Casa de Jud x Casa de Israel

King Solomon havia se casado com mulheres estrangeiras, e por causa

deles que ele tinha queimado incenso e sacrifcios da Moloch e outros
dolos; e, por isso, "O Senhor disse a Salomo: Pois que isso feito de ti, e
tu no guardaste a minha aliana e os meus estatutos que te ordenei,
certamente rasgarei de ti este reino, e dar a teu servo no obstante, nos
teus dias no o farei, por amor de Davi, teu pai;.. mas eu o rasgarei da
mo de teu filho Todavia no rasgarei o reino todo; mas vou dar uma tribo
a teu filho, por amor de Davi, meu servo, e por amor de Jerusalm, que
escolhi, "I Reis 11: 11-13.

O vigsimo sexto versculo do mesmo captulo fala de Jeroboo, filho de

Nebate, efrateu, servo de Salomo. Sabe-se que a palavra efrateu significa
Efraimita. O registro declara ainda: "E o homem Jeroboo era um homem
forte e valente; e vendo Salomo a este jovem, que era laborioso, ele o
ps sobre todo o cargo da casa de Jos," I Reis 11:28.

Quando a primogenitura foi transferido para os filhos de Jos, Efraim, o

mais novo, foi criado antes de Manasss, o mais velho, e, alm do fato de
herana conjunta na multido de posteridade, Ephraim parece desfrutar
do Birthright especial, ou distines primognitos . Isto mostrado em
vrias formas;mas neste momento vamos apenas chamar a ateno para
o fato de que Deus diz: "Eu sou um pai para Israel, e Efraim o meu
primognito," Jer. 31: 9.

Temos neste homem Jeroboo, servo de Salomo, efraimita, que era

governador de toda a famlia Birthright. Deus disse a Salomo, que depois
de sua morte, ele daria o reino a seu servo, mas, "no todos." Em
harmonia com essas coisas que lemos:

"E aconteceu que, no momento, saindo Jeroboo de Jerusalm, o profeta

Aas, o silonita, o encontrou no caminho, e ele estava vestido com uma
roupa nova, e os dois estavam ss no campo. e Aas pegou na capa nova
que tinha sobre si, ea rasgou em doze pedaos e disse a Jeroboo: Toma
dez pedaos. Porque assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Eis que rasgarei
o reino da mo .... de Salomo, e vai dar dez tribos a ti Porm no tomarei
nada deste reino da sua mo:... por amor de Davi, meu servo, a quem
escolhi --because qual guardou os meus mandamentos e os meus
estatutos. mas eu tomarei o reino da mo de seu filho, e vai dar a ti, as
dez tribos. e a seu filho darei uma tribo, para que Davi, meu servo, sempre
tenha uma lmpada diante de mim em Jerusalm, a cidade que Eu escolhi
para pr ali o meu nome. e te tomarei, e reinars tu de acordo com tudo o
que desejar a tua alma, e sers rei sobre Israel. "

Nesta profecia, no feita uma promessa de um filho da casa de Jos, que

ele reinar mais de dez tribos, e ser rei sobre Israel. Portanto, se Jeroboo
j recebeu seu reino prometido, ele deve ter sido formado por uma
confederao de dez das tribos de Israel, e que o reino de dez Tribos ou
confederao necessrio que seja chamado "Israel", ou a profecia falhar.

