A Cosmoviso Judaico-Crist e

a Economia
Forcing Change, Volume 8, Edio 6.

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J faz algum tempo que a Forcing

Change dedicou uma edio
inteira s questes econmicas.
Hoje, quando o Oriente Mdio
est implodindo, os governos
esto paralisados pelas disputas
polticas e a moralidade da
sociedade ocidental parece estar
mudando irreversivelmente, o
assunto da economia pode ser
facilmente negligenciado
especialmente quando uma
"recuperao econmica"
anunciada pelos altos escales do
governo. Entretanto, as
realidades econmicas so um reflexo da cosmoviso geral de uma sociedade e os
problemas esto em fase de fermentao: a dvida pblica est aumentando, as
dvidas sobre a estabilidade do dlar americano se acumulam e vozes enrgicas
esto propondo "interveno do governo" e "distribuio da riqueza". Portanto,
importante considerar a situao econmica e como as diferentes cosmovises
moldam as ideias a respeito da propriedade privada, do dinheiro e do governo.

Nota: Os artigos nesta edio refletem a situao econmica estadunidense, porm

as questes tratadas impactam todos os pases ocidentais.
 A Cosmoviso Judaico-Crist e a
Economia
Autor: Brad Hughes
Nota do Editor: Brad Hughes um pesquisador sobre
Cosmovises e Economia no Centennianal Institute, no
estado do Colorado. Ele tem uma ampla experincia no setor
das telecomunicaes e ocupou cargos de chefia em diversas
organizaes empresariais e no-lucrativas. Ele possui cinco
graduaes acadmicas e est envolvido em estudos
avanados sobre economia, apologtica e cosmovises.

Este ensaio "A Cosmoviso Judaico-Crist e a Economia"

examina criticamente a questo de qual sistema econmico
reflete melhor a cosmoviso bblica.

Voc pode ler mais sobre o trabalho dele em

http://www.ccu.edu/centennial/blog/post/author/bradhughes.

O Socialismo incorpora um desejo pelo poder com base na enganao dos homens.
O capitalismo incorpora uma cobia por riquezas com base no servio aos homens.
Esses dois sistemas opostos reservam promessas de bnos ou de maldies para
a nao que os adota. o imperativo da tica, mais do que o indicativo de
moralidade (o que praticado), que eleva o destino de um pas. Um pas no pode
receber o bem se ele prprio no for bom.

Uma cosmoviso crist com relao economia essencial para que este pas
consiga recuperar sua dilapidada liderana econmica no mundo. A cosmoviso
crist da economia tem como fundamento o fato que o homem nasce pecador
(Efsios 2:3), no prospera pela injustia (Efsios 4:28), deve trabalhar (2
Tessalonicenses 3:10), no deve depender de ningum (1 Tessalonicenses 5:11-
12), respeita a propriedade privada (xodo 30:15), que o endividamento cria a
servido (Provrbios 22:7), e que a justia pode produzir a abundncia (Provrbios
16:8).

A cosmoviso crist tambm eleva o poder da liberdade. A Bblia defende a

liberdade de escolher (1 Corntios 6:12), que Deus nos criou livres (Joo 8:36), que
a liberdade requer moralidade (Salmos 119:45), que onde quer que Deus seja
honrado sempre haver liberdade (2 Corntios 3:17), que a verdadeira liberdade
est baseada no amor (Glatas 5:13), que a liberdade requer discernimento (1
Corntios 8:9), e que a verdade nos libertar (Joo 8:32).

Muitos cristos notveis foram ou ainda so simpticos aos preceitos do Socialismo,

incluindo Nelson Mandela, Reinhold Niebuhr, Jim Wallis, Tony Campolo, etc. Eles
acreditam que a Bblia prescreve o Socialismo no Novo Testamento, em Atos 2:44-
45 e Atos 4:32-35, e que a justia social (redistribuio da propriedade privada)
ordenada no Antigo Testamento (Levtico 19:13,18, Deuteronmio 10:18-19,
24:19-22, Salmos 82:3-4, Salmos 112:1,9 e Isaas 1:15-17).

Esta viso representa um erro muito grande em hermenutica. um erro, pois os

exemplos apresentados no Novo Testamento (no livro de Atos) so caracterizados
pela deciso e vontade individual de compartilhar a propriedade privada. A
passagem mostra explicitamente que a propriedade compartilhada era de posse
privada (totalmente ao contrrio do modelo de Socialismo de propriedade do
Estado) e que a redistribuio no compulsria (tambm totalmente ao contrrio
do que acontece no Socialismo controlado pelo Estado). Finalmente, o inventrio e
a distribuio dos bens foram efetuados pelos apstolos e diconos (setor privado),
no pelo Estado. Este um exemplo da igreja presente no centro da ao.

Esta viso tambm falha com relao ao Antigo Testamento, pois uma exegese
cuidadosa dos textos confirma o desejo de Deus de mostrar compaixo e
misericrdia pelos pobres e oprimidos, mas no diz que o governo deva estabelecer
uma ao corretiva pela via do confisco da propriedade para a redistribuio.

O Antigo Testamento deseja uma mudana dentro do corao do indivduo para que
ele mostre amor e preocupao pelo prximo. risvel sugerir que Deus sancione a
fora e a coero para mostrar amor e misericrdia. Isto seria contrrio ao Seu
carter e contrrio doutrina da graa. uma hermenutica deficiente sugerir que
Deus ensina o Socialismo. A Bblia ensina a caridade, um ato de vontade do
corao, no a redistribuio, que um ato compulsrio executado pelo Estado.

