Universidad Nacional Autnoma De Mxico

Facultad de Derecho

L A J U STI C IA E N
N U E S TRO S D A S
CONFERENCIAS MAGISTR ALES

Nombre de la alumna: Palacios Tamayo Andrea Lizeth.

Nombre del profesor: Dr. Ral Eduardo Lpez Betancourt.

Grupo: 04

Historia del Derecho Mexicano

Ciudad Universitaria, 06 de octubre de 2016

 LA JUSTICIA EN NUESTROS DAS
3 y 4 de octubre de 2016, Ciudad Universitaria.

INTRODUCIN.

Especificar lo que es la justicia y lo justo constituye una tarea compleja, cada persona puede tener
su propia idea de justicia ya que esto implica un conocimiento subjetiva. Por eso es
indispensablemente dejar en claro desde un comienzo, la variedad de pensamientos sobre el
concepto estudiado. La idea sobre lo justo puede variar para un europeo, un asitico, un
americano y en nuestro caso, para un mexicano, ya que la diversidad de culturas es fundamental
para establecer los criterios de lo bueno y lo malo. La imagen de justicia puede diferir
esencialmente e inclusive logra ser contraria e incompatible. En definitiva, el enfoque de justicia
se encuentra fijada por una inmensidad de condiciones y costumbres, que asimismo se va
determinando y ajustando con el proceso de socializacin de cada persona. Existiendo as la
posibilidad de que no existe una definicin concreta de la justicia.

Asistieron a la conferencia 4 distinguidos conferencistas y catedrticos de diferentes pases y 8

comentaristas, el coordinador del evento fue el Dr. Eduardo Lpez Betancourt con el apoyo del
poder judicial del Estado de Mxico y como maestro de ceremonias estuvo el Mtro. Roberto
Carlos Fonseca Lujn.

Sesin de apertura.
Los das 03 y 04 de octubre de 2016 se llevaron a cabo las Conferencias Magistrales con el
nombre de La justicia en nuestros das, dando inicio el da lunes 03 a las 9:00 horas en el aula
magna Jacinto Pallares de la Facultad de Derecho. Con la inauguracin a cargo del Dr. Vctor
Manuel Garay Garzn, Secretario General de la Faculta de Derecho.

El Dr. Garay Garzn en la bienvenida manifest su satisfaccin por que la conferencia pudiese
realizarse en la Faculta de Derecho, ya que complementa la labor de la busca de tica y la
aplicacin ms efectiva de los bienes jurdicos importantes para el mejoramiento de cdigos y
leyes basados en principios ticos. Mostro inters por la reforma de 2008 en materia penal
recalcando la impotencia de actualizar las materias de derecho procesal penal y sistema oral ya
que la Facultad es de las primeras instituciones pblicas y privadas de Mxico en llevarlo a cabo la
enseanza de este nuevo sistema.

Durante la sesin de apertura tambin hablo el Dr. Lpez Betancourt realizando comentarios de
alto acerca del mbito constitucional (como su relevancia, sus alcances del nuevo sistema, cmo
afecta al pas, etc.), marcando un rengln de orden y respeto y buscando una idea preclara del
quehacer de la facultad para lograr formar la integridad de los alumnos.

Conferencia Magistral 1: La proteccin jurdica de la vida humana.

Ponente: Dr. Miguel ngel Nez Paz. Secretario de la Facultad de Derecho.
Catedrtico Acr. De Derecho penal. Facultad de Derecho Campus El Carmen
21007- Huelva (Espaa).
Comentaristas: Dra. Elssie Nez Carpizo. Licenciada en Derecho, con Mencin
Honorfica, Especializacin en Derecho Social, Maestra y Doctorado por la
Facultad de Derecho, UNAM.
Dr. Carlos J. M. Daza Gmez. Catedrtico de Derecho Penal. Presidente
del Colegio de Derecho Penal UNAM. Presidente del Instituto
Iberoamericano de Derecho Penal.

