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Consideraes Finais

Nesta dissertao abordei as interpretaes vinculadas ao ethos evanglico


sobre o vesturio feminino e o regime de distino e identificao que se estabelece a
partir da esttica indumentria. A identidade feminina no grupo protestante repercute
em uma concepo de sujeito que consagra em valores como modstia e decncia o
ponto nodal para o estabelecimento da diferena na relao ns versus outro(s).
As metodologias de pesquisa utilizadas como observao participante,
anlise de discurso e de representaes sociais em ambientes digitais - contriburam
para assinalar alguns elementos valorativos utilizados pelo protestantismo para
configurar as vestes como veculos de identificao dessas mulheres dentro e fora do
universo religioso. O arcabouo didtico-pedaggico utilizado pelas lideranas
femininas foi outro item examinado nesta pesquisa, servindo para ilustrar as tcnicas
recomendadas s mulheres evanglicas para efetuar operaes sobre seus corpos e
suas condutas, de maneira a produzir signos de distino. Estes ltimos estariam
materializados em elementos como comprimento de saias, blusas e vestidos, ausncia
de decotes e transparncias, alm de outros detalhes no vesturio que no exprimam
uma sensualidade excedente.
Esse carter de alta sensibilidade retrica e moral no vestir feminino
evanglico o ponto de convergncia para o debate sobre o juzo esttico entre as
teorias de Kant e Bourdieu, utilizadas neste trabalho. Para Kant, a experincia
esttica seria desinteressada porque a contemplao do objeto no dirigida a
conceitos, nem possui qualquer finalidade situada fora de si prpria. No
entendimento kantiano, a esttica tida por pura seria aquela em que no est
presente um tipo de interesse que tem a ver com as necessidades subjetivas do
indivduo, nem mesmo estaria subordinada a desejos sensoriais ou prescries
morais. Em contrapartida, a crtica de Bourdieu adotada por mim para
fundamentar as hipteses da pesquisa aponta para uma direo diferente. O
socilogo afirma que o gosto esttico se entende por interessado na medida em que
as escolhas so indissociveis das molduras que as comunidades fornecem ao
indivduo. Neste sentido, o juzo e a experincia esttica so perpassados por
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expectativas quanto sua funo, com vias a fundamentar uma tica da distino.
Em Bourdieu, todo e qualquer exerccio social - at mesmo o vestir social e o
desempenho da apresentao de si uma espcie de habitus, que constitui um
sistema de estruturas cognitivas e prticas. um conjunto de princpios
organizadores e geradores de prticas e saberes que caracterizam determinado estilo
de vida. O habitus a presena ativa de experincias passadas, depositadas em cada
indivduo; uma relao social somatizada, lei social convertida em lei incorporada.
Entretanto, o habitus tende a ser modelado ou ajustado de acordo com o
campo em que esses indivduos se inserem. Em outras palavras, espao social e as
diferenas que nele se desenham tendem a funcionar simbolicamente como
estruturas que formatam os modos de ser do sujeito. No caso das protestantes, por
exemplo, as prticas de vestir e as propriedades distintivas do vesturio so
elaboradas em consonncia com quatro fatores primordiais: o habitus da vertente
evanglica a que ela pertence, o lugar social no qual ela est circunscrita e a posse de
capitais econmico e cultural que ela detm.
O que a observao emprica permitiu mostrar foi que nas correntes
denominacionais mais ortodoxas e nas regies de camadas populares os cdigos de
distino a partir do vesturio so mais rgidos, no havendo muita variao de
escolhas estticas. Em certa medida, as evanglicas dessas denominaes conservam
padres indumentrios antigos e relativamente ascticos que, para elas, so um modo
de preservar a modstia e a decncia, e at mesmo conduzi-las a uma experincia
ativa e de intimidade com a dimenso do sagrado. Paradoxalmente, as tradies
seguidas pelas evanglicas mais ortodoxas se tornam instrumentos da afirmao
pessoal, pela disposio de exibir uma diferena claramente tangvel de sua identidade
religiosa atravs das roupas.
Por outro lado, nas denominaes histricas - e especialmente nas igrejas
alternativas - o que observei foi um padro indumentrio bastante flexvel. Vi a
intensa manipulao de elementos estticos (como cabelo e maquiagem) e
principalmente um modo de agenciamento corporal bastante individualista, de modo
a evidenciar os gostos individuais sem abrir mo dos princpios de decncia e
modstia caros ao protestantismo. Essas igrejas cujos costumes so mais flexveis
resultam de um processo (ainda em trnsito) de secularizao no protestantismo, em
que h uma transformao mais rpida do corpo coletivo sem fraturar grandes
equilbrios e princpios basilares, como a modstia e o decoro. De um conjunto
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concreto de regras prticas ancoradas em processos especficos de poder e


