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Projeto de extenso A Aventura do Documento Projees da Histria:

Coord.: Profa. Janice Gonalves (Depto. de Histria/FAED) o sculo XX no cinema

Oficina sobre a Conferncia de Bandung, em 1955


Conferncia de Bandung: desafio ordem bipolar?
Roteiro

1. Essa atividade foi pensada para alunos do ensino mdio.

2. Prope-se que a atividade seja feita em grupos (cada um com trs ou quatro alunos).

3. Foram selecionados para a atividade os seguintes materiais:


- Artigo de Andr Bidet sobre a Conferncia de Bandung, publicado no jornal Le Populaire em
19 de abril de 1955;
- Trechos do discurso do Primeiro-Minsitro indiano Nehru na Conferncia de Bandung;
- Comunicado final (com cortes) da Conferncia de Bandung, de 24 de abril de 1955;
- Artigo de Raymond Aron sobre a Conferncia, publicado no jornal Le Figaro em 27 de abril
de 1955;
- Trechos do discurso de Malcolm X em 10 de novembro de 1963, em Detroit, EUA, no qual
menciona a Conferncia de Bandung;
- Breve cronologia destacando acontecimentos relacionados a lutas anticolonialistas e de
libertao nacional.

4. Os materiais, por sua vez, podem ser utilizados livremente pelo professor, conforme sua maior
ou menor pertinncia, considerada a turma de alunos e as discusses j feitas na disciplina.

5. Entende-se que os materiais devero ser analisados e discutidos primeiramente pelos membros
do grupo, para que depois seja feita a apresentao e o debate das consideraes, antes do trmino
da aula.

6. Ao examinar os materiais, cada grupo deve tentar compreender as questes que esto em jogo,
os problemas apontados, os argumentos e pontos de vista apresentados, sempre tentando levar em
conta o perfil de quem escreve, comenta ou argumenta.

7. Lembrem que os textos so transcries (e tradues) de textos que podem ser compreendidos
como documentos no caso, documentos relativos Conferncia de Bandung. Perguntem: que
documentos so esses? Por que e por quem foram produzidos? Com que intenes? Para quem? O
que afirmam? O que omitem? O que informam? Analisem, portanto, a sequncia de exposio dos
textos e a lgica da argumentao, identifiquem as palavras-chave, contextualizem os textos
considerando suas caractersticas, seus objetivos, seus produtores, seus provveis leitores.

8. Terminadas as leituras e discusses entre os membros dos grupos, ser feita uma discusso
geral acerca do que foi lido e discutido, com a coordenao do(a) professor(a).
Projeto de extenso A Aventura do Documento Projees da Histria:
Coord.: Profa. Janice Gonalves (Depto. de Histria/FAED) o sculo XX no cinema

