Reclama ncotro?

Antichitatea ne spune puin sau deloc despre aceast activitate, dar epoca medieval aduce n
peisaj comerciantul care i strig marfa din mers, sau prin trguri. Arhivele timpului arat c
indiferent de inut, reclama acelor vremuri nu coninea ntotdeauna informaii reale despre
produsele promovate. De la poiuni miraculoase care promiteau tineree fr de btrnee i via
fr de moarte, sau mcar o prelungire nedefinit a tinereii i pn la mncarea de pe tarab mai
mult sau mai puin comestibil, toate produsele beneficiau de o imagine care deforma realitatea
ntr-un numr nedefinit de cazuri, dar asta era situaia, att permitea tehnica i tehnologiile
vremii, att se putea face. Se pare c Zeus nsui a ales o grmad de carne de o calitate
ndoielnic atunci cnd Prometeu a aranjat cu pricepere cele dou porii, una destinat oamenilor
i cealalt ofrand pentru zei. Atunci ns caracterul rzbuntor al pgubaului a lsat omenirea
pe ntuneric, fcndu-l pe fptuitor s ia calea aerului pentru ca oamenii s aibe parte din nou de
beneficiile focului, un ingredient necesar att pentru dezastre ct i pentru prepararea mncrii.
Aadar reclama a venit cu avantajele i dezavantajele ei. Un lucru este cert: Reclama este
sufletul comerului a devenit o propoziie plin de sens i a fost preluat ca atare de ctre toate
colile de marketing. Dac puteam atribui circumstane atenuante reclamei atunci cnd era o
prezen relativ agresiv n viaa noastr privat, ei bine n momentul de fa reclama se
ncadreaz la o form agravant i continu pentru un amestec absolut nejustificat n modul n
care am ajuns s lum deciziile de achiziii sau i mai mult de modul nostru de comportament.
Reclama pentru un ampon antimtrea ne ntreab dac nu ne-am sturat de soluii extreme
pentru a scpa de mtrea, propunndu-ne evident produsul propriu, prin folosirea cruia, nu
mai este nevoie de acum s bgm capul n acvariu pentru a scpa de mtrea, aa cum fceam
pn acum, ci este suficient s folosim produsul minune (pentru c absolut toate sunt produse
minune, nu exist absolut nici un produs normal), pentru a reveni la un comportament normal i
n plus pentru a scpa i de mtrea. n aceast var a fost lansat pe pia un produs realizat de o
firm ce i-a ales drept simbol un mr mucat, fcnd aluzie la fructul oprit al cunoterii, la
pcatul originar, un dispozitiv, gadget n traducere liber pentru cei care consider c limba
romn nu are capacitatea de a da sensuri la nivelul obiectelor produse de tehnologia modern,
dispozitiv care este concretizat ntr-un receptor cu microfon (partea mobil a telefoanelor fixe de
acum 20 de ani) i care se ataeaz printr-un cordon lung la telefonul mobil. Inutilitatea lui este
evident, dar dispozitivul respectiv, a avut un asemenea succes, nct producia lui a fost piratat
i de ali productori cu spirit vizionar. Cu toate acestea nu despre raionalitatea sau utilitatea
dispozitivului a dori s scriu, ci mai degrab despre sensul dat de o parte dintre cei care i l-au
procurat: ntr-un oarecare context fiind cu nite prieteni, unul dintre ei mi-a fcut cadou un astfel
de dispozitiv. Ideea mi s-a prut nstrunic, am acceptat-o ca pe o glum, o parodie la
ncrctura de obiecte inutile din viaa noastr, care ne sunt prezentate mereu drept necesare, dar
spre uimirea mea, discuia ulterioar nu s-a ndreptat spre reprezentarea pe care mi-o fcusem n
minte ci spre performanele tehnice pe care acel obiect le deinea. Publicul respectiv privea
obiectul, din contr, cu admiraie pentru performanele lui. Pentru o atare acceptan este nevoie
de o anume cultur care se formeaz ncet dar sigur. Aceleai persoane ns sunt susintoare la
nivel teoretic cel puin, ale conceptului de dezvoltarea durabil care explic printre altele
necesitatea consumrii resurselor ntr-un ritm care s permit i regenerarea lor.