conhecimento, o protestantismo brasileiro contemporneo tem se tornado
relativamente mais verstil. Neste movimento, no h um mero aumento da
flexibilidade indumentria, mas a modificao de um conceito e uma srie de
prticas sociais que so, elas mesmas, parte de uma mudana mais ampla na paisagem
moderna da religio, que criou um novo tipo de sujeito moral (Asad, 1993, p. 42).
Em linhas gerais, quanto mais um conjunto evanglico estiver munido de uma
teologia associada ao acmulo de capitais econmico e cultural, mais as mulheres
tero possibilidades de adotar prticas e crenas comparativamente livres, eclticas e
individualizadas.
Esse esprito crtico se propaga nos mimetismos da moda evanglica tambm
no ambiente virtual, no qual personalidades evanglicas veiculam um produto
simblico consumido pelas seguidoras, que so as orientaes e os padres
normatizadores sobre o dress code ideal. Esses discursos fornecem aquilo que
Goffman intitula de displays de gnero (1979, p. 1-2), marcadores tangveis de
pertencimento a categorias sociais. Esses signos so culturalmente codificados,
produzidos e repetidos, at que exprimam com a mxima eficincia comunicacional o
sentido desejado. Assim, as evanglicas da mdia se utilizam de prticas didtico-
pedaggicas para organizar conceitos importantes no protestantismo e legitimar a
gramtica da distino a partir do vesturio.

Embora esta pesquisa tenha se proposto a trazer uma narrativa mais ampla
sobre o vestir feminino evanglico, necessrio apontar algumas lacunas. A principal
delas foi o tempo restrito para explorar as mincias da moda evanglica, uma vez que
esse tema est atrelado a diferentes dimenses do universo moral protestante. Um
exemplo disso foi que em muitos momentos percebi que cada tpico que estrutura a
dissertao poderia gerar um artigo acadmico ou at mesmo outro trabalho de
concluso de curso, se explorado mais densamente.
O ponto que mais chamou a minha ateno durante o trabalho de campo foi
o comedimento e as vozes reticentes, quase silenciadas quando abordamos sobre as
questes da moda ntima, as frequncias a um sex-shop e o exerccio da sexualidade
entre os protestantes. Todavia, senti bastante falta de referenciais tericos que
abordassem especificamente sobre moda evanglica - principalmente em seus
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desdobramentos sobre a moral e a sexualidade evanglica - o que denota o hiato


sobre essas investigaes no campo acadmico no pas1.
Sendo assim, o tema do vesturio feminino evanglico um campo vasto de
descobertas atraentes, sobretudo quando adentramos na profuso de discursos e
representaes existentes na internet. O que esta pesquisa pode trazer como
desdobramento ulterior explorar esse campo conjugado a outras perspectivas
morais do universo protestante - em especial as narrativas sobre a moda feminina
ntima evanglica -, trazendo, assim, uma contribuio emprico-cientfica importante
para os estudos sobre as relaes de gnero no protestantismo brasileiro
contemporneo.

1 importante esclarecer que na bibliografia evanglica especialmente na literatura norte-americana


h diversos autores que tratam do tema da sexualidade entre evanglicos. No Brasil, o que minha
experincia sociolgica aponta que esse nmero ainda modesto. Todavia, o desconforto maior foi
por no encontrar na literatura acadmica exploraes nessa temtica.
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Referncias

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Bela Loba Moda Evanglica. http://www.belaloba.com.br/

Bella Fiorela Moda Evanglica & Executiva. http://www.bellafiorella.com.br/

Blog da Maanuh. https://blogdamaanuh.com/

Blog Mulher Virtuosa. http://www.blogmulhervirtuosa.com.br/

Carmelos Moda Evanglica & Executiva. https://www.facebook.com/lojacarmelos

Crente Chic. http://www.crentechic.com/

Cristiane Cardoso. http://blogs.universal.org/cristianecardoso/

Diante do Trono Wear. http://www.lojadiantedotrono.com/

Facebook. https://www.facebook.com/

Fascinius Moda Evanglica. http://fasciniusmodaevangelica.com.br/

Feminine Fashion Moda Evanglica. http://femininefashion.com.br/

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Joyaly Moda Evanglica. http://www.joyaly.com.br/site/

Lara Bless Moda Crist & Executiva. http://www.larabless.com.br/

Lu Moda Evanglica. http://www.lumodasevangelica.com.br/


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Monia Moda Evanglica. http://www.monia.com.br/

Orem Moda Evanglica e Executiva. http://www.orem.com.br/

Passarela Estreita. http://www.passarelaestreita.com/

Rayza Niccio. http://blogs.universal.org/cristianecardoso/

SaiaBella Moda Evanglica & Executiva. http://www.saiabella.com/

Susan Dutra. https://susandutra.wordpress.com/author/susandutra/

Thais Rodrigues. https://thaisrodriguesmodafeminina.com.br/

Via Tolentino. http://viatolentino.com.br/

YouTube. https://www.youtube.com/?hl=pt&gl=BR
Apndice

Tabela 7 Opinio dos entrevistados sobre as prticas estticas entre


evanglicas.
PERGUNTA VARIVEIS / N DE RESPONDENTES

A evanglica se veste para NO SIM


agradar a Deus? 27 9

A evanglica se veste para MARIDO ELA MESMA


agradar mais a quem? 20 16

Quais itens estticos as Maquiagem Roupas/Sapatos Joias/Bolsas Perfumes


evanglicas mais
12 11 8 5
compram?
Fonte: Levantamento de campo (2015).

Quadro 7 Lojas e marcas consumidas pelas entrevistadas


(ordenadas pela frequncia de citaes nos discursos).