Aps esta profecia, que Deus deu a Aas para entregar a Jeroboo, foi
tornada pblica, Salomo se tornou to ciumento para si e a posteridade
que ele se comprometeu a matar Jeroboo; enquanto ele, a fim de
escapar da ira de Solomon, fugiu para o Egito e l permaneceu at depois
da morte de Salomo. Com a morte de Salomo sucesso real caiu para
seu filho, Roboo, que, no momento da sua adeso, se reuniu com todo o
Israel em Siqum, o lugar onde, por razes que sero dadas mais tarde,
Israel coroado seus soberanos. Mas surgiram dificuldades. As pessoas
tinham queixas que eles queriam ajustado, antes que eles estavam
dispostos a submeter-se a regra do jovem soberano. Solomon tinha
colocado em cima deles uma enorme imposto para a construo e
decorao do templo e palcios reais. Estes foram terminado e decorados,
mas os impostos no se apaziguou. Tambm houve essa tributao sem
representao por qualquer em Israel, com exceo da tribo real de Jud.
Ainda assim, apesar do fato de que um esprito de rebelio tinha a posse
deles por causa desses fatos, eles estavam dispostos a realizar uma
consulta com Roboo, na esperana de que sua condio pode ser
melhorado e amizade ainda pode prevalecer. Assim fizeram Jeroboo seu
porta-voz, e dirigiu-lhe a dizer para o jovem rei;"Teu pai agravou o nosso
jugo; agora, pois, alivia tu a dura servido de teu pai, eo pesado jugo que
nos imps, mais leve, e ns te serviremos."
Sua resposta a este pedido foi: "Apartai at o terceiro dia, e ento voltai
para mim." Durante estes trs dias de graa, o que ele pediu, e eles
tinham concedido, Roboo primeiro conselho com os ancios, pedindo-
lhes como eles iriam aconselh-lo a responder as pessoas. Deram-lhe o
conselho salutar, dizendo-lhe que se ele "falares boas palavras, ento eles
sero teus servos para sempre."

Em seguida, ele consultou com os jovens, com quem ele tinha crescido,
pedindo-lhes como eles iriam aconselh-lo. Mas seus conselhos foi
precipitada e de cabea quente. Eles disseram: "Assim dirs a eles, Meu
dedo mnimo mais grosso do que os lombos de meu pai e agora,
enquanto meu pai vos carregou de um jugo pesado, eu ainda aumentarei
o vosso jugo;. Meu pai vos castigou com aoites, mas eu vos castigarei
com escorpies. "

Quando os trs dias tinha expirado, Jeroboo e as pessoas que voltaram

para o rei Roboo, como ele havia ordenado, para receber a resposta ao
seu pedido. Ento Roboo lhes respondeu asperamente, deixando o
conselho dos ancios, e aderindo ao conselho que os jovens de seu
orgulho e egosmo tinha dado, usando suas prprias palavras.

"chicotes" e "escorpies! ' ! Como insulto Certamente, em todas as figuras

de linguagem l no poderia ter sido escolhido qualquer to difcil para
que "eleger" pessoas de engolir, mas eles no engoli-los;.. Rebelaram O
comando para o povo era: "Para as vossas tendas, Israel! "o desafio para
a casa real era:" Agora, veja a tua prpria casa! "

O prximo passo de Roboo foi enviar a Adoro, que teve a carga do

tributo, para recolher os impostos devidos no momento. Mas em vez de
pagar os seus impostos, o povo apedrejou o homem at a morte; e logo
que Roboo ouviu isso, ele fugiu em seu carro, e com toda a velocidade, a
Jerusalm.

Em seguida, vem o seguinte: "Assim Israel se rebelou contra a casa de

Davi, at o dia E sucedeu que, ouvindo todo o Israel que Jeroboo tinha
voltado, mandaram cham-lo para a congregao, eo fizeram rei sobre
todo o Israel. ... e Roboo chegado a Jerusalm, convocou toda a casa de
Jud, e da tribo de Benjamim, cento e oitenta mil homens que eram
guerreiros, para lutar contra a casa de Israel, para trazer o reino a Roboo,
filho de Salomo. Mas a palavra de Deus veio a Shemaniah o homem de
Deus, dizendo: Fala a Roboo, filho de Salomo, rei de Jud, ea toda a casa
de Jud e Benjamim, e ao resto da o povo, dizendo: Assim diz o Senhor:
Vs no deve ir para cima, nem lutar contra seus irmos, os filhos de Israel
volte cada um sua casa;. para essa coisa de mim " ou seja, a diviso, I
Reis 12: 19-24.

Bem pode o Senhor dizer: "Esta coisa de mim." Na diviso do que a raa
em dois reinos, ele cumpriu a sua palavra de Salomo, acerca da diviso
do reino da mo de seu filho, e dando-lhe a seu servo. No entanto, ao
faz-lo, lembrou-se no s seu juramento a David, mas tambm a sua
palavra a Salomo, na medida em que ele no rasgarei o reino todo; pois
no havia uma tribo, a de Benjamim, saiu com a tribo real.

Tambm a profecia de Aas a Jeroboo foi cumprida, pois ele tornou-se rei
do reino de dez Tribos, que, por determinao divina, manteve o nome
nacional de Israel, enquanto que a de Jud foi dada para o outro reino.
Assim, os ttulos de "Casa de Israel", e "Casa de Jud" so usados para
designar os dois reinos, tal como esto separados e em oposio um ao
outro.

