OBJETIVOS ANTICOLONIALES EN EL

CERCO A SORATA
Por: Marcos Apaza C.

Ustedes tienen la culpa de no acabar con los pukakunkas, algn da les

pesar

Andrs Tupak Amaru

Un gran levantamiento indio se gestaba en los aos de 1780-1781 y esa

rebelin era la de los Amaru y Katari. Sacerdotes, gobernadores, corregidores,
chapetones, aduaneros (todos espaoles) impresionados ante tal insurreccin
se encontraban conmovidos y temerosos ante la insurgencia india; a partir de la
invasin los actos inhumanos de los invasores, asimismo el ser esclavizadores
estaba a punto de desaparecer en su totalidad por manos de los indios. En ese
sentido, justamente en la provincia de Larecaja, lideres y comandantes indios
cercaron Sorata con 20.000 indios aymara-qhiswas, esta poblacin estaba
asentada por espaoles. Estos explotadores y opresores de las naciones
tawantinsuyanas, rpidamente se preocuparon en recoger vveres, alistaron
lanzas en las diferentes comunidades y compraron armas de fuego de las
capitales para su defensa.

Los colonizadores, con todos los tributos que se sacaba de los indios
compraron plvora e instalaron una obradura de fulminante en Sorata; para
protegerse del avance de Diego Quispe y Willka Apaza. Tambin dispusieron la
casa consistorial de Sebastin Segurola para que sea hospital de los patrones
qaras. Organizaron expediciones, asimismo exploradores de terrenos y espas.
Juan Tomas de Segovia, cura de Challana, record la orden de Segurola, de
que se retirasen sus moradores con todos sus ganados, comidas y bienes a
reunirse en el pueblo de Sorata, dejando demolido los puentes y haciendas,
fosas y pantanos por todas aquellas partes por donde podan pasar los
alzados[1] Todo eso para armar una trinchera colonial.

Cules fueron los objetivos de la lucha india?

Desde que los espaoles invadieron estas tierras, construyeron haciendas

serviles, minas esclavas, y las cargas de tributo indio para el patrn, es decir,
nos sellaron de esclavos en nuestro mismo territorio. Estos extranjeros
impidieron nuestro buen gobierno Inka.

Andrs Tupak Amaru hijo de Felipa Tupak Amaru y de un fraile. Naci y se cri
en el hogar de los esposos Pedro Mendiguri y Cecilia Tupak Amaru. Andrs era
un bellsimo joven de 18 aos cuando le toco actuar[2]. Inici la lucha india con
ofensivas propagandsticas sobre criollos y mestizos, mediante cartas,
proclamas donde hace notar su elevada inteligencia poltica. Su principal
objetivo fue de quitar el mal gobierno, el exterminio de los corregidores,
alcabalas, pensiones de la que estaban cargados los indios, en fin a los
chapetones. Este lder indio, se hizo pasar por hijo primognito de
Jos Gabriel Tupak Amaru y Micaela Bastidas para tomar el mandato de
gobernador de estos territorios y acabar con el sometimiento colonial.

En ese sentido, el primero de abril sitiaron 5.000 insurgentes indios de distintas

comarcas a la poblacin espaola de Sorata privndoles de agua. El 4 de
mayo, tambin fue cercada por 20.000 indios, dirigida por Andrs Tupak
Amaru y Gregoria Apaza, acompaado por Jernimo Gutirrez su fiel ayudante,
quien colabor a disear el plan de lucha contra los qaras cercados.

El 23 de mayo de 1781, desde Ambana, Andrs Tupak Amaru escribe a Diego

Quispe pidindole que d ms empeo y fuerza contra los enemigos de Sorata.
El 24 del mismo mes vuelve a escribir Andrs juntamente con esta carta otra de
Diego Cristbal Tupak Amaru para que acabe con Sorata.

Tupak Amaru, durante el cerco mostr a los espaoles el sufrimiento y hambre

que los indios sufran. El cura de Sorata, Jos Eustaquio Carevedo revela que
durante el sitio los espaoles comen carne de mula, perro, gato, rata y otros
animales inmundos[3]

El joven Amaru, envi embajadas para que entregaran la ciudad, pero

habiendo fracasado tal entrevista por abuso de confianza fueron muerto Pinedo
y Santalla. Estos compinches pensaron asesinar a Tupak Amaru; llevaron las
pistolas ocultas dentro de sus indumentarias, pero se le cay una de ellas al
suelo y fue descubierto ese plan criminal. Cuando Andrs grito traicin,
traicin, salieron los indios y antes de que Jos Pinedo y Gregorio Santalla
cabalgaran a sus caballos para escapar, los indios atraparon y los mataron[4]

Andrs Tupak Amaru y Gregorio Apaza, cumplan el proyecto de lucha

emanado por Jos Gabriel Tupak Amaru para la reconquista del poder, este
asunto se puede constatar en una carta de fecha 1 de julio de 1781 de Jos
Gabriel donde puntualiza primero y antes de entrar a cualquiera ciudades,
villas o lugares, donde hubiese oposicin, se despacharan embajadas y
embajadores, que se podrn repetir en el progreso, proponiendo paces y
perdn, con tal que se rindan las armas y se acojan a mis banderas; y en caso
omiso o denegado, se continuaran las batallas y avances a fuerza de guerra
viva, y sangre y fuego, por ser este el ultimo subsidiario remedio, con que se
castiga la pertinaz rebelda, y se quita el mal gobierno[5]. El objetivo del cerco
a Sorata fue quitar el mal gobierno, por la conciencia o la fuerza. Esta lucha por
la libertad del Tawantinsuyu, tambin su tctica poltico-militar fue acoger a los
desertores de los contrincantes y convertirlo como aliado.