En este primer mdulo se analiz cuando existe la proteccin jurdica penal y cuando no,
abordando los temas de: la vida, la muerte, la muerte asistida y el aborto, temas de gran relevancia
y conflictos usuales y se puso en evidencia arreglos de la proteccin de la vida humana. El Dr.

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Nez Paz comenz haciendo referencia de Amrica en el mundo ya que en eso se especifica su
trabajo de mucho tiempo y haciendo nfasis en el derecho espaol y derecho alemn. Asimismo
nos habl que los lmites crean problemas y esos lmites los encontramos en el bien jurdico que
tiene como conflicto el no saber exactamente cundo comienza este y cuando puede intervenir,
abordando criterios biolgicos, psicolgicos y normativos en un plano filosfico, teolgico y
moral. Abordo 5 cuestiones.
1. Embrin antes de la anidacin con proteccin jurdica penal.
2. Hasta qu punto abarca la proteccin despus de la anidacin.
3. Cuando tiene lugar el nacimiento hay una tipificacin de delitos contra la vida (ej. Aborto
o suicidio).
4. Formas de eutanasia permitida, formas de reduccin de la vida a peticin del paciente.
5. En qu momento termina la vida. Haciendo una referencia al trasplante de rganos.
Entendiendo el termino anidacin como el ovulo que fue fecundado y se deposita en el tero.
De la misma forma habl de que cuando existe un embrin antes de la anidacin, este no goza
de proteccin penal, ya que no es digno de esta. En una corriente fundamentalista impedir la
anidacin es impune conforme al derecho, ejemplificando que en Espaa y Alemania se estima
una impunidad cuando es andes de los 14 das contados despus de la concepcin y posterior a
esto se lleva a una regulacin ya que sera aborto. Concibiendo que la vida del embrin es
susceptible de proteccin pues hay otros bienes jurdicos de mayor valor.

Sobre la proteccin despus de la anidacin se presenta un problema ideolgico con

confrontacin constante ya que un ser humano ya nacido presenta posiciones radicales contrarias,
podemos basar este problema en el uso de dos sistemas: sistema de indicaciones y sistema de
plazos, el primero se refiere a una proteccin absoluta donde el medico puede interrumpir el
embarazo a peticin de la madre ya sea por un delito sexual, amenaza de enfermedad grave
validada por 3 mdicos o por una situacin de carcter social y econmico desfavorable. El
segundo protege ambos bienes jurdicos (madre e hijo) donde solo se puede interrumpir en las
primeras 12 a 14 semanas el embarazo por deseo de la madre. El Dr. Nez hizo mencin en el
Proyecto Alternativo Alemn de 1960 que es un criterio mixto de ambos sistemas pero es
imposible porque necesita contribuciones del Estado.

Respecto al nacimiento el derecho penal protege completamente al nacido, diferenciando

situaciones dolosas de culposas donde el homicidio doloso (aborto) se sanciona a partir de los 3
meses de su concepcin, el Dr. menciono que existen distintas maneras en la que los estados
determinan el nacimiento como establecer un criterio a partir de las contracciones, que es el
momento en el que el nacido tiene mayor proteccin y si se tentara contra la vida de este ya no
sera tomado como aborto sino que sera homicidio. El Dr. Nez nos dio su punto de vista en el
cual el nacimiento se toma en cuenta a partir de que si al tentar contra la vida del nacido hay una
intervencin con la madre o no pero esto claro es su criterio.