Alm disso, uma vez que as tribos direitos de sucesso, Efraim e

Manasss, fui com o reino de dez Tribos, e um descendente da casa de
Jos, a quem pertence o Birthright, fui rei sobre esse reino, e um filho da
casa real de Jud, a quem pertence o Cetro, era rei sobre o outro reino,
que leva o nome do herdeiro do Sceptre, ento, com certeza, o Cetro ea
Birthright foram separadas e ento a. Eles no estavam apenas
separados, mas cada um tornou-se um ncleo em torno do qual nem a
uma nem a outra, de toda a descendncia de Abrao, Isaac e Jacob, que se
renem. Assim, o SCEPTRE e as famlias primogenitura cada tornou-se o
cabea e representante de uma nao distinta, ou comunidade. Cada era
ento livre para ir para a frente, independente do outro, e cumprir o seu
destino designado por Deus; um para cumprir a primeira aliana que o
Senhor fez com seu pai Abrao, o de se tornar muitas naes, e outro para
cumprir o segundo pacto de trazer luz o Messias.
A primeira coisa registrada de Jeroboo, como rei de Israel, que ele
construiu a cidade de Siqum, no monte de Efraim, e habitou l. Esta
cidade foi a primeira capital daquele reino. De l, o rei de Israel saiu e
construiu a cidade de Penuel, e parecia prosperar por uma curta
temporada. Mas Jeroboo caiu para pensar que, se os seus sditos foram
autorizados a continuar indo para Jerusalm para sacrificar ao Senhor,
seus coraes se voltaria a Roboo, cuja capital era, e eles, ento, mat-lo,
e ir novamente para o reino de Jud.

Portanto, ele fez dois bezerros de ouro, e disse ao povo: " demais
[problemas] para voc ir a Jerusalm. Eis teus deuses, Israel, que te
fizeram subir da terra do Egito E ps um em Betel, e um em Dan. e isto se
tornou em pecado, pois as pessoas foram para adorar perante o [em
Betel], e mesmo at Dan. e ele fez uma casa de lugares altos, e constituiu
sacerdotes dos mais baixos das pessoas, que no eram dos filhos de Levi.

"E fez Jeroboo uma festa no oitavo ms, no dcimo quinto dia do ms,
como a festa que se fazia em Jud, e sacrificou no altar. Assim fez em
Betel, sacrificando aos bezerros que tinha feito; tambm em Betel
estabeleceu os sacerdotes dos altos que fizera. Assim, ele sacrificou no
altar que fizera em Betel, no dia dcimo quinto do oitavo ms, ms que
ele tinha imaginado no seu prprio corao; assim fez a festa aos filhos de
Israel, e sacrificou no altar e queimava incenso, "I Reis 12: 28-33.

Este foi o grande pecado que era tal maldio para as pessoas.Mas ns
queremos que voc notar o quo o Senhor fala dele.Depois o profeta que
tinha enviado de Jud, tinha proclamado a desgraa de Jeroboo, ele
ainda acrescenta: "O Senhor ferir a Israel, como se agita a cana na gua,
e arrancar a Israel da sua boa terra que tinha dado a seus pais, eo
espalhar para alm do rio, porquanto fizeram os seus dolos, provocando
o Senhor ira. e entregar Israel por causa dos pecados de Jeroboo, o
qual pecou, e que fez Israel pecar "I Reis 14:15, 16.

Caro leitor, por favor, note que foi Israel, e no Jud, sobre a qual
Jeroboo reinou; que foi Israel, e no Jud, o qual ele fez para o
pecado; que foi Israel o reino de dez Tribos, e no Jud, o reino real, que
adorava esses dois bezerros de ouro que Jeroboo, rei de Israel, criado em
seu prprio territrio, e no na terra de Jud; que foi Israel quem o Senhor
declarou que iria desistir, raiz daquela terra, e espalha alm do rio, por
causa disto. Para o povo do reino de Jud nunca fez adorar esses bezerros
de ouro; nem eles adoram em Betel, nem em Dan: eles adoravam em
Jerusalm. Mais tarde, o reino real fez ir idolatria; mas foi baalismo, e
no essa forma especial de idolatria, que teve sua origem na Jeroboo,
para este foi confinado sozinho para Israel.

