VOCABULARIO DE TRMINOS Y EXPRESIONES
EXTRANJEROS USADOS EN FILOSOFA
A - signo c o n v e n c i o n a l q u e designa, e n
lgica, e l j u i c i o u n i v e r s a l a f i r m a t i v o . A es l a
primera letra de l a palabra latina "affirmo":
afirmo.
A d absurdum - latn, h a s t a e l a b s u r d o . R e -
d u c t i o act a b s u r d u m .
A d h o m i n e m - latn, A r g u m e n t u m a d h o -
minem.
A d ocultis - latn, d e l a n t e d e l o s o j o s ; i n d i c a
q u e u n a cosa a p a r e c e t a n c l a r a c o m o s i se es-
tuviera viendo.
A d rem - latn, A r g u m e n t u m a d r e m .
A fortiori - latn, c o n m a y o r m o t i v o o r a -
zn. Conclusin lgica: l o q u e est d e m o s -
trado respecto a l o m e n o s evidente h a d e ser
reconocido c o n m a y o r m o t i v o c o n respecto a
l o q u e es ms e v i d e n t e .
A posterior! - latn, d e p e n d i e n t e d e l a e x -
periencia.
A p r i o r i - latn, i n d e p e n d i e n t e d e l a e x p e -
riencia.
Agens - latn, d e " a g e n s " : p o n e r e n m o v i -
m i e n t o . F u e r z a m o t r i z , esencia eficiente.
A m i c u s P l a t o , sed magis rnica est veritas
- latn, s o y a m i g o d e Platn, p e r o a u n ms
d e l a v e r d a d ; es d e c i r , l o ms e s t i m a d o es l a
v e r d a d . Parfrasis d e u n a expresin a t r i b u i d a
a Aristteles.
A n a l o g o n r a t i o n i s - latn, anlogo a l a r a -
zn. E n L e i b n i z , f o r m a s i n f e r i o r e s d e l a c o n -
ciencia, i n h e r e n t e s a los a n i m a l e s .
A n sich - alemn, t r a d u c i d o d e l latn: " i n
se", e n s. Expresin i n t r o d u c i d a p o r W o l f f
p a r a d e s i g n a r las c o s a s , l o s o b j e t o s , p o r s m i s -
m o s , l a c o s a c o m o t a l t o m a d a a l m a r g e n d e las
c o n e x i o n e s c o n las dems c o s a s o fenmenos.
Despus d e K a n t , s e u s a p a r a d e s i g n a r l a " c o s a
e n s" i n c o g n o s c i b l e .
Antecedens-consequens - latn, a n t e c e d e n t e
- consecuente.
A r b i t r i u m l i b e r u m - latn, l i b r e resolucin,
l i b r e albedro.
A r g u m e n t u m a d b a c u l i n u m - latn, l i t e r a l -
m e n t e : a r g u m e n t o a palos; e n sentido figura-
d o : demostracin t a n g i b l e .
A r g u m e n t u m a d h o m i n e m - latn, a r g u -
mentacin f u n d a d a e n l a s o p i n i o n e s o a c t o s
d e l a m i s m a p e r s o n a a q u i e n se d i r i g e , p a r a
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combatirla o tratar de convencerla.
A r g u m e n t u m a d rem - latn, a r g u m e n t a -
cin b a s a d a e n l a s autnticas c i r c u n s t a n c i a s
del asunto.
A r g u m e n t u m a d v e r i t a t e m - latn, d e m o s -
tracin o b j e t i v a .
A r g u m e n t u m e c o n t r a r i o - latn, d e m o s t r a -
cin p o r l o c o n t r a r i o .
A r g u m e n t u m e silentio - latn, r e c u r s o d e
demostracin q u e c o n s i s t e e n g u a r d a r s i l e n -
cio sobre a l g u n a cosa.
B e l l u m o m n i u m c o n t r a omnes - latn, g u e -
r r a d e t o d o s c o n t r a t o d o s . Segn H o b b e s , e s -
tado natural de l a sociedad h u m a n a hasta l a
aparicin d e l E s t a d o . L a autntica expresin
d e H o b b e s es a l g o d i s t i n t a : " B e l l u m o m n i u m
in omnes".
Bon sens - francs, s e n t i d o comn d e l h o m b r e .
Causa a c t i v a - latn, c a u s a a c t u a n t e .
Causa corporalis - latn, c a u s a fsica.
Causa efficiens - latn, c a u s a e f i c i e n t e .
Causa essendi - latn, c a u s a d e l s e r , d e l a
existencia.
Causa finalis - latn, c a u s a final.
Causa f o r m a l i s - latn, c a u s a f o r m a l .
