1.

PROBLEMTICA

De la relacin entre en sujeto y el objeto surge una serie de preguntas cuyas respuestas tienen
explicacin en reas especificas del saber humano.
Heidegger lo ha escrito de una manera asombrosa:
todo preguntar es un buscar. Todo buscar tiene su direccin previa que le viene de lo buscado.
Preguntar es buscar conocer que es un ente. El buscar este conocer puede volverse un investigar
o poner en libertad y determinar aquello por lo que se pregunta. El preguntar tiene en cuanto
preguntar por, su aquello de que se pregunta. Todo preguntar por es de algn modo
preguntar a. Al preguntar es inherente, adems del aquello del que se pregunta, un aquello a que
se pregunta. En la pregunta que investiga, es decir, especficamente teortica, se trata de determinar
y traducir en conceptos aquello que se pregunta. En esto reside, como aquello que propiamente se
tiende, aquello que se pregunta, y que el preguntar llega a la meta. El preguntar mismo tiene, en
cuando a conducta de un ente, de aquel que pregunta, un peculiar carcter de ser. El preguntar
puede llevarse a cabo como un no ms que preguntar o como un verdadero preguntar. Lo peculiar
de este reside en que el preguntar ve a travs de si desde el primer momento en todas las
direcciones de los mencionados caracteres constitutivos de la pregunta misma.
Tales preguntas y tales repuestas pueden sintetizarse en dos grandes grupos: uno que interroga por
el QUE se conoce y otro que pregunta por l POR QUE y PARA QUE se conoce.
Cada uno de estos grupos tiene respuestas especficas, particulares, y en ella se encierra la historia
misma de la humanidad.
Cualquier pregunta y, por consiguiente, cualquier respuesta, no puede desconocer este panorama.
Incluso aquellas de tipo contable, se hace ms riguroso y exigente tenerlas en cuenta. Es condicin
de la historia humana y ella no puede desconocerse.

0.1 Que se conoce

La pregunta fundamental por el QUE encierra otras muy similares: como, cuando. Donde, quien,
cuanto
Implica tanto el conocimiento general como el conocimiento particular.

0.1.1 Conocimiento General

Es comn al promedio de la humanidad, segn el avance cultural obtenido en determinado

momento histrico.
Dada la naturaleza misma del conocimiento y dicho que este no es patrimonio de un sujeto en
particular, se va acumulando de tal manera que puede ser utilizado por todo el mundo. Constituye de
hecho una experiencia (directa o indirecta) que es utilizada por todos para el beneficio comn
(personal o social).
En otras palabras, cuando ocurre un descubrimiento significativo para la vida humana, este se va
extendiendo hasta cubrir la mayora de la poblacin.
As, en los inicios de la vida humana, el conocimiento existente acerca de la comida de alimentos era
precario. Por tal motivo, los primeros habitantes sel planeta ingeran alimentos crudos
posteriormente, con el descubrimiento del fuego, el hombre aprendi a ingerirlos luego de cocinarlos.
En la actualidad, prcticamente ningn ser humano toma sus alimentos sin antes prepararlos.
Igual sucede con lo contable, en los inicios, solo algunos pioneros emplearon la tenedura de libros.
Hoy esta hace parte de la cultura contable, de tal manera que ninguna persona lleva contabilidad sin
una adecuada tenedura de libros por partida doble. Esto, como puede observarse, no constituye
nada cientfico sino que por el avance del conocimiento, en la actualidad es patrimonio de todas
aquellas personas que de alguna manera manejan informacin econmica/financiera.
El conocimiento general, por lo tanto, tiene cuatro elementos:
a) Una Fundamentacin Objetiva: de hecho, los seres humanos lo obtiene a partir de alguna
experiencia o relacin con ese objeto especfico de conocimiento. Pero no por ello todo es
objetivo puede estar mezclado con una alta dosis de subjetivismo.
b) Una referencia terica: lo que ha sucedido a otras personas, de alguna manera es llevado a
smbolos lingsticos o matemticos, se convierte en un conocimiento de tipo terico.
c) Una base practica: en ultimas solo consigue entenderse a la mayora de la poblacin aquello
que sirve o es efectivo para la solucin de alguna(s) necesidad(es) concreta(s).
d) Una referencia social: es el comunicarse de unos hombres a otros, el trasmitirse, lo que da
mayor valor al conocimiento, lo que en ultimas le proporciona mayor grado de generalizacin.

