do agente, que possui um
poder infinito. Por isso, pode logo dispor a matria no comporta mais e menos. Porque nesta conver-
para a forma. Alis o que se relata no Evangelho, so no existe nenhum sujeito que se prepara pro-
quando Cristo disse Effett, isto : Abre-te. Logo gressivamente. Porque est em questo o poder in-
se lhe abriram os ouvidos, a lngua se lhe desatou. finito de Deus.
Por essas trs razes, a converso eucarstica se
processa instantaneamente. Porque a substncia do (SO TOMS DE AQUINO. Suma Teolgica.
Corpo de Cristo, que o termo desta converso, III, q.75, a.7.)

22Arautos do Evangelho Dezembro 2013

Gustavo Kralj
apenas os acidentes da primeira. Por
isso, esta converso no formal,
mas substancial. No se classifica
entre as diversas espcies de movi-
mento natural, mas pode-se chamar
com o nome apropriado de tran-
substanciao.14
Em contraste com as transforma-
es substanciais, na transubstan-
ciao no procede um novo ser, e
sim uma Pessoa preexistente: Nosso
Senhor Jesus Cristo, Deus e Ho-
mem verdadeiro, nascido de Maria
Virgem. Por isso, transformar um
pedregulho numa guia nada em
comparao ao milagre operado na
Consagrao! Embora s Deus seja
capaz de transformar em guia um
pedregulho, essa converso segui-
ria o curso das transformaes na-
turais, nas quais uma matria-pri-
ma recebe outra forma substancial e
novos acidentes. S se o pedregulho
fosse convertido numa catedral pre-
existente, por exemplo, de manei-
ra a ela estar contida inteira sob as
aparncias do minsculo seixo, ter-
amos uma imagem mais aproximada
da converso eucarstica.
O Doutor Anglico demonstra
com um belssimo argumento o ca-
rter singular e admirvel da tran-
substanciao: Esta converso,
Pelas palavras da
Consagrao o Corpo,
Sangue, Alma e
divindade de Nosso
Senhor comeam a
estar onde antes s
havia po e vinho
Cibrios e galhetas contendo po e
vinho antes da transubstanciao
orm, no se assemelha s conver-
p ropriedade, pela Santa Igreja Ca-
p
ses naturais, mas totalmente so- tlica, transubstanciao.16
brenatural, realizada unicamente
pelo poder de Deus. Da, Ambrsio
Um pormenor de particular
dizer: claro que a Virgem gerou
importncia
alm da ordem da natureza. E o que Na maioria das vezes, s mencio-
consagramos o Corpo nascido da namos ao longo deste artigo que o
Virgem. Portanto, por que procuras Corpo de Nosso Senhor est neste
no Corpo de Cristo a ordem da na- Sacramento sob as espcies do po,
tureza, uma vez que foi alm da na- e seu Sangue sob as espcies do vi-
tureza que a Virgem deu luz o pr- nho. Ora, no est Ele presente em
prio Senhor Jesus?. E a respeito do Corpo, Sangue, Alma e Divindade
texto de Joo: As palavras que Eu tanto numas quanto nas outras?
vos disse, a saber sobre este Sacra- De fato, Cristo est inteiro nes-
mento, so esprito e vida, Criss- te Sacramento. Contudo, cada uma
tomo explica: So palavras espiritu- das partes dEle se encontra de dois
ais, nada tm de carnal nem seguem modos diversos: pela virtude do Sa-
uma lgica natural, mas so livres de cramento ou por concomitncia na-
toda necessidade terrestre e das leis tural. Explica o Doutor Anglico:
que regem aqui em baixo.15 Pela fora do Sacramento, est sob
Assim, a substncia do po e do as espcies sacramentais aquilo em
vinho no permanece na Eucaris- que diretamente se converte a subs-
tia, nem se reduz a outro tipo de tncia do po e do vinho anterior-
matria e tambm no volta ao na- mente existente. Isso vem significa-
da. Conforme o definiu o Conc- do pelas palavras da forma, que so
lio de Trento, pela Consagrao do eficazes neste e nos outros Sacra-
po e do vinho realiza-se uma con- mentos, por exemplo, quando se diz
verso de toda a substncia do po Isto o meu Corpo, Este o cli-
na substncia do Corpo de Cristo, ce do meu Sangue. Por uma conco-
Nosso Senhor, e de toda a substn- mitncia natural, est presente nes-
cia do vinho na substncia de seu te Sacramento o que realmente est
Sangue. Esta converso foi deno- unido quilo em que termina a con-
minada, convenientemente e com verso.17
Dezembro 2013 Arautos do Evangelho23
 Portanto, sob as duas es- Na transubstanciao, com

Gustavo Kralj
pcies se encontram o Cor- efeito, h aspectos mais extra-
po, Sangue, Alma e Divindade ordinrios do que na criao,
de Nosso Senhor. Mas em vir- pois nesta s complexo expli-
tude do Sacramento esto res- car como pode algo ser tirado
pectivamente o Corpo e o San- do nada. E por um aparente pa-
gue sob as espcies do po e do radoxo, enquanto o poder de
vinho; o restante est nas duas criar seres do nada exclusivo
espcies por concomitncia na- de Deus, Nosso Redentor con-
tural. cede a seus ministros, pela or-
denao sacerdotal, a potesta-
III Nossa piedade de de consagrar o Santssimo
diante Sacramento.19
deste singular e Qualquer um de ns daria a
admirvel milagre vida para contemplar a Anun-
ciao do Arcanjo So Gabriel
Quando, doravante, esti- a Nossa Senhora e a Encar-
ver prximo da Consagrao nao do Verbo. Sem dvida,
numa Missa, lembre-se, caro tambm daramos a vida para
leitor, desta sublime verdade: ver o Menino Jesus nos braos
voc presenciar o milagre virginais de Maria Santssima,
que mais faz estremecer a or- na Gruta de Belm. Entretan-
dem do universo. A mudan- Menino Jesus pertencente ao Seminrio to, no deveria ser menor nos-
a do po no Corpo de Jesus e dos Arautos do Evangelho, Caieiras so desejo de assistir, durante a
do vinho em seu Sangue aba- Missa, ao singular e admirvel
la toda a natureza. voz de Moi- milagre pelo qual Nosso Senhor, por
ss, o Mar Vermelho suspendeu Singular e admirvel assim dizer, nasce sacramentalmen-
suas ondas; voz do sacerdote, a te sobre o altar, derramando sobre
natureza suspende suas leis, os mi- milagre: durante a nossas almas as mais copiosas gra-
lagres sucedem-se em cadeia uns as e bnos divinas: Este Jesus
aos outros, o mundo como que Missa Nosso Senhor, vs O amais, sem O terdes visto; cre-
sacudido pelo incrvel prodgio
da Consagrao; e para manter a
por assim dizer, des nEle, sem O verdes ainda, e is-
to para vs a fonte de uma alegria
ordem em meio a essa gigantesca nasce sacramental- inefvel e gloriosa, porque vs es-
comoo, necessrio um poder tais certos de obter, como preo de
maior, em certo sentido, que o po- mente sobre o altar vossa f, a salvao de vossas almas
der de criar.18 (IPd1, 8-9).

1
SO TOMS DE AQUINO. -se pessoa (In III Sententia- 10
SO TOMS DE AQUINO. 15
Idem, ibidem.
Suma Teolgica. II-II, q.1, rum, d.5, q.3, a.2). Suma contra os Gentios. 16
Dz 1642.
a.4, ad 1. L.IV, c.63.
5
Cf. SO TOMS DE AQUI- 17
SO TOMS DE AQUI-
2
SO TOMS DE AQUINO. NO. Suma contra os Gen- 11
Cf. SO TOMS DE AQUI-
NO. Suma Teolgica. III,
Suma contra os Gentios. tios. L.IV, c.62. NO. Suma Teolgica. I, q.52,
q.76, a.1.
L.IV, c.63, 1. a.2.
6
SO TOMS DE AQUI- 18
HUGON, douard. La Sainte
3
REALE, Giovanni. Hist- NO. Suma Teolgica. III, 12
Cf. Idem. Suppl. q.84, a.3.
Eucharistie. 4.ed. Paris: Pier-
ria da filosofia antiga. 2.ed. q.75, a.1. 13
SO TOMS DE AQUINO. re Tqui; Libraire-diteur,
So Paulo: Loyola, 1993, 7
Dz 1651. Suma contra os Gentios. 1922, p.10.
v.I, p.64.
L.IV, c.63.
8
SO TOMS DE AQUINO. 19
Cf. SO TOMS DE AQUI-
4
Assim o afirma So Toms:
Suma Teolgica. III, q.75, 14
SO TOMS DE AQUI- NO. Suma Teolgica. III,
Anima separata non potest
a.2, ad 1. NO. Suma Teolgica. III, q.75, a.8, ad 3; I, q.45, a.5;
dici persona A alma se-
q.75, a.4. III, q.82, a.1.
parada no pode chamar-
9
Dz 1652.

24Arautos do Evangelho Dezembro 2013

 Irmo de nossa carne
e de nosso sangue

A Encarnao no teve unica-

mente por fim o de reparar a
ofensa feita a Deus por nossos peca-
dos, de curar a humanidade de suas
feridas, e de libert-la da escravido
ao tirano dos corpos e das almas. Ela
tambm nos devolveria a qualidade
de filhos adotivos de Deus, perdida
pela revolta original; ela iria deificar o
homem, fazer dele o herdeiro do Pai e
do homem, a fim de que ns, filhos
do homem por nossa natureza, nos
tornssemos filhos de Deus por sua
graa. E esta doutrina, o pr-
prio Deus que por seus Apstolos
a transmitiu aos Padres: Quando
veio a plenitude dos tempos, en-
viou Deus a seu Filho, feito de mu-
lher, feito sob a Lei [...], para que
recebssemos a adoo de filhos

Mario Baveloni
o co-herdeiro de Jesus Cristo. (Gl 4, 4-5). [...]

O Filho do Deus vivo Deus nos queria elevar at Ele

se tornou filho do homem
No h nada que nossos santos
Doutores tenham amide e mais
magnificamente ensinado. Se o
Verbo Se fez carne, se o Filho eter-
no do Deus vivo Se tornou filho do
homem, para que o homem, en-
trando em sociedade com o Verbo,
estreitando a adoo, se tornasse
filho de Deus. E ainda: O Filho
de Deus, seu Unignito segundo
a natureza, por uma maravilhosa
condescendncia, tornou-Se filho
Sim, tal o fim prximo, imedia-
to, da unio do Filho eterno com
nossa natureza: fazer do homem um
filho adotivo de Deus, o irmo do
Primognito. [...]
E, com efeito, posto que Deus
queria nos elevar at Ele, no impor-
tava que Ele descesse primeiramen-
te at ns? Que meio mais natural e
mais divino de nos fazer entrar em
sua famlia, do que Se unir Ele pr-
prio nossa? Como, enfim, convidar-
-nos mais eficazmente a partilhar, por
Virgem Branca
Catedral de Toledo (Espanha)
adoo, a honra da filiao divina do
que nos dando o Filho, eterno objeto
da complacncia paterna, por irmo
mais velho, um irmo de nossa carne
e de nosso sangue?
TERRIEN, SJ, P. Jean-Baptiste.
La Mre de Dieu et la Mre des
Hommes. 8.ed. Paris: P. Lethielleux,
1902, v.I, p.80-81

Visite o prespio dos Arautos em Braslia

C onhea a histria do nascimento de Jesus narra-

da atravs de um prespio com luz, som e movi-
mento. Entrada franca, de tera a domingo, das 16h
s 20h30, at o dia 12 de janeiro.Visitas de grupos
escolares e turmas de catequese podem ser agendadas
para o perodo da manh pelo telefone: (61) 3366
5434 ou pelo e-mail: prespio.df@arautos.com.br.