Causa m a t e r i a l i s - latn, c a u s a q u e acta
en l a substancia, e n l a materia: substrato d e
l a accin.
Causa m o v e n s ( m o t i v a ) - latn, c a u s a q u e
i m p u l s a a l a accin.
Causa ocasionalis - latn, c a u s a o c a s i o n a l .
Causa s u i - latn, c a u s a d e s m i s m o . L o s e s c o -
lsticos e m p l e a b a n e s t e trmino p a r a d e s i g n a r
e l carcter a b s o l u t o y n e c e s a r i o d e l a e x i s t e n c i a
d e D i o s . L o u t i l i z a r o n , a s i m i s m o , Surez, D e s -
c a r t e s , S c h e l l i n g y H e g e l . L a " c a u s a s u i " es e l
p r i n c i p i o bsico d e l a filosofa d e S p i n o z a .
Characteristica universalis - latn, c a r a c -
terstica g e n e r a l , l e n g u a j e u n i v e r s a l . L e i b n i z
consideraba posible traducir los conceptos
filosficos a l l e n g u a j e d e l o s smbolos. D i o e l
n o m b r e d e "characteristica u n i v e r s a l i s " a ese
s i s t e m a d e smbolos.
Circulus vitiosus - latn, tambin " c i r c u l u s
i n p r o b a n d o " - "crculo v i c i o s o " , crculo e n l a
demostracin. A d u c i r e n c a l i d a d d e d e m o s -
tracin a q u e l l o q u e h a d e s e r d e m o s t r a d o .
Cogito, ergo sum - latn, p i e n s o , l u e g o e x i s t o .
Proposicin bsica d e l a filosofa d e D e s c a r t e s .
C o i n c i d e n t i a oppositorum - latn, c o i n c i -
d e n c i a d e c o n t r a r i o s . Nicols d e C u s a emple
d i c h o trmino p a r a d e s i g n a r l a eliminacin
de contradicciones e n lo infinito.
C o m m o n sense - ingls, " s e n t i d o comn".
L o s filsofos d e l a e s c u e l a e s c o c e s a c o n s i d e -
r a b a n e l s e n t i d o comn f a c u l t a d i n n a t a d e l
h o m b r e . A j u i c i o s u y o , e l s e n t i d o comn c o n s -
t i t u y e l a base d e l c o n o c i m i e n t o v e r d a d e r o .
Conditio sine q u a n o n - latn, condicin
i n d i s p e n s a b l e ; condicin s i n l a c u a l u n a c o n -
t e c i m i e n t o n o p u e d e darse.
Consensus g e n t i u m (consensus omnium)
- latn, mtodo d e demostracin: a q u e l l o e n m i e n t o , es d e c i r , comprensin, " p o r va c i e n -
q u e t o d o s estn d e a c u e r d o , a q u e l l o q u e es
a d m i t i d o p o r t o d o s , se d e c l a r a v e r d a d . R e -
c u r r i e r o n a s e m e j a n t e argumentacin l o s e s -
t o i c o s , Cicern y l o s filsofos d e l a e s c u e l a
h o l a n d e s a . P o r este p r o c e d i m i e n t o , e n p a r t i -
c u l a r , se h a i n t e n t a d o d e m o s t r a r l a e x i s t e n c i a
de D i o s .
C o n t r a d i c t i o in adyecto - latn, c o n t r a d i c -
cin e n l a calificacin. P o r e j e m p l o , tringulo
cuadrado.
C o n t r a t social - francs, c o n t r a t o s o c i a l
(Teora d e l c o n t r a t o s o c i a l ) .
Credo, q u i a absurdum - latn, c r e o p o r q u e
es a b s u r d o . S e n t e n c i a a t r i b u i d a a T e r t u l i a n o .
E n s u s t e x t o s n o se h a e n c o n t r a d o e x a c t a m e n -
te d i c h a frase, p e r o e l s e n t i d o d e l a s e n t e n c i a
c o r r e s p o n d e a las concepciones d e l escritor.
L a expresin c o n s t i t u y e u n l l a m a m i e n t o a l a
fe ciega, a f i r m a e l p r i m a d o d e l a f e s o b r e l a
razn. Comprese c o n " S a c r i f i c i u m i n t e l l e c -
t u s " . E x i s t e tambin l a opinin d e q u e l a f r a s e
se formul e n e l s i g l o X V I I .
Credo, u t intelligam - latn, c r e o p a r a c o m -
prender. " Y o creo para comprender, y n o p r o -
c u r o c o m p r e n d e r para luego creer", declaraba
A n s e l m o d e C a n t e r b u r y , q u i e n consideraba la