Texto de Andr Bidet, publicado no jornal socialista francs Le Populaire, em 19 de abril de 1955.
Disponvel em: < http://www.ena.lu/ >. Acesso em 19 de maio de 2009. Texto original em francs.
De Bandung pode surgir o melhor e o pior
Eis ento que se abre na Indonsia, em Bandung, uma grande conferncia afro-asitica
minuciosamente preparada depois de meses. Em um tempo onde a interdependncia das naes se
afirma, atravs dos continentes, o evento de uma importncia mundial. Ele requer ateno da opinio
pblica universal.
Foi o primeiro-ministro indonsio, o Senhor Ali Sastroamidjojo, que teve a idia da
Conferncia. Ele a exps aos seus colegas do chamado grupo de Colombo Birmnia, Ceilo,
Indonsia, Repblica Indiana, Paquisto - na reunio realizada em Colombo mesmo, em abril-maio de
1954. [...]
Trinta Estados da sia e da frica participam da conferncia de Bandung. Ministros os
representam. Eles falam e agem em nome de 1.500 milhes de asiticos e africanos. Os primeiros
constituem de longe a maioria. Eles so os condutores. pena que apesar disso no tenham vencido as
oposies presena de Israel.
Que uma reunio de tamanha importncia oferece uma diversidade incontestvel, coisa que
parece normal. Em linhas gerais, quatro conjuntos podem ser considerados. Um deles une
notadamente os pases do grupo de Colombo, ainda que o Paquisto e a Unio Indiana tenham em
relao aos blocos ocidental e oriental posies diferentes. Mas, em teoria, esse grupo sustenta o
desejo de se manter em equilbrio entre Moscou e Washington. Em outro conjunto se encontram as
potncias vinculadas ao bloco atlntico, tais como a Turquia, o Ir, a Tailndia etc. Enfim, o ltimo
conjunto compreende os pases do campo da URSS, como a China popular e a Repblica Democrtica
do Vietn. Essa classificao sumria no tem mais que um valor indicativo. Para cada Estado, ser
preciso estudar sua orientao mais de perto. Onde classificar, por exemplo, o Japo? O presidente de
seu governo, o Sr. Haotyama, no tenta praticar uma poltica dos dois lados? O que quer que isso
seja, ele se arrisca ao disputar influncia em Bandung!
A ordem do dia dos trabalhos o permitir muito facilmente. O campo de atividades das
delegaes imenso. Eis aqui o essencial, com efeito, da tarefa a empreender: Promover a boa
vontade e a cooperao entre as naes da sia e da frica. Examinar os problemas de interesse
particular de seus povos como, por exemplo, os concernentes soberania nacional, o racismo e o
colonialismo. Examinar a posio atual da sia e da frica e a ajuda que podem dar causa da paz e
da cooperao mundiais.
Em seu princpio, a obra perseguida merece aprovao. Seu sucesso trar a seus autores o
reconhecimento do gnero humano.
Sem entrar no domnio das profecias, parece possvel prever que a conferncia dever ao
menos propor uma soluo para trs grandes problemas de perigo de guerra. Formosa, a Coria, o
Vietn, eis os sujeitos preocupantes para os asiticos. Todos os trs constituem litgios que convm
destrinchar com urgncia, e no pelas armas. De Bandung viro, sem nenhuma dvida, os convites
concluso de acordos pacficos.
Uma outra certeza a condenao do colonialismo. Ele ter contra ele a unanimidade. No seu
comunicado, o primeiro ministro birmans U Nu e o Senhor Pham Van Dong, vice-primeiro ministro
da Repblica Democrtica do Vietn, deram j, nesses dias, o tom. Eles se felicitam pela
Conferncia de Bandung reunir, pela primeira vez, os povos da sia e da frica, abatendo assim as
barreiras instaladas pelo colonialismo. Nenhuma dvida quanto a isso! A propsito do colonialismo,
a Frana ser colocada no cardpio, a situao norte-africana [ser] examinada. No por nada que os
senhores Allal el Fassi (Marrocos), Salah ben Youssef (Tunsia), Hussein Ait Ahmed et Mohamed
Yazid (Arglia) foram convidados a assistir conferncia na qualidade de observadores.
As presenas de Abdel Nasser (Egito) e de representantes de trs pases do Oriente Prximo e
do Oriente Mdio anunciam discusses acirradas sobre as questes concernentes a essas duas regies.
Aqui as querelas podero nascer, se os antagonismos latentes se desencadearem.
Seria pouco sbio minimizar o papel eventual de cada delegado. Contudo, como no admitir
que trs homens - Nehru, Zhou En-Lai, Abdel Nasser dominaro os debates? []
Andr Bidet
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Trechos do discurso do Primeiro-Ministro indiano Nehru na Conferncia de Bandung;


disponvel em: <www.fordham.edu/halsall/mod/modsbook.html>. Acesso em 19 maio 2010. Original em ingls.