En relacin a la conciliacin con el derecho penal nos habl que supone un problema con limites
sociolgicos subjetivos en si debe estar permitida o no la eutanasia. Realizando una clasificacin.
Eutanasia genuina o pura: La cual no genera acortamiento de la vida.
Eutanasia indirecta o paulatina: Donde se suspende el medicamento y existe un
acortamiento de la vida
Eutanasia pasiva que significa un no hacer, es decir la omisin del tratamiento y la
eutanasia activa que consiste en provocar la muerte de modo directo.
El Dr. Nez termina su conferencia hablando acerca de la muerte que es el momento en el que
ya no existe un bien jurdico y por lo tanto ya no existira delitos contra la persona aunque en
algunas culturas se d importancia a la llamada paz de los nuestros y se castigue la profanacin de
estos, ahora el seria el definir cuando una persona est totalmente muerta, entendiendo el
momento de muerte como el cese de funciones cardiacas o sanguneas, de la actividad cerebral
(del cerebelo y del tronco del encfalo) y otras funciones. La conocida teora de la muerte total
fracasa pues el Dr. ijo que al esperar que la ltima clula muera no podran existir los trasplantes
de rganos y que en lo personal l estaba en favor de tomar en cuenta desde el cese de funciones

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del cerebelo o del tronco del encfalo porque de esta manera se puede realizar un trasplante ya
que se salvaran vidas a travs de otra que no puede ser salvada.

La Dra. Nez Carpizo nos da su perspectiva personal, entendiendo la vida como algo que se no
da y se nos va, donde el aborto en Mxico se toma en cuenta a partir de las 12 semanas donde se
pone en primer lugar a la madre y se da la posibilidad que es responsabilidad de la sociedad y del
derecho, contabilizando efectos sociolgicos y psicolgicos y donde la eutanasia es la voluntad de
la persona diferenciando en matar y dejar morir y suicidio de eutanasia. Donde se est obligando
a vivir cuando es un derecho y no una obligacin.

El Dr. Daza Gmez nos habl de la prueba que se realiza en Mxico llamada prueba hidrosttica
pulmonar y nos ejemplifico con lo que el llamado caso de la muerta y el caso de Sofa Vergara
donde gracias a los avances mdico, el derecho requiere una ampliacin y determinar en qu
casos se requiere de una sancin.

La conclusin del panel fue que la vida ha sido considerada como el derecho de mayor
significacin en las sociedades sin embargo existen grandes conflictos para determinar cuando
comienza y cuando finaliza esta misma, lo que conlleva a una dificultad para garantizar un bien
jurdico ya que tampoco se sabra cuando lo debe hacer. El derecho a la vida es una de las
garantas constitucionales absolutas, por lo tanto una de las formas de garantizar este derecho es
la debida penalizacin para quienes intenten violentarlo.

Conferencia Magistral 2: La justicia: de la Redistribucin al Reconocimiento.

Ponente: Dr. Jos Mara Sauca Cano. Profesor titular de Filosofa del Derecho;
Universidad Carlos III de Madrid. Profesor de Facultad de Ciencias Sociales y
Jurdicas (Getafe) en UC3M.
Comentaristas: Dr. Carlos Cuenca Dardn. Doctor en derecho. Litigante en materia penal.
Presidente del colegio de derecho procesal penal de la facultad de derecho de
la UNAM.
Dr. Miguel ngel Granados Atlaco. Licenciado en Derecho por la
Facultad de Derecho de la UNAM, con mencin honorifica. Especialidad en
Ciencias Penales. Catedrtico definitivo por oposicin.

El Dr. Sauca Cano abordo su tema desde la filosofa del derecho, basndose principalmente en
Norberto Bobbio (quien fue un jurista, filsofo y politlogo italiano), llevando as a su reflexin
Ius filosfica con aspectos valorativos en materia de justicia y filosofa general con una dialctica
entre principios, perspectiva general, encomienda de la justicia, legitimidad de la autoridad y del
Estado de Derecho, teora de justicia limitada a los derechos fundamentales y del proceso
institucionalizado de valores morales y carcter instrumental de justicia con autoridad de
autonoma en la que existe:
1. Espacio de accin.
2. Visin instrumental.
Esto, nos dice el Dr. Sauca, nos lleva a una teora de justicia llevada a cabo por filsofos donde
existe un marco de reconstruccin terica, ideas de pluralismo que identifica la justicia como
reconocimiento.