fe f u n d a m e n t o d e l c o n o c e r .
C u m p r i n c i p i a n e g a n t e n o n est disputan-
d u m - latn, c o n q u i e n n i e g a e l f u n d a m e n t o
n o se d i s c u t e , es d e c i r , s i n e s t a r d e a c u e r d o e n
las p r e m i s a s bsicas n o es p o s i b l e l a discusin
lgica.
D e mnibus d u b i t a n d u m - latn, d u d a n d o
d e t o d o . P u n t o d e p a r t i d a d e l a filosofa d e
D e s c a r t e s . Manifestndose c o n t r a l a filosofa
e s p e c u l a t i v a escolstica, c o n t r a l a s v e r d a d e s
a c e p t a d a s p o r l a f e y cientficamente n o f u n -
d a m e n t a d a s , D e s c a r t e s proclam q u e l a d u d a
es e l nico mtodo a c e r t a d o d e l c o n o c i m i e n -
t o cientfico.
D e u s sive n a t u r a - latn, D i o s o n a t u r a l e -
z a , es d e c i r , i d e n t i d a d d e D i o s y l a n a t u r a l e z a .
P r i n c i p i o d e l a filosofa d e S p i n o z a . F e u e r b a -
c h l o someti a c r i t i c a d e s d e p o s i c i o n e s m a -
terialistas.
D i c t u m de o m n i e t nidio - latn, d i c h o
acerca d e t o d o y acerca d e nada. A x i o m a d e l
s i l o g i s m o : t o d o c u a n t o se a f i r m a ( o se n i e g a )
s o b r e t o d o s l o s o b j e t o s d e u n a c l a s e , se a f i r m a
( o s e n i e g a ) tambin s o b r e c a d a u n o d e l o s
o b j e t o s c o n t e n i d o s e n d i c h a clase.
Differentia specifica - latn, d i f e r e n c i a e s -
pecfica.
D o c t a i g n o r a n t i a - latn, s a b i o d e s c o n o c i -
tfica", d e q u e es i m p o s i b l e a b a r c a r l o i n f i n i t o ,
l o d i v i n o , d e q u e D i o s es i n e s c r u t a b l e .
E- s i g n o c o n v e n c i o n a l q u e d e s i g n a , e n lgi-
ca, e l j u i c i o u n i v e r s a l n e g a t i v o . Ees l a p r i m e r a
v o c a l d e l a p a l a b r a l a t i n a "neg", n i e g o .
E l a n v i t a l - francs, i m p u l s o v i t a l , energa
v i t a l . C o n c e p t o d e l a filosofa d e B e r g s o n .
Ens - latn, e n t e , ser, e s e n c i a , c o s a .
Ens a se - latn, e n t e q u e es c o m o es g r a -
cias a s i m i s m o , a d i f e r e n c i a d e l "ens a b a l i o " ,
q u e d e p e n d e d e o t r o , q u e es c o n d i c i o n a d o ,
creado.
Ens e n t i u m - latn, e s e n c i a d e las e s e n c i a s .
Ens r a t i o n i s - latn, c o s a p e n s a b l e .
Ens reale - latn, c o s a r e a l .
Ens realissimum - latn, l a ms r e a l d e l a s
esencias, c o n t e n i d o i n t e r n o d e t o d a realidad.
E p p u r s i m u o v e - i t a l i a n o , a p e s a r d e t o d o ,
se m u e v e ! Exclamacin d e G a l i l e o a n t e e l
t r i b u n a l d e l a Inquisicin, q u e l e oblig a
r e t r a c t a r s e pblicamente d e l a teora d e C o -
pernico.
Esse est p e r c i p i - latn, e x i s t i r s i g n i f i c a s e r
p e r c e p t i b l e . Proposicin bsica d e l a filosofa
de Berkeley.
Essentia - latn, e s e n c i a . C o n c e p t o f u n d a -
m e n t a l d e l a escolstica; e l c o n c e p t o o p u e s t o
es " e x i s t e n t i a " , e x i s t e n c i a .
Exclusi tertii p r i n c i p i u m - latn, p r i n c i p i o
del t e r c e r o e x c l u i d o . E s u n a d e las leyes f u n -
d a m e n t a l e s d e l a lgica: d e d o s j u i c i o s q u e s e
n i e g a n m u t u a m e n t e , u n o d e e l l o s es n e c e s a -
r i a m e n t e v e r d a d e r o . A es i g u a l a B o n o e s
igual a B , n o puede haber u n tercero.
Ex nihilo nihil fit - latn, d e n a d a n o s e
o r i g i n a n a d a . Proposicin f o r m u l a d a p o r p r i -
m e r a v e z p o r e l filsofo g r i e g o M e l i s o ( s i g l o
