Pia Religion Pto Berrio

PLAN MUNICIPAL DEL REA DE EDUCACIN RELIGIOSA
UN PLAN INTEGRAL DE REA BIEN PENSADO PARA UNA

RELIGIOSIDAD BIEN VIVIDA
EQUIPO DOCENTE
JAVIER QUEZADA MONSALVE
(Coordinador mesa de trabajo)
EILEN YANILE DURN PREZ
LUZ ELENA RODRGUEZ RODRGUEZ
ELUVANIA AGUALIMPIA ALVAREZ
MARTHA CECILIA RODRGUEZ GMEZ
LUZ MERY RINCN RODRGUEZ
RUTH ORTEGA CAICEDO
TIBISAYS SUREZ VARELA
DEICY LUCENA OLIVEROS AGUIRRE
CLAUDIA ELENA NARANJO OLARTE
NANCY AMPARO JARAMILLO JARAMILLO
NORA ELENA GMEZ MENDOZA
IIVONE AMPARO SALAZAR CARDONA
JUAN CARLOS ZAPATA SUREZ
MARA DOLORES PINEDA
PUERTO BERRO
2008
2
INTRODUCCIN
El rea de educacin religiosa est constituida por los siguientes ejes temticos:
antropolgico, religioso, cristolgico, eclesiolgico, Cada uno de estos ejes est
constituido por ncleos temticos que se han secuenciado de manera coherente desde el
grado preescolar hasta once.
Se pretende con el rea que los estudiantes desarrollen las competencias en

Pensamiento religioso y trascendental, las competencias laborales generales y las
ciudadanas. Los objetos de conocimiento del rea estn constituidos por: la relacin con
Dios y la experiencia religiosa. El enfoque terico es el cristiano. La metodologa para la
enseanza y el aprendizaje del rea se basa en la teora del aprendizaje significativo de
Ausubel, el aprendizaje cooperativo o en equipo, la metodologa problmica de Graves y
la comprensiva de Perkins. Los criterios de evaluacin del rea estn construidos sobre
la base de los procesos de las competencias. Con esta rea se pretende aportar a
solucionar los problemas y necesidades religiosas que fueron establecidos en los
lineamientos del currculo en pos de formar a un ciudadano competente y transformador
de las condiciones sociales en los que le toca desempearse.
3
DIAGNSTICO
FORTALEZAS LIMITANTES OPORTUNIDADES RIESGOS
Est contemplada como Poca intensidad horaria Acompaamiento de los Se corren o se aplazan
rea obligatoria Se le resta importancia al sacerdotes las fechas estipuladas
El rea le gusta a los rea de religin Las celebraciones para la celebracin
eucarstica
estudiantes porque ellos delegndosela a eucarsticas
siempre tienen en su docentes de otras Los encuentros de
Falta de
mente la idea de Dios asignaturas implementacin de un
orientacin vocacional
La diversidad de cultos Carencia de textos y de
Las convivencias de
plan para estudiantes
que profesan otro culto
enriquece las clases material didctico
integracin y no asisten a la
El compromiso del La capacitacin a
Mesas de trabajo del eucarista
docente con el rea docentes por parte de
rea de religin Falta de compromiso de
Os espacios para el libre SEDUCA es nula
Apoyo de los docentes de otras
desarrollo de las Desinters de algunos de
administrativos al
reas, con algunas
actividades religiosas los estudiantes que no se actividades del rea de
municipio (Alcalde,
Los contenidos del rea identifican con ningn
asistente administrativo,
religin
se adaptan a los
credo religioso
secretario de Poco tiempo disponible
diferentes credos Todos los contenidos del educacin) del sacerdote para
religiosos rea no se alcanzan a Acompaamiento del acompaar y asesorar
Apoyo de los directivos desarrollar debido a la
padre de familia
actividades del rea.
docentes para el
intensidad horaria La poblacin estudiantil
desarrollo de las que se beneficia de las
actividades del rea convivencias es
limitadas.
Las convivencias no se
programan en conjunto
con las actividades
planeadas desde
principio del ao en la
institucin
Algunos directivos no
valoran el espacio de
formacin de la pastoral
educativa, pro
desconocimiento de las
actividades.
Que desaparezcan las
mesas de trabajo una
vez se cumpla el Plan
(P.I.A)
4
JUSTIFICACIN
LA MISION DE LA ESCUELA EN EL CAMPO DE LA EDUCACIN RELIGIOSA
En la historia y en la actualidad del pas y del mundo la experiencia religiosa ha estado y est siempre
presente, a nivel personal y colectivo, en forma privada y pblica, como bsqueda individual y
tambin como vivencia al interno de un credo y de comunidades religiosas organizadas, con
pertenencias mayoritarias a la fe cristiana en la Iglesia Catlica y con pertenencias minoritarias, con
presencias seculares y con comunidades y Confesiones Religiosas de reciente conformacin, con
componentes subjetivos o de interioridad y con componentes objetivos (objetivaciones religiosas
como la doctrina, el culto, la organizacin comunitaria etc.). Tambin al lado de la experiencia
religiosa se encuentra la experiencia de quienes optan por la no creencia o por una vivencia parcial
de su identidad religiosa.
Esa presencia de lo religioso, el testimonio de los creyentes, las pertenencias religiosas de las
familias, y en general la necesidad de una educacin que fomente la amistad y la tolerancia entre
grupos religiosos hacen que la religin se convierta en otro reto para la escuela. El desafo para la
educacin escolar es el ofrecer y garantizar el espacio y los medios para que los estudiantes se
formen en:
- La toma de conciencia de la propia identidad religiosa y el reconocimiento de las identidades