Donde se confrontan distintos tipos de justicia de los cuales menciona la natural, particular,
formal, material, retributiva, reparativa, intergeneracional, ambiental, de reconocimiento, entre
otras, ya que existen muchas dimensiones y muchos tipos que pueden llegar a la contradiccin
entre ellos.

Para definir la justicia redistributiva nos menciona a Alexis Tocqueville y sus pasiones que pasan
de ser polticas a sociales donde la idea aspira a la verdad y la sociedad esta quebrantando sus
bases, trayendo consigo revoluciones que perfilan la justicia donde el criterio de asignacin es
igualitaria pero con objetivo de un nuevo reparto de riquezas que configuran un paradigma y
proponen la identidad como un criterio a la cuestin de igual.

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A su vez nos mencin que a posteriori de la segunda guerra mundial se produce la globalizacin
que nos lleva a la pertenencia de clases sociales apuestas de la nueva derecha y nueva izquierda
que potencializan lo movimientos sociales como:
1. Abandono de discursos del socialismo real.
2. Dinmicas globales de homologacin.
3. Constatacin de fronteras no determinista.
Llevando a las cartas de reivindicacin que es la comn rehabilitacin de la identidad.

El Dr. Sauca nos habla de una filosofa poltica paralela al derecho donde a partir de los 60s
critica a la teora de la justicia y los 90s existen corrientes con un discurso de colonialista con
parmetro ius americana y ambiciones colaterales donde se toma a la justicia como
reconocimiento e identidad como diferencia. Los individuos mltiples construyen un paradigma
no igualitario que reconoce las especialidades y la implementacin de acciones positivas y
derechos colectivos y de minoras como sistemas de proteccin y estatalizacin de la regulacin
de un derecho interno que produce la identidad nacional.

El Dr. nos habla adems de la propuesta de Axel Honneth, el cual propone la teora en
construccin que confronta ideas kantianas formalistas de las contractualitas sin una
conceptualizacin o articulacin de la sociedad normativa fundamentales para la existencia social,
donde cada uno somos un proyecto moral, y que propone centrarse en los criterios valorativos y
la pluralidad de criterios donde existen la propia entidad y los criterios de funcionamiento.

El Dr. nos habla que lo individual y la sociedad son la sedimentacin objetiva que determinan lo
bueno y lo malo, la construccin de los individuos dejan un pozo que define que todos estamos
en tres niveles, y es aqu donde menciona la premisa de los tres mbitos de desarrollo que son:
1. Relaciones familiares, de amistad o amorosas que generan un espacio de socializacin,
promoviendo el particularismo, es decir, las preferencias de unos frente a otros.
2. Reconocimiento como persona autnoma el cual es el centro del derecho con un mbito
de universalidad y de diferenciacin.
3. Representacin de la libertad y autonoma a travs del trabajo como interaccin donde
examinamos las aportaciones de cada uno en favor de la integridad, valor de la
configuracin individual y el reconocimiento de derechos en la interaccin y prctica es
el respeto.

Cambiando as la sedimentacin de los criterios de reconocimiento donde la justicia no es la

retribucin y es el del reconocimiento de cada uno de los integrantes donde se sustituye el criterio
de igualdad implica una diversificacin.

El Dr. Granados Atlaco comenta que es necesario reentender la idea de justicia y los problemas
filosficos a nivel de lenguaje que existen, como lo es la adjetivacin que es el contenido a la
expresin y que abarcando una perspectiva a nivel filosofico, poltico y de derecho posibilitaran
la definicin de lo justo.

El Dr. Cuenca Dardn menciona que la justicia penal en el nuevo sistema penal acusatorio en las
partes expresan y el jueves necesita ser un buen rbitro y para esto es necesario una justicia
restaurativa que se preocupa por la sociedad y es an ms importante que la justicia punitiva
quede en el pasado.