Endereo: SHIS QL 18, Conjunto 4, casa 1

Lago Sul (prximo ao Seminrio Maior)

Dezembro 2013 Arautos do Evangelho25

 Misso Mariana
a 4 mil metros de altura

O Pe. William Lpez, jovem sacerdote de Cas-

trovirreyna, cidade situada a 3.950 metros
de altitude, pediu com insistncia
aos Arautos do Evangelho para realiza-
rem uma Misso Mariana nessa ne-
cessitada zona mineira do pas, cha-
mada Serra de Huancavelica. E,
aproveitando uma semana de f-
rias escolares, um grupo de as-
pirantes arautos, liderados por
dois missionrios, para l se di-
rigiram, partindo da capital,
Lima, situada a pouco mais de
400 km de distncia.
No dia 14 de outubro, a Ima-
gem Peregrina era festivamente
recepcionada em Castrovirrey-
na pela populao (foto1). A se-
guir, tiveram incio centenas de vi-
sitas a residncias no vasto territrio
paroquial (foto2). Numa delas, uma an-
ci, impossibilitada pela idade de ir par-
quia, comentou emocionada: Nunca imaginei uma
visita como esta, no pensei que a Virgem viesse at
minha casa! Hoje Ela que vem at mim, pois eu no
podia chegar at Ela.
Os missionrios percorreram tambm co-
mrcios (foto3), departamentos guverna-
mentais, e inclusive o Centro Minei-
ro de So Genaro, situado a 4.850
metros de altitude. Entre as visi-
tas a instituies de ensino, ca-
be destacar o entusiasmo juvenil
dos alunos do Colgio So Ro-
que, que receberam a imagem
com trajes e msicas tradicio-
nais (foto4), bem como o fer-
vor dos educandos da comuni-
dade Chiris, que se aproxima-
ram da imagem da Virgem San-
tssima para vener-La (foto5) e
atiraram flores e confete sua pas-
sagem (foto6). No centro educacio-
nal de Mollepampa, o Pe. William reu-
niu todos os alunos para rezarem em con-
junto (foto7). Durante essa semana de mis-
so nas escolas foram distribudos cerca de 600 livros
explicando a Santa Missa para as crianas (foto8).

Cuidado pastoral
da Igreja da Encarnao

E ra o dia 31 de maro de 2008, Festa da Anunciao,

quando o Cardeal Juan Luis Cipriani Thorne, Arcebis-
po de Lima e Primaz do Peru, confiou aos Arautos do Evan-
gelho o cuidado pastoral da Igreja da Encarnao. Desde en-
to, trs sacerdotes dos Arautos do Evangelho a ministram
os sacramentos e promovem concorridas atividades pastorais.
Assim, por exemplo, no dia 13 de outubro a igreja lotou
nas trs Missas celebradas em honra de Nossa Senhora de
Ftima (fotos 1 e 2). E no dia 6 de outubro centenas de pes-
soas participaram da procisso pelas ruas de Lima da Virgem
do Rosrio de Jauja, venerada nessa mesma igreja (fotos 3).

26Arautos do Evangelho Dezembro 2013

 1 2 3

4 5 6

7 8

1 2 3

Dezembro 2013 Arautos do Evangelho27

Campo Grande Ao longo de 2013, os Arautos realizaram 14 projetos Futuro e Vida nas escolas da cidade. Em 23
de outubro, visitaram a Escola Municipal Joo Evangelista Vieira de Almeida (fotos acima), dando continuidade ao
trabalho de formao da juventude ali realizado.

Vitria Em 13 de outubro, 96 aniversrio da ltima das aparies em Ftima, os Arautos do Evangelho

participaram da Santa Missa presidida na Catedral Metropolitana de Vitria pelo Arcebispo, Dom Luiz Mancilha
Vilela, SSCC, e concelebrada pelo Pe. Paulo Rgis, proco da catedral, e pelo Pe. Wagner Morato, EP.

Cuiab Entre os dias 18 e 20 de outubro teve lugar na casa de retiros das Filhas de Maria Auxiliadora, na
Chapada dos Guimares, um retiro espiritual para Cooperadoras dos Arautos do Evangelho de Mato Grosso. As
pregaes estiveram a cargo do Pe. Arnbio Jos Glavam, EP, e do Pe. Loureno Isidoro Ferronatto, EP.

28Arautos do Evangelho Dezembro 2013

Nova Friburgo (RJ) No dia de sua padroeira, 16 de outubro, a Parquia Santa Edwiges pediu a colaborao dos
Arautos para abrilhantar a Missa presidida pelo Bispo diocesano, Dom Edney Gouva Mattoso. Ela foi concelebrada
pelo proco, Pe. Ricardo Pinheiro Schueller, e pelo cerimonirio da diocese, Pe. Loureno Ferronatto, EP.

Macuco (RJ) Coordenadores do Oratrio do Centro Fluminense reuniram-se no municpio de Macuco para uma
Tarde de louvor com Maria. O programa incluiu palestra catequtica do Pe. Ricardo Basso, EP, recitao do Tero,
procisso luminosa e Missa na Matriz, aps a qual os fiis puderam venerar de perto a Imagem Peregrina.

Salvador Mdicos e enfermeiros Cooperadores dos Arautos promoveram neste ms mais um mutiro de
consultas mdicas gratuitas na Casa das Missionrias da Caridade (esquerda). E no Colgio Bom Jesus dos
Milagres, Pe. Jos Manuel de Andrade, EP, dirigiu um momento de orao com os alunos (direita).

Dezembro 2013 Arautos do Evangelho29

 Maurcio Maurcio

Apostolado do Oratrio nas

ilhas Maurcio e Reunio

S ituadas a leste de Madagascar, as ilhas Maurcio

e Reunio so pequenos pontos no Oceano ndi-
co comparadas com o continente africano. Entretanto,
mais de 600 famlias participam ali do Apostolado do
Oratrio. Para aprimorar sua formao e fortalecer sua
f, um missionrio arauto para l se dirigiu no ms de
setembro. Durante sua visita, novos grupos foram es-
tabelecidos nas duas ilhas, perfazendo um total de 13
Reunio Oratrios peregrinando na ilha Maurcio e mais 12 na
Reunio.

Estados Unidos No dia 7 de outubro, Cooperadores promoveram a devoo dos Cinco Primeiros Sbados
na Parquia de So Joo Bosco, em Miami (foto direita). Nesse mesmo dia visitaram a Escola Catlica de So
Ricardo, onde as crianas ofereceram flores Imagem Peregrina do Imaculado Corao de Maria (esquerda).

30Arautos do Evangelho Dezembro 2013

ndia A Arquidiocese de Bangalore celebrou o Jubileu de Diamante com uma semana de festas na Catedral de
So Francisco Xavier. No dia 22 de setembro os Arautos foram convidados a participar, com a Imagem Peregrina,
do Rosrio processional (esquerda) e da Missa presidida pelo Arcebispo, Dom Bernard Moras (direita).

Guatemala Jovens do setor feminino dos Arautos do Evangelho conduziram, em 23 de setembro, a Imagem
Peregrina do Imaculado Corao de Maria Cidade das Meninas. As internas esperavam sua chegada em
completa ordem e a acompanharam em procisso at o ginsio, onde foi recitado em conjunto o Santo Rosrio.

Moambique No dia 5 de outubro Dom Joo Carlos Hatoa Nunes, Bispo Auxiliar de Maputo, que acompanha
de perto o apostolado realizado pelos Arautos do Evangelho nessa arquidiocese, visitou a Casa de Formao da
Associao em Matola, onde foi recebido pelo jovens com um concerto musical.

Dezembro 2013 Arautos do Evangelho31

LOsservatore Romano

Itlia Por ocasio da Jornada Mariana, arautos conduziram na Praa de So Pedro a imagem de Ftima levada
especialmente da Capela das Aparies para o evento ( esquerda). No mesmo dia, um casal de Cooperadores
narrou suas experincias missionrias no programa A Sua immagine da RAI, principal televiso italiana (direita).

Colmbia No domingo, 13 de outubro, na Catedral de Bogot se comemorou o 96 aniversrio das aparies

de Ftima com a recitao do Santo Rosrio, seguida de solene Celebrao Eucarstica, presidida pelo Pe. Carlos
Tejedor, EP. No fim, os fiis se aproximaram para venerar a imagem do Imaculado Corao de Maria.

Espanha Entre os dias 7 e 12 de outubro, os Arautos do Evangelho realizaram uma Misso Mariana nos
povoados de Fuente Tjar, Zamoranos, El Cauelo e Castil de Campos. A iniciativa partiu do proco Pe. Jess
ngel Doblas Prez que, recm-ordenado, quis comear seu ministrio com esse ato de devoo Me de Deus.

32Arautos do Evangelho Dezembro 2013

 1

Casal Velino acolhe Nossa Senhora

P or trs dias, a imagem do Imaculado Corao de
Maria peregrinou na pequena comunidade pa-
roquial de Casal Velino, provncia de Salerno, a pedi-
do do grupo de orao Os fiis de So Mateus. De- a celebrada na Capela de So Mateus ad duo flumina
pois de uma calorosa acolhida, a imagem foi conduzi-
da em procisso (foto 1) Igreja de So Mateus, on-
de o proco, Pe. Pietro Sacco, celebrou a Santa Mis-
sa e os fiis puderam vener-la (foto 2). Os dias suces-
sivos foram reservados para visitas aos doentes e an-
cios em suas residncias (foto 3), catequese para as
crianas (foto 4), recitao do Rosrio e Missas como
que, segundo a tradio, custodiou o corpo do Evan-
gelista Mateus. Depois da procisso e saudao final
(foto 5), a imagem de Nossa Senhora partiu deixando
todos j com saudades dessa abenoada visita.