distintas de aquella que se posee.
- El desarrollo de habilidades y actitudes para dar razn de su propia conviccin mediante el dilogo y
la argumentacin, para anunciar, comunicar y difundir, de palabra y por escrito, su propio credo, sin
menoscabo de la libertad de los otros para escucharlo o no escucharlo.
- La apertura al conocimiento mutuo interreligioso y ecumnico, la tolerancia, el respeto y la

cooperacin interreligiosa.
- La educacin para el ejercicio y respeto de la libertad religiosa.
- El desarrollo de la capacidad para establecer relaciones entre la conviccin religiosa y los dems
conocimientos y valores adquiridos a travs de las otras reas fundamentales del conocimiento y la
formacin.
- La identificacin del aporte de la doctrina del propio credo religioso para la ordenacin de la sociedad y
la orientacin de la actividad humana, en general y en mbitos particulares como el matrimonio, la
familia, los derechos humanos, la paz, la vida, entre otros.
- El ejercitarse en la realizacin de acciones de servicio a la sociedad que permitan poner en prctica los
preceptos de orden moral desde el punto de vista social del propio credo religioso.
- El aprendizaje de mtodos y procedimientos para interpretar la experiencia religiosa, descubrir el

sentido y el valor de las vivencias religiosas, sus smbolos, documentos, acontecimientos y su
doctrina.
- El desarrollo de actitudes y valores conformes al propio credo religioso y/o de actitudes definidas
frente a las convicciones religiosas.
- El reconocimiento del aporte de la experiencia religiosa en la conformacin de la propia identidad y

en la vida familiar y social.
5
- La comprensin de las razones y vivencias del creyente y del no creyente y la educacin para el
respeto mutuo.
- La aplicacin de la doctrina de su propia conviccin a la transformacin de la realidad social y

cultural.
- La educacin de los sentimientos propios de la experiencia religiosa y el aprendizaje de prcticas,

individuales o colectivas, en privado o en pblico, de actos de oracin, culto y festividades religiosas
conformes a su credo religioso, y el desarrollo de actitudes de respeto y de no perturbacin a quienes las
realizan.
- El conocimiento y la comprensin de los principios, valores y normas que rigen las decisiones de
contraer y celebrar matrimonio y establecer una familia conforme a su religin y a la organizacin de la
correspondiente Iglesia o confesin religiosa.
EL MARCO DE LA EDUCACIN RELIGIOSA
Los anteriores retos y desafos a la educacin escolar en el campo religioso tienen un marco en el
ordenamiento constitucional y legal, que no solo permite sino que establece unas garantas y
responsabilidades muy claras para el Estado y para los establecimientos educativos, respecto de la
educacin religiosa.
En el artculo 19 de la Constitucin Poltica de 1991 se reconoce el derecho de libertad religiosa y de