V a . n . e ) . L u c r e c i o C a r o d e s a r r o l l a este p e n -
411
Sarniento e n e l poema " D e la naturaleza de
las c o s a s " . Ms t a r d e , e s a expresin a d q u i e r e
c a r t a d e n a t u r a l e z a e n l a filosofa m a t e r i a l i s t a
c o m o f u n d a m e n t o de la eternidad del m u n -
d o , e n contraposicin a l a d o c t r i n a i d e a l i s t a
s o b r e l a creacin d e l m u n d o p o r D i o s .
Experimentia est ptima r e r u m magis-
t r a - latn, l a e x p e r i e n c i a e s e l m e j o r d e l o s
maestros.
Experimentum crucis - latn, l i t e r a l m e n t e :
e x p e r i m e n t o d e la cruz. E x p e r i m e n t o decisivo
p a r a e s t a b l e c e r l a v e r a c i d a d d e u n a hiptesis y
l a f a l s e d a d d e o t r a . L a expresin se r e m o n t a a
Francis B a c o n ; deriva d e las "tres cruces" que
se c o l o c a n e n l a s e n c r u c i j a d a s p a r a sealar l a
divisin d e c a m i n o s " .
G e n u s p r o x i m u m - latn, gnero prximo,
es d e c i r , l a c l a s e i n m e d i a t a m e n t e ms a m p l i a
d e o b j e t o s e n l a q u e l o s o b j e t o s q u e se e x a m i -
n a n e n t r a n e n calidad d e especie.
H o m o h o m i n i l u p u s est - latn, e l h o m b r e
es e l l o b o d e l h o m b r e . Segn H o b b e s , e s t a
frase expresa l a esencia d e las relaciones i m -
p e r a n t e s e n t r e l o s h o m b r e s h a s t a l a aparicin
del Estado. L a sentencia pertenece a l antiguo
poeta r o m a n o Plauto.
H o m o sapiens - latn, e l h o m b r e c o m o s e r
racional. E l concepto f u e introducido p o r
L i n n e o para designar al h o m b r e c o m o especie
biolgica.
/ - s i g n o c o n v e n c i o n a l q u e d e s i g n a , e n l-
g i c a , e l j u i c i o p a r t i c u l a r a f i r m a t i v o . / es l a
segunda vocal de la palabra latina "affirmo",
afirmo.
Idem p e r i d e m - latn, e l l o p o r e l l o , l o m i s -
m o es l o u n o q u e l o o t r o ; definicin p o r m e -
d i o d e l o q u e se h a d e d e f i n i r .
I g n o r a m u s e t i g n o r a b i m u s - latn, l o i g n o -
r a m o s y l o i g n o r a r e m o s . Proposicin f o r m u l a -
d a p o r e l fisilogo alemn D u B o i s - R e y m o n d ,
quien consideraba que existen determinados
lmites p a r a e l c o n o c i m i e n t o h u m a n o , q u e
h a y fenmenos q u e n o p o d e m o s c o n o c e r e n
el m o m e n t o actual ( I g n o r a m u s ) n i p o d r e m o s
penetrar e n ellos e n e l f u t u r o ( I g n o r a b i m u s ) .
Inclua e n e l nmero d e t a l e s fenmenos i n -
cognoscibles l a esencia d e l a m a t e r i a y d e l a
energa, e l o r i g e n d e l m o v i m i e n t o .
Ignoratio elenchi - latn, i g n o r a n c i a d e l a r -
g u m e n t o p a r a r e f u t a r a l c o n t r a r i o . E r r o r lgi-
c o e n l a demostracin, e r r o r q u e se d e n o m i n a
"sustitucin d e l a t e s i s " y e s t r i b a e n d e m o s t r a r
u n a t e s i s q u e n o es l a q u e est s u j e t a a d e -
412
mostracin, c o n l a c u a l aqulla a m e n u d o s e
parece e x t e r n a m e n t e .
Im Werden - alemn, e n p r o c e s o d e f o r m a -
cin, d e s u r g i m i e n t o .
In abstracto - latn, d e m a n e r a a b s t r a c t a ,
s i n conexin c o n l a r e a l i d a d .
In concreto - latn, e n r e a l i d a d , e n u n c a s o
determinado, de hecho.
In statu nascendi - latn, e n e s t a d o n a c i e n -
t e , e n e l m o m e n t o d e formacin.
Ipse dixit - latn, l o h a d i c h o l m i s m o . L a
r e f e r e n c i a a l a p a l a b r a d e Pitgoras e r a c o n s i -
d e r a d a , p a r a l o s discpulos d e d i c h o filsofo,
l a demostracin ms c o n v i n c e n t e e n l a pol-