n acest context cineva mi spunea, nu cu mult timp n urm, c nu am dreptul s fac judeci
de valoare care ar afecta gusturile, personalitatea sau drepturile indivizilor cu care intru n
contact, judeci de valoare ce ar consta n decizii de aciune sau mesaje sonore ce pot fi
receptate de ctre publicul participant. S facem dar o fotografie pe un bulevard oarecare din
oraul Bucuretilor: Junele X merge agale, innd posesiv de o parte incomod de sub talie o
duduie creia ochii i sticlesc ntr-un mod aparte datorit fardurilor a cror culoare a fost folosit
iniial cu un succes ieit din comun n construcii, i anume la semnalizare. Avnd va s zic
anumite semne de ulcer n expresie, nainteaz cu micri care fac s planeze asupra lui bnuiala
c ar fi operat de reflexe, i ndragii n vine, nu pentru c i-ar fi prea largi ci pur i simplu pentru
c aa este modelul, merge drept fr tendia obinuit a trectorilor de a ocoli obstacolele vii din
cale, merge cu un aer distins i fr o int anume. Acel tnr nu s-a mbrcat aa diminea
pentru a-i transmite siei un mesaj de tip narcisist, ci ca s adreseze persoanelor care l pot
observa un mesaj. Se uit cu o privire superioar n jur fiind sigur c aude aprecieri unanime
murmurate n spate: i st bine aa, i d morg. Iat deci de unde se nate dreptul meu de a
rspunde trimind propriul meu mesaj, att timp ct acesta este n limita legal a legii. Fie c iau
decizia s m distrez pe seama unui asemenea avangardist, fie c decid s l declar incompatibil
la un interviu pentru o slujb, consider c este un drept al meu de a rspunde cuiva care mi
adreseaz un mesaj, pentru c imaginea exterioar este un mesaj pe care alegem voluntar s l
trimitem tuturor vztorilor cu acte n regul, n raza vizual a crora intrm. Nu vreau s bag
haos n gndirea domniilor voastre, aa c am s fac din nou legtur cu subiectul. Adic ce
legtur s aibe toate acestea cu reclama? Ei bine, pentru ca tinerii de exemplu s aleag s
adopte astfel de inute i comportamente, companiile productoare au trebuit s promoveze mai
nti produsele respective i persoanele potrivite care s conving c acestea sunt purttoare a
unor simboluri n msur s creasc respectul celor din jur pentru posesori. Actorii bunoar,
cntreii sau sportivii, cci acestea sunt vedetele zilelor noastre i nu filosofii, cercettorii,
doctorii, inginerii sau vreo alt profesie care poate contribui hotrtor la mersul nainte al
civilizaiei, vedetele zilelor noastre spuneam, sunt pltite cu sume fabuloase pentru a promova,
sau a crea comportamente i atitudini, care s conving la rndul lor consumatorul de rnd s
adere la false necesiti. Argumentaia de mai sus nu este menit s arunce n derizoriu profesiile
din artele menionate, dar a dori totui s atrag atenia asupra urmtorului aspect: faptul de a
ctiga pentru un film, un cntec, sau un meci, mai mult dect un ctig decent dintr-o via
ntreag a unui individ care prin munca sa are o contribuie cu adevrat inovatoare la nivel global
din punct de vedere al sntii sau al tehnologiei bunoar, nu este tocmai normal, n condiiile
n care liberalismul, economia de pia promitea prin anii 70 o clas medie majoritar i
puternic, care s defineasc societatea occidental. Faptul de a promova persoanele ncadrate n
prima categorie de mai sus, persoane care la rndul lor vor promova mai trziu moduri de via
consumiste i nesustenabile pe termen lung, nu este n msur ne aduc fericirea etern i nici pe
cea temporar din aceast via. Dar cum spune i vorba fericii cei sraci cu duhul, cci a lor va
fi mpria cerurilor, probabil c aceast tendin de srcire a spiritului prin distorsionarea
scrii de valori tradiionale i nlocuirea valorilor cu lucruri, cuvinte, gnduri, mai curnd lipsite
de coninut, de sens, ne va duce cu mult mai aproape de a fi viitorii stpni ai mpriei
cerurilor, un fel de all inclusive al lumii de apoi. Drumul spre achiziia biletului all inclusive
trece printr-o senin acceptare a mesajelor coninute de reclamele zilelor noastre, care tinde s se
transforme ncet dar sigur n acel crede i nu cerceta care a mai bntuit istoria cu un oarecare
timp nainte. Probabil c ar trebui s ne ntrebm mai des: ncotro ne conduc oare reclamele?