2 3

4 5

Dezembro 2013 Arautos do Evangelho33

www.nennolina.it
De tal modo compreendeu e amou o valor expiatrio do sofrimento,
em to tenra idade, que ainda no havia completado os sete anos
quando conquistou a Ptria Celeste.
H certas almas que se
Deus, em sua mise-
ricrdia, no as cha-
masse para junto de Si
quando ainda em tenra idade, se ex-
traviariam como ovelhas desgarra-
das, expondo-se a serem devoradas
pelos lobos ferozes da perdio e do
mal. Cabe perguntar-se, por exemplo,
o que teria acontecido com os Santos
Inocentes se Deus no os tivesse leva-
do quando ainda nem tinham possibi-
lidade de manchar sua alma com o pe-
cado? Quem pode garantir que mui-
tos deles, tornando-se adultos, no es-
tariam bradando no Pretrio de Pila-
tos: Crucifica-O!? Entretanto, to-
dos fazem parte do coro dos mrti-
res e cantam eternamente nos Cus a
glria de Deus, junto com Santo In-
cio de Antioquia, Santo Estvo, San-
ta Ins e todas as almas bem-aventu-
radas.
Mas deixemos para trs as ma-
ravilhas da Igreja nascente e volte-
mos nossos olhos para uma meni-
na do sculo passado, qual Deus
deu uma vocao bem diversa da
34Arautos do Evangelho Dezembro 2013
Venervel Antonieta Meo
Inocncia
abraada Cruz
Irm Mary Teresa MacIsaac, EP
aioria das crianas: compreender
m
e amar, sendo ainda muito pequena,
o valor expiatrio do sofrimento.
Terrvel diagnstico
Nennolina como era carinho-
samente chamada pela famlia
nasceu em Roma, no dia 15 de de-
zembro de 1930. Quarta filha de
Maria e Miguel Meo, foi batizada
no dia 28 do mesmo ms, festa dos
Santos Inocentes, em sua parquia,
a Baslica da Santa Cruz de Jerusa-
lm, onde se conservam algumas das
principais relquias da Paixo. Im-
possvel no ver algo de simblico
nestes detalhes, para uma alma des-
tinada a brilhar pela inocncia abra-
ada cruz...
A infncia de Antonieta transcor-
ria como a de qualquer outra me-
nina. Recorda Margarida, sua ir-
m mais velha, ter sido ela alegre,
muito vivaz e travessa, como so as
crianas nessa idade.1 Em outubro
de 1933, os pais a matricularam no
Colgio das Irms Apstolas do Sa-
grado Corao de Jesus, ao lado de
sua casa. Gostava de estar entre as
religiosas, a ponto de dizer: Eu me
divirto muito na escola... iria at a
noite!.2 Todavia, a razo mais pro-
funda desta alegria ela a externou
numa de suas mensagens a Jesus:
Vou com entusiasmo, porque a se
aprendem muitas coisas bonitas so-
bre Ti e teus Santos.3
Decorria tranquila a vida na ca-
sa da famlia Meo, at que, comple-
tados os quatro anos, os pais perce-
beram estar Nennolina com o joelho
esquerdo inchado. No incio pensa-
ram ser consequncia de uma queda
em alguma brincadeira, mas vendo
que no melhorava, submeteram-
-na a exames mdicos, cujo resulta-
do foi um terrvel diagnstico: oste-
ossarcoma!
Hoje vou fazer misso na frica
Depois de inmeros tratamen-
tos inteis e penosos, em fevereiro
de 1936 a pequena recusava as do-
lorosas injees de clcio prescri-
tas pelos especialistas. Para conven-
c-la da necessidade de tom-las, a
me recordou-lhe o quanto Jesus
sofreu mais que ela quando O fla-
gelaram e coroaram de espinhos, e
instou a menina a oferecer-Lhe su-
as dores. A partir de ento, ela acei-
tava o tratamento sem chorar. Mais
ainda: para dominar-se, esforava-
-se por cantar e rir quando o proce-
dimento era mais penoso.
Dois meses depois, tornou-se ne-
cessrio amputar-lhe a perna es-
querda. A frgil criana suportou
com valentia as dores da interven-
o e consolava os pais, muito cho-
cados e abatidos pelo acontecido.
Com inteira conscincia, apesar de
to jovem idade, oferecia a Deus
seus padecimentos pela Igreja, pelo
Papa, pela paz no mundo, pela sal-
vao dos pecadores, pelos missio-
nrios e pelas crianas da frica.
Nos momentos dos curativos espe-
cialmente dolorosos, repetia algu-
mas vezes: Hoje vou fazer misso
na frica.4
Em setembro de 1936, Antonieta
pde retomar sua vida de estudan-
te. Necessitando utilizar um apare-
lho ortopdico, sentia muita dificul-
dade para andar. No incio nem con-
seguia brincar com seus colegas. Po-
rm, oferecia a Jesus todos esses sa-
Pai, a Jesus, ao Esprito Santo, a
Nossa Senhora, e at mesmo a San-
ta Ins e a Santa Teresinha do Meni-
no Jesus.
No sabendo ainda escrever, ela
as ditava para sua me. Mas to lo-
go aprendeu a desenhar seu nome,
passou a assin-las com uma inocn-
cia enternecedora: Antonieta e Jesus.
E as deixava junto a uma imagem do
Menino Jesus que ficava aos ps de
sua cama, porque, assim, de noite
Ele as leria.6
A primeira carta a Nosso Se-
nhor de 15 de setembro daque-
le ano: Jesus, vem logo ao meu co-
rao que eu Te abraarei com mui-
ta fora e Te darei um beijo. Je-
sus, quero que Tu fiques sempre no
meu corao.7 As mensagens ante-
riores Primeira Comunho sempre
expressam seu ardente desejo de re-
ceb-Lo: Carssimo Jesus-Eucaris-
tia, saudaes e carcias, caro Jesus,
e beijos. No vejo a hora de receber-
-Te em meu corao, para amar-Te
mais.8 E em outra ocasio escrevia:
Querido Jesus, dize a Deus Pai que
estou contente por Ele ter-me inspi-
rado a fazer a Primeira Comunho
no dia de Natal, pois precisamen-
te o dia em que nasceu Jesus na Ter-
ra para nos salvar e para morrer na
Cruz.9
Surpreendente profundidade
mstica e teolgica
Analisando o contedo de suas
cartinhas encontramos termos e ex-
presses de uma profundidade ms-
tica e teolgica surpreendente. Elas
so feitas de pensamentos soltos e
muitas vezes com erros de gramti-
ca como os das crianas. No obs-
tante, atrs dessas palavras to sim-
ples, que revelam um dilogo de
amor com as Pessoas Divinas, atrs
da gramtica incorreta e do dita-
do despojado e elementar, entrev-
-se, como em filigrana, a i ntensidade
de um amor que conhecimento
experiencial,10 como estas: Caro
Deus Pai, que belo nome: Pai; que-
ro diz-lo com todo o respeito, vejo
que quando o digo, no o digo com

Fotos: Ricardo Castelo Branco / www.nennolina.it

crifcios: Cada passo que dou, que
seja uma palavrinha de amor!.5

Anelo da Primeira Comunho

vista da gravidade da doena,
os pais de Nennolina decidiram an-
tecipar sua Primeira Comunho. E
para prepar-la bem, a me ensina-
va-lhe, todas as noites, uma parte do
Catecismo. Durante uma dessas ses-
ses, teve incio seu conhecido cos-
tume de escrever cartinhas a Nosso
Senhor.
Tudo comeou quando, por su-
gesto da me, escreveu superiora
do convento onde estudava, pedin-
do para fazer a Primeira Comunho
no Natal daquele ano. A partir des- A Baslica de Santa Cruz de Jerusalm foi a parquia de famlia Meo; nela
ta primeira, as cartas no mais ces- foi batizada Nennolina e ali se veneram seus restos mortais
saram. Antonieta as enviava a Deus Em destaque, os pais da Venervel Antonieta: Miguel e Maria