m i c a . P o s t e r i o r m e n t e , e s a f r a s e s e utiliz - y s e
u t i l i z a - p a r a s u b r a y a r l a c i e g a inclinacin a n t e
la a u t o r i d a d .
Ipso f a c t o - latn, e n v i r t u d d e l h e c h o m i s -
m o , por ello m i s m o .
M - s i g n o c o n v e n c i o n a l q u e d e s i g n a , e n l-
g i c a , e l trmino m e d i o d e l s i l o g i s m o . M es l a
p r i m e r a letra de la palabra latina "medius",
medio.
M e d i c i n a ments - latn, m e d i c i n a d e l esp-
r i t u , denominacin figurada d e l a lgica.
Modusprobandi - latn, p r o c e d i m i e n t o d e
demostracin.
M u n d u s intelligibilis - latn, m u n d o d e l
e n t e n d i m i e n t o , m u n d o a c c e s i b l e t a n slo a l
intelecto.
M u n d u s sensibitis - latn, m u n d o s e n s i b l e ,
m u n d o sensorialmente perceptible.
N a t u r a n a t u r a n s - latn, n a t u r a l e z a c r e a d o -
ra, a c t u a n t e ; n a t u r a n a t u r a t a , n a t u r a l e z a crea-
d a . E s t o s trminos se h a l l a n e m p l e a d o s p o r
p r i m e r a v e z e n l a traduccin l a t i n a d e l o s c o -
m e n t a r i o s d e A v e r r o e s a l t r a b a j o d e Aristteles
" D e l cielo". P o s t e r i o r m e n t e , los u t i l i z a r o n los
escolsticos; p o r e j e m p l o , J u a n E s c o t o E r i g e -
na consideraba a D i o s c o m o natura naturans.
A m b o s trminos figuran e n B r u n o , S p i n o z a y
S c h e l l i n g . E n S p i n o z a , n a t u r a n a t u r a n s es l a
s u b s t a n c i a , m i e n t r a s q u e n a t u r a n a t u r a t a es e l
m u n d o d e las c o s a s s i n g u l a r e s , d e l o s m o d o s .
E n S c h e l l i n g , n a t u r a n a t u r a n s es l a n a t u r a l e z a
c o m o activo sujeto creador, o b j e t o d e estudio
d e l a filosofa n a t u r a l , a d i f e r e n c i a d e l a n a t u -
r a l e z a c o m o o b j e t o m u e r t o , e s t u d i a d o p o r las
ciencias naturales.
N a t u r a n o n f a c i t saltus - latn, l a n a t u r a -
leza n o d a saltos. E n d i c h a f o r m a , l a frase se
encuentra por p r i m e r a vez en l a obra de L i n -
n e o "Filosofa d e l a botnica". N o o b s t a n t e ,
l a t e s i s m i s m a s o b r e e l carcter g r a d u a l d e l
 d e s e n v o l v i m i e n t o d e l a n a t u r a l e z a se r e m o n t a
a Aristteles. E s a i d e a s e h a l l a , a s i m i s m o , e n
Leibniz.
N e r v u s p r o b a n d i - latn, e l n e r v i o d e l a
demostracin. E l a r g u m e n t o ms c o n v i n -
cente, decisivo.
Nihil est in i n t e l t e c t u , q o o d n o n p r i u s
f u e r i t in sensu - latn, n a d a h a y e n e l i n -
telecto q u e n o haya existido antes e n las
s e n s a c i o n e s . E s l a tesis f u n d a m e n t a l d e l
sensualismo, f o r m u l a d o por Locke. Leibniz
aadi a e s t e p e n s a m i e n t o l a limitacin: nisi
intellectus ipse (excepcin h e c h a d e l i n t e l e c t o
m i s m o ) , indicando, c o n ello, que e l enten-
d i m i e n t o posee sus leyes p r o p i a s , i n d e p e n -
dientes d e los sentidos.
Nosce te i p s u m - latn, concete a t i m i s m o .
Estas palabras, e n griego, estaban esculpidas
en el frontispicio del templo de Apolo, e n
D e l f o s . L a expresin se a t r i b u y e a T a l e s .
N o t a n o t a e est n o t a rei ipsius - latn, a x i o -
m a del silogismo: el indicio d e lindicio de
c i e r t a c o s a es i n d i c i o d e l a c o s a m i s m a .
N o t i o n e s communes - latn, tambin: n o -
titiae c o m m u n e s , conceptos generales. R e -
presentaciones y conceptos presuntamente
dados alh o m b r e por la naturaleza, comunes,
e n c o n s e c u e n c i a , a t o d a s las p e r s o n a s .