ROUPAS

Marisa Sandy (Plus Size)

Mercatto Enjoy

C&A Dress To

Renner Scrap

Riachuelo Levi's

Leader Forever 21

Farm Dresser

Aquamar Brookfield Donna

Ecletic Le Lis Blanc

Zinzane Ann Taylor

Verty Calvin Klein

Opo Jeans Banana Republic


158

BOLSAS

Bagaggio

Folha Seca Couros

Louis Vuitton

Gucci

Prada

Le Petits Joueurs

Hugo Boss

Givenchy

MAQUIAGEM

Avon

Mary Kay

Sephora Cosmticos (loja)

poca Cosmticos (loja)

LINGERIE

DeMillus

Duloren

Hope

OUTRAS OPES CITADAS

revista Manequim

catlogos Hiroshima e Quatro Estaes

Lojas da Saara/RJ

Lojas do calado de Nova Iguau e Caxias

Comprar tecidos para fazer roupas na costureira

Fonte: Levantamento de campo (2015).


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Enquete2 realizada com evanglicas sobre o tema Voc j foi a um sex-shop?.


Canal: aplicativo WhatsApp / Data: 29 de outubro de 2015.
Entrevistadas: 7 / Respondentes: 5

V. I., 32 anos
Bem, antes de convertida frequentava e quando me casar com certeza irei a um. Estava
conversando com uma amiga evanglica. Ns compartilhamos da mesma opinio.

Pesquisadora - Entendo. Essa sua amiga de nvel superior igual a voc? Trabalha contigo?
Ela advogada. Meus amigos tb, homens. Super apoiam.

Pesquisadora - Sua resposta corrobora um pouco um discurso que ouvi: os evanglicos que
frequentam ou j so casados ou prestes a se casar. No tem muita gente de pegao.
Ou h...? Tem muito evanglico de pegao. A diferena no assumir, rsss.

Pesquisadora - Sim, claro. Mas acredito que a disposio de usar coisas especiais na parte
sexual tem que ser para pessoas especiais, com quem vc tenha um compromisso.
Vc tem que fazer sexualidade, a igreja precisa falar de sexo. Vc viu a missionria falando dos
cristos nos prostbulos. As mulheres no esto prontas para uma vida sexual. E no aula
de sexologia. Ningum fala de sexualidade na igreja, de pegao, de nada! As igrejas precisam
discutir isso!

L. P. 32 anos
J fui sim. Fui depois de convertida porque eu queria achar algo que me ajudasse a
apimentar minha relao. Mas eu procurava algo simples, tipo bolinha lubrificante, calcinhas
comestveis, nada sadomasoquista. Nunca havia entrado em um antes de ser evanglica. Eu
comprava com uma colega da faculdade. Conheo uma ou duas que frequentam. Eu curto
alguns produtos de sex-shop, porm o Robson no gosta muito. Mas eu gosto das pomadas
que prolongam o prazer sexual, leos que esquentam e esfriam.

Pesquisadora - Essas que vc conhece so evanglicas?


Essas duas meninas so do Rio. Mas eu tenho aqui na igreja amizade com algumas meninas,
posso perguntar pra elas. Tem a Nega, tem a Josi, tem a Brenda... Tem uma outra colega, o
nome dela Veridiana; ela mais descontrada, ela bem comunicativa, ela quem faz as
festividades, quem organiza as festividades. Posso estar perguntando a elas.

Pesquisadora - Sim, sim. Se elas toparem conversar comigo, pode passar pra elas meu zap e
pedir pra que elas me mandem uma msg que eu retorno a ligao. Essas suas amigas so
casadas?
Todas elas so casadas, sim.

2 Reproduzo aqui a transcrio ipsis litteris das respostas das entrevistadas.


160

L. R., 33 anos
J fui sim. Depois de casada pra comprar coisa pro casal. Antes de casar, s pra despedida
de solteira das amigas.

G. A., 32 anos
J fui sim, antes de me converter. Depois no fui mais, e no conheo cristos que vo ou
foram. Na verdade, como vc mesmo disse, um assunto ntimo assim nem todos conversam.
Mudando de assunto... (a interlocutora comea a falar de outro assunto)

D. C., 34 anos
J fui sim em sex-shop, j comprei coisas l, no vou mais pq muito caro, estou sem
condies. No vejo problema nenhum em ir! Pq uso com meu marido, e no com terceiros.
Suas colegas no vo? S eu???

Pesquisadora - A maioria disse que j foi, mas hoje no vai mais. Iam antes da converso.
Mas ouvi dizer que evanglicos casados e solteiros vo, ambos os sexos. Sobretudo aqueles
que esto namorando h mais de 1 ano ou noivos.
Isso a eu sei! Vc acha que casam virgens??