Antes del 5 de agosto, el joven Amaru, junto a los mineros de Ananea,

construyo una represa de agua. Luego de soltar las aguas heladas del Illampu,
con esta se desmoronaron los muros, las calles, plazas, casas y trincheras se
llenaron de agua. Despus de luchar 90 das sobre la poblacin colonial,
Andrs Tupak Amaru, Gregoria Apaza y sus coroneles montados en caballos
entraron elegantemente vestidos de inkas, se instal un cabildo comunitario
para hacer justicia. Todos los culpables y cmplices sacados de la iglesia
donde se refugiaron son condenados a muerte por aquellos implacables
jueces, fueron victimados por los indios a palos, horca, balas y cuchillo[6]. Los
ms crueles opresores estaban ajusticiados por manos indias. Las mujeres
blancas, pulcras y aristocrticas fueron obligadas a masticar la coca y la llujta
hasta estar pintadas sus labios de color verde; tambin se les oblig a vestir de
bayeta al estilo indio y andar descalzas y a llamarse qullas. Posteriormente
formaron sus propias autoridades comunitarias al mando de la poblacin
liberada. As la Wiphala ondeaba aires de libertad para los Hijos del Sol, bajo el
cielo ms puro del antiguo Qullasuyu[7]

Despus de la lucha, en primera instancia no ha sido agarrar prisioneros de

guerra a los colonizadores, sino de hacer justicia Inka con los culpables de la
opresin y sometimiento. Por cuanto las mujeres, fueron perdonadas la vida y
son obligadas a vivir como toda mujer india, esto conduce objetivamente a la
indianizacin.

Por ese mandato histrico, en el cerco a la ciudad de La Paz, Andrs Tupak

Amaru afirmaba: yo soy venido a estos lugares solo con el fin de aliviar V.V.
y desahogarles de las opresiones que hasta hoy han padecido por
inadvertencia y poca reflexin[8]

Sin embargo, despus de hacer devolver las riquezas que pertenecen a los
aymaras, mollos e italakis de Larecaja, Andrs Tupak Amaru en compaa de
su ejrcito, recogieron todas las riquezas en minerales, inero, armas de fuego,
papeles y otros que robaron los espaoles a los indios; para fortalecer las
fuerzas rebeldes en Azangaro y La Paz.

En 1781, los indios rebeldes, unieron dos fuerzas en el cerco a la ciudad de La

Paz. Una es de Andrs Tupak Amaru y Gregoria Apaza; la otra es de Tupak
Katari junto a Bartolina Sisa quienes en sus inicios tenan al mando 40.000
insurgentes indios, cuyo objetivo fue destruir la opresin qara y a su
sistema colonial y la recaptura del poder para que el Qullasuyu se re-
instaure con su propio modelo ayllu.

Esta lucha anticolonial, que nos lega Andrs Tupak Amaru y Gregoria Apaza,
ambos luchadores por la libertad de nuestro territorio, desde luego ahora ms
que nunca, los descendientes de esos grandes hroes no podemos dejar
como una lucha inactiva pasiva e inconclusa, sino debe ser latente y viva como
nuestra sangre rebelde. Todos los habitantes del gran Tawantinsuyu, debemos
continuar esa lucha para recapturar el poder y as re-instaurar nuestro propio
modelo de vida y auto gobernarnos, tal como fue el proyecto poltico de Andrs
Tupak Amaru y Gregoria Apaza.

CITAS BIBLIOGRFICAS:

[1] DEL VALLE De Siles Mara Eugenia, La rebelin de 1781 en Larecaja. Sitio y cada de
Sorata, En: Larecaja ayer, hoy y maana, Bolivia: MEC, 1990, p. 175.
[2] REINAGA Fausto, La revolucin india, Bolivia: PIB, 1970, p. 246.
[3] REYNAGA Ramiro (Wankar), Tawa Inti Suyu. 5 siglos de guerra india, Qullasuyu: s/e,
2005, p. 121.
[4] REINAGA Fausto Ob. Cit., p. 247.
[5] LEWIN Boleslao, Tupac Amaru. El rebelde, su poca, sus luchas y su influencia en el
continente, Argentina: Claridad, 1943, p.259.
[6] DEL VALLE de Siles Mara Eugenia, Ob. Cit., p. 183.
[7] QUISPE Huanca Felipe Tupak Katari vive y vuelve carajo, Qullasuyu: Ofensiva
Roja, 1991, pp. 106, 107.
[8] LEWIN Boleslao, Ob. Cit., p. 260.