O - s i g n o c o n v e n c i o n a l q u e d e s i g n a , e n lgi-
c a , e l j u i c i o p a r t i c u l a r n e g a t i v o . O es l a s e g u n -
d a v o c a l d e l a p a l a b r a l a t i n a "neg", n i e g o .
O b s c u r u m p e r obscuris - latn, e l u c i d a r l o
oscuro por m e d i o de lo oscuro.
O m n e v e r u m o m n i vero consonat - latn,
todas las verdades c o n c u e r d a n e n t r e si. P r o -
posicin escolstica.
Omnis determinatio est negatio - latn,
t o d a determinacin es u n a negacin ( S p i n o -
za).
Ordo o r d i n a n s - latn, p r i n c i p i o o r g a n i z a -
d o r , razn u n i v e r s a l o r g a n i z a d o r a . As d e n o -
minaba Fichte a Dios.
P - s i g n o c o n v e n c i o n a l q u e d e s i g n a , e n l-
g i c a , e l p r e d i c a d o d e l j u i c i o . P es l a p r i m e r a
letra d e l a palabra latina "predicatum" predi-
cado.
Per se - latn, p o r s i m i s m o , u n o m i s m o .
Petitio p r i n c i p a - latn, "anticipacin d e l
f u n d a m e n t o " . E r r o r lgico e n l a d e m o s t r a -
cin; e s t r i b a e n s a c a r u n a conclusin p a r t i e n -
d o d e u n a t e s i s q u e an est p o r d e m o s t r a r .
P h i l o s o p h i a p r i m a - latn, p r i m e r a filoso-
fa. As denomin Aristteles l a metafsica, y t o . Despus q u e l a I g l e s i a catlica h u b o a p r o -
W o l f F , l a ontologa.
Post f a c t u m - latn, despus d e c u m p l i d o
el h e c h o .
Post hoc, ergo p r o p t e r h o c - latn, despus
de esto, p o r consiguiente, a consecuencia d e
e s t o . E s u n o d e l o s e r r o r e s lgicos ms f r e -
c u e n t e s ; c o n s i s t e e n t o m a r l a sucesin d e d o s
acontecimientos e n e ltiempo como nexo
c a u s a l e n t r e l o s m i s m o s . E n t a l e r r o r se b a s a n
m u c h a s supersticiones (creencia e n l o s sue-
os, a u g u r i o s a c i a g o s , e t c . )
Pro e t c o n t r a - latn, e n f a v o r y e n c o n t r a .
Profession d e f o i - francs, profesin d e
f e ; exposicin d e l a s p r o p i a s i d e a s y c o n -
vicciones.
Q u a t e r n i o t e r m i n o r u m - latn, c u a d r u p l i -
cacin d e l o s trminos. E r r o r lgico; e s t r i b a
e n q u e a p a r e c e u n c u a r t o trmino e n e l s i l o -
g i s m o . E l l o o c u r r e c u a n d o s e u s a u n trmino
en doble sentido.
Q u i n i m i u m probat, n i h i l p r o b a t - latn,
q u i e n q u i e r e d e m o s t r a r d e m a s i a d a s cosas, n o
demuestra nada.
Q u o d erat demonstrandum - latn, q u e es
l o q u e haba q u e d e m o s t r a r .
R a t i o - latn, razn, e n t e n d i m i e n t o , f u n d a -
mento.
R a t i o a g e n d i - latn, f u n d a m e n t o d e l a
accin.
R a t i o cognoscendi - latn, f u n d a m e n t o d e l
conocimiento.
R a t i o essendi - latn, f u n d a m e n t o d e l ser.
R e d u c t i o a d absurdum - latn, l l e v a d o h a s t a
e l a b s u r d o . P r o c e d i m i e n t o d e demostracin.
Res cogitans - latn, c o s a p e n s a n t e ; r e s e x -
t e n s a , latn, c o s a e x t e n s a . C o n c e p t o s d e l a fi-
losofa d e D e s c a r t e s p a r a d e s i g n a r , r e s p e c t i v a -
m e n t e , l asubstancia espiritual y l a substancia
material.
Reservatio m e n t a l i s - latn, r e s e r v a o r e s -
triccin m e n t a l . E l q u e h a c e u n a declaracin
pblica q u e i m p l i c a c i e r t a obligacin a s i g n a
m e n t a l m e n t e u n s e n t i d o especial a sus pala-
b r a s q u e l e l i b e r a , a s u j u i c i o , d e l a obligacin
c o r r e s p o n d i e n t e . E l mtodo d e l a s r e s e r v a s
m e n t a l e s desempea u n s i n g u l a r p a p e l e n l a
casustica jesutica.