[...] Ns tivemos a vantagem de ouvir o distinto lder da delegao turca, que nos disse o que
como um lder responsvel da nao, deve fazer ou no. Ele nos deu um competente relato do que eu
poderia chamar de um lado que representa a perspectiva de um dos blocos majoritrios existentes
atualmente no mundo. No tenho dvida de que uma exposio igualmente competente poderia ser
feita da parte do outro bloco. Eu no perteno a nenhum deles e me proponho a no pertencer a
nenhum, no importa o que acontea no mundo. Se ns tivermos que ficar sozinhos, ficaremos
conosco mesmo, no importa o que acontea (e a ndia permaneceu sozinha, sem nenhuma ajuda,
contra um poderoso Imprio, o Imprio Britnico) e nos propomos a enfrentar todas as
conseqncias...
No concordamos com os ensinamentos comunistas, no concordamos com os ensinamentos
anticomunistas, porque eles esto baseados em princpios errados. Eu nunca contestei o direito do meu
pas de defender a si prprio; ele o tem. Ns defenderemos ns mesmos com no importa quais armas
e fora tivermos, e se no tivermos, nos defenderemos sem armas. [] nenhum pas pode conquistar a
ndia. Nem mesmo os dois grandes blocos de poder juntos podem conquistar a ndia; nem mesmo a
bomba atmica ou de hidrognio. Eu conheo meu povo. Mas sei tambm que se ns confiarmos em
outros, independentemente do que as grandes potncias podem ser, se buscarmos seu apoio, ento ns
estaremos realmente frgeis....
Meu pas cometeu erros. Todo pas comete erros, No tenho dvida de que cometeremos erros
[]. Os erros do meu pas e talvez os erros de outros pases aqui no fazem diferena; mas os erros
das Grandes Potncias fazem diferena para o mundo e podem resultar em terrvel catstrofe. Falo
com grande respeito das Grandes Potncias, porque no so apenas grandes no poderio militar, mas
em desenvolvimento, cultura, civilizao. Mas devo indicar que a grandeza s vezes resulta em falsos
valores, falsos padres. Quando elas pensam em termos de fora militar seja o Reino Unido, a Unio
Sovitica ou os EUA , ento elas saem do rumo correto e o resultado disso ser que o poderio
dominador de um pas conquistar o mundo. []
Se todo o mundo for dividido entre estes dois grandes blocos, o que resultar disso? O
resultado inevitvel ser a guerra. Consequentemente, cada passo dado para reduzir a rea do mundo
que pode ser chamada de rea no-alinhada um passo perigoso e leva guerra. [...]
Muitos membros presentes aqui obviamente no aceitam a ideologia comunista, enquanto
outros aceitam. De minha parte, estou for a disso. Sou uma pessoa positiva, no sou um anti. Quero
algo positivo para meu pas e para o mundo. Somos ns, pases da frica e da sia, desprovidos de
uma posio positiva, exceto ser pr-comunista ou anti-comunista? [...]
Hoje, no mundo, devo sugerir, no somente por causa da presena desses dois colossos, mas
tambm em funo da chegada da era atmica e da bomba de hidrognio, os prprios conceitos de
guerra, de paz, de poltica, mudaram. Pensamos e agimos nos termos da era passada. [] Agora no
faz diferena se um pas mais poderoso do que outro no uso da bomba atmica ou da de hidrognio.
Um mais poderoso em sua runa do que o outro. Isso quer dizer que o ponto de saturao foi
alcanado. Se um pas poderoso, o outro tambm [].Se h agresso em algum lugar do mundo,
isso o limite que resulta em guerra mundial. No importa de onde parta a agresso. Se um comete
agresso, h guerra mundial.
Mesmo se armas atmicas tticas, como so chamadas, forem usadas, o prximo passo seria o
uso da grande bomba atmica. No possvel parar este tipo de coisa. Na luta de vida e morte de um
pas, no possvel interromper brevemente isto. No se trata de decidir sobre nossas resolues ou
sobre a de outros, mas de se engajar na guerra, na runa e na aniquilao de outros, antes de aniquilar a
si prprio. A aniquilao dir respeito no somente aos pases engajados na guerra, mas queles que
podero ser destrudos por ondas radioativas a milhares e milhares de milhas. Essa a posio. No
uma posio acadmica, no uma posio de debate ideolgico, nem mesmo de debate sobre a
histria passada. um olhar sobre o mundo tal como hoje.
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Coord.: Profa. Janice Gonalves (Depto. de Histria/FAED) o sculo XX no cinema

Comunicado final da Conferncia de Bandung (excertos)


Disponvel em: <http://www.ena.lu/>. Acesso em: 19 maio 2009. Texto original em ingls.

A Conferncia Asitico-Africana, reunida com o convite dos primeiros-ministros da Birmnia, do