O Socialismo est fundamentado no atesmo; portanto ele no prope a fundao

de igrejas, mas somente o Estado. Alm disso, o Socialismo no prope a ao livre
dos indivduos, mas a fora compulsria para obter seus desejos. O Socialismo
uma criao do homem e para o homem, para determinar quais benefcos um
homem recebe de outro homem. No h previso para Deus em um Estado
socialista. claro que os telogos liberais que citam as passagens bblicas referidas
anteriormente como suporte para o Socialismo no tm ideia sobre o que esto
falando. No h apoio bblico algum para o Socialismo administrado pelo Estado.
Aqueles que tentam torcer as Escrituras para apoiar o Socialismo no
compreendem a verdade da Palavra de Deus e nem como este mundo opera.
uma enganao. Um texto tirado do seu contexto um pretexto.

Similarmente, telogos liberais, como Wallis e Compolo, citam a "justia social"

como suporte para o Socialismo. Eles frequentemente citam o relato bblico do Ano
do Jubileu como um exemplo. "O exame cuidadoso das regulamentaes para o
Ano do Jubileu refuta as afirmaes que ele requeria alguma redistribuio ou
equalizao da riqueza. As regulamentaes no cancelavam ou perdoavam as
dvidas, mas asseguravam o pagamento do emprstimo e depois a devoluo das
garantias. Alm disso, as regulamentaes notavelmente nada diziam sobre a
riqueza recm-criada. Se um fazendeiro produzisse muito mais por hectare do que
outro, ou obtivesse riquezas por meio da fabricao ou do comrcio, as
regulamentaes do Ano do Jubileu no requeriam a redistribuio dessa riqueza,
ou qualquer equalizao da produo, entre ele e seus vizinhos." [1].

Os advogados da justia social tipicamente defendem o primado da igualdade de

resultados sobre a igualdade de oportunidade, pois eles no aceitam a soberana
distribuio de Deus, que abenoa alguns mais do que outros (Mateus 25:14-30 e
Lucas 19:12-28). A justia social um conceito que foi cooptado pelos socialistas
para distorcer o ensino bblico, justificar a redistribuio da riqueza e servir aos
interesses do Estado. " importante compreender que toda a teoria moderna de
justia social a racionalizao dos interesses de um determinado grupo, ou de
uma deteminada classe." [2].

Justia social um artifcio usado pelos socialistas para persuadir os cristos sem
discernimento a apoiarem os objetivos socialistas. A justia social requer a
deliberada violao do oitavo e do dcimo mandamentos. Obviamente, qualquer
coisa que incentive a infrao dos mandamentos no de Deus.
O teste final da verdade se ela corresponde realidade. Sabemos que o
Socialismo uma mentira, por causa das promessas que faz e dos resultados que
depois produz. O Socialismo no reflete a realidade da vida e nem a condio
humana. O Socialismo (e os sistemas relacionados, como Comunismo, Fascismo,
Intervencionismo, etc.) est fundamentado na anulao dos trs ltimos dos Dez
Mandamentos: no furtars, no dirs falso testemunho contra teu prximo e no
cobiars. A quebra desses trs mandamentos pode trazer benefcios de curto
prazo, mas produz custos no longo prazo. Por outro lado, seguir um ou todos os
mandamentos traz custos no curto prazo, porm benefcios no longo prazo.

O Socialismo tem suas razes na Revoluo Francesa,

quando o secularismo moderno nasceu. As ideias do
Socialismo avanaram substancialmente com a
publicao do Manifesto Comunista, em 1848, por
Karl Marx (gravura direita) e Frederic Engels. Ele
alcanou a glria total no sculo 20 com a Revoluo
Russa de 1917. O contgio propagou as ideias
socialistas para a Europa Oriental, partes da frica,
Amrica Latina, Cuba, Vietn, Coreia do Norte e
outros pases. O veredito sobre o Socialismo foi dado
em 9 de novembro de 1989 com a queda do Muro de
Berlin. Pouco tempo depois (em 1991), a Unio
Sovitica entrou em colapso e se transformou em
Comunidade de Estados Independentes. Hoje, a
Federao Russa um pas que tem uma economia
do tamanho aproximado da Itlia. A economia russa
menor que a de sete outros pases que seguiram o
sistema capitalista. A China mudou de suas prticas
econmicas socialistas para um capitalismo
patrocinado pelo Estado e sua economia floresceu.
Uma anlise dos pases classificados pelo PIB
(Produto Interno Bruto) confirma claramente que o capitalismo produz crescimento,
prosperidade, abundncia e liderana, enquanto que o Socialismo produz
estagnao econmica, pobreza, escassez, misria e submisso. [3]. As nicas
economias de desempenho pior do que as socialistas so as dos pases que seguem
o Islo. claro que a cosmoviso de uma nao determina em grande parte seu
destino.