Pesquisadora - No.
Hahahahahahaha. Me poupe. Isso hipocrisia. Mas vai falar isso... Eu mesma no casei
virgem, e perdi minha virgindade quando estava na igreja. Mas quando eu falo isso...
Nossaaaaaaaaa, eu dou a de depravada.
161

CONVERSA COM IRENE MARRAFA3


Proprietria do sex-shop pesquisado 30/09/2015

Irene - A Paula, com quem voc falou, aquela loirinha, ela evanglica. E pra ela vir
trabalhar comigo... ela queria muito, era minha fornecedora. Ela teve um problema com uma
scia e eu falei: Paula, vem trabalhar comigo, voc tem conhecimento. Eu t com uma
funcionria entrando de licena-maternidade.... Ela: Ai, no sei.... Ela era fornecedora de
alguns cosmticos, uma coisa branda, e a ela falou assim: No sei. Voc me d um
tempinho pra eu conversar com o meu marido? Ele virou evanglico h pouco tempo, a
gente frequenta muito o lugar, trs vezes na semana... E eu estudo a Bblia, estou fazendo
mesmo o estudo, e eu no sei como que vai ser. A eu entendi que seria uma consulta ao
pastor. E ele falou que no, que tinha no corao dela que importava como seria essa estadia
dela no sex-shop - porque tem sexhops que indicam meninas, infelizmente. Tem um
caderno, o turista chega, perguntam Voc tem esse caderno?, e a a gente diz que no, aqui
ns s vendemos. Ento eles queriam saber; eu falei Paula, fica tranquila, porque o meu
trabalho at o linguajar j pra colocar esse cliente no lugar dele, entendeu? vagina, no
aquele outro nome. Eles falam Voc tem a aquela b.... de plstico? A eu: vagina,
senhor? Ns no temos essa vagina. A j ficam olhando assim pra gente, porque o linguajar
excita tambm n, a postura te mostra at onde voc pode ir. E a ela falou assim: No,
Irene, eu expliquei como que voc trabalha, ento ele deixou livre-arbtrio pra mim. Eu
achei fantstico, porque na minha religio eu tambm vejo muito isso. Eu sou catlica e no
tenho estimulo pra ir igreja, porque eu vejo que a maioria das frequentadoras falam uma
coisa e no fazem isso, sabe?

- Ento, esse foi um dos principais motivos que me instigou a vir aqui conversar com voc.
Eu j t realizando essa pesquisa desde o incio do ano, e mais ou menos a partir de junho
aumentei um pouco o escopo do questionrio, no qual introduzi perguntas a respeito de
moda ntima e relacionamentos. E tem uma parte que eu pergunto aos entrevistados tanto
mulheres quanto homens se as evanglicas esto consumindo lingeries sexys, se elas esto
frequentando sex-shops. Essa a nica parte no questionrio que as pessoas passam a
responder menos ou quase nada, ainda algo muito velado. Quando eu vim aqui e voc
comeou a falar dessas questes que voc tem, do pblico de clientes evanglicos, eu
percebo que a coisa acontece sim, s que ningum fala. A eu queria saber mais ou menos de
voc: como esse pblico de evanglicos que vem aqui frequentar? Tipo de renda, classe
social, no que voc percebe?

3 Nome fictcio.
162

Irene , eu percebo que so bastante pessoas de classe mdia, mdia mais pra alta.

- um pblico mais esclarecido.


Irene Sim. Eu no sei a nvel cultural... eu acredito que sim. Tem tambm os de classes
mais baixas, s que assim, a curiosidade muito grande, ficam encantados. No levam nesse
dia, mas eles ficam assim encantados com a possibilidade do uso daquilo ali, e s vezes
voltam com o seu parceiro, tipo 30 anos pra cima; nos mais novos no vejo. Se so, no
falam. Os adolescentes evanglicos quase no vejo.

- S acima de 30 anos... E voc me falou uma coisa interessante - parecem que j tm um


relacionamento h algum tempo, no t de pegao.
Irene Isso, a maioria. Muito pelo contrrio, valorizam isso [o relacionamento], tm um
cuidado com a lingerie... Quando mais aberta eu noto que gente que j tem muito tempo
com essa pessoa, e falam assim pra mim: Eu quero algo que pra uma pessoa especial, e eu
j estou h bastante tempo. Na verdade eu vou levar, mas vou amadurecer essa ideia pra
usar. Levam e s vezes eu pergunto, por isso que eu te fiz a pergunta. s vezes eu pergunto
e falam: Ah, eu t aguardando o momento certo. Eu acho isso encantador. No esto
casadas, mas noto que j tm um tempo com essa pessoa; e s vezes voltam com essa pessoa,
mostram pra essa pessoa, gostam de mostrar, perguntam se pode tirar foto... Eu acredito que
seja pra um consentimento.

- Voc teria como me mostrar quais seriam os tipos de lingeries que elas compram?
Irene Tenho. Fantasias no. Quando eu falo de fantasias elas: No, no, no. Eu quero
uma camisola.
- Humm. Por que ser?
Irene Eu acredito que passe mais a coisa da pureza; querem branco...

- Ah, entendi. Fantasia traz uma coisa muito de fetiche, n.