Dezembro 2013 Arautos do Evangelho35

todo o respeito com que deveria di-
z-lo;11 Caro Esprito Santo, Tu,
que s o Amor do Pai e do Filho,
ilumina meu corao e minha alma
e abenoa-me, caro Esprito San-
to; eu Te quero tanto, caro Esprito
Santo; quando eu for crismada, d-
-me os teus sete dons. [...] Tu que s
o Amor que une o Pai ao Filho, une-
-me Santssima Trindade.12
semelhana de Santa Teresinha
do Menino Jesus, Antonieta desejava
sofrer pela converso dos pecadores.
Assim, escreveu certa vez a Nosso
Senhor: D-me almas, eu Te peo,
para que as faas boas, e com as mi-
nhas mortificaes eu farei que elas
se tornem boas.13 Ardia tambm seu
corao de desejos de reparar os pe-
cados cometidos contra o Divino Re-
dentor: Caro Deus Pai, eu sei que
teu Filho sofreu muito, mas dize-
-Lhe que eu, para reparar nossos pe-
cados, farei muitos sacrifcios.14 Pou-
cos meses depois, insistia: Caro Je-
sus, ofereo todos os meus sacrifcios
em reparao dos pecados que os pe-
cadores cometerem.15
Demonstrando seu profundo de-
sagrado perante aqueles que no
amam a Deus e o desejo de faz-los
mudar de atitude, escreve: Caro
Deus Pai, minha me me disse que
amanh vo reunir-se muitas pesso-
as que querem chamar-se sem Deus;
que nome feio! Deus Deus tam-
bm daqueles que no O querem;
faze que essas pessoas se convertam
e d-lhes tua graa.16
Afeto e retido de alma
Suas mensagens a Deus Nosso Se-
nhor so verdadeiras cachoeiras de
afeto filial. Ela as conclua com cau-
dais de beijos e abraos, como esta,
que foi a ltima, ditada sua me
quando se sentia muito mal: Que-
ro repetir-Te que Te amo muito, mui-
to. [...] Tua menina Te manda muitos
beijos.17 Ou esta, na qual manifes-
tava o desejo de consolar Nosso Se-
nhor Crucificado, na Semana Santa:
36Arautos do Evangelho Dezembro 2013
Eu sei que Tu sofreste tanto na Cruz
e, nesta semana da Paixo, quero so-
frer contigo, quero sofrer pelas al-
mas que necessitam, para que se con-
vertam. Querido Jesus, eu Te quero
muito, mas muito, Jesus, e quero
ser tua lmpada e tua aucena, o lrio
que representa a pureza da alma e a
lmpada que representa a chama de
amor que nunca Te deixa sozinho.18
Entristecia-se profundamente quan
do cometia alguma falta e apressa-
va-se em reconhec-la: Eu Te que-
ro tanto, mas hoje eu disse uma men-
tira, e queria ser perdoada, e o peo
a Ti de todo o corao, porque sin-
to uma grande dor.19 Sua retido de
alma dava-lhe compuno at mes-
mo por pequenas veleidades infantis:
Caro Jesus Menino, arrependo-me
de todo corao do capricho que tive
e Te peo perdo de todo o corao,
e amanh farei muitos pequenos sa-
crifcios para reparar.20
A esta alma to inocente, a es-
te corao to puro, bem podem ser
aplicadas as palavras de Mons. Joo
Scognamiglio Cl Dias: A criana
www.nennolina.it
Carssimo Jesus-Eucaristia, no
vejo a hora de receber-Te em meu
corao, para amar-Te mais
Fotografia tirada como
lembrana da sua Primeira Comunho
no conhece a mentira, a falsidade
nem a hipocrisia. Sua alma se espe-
lha inteiramente em sua face; sua pa-
lavra traduz com fidelidade seu pen-
samento, com uma franqueza emo-
cionante. Ela no tem as inseguran-
as da vaidade ou do respeito huma-
no. Em uma palavra, ela e a simplici-
dade constituem uma slida unio.21
A alegria dos Sacramentos
e a Bno Papal
Afinal, chegou o to almejado Na-
tal de 1936, dia da Primeira Comu-
nho, que ela recebeu cheia de ar-
dor. A cerimnia realizou-se noite e,
apesar das dores causadas pelo apare-
lho ortopdico, Nennolina permane-
ceu ajoelhada por mais de uma hora
aps a Missa, rezando com as mozi-
nhas juntas. E em maio de 1937 rece-
beu o Sacramento da Crisma.
A amputao de sua perna no fora
suficiente para deter o avano do cn-
cer. s dores da enfermidade soma-
vam-se as dos duros tratamentos aos
quais era submetida. Aproximavam-
-se a passos rpidos seus ltimos dias.
A tosse e a asfixia muito raramente a
abandonavam. No tendo foras se-
quer para permanecer sentada, viu-se
obrigada a guardar o leito. No entan-
to, quando algum lhe perguntava co-
mo se sentia, respondia sorrindo:
Estou bem!
Apesar desses suplcios, jamais
deixava de rezar as oraes costu-
meiras da manh e da noite. Sua
me, que pediu a um sacerdote pa-
ra trazer-lhe todos os dias a Sagrada
Eucaristia, relata: As horas que se
seguiam Comunho eram sempre
mais tranquilas.22
Quando se sentia um pouco me-
lhor, ditava mais cartas a Jesus. A
ltima que acabou indo parar nas
mos do Papa Pio XI , ela a ditou
com dificuldade me, em 2 de ju-
nho de 1937: Caro Jesus crucifica-
do, eu Te quero muito e Te amo mui-
to, eu quero estar no Calvrio con-
tigo e sofro com alegria porque sei
que estou no Calvrio. Caro Jesus,
eu Te agradeo porque me mandas-
te esta doena, que um meio para
que eu chegue no Paraso. Caro Je-
sus, dize a Deus Pai que amo muito
tambm a Ele. Caro Jesus, d-me a
fora para suportar as dores que Te
ofereo pelos pecadores....23
Conta-nos sua me que, nesse
momento, Antonieta foi acometi-
da por um violento ataque de tosse
e vmitos. Contudo, to logo se re-
cuperou quis continuar a carta in-
terrompida: Querido Jesus, di-
ze ao Esprito Santo que me ilumi-
ne de amor e me encha com seus se-
te dons. Querido Jesus, dize a Nossa
Senhora que A amo muito e quero
estar junto a Ela.24 Dominada por
um mpeto de inconformidade,
vista dos extremos sofrimentos da fi-
lha, a me amassou a folha e jogou-a
numa gaveta.
Alguns dias depois, o professor
Aminta Milani, protomdico ponti-
fcio, veio examinar Nennolina e fi-
cou abismado por ver quanta dor
sentia sem exalar a mnima queixa.
Seu pai falou-lhe a respeito das car-
tas que ela costumava ditar me e
o mdico manifestou desejo de ver
a mais recente. Leu-a naquela folha
de papel amassada e pediu autoriza-
o para lev-la, pois queria mostr-
-la ao Santo Padre. No dia seguinte,
foi visitar a menina um enviado de
Pio XI, com o encargo de dar a Nen-
nolina a Bno Apostlica, e este
relatou que Sua Santidade ficara co-
movido ao ler a cartinha.
Do Calvrio glria
Em meados de junho a doen-
a agravou-se ainda mais. Antonie-
ta respirava com dificuldade, sendo
preciso extrair-lhe lquido dos pul-
mes. No dia 23, um auge de do-
res: o cirurgio fez a resseo de trs
costelas, aplicando apenas anestesia
local, pois aquele organismo j ex-
tremamente debilitado no suporta-
ria nada mais forte. Testemunha im-
potente dos tormentos da filha, sua
me, contendo as lgrimas, procu-
rava consol-la com perspectivas de
um prximo restabelecimento. E re-
latou sua resposta: Ela me olhou e
disse com ternura: Mame, alegre-
-se, fique contente... Dentro de dez
dias, menos um pouco, sairei da-
qui.25 Com estas palavras, Antonie-
ta anunciava com preciso o dia e a
hora de sua morte.
A essas alturas, decidiu o pai cha-
mar um sacerdote para administrar-
-lhe a Uno dos Enfermos.
Sabes o que so os Santos
leos? perguntou-lhe.
O Sacramento que dado aos
moribundos respondeu ela, sem
titubear.
Algumas vezes faz tambm re-
cuperar a sade do corpo argu-
mentou o pai, querendo amenizar
seus sofrimentos.
Diante de tal argumento, ela o
recusou, pois queria sofrer por Je-
sus. Quando, porm, o sacerdote ex-
plicou-lhe que o leo Santo aumen-
ta a graa, ela disse:
Ento, eu quero.
Estendeu com serenidade as
mozinhas para serem ungidas e
respondeu com devoo a todas as
preces prescritas pela Liturgia.
Quando despontavam no hori-
zonte os primeiros clares do Sol,
em 3 de julho de 1937, Antonieta
Meo abriu os olhos e sussurrou: Je-
sus, Maria... Mame, Papai....26 Em
seguida, fixando o olhar diante de si,
sorriu e deu seu ltimo e longo sus-
piro.
Aquela alma inocente foi encon-
trar-se com o Inocente, a quem ela
tanto amou nesta vida e por quem
carregou com tanta alegria sua
cruz, para gozar de sua glria na
eternidade.

1
DI PIETRO, Raffaele. La tua
Nennolina. Roma: Basilica
di Santa Croce in Gerusa-
lemme, 2004, p.2.
2
Idem, ibidem.
3
PONTIFICIUM OPUS A
SANCTA INFANTIA. Ve-
nervel Antonieta Meo.
4
DI PIETRO, op. cit., p.9.
5
PONTIFICIUM OPUS A
SANCTA INFANTIA. Ve-
nervel Antonieta Meo.
6
BORRIELLO, L. Antonie-
ta Meo (Nennolina). In:
BORRIELLO, L. et al.
(Dir.). Dicionrio de ms-
tica. So Paulo: Paulus;
Loyola, 2003, p.82.
7
MEO, Antonieta. Carta de
15/9/1936, apud FALAS-
CA, Stefania. As carti-
nhas de Nennolina. In: 30
DIAS. Na Igreja e no mun-
do. Roma. Maio, 2010:
www.30giorni.it/articoli_
id_22673_l2.htm.
17
8
MEO, Antonieta. Carta de
23/12/1936, apud BOR-
RIELLO, op. cit., p.83.
9
MEO, Antonieta. Carta de
17/12/1936. In: Antonietta
Meo. Nennolina: www.nen-
nolina.it.
10
BORRIELLO, op. cit., p.83.
11
MEO, Antonieta. Carta
de 4/2/1937, apud BOR-
RIELLO, op. cit., p.83.
12
Idem, Cartas de 29/1/1937;
26/4/1937, p.84.
13
Idem, Carta de 12/11/1936.
14
Idem, Carta de 23/11/1936.
15
Idem, Carta de 9/4/1937.
16
Idem, Carta de 6/2/1937, p.83.
MEO, Antonieta. Carta de
2/6/1937, apud DI PIE-
TRO, op. cit., p.6-7.
18
MEO, Antonieta. Carta de
16/3/1937. In: Antonietta
Meo. Nennolina: www.nen-
nolina.it.
19
MEO, Antonieta. Carta
de 6/9/1936, apud BOR-
RIELLO, op. cit., p.84.
20
Idem, Carta de 9/12/1936.
21
CL DIAS, EP, Joo Scogna-
miglio. Se no vos tornar-
des como meninos no en-
trareis no Reino dos Cus.
In: O indito sobre os Evan-
gelhos. Comentrios aos
Evangelhos dominicais.
Ano C. Citt del Vaticano-
-So Paulo: LEV; Lumen
Sapienti, 2012, v.V, p.124.
22
DI PIETRO, op. cit., p.6.
23
MEO, Antonieta. Carta
de 2/6/1937, apud BOR-
RIELLO, op. cit., p.84.
24
MEO, Antonieta. Carta de
2/6/1937, apud DI PIE-
TRO, op. cit., p.6-7.
25
DI PIETRO, op. cit., p.7-8.
26
Idem, p.9.

Dezembro 2013 Arautos do Evangelho37

 A palavra dos Pastores

Rezar para militares!

Na parbola do fariseu e do publicano Nosso Senhor nos mostra que

a nossa orao tem de ser humilde, mas tambm um ato de verdade
e de coragem, que implica o mximo risco.

Dom Antnio Jos da Rocha Couto, SMP

Bispo de Lamego - Portugal

F oi-nos dada a graa de

ouvir hoje a parbola do
fariseu e do publicano
(cf.Lc18, 9-14). Os dois
sobem ao Templo para rezar. O fari-
seu e o publicano no so eles. Somos
Podem ser os ltimos cinco minutos
da nossa vida.

A orao do fariseu desfaz-se

ns. E rezar no para beatos e be-
atas de trazer por casa. Rezar para
militares e militantes. Rezar um ato
de verdade e de coragem, que implica
o mximo risco. Trata-se, no fortssi-
mo dizer de Jeremias, de empenhar
[ou penhorar] o corao (Jr30, 21).
A linguagem , infelizmente,
bem nossa conhecida. Estamos em-
penhados. E muitos portugueses j
tm a casa e o carro e outros bens
penhorados. Sim, mas rezar ainda
mais difcil, e mais belo. Trata-se de
penhorar o corao, de pr o co- duas vezes por semana [a lei man-
rao no prego. Bem se v que pe-
nhorar o corao como subir a um
poste de alta tenso, onde vemos es-
crito: perigo de morte. , pois,
nesta situao-limite, que so colo-
cados os dois homens de hoje, e ns
tambm. Esta situao d s coi- de dar graas (eucharist) a Deus
sas uma seriedade imensa e intensa.
contra as paredes da
sua arrogncia
Rezar tanto! O fariseu que h
em ns desperdia esse tempo. No
pede auxlio, no estende a mo; an-
tes, julgando-se o centro do mun-
do, procede a um estranho ritual de
autoincensao, e debita faturas a
Deus e insultos aos outros.
A balana do deve e haver com
Deus, pensa o fariseu que h em
ns, est claramente desequilibra-
da a seu favor. A esto as faturas
que Deus ter de me pagar, diz o
fariseu que h em mim: Jejuo
dava jejuar uma vez], e pago o dzi-
mo de todos os meus rendimentos
(Lc18, 12).
Julga o fariseu que h em ns que
tem muito crdito acumulado face a
Deus. E, por isso, at se d ao luxo
tria judaica, um vendido aos invaso-
por no ser como os outros, que so
ladres, injustos e adlteros, nem
como este reles publicano (cf.Lc18,
11), estes, sim, cheios de dvidas pa-
ra com Deus. Convenhamos que es-
ta uma estranha forma de dar gra-
as a Deus, isto , de fazer eucaris-
tia! A orao do fariseu que h em
ns no atravessa as nuvens, como
a do humilde (cf.Eclo35, 21). Des-
faz-se contra as paredes da sua arro-
gncia.
Ao perdoar, Deus cria
um homem novo
Ao fundo, sempre ao fundo, da
cena, vislumbra-se um verdadeiro e
assumido pecador. Coisa to rara e,
por isso, to cara.
Sim, este pecador, este publica-
no, leva a srio a situao-limite que
rezar, que requer a verdade toda.
No vale a pena mentir beira da
morte! Sim, um publicano, um co-
brador de impostos, coletor de di-
nheiro pblico, da o publicano [do
latim publicanus], um traidor p-
res romanos, um ladro. Mas tem