Como o cncer, o Socialismo destri uma nao a partir de dentro. Segundo o autor
John Hawkins, o Socialismo destri uma nao de cinco formas. [4]. Primeiro, ele
mata o crescimento econmico. Os pases que praticam o Socialismo
invariavelmente terminam em uma situao desesperadora. Os exemplos atuais
incluem a Grcia e a Espanha (e outros pases europeus), onde o desemprego, a
instabilidade e as falncias pairam no horizonte se no houver interveno do
Banco Mundial, do Fundo Monetrio Internacional (FMI) e da Unio Europeia. O
Banco Mundial basicamente uma agncia de desenvolvimento, enquanto que o
FMI uma instituio de cooperao que procura manter um sistema ordeiro de
pagamentos e recebimentos entre as naes. Ambas as organizaes esto
sediadas em Washington DC e so substancialmente financiadas (como tambm a
ONU) pelo governo dos EUA. Os EUA so parcialmente responsveis por manter o
Socialismo em outras partes do mundo por meio da ajuda externa, subsdios e
outras formas de financiamento de sistemas corruptos e fracassados. Isto feito
em um esforo de estabilizar o comportamento internacional e, ao mesmo tempo,
expressar caridade aos outros pases.

Segundo, o Socialismo sufoca a livre expresso. O presidente Ronald Reagan disse:

"Como voc identifica um comunista? Bem, um comunista algum que l Marx e
Lnin. E como voc identifica um anticomunista? Um anticomunista algum que
compreendeu Marx e Lenin." O Socialismo oprime a oposio, de modo a evitar o
discurso. Frequentemente, ele usa o controle do Estado como uma estratgia e
ataques contra a pessoa como ttica.

Terceiro, ele leva a um governo cada vez mais tirnico. A histria clara que o
Socialismo, sem exceo, sempre leva perda da propriedade, perda da
liberdade e, no fim, perda da esperana. Dado este histrico de devastao,
causa perplexidade que cidados inteligentes de um pas queiram deliberadamente
adotar os mecanismos da prtica socialista.

Quarto, ele cria conflitos e divises. O Socialismo depende da cobia, do roubo e

das mentiras para alcanar seus propsitos. Esses objetivos somente podem ser
alcanados com a cooperao de um povo pecador que tenha voltado suas costas
para Deus. Dividir para conquistar uma antiga estratgia militar. Todavia, "bem-
aventurada a nao cujo Deus o Senhor." [Salmos 33:12].

Quinto, os socialistas acreditam que os fins justificam os meios. Curiosamente, os

lderes dos pases socialistas sempre prosperam, enquanto a populao se torna
cada vez mais empobrecida. O Socialismo promete um governo que traz igualdade
sociedade. Mas, a realidade bem diferente. Como George Orwell observou em
seu livro A Revoluo dos Bichos, alguns membros de uma sociedade socialista
sempre so mais iguais do que os outros.

A revista Forbes estimou que o presidente russo Vladimir Putin tem um patrimnio
de aproximadamente US$ 75 bilhes, enquanto que o ex-presidente cubano Fidel
Castro tem um patrimnio de cerca de US$ 900 milhes. (Cuba tem um PIB de
aproximadamente 71 bilhes de dlares). Kim Jong-Un, o lder da Coreia do Norte,
tem um patrimnio estimado de US$ 5 bilhes, enquanto que seu pas tem um PIB
de US$ 14 bilhes. [5]. curioso que Muammar Kadafi, Hosni Mubarak, Yasser
Arafat, e outros lderes islmicos tambm so ou foram bilionrios. [6]. Finalmente,
a desigualdade de renda (conforme medida pelo coeficiente de Gini) mostra que, a
despeito das afirmaes em contrrio, os EUA aumentaram em desigualdade de
renda durante o governo Obama. [7].

As medidas de desigualdade de renda do mundo industrializado mostram que a

Coreia do Sul (um pas capitalista) tem a maior igualdade de renda, enquanto que a
Itlia (um governo parlamentar com fortes inclinaes socialistas) tem significativa
desigualdade de renda. [8]. Parece que ser um socialista ou um tirano rende timos
dividendos, apesar do empobrecimento que provoca na nao.

Por outro lado, o capitalismo, um sistema econmico em que a produo,

distribuio e comercializao so de propriedade privada para produzir um lucro
para aqueles que fizeram o investimento para apoiar aquele objetivo. O capitalismo
acontece tendo como pano de fundo a liberdade, em que um mercado em grande
parte livre opera, enquanto que o governo respeita a propriedade privada e o
sistema jurdico protege os contratos. Os problemas aparecem devido s falhas
ticas e morais dos proprietrios (que podem cometer fraudes), ou do mercado (a
prtica do roubo), ou do governo (que pode limitar a liberdade e violar os direitos
de propriedade). As falhas do capitalismo so falhas humanas. Entretanto, o
capitalismo assegura o progresso (ao contrrio do desespero provocado pelo
Socialismo), porque assume uma cosmoviso judaico-crist e a estrutura
constitucional de uma Repblica. O capitalismo funciona porque a melhor
expresso dos princpios de Deus comunicados na Bblia sobre liberdade,
propriedade privada e a dignidade do homem criado Sua imagem e semelhana.
Deus abenoa os indivduos e as naes de acordo com Sua vontade (Salmos 67).
Ele no precisa prestar contas ao homem (Romanos 11:33) e soberano (1
Crnicas 29:11-12). Entretanto, a mordomia crist requer responsabilidade diante
de Deus para as decises e para o comportamento. A mordomia bblica v Deus
como o possuidor de todas as coisas e o homem (individual e coletivamente) como
seu mordomo. Quando o homem abandona a autoridade de Deus nessas questes,
ele se arrisca ao perigo que Lord Acton declarou: "O poder corrompe. O poder
absoluto corrompe absolutamente." [9].