Ceilo, da ndia, da Indonsia e do Paquisto, se reuniu em Bandung de 18 a 24 de abril de 1955.
Alm dos pases promotores, os seguintes 24 pases participaram da conferncia: Afeganisto, Arbia
Saudita, Camboja, Repblica Popular da China, Costa do Ouro, Egito, Etipia, Filipinas, Imen, Ir,
Iraque, Japo, Jordnia, Laos, Lbano, Libria, Lbia, Nepal, Sria, Sudo, Tailndia, Repblica
Popular do Vietn (Vietminh), Estado do Vietn e Turquia. A Conferncia asitico-africana
considerou os problemas de interesse comum e concernentes aos pases da sia e da frica e discutiu
modos e meios pelos quais seus povos podero realizar uma cooperao econmica, cultural e poltica
mais estreita.
A. Cooperao econmica
1. A Conferncia asitico-africana reconheceu a urgncia de promover o desenvolvimento econmico
da regio asitico-africana. H desejo generalizado de cooperao econmica entre os pases
participantes, com base no interesse mtuo e no respeito soberania nacional. As propostas voltadas
para a cooperao econmica entre os pases participantes no excluem o carter desejvel ou a
necessidade de cooperao com os pases fora da regio, incluindo investimento de capital estrangeiro.
[...]
2. Os pases participantes concordaram em proporcionar assistncia tcnica uns aos outros, na mxima
extenso praticvel [...].
3. A Conferncia asitico-africana recomendou: o rpido estabelecimento do Fundo Especial das
Naes Unidas para o Desenvolvimento Econmico; a alocao, pelo Banco Internacional de
Reconstruo e Desenvolvimento, da maior parte de seus recursos para os pases asitico-africanos; o
rpido estabelecimento da Corporao Internacional de Finanas, que dever incluir em suas
atividades a realizao de investimentos equitativos; e o encorajamento da promoo de
empreendimentos conjuntos entre os pases asitico-africanos, na medida em que isso corresponder a
seus interesses comuns. [...]
[...]
8. A Conferncia asitico-africana concordou que deveria ser encorajado o estabelecimento de bancos
e companhias de seguro nacionais e regionais.
9. A Conferncia asitico-africana entendeu que a troca de informaes sobre questes relativas a
petrleo, assim como a remessa de lucros e a taxao devem eventualmente conduzir formulao de
polticas comuns.
10. A Conferncia asitico-africana enfatizou a particular significao do desenvolvimento da energia
nuclear para propsitos pacficos, para os pases asitico-africanos.[...]
[...]
12. A Conferncia asitico-africana recomendou que dever haver consulta prioritria aos pases
participantes em fruns internacionais, com o objetivo de, tanto quanto possvel, fomentando seus
interesses econmicos mtuos. Isso, entretanto, no objetiva formar um bloco regional.
B. Cooperao cultural
1. A Conferncia asitico-africana foi convencida de que entre os mais poderosos meios de promover
o entendimento entre as naes est o desenvolvimento da cooperao cultural. A sia e a frica
foram o bero de grandes religies e civilizaes, que enriqueceram outras culturas e outras
civilizaes enquanto elas mesmas se enriqueciam nesse processo. Assim, as culturas asiticas e
africanas so baseadas em fundamentos espirituais e universais. Infelizmente, os contatos entre os
pases asiticos e africanos foram interrompidos no curso dos sculos passados. Os povos da sia e da
frica so agora animados por um sincero desejo de renovar os seus antigos contatos culturais e de
desenvolver novos, no contexto do mundo moderno. Todos os governos participantes na Conferncia
reiteraram sua determinao de trabalhar por uma cooperao mais estreita.
2. A Conferncia asitico-africana anotou o fato de que a existncia do colonialismo em muitas partes
da sia e da frica, qualquer que seja sua forma, no somente entrava a cooperao cultural como
tambm oprime as culturas nacionais dos povos. Certas potncias coloniais negaram aos povos delas
dependentes direitos bsicos na esfera da educao e da cultura, o que entrava o desenvolvimento de
sua personalidade e ainda impede o relacionamento cultural com outros povos asiticos e africanos.
Isso particularmente verdadeiro no caso da Tunsia, da Arglia e do Marrocos, onde o direito bsico
de um povo estudar sua prpria lngua e sua prpria cultura foi suprimido. Discriminaes
semelhantes foram praticadas contra os africanos e os povos de cor em partes do continente africano.
A Conferncia entendeu que essas polticas levam negao de direitos fundamentais do homem,
impedem o avano cultural na regio e tambm bloqueiam a cooperao cultural no plano
internacional mais amplo. A Conferncia condenou a negao dos direitos fundamentais na esfera da
educao e da cultura em certas partes da sia e da frica, por essas e outras formas de opresso
cultural. De forma particular, a Conferncia condenou o racismo como uma forma de opresso
cultural.
[...]
5. A Conferncia asitico-africana entendeu que a promoo da cooperao cultural entre os pases da
sia e da frica deve estar voltada para:
I. A aquisio de conhecimento sobre cada um dos outros pases;
II. A troca cultural recproca;
III. A troca de informaes.
[...]
C. Direitos Humanos e Autodeterminao
1. A Conferncia Asitico-Africana declarou seu total apoio aos princpios fundamentais dos Direitos