S - s i g n o c o n v e n c i o n a l q u e d e s i g n a , e n lgi-
c a , e l s u j e t o d e l j u i c i o . S es l a p r i m e r a l e t r a d e
la palabra l a t i n a " s u b j e c t u m " , s u j e t o .
Sacrificiurn intellectus - latn, " s a c r i f i c i o
del i n t e l e c t o " , r e n u n c i a al p r o p i o p e n s a m i e n -
bado e l d o g m a d e la infalibilidad del Papa,
413
d i c h a expresin d e s i g n a e l s a c r i f i c i o d e l a s
propias convicciones e n n o m b r e de la auto-
r i d a d d e l a Iglesia.
Saluspopuli suprema lex - latn, e l b i e n d e
l a c o l e c t i v i d a d es l a s u p r e m a l e y . L a s e n t e n c i a
p e r t e n e c e a Cicern.
Sic e t n o n - latn, as y n o as. D e ese m o d o
se t i t u l a e l t r a b a j o e n q u e A b e l a r d o e x p u s o
l o s f u n d a m e n t o s d e l mtodo escolstico d e
resolucin d e p r o b l e m a s p o r e l c h e q u e d e
p u n t o s d e vista contrapuestos, p o r e l exa-
m e n d e todos los " p r o " y d e todos los " c o n -
t r a " (vase " P r o e t c o n t r a " )
Species - latn, e s p e c i e , i m a g e n ; e n lgica y
e n biologa, d e s i g n a e l c o n c e p t o s u b o r d i n a d o
a l d e gnero.
Spiritus - latn, espritu.
Status nascendi - latn, e s t a d o n a c i e n t e , d e
surgimiento.
Strugglefor existence - ingls, l u c h a p o r l a
existencia.
Struggle f o r Ufe - ingls, l u c h a p o r l a v i d a .
Suigeneris - latn, e n s u gnero, p e c u l i a r .
T a b u l a casa - latn, t a b l a l i m p i a , s i n e s -
c r i b i r . As d e n o m i n a b a n l o s e s t o i c o s , y ms
tarde los partidarios d e l sensualismo, e l
a l m a d e l h o m b r e a l nacer. C o n s i d e r a b a n
q u e nicamente e n e l c u r s o d e l d e s a r r o -
llo del i n d i v i d u o , l a experiencia deja e n e l
a l m a s uhuella, lallena de representaciones.
L a comparacin d e l a l m a , a n t e s d e l a e x p e -
riencia, c o n u n a tabla l i m p i a arranca d e los
414
g r i e g o s d e l a Antigedad (Platn, Aristte-
l e s ) . E l e q u i v a l e n t e g r i e g o d e l a expresin
l a t i n a t a b u l a r u s a se e n c u e n t r a p o r p r i m e r a
vez e n A l e j a n d r o d e Afrodisia; e l p r i m e r o
e n u t i l i z a r d i c h o trmino e n l o s e s c r i t o s l a -
tinos fue Egidio de R o m a .
Terminus - latn, 1 . lmite, f r o n t e r a . 2 .
Concepto.
Terminus a quo - p u n t o de partida.
Tertium comparationis - latn, " t e r c e r
m i e m b r o d e l a comparacin", a q u e l l o e n q u e
c o i n c i d e n las c o s a s q u e s e c o m p a r a n e n t r e s.
Tertium n o n d a t a r - latn, e l t e r c e r o n o se
da, E x c l u s i tertii p r i n c i p i u m .
Tout e a t p o u r le m i e u x dans le meilleur
des mondes possibles - francs, t o d o o c u r r e
l o m e j o r posible e n e l m e j o r d e las m u n d o s
p o s i b l e s . S e n t e n c i a d e l a n o v e l a filosfica d e
V o l t a i r e "Cndido", e n l a q u e se h a c e u n a
b u r l a d e l a teora d e L e i b n i z s o b r e l a "armona
preestablecida".
Ultima r a t i o - latn, ltima razn, a r g u -
m e n t o decisivo.
Volante genrale - francs, v o l u n t a d g e n e r a l .
Segn l a teora d e R o u s s e a u , l o s h o m b r e s q u e
se e n c u e n t r a n e n " e s t a d o n a t u r a l " c o n c l u y e n
e n t r e s u n c o n t r a t o e n v i r t u d d e l c u a l c a d a
i n d i v i d u o , e n inters p r o p i o , p o n e s u p e r s o n a
y s u s b i e n e s b a j o l a s u p r e m a direccin d e l a
v o l u n t a d g e n e r a l . E l nico intrprete d e e s t a
v o l u n t a d g e n e r a l es e l p u e b l o .
 T T U L O S DE LA C O L E C C I N