A viso crist da economia celebra a noo da propriedade privada. A propriedade

privada est implcita nos Oitavo e Dcimo Mandamentos: No furtars e no
cobiars. Karl Marx, o fundador do Socialismo moderno, disse que a abolio da
propriedade privada era uma condio essencial para o Socialismo. Marx desejava
que o Estado possusse (e controlasse) a produo e distribuio de bens e
servios. Ele tambm desejava que a propriedade privada estivesse subordinada
aos interesses do Estado. At mesmo os peregrinos abandonaram suas
experincias com o Socialismo porque "no queriam morrer de fome" [10].

A Bblia e o Dinheiro

Howard Dayton nos diz em seu livro Your Money Counts, que "a Bblia oferece 500
versos sobre orao, menos de 500 versos sobre a f, porm mais de 2.350 versos
sobre dinheiro e bens materiais." [pg. 8].

Parte da razo para isto vem do fato que "os bens materiais so um concorrente
principal com Cristo pelo senhorio de nossas vidas" [pg. 11]. Com isto em mente,
aqui esto algumas perspectivas sobre dinheiro e economia, conforme encontramos nas
Escrituras:

Deus o proprietrio de todas as coisas (Salmos 24:1). Dayton nos faz lembrar
que o contentamento cristo reside neste fato.
Deus prov nossas necessidades e devemos buscar Seu reino e Sua justia.
(veja Mateus 6:33).
Devemos ser fiis com tudo o que temos, independente se pouco ou muito,
conforme exemplificado em Mateus 25:14-15 e devemos ser fiis com os bens
dos outros (Lucas 16:12).
No se deixe dominar pelas dvidas (Provrbios 22:7, 1 Corntios 7:23).
Portanto, faa todo o possvel para evitar o endividamento.
Devemos ser honestos em nossas transaes (Provrbios 20:23).
No devemos cobiar coisa alguma que nosso prximo possua e tambm no
podemos roubar (xodo 20:15,17).
Devemos dar aos outros e ajudar os pobres (Atos 20:35, Provrbios 28:27).
Devemos trabalhar e ter uma atitude apropriada "E tudo quanto fizerdes,
fazei-o de todo o corao, como ao Senhor, e no aos homens, sabendo que
recebereis do Senhor o galardo da herana, porque a Cristo, o Senhor, servis."
[Colossenses 3:23-24].
Pague um salrio justo aos seus empregados pelo trabalho que eles executam;
no retenha o salrio deles (Malaquias 3:5 e Deuteronmio 24:14-15].
Coloque sua confiana em Deus e no nas riquezas. (1 Timteo 6:17).
A responsabilidade pessoal tambm est inextricavelmente presente na Doutrina da
Soteriologia (Doutrina da Salvao). Deus considera as criaturas livres moralmente
responsveis por suas livres escolhas. A Bblia clara com relao doutrina da
liberdade e da responsabilidade (1 Timteo 3:6, Judas 6-7, 1 Timteo 2:14 e
Romanos 3:19). Embora Deus chame os indivduos para a salvao, existe um
componente de responsabilidade pessoal, ou livre arbtrio, que claro no ensino
bblico. Se a responsabilidade pessoal essencial para a deciso mais importante
da vida, no deve ser surpresa que a responsabilidade pessoal seja um elemento
necessrio em outras decises da vida. Lucas 13:3 diz: "No, vos digo; antes, se
no vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis." Tiago 4:17 ensina:
"Aquele, pois, que sabe fazer o bem e no o faz, comete pecado.". Efsios 2:10 diz:
"Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais
Deus preparou para que andssemos nelas."

Glatas 6:5 diz: "Porque cada qual levar a sua prpria carga.". 2 Corntios 5:10
confirma: "Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que
cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal."

A Bblia defende a propriedade privada e ensina a responsabilidade pessoal. Isto

est em clara oposio ao ensino socialista que prescreve a propriedade estatal dos
meios de produo e a responsabilidade coletiva.

Karl Marx, o principal fundador do Comunismo disse: "... de cada um segundo sua
capacidade, para cada um segundo sua necessidade" [11]. Marx estava claramente
em oposio ao ensino bblico e apresentou o Estado como um rbitro das
necessidades. A Bblia clara com relao importncia do indivduo.

Tiago 4:2-3 ensina que devemos pedir a Deus, no aos homens, em caso de
necessidade: "Cobiais, e nada tendes; matais, e sois invejosos, e nada podeis
alcanar; combateis e guerreais, e nada tendes, porque no pedis. Pedis, e no
recebeis, porque pedis mal, para o gastardes em vossos deleites."

O Socialismo claro a respeito da importncia do coletivo. A Bblia clara a

respeito da importncia do indivduo no relacionamento com Deus. O Socialismo
fundamenta-se no atesmo como componente teolgico da cosmoviso marxista-
leninista. O capitalismo est fundamentado na teologia da cosmoviso judaico-
crist. O Socialismo e a Bblia esto diametralmente opostos em seus ensinos.