38Arautos do Evangelho Dezembro 2013

Diocese de Lamego

Cmara Municipal de Lamego

www.exercito.pt
No domingo seguinte ao 24 de outubro, aniversrio da tomada de Lisboa pelas tropas de Dom Afonso Henriques,
Portugal comemorou em Lamego o Dia do Exrcito
Acima: Dom Antnio Couto durante uma homilia recente na Catedral de Lamego e um aspecto da Missa de 27 de agosto.
Em baixo: diversos momentos da celebrao do Dia do Exrcito.

ainda corao. Por isso, bate com a
mo no peito, e pede a Deus a es-
mola do perdo.
Conclui Jesus de forma solene:
Eu vos digo: este desceu justifi-
cado para sua casa; o outro no
(Lc18, 14). Este justificado, no mo-
do passivo, chamado passivo divino
ou teolgico, diz-nos que esta jus-
tificao obra de Deus, no nos-
sa. Na verdade, justificar significa
transformar um pecador em justo.
Ento, justificar perdoar. E, neste
profundo sentido bblico, justificar
e perdoar so aes que s Deus
pode fazer: quem pode perdoar
os pecados seno Deus somente?
(Lc5, 21). Transformar um peca-
dor em justo igual a criar ou re-
criar um homem novo. E da ao
de criar tambm s Deus sujeito
em toda a Escritura.
A orao do humilde
atravessa as nuvens
O precioso Livro de Ben-Sir,1
que uma vez mais temos a graa de
folhear, ler e escutar, diz-nos que a
orao do humilde atravessa as nu-
vens (cf.Eclo35, 15-22). Belssima
expresso que cruza a orao com a
palavra fecunda de Deus que, como
a chuva, diz-nos Isaas, atravessa as
nuvens para baixo, para fecundar a
nossa terra (cf.Is55, 10-11).
Diz ainda o sbio que a viva, o
pobre, o rfo, o humilde no do
descanso ao seu corao em ora-
o, enquanto Deus no olhar pa-
ra eles com um olhar de bonda-
de (cf.Eclo35, 21). exatamente
o modo como reza o publicano:
Deus, olha para mim com a bon-
dade do perdo, com olhar ma-
ternal.
Reza ento, meu irmo. Como
vs, rezar no para beatos ou be-
atas de trazer por casa. Rezar pa-
ra militares e militantes, pois re-
quer a coragem das situaes-limi-
te, podendo, de fato, mudar a nos-
sa vida inteira. Possamos ns, cars-
simos militares, meus irmos, dizer
como So Paulo, na reta final da sua
vida: Combati o bom e belo comba-
te, terminei a carreira, guardei a f
(IITim4, 7).
Homilia de 27/10/2013, por
ocasio do Dia do Exrcito Texto
original fornecido pela
Diocese Subttulos nossos
1
Livro do Eclesistico, conhecido tam-
bm como a Sabedoria de Jesus, filho
de Sirac, por causa do seu autor (no-
ta do editor).

Dezembro 2013 Arautos do Evangelho39


CTV comemora 30 aniversrio
Institudo em 1983 pelo Papa
Joo Paulo II, o Centro Televisivo
Vaticano celebrou no dia 22 de outu-
bro trs dcadas de existncia. Ten-
do por finalidade espalhar a boa no-
va do Evangelho no mundo, mais es-
pecificamente atravs da difuso do
ministrio pastoral do Sumo Pontfi-
ce e da Santa S, a CTV a respon-
svel pela filmagem de aproximada-
mente 130 eventos anuais no Vatica-
no, muitos deles transmitidos ao vi-
vo, alm da elaborao de documen-
trios. O atual diretor da emissora, o
Pe. Dario Edoardo Vigan comen-
tou que a data uma ocasio para
refletir sobre a dinmica complexa
que caracteriza o uso do meio televi-
sivo como instrumento narrativo ao
servio das palavras e dos gestos do
Pontfice.
Schnstatt d incio ao
seu Ano Jubilar
No dia 18 de outubro, o Movi-
mento Apostlico Internacionalde
Schnstatt deu incio a um Ano
Jubilar para comemorar o primei-
ro sculo da sua fundao, em 1914,
em plena Primeira Guerra Mun-
dial, pelo Pe. Joseph Kentenich
40Arautos do Evangelho Dezembro 2013
(1885 - 1968). Este movimento ma-
riano conta atualmente em todo o
mundo com mais de 200 centros, or-
ganizados sempre em torno de uma
cpia fidedigna da capela original
dedicada a Me, Rainha e Vence-
dora Trs Vezes Admirvel, situa-
da na cidade de Vallendar, perto de
Coblena (Alemanha). Trs tam-
bm so as mximas espirituais de
seus membros: Sou amigo de Cristo
na sua Igreja; Amo e sirvo a Maria;
Sou um apstolo de Cristo.
A principal celebrao na Ale-
manha consistiu numa Eucaristia
presidida pelo Presidente do Ponti-
fcio Conselho para os Leigos, Car-
deal Stanisaw Ryko. Na sua sau-
dao introdutria da Missa, Dom a do Pe. Michel Guimbaoud, de 82
Ryko ressaltou que a festividade
de hoje como uma porta que nos
abre o caminho do Ano Jubilar, um
promissor ano de graa. E acres-
centou: Com alegria me junto ao
vosso Magnificat. Faamos nosso
o hino de louvor da Me de Deus,
e demos graas ao Senhor pelos
grandes feitos que Ele fez no vosso
movimento, e atravs dele, Igreja
e ao mundo.
Capuchinos celebram 75 anos
de misso na frica Central
No domingo, 20 de outubro, os
Frades Menores Capuchinhos ce-
lebraram 75 anos de trabalhos mis-
sionrios no Chade e na Repblica
Centro Africana com uma M issa
de ao de graas na Catedral de
Moundou, segunda cidade mais
populosa da Repblica do Cha-
de. A celebrao foi presidida pe-
lo Bispo diocesano, Dom Joachim
Kouraleyo Tarounga, e concele-
brada por Dom Rosario Pio Ra-
molo, OFM, Bispo de Gor e 40
sacerdotes.
A evangelizao no Chade re- naugurao da Baslica, j total-
monta a 1929, com a chegada dos
padres espiritanos e dos sacerdo-
tes do Sagrado Corao de Jesus.
A eles se uniram, em 1938, frades
capuchinhos da Provncia de Tou-
louse. Berbrati e Bozoum, na Re-
pblica Centro Africana, e Doba,
no Chade, foram as primeiras cida-
des nas quais eles atuaram. Merece
especial destaque o trabalho do Pe.
Arthur Delepine que fundou a mis-
so de Moundou em 1941, e mor-
reu por esgotamento com apenas
29 anos de idade. A ele devida a
construo da atual catedral. Ou-
tros 324 capuchinhos seguiram seus
passos, dando origem a oito dioce-
ses nos dois pases.
Os eventos comemorativos con-
taram tambm com uma semana de
orao, Adorao eucarstica e con-
ferncias, entre as quais destacou
anos, um dos poucos missionrios
ainda vivos que conheceu os funda-
dores das misses capuchinhas.
Senhadji Yacine
Restaurada a Baslica
de Santo Agostinho
A multissecular ordem dos
agostinianos concluiu a restaura-
o da Baslica de Santo Agosti-
nho na antiga cidade de Hipona
(hoje Annaba, Arglia), clebre
por ter sido S episcopal de San-
to Agostinho. E no dia 19 de outu-
bro, contando com o patrocnio do
Presidente da Repblica, Abdela-
ziz Bouteflika, foi celebrada a rei-
mente restaurada.
O ato principal foi a Santa Missa
celebrada por Dom Paul Jacques
Marie Desfarges, SJ, Bispo de
 522 mrtires beatificados na Espanha
N o dia 13 outubro realizou-se, em Tarragona, a ce-
rimnia de beatificao de 522 Servos de Deus
mortos por dio F durante a Guerra Civil espanhola
de 1936-1939, cifra que a torna a mais numerosa na his-
tria da Igreja. A cidade foi escolhida por ter acontecido
ali 147 dos martrios. Com esses novos beatos, 131 dos
quais tinham menos de 30 anos de idade, o total de mr-
tires deste perodo elevados honra dos altares atinge o
nmero de 1.523.
Cerca de 30 mil fiis se congregaram para acompa-
nhar os oito Cardeais, 104 Bispos, 1.386 sacerdotes que
concelebraram a Missa Solene presidida pelo Prefeito
da Congregao para a Causa dos Santos, Cardeal An-
gelo Amato. Entre os prelados presentes encontrava-se
a quase totalidade do episcopado espanhol, encabeada
pelo presidente da Conferncia Episcopal, Cardeal An-
tonio Maria Rouco Varela, e o Arcebispo de Tarragona,
Dom Jaume Pujol Balcells, alm de Bispos vindos de ou-
tros pases pelo seu especial vnculo com algum dos mr-
tires. Participaram tambm na Eucaristia 2.720 religio-
sos e perto de 4 mil familiares dos novos beatos.
Atravs de uma mensagem gravada em vdeo, o Pa-
pa Francisco uniu-se de corao a todos os participan-
tes da celebrao, e incentivou os presentes a imitar os
mrtires enquanto discpulos de Cristo que souberam
amar at o extremo, como Ele o fez.
Durante a homilia, o Cardeal Amato lembrou que os
mrtires no eram cados da guerra civil, mas sim v-
timas de uma radical perseguio religiosa que procu-
rava o extermnio programado da Igreja. De seu lado,
Mons. Vicente Crcel Ort, um dos poucos historiado-
res que tiveram acesso aos documentos da poca conser-
vados no Arquivo Secreto Vaticano, explicou Rome Re-
ports que a perseguio foi a maior em dados numri-
cos de toda a Europa Ocidental, praticamente desde os
tempos do Imprio Romano. Estima-se que perto de 10
mil catlicos tenham sido assassinados por causa de sua
F nesse perodo.

www.conferenciaepiscopal.es/
Oito cardeais, 104 Bispos, 1.386 sacerdotes e cerca de 30 mil fiis participaram na cerimnia de beatificao,
presidida pelo Cardeal Angelo Amato

Constantina-Hipona da qual par-
ticiparam diversos Bispos da Fran-
a e Arglia, alm do Presidente
do Conselho de Ministros da Arg-
lia, lderes polticos do pas e vrios
embaixadores. O Reitor da Baslica
e Prior da comunidade agostiniana
em Annaba, Pe. Ambroise Tshiban-
gu Tshiasuma, foi o mestre de ceri-
mnias.
Foram necessrios seis anos pa-
ra a restaurao do templo. Nos trs
primeiros obtiveram as doaes ne-
cessrias para a obra, e elaboraram
os planos para o minucioso traba-
lho: as paredes internas e externas
nescessitavam ser refeitas, os vitrais
limpos e o teto reparado. A Baslica,
construda no ano de 1909, durante
o perodo colonial francs, anual-
mente visitada por cerca de 18 mil
peregrinos.
Obras de arte recuperadas graas
ao Sacramento da Confisso
No dia 8 de novembro de 1999,
a Igreja de Nossa Senhora da Pu-
rificao de Bossst, diocese de
Urgel, muito prxima da frontei-
ra entre a Espanha e a Frana, foi

