EL PENSAMIENTO PRERRACIONAL
La filosofa surge como un tipo de conocimiento distinto del que proporcionaban los mitos. Por esa
razn, el origen de la filosofa suele caracterizarse como el paso del mito al logos, es decir, el intento
de explicar lo que ocurre sin recurrir a los mitos.
Los mitos se dan en todas las culturas y constituyen uno de los primeros intentos del ser humano de
hacerse cargo del mundo que le rodea. Intentan explicar y comprender la naturaleza, as como quines
somos nosotros mismos.
Este tipo de narraciones ocup y ocupa un lugar importante en la evolucin cultural de los pueblos.
Tambin en el caso de los griegos: los mitos les proveyeron de las primeras descripciones y
explicaciones del mundo. del entorno natural, de los fenmenos atmosfricos, de las costumbres, de la
vida despus de la muerte
DIVISIN DE LA FILOSOFA
La filosofa tiene vocacin universalista: todo le interesa, pretende ocuparse de toda la realidad. Pero,
claro, la realidad es tan amplia que, con el paso del tiempo, la filosofa se ha ido especializando y
dividiendo en distintas ramas, segn el problema y la perspectiva utilizada.
Las principales ramas de la filosofa son:
Metafsica: segn la etimologa del trmino, significa despus de/ms all (meta) de la
fsica y designa la parte de la filosofa que se ocupa del ser, es decir, de las propiedades de
todo lo que es o existe, independientemente de lo que sea. Es una de las ramas ms antiguas
de la filosofa.
Lgica: del griego logos (razn, palabra). Se ocupa de los razonamientos expresados
lingsticamente. Estudia la estructura de los mismos, su forma y su correccin, y establece
cuando un razonamiento est bien construido y podemos, por tanto, estar seguros de la validez
de su conclusin.
Epistemologa: o teora del conocimiento; se ocupa de las cuestiones relativas al
conocimiento, como por ejemplo: qu es el conocimiento, tipos y formas de conocimiento, la
ciencia, los lmites de lo que podemos conocer
tica: estudia y reflexiona acerca de los cdigos morales. Analiza nuestras normas morales,
su fundamentacin (su porqu), su validez, si son o no universalizables (vlidas para todo el
mundo), etc.
Esttica: se interesa por el arte y la belleza en general. El inters en estas cuestiones es tan
antiguo como el ser humano pero, en tanto que disciplina filosfica, la esttica nace en el
siglo XVIII.
Adems, dado el carcter interdisciplinario de la filosofa, sta no solo se ocupa de todo el
mbito de lo real, sino tambin de la validez y la fundamentacin de otras disciplinas. Por eso,
existe una amplia lista de filosofa de; por ejemplo: filosofa de la cultura, filosofa de la
mente, filosofa del derecho, filosofa del lenguaje, filosofa de la religin
LA FILOSOFA Y SU HISTORIA
Vamos a llevar a cabo un repaso a vista de pjaro de todo lo que ha pasado: sobrevolemos las grandes
etapas de la historia de la filosofa para hacernos una idea de qu temas y problemas ha tratado la
filosofa desde sus comienzos en la antigua Grecia.
LA FILOSOFA ANTIGUA
En las colonias griegas de Asia Menor y de Italia en el siglo VI a. C. nace la filosofa
occidental. Los primeros filsofos se preguntaron sobre el origen de la naturaleza (physis) y
si la multiplicidad de cosas que vemos poda en realidad obedecer a las distintas maneras de
manifestarse un nico principio (arch) . Algunos de los primeros filsofos fueron Tales,
Anaximandro, Anaxmenes, Pitgoras, Herclito, Parmnides
Entre los siglos V y IV antes de Cristo, surge el llamado movimiento sofstico, que se centra,
entre otras cosas, en el concepto de verdad y en la exploracin de las posibilidades lgicas
del lenguaje, as como su aplicacin a la poltica. Scrates reproch a los sofistas su atencin
a lo til en detrimento de lo verdadero, y plante a sus contemporneos la necesidad de la
bsqueda de la virtud mediante el cuestionamiento de toda creencia subjetiva.
