Historia y proyecciones de la intervencin social-comunitaria en Chile.

Homenaje a Domingo Asn Salazar. Profesor Honorario de la Universidad Diego Portales y Premio del
Colegio de Psiclogos 1998

PALABRAS

Un sistema de miedo y violencia, ese es el ttulo de una entrevista que el peridico Anlisis le realiz
a Domingo Asn, el ao 1987. En la entrevista, Domingo nos habla de un Chile sumido en una
permanente situacin de violencia y miedo, donde nadie puede sentir que es respetado y donde la
violencia es definida como un castigo formador, lo que es tpico de los regmenes totalitarios () La
violencia es construida socialmente y los agentes que aplican la violencia siempre son legtimos en el
mensaje oficial, nos dice Domingo. La sumisin, se explica, porque detrs del modelo de desarrollo
implementado en nuestro pas, est la necesidad del manejo psicosocial de la subjetividad de los
chilenos, para lo que se precisa cambiar su carcter. Se necesita transformarlo en un ser
absolutamente individualista, que centre su vida en hacer inversiones que le den ventajas competitivas
sobre los dems, centrado en la produccin y el consumo, donde estn totalmente anuladas sus
posibilidades de ser sujeto histrico, al no fomentar su participar social e individual en la construccin
de sociedad.

Al respecto, cabe recordar una frase de Galeano que dice: "Vinieron. Ellos tenan la Biblia y nosotros
tenamos la tierra. Y nos dijeron: Cierren los ojos y recen. Y cuando abrimos los ojos, ellos tenan la
tierra y nosotros tenamos la Biblia"

Veintiocho aos despus de dicha entrevista realizada a Domingo, como si se tratase de una dramtica
profeca, nos encontramos con un Chile que, en palabras de nuestro homenajeado, presenta tres
elementos: Por un lado, se ha generado un desmantelamiento del poder popular. Como segundo
punto y unido al anterior, estamos frente a una poltica pblica generadora de clientelismo, que
hiperresponsabiliza a la gente y que es dominada por gestores del mundo poltico. Frente a esto,
Domingo nos invita a recordar la desafortunada frase: te invit yo a vivir aqu?, lanzada por el
Alcalde de Valparaso, ante el reclamo de uno de los damnificados por el incendio de abril del ao
pasado y que resume una lectura de sociedad asimilable a la vivida durante la etapa del despotismo
ilustrado del siglo XVII, desde donde proviene la expresin Todo para el pueblo, pero sin el pueblo.
Finalmente, un tercer aspecto a considerar, guarda relacin con un Chile que, transcurridos veinticinco
aos de la ratificacin de la Convencin de los Derechos del Nio, pareciera ser que recin se est
aventurando a discutir el tema de los derechos de nios, nias y adolescentes, despus de aos de
postergacin.

Ahora bien, en consonancia con lo expuesto por Domingo, diversos autores han sealado que, durante
todos estos aos, la participacin ciudadana, fomentada desde las polticas sociales, lejos de ser cuna
de una perfecta ciudadana con el pleno ejercicio de sus respectivos derechos, se ha convertido en un
intento por controlar y limitar al mximo el accionar poltico de las organizaciones. En otras palabras,
la participacin se ha convertido en un problema de gestin pblica y no en un espacio para la
definicin de un proyecto de sociedad.

Desde la vereda de la intervencin social proveniente del Trabajo Social, Teresa Matus sealar que,
por mucho tiempo, nuestro pas se present como un escenario modernizado, donde se naturalizaron
las condiciones socioeconmicas, al punto de resacralizar el sistema econmico, principalmente en su
dimensin referida al mercado. Junto con ello, se ha resacralizado lo moral, lo que ha generado que los
procesos de intervencin social tiendan a la conversin moral de las personas, es decir, reformar los
hbitos y las costumbres de las personas, por ejemplo, con conflicto con la ley, con consumo
problemtico de drogas, entre otras, y no de potenciacin en trminos de una ciudadana posible y de
transformacin de estructuras de base, generadoras de dichas mltiples problemticas sociales.

En sintona, desde el campo de la Psicologa, en la prctica de programas poblacionales, al realizar un

anlisis de las variables asociadas a la Psicoterapia, Domingo nos seala que la inefectividad
psicoteraputica en estos sectores hace evidente considerar que cambios en los ndices se producirn,
en la medida que exista satisfaccin a necesidades de empleo, vivienda, alimentacin, salud, etc. Pero,
precisamente, advierte Domingo, ello puede constituir una mera excusa para continuar con una accin
benfica de la psicologa, de espalda a la realidad popular y con el enfoque puesto en el alto nivel
acadmico de discusin o el acceso a la expresin de vanguardia de estrategias teraputicas, que estn
slo al alcance de sectores de altos recursos