Irene Pode ser. O preto tambm bem vindo; o vermelho no. Camisolas mais assim,
olha... vou botar aqui pra voc tirar foto [camisola preta soltinha]. Olha, duas camisolas
pretas, t vendo. Assim no, muito colada; tem que ser mignon. E assim eu percebo que sai
mais, porque bojinho e mais soltinha pra baixo. No que no saia [a preta coladinha de
renda], mas eu procuro conversar com todas e depois, no final, que eu venho saber que a
pessoa evanglica, e ali que eu percebo isso porque durante a compra tudo normal.
Camisolas assim, voc entende? Marcando o bojo, marcando os seios sim, mas mais soltinha
sabe, como se fosse at uma camisola de npcias. Nada tanto quanto o meu pblico de
modo geral, que so coisas mais curradas - quando eu percebo que no tem tanto tempo
com essa pessoa. Quando tem muito tempo, o evanglico leva o body, leva corselet, mas
163

assim: as que eu percebo que j tem mais tempo, pela conversa. E cosmtico muito limitado,
isso pra todos os evanglicos; qualquer um muito limitado. Pra sexo anal nem pensar! A
quando eu pergunto Por qu? Muito incmodo? Voc j percebeu se sua parceira quer? (ou
seu parceiro quer?). No, no, no. Eu e meu parceiro somos evanglicos. Ento eu s
tenho essa procura ainda da parte masculina, da insistncia. A tambm sai muito espartilho,
sempre no branco. Eu percebo que so mais momentos assim, de comemorao.

- Hum, pra momentos especiais, n... Voc costuma fazer ch de lingerie pra evanglicas?
Irene Fao muito. J fiz pra um grupo de marinheiras que a grande maioria inclusive a
que me contratou era evanglica, e foi nesse estilo. Ela me pediu tudo, menos vermelho, j
casada: camisolas; alguns bodys, de preferncia branco; e cosmtico ela tava amadurecendo a
ideia de alguns. A grande maioria assim. Perfume sai muito, ptalas pra ornamentar a cama
sai muito... totalmente diferenciado o pblico, impressionante. No o interesse: o
interesse o mesmo, a limitao diferente, e elas respeitam. Tem um rapaz aqui que ele
tambm , trabalha aqui na galeria - ele e a namorada, j tem bastante tempo -, e eles so
muito categricos. Muito! Um rapaz bonito, alto, ela tambm, e eu acho bacana de ver,
porque voc v que uma coisa verdadeira, entendeu? Ele entra aqui s vezes pra trocar
dinheiro, a s vezes acontece de ter mulheres belssimas aqui experimentando alguma coisa.
Chama a ateno sabe, aquelas mulheres que chamam a ateno. E a eu: Bonita, n?.
. E sai. A um dia desses ele sentiu um cheiro de um perfume de feromnio, que sai
muito pra todas e de esperma animal, que atrai o sexo oposto. Ficou curioso e falou:
Irene, posso levar. Sim. A brincando com ele, porque eu sei o quanto ele fervoroso,
falei assim: Voc vai usar? Voc ainda no casou, voc falou pra mim que no pode....
No, no... Poxa, a gente est junto h um ano, ento se for algo pra nos fazer bem, sem o
finalmente, a gente usa. Ela vai gostar muito desse perfume a. Ento uma outra
curiosidade, porque tem muitos que so assim tambm (risos). Os homens levam mais a
srio, mas eles os evanglicos levam mais a srio por causa da parceira. Eu tenho uns sete
ou oito clientes aqui, e eu estava at conversando isso com uma pessoa ontem. Era um rapaz,
ai eu falei assim: Olha chegou o produto tal; eles casaram h pouco tempo. A ele falou
assim: No, ainda no. No por mim.... As mulheres so mais rigorosas nessas questes da
religio dentro do mbito sexual.

- verdade. Percebi isso tambm.


Irene Voc t percebendo isso tambm?
- Sim, sim, nos discursos delas.
Irene , n... No que eles no sigam, mas assim, eles respeitam pra no perder a noiva,
que aquilo que ele quer realmente, ento ele vai at o final. Pelo que eu vejo isso. Agora,
fantasia nem pensar.
164

- E essas calcinhas que esto aqui?


Irene Elas at que so vendidas, mas no to pequenininhas, sabe? Saem, mas como
caleon. A eu vou te falar uma coisa curiosa: essa aqui eu mostro, a quando eu fao assim
[vira o verso, fio dental], a ela no leva. Ah no, queria que fosse toda assim [caleon].
Caleon sai muito, conjuntinho com sainha... Veja bem: tudo que lembra lingerie de
menininha.

- Entendo. Ento a preservao de certa sensualidade ocorre at mesmo no mbito sexual


entre aqueles que so casados.
Irene Sim, sim, tem uma limitao. A Rita, aquilo n: eu j no sei se entra na questo
somente da religio, eu no sei se s isso, ou se essas pessoas so assim. Como que eu
vou te dizer... Me pedem consultoria, eu tento ajudar, mas pode ser tambm educao.

- Mas tambm a questo religiosa potencializa essa educao, ento cria uma pedagogia. Pode
ser que a pessoa antes tinha um comportamento X, e a partir do momento que ela se
converte e tem todo aquele processo de converso, de amadurecimento dentro da igreja, h
essa pedagogia sim.
Irene Pode ser. Eu tenho meninas que eram meninas de programa e viraram evanglicas.
Tem uma que frequenta aqui at hoje. Ela vem totalmente transformada do que ela era, outra
pessoa... roupa, tudo. E ela um dia tava aconselhando uma outra menina aqui. Ela falou
assim: Faz, faz porque voc vai fazer sucesso. A a outra: Mas como voc consegue fazer
isso at hoje?. A ela: No, hoje em dia eu no fao mais nada disso. Agora eu sou
evanglica, no fao mais nada disso. Ento eu no entendo como que isso...