Humanos tal como constam da Carta das Naes Unidas, e apontou a Declarao Universal dos
Direitos Humanos como padro comum de atuao de todos os povos e todas as naes.
A Conferncia declarou seu total apoio ao princpio de autodeterminao dos povos e naes tal como
consta em Carta das Naes Unidas, e anotou as resolues das Naes Unidas sobre os direitos dos
povos e naes autodeterminao, que um pr-requisito ao pleno gozo de todos os direitos
humanos fundamentais.
2. A Conferncia Asitico-Africana lamentou as polticas e prticas de segregao racial e
discriminao que do base a relaes humanas e governos em amplas regies da frica e em outras
partes do mundo. Tal conduta no somente uma brutal violao de direitos humanos, mas tambm
uma negao da dignidade do homem.
A Conferncia estende sua calorosa simpatia e apoio corajosa resistncia das vtimas da
discriminao racial, especialmente aos povos de origem africana, indiana e paquistanesa na frica do
Sul; aplaudiu todos aqueles que sustentaram sua causa; reafirmou a determinao dos povos afro-
asiticos de erradicar cada trao de racismo que possa existir em seus prprios pases; e comprometeu-
se a usar sua influncia moral para prevenir contra o perigo de cair vtimas do mesmo mal na luta para
erradic-lo.
D. Problemas dos pases dependentes
1. A Conferncia Asitico-Africana discutiu os problemas dos povos dependentes e do colonialismo e
as conseqncias da submisso dos povos ao jugo, dominao e explorao estrangeiros.
A Conferncia concordou:
a) Em declarar que o colonialismo, em todas as suas manifestaes, um mal ao qual se deve
rapidamente pr fim.
b) Em afirmar que a submisso dos povos ao jugo, dominao e explorao estrangeiros constitui
uma violao dos direitos fundamentais do homem, contraria a Carta das Naes Unidas e um
obstculo promoo da paz mundial e da cooperao.
c) Em declarar seu apoio causa da liberdade e da independncia para todos esses povos.
d) Em conclamar as respectivas potncias a conceder liberdade e independncia a tais povos.
[...]
E. Outros problemas
1. Em vista da tenso existente no Oriente Mdio, causada pela situao da Palestina, e em virtude do
perigo dessa tenso para a paz mundial, a Conferncia Asitico-africana declarou seu apoio aos
direitos do povo rabe da Palestina e clamou pela implementao das Resolues das naes Unidas
sobre a Palestina, bem como a tomada de uma deciso pacfica quanto questo palestina.
[...]
G. Declarao sobre a promoo da paz mundial e da cooperao
A Conferncia afro-asitica se debruou ansiosamente sobre a questo da paz mundial e da
cooperao. Ela registrou, com uma profunda inquietude, o estado de tenso internacional e o perigo
de guerra atmica mundial. O problema da paz est correlacionado ao problema da segurana
internacional. Nessa conexo, todos os Estados devero cooperar, especialmente por intermdio das
Naes Unidas, para obter reduo dos armamentos e a eliminao de armas nucleares, sob um
controle internacional eficaz. Desta maneira, a paz internacional pode ser promovida e a energia
nuclear utilizada exclusivamente para fins pacficos. Isso contribuir para responder s necessidades
particulares da frica e da sia, que tm urgente necessidade de progresso social e de melhores
padres de vida, assim como de maior liberdade. Liberdade e paz so interdependentes. O direito
autodeterminao deve ser acordado por todos os povos, e a liberdade e a independncia devem ser
garantidos, no menor prazo possvel, a todos aqueles povos ainda dependentes. [...]
Livres da desconfiana e do medo, provando da confiana e boa vontade mtuas, cabe s naes
praticar a tolerncia, viver em paz no esprito da boa vizinhana e desenvolver uma cooperao
amigvel sobre a base dos seguintes princpios:
1) Respeito dos direitos humanos fundamentais, em conformidade com as finalidades e os princpios
da Carta das Naes Unidas;
2) Respeito soberania e integridade territorial de todas as naes;
3) Reconhecimento da igualdade de todas as raas e de todas as naes, pequenas e grandes.
4) No-interveno e no-ingerncia nas questes internas de outros pases;
5) Respeito ao direito de cada nao se defender individualmente ou coletivamente, conforme a Carta
das Naes Unidas;
6) Absteno de uso de arranjos de defesa coletiva destinados a servir aos interesses particulares de
alguma das grandes potncias; absteno de um pas exercer presses sobre outros;
7) Absteno de atos ou ameaas de agresso ou de uso da fora contra a integridade territorial ou a
independncia poltica de um pas;
8) Tratamento de todas as disputas internacionais por meios pacficos, tais como a negociao, a
conciliao, a arbitragem ou a mediao de tribunais ou ainda ouros meios pacficos de escolha das
partes, conforme a Carta das Naes Unidas;
9) Promoo dos interesses mtuos e da cooperao;
10) Respeito justia e s obrigaes internacionais.
A Conferncia Asitico-Africana declara sua convico que a cooperao amigvel, em acordo com
esses princpios, efetivamente contribuir para a manuteno e promoo da paz e da segurana
internacional, enquanto a cooperao nos campos econmico, social e cultural ajudar a trazer
prosperidade comum e bem-estar a todos. [...]
Bandung, 24 de abril de 1955.