El ms importante discpulo de Scrates, llamado Platn, afirm que, adems de este mundo
que vemos, fsico, material y cambiante, exista otro plano del ser, otro mundo, fuera del
espacio y el tiempo, de carcter inmutable y perfecto, en el que se encuentran las ideas,
LA FILOSOFA MEDIEVAL
La llamada Edad Media se inicia con el fin del Imperio romano (siglo V) y la consolidacin del
cristianismo como religin oficial de sus antiguos territorios.
La funcin de la filosofa en este perodo era fundamentalmente la de ayudar a clarificar la doctrina
teolgica cristiana (se busca, a travs del ejercicio de la razn, explicaciones complementarias a las
enseanzas de las Sagradas Escrituras, consideradas verdades reveladas e inapelables.
La Patrstica fue la primera escuela filosfica cristiana medieval y su principal figura es San
Agustn. l trata temas fundamentales de este perodo: la relacin entre razn y fe, la
iluminacin y el amor como va de conocimiento, el libre albedro, el concepto de tiempo, etc.
Es necesario, para l, creer para entender: fe y razn han de colaborar, pero la fe es
preeminente.
En el siglo XII es reintroducida en la Europa cristiana la filosofa de Aristteles a travs de
traducciones y comentarios de autores rabes (Averroes, Avicena). Las ideas aristotlicas
fueron asimiladas por el pensamiento cristiano, dando lugar al movimiento conocido como
escolstica. Los principales representantes de este movimiento fueron Santo Toms de
Aquino y Duns Escoto. Santo Toms presentar cinco vas para argumentar racionalmente a
favor de la existencia de Dios (entiende que a Dios se puede llegar tanto a travs de la razn
como de la fe).
Guillermo de Ockham, en el siglo XIV, es el mximo exponente del nominalismo
(criticando, as, uno de los principios bsicos de la escolstica, la existencia de los llamados
universales): para l, los conceptos genricos son creaciones humanas que nos permiten
ordenar y comprender el mundo, pero no tiene sentido atribuirles existencia. Lo nico que
existe realmente son los individuos particulares, siendo los nombres meras convenciones
humanas para referirse a tales objetos (por ejemplo: la bondad como tal no existe, se trata de
un mero nombre; lo que existen son acciones concretas buenas).
La Modernidad (siglos XVII-XVIII) es heredera del Renacimiento y orienta sus intereses hacia la
teora del conocimiento (hacia el estudio del funcionamiento y lmites de la razn humana). Surgen
dos escuelas con planteamientos diferentes:
Racionalismo (Descartes, Malebranche, Spinoza, Leibniz): sostiene la superioridad de la
razn sobre los sentidos para alcanzar el conocimiento (la razn es la fuente de la que
provienen nuestros conocimientos verdaderos). El modelo de conocimiento son las
matemticas.
Empirismo (Hobbes, Locke, Berkeley, Hume): la razn ha de tomar como punto de
partida los datos de los sentidos. Cuando nacemos, segn los empiristas, nuestra mente no
posee ningn contenido, es como una "hoja en blanco", y es a partir de la experiencia (de los
datos de los sentidos) cuando adquirimos los contenidos con los que nuestro entendimiento
opera.
El Romanticismo (siglo XIX) alemn representado por Goethe conlleva una exaltacin de la
libertad y del sentimiento, frente a los esquemas rgidos de la Ilustracin. Tambin en este siglo
surge el Idealismo alemn (Fichte, Schelling, Hegel). Las revoluciones liberales del siglo XIX se
inspirarn en estos movimientos artsticos y culturales.
FILOSOFA CONTEMPORNEA
En la poca contempornea se da una enorme diversidad de corrientes y tendencias pero se puede
decir que una caracterstica que define esta filosofa es su talante crtico y su actitud de denuncia y
sospecha. Esto se aprecia sobre todo en las tres corrientes que inauguran el siglo XIX: el marxismo,
el psicoanlisis de Freud o el irracionalismo de Nietzsche.