- Mas o que ela no faz mais isso?


Irene Ela tava falando de sexo oral e sexo anal. Ela estava explicando menina, e a menina:
Ai no, nem pensar. No sei... ser?, e um monte de amiga aqui comeou a conversar, no
sei o qu, piriri, parar... E a ela tava ouvindo, abriu a cortina ela minha cliente at hoje,
estava levando uma camisolinha -, a ela: Meninas, qual a dvida? Faz assim, assim,
assim.... A eu fiquei olhando assim pra ela... eu j sabia que ela tinha parado de trabalhar. A
a menina falou Mas voc faz assim?. A ela - No, hoje em dia no mais; agora eu sou
evanglica. Nada contra, mas eu tenho outra situao agora com o meu parceiro, entende?
Ento eu no sei a que ponto t agora esse relacionamento, mas uma coisa que ela t
mantendo. E era uma menina de programa, acredito que seja muito mais difcil. E a questo
que a gente no sabe se cultural ou no. Por que eu t te falando isso? Veja bem, os pais de
60, 70 anos: at o segmento religioso eu t notando que t acompanhando muito os nossos
dias. Por que os pais todos esto abrindo mais a cabea? Porque eles esto realmente
165

acolhendo. Eu acho isso fantstico do evanglico, de pastores, porque eles aceitam o jovem
da maneira que ele t buscando. Vem, vem que eu vou te aceitar. No toda religio que
aceita, entende? [Irene comea a chorar] Eu me emociono porque eu tenho uma pessoa que
t nessa situao. Irene, foi a nica igreja que me aceitou. Ento eu acho que seja muito da
educao tambm. Se so pessoas que tinham o pai e a me evanglicos, que frequentavam
igreja h 30 anos atrs, esto com uma cabea. No so todos que vo acompanhar esses
pastores que esto acompanhando os adolescentes. Olha, isso aqui permitido, sim, mas
vamos fazer assim, assim e assim? Os adolescentes esto gostando dessa abertura, porque
antigamente no era assim, no era. Eu tenho amigos evanglicos: Irene, at nisso os cultos
esto diferentes. Esto acolhendo mais, o linguajar t mais aberto, ento eu acredito que
tambm seja por isso. Eu noto as evanglicas aqui mais velhas, levam uma camisola... Voc
nota no olhar: a gente t mostrando, no querem nem olhar uma prtese. s vezes um
hidratantezinho que estala no corpo, pra uma massagem no parceiro... no quer nem olhar. E
as evanglicas mais novas, menos de 25, quando procura bem menos essa procura. So
pessoas novas, mas Ah, isso aqui a gente no faz. Isso eu no posso. Mas elas esto mais
abertas pra ver como que ; de repente uma menina que vai realmente se casar e ela j
enxerga o qu que ela vai usar assim que casar. Eu percebo essa diferena.

- Muito interessante. Uma ltima pergunta: esse sex-shop tem quanto tempo?
Irene Dez anos.

- E voc percebeu uma procura maior de evanglicos a partir de que ano?


Irene Ah, tem uns quatro anos pra c. No tem pouquinho tempo assim, no; uns quatro
ou cinco anos. A minha base de algumas clientes que tinham sumido quando virou sex-
shop, porque a minha loja era ali em baixo h cinco anos atrs. Quando eu subi virei sex-
shop de vez, como o nome mesmo sex-shop. Eu tinha loja de lingerie com algumas
coisinhas de sex-shop, e atendia todas essas clientes evanglicas; no falavam, mas eu sabia
que eram. E a quando eu comuniquei que viraria sex-shop algumas sumiram h uns seis
anos atrs, e de uns cinco anos pra c: Oi, tudo bem? Ih, mas aqui no tem nada de mais,
assim n?. Ficam de costas pras prteses, no olham a maioria so as mais velhas. Ih,
no tem nada de mais, no. Ah, vou vir te ver mais. A levam uma lingerie, levam uma
caldinha... De uns cinco anos pra c que comearam a vir todas, porque assim, vem muitas
de grupos de igreja n, uma avisando a outra, e a foram procurando quase todas, e algumas
sumiram. A eu percebi isso de uns quatro anos pra c. Falei at isso pra ela [a cliente] que de
vez em quando me pergunta: Irene, eu tenho visto evanglico aqui, n?. Falei pra ela: Viu,
isso pra voc conversar com seu pastor tambm. Ento assim, muito bacana.
166

- A sua funcionria ainda no indicou amigas pra vir pra c?


Irene curioso, ela fala: No, todos eles sabiam que eu era fornecedora de sex-shop.
Agora, muito diferente voc lidar com o pblico o dia todo, todo dia, atendendo, porque
aqui a gente quase que um psiclogo.

- Jura?
Irene Muita coisa, muita coisa! Eu te digo que tem dia que a gente atende a maioria das
clientes que querem conversar sobre aquilo que ela t passando com o parceiro, s vezes de
religies diferentes, a mulher evanglica e ele no. Tipo Nossa, o qu que eu fao? T uma
rigorosidade muito grande. Isso elas conversam muito comigo. A um dia eu perguntei pra
Paula [a vendedora da loja]: E a?. Ela tava com trs meses s trabalhando aqui. Ah,
meu pastor sabe que no importa. s vezes ele me pergunta como que t esse pblico, eu
falo que s vezes eu me assusto. Porque as pessoas acham realmente que ns somos
meninas de programa. Isso um sex-shop; da esse tabu. Talvez seja esse leque meio
fechado dela pra falar, porque ela no quer ser mal vista onde ela frequenta; eu acredito que
seja isso. Agora, o que eu falei pra ela: O mais importante voc j falou, e ele concordou,
porque ele sabe que voc t num lugar tranquilo. Voc mesma disse. Porque aqui mesmo,
entende Rita... Aqui .