Winston Churchill eloquentemente observou que: "O vcio inerente no capitalismo

o compartilhamento desigual das bnos. A virtude inerente do socialismo o
compartilhamento equitativo das misrias." [12]. Thomas Jefferson repreendeu a
noo de controle do governo: "Somos dirigidos por Washington quando semeamos
e quando colhemos; em pouco tempo teremos falta de po." [13]. Margaret
Thatcher disse: "Tradicionalmente, os governos socialistas desorganizam as
finanas de um pas. Eles sempre gastam todo o dinheiro das pessoas. Esta uma
caracterstica marcante deles." [14].

A situao atual da economia americana precria. Uma das melhores medidas da

sade econmica de um pas a relao dvida/PIB, um indicador do
relacionamento entre dvida e produo. Quando o presidente Obama foi
empossado (em 20 de janeiro de 2009), a dvida americana era de US$ 10,6
trilhes. Em 21 de fevereiro de 2014, a dvida estava em US$ 17,39 trilhes. O
aumento da dvida nacional foi de 64% em cinco anos, um aumento anual de
10,4%, comparado com um crescimento econmico anual de menos de 3%.
Quando Barack Obama foi eleito no primeiro mandato, a relao dvida/PIB era de
menos de 70%. Hoje, a relao est em 101%. Isto inclui Medicare Part A em 36
trilhes, Medicare Part B em 37 trilhes, Medicare Part D em US$ 15 trilhes e
Seguridade Social em US$ 17,5 trilhes para um passivo total sem financiamento
de mais de US$ 105 trilhes. [17].

Os EUA caram
muito
economicamente
nos ltimos anos.
Isto sugere que
sem medidas
draconianas para
cortar os direitos
sociais
(atualmente
acima de 60% do
PIB e crescendo),
os EUA podero
enfrentar um
cenrio de
bancarrota ou
promessas no
cumpridas. [16].
O conjunto atual de problemas econmicos (acompanhado por uma falta de
disposio para lidar com eles) coloca o pas em uma rota que se parece mais com
a Grcia no futuro. A Grcia est atualmente em triagem econmica e
considerada um grande embarao para a civilizao ocidental. Como a Grcia, os
EUA no podero sair de suas atuais dificuldades econmicas sem uma
concomitante reforma no sistema de direitos e benefcios sociais.

Os gastos do governo dos EUA, como uma porcentagem do PIB, alcanaram o valor
mais alto de todos os tempos (excluindo a Segunda Guerra Mundial) durante o
governo Obama. [17].

Isto aconteceu medida que mais polticos prometeram mais benefcios para mais
pessoas, que votaram uma maior abundncia para si mesmos. Esta foi uma falha
tanto dos lderes quanto dos eleitores. algo insustentvel e tambm uma falha
moral de propores picas. No tempo de Cristo, o Imprio Romano imps um
tributo de 5% sobre a herana e um tributo de 1% sobre as vendas (em
comparao com a alquota mdia de 5,6% que os estados americanos cobram
atualmente). [19]. O governo dos EUA tributa os imveis em 35% para aqueles que
possuem patrimnio imobilirio acima de US$ 5 milhes. [20]. Os EUA tributam as
empresas em 35%, a alquota mais alta na OCDE (Organizao para
Desenvolvimento e Cooperao Econmica). Subitamente, a opresso de Roma no
parece to m assim.

Qual a cosmoviso bblica da economia? Ela est baseada nos princpios judaico-
cristos de moralidade, responsabilidade individual, liberdade e a proteo da
propriedade privada. O capitalismo o sistema econmico melhor adequado para
atender a esses princpios de uma cosmoviso bblica. Aqueles que buscam
solues no governo, como o porto seguro preferido, podem colocar em risco suas
prprias liberdades.

Karl Marx disse: "H somente um modo de destruir o capitalismo com impostos,
impostos e mais impostos." [21]. Abraham Lincoln disse: "No se pode ajudar os
homens permanentemente fazendo por eles aquilo que eles poderiam e deveriam
fazer por si mesmos." [22]. Thomas Jefferson disse: "Um governo grande o
suficiente para fornecer tudo aquilo que voc quer tambm forte o suficiente para
tomar tudo aquilo que voc possui." [23].

A tica derivada dos absolutos morais um suporte indispensvel para uma

economia slida e uma sociedade justa.

O movimento da justia social nasceu a partir da filosofia marxista e est

fundamentado no relativismo moral, no atesmo e na tica situacional. As tticas
maquiavlicas (os fins justificam os meios) so a crena fundamental nos sistemas
de justia social. Isto est em flagrante contradio com os ensinos bblicos sobre
propriedade privada, responsabilidade pessoal e a responsabilidade do indivduo
diante de um Deus soberano. Uma cosmoviso crist essencial para produzir o
crescimento e as oportunidades em uma sociedade. A histria do sculo 20
corrobora claramente este fato.

Os modelos coletivistas de governo e de economia no sculo 20 terminaram em

abjeto fracasso, ao mesmo tempo que impuseram misria e desespero sobre a
populao. O sistema coletivista depende da provocao de inveja e diviso entre
grupos que colocam sua f na viso utpica do homem. Ele nunca funcionou e
nunca funcionar. Entretanto, cada gerao precisa lutar por esta compreenso por
sua prpria conta, se quiser manter os princpios bblicos e preservar suas
liberdades.