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Texto de Raymond Aron, publicado no jornal francs Le Figaro, em 27 de abril de 1955;


disponvel em: < http://www.ena.lu/ >. Acesso em 19 de maio de 2009. Texto original em francs.

Bandung: a Conferncia do equvoco

Na imprensa mundial, escreveu-se com muita freqncia que a Conferncia de Bandung um


evento histrico, de tal forma que hesitamos por em dvida o julgamento segundo o qual soviticos e
americanos parecem miraculosamente entrar em acordo.
Vejo bem que a reunio dos ministros vindos de todos os Estados da sia, do Oriente Prximo
e de alguns Estados da frica (Costa do Ouro, Etipia, Sudo, Libria) tem o valor de um smbolo:
desembaraados da tutela ocidental, asiticos, rabes e africanos proclamam diante do mundo sua
solidariedade, seus direitos, suas aspiraes. Mas esse smbolo ser anunciador de um futuro ou
pertenceria j ao passado?
Todos os homens de Estado da sia e da frica (da Amrica tambm, provavelmente) so
hostis ao colonialismo, ao regime francs na frica do Norte. Quanto ao resto, esto divididos.
O Senhor Nehru quer pacificar o mundo, mas incapaz de pacificar suas relaes com o
Paquisto e dar regras querela da Cachemira. Todos os Estados representados em Bandung tm uma
opinio precisa sobre Israel (que no foi representado), sobre a Nova Guin que, provavelmente por
causa da proximidade geogrfica ou da cor dos habitantes, deveria retornar Indonsia, mesmo que
esse pas no tenha sado ainda do caos.
Mas eles no sabem se a absoro dos Estados blticos pela Unio Sovitica ou a sovietizao
do Leste europeu so um exemplo de colonialismo, ou sobretudo uns, filipinos, paquistaneses,
cingaleses, so convencidos pelos outros, chineses, vietnamitas, que assistem provavelmente a uma
etapa da libertao. Quanto ao Senhor Nehru, que combate impiedosamente os comunistas indianos,
no se recusa a tomar parte do colonialismo sovitico, questo ideolgica que ele no ter interesse
de discutir. Quando se trata do colonialismo francs ou britnico ele no hesita.
Falemos com franqueza, com o risco de chocar alguns de nossos amigos.
A Conferncia de Bandung, se bem que afro-asitica, assemelha-se fortemente a uma
conferncia ocidental de intelectuais ou de diplomatas: mesma desproporo entre a importncia da
reunio e o alcance das concluses, entre as pretenses dos homens e a insignificncia das moes
unnimes, mesma repetio de clichs, mesma invocao de princpios (direitos humanos
fundamentais) por aqueles mesmos que os desprezam ou violam. At nas declaraes nacionalistas, os
asiticos ou os africanos so bem os discpulos dos ocidentais, aos quais eles reprovam (justamente)
seus malfeitos de ontem em nome dos ideais europeus.
A Conferncia englobou os Estados comunistas, os Estados aliados ao Ocidente e os Estados
neutros. Nenhum acordo real sobre os problemas fundamentais alcanou avano concebvel. Tratou-se
somente de saber qual papel jogaram, na conferncia, nas proezas oratrias ou na redao dos textos,
uns e outros. Os Estados que participam da OTAN ou da SEATO [The Southeast Asia Treaty
Organization ou Organizao do Tratado do Sudeste Asitico] querem justificar sua tomada de
posio e se pronunciar contra o comunismo, com pronunciamentos que no so menos violentos que
os dos outros delegados contra o colonialismo. Eles atingiram seus fins, mas foram incomodados
pela ttica de Zhou En-lai e de J. Nehru.
O primeiro-ministro da ndia, como se sabe, est convencido de que as alianas militares
criam perigo para a paz; ao menos quando so concludas pelos Estados no comunistas. A OTAN
deplorvel, mas o Senhor Nehru nada diz das alianas militares entre a Unio Sovitica e os Estados
do Leste Europeu.
Raymond ARON.
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Mensagem s bases /Message to the Grass Roots


Trechos do discurso proferido por Malcolm X em 10 de novembro de 1963, em Detroit;
disponvel em: <http://thespeechsite.com/en/famous/MalcolmX-2.pdf>. Acesso em 19 maio 2010. Original em ingls.