- Sim, sim, aqui outro nvel. J frequentei outros sex-shops e aqui realmente bem mais
tranquilo.
Irene , aqui eu nem deixo. J fiquei sem gente fazendo propaganda l fora por no
conseguir meninas mais normais, sem short muito curto, sem top, sem tudo de fora, por
isso.

- Engraado, no dia em que eu entrei pela primeira vez quem tava fazendo propaganda era
uma senhora.
Irene Uma senhorinha. Ela t comigo h anos, ela s para quando tem problema na perna.
A brincam com ela, mexem comigo: Irene, por que voc no bota uma mulher moderna?
Como que voc bota uma senhora? No vai atrair. E eu falo: No, atrai sim. Atrai o
pblico certo, o pblico que eu quero. Eles tiram fotos, os gringos tiram fotos com ela, a
vov do sexo. Ela bota uma camiseta, e a ela j peneira pra mim ali fora. Perguntam Tem
cabines? Tem meninas? No, no tem. Ento nem sobem. Ela faz essa peneirao pra
mim, entendeu?

(fim)
167

Espartilho Baby doll

Camisola soltinha (com bojo) Caleon

Figuras 56 a 59 Tipos de lingeries consumidas pelas evanglicas no sex-shop

pesquisado. Fonte: Levantamento de campo (2015).


168

Fantasias Calcinhas fio dental

Prteses Algemas / Tapa-olhos

Mini fantasias ousadas

Figuras 60 a 64 Produtos no consumidos pelas evanglicas no sex-shop


pesquisado. Fonte: Levantamento de campo (2015).
169

ROTEIRO BSICO ENTREVISTA Jan/15

1- NOME
2- IDADE
3- PROFISSO
4- QUANTO TEMPO VOC TEM DE EVANGLICA?
5- DENOMINAO ATUAL
6- H QUANTO TEMPO EST NESSA DENOMINAO?

7- FALE UM POUCO DE SUA TRAJETRIA COMO EVANGLICA (COMO SE


CONVERTEU, SE PARTICIPA DE ALGUMA ATIVIDADE NA IGREJA ETC.).
8- VOC SE CONSIDERA COMO UMA MULHER QUE GOSTA DE CUIDAR DA
APARNCIA?
9- VOCE GASTA MUITO DINHEIRO COM ROUPAS, SAPATOS E ACESSRIOS?
10- QUAIS AS LOJAS EM QUE VOC GERALMENTE COMPRA SUAS ROUPAS?
11- POR QUE VOCE COMPRA ROUPAS NESSA(S) LOJA(S)?
12- COMO VOCE CONSIDERA SEU ESTILO? CASUAL, BSICO, CHIQUE,
ELEGANTE, CLSSICA...?
13- SEU MARIDO/NAMORADO/COMPANHEIRO/PARCEIRO DEMONSTRA A
OPINIO DELE COM RELAAO S ROUPAS QUE VOC USA?

14- COMO AS EVANGLICAS SE VESTIAM ANTIGAMENTE?


15- AS PESSOAS ACHAM QUE A EVANGLICA CAFONA?
16- COMO AS PESSOAS DE FORA PENSAM QUE A MULHER DE DEUS DEVE SE
VESTIR?
17- VOCE J TEVE QUE MUDAR DE DENOMINAO PORQUE ELA PROIBIA
USAR CERTO TIPO DE ROUPA?
18- QUANDO AS IGREJAS COMEARAM A DAR UMA ABERTURA EM RELAO
AO USO DAS ROUPAS, VOC ACOMPANHOU ESSA MUDANA OU QUIS
CONTINUAR SE VESTINDO DA MESMA MANEIRA?
19- AS EVANGLICAS QUE TEM UM CARGO NA IGREJA PRECISAM SE VESTIR
DIFERENTE?
20- A BBLIA DIZ ALGUMA COISA A RESPEITO DAS VESTES DA MULHER
EVANGLICA?
21- EXISTE UMA ROUPA ADEQUADA PRA SE USAR DENTRO DA IGREJA? QUAL?
22- A ROUPA QUE A EVANGLICA USA D TESTEMUNHO DE COMO ELA ?
170

ROTEIRO BSICO ENTREVISTA reviso Jul/154

Informaes pessoais
1- NOME
2- IDADE
3- PROFISSO
4- QUANTO TEMPO VOC TEM DE EVANGLICA/O?
5- DENOMINAO ATUAL
6- H QUANTO TEMPO EST NESSA DENOMINAO?

Vivncia no evangelho

7- FALE UM POUCO DE SUA TRAJETRIA COMO EVANGLICA/O (COMO SE


CONVERTEU, SE PARTICIPA DE ALGUMA ATIVIDADE NA IGREJA ETC.).
8- O QUE VOC ACHA QUE MUDOU EM VOC NO ANTES E DEPOIS DA
CONVERSO?