0.1.2 Conocimiento particular

Es el propio de cada rea del saber o de cada ciencia: su carcter principal es el ser eminentemente
especializado, particular.
Se encuentra de un amanera independiente en la qumica, fsica, biologa, matemticas,
administracin, contabilidad, geologa, ecologa, auditoria, estadstica, revisora, contadologia, etc.
La independencia es una caracterstica importante: cada rea del saber se reserva para s la
manera como especficamente capta la realidad, su conocimiento propio. En otras palabras, su
propia verdad.
Ello ocurre a partir de mtodos propios de abordar la realidad, de procesos especficos de abstraer
las experiencias que analiza, de conceptualizaciones propias que elabora, de construcciones
racionales que emplea y de metodologas concretas que utiliza.
Cada rea del saber da caractersticas propias al objeto del conocimiento, no porque este
necesariamente sea diferente, sino por lo anteriormente anotados elementos delo que parte.

0.2 Por qu y para qu se conoce

Es originalmente el campo propio de la filosofa. En la medida que se produce conocimiento, este

pasa por los tamices propios de la ciencia particular en que es originado y llega a ser verificado.
Pero adems deber resistir otra pruebas adicionales, ms rigurosas, que en ltimas son las que
van a dar a la humanidad la seguridad de que dichos nuevos conocimientos pueden ser asimilados
(incorporados) en la existencia cotidiana como parte del acervo cientfico.
La filosofa hace las preguntas fundamentales del porque (causas primeras) y del para que (causas
ltimas) del conocimiento. En el presente siglo ha toma gran relevancia y se ha constituido en un
punto al que necesariamente cualquier rea del saber tiene que acudir para justificar su presencia en
el concierto de las dems ciencias. Debido al alto grado de especializacin y desarrollado de sus
ramas directamente relacionadas con el conocimiento y la ciencia.
Lo contable tuvo grandes problemas en este sentido cuando se empez hablar de sus
connotaciones cientficas. Pero en la medida en que se ha confrontado con las exigencias
filosficas, ha descubierto mayores potencialidades para desarrollarse como ciencia incluso ha
logrado desarrollar un enfoque propio a partir de esta.
Cuatro ramas de la filosofa estudian los problemas especficos relacionados con el conocimiento.
-Lgica: recto pensar para el descubrimiento y comprobacin de la verdad.
-Epistemologa: validez de los conocimientos para juzgar si son tales o no.
-Filosofa de la ciencia: conocimiento del conocimiento.
-Metafsica: conocimiento de aquello que va mas all de la ciencia misma, abarcando todas las
dems ciencias.
En el ltimo siglo han aparecido, inicialmente de algunas maneras derivadas de la filosofa pero
luego independizadas y hoy con una cierta autonoma, tres disciplinas nuevas que estudian
problemas nuevos con el conocimiento y que en la actualidad tienen importancia creciente, sobre
todo por su eficacia demostrada en variadas reas del saber:
-Metodologa: aborda el conocimiento en cuanto a sus lmites y a la validez para la comprobacin del
mismo.
-Ingeniera del conocimiento: procesos y mtodos para la transformacin de datos e informacin en
conocimiento y pensamiento, mediante el uso de sistemas automticos (computarizados).
-Ciencia(s) cognitivas: un esfuerzo interdisciplinario que procura, mediante las herramientas
conceptuales ms sofisticadas, resolver los problemas clsicos del pensamiento occidental: la
naturaleza del conocimiento y como este es representado en la mente.
Completado el anterior panorama, el lector debe revisar su formacin acerca de cada una de las
siete disciplinas mencionadas. Si encuentra algunos vacios puede estudiar el apndice a la presente
gua, en el cual se sintetizan los asuntos ms importantes de las mismas. En caso contrario, puede
omitir su lectura y pasar a la gua siguiente: La Metodologa, por su importancia para la investigacin
y el desarrollo de la ciencia contable, es analizada a fondo.