Os inimigos de Deus e deste pas tm um plano. Jim Garrison, presidente da

Fundao Mikhail Gorbachev disse: "Nos prximos 20 ou 30 anos teremos um
governo mundial. inevitvel. Haver conflito, coero e consenso. Isto parte
daquilo que ser necessrio para criarmos a primeira civilizao global." [24].

Joseph Stalin disse: "Os EUA so como um corpo sadio e sua resistncia tripla:
seu patriotismo, sua moralidade e sua vida espiritual. Se pudermos solapar essas
trs reas, a Amrica entrar em colapso a partir de dentro."

Quando a inflao se acelerar, a taxa de juros sobre a dvida pblica federal

explodir. O que acontecer se os EUA se tornarem tecnicamente insolventes
devido inflao e impossibilidade de honrar o servio de sua dvida?" [25].

A. As contas de poupana podero ser reduzidas substancialmente.

B. Os impostos sero elevados at as alturas.
C. O perigo pessoal dentro da sociedade aumentar
D. Os pagamentos feitos pelo governo diminuiro drasticamente, ou sero
interrompidos.
E. As pessoas tero uma grande reduo em seu padro de vida, com pobreza
generalizada.
F. O mercado de aes cair severamente e os mercados de crdito
dominaro.
G. Muitas instituies financeiras podero quebrar.
H. A maior parte dos financiamentos do governo vai diminuir ou desaparecer.
I. Muitas empresas fecharo ou demitiro funcionrios.
J. As falhas na infra-estrutura proliferaro (telefonia, gua, energia eltrica,
etc.)
K. Provveis agitaes sociais.
L. Uma ditadura ou a Lei Marcial poder ser imposta.
O que deve o indivduo fazer em resposta natureza precria da economia dos EUA
e o papel cada vez maior do Estado? Devemos reconhecer que existem perodos de
festa/fome e que economizar essencial para sobreviver nos tempos difceis
(Gnesis 41:34-36), e que a dvida cria servido (Provrbios 22:7), que ignorar os
sinais dos tempos pode trazer desastres (Provrbios 22:3), confiar no Senhor
(Provrbios 3:5-6), discernir o que est para acontecer (Lucas 12:54-57) e
compreender os tempos em que vivemos (1 Crnicas 12:32).

A tica e o envolvimento so importantes. Somos chamados para resgatar a cultura

(Atos 15:1-31), Colossenses 3:17 e Gnesis 1:28) e para sermos o sal da terra e
luz do mundo (Mateus 5:13-16). O sal requer contato para preservar. A luz precisa
confrontar as trevas de modo a iluminar. crtico que a populao procure lderes
tementes a Deus e rejeite as promessas dos demagogos e estatistas. No existe
esperana para um pas que pune o sucesso, fora a redistribuio da riqueza e
perpetua o nivelamento por baixo. a igualdade de oportunidades que promove a
mobilidade social e neutraliza a desigualdade de renda.

Finalmente, o cristo no deve correr para o Estado (para os homens) em busca de

socorro, mas deve buscar a Deus (Jeremias 17:5). Portanto, prudente se preparar
para as dificuldades caso este pas no reverta sua rota atual. Certamente,
aconselhvel manter um nvel de vida que permita economizar um pouco, restringir
a tomada de emprstimos, desenvolver o hbito da poupana, adotar a moralidade
da responsabilidade individual nos tempos de incerteza, tomar decises com base
na teoria da preferncia (o conceito econmico relacionado com o adiamento da
gratificao) e envolver-se na cultura para assegurar que tenhamos prticas
econmicas justas e lderes honestos.

Deus no discrimina as naes com base em suas riquezas e poder. Entretanto,

Atos 10:34-35 nos diz: "E, abrindo Pedro a boca, disse: Reconheo por verdade que
Deus no faz acepo de pessoas; mas que lhe agradvel aquele que, em
qualquer nao, o teme e faz o que justo.". O sucesso futuro deste pas no est
garantido. Provrbios 1:20-33 nos adverte que aqueles que rejeitam a sabedoria
ceifaro a calamidade, enquanto que aqueles que ouvem sabedoria vivero em
segurana, sem temor ou dano. claro que o melhor sistema econmico para
assegurar que possamos sobreviver aos vindouros desafios econmicos da dvida
do governo, da baixa necessidade de utilizao da mo de obra e um crescimento
lento da economia, um sistema que esteja em submisso a Deus e que adote os
princpios judaico-cristos.

Os EUA retornaro sua herana judaico-crist no suporte economia crist? Sem

arrependimento, no razovel esperar bnos. A responsabilidade pessoal de
fundamental importncia na proteo da propriedade privada e das liberdades. Uma
devoo ao Socialismo (e cosmoviso do Humanismo Secularizado), est criando
os Estados Divididos da Amrica. Somente a construo do livre mercado da
iniciativa privada e de uma cosmoviso judaico-crist preservaro os Estados
Unidos da Amrica. O sistema que escolhermos como indivduos ir em grande
parte determinar nosso destino como nao.