0 1 . As hablaba Zaratustra, Friedrich Nietzsche

0 2 . Alicia en el Pas de las Maravillas & A travs del espejo, Lewis Carroll
03. E l Anticristo & Ecce Homo, Friedrich Nietzsche
0 4 . L a metamorfosis & C a r t a a l padre, Franz Kafka
0 5 . L a Santa C r u z de Caravaca
06. Cuentos de l aAlhambra, Washington Irving
0 7 . E l r e t r a t o d e D o r i a n Gray, Oscar Wilde
0 8 . H i s t o r i a y m i s t e r i o d e los Templarios, Martin Walker
0 9 . Tragedias, William Shakespeare
1 0 . C i t a s famosas y frases clebres
1 1 . Kamasutra, Las posiciones d e l a unin sexual
1 2 . E l A r t e del Kamasutra, E l clsico d e l a literatura ertica
1 3 . E l Corn
1 4 . Ulises, James Joyce
1 5 . Seleccin Marqus d e Sade (Juliette - Justine - Ernestina)
16. Refranero Espaol
1 7 . M a d a m e Bovary, Gustave Flaubert
1 8 . Los rabes - H i s t o r i a , civilizacin y cultura, G u s t a v e L e B o n
1 9 . N o m b r e s p a r a t u beb
2 0 . E l libro d e o r o del a j o y l a cebolla
2 1 . E l conde d e Montecristo, A l e x a n d r e D u m a s
2 2 . E l espritu d e las leyes, Montesquieu
23. Diccionario filosfico, Rosental - Iudin
2 4 . Orgullo y prejuicio, Jane Austen
2 5 . Mitologa G r i e g a y Romana, Francesc L l . Cardona
2 6 . C r i m e n y castigo, Fiodor Dostoievski
2 7 . E l Ramayana, Tulsidas
28. Obras inmortales d e Sherlock Holmes, A r t h u r C o n a n D o y l e
2 9 . M o b y D i c k , Hermn M e l v i l l e
30. Emilio o l a Educacin, Jean-Jacques Rousseau
3 1 . Seleccin d e cuentos, Cristian Andersen
3 2 . Cartas a Tho, V i n c e n t V a n G o g h
3 3 . R o j o y negro, H . B.Stendhal
3 4 . L a madre, Gorki
3 5 . Confesiones, S a n Agustn
3 6 . E l o r i g e n d e las especies, Charles Darwin
3 7 . Los h e r m a n o s Karamazov, Fiodor M . Dostoievski
3 8 . E l Decamern, Giovanni Bocaccio
3 9 . Nana, E. Zola
4 0 . Veinte mil leguas d e viaje submarino, Julio Verne

Ms informacin en: www.edicionesbrontes.com

 23

Este D i c c i o n a r i o Filosfico, bajo la d i r e c c i n de

M a r k Moisevich Rosental y Pavel Fedorovich

Iudin, fue publicado por primera vez en su

e d i c i n original rusa en el a o 1939. Posterior-

mente h a sido traducido a muchos idiomas.

L a lectura de los artculos que incluye esta obra

ofrece al lector una g u a completa para conocer las

importantes influencias filosficas e i d i o l g i c a s

de grandes pensadores que, durante muchos a o s ,

se han mantenido (y se m a n t e n d r n ) vigentes.

ISBN: 978-84-15605-51-5

788415"605515

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