Ahora bien, hemos de sealar que la accin social no est exenta de complejidades de diversa ndole y
planos. Es as como frente a la dinmica capitalista, ngel Marroqun nos seala que, los interventores
en lo social, hemos de mediar a travs de una nica herramienta posible: la vocacin crtica como
actualizacin de pretensiones epistmicas e ideales emancipatorios. Empero, nos hace una interesante
observacin; si miramos el panorama actual, vale preguntarnos: Qu ha sucedido con el ejercicio de
la vocacin crtica de carreras de lo social, como por ejemplo, Trabajo Social? Segn Marroquin, la
profesin parece, durante los ltimos treinta aos, haber perdido un cierto halo de peligrosidad, de
connivencia, de complicidad con sus pblicos y se ha vuelto un oficio normalizado y dispuesto a acatar
a los poderosos A qu se debe esto? A que, en cierta medida, nos dir, se ha perdido de vista un
ntimo contendor: el Imposible. Claramente, el lugar actual de muchos profesionales de las ciencias
sociales en los procesos de intervencin, tiende a ser un lugar incmodo. Se le pide facilitar procesos,
motivar a los sujetos para mantenerlos participando de la intervencin. Con una insuficiente
reflexin, los hacemos partcipes de una oferta social altamente especfica y con una baja articulacin
en el espacio local. Cada proceso se sita desde su trinchera, con sus propios lineamientos y
procedimientos, con sus propias concepciones, al que pronto se adaptan los distintos participantes del
proceso, quienes deben bailar la msica que corresponda para ser incluidos y as poder obtener los
beneficios prometidos. En este sentido, no slo los profesionales de las ciencias sociales actan como
si se tratasen de monitores de baile, que mueven a la gente al comps de un determinado ritmo,
sino que entre s, se les ve dialogando al interior de una gran Torre de Babel.

Frente a estos diversos dilemas, y ampliando las palabras de Giannina Muoz, podemos ver que no
existe una respuesta unvoca a la pregunta sobre cmo podemos trabajar por la justicia, al mismo
tiempo que somos empleados por instituciones que han sido co-optadas por el neoliberalismo. En
cualquier caso, la accin social est llamada a seguir impulsando un proyecto emancipador, generar
permanentes procesos de reflexin, de construccin de argumentos, y la posibilidad de ponerlos en el
espacio pblico como discursos referentes, que impacten de alguna manera a la estructura.

En este escenario, qu rol cumple la llamada Academia? En tiempos en los que hablamos de
reforma de la educacin, no olvidemos la Reforma Universitaria gestada dcadas atrs en nuestro pas.
Al respecto, en la dcada del 70, Enrique Kirberg, rector en ese entonces de la Universidad
Tecnolgica del Estado, seal que el movimiento de Reforma Universitaria se produjo principalmente
cuando los estudiantes y un gran nmero de profesores comprendieron que la institucin universitaria
no estaba cumpliendo el rol que de ella requera la sociedad. Y este rol era, precisamente, crear una
conciencia crtica y una decisin de cambios para construir una nueva sociedad

Al respecto, quisiera citar nuevamente a nuestro homenajeado, quien en el ao 91, nos seal que,
tenemos un desafo que se hace evidente y con la necesidad de plantearlo como alternativa a la
situacin de cambios y crisis institucional al interior de la Psicologa y sus mltiples Centros Acadmicos
de formacin. Este desafo es volver la mirada a este mundo popular, otras disciplinas ya lo han hecho,
tenemos frente a ellas, un retraso relativo y en algunos casos absoluto. Desafo que implica investigar,
a fondo, cientficamente, estos problemas, para desarrollar modelos teraputicos de carcter
psicosocial para la mujer, el trabajador, los jvenes, los nios y nias, las familias de estos sectores
mayoritarios de nuestro pas y que son hoy la base de la pirmide, que en condiciones de extrema
desigualdad, sostienen sobre sus hombros y sus proyectos de desarrollo vital y el actual proceso de
cambios econmicos y sociales estructurales de Chile.

Como vemos, tenemos hartas tareas. Por un lado, el mundo Acadmico en su conjunto tiene una gran
deuda con la sociedad, la cual hemos de comenzar a saldar, por su parte, ante el devenir de los
escenarios actuales, tenemos desafos necesarios de analizar y abordar en forma urgente. En ese
norte, el Programa de Intervencin Comunitaria de la Universidad de Las Amricas, ha iniciado un
camino, al cual algunos han tildado de valiente. Se trata de un camino de alta responsabilidad y
complejidad, que nos lleva a poner, como deca una profesora, las patitas al barro; es una tarea que
nos convoca a ver para hacer, como lo dice la consigna del Observatorio que estamos
inaugurando. Nos enfrenta a la urgencia de dar cuenta de la complejidad de los mltiples escenarios
sociales, locales, barriales, con sus diversos y coloridos matices, a travs de respuestas
transdisciplinarias, situadas desde una perspectiva de Derechos Humanos. Para ello, parafraseando a
Muoz, hemos de generar acciones que movilicen y nos movilicen, elemento fundamental si hemos
levantado la bandera de lucha por la transformacin social, ejercicio que no puede estar desligado de
dimensiones ticas y polticas. Movilidad de la cual hemos aprendido y seguiremos aprendiendo de
figuras inquietas y comprometidas como lo son Maritza Montero y Domingo Asn, que hoy nos
acompaan. Utilizando una expresin del Dr. Hernn Sandoval, podemos decir que estamos frente a
dos grandes catalizadores de lo social, como son Maritza y Domingo, quienes nos encienden, nos
ponen en marcha y nos ensean a ver la realidad desde otro lugar, desde el lugar del otro, para
generar transformaciones que nos permitan dar un giro y as hablar del nosotros.