Concluyendo as en este panel que la justicia tiene diferentes definiciones y se puede clasificar de
diversas formas. En la actualidad la justicia retributiva no es la ideal por lo que se debe cambiar la
sedimentacin de los criterios de reconocimiento en el cual no haya un criterio de igualdad sino
quien debe de existir un criterio de reconocimiento y as cada uno de sus integrantes pueden ser
juzgados de manera justa y correcta.

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Conferencia Magistral 3: Justicia y castigo.
Ponente: Prof. Leo Zaibert. Profesor de filosofa y Jefe de Departamento; Unin
College, Nueva York.
Comentaristas: Dr. Elas Polanco Braga. Licenciatura y Doctorado en Derecho en la
UNAM. Maestro Honoris Causa otorgado por la Universidad Autnoma de
Quertaro
Dr. Porfirio Marquet Guerrero. Director de Seminario Derecho del Trabajo
en la Facultad de Derecho de la UNAM. Especializacin por la Universidad
Libre de Bruselas

La tercera conferencia impartida por el Dr. Leo Zaibert nos habla de expandir el concepto
castigo el cual tiene un problema prctico y un problema terico filosfico donde se definen
castigo como producir un sufrimiento o disminucin de la calidad de vida. Sin embargo nadie
define claramente lo que es el castigo pero todos involucran el deseo de hacer sufrir.

La teodicea, la menciona el Dr. desde una perspectiva donde el mundo es mejor con menos
sufrimiento y como el castigo busca el sufrimiento implica un problema. El sufrimiento secular
tiene tres conflictos:
1. Sufrimiento inmerecido.
2. Justicia impune.
3. Estupideces incorregibles.
Esto haciendo mencin a Webber.

La escuela del utilitarismo es contraria a la teodicea, explica el Dr. que habla de producir placer o
evitar el sufrimiento. En esta teora puede ser aceptable el castigo si disminuye o evita
sufrimientos mayores, es decir, se toma como si fuera una medicina, la cual muestra una
mecanizacin del sistema jurdico donde es importante tomar en cuenta el merecimiento
distinguiendo entre el mbito axiolgico (bueno o malo) y el mbito dentico (debe hacerse o
no). El castigo puede ser que el mundo sea mejor por lo que se justifica que es retributivo, es
decir, es un castigo merecido a diferencia del utilitarista que lo tolera pero no lo acepta.

El Dr. maneja las unidades orgnicas que son grupos de cosas unidas cuyo valor no dependa del
valor de la suma de las partes. Sin embargo llegamos al mismo problema donde la justicia se
produce a travs del sufrimiento pero podemos tomar el retributismo como la forma de
seleccionar el castigo y as tener el deber de castigar y una justificacin que en algunos contextos
es bueno, considerando que hay un valor en el castigo y no se crea como barbaridad.

Aunque a final de cuentas al realizar un castigo sea justificado no existe la teora de las manos
sucias y el Dr. mencin en esta teora que siempre queda un elemento de remordimiento.

El Dr. Porfirio Marquet nos habla de los principios de los delitos y las penas para diferenciar el
castigo y sus consecuencias jurdicas. Hace diferentes connotaciones y reflexiones donde hace
mencin de la tortura que es la manera ms eficaz de producir sufrimiento y que el castigo se
presenta como una anttesis de la rehabilitacin del delincuente aunque es cierto que en la
rehabilitacin terminan de perfeccionar el crimen, el castigo no deja de ser deshumanizacin y un
tipo de venganza.

El Dr. Polanco Braga hace mencin del derecho como una razn de equidad donde el castigo es
un sinnimo de pena y la justicia incluyen al derecho entendiendo justicia como a la perpetua
voluntad de dar a cada quien lo que su derecho.