O que voc e eu precisamos fazer aprender a esquecer nossas diferenas. Quando chegamos
juntos, no chegamos juntos como batistas ou metodistas. Voc no se dana porque batista, ou
porque metodista. Vocs no se dana porque metodista ou batista, no se dana porque democrata
ou republicano, no se dana porque maon ou alce, e certamente no se dana porque americano;
porque se voc for americano, voc no se dana. Voc se dana porque negro. Voc se dana, todo ns
nos danamos, pela mesma razo.
Ento, ns todos somos gente negra, os assim chamados Negroes [pretos], cidados de
segunda classe, ex-escravos. Voc no nada, mas um ex-escravo. Voc no gosta de ser chamado
assim. Mas afinal o que vocs so? Vocs so ex-escravos. Vocs no chegaram aqui no Mayflower."
Vocs chegaram aqui num navio de escravos. Em grilhes, como um cavalo, uma vaca, ou mesmo
uma galinha. E foram trazidos aqui pelas pessoas que chegaram aqui no Mayflower, foram trazidos
aqui pelos assim chamados Pioneiros, pelos Pais Fundadores. Foram eles que trouxeram vocs aqui.
Ns temos um inimigo comum. Ns temos isso em comum: temos um opressor comum, um
explorador comum, um discriminador comum. Mas se todos ns percebermos que temos um inimigo
comum, ento nos uniremos com base no que temos um comum. E o que mais temos em comum este
inimigo, o homem branco. Ele um inimigo de todos ns. Eu sei que alguns de vocs pensam que
alguns deles no so inimigos. O tempo dir.
Em Bandung, em 1954, penso, ocorreu o primeiro encontro de unio, em sculos, do povo
negro. E quando voc estuda o que aconteceu na Conferncia de Bandung, e os resultados da
Conferncia de Bandung, ela serve como modelo para o mesmo procedimento que eu e voc podemos
usar para resolver nossos problemas. Em Bandung todas as naes chegaram juntas, as naes escuras
da frica e da sia. Alguns deles eram budistas, alguns muulmanos, alguns cristos, alguns adeptos
de Confcio, alguns ateus. Apesar dessas diferenas religiosas, eles chegaram juntos. Alguns eram
comunistas, alguns socialistas, alguns capitalistas. Apesar de suas diferenas econmicas e polticas,
chegaram juntos. Todos eles eram negros, brancos, vermelhos ou amarelos.
A primeira coisa que no se permitiu que comparecesse na Conferncia de Bandung foi o
homem branco. Ele no foi. Uma vez que eles excluram o homem branco, eles decidiram que
poderiam estar juntos. Uma vez que o mantiveram fora, sentiram que estavam certos e no caminho
correto. Essa a coisa que eu e voc temos que compreender. E essas pessoas que chegaram juntas
no tinham armas nucleares, no tinham avies a jato, no tinham todos esses armamentos pesados
que o homem branco tem. Mas tinham unidade.
Eles estavam aptos a afogar suas pequenas diferenas e concordar quanto ao seguinte: que um
africano veio do Qunia e foi colonizado pelo ingls, e outro africano veio do Congo e foi colonizado
pelo belga, e outro africano veio da Guin e foi colonizado pelo francs, e outro veio de Angola e foi
colonizado pelo portugus. Quando eles chegaram Conferncia de Bandung, eles olharam para o
portugus, para o francs, para o ingls, para o holands, e aprenderam ou perceberam a nica coisa
que eles todos tinham em comum: eles todos vinham da Europa, todos eram europeus, louros, de olhos
azuis e peles brancas. Eles comearam a reconhecer quem era seu inimigo. O mesmo homem que
colonizou nosso povo no Qunia colonizou nosso povo no Congo. O mesmo do Congo foi colonizador
do nosso povo na frica do Sul, e na Rodsia, e na Birmnia, e na ndia, e no Afeganisto, e no
Paquisto. Perceberam que, em todo o mundo, onde o homem escuro era oprimido, ele era oprimido
pelo homem branco; onde o homem escuro era explorado, era explorado pelo homem branco. Ento,
eles se juntaram com base naquilo que tinham como inimigo comum.
E quando eu e voc, aqui em Detroit, e em Michigan, e na Amrica, acordarmos hoje e
olharmos ao redor, ns perceberemos aqui na Amrica que ns todos temos um inimigo em comum,
esteja ele na Gergia ou em Michigan, na Califrnia ou em Nova York. Ele o mesmo homem olhos
azuis, cabelo louro e pele clara -, o mesmo homem. Ento o que ns temos que fazer o que eles
fizeram. Eles decidiram parar de disputar entre si. Cada pequena rusga que tiveram, ele decidiram
entre si [...]. No deixe o inimigo saber que voc tem um desentendimento.
Projeto de extenso A Aventura do Documento Projees da Histria:
Coord.: Profa. Janice Gonalves (Depto. de Histria/FAED) o sculo XX no cinema