Dezembro 2013 Arautos do Evangelho41

vtima de um furto que fez desa-
parecer trs valiosos frontais de
altar do sculo XVIII. Para atin-
gir seu objetivo, o ladro tinha-se
escondido na igreja, e sob o am-
paro da noite, serrou uma barra
das grades da porta traseira para
poder fugir.
Quatorze anos depois do fei-
to, as autoridades no tinham ain-
da conseguido descobrir o autor,
mas este arrependeu-se e fez che-
gar atravs de terceiras pessoas,
as obras sacras ao Palcio Epis-
copal. No se conhece a identida-
de do penitente nem qual o con-
fessor ao qual se dirigiu para de-
clinar seu delito: Toda essa in-
formao no pode ser fornecida,
pois faz parte do segredo de Con-
fisso.
A constatao oficial da devo-
luo dos frontais, que estavam em
bom estado, aconteceu na segunda-
-feira, dia 14 de outubro, na presen-
a do Vigrio Geral da Diocese, Jo-
sep Maria Mauri i Prior; do Arci-
preste de Val dAran, Pere Balagu
Bajon; do reitor de Bossst, Llus
Eduard Salinas; do Prefeito, Fran-
cesc Rodrguez, entre outras autori-
dades.
Rosrio nacional no Sri Lanka
The National Rosary Rally o no-
me da grande convocatria nacio-
nal para a recitao do Santo Ros-
rio que realizou-se este ano na dio-
cese de Kurunegala, Sri Lanka. A
responsabilidade pela organizao sena de sua Me enquanto pregava
coube ao Conselho Nacional da Le-
gio de Maria. Presidido pelo ordi-
nrio, Dom Harold Anthony Pere-
ra, o evento comeou s 10h da ma-
nh, do dia 16 de outubro no Col-
gio Santa Ana, e terminou no est-
dio de Maliga Pitiya com uma Eu-
caristia presidida pelo Cardeal Mal-
colm Ranjith, Arcebispo de Colom-
bo.
Diante de vrios milhares de fiis
provenientes de todo o pas, o Car-
deal refletiu na sua homilia sobre o
indizvel afeto existente entre Nossa
Senhora e seu Divino Filho duran-
te a Paixo: Desde o comeo da vi-
da pblica de Jesus, sua Me vigiava
em silncio e seguia de perto a mis-
so de seu Filho no mundo. Ele deve
ter sido animado pela silenciosa pre-
e curava o povo. Enquanto oferecia
sua prpria vida na Cruz do Calvrio

Roma acolhe simpsio internacional

sobre o pensamento de Joseph Ratzinger
C om a participao de 450 especialistas provenien-

Carlos Werner Benjumea

tes de 100 Universidades de todo o mundo, a Fun-
dao Vaticana Joseph Ratzinger Bento XVI desen-
volveu em Roma, de 24 a 26 de outubro, seu III Simp-
sio Internacional de Teologia. O evento aconteceu na
Universidade Lateranense e foi organizado em parce-
ria com a Conferncia dos Reitores das Universidades
Pontifcias de Roma.
Os trabalhos foram realizados sob o lema Os
Evangelhos: histria e Cristologia A investigao de
Joseph Ratzinger, e centraram-se nos pensamentos te-
olgicos e reflexes histricas contidos na obra Je-
sus de Nazar. Sobre ela, Mons. Luis Romera Oate,
Reitor da Pontifcia Universidade Santa Cruz e Vice-
-presidente do comit organizativo do simpsio, ex-
A ltima das sesses do simpsio foi realizada na
plicou: O interesse suscitado por seus trs volumes Sala do Snodo
no se deve s importncia do ministrio eclesial
do autor, mas tambm ao imenso prestgio merecido A raiz histrica da f cristolgica, o Cardeal Angelo
como professor universitrio durante 60 anos de pes- Amato, SDB, Prefeito da Congregao para as Cau-
quisa e estudo. sas dos Santos, Dom Jean-Louis Brugus, Arquivista
Entre outros expositores de relevo, intervieram o dos Arquivos Secretos do Vaticano e Bibliotecrio da
Cardeal Camillo Ruini, Presidente do Comit Cient- Biblioteca Vaticana, e o Professor Thomas Sding,
fico da Fundao Joseph Ratzinger, que falou sobre da Universidade de Bochum, Alemanha.

42Arautos do Evangelho Dezembro 2013

 O maior concerto de harpas do mundo
C hegados ao Paraguai no incio do sculo XVII, os
missionrios jesutas depararam-se com as surpre-
endentes qualidades dos guaranis para a msica e pro-
curaram incentiv-las fazendo levar at as longnquas
Redues diversos instrumentos da poca, entre os
quais a harpa. Habilmente copiada e aperfeioada por
artesos nativos usando madeiras desconhecidas no Ve-
lho Continente, ela haveria de tomar nesse pas uma so-
noridade limpa e consistente, transformando-se no ins-
trumento nacional.
paraguaypositivo.blogspot.com.br
Esta singular histria evangelizadora est na
origem de um acontecimento que ficou registra-
do no sbado, dia 26 de outubro, no livro Guinness
dos recordes: o maior concerto de harpas do mun-
do. Ele aconteceu, no poliesportivo da Secretaria
Nacional de Esportes em Assuno, com a partici-
pao de 420 instrumentistas de entre 9 e 74 anos
de idade.
A juvenssima Monserrat, vinda da cidade de En-
carnao, era a mais nova dos que atuaram no con-
certo. Sempre gostei deste instrumen-
to; papai o tocava e mame e eu gosta-

mos muito, pois nos lembra dele expli-

Mais de 400 harpistas de entre 9 e 74 anos
de idade se reuniram para o concerto
cou a menina, reconhecendo assim a for-
a da tradio. O cerne do grupo era, no
obstante, formado por harpistas profissio-
nais. Nas estimativas da organizao, exis-
tem no pas de apenas 7 milhes de habi-
tantes perto de mil msicos que tocam es-
te instrumento. Andrs, o mais idoso dos
executantes, externou seu entusiasmo afir-
mando: A harpa a nossa bandeira.
Como o afirma Luis Szarn, o mais co-
nhecido msico erudito do pas, e diretor da
Orquestra Sinfnica de Assuno, o Para-
guai impensvel sem as Redues e a obra
dos jesutas. A lngua guarani se salvou gra-
as a eles e hoje lngua oficial como o es-
panhol, embora os guaranis no sejam mais
do que 2% da populao do pas.

pela nossa salvao, vendo sua Me catlicos, nunca abandonaremos Deir Rafat, por Dom Guiseppe La-
aos ps da Cruz, deve ter-Se recor- esta Me. A Igreja Catlica nunca zzarotto, Nncio Apostlico em Is-
dado do grande amor dEla por Ele, blasfemar contra Ela nem a aban- rael e Delegado Apostlico para Je-
o que deve ter sido um grande con- donar. Isto o especial na Igre- rusalm e Palestina.
forto nesse momento de sofrimento. ja Catlica. Por isso, oremos: San- A origem da comemorao re-
Ele deve ter pensado: quando todos ta Maria, Me de Deus, roga por monta ao ano de 1927, quando o Pa-
desejam a minha morte, quando to- ns, agora e na hora de nossa mor- triarca Latino Dom Louis Barlassi-
dos Me abandonam, minha Me es- te. Amm. na fundou o Santurio e instituiu
t ali, me acompanhando na minha a festa, que foi aprovada pela San-
agonia.
Missa e procisso em honra ta S em 1933. So principalmen-
E, em uma manifestao de filial
da Rainha da Palestina te cristos rabes os que participam
devoo, Dom Ranjith finalizou in- A festa de Nossa Senhora, Rai- das solenidades celebradas cada ano
dagando os presentes: Porque nos nha da Palestina, foi comemorada no ltimo domingo de outubro no
aproximamos com amor aos ps de no domingo, dia 27 de outubro, com local distante 35 km de Jerusalm.
nossa Me? Porque estamos certos e uma procisso e uma solene Eu- A igreja tem a particularidade de ter
convictos de que Ela nos ama. Ns caristia celebrada no Santurio de pintada nas suas paredes interiores