Concluimos as la tercera ponencia en el que entendemos que el castigo se puede tomar de varias
formas, una puede ser la manera de dar a una persona lo que se merece y otra como una manera
de deshumanizacin que provoca remordimiento ya que la definicin de castigo siempre va
vinculada a hacer sufrir.

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Conferencia Magistral 4: El Constitucionalismo Regulativo de los Derechos y la Justicia.
Ponente: Dra. Susanna Pozzolo. Profesora del Departamento de Derecho,
Universidad de Brescia, Italia.
Comentaristas: Dr. Armando Soto Flores. Doctor en Derecho por la UNAM, Profesor
Titular de Derecho Constitucional, y Teora Poltica, de la Facultad De
Derecho, UNAM.
Dr. Carlos Humberto Reyes Daz. Licenciado en Derecho por la Facultad
de Derecho por la UNAM. Coordinador del Programa de Posgrado en
Derecho de la UNAM. Vicepresidente del Colegio de Profesores de
Comercio Exterior.

La Dra. Pozzolo nos comienza a hablar de la justicia, entendida como produccin de normas
heternomas en la calidad de sistema, equilibrio e igualdad y de los mbitos que se deben seguir
en referencia de la accin del legislador, el cual permite obtener una relacin justa que reconoce
libertades fundamentales y establecen la retribucin segn un criterio tomado como justo.

En el reconocimiento de derechos y retribucin de bienes, nos dice que el estado asumi la

responsabilidad de dividir los bienes para eliminar la desigualdad, donde todos tienen derecho de
formar parte de la sociedad y esto no depende de sus acciones, un poco contradictorio a lo
expuesto por el Dr. Zaibert.

En esta forma de pensar, la Dra. Maneja al estado con caracterstica redistributiva con un
principio de reciprocidad que adems puede desarrollar polticas distributivas presentes en la
justificacin del orden jurdico mismo, y en su ausencia habra una retribucin injusta subyacente
al contrato social situando los derechos para asegurar bienes bsicos, como lo es la garanta de la
libertad y oficio. En donde los derechos bsicos con un sistema de reglas jurdicas, tiene una
atribucin del derecho de igualdad de capacidades que afirma una igualdad estructural.

El derecho supone un cambio de contrato social, en el que se garantiza la libertad interna y

externa y se reconoce la retribucin. Donde las personas merecen algo si est bajo su poder y el
estado se configura contra la naturaleza de instituir un control que determina la sociedad segn
sus voluntades, esto va de la mano con el constitucionalismo donde el ciudadano tiene que
obedecer.

La Dra. tambin menciona que existe la supra ordinacin de la Carta Magna, que determina un
nuevo paradigma constitucional democrtico que conserva la regulacin e la libertad del ser y
termina reducindose a la legitimidad y la retribucin que se realiza mediante ponderacin y por
lo tanto la Dra. dice que no es justo.

Existe un inters de un deber con el nuevo modelo regulativo a nivel formal, donde las
ponderaciones son la bsqueda de acuerdo a la interpretacin constitucionalizaran concentra en
proteccin en relaciones asimtricas con grupos, adems del establecimiento de poltica y
principio de la legalidad, el cual en un proceso europeo se puede entender a una teora general y
en un proceso en marcha. Existe un cambio de fuentes de derecho que transforman la
constitucin para resolver conflictos y determina el discurso poltico justo o correcto de poltica.

La Dra. finaliza su lectura con la aclaracin de una necesaria reduccin de gastos para la
disminucin del poder estatal, con lo cual se transformara la responsabilidad poltica a una
econmica y se implementaran distintos derechos como principios ponderables.

El Dr. Soto Flores nos habla de un constitucionalismo moderno y justicia, tratando a la justicia
como referencia universal, una idea de equilibrio e igualdad que determinan el criterio universal
con el que se mueve el estado donde concuerda con la Dra. Pozzolo en que es necesaria una
disminucin del contrato social.