cultos. El mbito preciso de este reconocimiento se plasm en la Ley estatutaria que desarrolla el
derecho de libertad religiosa y de cultos, Ley No. 133 de 1994. El Estado desde su condicin de no
confesionalidad y de garante de la libertad religiosa se relaciona con sus ciudadanos y entidades
religiosas con un perfil que la ley seala en los siguientes trminos. Ninguna Iglesia o Confesin
religiosa es ni ser oficial o estatal. Sin embargo, el Estado no es ateo, agnstico, o indiferente ante los
sentimientos religiosos de los colombianos. El Poder Pblico proteger las personas en sus creencias,
as como a las Iglesias y confesiones religiosas y facilitar la participacin de estas y aquellas en la
consecucin del bien comn. De igual manera, mantendr relaciones armnicas y de comn
entendimiento con las Iglesias y confesiones religiosas existentes en la Sociedad Colombiana(Ley 133
de 1994, artculo 2).
Los establecimientos educativos deben adoptar ese perfil del poder pblico respecto a lo religioso y
proteger y garantizar todas aquellas expresiones comprendidas en el mbito de la libertad religiosa
para la persona (Ley 133 de 1994, artculo 6) y para las Iglesias y Confesiones Religiosas (Ley 133
de 1994, artculos 7, 8 y 14). En ese mbito se encuentra la educacin religiosa, frente a la cual la
persona tiene derecho De elegir para s y los padres para los menores o los incapaces bajo su
dependencia, dentro y fuera del mbito escolar, la educacin religiosa y moral segn sus propias
convicciones. Para este efecto, los establecimientos docentes ofrecern educacin religiosa y moral a
los educandos de acuerdo con la enseanza de la religin a la que pertenecen, sin perjuicio de su
derecho de no ser obligados a recibirla (ley 133 de 1994, artculo 6, literal h). Los principios que
sustentan las disposiciones de esta ley y el alcance que tienen para su aplicacin en los
establecimientos educativos, se puede encontrar en el estudio y sentencia de constitucionalidad de
esa norma, emitido por la Corte Constitucional en la Sentencia C-088/93.
En la Ley General de Educacin, Ley 115 de 1994 se adoptan principios y disposiciones que incluyen
el desarrollo de valores morales, ticos, espirituales y religiosos, en la definicin de la educacin
(artculo 1 y 92), en el marco de fines de la educacin (artculo 5.1), en los objetivos comunes y por
niveles (artculos 13, b; 15; 16, h; 20, f; 21, k; 22, j y el artculo 30, g), en la indicacin sobre
enseanzas obligatorias (artculo 14, d), en el enunciado de las reas obligatorias y fundamentales
6
(artculos 23 y 31). Todo lo anterior debe realizarse en el marco de le ley estatutaria que desarrolla el
derecho de libertad religiosa y de cultos (artculo 24). Todo el articulado de esta Ley General de
Educacin que se refiere a educacin y valores religiosos fue mantenido como exequible en la
Sentencia de la Corte Constitucional C-555/94, documento que por tanto se constituye en una
herramienta fundamental para que los establecimientos educativos aprecien el alcance y la
obligatoriedad de estas normas.
Estas disposiciones van siempre relacionadas con el derecho de libertad de conciencia formulado en
el artculo 18 de la Constitucin de 1991 como inmunidad de coaccin como nota esencial: "Nadie
ser molestado por razn de sus convicciones o creencias ni compelido a revelarlas ni obligado a
actuar contra su conciencia".
Este marco normativo permite el cumplimiento de compromisos suscritos por Colombia, como el
siguiente: Los Estados Partes en el presente Pacto se comprometen a respetar la libertad de los padres
y, en su caso, de los tutores legales para garantizar que los hijos reciban la educacin religiosa y moral
que est de acuerdo con sus propias convicciones (Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos
de 1966, artculo 18 ). Este deber va de la mano con el reconocimiento, recogido en artculo 68 de la
Constitucin, de que Los padres, y en su caso los tutores, tienen derecho a que sus hijos o pupilos
reciban la educacin religiosa y moral que est de acuerdo con sus propias convicciones (Convencin
Americana sobre Derechos Humanos o Pacto de San Jos de Costa Rica de 1969, artculo 12 ).
CUAL TIPO DE EDUCACIN RELIGIOSA
El marco antes descrito tiene como eje el poder asegurar a los padres de familia una educacin religiosa
y moral acorde sus convicciones. Para realizarlo la ley 133 de 1994 prev en su artculo 15 el
establecimiento de acuerdos con la respectiva Iglesia o Confesin, que pueden ser Tratados
Internacionales o Convenios de Derecho Pblico Interno. En ese contexto se ha brindado orientacin a
los establecimientos educativos, desde el Ministerio de Educacin, en los siguientes trminos:
La Educacin Religiosa que los establecimientos educativos estatales tienen el deber de ofrecer es
aquella que haya sido regulada por medio de acuerdos que el Estado haya suscrito con la Iglesia o