Dezembro 2013 Arautos do Evangelho43

e no teto, afrescos de Querubins
portando faixas com a inscrio Ave
Maria em 280 lnguas.
Portugal convoca voluntrios para
trabalharem na frica
Entre 30 de outubro e 7 de no-
vembro, a associao portuguesa
Leigos para o Desenvolvimento lan-
ou um chamado para pessoas de
todo o pas irem trabalhar como vo-
luntrias na frica. Num comunica-
do da agncia Ecclesia, l-se que a
associao procura de preferncia
pessoas com formao acadmi-
ca ou experincia profissional, que
queiram dar um ano ou mais da sua
vida em prol do desenvolvimento.
Conferncias de apresentao
da iniciativa acorreram em diver-
sas cidades: Lisboa, Coimbra, Porto,
Braga, vora, Faro e Viseu. Nesses
eventos, a associao traa o perfil Tucumn: Adorao ao
do voluntrio e o plano de formao Santssimo eleva o
para a misso e permite partilhar
experincias com voluntrios que
chegaram de misso, colocar ques-
tes e pedir esclarecimentos.
So Paulo acolhe Encontro
Nacional do Apostolado da Orao
No passado dia 12 de outubro, foi
celebrado na cidade de So Paulo o
8 Encontro Nacional do Apostola-
do da Orao. Foram mais de 220 os
participantes, entre os quais coorde-
nadores e representantes desse Mo-
vimento de Minas Gerais, Rio de Ja-
neiro, Pernambuco, Esprito Santo e
Mato Grosso do Sul.
O Pe. Otmar Jacob Schwengber,
Secretrio Nacional do Apostolado
da Orao, explicou que o encontro
um momento nico de animao ambiente de recolhimento, paz, res-
e troca de experincias a nvel na-
cional, que tem por objetivo fortale-
cer os Centros do Apostolado, alm
de fornecer instrumentos para que a
ao missionria acontea. At os presos se beneficiam: A mu-
O Apostolado da Orao, infor-
ma o site do movimento, constitui
a unio dos fiis que, por meio do
44Arautos do Evangelho Dezembro 2013
oferecimento cotidiano de si mes-
mos, se juntam ao Sacrifcio Euca-
rstico, no qual se exerce continu-
amente a obra de nossa redeno,
e desta forma, pela unio vital de
Cristo, da qual depende a fecundi-
dade apostlica, colaboram na sal-
vao do mundo.
sedvalientes.blogspot.com.br
sos na internet a fim de auxili-los
ambiente na delegacia
A Superintendncia da Polcia
Provincial de San Miguel de Tucu-
mn, Argentina, estabeleceu na sua
sede uma capela onde todas as quin-
tas-feiras, das 6h at s 24h expos-
to em Adorao o Santssimo Sacra-
mento. A iniciativa partiu da Pasto-
ral da Polcia da Arquidiocese, que
tambm organiza retiros para os
agentes e seus familiares.
O oratrio fica aberto para todos
aqueles que desejem adorar a Jesus
Sacramentado, mas para evitar dei-
x-Lo s em algum momento do dia,
existe uma escalao oficial que se
reveza a cada hora.
Segundo a agncia Informativa Ca-
tlica Argentina, o Santssimo traz um
peito e caridade fraterna que teste-
munhada pelos presentes. Todos es-
to de acordo que o trato entre as pes-
soas mudou informa a notcia.
ro num encontro profundo e pesso-
dana de atitude dos presos foi not-
vel, afirmou Vctor Zamorano, ex-
-chefe da Brigada de Investigaes.
Brisbane: professores devem ser
testemunhas vivas da F
A diocese de Brisbane, capital do
estado australiano de Queensland,
levou a cabo em outubro o seu 15
congresso anual intitulado Chama-
do para a santidade, que teve como
um dos temas de maior relevncia a
necessidade de que os professores
das escolas catlicas no apenas en-
sinem a F, mas sejam testemunhas
vivas dela. O principal expositor foi
Dom Julian Charles Porteous, Ar-
cebispo de Hobart, o qual ressaltou
que a verdade viva nos cativa, e nis-
so temos um tesouro para oferecer.
De outro lado, as escolas catli-
cas desse estado apresentaram no
dia 11 desse ms um novo currculo
que inclui estudos dos textos sagra-
dos, f, Igreja e vida crist. Para os
professores, foram colocados recur-
na preparao de suas aulas. O obje-
tivo, explicou Dom Mark Coleridge,
Arcebispo de Brisbane, incentivar
os alunos a entrarem num profun-
do encontro pessoal com Cristo.
Mais de 600 representantes da
educao catlica de Queensland
participaram na apresentao do
projeto, que foi elaborado com a as-
sistncia de vrios telogos, incluin-
do alguns professores da renomada
Australian Catholic University. Du-
rante o evento, Dom Coleridge mos-
trou-se muito satisfeito com o que
qualificou de nascimento de uma
nova era no ensino religioso nas es-
colas catlicas: Planear para o tem-
po presente e para o futuro, no de-
ve ser apenas uma resposta aos fa-
tos concretos, mas tambm uma res-
posta graa do momento... Minha
esperana que os estudantes, com
a ajuda deste currculo, entendero
mais profundamente a F Catli-
ca, e mais importante ainda, entra-
al com Cristo, crucificado e ressur-
recto, pois isso o corao da Cris-
tandade.
 Homenagem ao Senhor dos Milagres
A invocao do Senhor dos Milagres ou do Cris-
to Moreno, como chamada familiarmente
uma das mais populares do Peru. Sua festa congrega
milhares de fiis que acompanham a pintura do crucifi-
cado pelas ruas de Lima.
Neste ano foram seis as procisses, sendo a mais
importante a da sexta-feira, dia 18 de outubro. An-
tes do incio da procisso, o Arcebispo Cardeal Juan
Luis Cipriani presidiu a Eucaristia, concelebrada pe-
lo Nncio Apostlico Dom James Green, o Bispo
Auxiliar da Arquidiocese de Friburgo (Alemanha),
Dom Rainer Klug e os Bispos Auxiliares de Lima,
Dom Adriano Tomasi, OFM e Dom Ral Chau.
Durante a homilia, o Cardeal invocou a ajuda
do padroeiro afirmando: A alegria da f nos leva a
Diversos aspectos da procisso de sexta-feira, dia 18 de outubro, presidida pelo Cardeal Juan Luis Cipriani
rocurar e visitar os doentes, a acompanhar os que
p
esto sozinhos, a ter pena dos que padecem alguma
dor. O Senhor nos rene na f e nos olha com ale-
gria. Por isso peo ao Senhor dos Milagres por ca-
da um, para que seus coraes estejam sempre ale-
gres.
Em vista da proteo divina da qual foi objeto em
vrias ocasies a cidade, o Cabido de Lima declarou
no dia 21 de setembro de 1715 o Senhor dos Mila-
gres, Padroeiro juramentado pela Cidade dos Reis
contra os tremores que abalam a terra. No dia 18
de outubro de 2010, foi nomeado padroeiro do Pe-
ru. A imagem foi pintada no sculo XVII, segundo a
tradio, por um escravo angolano numa parede du-
ma casa na regio de Pachacamilla.
arzobispado de lima
Dezembro 2013 Arautos do Evangelho45
 Histria para crianas... ou adultos cheios de f?

Para alegrar
o Menino Jesus...
Inesperadamente ouviu-se um rudo. No corredor central
da igreja um menino encantador brincava com uma bolinha
dourada, fazendo elegantes movimentos...

Irm Patricia Victoria Jorge Villegas, EP

A condessa Adelaide era

conhecida em seus dom-
nios pela extrema bon-
dade e virtude que ema-
navam de seu generoso corao. Ela
gostava de passear todas as tar-
des pelo condado, a fim de visi-
tar os mais necessitados e auxi-
li-los no que precisavam. An-
tes de regressar ao palcio, de-
tinha-se na igreja dedicada a
Nossa Senhora Rainha, para ali
rezar por longo tempo diante
da belssima imagem da padro-
eira.
Numa fria tarde de dezem-
bro, a condessa entrou na igre-
ja, aps seu costumeiro pas-
seio. O Sol j se havia pos-
to, fora nevava e o templo va-
zio se encontrava na total pe-
numbra, marcando o ambien-
te com certo ar de mistrio. So-
mente a lamparina do Santssi-
mo Sacramento e algumas ve-
las iluminavam o recinto sagra-
do. A jovem dama dirigiu-se
para junto da acolhedora ima-
gem que sempre a atraa, ajoe-
lhou-se e comeou a rezar.
Aproximavam-se as festivida-
des natalinas. Suas preces iam ao
encontro da manjedoura da Gruta
de Belm. Pensava ela que h dois
mil anos atrs as portas das estala-
gens se haviam fechado para a Sa-
grada Famlia e ningum adorara o
Menino Jesus recm-nascido, a no
ser um boi, um burro e alguns hu-
mildes pastores. Rezando a Maria
e meditando naquele momen-
to em que poucos dEla se lem-
braram, estava segura de que A
consolaria e alegraria o Cora-
o de Jesus.
Inesperadamente, um rudo
interrompeu suas cogitaes:
no corredor central da igreja
viu um menino encantador, de
seus cinco anos, brincado com
uma bolinha dourada. Ele a jo-
gava para o ar e a pegava de
volta inmeras vezes, fazendo
elegantes movimentos. A con-
dessa Adelaide levantou-se e
ps seu brao em volta dos om-
bros do pequeno, dizendo-lhe
com afeto:
Meu filho, aqui no se
pode brincar com uma bola.
Este lugar sagrado.
A criana fitou-a com a ex-
Mas, senhora, com isto no fao mal presso entristecida e disse:
a ningum e distraio a Virgem, Mas, senhora, com isto
que est sozinha no fao mal a ningum e dis-

46Arautos do Evangelho Dezembro 2013

 Edith Petilclerc
Ao dizer bendito o fruto do vosso ventre, Jesus, a dama levantou os olhos at a imagem e
percebeu que Maria Santssima os olhava e sorria amavelmente

traio a Virgem, que est sozinha.
So to poucos os que vm visit-
-La!...
Para distrair a Santssima Vir-
gem respondeu a condessa de-
vemos oferecer-Lhe as nossas ora-
es. Queres rezar comigo?
O menino assentiu com a cabe-
a e os dois se ajoelharam. A nobre
senhora comeou a recitar, pedindo
ao pequeno que repetisse com ela:
Ave Maria, cheia de graa...
Ave Maria, cheia de graa
repetia a criana, com a voz cheia de
candura e fervor.
O Senhor convosco...
At que, ao dizer bendito o
fruto do vosso ventre, Jesus, a da-
ma levantou os olhos at a imagem
e percebeu que Maria Santssima os
olhava e sorria amavelmente.
Voltando-se para o Menino, ficou
absorta por contemplar uma luz ce-
lestial saindo de seu rosto, enquanto
Ele dizia com doura:
Eu sou este Jesus a quem tu
chamas.
A condessa Adelaide inclinou-se
em adorao e tentou oscular os sa-
crossantos pezinhos do Menino Je-
sus, mas este desapareceu.
Impressionada com o que ha-
via acontecido, ela agradeceu a Ma-
ria Santssima pela incomensurvel
graa que recebera e saiu da igre-
ja com a alma repleta de tal alegria,
como nunca em sua vida havia senti-
do. Nossa Senhora recompensara as
fervorosas oraes que aquela filha
querida recitava todos os dias com
to inefvel convvio. proporcionava, resignava-se por ver
Algo, porm, parecia afligir a
condessa: lembrava-se das palavras
do Divino Infante, que Se mostrara
desgostoso com o reduzido nmero
dos que frequentavam a igreja: So
to poucos que vm visit-La!....
Ao iniciar-se o perodo natalino,
realmente ela via quanto o povo en-
contrava-se mais do que nunca afas-
tado dos Sacramentos e das prticas
de piedade. Preocupavam-se todos
mais com as festas mundanas e os
presentes, do que com o verdadei-
ro significado de to solene come-
morao. Por isso, Adelaide no se
importou ao saber que a notcia de
seu encontro com Jesus havia se es-
palhado por toda a regio.
Com efeito, algumas pessoas ti-
nham assistido a cena de sua janela e
saram correndo para contar o ocor-
rido aos quatro ventos. E embora a
bondosa condessa se sentisse intimi-
dada pela notoriedade que isso lhe
o quanto a narrao do prodigioso
fato acendia o fervor na alma dos que
dele tomavam conhecimento.
Em pouco tempo, uma graa de
alegria e arrependimento tomou
conta da populao. A partir da, vol-
tou a crescer em todos a devoo
Virgem Maria e a igreja novamente
encheu-se de vida naquele Natal.