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El Dr. Reyes Daz menciona que estos cambios, caminan por caminos paralelos que posibilitan
una constitucin nueva con una explicacin y expansin de derechos fundamentales y lo manejan
un instrumento para resolver conflictos con una produccin colectiva, pero esto es solo posible
con una idea homognea del pas que queremos, en el cual se garantizan los derechos.

Todo esto nos lleva a la conclusin de que en el derecho se busca constantemente hacer los
ajustes necesarias al marco regulatorio pero se pueden encontrar grandes conflictos al intentar
que la mayora este de acuerdo con algo, que es este caso sera el tema de la justicia, la cual
produce el cambio y transforma la constitucin y al derecho mismo, determinando lo que es
correcto e incorrecto y establecer as la forma en la que se debe regular.

Conclusiones y consideraciones.
El Dr. Ral Eduardo Lpez Betancourt quien fue el coordinador acadmico de dicho congreso,
al finalizar las conferencias magistrales y en la espera del Director de la Facultad, realizo un breve
resumen de lo que fue el evento. Empez por mencionar la inauguracin que llevo a cabo el Dr.
Garay Garzn e hizo comentarios breves sobre cada una de las conferencias:
Conferencia Magistral 1: La proteccin jurdica de la vida humana, en la cual el Dr.
Nez Paz abordo temas de la vida, la muerte, la eutanasia y el aborto para ejemplificar
la dificultad que se presenta para determinar cuando existe un bien jurdico penal.
Conferencia Magistral 2: La justicia: de la Redistribucin al Reconocimiento, en la cual el
Dr. Saca Cano en una posicin un tanto filosfica nos habla del tema econmico, de la
redistribucin, de lo que es la idea de justicia desde siempre, con un nuevo concepto y
una nueva preocupacin que implica reconocer la propiedad.
Conferencia Magistral 3: Justicia y castigo, en la cual el Prof. Zaibert nos habl del
castigo en el sentido filosfico y establece un enfoque al utilitarismo.
Conferencia Magistral 4: El Constitucionalismo Regulativo de los Derechos y la Justicia
con la que finalizamos y donde la Dra. Pozzolo ley un excelente trabajo que expresa su
preocupacin de la garanta de libertad del neo-constitucionalismo.

Sesin de clausura.
El da 04 de octubre se dan por terminadas las conferencias magistrales que queda a cargo del
Director de la Facultad, el Dr. Ral Contreras Bustamante quien despus de hablar de la
importancia del congreso y aun mas por ser acerca del tema de justicia que en estos tiempos y
todas las adversidades que se presentan, es fundamental y que nunca ser un tema acabado por
entender, desde la definicin de justicia como la venganza de ojo por ojo hasta la definicin de
Ulpiano que es darle a cada quien lo que le corresponde, existen infinitas maneras de concebir la
justicia. Es necesario ver cmo cambiar nuestra cultura y buscar maneras en las que nuestro
sistema se base en la justicia, celebrando que los temas abordados se retomen continuamente,
felicitando especialmente al Dr. Lpez Betancourt y a los conferencistas por asistir a la Facultad
de Derecho. Llevando acabo la clausura a las 12 horas con 45 minutos del dia 04 de octubre de
2016 a nombre del rector de la UNAM, Enrique Graue, del congreso La justicia en nuestros
das y felicitando a todos sus participantes.

CONCLUSIN.

El concepto de justicia es muy diverso, existen diferentes posturas y clasificacin pero en lo que
si estamos de acuerdo todos es que la justicia siempre ha sido y es necesaria en nuestras vidas. Se
puede describir a la justicia como el conjunto de regulaciones para mantener un orden en la
sociedad y asegurar el bienestar comn a travs del establecimiento de formas de actuar,
comportamientos, castigos y sanciones ante delitos, etc. Demostrando de esta manera que es
esencial para el libre y correcto ejercicio de la vida y sobre todo del Derecho. La
justicia demuestra nuestra moral y nuestra tica, no solo como personas sino que tambin como
una sociedad.