Confesin de la respectiva religin, en el marco del articulo 15 de la ley 133 de 1994, cuyo objeto incluya
la Educacin Religiosa y la Asistencia Religiosa en los establecimientos educativos oficiales, a quienes
la deseen recibir.
El Estado colombiano, a travs de los establecimientos educativos que prestan el servicio pblico de
la educacin, debe cumplir lo previsto en el artculo XII del Concordato suscrito en 1973 entre la
Repblica de Colombia y la Santa Sede sobre la Educacin Religiosa Catlica, as como lo previsto
en los artculos VII a IX del Convenio de Derecho Pblico Interno No. 1, promulgado mediante
decreto 354 de 1998 sobre la Enseanza Religiosa Cristiana no Catlica.
Las instituciones educativas no estatales deben ofrecer el rea de Educacin Religiosa. En ejercicio del
derecho de libertad de enseanza, estas instituciones tienen autonoma para determinar el tipo de
educacin y asistencia religiosa que ofrecen y las condiciones de este servicio para sus usuarios, de
acuerdo con el proyecto educativo institucional.
La libertad religiosa de los estudiantes cuyo credo no se est enseando en los establecimientos
educativos, debido a la ausencia de acuerdos entre el Estado y la Iglesia o Confesin Religiosa a la
que pertenecen, se garantiza acogiendo la opcin de no recibir ninguna enseanza religiosa,
manifestada por los padres o tutores legales, o por los estudiantes si son mayores de edad,
7
respetando siempre la eventual decisin de unos y otros de tomar la Educacin Religiosa que se
ofrece, aunque no corresponda a su credo (Directiva Ministerial No. 002, del 5 de febrero de 2004).
A esta diferenciacin que la ley prev para la educacin religiosa se le deben agregar las
consideraciones iniciales de esta presentacin de estndares, acerca de la necesidad de ofrecer y
garantizar el espacio y los medios para que los estudiantes se formen en la toma de conciencia de la
propia identidad religiosa y el reconocimiento de las identidades distintas de aquella que se posee,
as como el desarrollo de actitudes de apertura al conocimiento mutuo interreligioso y ecumnico, la
tolerancia, el respeto y la cooperacin interreligiosa. Esta perspectiva es posible desde la misma
identidad religiosa pues uno de sus aspectos es la apertura al conocimiento mutuo. As se lee en un
documento de la Iglesia Catlica: La catequesis ha de ayudar a tomar conciencia de la presencia de
otras religiones. A la vez de capacitar a los fieles a discernir los elementos que entran en
confrontacin con el mensaje cristiano. La catequesis ha de educar tambin para descubrir las
semillas del Evangelio (semina Verbi) que hay en estas religiones y que pueden constituir una
autntica preparacin evanglica al mismo (CONGREGACION PARA EL CLERO. Directorio General
para la Catequesis. Nmeros 200 y 86).
APORTE DEL REA AL LOGRO DE LOS FINES DE LA EDUCACIN
Para alcanzar estos fines el rea se propone:
Es fundamental mirar los aportes de la ERE para el logro de los fines de la educacin, desde una
concepcin antropolgica y desde el supuesto que se percibe sobre el pleno desarrollo de la
personalidad.
El hombre como personal es un ser trascendente, corpreo y social; en relacin con los dems, con
su medio y lo absoluto. Desde sta concepcin podemos afirmar que el hombre como persona est
en condiciones de desarrollar potencialidades desde lo comunicativo, lo moral, lo tico, lo espiritual y
lo intelectual. En consonancia con los lineamientos curriculares del rea, la ERE aporta al logro de
los fines de la educacin en los siguientes aspectos:
Contribuye al cultivo de la dimensin espiritual del ser humano en el contexto del desarrollo
integral, teniendo en cuenta el pluralismo religioso. Los procesos que se promueven desde la
ERE apuntan al desarrollo de competencias bsicas del orden lgico, lingstico comunicativo,
interpretativo hermenutico, tico y prospectivo o esttico y del orden espiritual y concebido
como un buscador y constructor de sentido que satisface el ansia de encontrar la verdad, la
bondad y la belleza mediante la ciencia, el arte y la moral. Busca alcanzar el mas all en el
interior de las cosas, de los hechos y de las vivencias personales y colectivas. La religiosidad del
ser humano es una originalidad de su sentido, de su capacidad de trascendencia, de su anhelo de
acercarse a lo universal, a lo que intuye y puede estar detrs de todos los seres y que puede ser
la razn ltima de los mismos.
Contribuye a una slida formacin en valores por medio de la cual se satisface la necesidad de
todo ser humano como condicin de bienestar personal, espiritual y social. La capacidad para
convivir satisfactoriamente en la sociedad depende mucho de esta educacin en valores para que
sea posible una vida ciudadana de calidad.
Permite la confrontacin con la antropologa originada en la fe cristiana y el sentido que en ella