Esttica feminina

9- VOC SE CONSIDERA COMO UMA MULHER QUE GOSTA DE CUIDAR DA


APARNCIA?
Voc observa que as mulheres de sua igreja ou clula, no geral, gostam de cuidar da
aparncia?
10- VOCE GASTA MUITO DINHEIRO COM ROUPAS, SAPATOS E ACESSRIOS?
Voc observa variedade, elegncia e bom gosto nas roupas, nos sapatos e nos
acessrios que elas usam?
11- QUAIS AS LOJAS EM QUE VOC GERALMENTE COMPRA SUAS ROUPAS? POR
QU?

Moralidade esttica

12- ENTRE OS TIPOS DE ROUPA, MAQUIAGEM E BIJUTERIAS QUE EXISTEM,


QUAL DELES A EVANGLICA NO DEVE USAR?
13- EXISTEM EVANGLICAS QUE GOSTAM DE INSINUAR UMA SENSUALIDADE
ATRAVS DAS ROUPAS? POR QU?
14- VOC ACHA QUE AS MULHERES USAM ESTRATGIAS PARA APARECER MAIS
NA IGREJA?

4 As perguntas destacadas em azul foram dirigidas exclusivamente aos homens.


171

15- PRA VOC, O QUE MODSTIA? E DECNCIA?


16- PRA VOC, O QUE DEFINE UMA MULHER DO MUNDO?
17- E O QU QUE DEFINE UMA MULHER DE DEUS?
18- O QU QUE H DE MAIS BONITO NA MULHER DE DEUS?
19- ONDE EST A DIFERENA NO VESTURIO DA MULHER DE DEUS?
20- QUANDO AS IGREJAS COMEARAM A DAR UMA ABERTURA EM RELAO
AO USO DAS ROUPAS, VOC ACOMPANHOU ESSA MUDANA OU QUIS
CONTINUAR SE VESTINDO DA MESMA MANEIRA?
Quando as igrejas comearam a dar uma abertura em relao ao uso das roupas, as
mulheres que voc conhece acompanharam essa mudana ou quiseram continuar se
vestindo da mesma maneira?
21- AS EVANGLICAS QUE TEM UM CARGO NA IGREJA PRECISAM SE VESTIR
DIFERENTE?
22- EXISTE UMA ROUPA ADEQUADA PRA SE USAR DENTRO DA IGREJA? QUAL?
23- A ROUPA QUE A EVANGLICA USA D TESTEMUNHO DE COMO ELA ?

Moda ntima / Relacionamentos

24- SEU MARIDO/NAMORADO/COMPANHEIRO/PARCEIRO DEMONSTRA A


OPINIO DELE COM RELAAO S ROUPAS QUE VOC USA?
Voc demonstra sua opinio em relao s roupas que sua
esposa/namorada/companheira/parceira usa?
25- VOC SE VESTE PRO SEU MARIDO OU PRO SEU NAMORADO?
A evanglica que tem um relacionamento se veste para agradar ao marido ou
namorado?
26- NO UNIVERSO PRIVADO, AS EVANGLICAS FAZEM DE TUDO PRA AGRADAR
AO MARIDO (INCLUINDO O MBITO SEXUAL)?
27- VOC ACHA QUE AS EVANGLICAS FREQUENTAM SEX SHOP? ESTO
CONSUMINDO CADA VEZ MAIS LINGERIES SEXYS?
28- PARA AQUELAS QUE SO SOLTEIRAS, VALE A PENA INVESTIR NA BELEZA E
NA ESTTICA PARA ARRUMAR UM MARIDO?
29- COMO VOC OBSERVA A CONCORRNCIA DO MERCADO AMOROSO
DENTRO DAS IGREJAS?
30- COMO SER BONITA SEM SER VULGAR?
172

TERMO DE AUTORIZAO DE USO DE IMAGEM E ENTREVISTA

Eu, _____________________________________________, portador da Carteira de Identidade


n.__________________, inscrita(o) no CPF sob n _________________________________,
residente Av/Rua ___________________________________, n. _________, municpio de
________________________________/Rio de Janeiro, AUTORIZO o uso de minha imagem e/ou
entrevista na composio do material textual e iconogrfico da pesquisa intitulada Qual o dress code?
Corpo, performance e subjetividades no vesturio feminino evanglico, sob a coordenao de Rita Gonalo,
sociloga e mestranda em Comunicao. Este material ter como produto final a dissertao de
mestrado a ser defendida no Programa de Ps-graduao em Comunicao Social da Pontifcia
Universidade Catlica do Rio de Janeiro no primeiro trimestre de 2016. A presente autorizao
concedida a ttulo gratuito, abrangendo o uso da imagem ou de partes da entrevista realizada em: (I)
dissertao em formato digital e impresso; (II) apresentao em .ppt (Power Point) ou Prezi.

Rio de Janeiro, _____ de ______________ de 2015.

(digite neste campo seu nome completo ou insira uma assinatura digital)

Rita Gonalo
Sociloga, Especialista em Filosofia Contempornea
Mestranda do PPGCOM/PUC-Rio, Bolsista Capes
Currculo Lattes: http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4434679P6