Ns achamos que a histria dos dois reinos misturado ao longo dos

livros de Primeiro e Segundo Reis, mas nunca confundidos. De modo que,
com um pouco de cuidado e considerao de nossa parte, no precisa
haver confuso. Por exemplo, est registrado que: "Os dias que Jeroboo
reinou dois-e-vinte anos, e ele dormiu com seus pais; e Nadabe, seu filho,
reinou em seu lugar," I Reis 14:20. Mas o prximo versculo diz-nos que,
"Roboo, filho de Salomo, reinou em Jud. Reboboam foi quarenta anos
de idade quando comeou a reinar, e reinou dezessete anos em
Jerusalm." Os dois reinados comearam simultaneamente. Se o reinado
de Jeroboo durou vinte e dois anos, e Roboo nica de dezessete anos,
ento necessrio que algum outro rei ou reis reinou por cinco anos
simultaneamente com Jeroboo, a menos que o reino de Jud havia
entrado em colapso; mas isso no aconteceu. Assim, o relato declara:
"Agora, no dcimo oitavo ano de Jeroboo, filho de Nabat, reinou Abias
sobre Jud Trs anos reinou em Jerusalm,." I Reis 15: 1. Dezessete anos
para Roboo e trs para Abias, so apenas vinte dos de Jeroboo vinte e
dois anos. Ento, se o registro ser correto, vamos esperar que ele diga
quem subiu ao trono de Jud, no vigsimo ano do reinado de
Jeroboo. Isso ele faz, como segue: "E no vigsimo ano de Jeroboo, rei de
Israel, comeou Asa a reinar Jud", I Reis 15: 9.

Agora, se Asa viveu e reinou mais de dois anos, ele viveu para ver a morte
de Jeroboo com a elevao do seu sucessor.Assim, o registro continua: "E
Nadabe, filho de Jeroboo, comeou a reinar sobre Israel no segundo ano
de Asa, rei de Jud, e reinou sobre Israel dois anos E ele fez o mal aos
olhos do Senhor, e. andou nos caminhos de seu pai, e, no meio do qual o
pecado que fez pecar a Israel. "
Depois segue-se um registro do cumprimento da profecia sobre a
condenao de Jeroboo, viz., Toda a destruio de sua famlia, ao lado de
Baasa, da casa de Issacar, que reinou em lugar de Nadabe, filho de
Jeroboo. Por isso, est registrado que "No terceiro ano de Asa, rei de
Jud, Baasa, filho de Aas, a reinar sobre todo o Israel em Tirza, vinte e
quatro-anos. E ele fez o mal aos olhos do Senhor e andou nos caminhos de
Jeroboo, e no seu pecado com que tinha feito pecar a Israel, "I Reis
15:33, 34.

Temos trouxe-o at os reinados contemporneas de Asa, o terceiro rei de

Jud, e Baasa, o terceiro rei de Israel, no s para mostrar que no precisa
haver confuso nessa histria misturados, mas tambm para outros fins,
que segue . Voc vai notar que na ltima cotao, a expresso "todo
Israel" ocorre, enquanto no vigsimo segundo verso a expresso
correspondente "todo o Jud." "Ento o rei Asa fez apregoar por toda a
Jud". Estas expresses, todo o Israel e todo o Jud, so, sem dvida,
usado como ttulos contradistinctive dos dois reinos em que as pessoas
foram divididas.

A expresso "todo o Israel", conforme usado na citao acima, e com o

mesmo significado em muitos outros lugares nas Escrituras, tem
confundido muitos estudantes. Eles parecem pensar que ele significa, ou
deveria dizer, todas as pessoas que so os descendentes de Israel, ou seja,
todos os israelitas;enquanto isso simplesmente significa, neste caso, e
muitos outros, todo o pas ocupado pelas dez tribos que formavam o reino
de Israel, assim como a expresso "todo o Jud", ou "toda a Judia" - a
forma grega do mesmo prazo - usado para designar todo o pas que foi
dado s tribos de Jud e Benjamin, sendo eles as tribos que formavam o
reino de Jud. Jerusalm, a capital do reino, foi localizado em que parte
atribuda a Benjamin, e uma poro de Jud foi a regio montanhosa ao
sul de Jerusalm