Pensamientos hay enanos en abundancia.

Los enanos p esconderse y en medio del

podero, las legiones en marcha terminan por olvidar su enanismo.

Es posible reunir ejercito aspecto temible y poderoso alineando en formacin a filas y

ms filas de pigmeos.

Cuanto ms viejos somos, mejor comprendemos que las ideas cuanto ms grandes
parezcan, jams lo sern tanto p abarcar y menos an para abarcar y menos an p
contener, la copiosa prodigalidad de la experiencia humana.

Acaso es posible racionalizar todo eso, ponerlo en orden, ajustarlo a los estndares de
coherencia, cohesin y totalidad establecidos p temas menores? Lo que nos
esforzamos por saber acerca del amor y del rechazo.

Ivan Klima: nada se parece tanto a la muerte como el amor realizado.

Slo se p entrar en el amor y en la muerte una nica vez. Toda vez que aparecen nacen
por primera vez, o renacen, saliendo de la nada, de la oscuridad del no-ser sin pasado
ni futuro. Dejando al desnudo lo superfluo de las tramas del pasado y la vanidad de
cualquier trama del porvenir.

Malinowski: las herramientas son manifestaciones o sedimentos de biografias e

historias individuales y colectivas de la humanidad.

Los vnculos son caractersticas del ser y/o de la unin de los humanos. Amor y
muerte no tienen historia propia. Son acontecimientos del tiempo humano. Cada uno
no conectado a otros acontecimientos similares.

Por eso es imposible aprender a amar, no se p aprender a morir. Nadie p aprender el

elusivo arte de no caer en sus garras, mant fuera de su alcance. Sea cuando fuere nos
tomarn desprevinidos. El amor y la muerte surgirn ad nihilo, de la nada.

Tendemos a recapitular para ser ms sabios desp del hecho: tratamos de rastrear los
antecedentes, concebir linaje q de sentido al acontecimiento. Necesitamos fe en
regularidad del mundo y previsibilidad de los acontecimientos indispensable p salud y
cordura.

Muerte: apzje se limita a exp de otras personas. No es posible separar exp original de la
contribucin creativa de las capacidades imaginativas del S. Experiencia ajena slo p
conocerse como historia procesada, interpretada segn lo que los otros vivieron.

La definicin romntica del amor hasta que la muerte nos separe est
decididamente pasada de moda, ha trascendido su fecha de vencimiento debido a la
reestructuracin radical de las estructuras de parentesco de las que dependa y de las
cuales extraa su vigor e importancia.

Implica simplificacin de las pruebas q esa experiencia debe superar p ser

considerada como amor.

Los estndares de amor son ahora ms bajos. Cjto de experiencias definidas con
trmino amor, se ha ampliado enormemente.
Esta abundancia y aparente disponibilidad de exps amorosas llega a alimentar la
conviccin de que el amor (enamorarse, ejercer amor) es destreza q se p aprender,
dominio de la materia aumenta con n experiencias.

Clase de conocimiento q aumenta es la del amor en tanto serie de intensos, brvees e

impactantes episodios atravesados a priori por la conciencia de su fragilidad y
brevedad. Destreza q se adquiere es la de terminar rpidamente y volver a empezar
desde el principio. Por estar guiado por compulsin a intentarlo otra vez, esa ostensible
adquisicin de destreza est destinado a ser desaprendizaje del amor, incapacidad
aprendida de amar.

Se puede aprender a desempear actividad q posee cjto reglas invariables q se

corresponden con entorno estable, montonamente repetitivo q favorece apzje,
memorizacin, y paso a la prctica.

En un entorno inestable, la retencin y la adquisicin de hbitos (marcas del apzje

exitoso) son contraproducentes y sus consecuencias p resultar fatales.

Lo q demuestra ser letal es elemento inestabilidad q desafia regla, debido a la

inaprensible, impredecible e impenetrable alteridad de los humanos por su tendencia a
romper la rutina y crear confusin con la distincin entre regla y contingencia. Los q
insisten en condicionar sus acciones a las precedentes corren riesgos suicidas y se
exponen a infinitos problemas.

Naturaleza amor implica ser rehn del destino. Diotima le seal a Scrates q amor no
se dirige a lo bello, sino a concebir y nacer en lo bello. Amar es desear concebir y
procrear, por eso el amante busca y se esfuerza por encontrar la cosa bella en la cual
pueda concebir.

El amor no encuentra su sentido en el ansia de cosas ya hechas completas y terminadas

sino en impulso a participar en la construccin de esas cosas. Es otro nombre del
impulso creativo por lo tanto est cargado de riesgos ya que toda creacin ignora
siempre cul ser su producto final.

AMAR SIGNIFICA ABRIRLE LA PUERTA A LA MS SUBLIME DE LAS

CONDICIONES HUMANAS EN LA Q EL MIEDO SE FUNDE CON GOZO EN UNA
ALEACION INDISOLUBLE CUYOS ELEMENTOS YA NO P SEPARARSE.

DAR LIBERTAD AL SER, LIBERTAD ENCARNADA EN EL OTRO.

FE, CORAJE, HUMILDAD Y DISCIPLINA.

Cultura partidaria de los productos listos p uso inmediato, sols rpidas, satisfaccin
instantnea, rtdos q no requieran esfuerzos prolongados, recetas infalibles, seguro
contra todo riesgo y garantas de devolucin de dinero.

Promesa aprender arte amar es falsa, engaosa, pero inspiradora del deseo q resulte
verdadera como si se tratara de cualquier otra mercanca. Seduce porque supone deseo
sin espera, esfuerzo sin sudor y rtdos sin esfuerzo.

EROS NO ES POSESION Y PODER. NO BATALLA NI FUSION, TAMPOCO

CONOCIMIENTO.
Relacion con alteridad, misterio, con futuro con lo q est ausente del mundo que
contiene a todo lo que es.

Los intentos de superar dualidad, domesticar lo discolo, domear lo q no tiene f, hacer

previsible lo incognoscible y encadenar lo errante son sentencia muerte del amor.
Fragilidad amor junto con endemoniada negativa a soportar vulnerabilidad con
ligereza, todo amor se debate por concretarse, pero en momento triunfo se topa con su
derrota ultima. Lucha por sepultar fuentes precariedad e incertidumbre, pero si lo
consigue pronto empieza a marchitarse y desaparece.

El deseo, la atraccin, la seduccin q ejerce el Otro vuelve toda distancia por reducida y
minscula q sea intolerablemente grande. Brecha se siente como un precipicio. .a
fusin o dominacin parecen ser nicos remedios p tormento resultante. Eros impulsa
a las manos a tocarse pero las manos q acarician tambin p oprimir y aplastar.

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