Notas Finais:
1. Social Justice: How Good Intentions Undermine Justice and Gospel, E. Calvin
Beisner, pg. 6.
2. A Falcia da Justia Social, Carl Teichrib, setembro de 2010.
3. http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_countries_by_GDP_(nominal)
4. http://townhall.com/columnists/johnhawkins/2014/02/25/5-ways-socialism-
destroys-societies-n1800086/page/full.
5. http://www.celebritynetworth.com/richest-politicians/presidents/kim-jong-un-
net-worth.
6. http://voices.yahoo.com/gaddafi-money-libyas-dictator-billionaire-too-
7953044.html?cat=3.
7. http://en.wikipedia.org/wiki/Gini_coefficient.
8.
http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_countries_by_income_equality#Gini_coefficient
.2C_before_taxes_and_transfers.
9. http://www.brainyquote.com/quotes/quotes/l/lordacton109401.html.
10. http://www.freerepublic.com/focus/f-news/1285981/posts.
11.
http://en.wikipedia.org/wiki/From_each_according_to_his_ability,_to_each_accordi
ng_to_his_need.
12. http://en.wikiquote.org/wiki/Capitalism.
13. Idem.
14. http://en.wikiquote.org/wiki/Talk:Margaret_Thatcher.
15. http://ezinearticles.com/?What-is-the-Total-Unfunded-Liability-of-the-US-
Government?&id=3531013.
16.
http://www.usgovernmentspending.com/united_states_total_spending_pie_chart.
17. http://www.usgovernmentspending.com/us_20th_century_chart.html.
18. Charles Adams, The Good and Evil, First Madison Books, Lanham, MD, 2001,
pg. 101.
19. http://www.usa-sales-use-tax-e-commerce.com/table_sales_rates.asp.
20. http://en.wikipedia.org/wiki/Estate_tax_in_the_United_States.
21. James Cook, The Free Market and its Enemies; a Book of Quotes, IRI,
Minneapolis, pg. 108.
22. Idem, pg. 100.
23. http://www.federalbudget.com/biggov.html.
24. Jim Garrison, presidente da Fundao Gorbachev nos EUA, "One World Under
Gorby", San Francisco Weekly, 31 de maio de 1995.
25. http://thelawdictionary.org/article/what-would-happen-if-the-united-states-
went-bankrupt/.

Iniciando a Vida Adulta com Dvidas

A dvida estudantil cresceu consideravelmente nos ltimos anos, e no apenas nos
EUA, mas tambm em outros pases. Entretanto, nos EUA um novo referencial foi
alcanado por aqueles que esto se formando em 2014 eles se tornaram os mais
endividados de todos os tempos.

Na edio de 16 de maio de 2014 do Wall Street Journal, foi observado que "o
estudante universitrio mediano que est se formando em 2014 e com
financiamento estudantil tem a pagar aproximadamente US$ 33 mil..." Lembre-se,
este o valor mdio. Phil Izzo, o autor da reportagem do Wall Street Journal,
coloca isto em perspectiva histrica: "Mesmo aps fazer o ajuste para compensar a
inflao, isto quase o dobro da dvida que os estudantes tinham a pagar 20 anos
atrs."

"Enquanto isto", Izzo escreve, "uma parcela maior de estudantes est contraindo
dvidas para financiar a educao superior. Cerca de 70% dos alunos que esto
concluindo seus cursos neste ano esto deixando as universidades com
financiamento estudantil a pagar; em 1994 eram menos da metade." Entretanto,
outro fator econmico precisa ser considerado ao examinar a dvida com o
financiamento estudantil: os salrios dos recm-formados. As duas linhas dvida
e salrios no esto em sincronia.

Como diz Provrbios 22:7: "O rico domina sobre os pobres e o que toma
emprestado servo do que empresta."

Sinais Que a Crise Econmica Global Est

se Acelerando
Autor: Michael Snyder

Nota do Editor: Michael Snyder um autor cristo que analisa os indicadores e

tendncias econmicas. Este artigo dele apresenta um "chamado para o despertar",
para colocarmos nossas vidas financeiras em ordem e tambm colocarmos nossa
confiana em Deus, no no homem. Voc pode ler mais sobre o trabalho dele em
http://theeconomiccollapseblog.com.

Muitas pessoas com quem converso nestes dias querem saber "quando as coisas
vo comear a acontecer". Bem, certamente alguns tempos trabalhosos esto no
horizonte, mas tudo o que voc precisa fazer abrir seus olhos e ver a crise
econmica global que est se desdobrando. Como voc ver a seguir, os
banqueiros centrais esto fazendo advertncias assustadoras sobre "novas bolhas
perigosas dos ativos" e at o Banco Mundial j declarou que "agora hora de se
preparar para a prxima crise".

A maioria das pessoas tende a se

preocupar somente com o que
est acontecendo em seu prprio
pas, mas a verdade que srios
problemas econmicos esto em
erupo na Amrica do Sul, em
toda a Europa e nas locomotivas
asiticas, como China e Japo.
Alm disso, os conflitos infindveis
no Oriente Mdio podero se
transformar em uma grande
guerra regional. Vivemos em um
mundo que est se tornando cada
vez mais instvel e precisamos
compreender que o perodo de relativa estabilidade em que vivemos
extremamente vulnervel e no durar por muito tempo.

Os seguintes so 18 sinais que a crise econmica global est se acelerando agora

que entramos no segundo semestre de 2014:

1. O Banco das Compensaes Internacionais publicou um novo relatrio em que

adverte que "perigosas novas bolhas de ativos" esto se formando e que podero
potencialmente levar a outra grande crise financeira. Os banqueiros centrais sabem
de algo que ns no sabemos, ou esto apenas tentando colocar a culpa nos outros
por toda a gigantesca baguna que eles mesmos criaram?
2. A Argentina deixou de honrar um pagamento de US$ 539 milhes de sua dvida
e est na iminncia de sua segunda grande moratria em 13 anos.