Dezembro 2013 Arautos do Evangelho47

Os Santos de cada dia ________
1. I Domingo do Advento.
Beato Casimiro Sykulski,
presbtero e mrtir (1941). Sa-
8. II Domingo do Advento. Imacula-
cerdote polons fuzilado no cam-
po de extermnio de Auschwitz
por proclamar com firmeza sua
f.
2. Beata Maria ngela Astorch,
abadessa (1665). Religiosa Cla-
rissa de Mrcia, Espanha. Foi
conselheira tanto de religiosos
quanto de leigos.
3. So Francisco Xavier, presbtero
(1552).
9. So Joo Diego Cuauhtlatoatzin
So Birino, Bispo (cerca de
650). Enviado como missionrio
pelo Papa Honrio I Gr-Bre-
tanha, converteu o rei Cynegils e
fixou sua S episcopal em Dor-
chester.
4. So Joo Damasceno, presbte-
ro e Doutor da Igreja (cerca de
749).
Gustavo Kralj
So Joo Calbria, presbtero
(1954). Fundador das Congre-
gaes dos Pobres Servos e das
Pobres Servas da Divina Provi-
dncia, em Verona, Itlia.
5. Beato Bartolomeu Fanti, presb-
tero (1495). Religioso carmeli-
ta de Mntua, Itlia, que infun-
diu nos coraes dos fiis o amor
a Deus e a devoo a Maria.
6. So Nicolau, Bispo (sc. IV).
Santo Obcio, penitente
(1204). Aps ter uma viso do
inferno que o convenceu da vai-
dade do mundo, abandonou a
carreira militar e tornou-se obla-
to beneditino no mosteiro de
Santa Jlia, em Brscia, Itlia.
7. Santo Ambrsio, Bispo e Doutor
da Igreja (397).
Santo Atenodoro, mrtir
(cerca de 304). Torturado com
48Arautos do Evangelho Dezembro 2013
fogo e outros suplcios, no tempo
de Diocleciano, na Sria.
da Conceio da Bem-Aventura-
da Virgem Maria.
Santa Narcisa de Jesus Mar-
tillo Morn, virgem (1869). Jo-
vem costureira equatoriana que,
aps uma vida de intensa orao
e penitncia, foi admitida na vi-
da comunitria no convento do-
minicano do Patrocnio, em Li-
ma, Peru.
(1548).
Beato Bernardo Maria de
Jesus Silvestrelli, presbte-
ro (1911). Superior geral dos
passionistas falecido em Mori-
cone, Itlia. Empenhou-se no
Santo Ambrsio - Baslica de Santo
Agostinho, Roma
c rescimento e expanso da Con-
gregao.
10. So Lucas de Isola, Bispo
(1114). Dedicou-se infatigavel-
mente aos pobres da sua diocese
de Isola di Capo Rizzuto, Itlia, e
formao dos monges. Morreu
no mosteiro de So Nicolau de
Viotorito, na Calbria.
11. So Dmaso I, Papa (384).
Santa Maria Maravilhas de
Jesus, virgem (1974). Religio-
sa carmelita, filha do marqus de
Pidal, embaixador da Espanha
junto Santa S. Fundou vrios
mosteiros na Espanha e na ndia.
12. Nossa Senhora de Guadalupe,
padroeira da Amrica Latina.
Beato Pio Bartosik, presbte-
ro e mrtir (1941). Sacerdote
franciscano falecido no campo de
concentrao de Auschwitz, Po-
lnia, aps passar por vrios tor-
mentos.
13. Santa Luzia, virgem e mrtir
(cerca de 304/305).
So Giudoco, presbtero (cer-
ca de 669). Filho do rei de Ar-
mrica (atual Bretanha, Frana),
abandonou sua ptria e seus bens
para ser ordenado sacerdote.
Mais tarde tornou-se eremita.
14. So Joo da Cruz, presbtero e
Doutor da Igreja (1591).
So Venncio Fortunato, Bis-
po (depois de 600). Atrado pe-
las virtudes de Santa Radegunda,
passou a viver em Poitiers, Fran-
a, de onde chegou a ser Bispo.
So atribudos a ele o Pange Ln-
gua e o Vexilla Regis, entre outros
hinos litrgicos.
15. III Domingo do Advento.
Beato Carlos Steeb, presbte-
ro (1856). Nascido em Tubinga,
Alemanha, tornou-se sacerdote
__________________ Dezembro
em Verona, Itlia, onde fundou
o Instituto das Irms da Miseri-
crdia.
16. Beato Clemente Marchisio,
presbtero (1903). Proco de Ri-
valba, Itlia, fundou o Instituto
das Filhas de So Jos.
17. Santa Vivina, abadessa (1170).
Primeira abadessa do mosteiro
de Grand-Bigard, na Blgica.
18. Beata Nemsia Valle, virgem
(1916). Religiosa da Congrega-
o das Irms da Caridade, no-
meada mestra de novias da Casa
Provincial, em Borgaro, Itlia.
19. So Francisco Xavier H Trong
Mu e companheiros, mrtires
(1838). Tercirio dominicano
e catequista estrangulado junto
com seus companheiros em Bac-
-Ninh, Vietn, por negar-se a pi-
sar numa cruz.
20. So Zeferino, Papa (217/218).
Governou a Igreja durante 18
anos, tendo por auxiliar o dico-
no So Calisto. Seu pontificado
foi marcado pela luta contra as
heresias a respeito da Santssima
Trindade.
21. So Pedro Cansio, presbtero e
Doutor da Igreja (1597).
So Miqueias, profeta. Nos
reinados de Joato, Acaz e Eze-
quias, reis de Jud, defendeu
com sua pregao os oprimidos,
condenou a idolatria e as perver-
sidades, e anunciou ao povo elei-
to a chegada dAquele que nas-
ceria em Belm e apascentaria
Israel.
22. IV Domingo do Advento.
Santa Francisca Xavier Ca-
brini, virgem (1917). Fundado-
ra do Instituto das Irms Missio-
nrias do Sagrado Corao de
Santa Francisca Xavier Cabrini
J esus, em Codogno, Itlia. Via-
jou para Nova York, onde se de-
dicou especialmente a socorrer
os imigrantes necessitados.
23. So Joo Cncio, presbtero
(1473).
So Torlaco de Sklholt, Bis-
po (1193). Recebeu a ordena-
o sacerdotal aos 19 anos. No-
meado Bispo de Sklholt, Isln-
dia, dedicou-se renovao mo-
ral do Clero e do povo.
24. Santa Paula Elizabeth Cerioli,
viva (1865). Depois da morte
de seu marido e filhos, fundou os
Institutos das Irms e dos Irmos
da Sagrada Famlia, em Virglio,
Itlia.
25. Natal de Nosso Senhor Jesus
Cristo.
Beato Bentivoglio de Bonis,
presbtero (1232). Religioso
franciscano que na juventude co-
nheceu So Francisco de Assis.
Foi exmio pregador e muito pro-
curado como confessor.
26. Santo Estvo, dicono e proto-
mrtir.
Dezembro 2013 Arautos
Beatas Ins Phila, Lcia
Khambang e companheiras,
mrtires (1940). Por se recusa-
rem a negar a F Catlica, foram
fuziladas no cemitrio de Song-
-Khon, Tailndia.
27. So Joo, Apstolo e Evangelis-
ta. Segundo Eusbio de Cesareia,
morreu j centenrio em feso
nos primeiros anos do sculo II.
Santa Fabola, viva (400).
De famlia nobre romana, apli-
cou suas riquezas em favor dos
pobres, fundou um hospital e de-
dicou-se a uma vida de oraes e
penitncia.
28. Santos Inocentes, mrtires.
So Gaspar del Bfalo, pres-
btero (1837). Foi exilado de
Roma por recusar o juramento
de fidelidade ao regime de Napo-
leo. Fundou as Congregaes de
Missionrios e de Irms do Pre-
ciosssimo Sangue.
29. Domingo. Festa da Sagrada
Famlia, Jesus, Maria e Jos.
So Toms Becket, Bispo e
mrtir (1170).
Santa Benedita Hyn Kyng-
nyn, viva e mrtir (1839). Ca-
tequista coreana decapitada aps
sofrer muitos suplcios por causa
de Cristo.
30. So Perptuo de Tours, Bis-
po (491). Edificou a Baslica de
So Martinho, em Tours, Fran-
a, e restabeleceu em sua Igreja a
prtica de jejuns e viglias.
31. So Silvestre I, Papa (335).
So Mrio, Bispo (594). Sen-
do Bispo de Aventicum (atual
Avenches, Sua), transferiu sua
S para Lausanne, onde edificou
muitas igrejas e foi defensor dos
pobres.
do Evangelho49
 E os Anjos
proclamavam Glria!
Glria! No existe ningum que no a almeje!
E quantos h que a procuram, em vo...
E m uma noite fria e silen-
ciosa, pelas montanhas e
campos da Judeia, ecoou
um cntico sonoro e fes-
tivo, trazendo uma mensagem pa-
ra a humanidade: Glria a Deus no
mais alto dos Cus, e paz na Terra aos
homens, objeto da boa vontade de
Deus (Lc2, 14)! Ao longo dos tem-
pos, em cada Natal os lbios dos fiis
repetem este hino, enquanto seus co-
raes sentem-se, mais uma vez, per-
vadidos pelas harmonias celestiais
que impregnaram aquela Noite Santa
em que o Verbo Se fez carne e habi-
tou entre ns (Jo1, 14).
Pelos sculos vindouros, a Igreja
jamais cessar de recordar a jubilosa
homenagem que os coros dos Anjos
prestaram ao Deus Menino, nascido
em Belm: Glria a Deus no mais
alto dos Cus.
Glria! No h quem no a al-
meje! E quantos correm atrs dela...
Entretanto, poucos a encontram.
H aqueles que baseando-se nos
prprios dotes reais ou imagin-
rios creem j t-la conquistado,
50Arautos do Evangelho Dezembro 2013
Maria Beatriz Ribeiro Matos
atribuindo ao prprio mrito aqui-
lo que de Deus receberam ou que
sua fantasia forjou para si. Tal gl-
ria, contudo, inteiramente subjeti-
va, pois s comprovada pela pr-
pria pessoa.
Outros, embora constatando s uas
deficincias, procuram revestir su-
as aes de uma aparncia extraor-
dinria, no intuito de serem tidos
em grande conta e ganhar os aplau-
sos dos demais. Tambm esta uma
glria irreal, j que, longe de se fun-
damentar em fatos, procede da opi-
nio errnea de outrem.
Ora, a glria verdadeira atinge o
seu pice quando algum, notando
em si a excelncia de uma virtude,
reconhece no estar nele a origem
dela, mas sim numa ddiva divina.
Exemplo incomparvel encontra-
mos na manjedoura da Gruta de Be-
lm. Ali est reclinado o doce Meni- ne para tornar-nos partcipes de sua
no Jesus. Ele tem um conhecimento
absoluto de Si e de sua origem eter-
na, enquanto Unignito de Deus,
como tambm tem perfeita consci-
ncia, enquanto Homem, da glria
que Lhe foi concedida pelo Pai ao
entrar no mundo e ser constitudo
centro do universo, Juiz dos vivos e
dos mortos.
Dos homens, pobres criaturas,
Ele apenas exige um reconhecimen-
to simples: nossos louvores nada
Lhe acrescentam, porm, so o tri-
buto humilde da homenagem que
Lhe devemos, como poderiam ser as
aclamaes feitas por crianas, colo-
cadas beira do caminho, a um ven-
cedor em seu desfile triunfal.
Deus o nico Ser que merece to-
da a glria. Neste Natal, unamos as
vozes de nossos coraes aos cnti-
cos anglicos e aproximemo-nos do
Prespio onde repousa o Divino In-
fante para render-Lhe nossa adora-
o. Confessemos nossa contingncia
e reconheamos sua infinita grande-
za, que se dignou assumir nossa car-
glria por toda a eternidade!
Natividade de Jesus
Pro-Catedral de Santa Maria,
Hamilton (Canad)
Dezembro 2013 Arautos do Evangelho51
Nossa Senhora com o
Menino Jesus - Real
Colegiata de Santa Maria,
Roncesvalles (Espanha)

A gora a paz no prometida,

mas enviada; no adiada,
mas dada; no profetizada, mas
apresentada. Deus Pai a enviou
Terra semelhana de um saco ple-
que se derramasse o preo de nosso
resgate nele escondido; um saco, sim,
que embora pequeno estivesse pleno.
Pois um Pequenino nos foi dado,
mas nEle habita toda a plenitude
Hugo Grados

no de sua misericrdia; um saco que da divindade.

devia ser rasgado na Paixo para So Bernardo de Claraval