Colonialismo, descolonizao, lutas de libertao nacional: 1944-1975


1944 Conferncia de Brazzaville: governadores das colnias francesas na frica formulam
programa de promoo econmica e social.
1945 Conferncia de So Francisco decide criar a Organizao das Naes Unidas ONU.
Ho Chi Minh proclama a independncia do Vietn.
Indonsia proclama sua independncia (dominao holandesa), mas apenas uma
soberania parcial ser aceita (em 1949).
1946 Indochina: aps o no-reconhecimento da independncia do Vietn, incio da luta
armada pela libertao da dominao francesa.
1947 Independncia da ndia, Paquisto, Birmnia e Ceilo (dominao britnica).
1948 Proclamao da Repblica Popular da Coria do Norte, em janeiro, e da Repblica
Popular da Coria do Sul, em agosto.
1949 Proclamao da Repblica Popular da China.
Aceitao da soberania parcial da Indonsia (confederao holandesa-indonsia).
1950 Com ofensiva da Coria do Norte sobre a Coria do Sul, tem incio a guerra da Coria.
1952 Fim do regime de ocupao, no Japo. Reconhecimento da independncia da Lbia
(dominao italiana).
1953 Independncia do Laos e do Camboja (dominao francesa). Fim da guerra da Coria.
1954 Fim da guerra de libertao na Indochina (derrota francesa).
Reconhecimento da Independncia do Laos, do Camboja e do Vietn (Conferncia de
Genebra).
Reconhecimento da soberania plena da Indonsia.
Incio da guerra de libertao da Arglia (dominao francesa).
Conferncia de Colombo, no Ceilo (ndia, Paquisto, Indonsia, Birmnia, Ceilo),
antecipando temas que seriam retomados no ano seguinte, em Bandung.
1955 Conferncia de Bandung (pases afro-asiticos), na Indonsia.
1956 Independncia da Tunsia e do Marrocos (dominao francesa).
1957 Independncia de Gana (antiga Costa do Ouro) e da Malsia (dominao britnica).
Segunda Conferncia Afro-Asitica, no Cairo, Egito (dezembro).
1959 Congresso Pan-Africano em Acra, Gana.
A China ocupa o Tibete. Revoluo Cubana.
1960 Formao da Frente de Libertao Nacional do Vietn (hostil ingerncia dos EUA).
Independncia de vrios pases africanos, a maioria de dominao francesa: Camares,
Togo, Senegal, Madagascar, Benin, Nigria, Burkina Faso, Costa do Marfim, Chade,
Congo, Gabo, Mali, Mauritnia).
1961 Primeira Conferncia dos Pases No-Alinhados, em Belgrado.
1962 Independncia da Arglia (dominao francesa);
Guerra entre China e ndia (questes de fronteiras territoriais; a vitria seria chinesa).
1963 Independncia do Qunia (dominao britnica).
Criao da Organizao da Unidade Africana.
1964 Segunda Conferncia dos Pases No-Alinhados, no Cairo.
1966 Conferncia Tricontinental (frica, sia e Amrica Latina), em Havana, Cuba.
1970 Terceira Conferncia dos Pases No-Alinhados, em Lusaka, Zmbia.
1971 Guerra entre ndia e Paquisto, resultando na independncia do Paquisto Oriental,
tornado Bangladesh.
1973 Retirada das foras militares estadunidenses do Vietn do Sul.
Quarta Conferncia dos Pases No-Alinhados, em Argel, Arglia.
1975 Independncia de Angola e Moambique (dominao portuguesa).
Fim da guerra do Vietn; unificao formal do pas no ano seguinte.
Principais fontes: HOBSBAWM, Eric H. Era dos extremos. So Paulo: Cia. das Letras, 1996; REIS FILHO,
Daniel Aaro et al. (orgs.). O sculo XX. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000. v.1-3; VIZENTINI, Paulo
Fagundes. Histria do sculo XX. 2 ed. Porto Alegre: Novo Sculo, 2000.