3. A Bulgria est tentando desesperadamente acalmar uma corrida aos bancos,

que ameaa crescer em espiral e sair fora do controle.

4. No ms passado, os financiamentos habitacionais na zona do euro declinaram no

ritmo mais rpido j registrado. Por que os bancos europeus esto segurando seu
dinheiro de forma to rgida agora?

5. Na Frana, o nmero de trabalhadores desempregados e que esto em busca de

um novo emprego subiu muito e alcanou um novo recorde.

6. As economias em toda a Europa esto estagnadas, ou encolhendo. Apenas

confira o que um recente artigo da revista Forbes teve a dizer sobre o assunto:

"A economia da Itlia encolheu 0,1% nos trs primeiros meses de 2014,
combinando com a mdia dos trs trimestres anteriores. Aps se expandir em
0,6% no segundo trimestre de 2013, a Frana registrou crescimento zero. Portugal
encolheu 0,7%, aps nmeros positivos nos nove meses precedentes. Embora os
nmeros no estejam disponveis para a Grcia e Irlanda no primeiro trimestre,
nenhum dos dois pases est mostrando progresso. O PIB grego caiu 2,5% nos trs
meses finais do ano passado e a Irlanda cresceu somente 0,2%."

7. Alguns dias atrs, foi reportado que os preos ao consumidor no Japo esto
subindo no ritmo mais alto em 32 anos.

8. Os gastos das famlias no Japo caram 8% em comparao com um ano atrs.

9. As empresas dos EUA esto afundando em dbitos macios, mas a bolha de

dvida corporativa na China to m que a dvida corporativa na China na verdade
ultrapassou a dvida corporativa nos Estados Unidos.

10. Um auditor chins advertiu que at 80 bilhes de dlares em emprstimos

foram lastreados por transaes em ouro falsificado. O que isto far com o preo do
ouro e com a estabilidade dos mercados financeiros chineses quando toda essa
fraude for destrinchada?

11. A taxa de desemprego na Grcia est atualmente em 26%, mas entre a

populao jovem, a taxa chega a 56%.

12. Na Grcia, 67% dos desempregados esto sem emprego h mais de um ano.

13. A taxa de desemprego na zona do euro como um todo 11,8% apenas um

pouquinho menor que o recorde histrico de 12%.

14. O Banco Central Europeu est to desesperado para obter o dinheiro que
circula pelo sistema que na verdade introduziu taxas de juros negativas.

15. O FMI est projetando que h uma probabilidade de 25% para a zona do euro
cair na deflao at o fim do prximo ano.

16. O Banco Mundial est advertindo que "agora tempo de se preparar" para a
prxima crise.
17. O conflito econmico entre os EUA e a Rssia continua a se aprofundar. Isto
levou a Rssia a tomar uma srie de medidas, afastando-se do dlar e indo em
direo a outras moedas importantes. Isto ter srias ramificaes para o sistema
financeiro global medida que o tempo passar.

18. A economia dos EUA tambm est enfrentando dificuldades. Ela encolheu a
uma taxa anual de 2,9% no primeiro trimestre de 2014, o que foi muito pior do que
o previsto por todos os analistas.

Mas, se os nmeros econmicos dos EUA forem um pouco melhores no segundo

trimestre, isto no significar que o pas est livre do perigo. Como j enfatizamos
diversas vezes em outros artigos, as tendncias de longo prazo e os nmeros nos
balanos de longo prazo so muito mais importantes do que os nmeros
econmicos no curto prazo. Por exemplo, se voc for a um centro de compras hoje
e gastar mil dlares em doces e jogos de computador, a "atividade econmica" de
curto prazo ter uma elevao sbita acentuada. Mas, sua sade financeira de
longo prazo dar uma virada significativa para pior.

Quando falamos sobre a sade da economia dos EUA, ou de todo o sistema

financeiro global, precisamos manter o mesmo tipo de considerao em mente.
Com relao aos EUA, se o nvel da atividade econmica, alimentada por dvidas,
sobe ou desce um pouquinho no curto prazo, no o que realmente importa. Ao
contrrio, o fato de a sociedade estadunidense ter quase 60 trilhes de dlares em
dvidas o que realmente importa.

A mesma coisa se aplica para o mundo como um todo. Neste exato momento, os
cidados do planeta esto com mais de 223 trilhes de dlares em dvidas e, em
todo o mundo, os bancos "grandes demais para quebrar", tm pelo menos 700
trilhes de dlares de exposio aos derivativos.

Portanto, realmente no importa muito se os nmeros econmicos de curto prazo

sobem ou caem um pouquinho mais. O sistema todo inerentemente um esquema
fraudulento de Pirmide de Ponzi que inevitavelmente entrar em colapso sob seu
prprio peso.

Vamos esperar que o atual perodo de relativa estabilidade dure um pouco mais.
uma coisa boa ter tempo para se preparar. Mas, somente um louco pensaria que a
maior bolha de dvida na histria do mundo nunca ir estourar algum dia.

Fonte: Forcing Change, Volume 8, Edio 6.

Traduo: Jeremias R D P dos Santos
Data da publicao: 6/8/2014
A Espada do Esprito: http://www.espada.eti.br/senha.htm