tiene el desarrollo de la personalidad y de los derechos humanos. De igual manera, el
conocimiento de principios y acciones que desarrollan los cristianos para proteger la vida y los
derechos humanos, y en especial, el ejercicio de la libertad y la tolerancia religiosa
8
Facilita el estudio del sentido de la participacin de las iglesias en la vida pblica y la dimensin
poltica de la vida de la fe. El estudio de la presencia de la iglesia en la historia y nacionalidad
colombiana.
El desarrollo de la competencia para el estudio y conocimiento sobre lo religioso en general y en

particular sobre la fe cristiana. El estudio del puesto que tiene lo religioso en la cultura nacional y
de la diversidad religiosa.
El conocimiento de las acciones de la iglesia en Amrica latina, sus relaciones con las iglesias del
mundo y el sentido de universalidad y de unidad entre las iglesias particulares. El conocimiento
del aporte de la experiencia religiosa a la calidad de vida de la poblacin y a la solucin de
problemas sociales del pas.
El estudio del sentido religioso de la relacin entre el ser humano, su medio ambiente y todo el
mundo material, como expresin de colaboracin con el Creador. Conocimiento de las
expresiones de la fe cristiana consideradas patrimonio de la nacin.
El conocimiento de las obras sociales de la iglesia y de la enseanza social sobre la economa y

el trabajo. Conocimiento del enfoque cristiano del ocio, del tiempo libre, de la recreacin y de la
salud. Estudio del sentido cristiano de la enfermedad y las acciones de la pastoral de la salud.
El fomento de la investigacin en el campo religioso.
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL DEL REA
Construir las competencias de pensamiento religioso y trascendental para mejorar la formacin

espiritual y resolver problemas de la experiencia religiosa, en el marco de una educacin para la
diversidad y para aportar al desarrollo personal, familiar, social, multicultural, poltico, econmico y
tecnolgico de la ciudad.
APORTE DEL REA AL LOGRO DE LOS OBJETIVOS COMUNES A TODOS LOS

NIVELES
Aporte del rea al logro de los objetivos:
El rea contribuye al logro de los objetivos comunes a todos los niveles en el desarrollo de las
competencias del pensamiento religioso y trascendental en cuanto al discernimiento del sentido
de reglas y normas, se busca que el estudiante aprenda a vivir los valores morales, ticos,
religiosos, sociales y culturales dentro del respeto y la autonoma.
Contribuye a fomentar el dilogo interdisciplinario del evangelio y la cultura, a partir del

conocimiento de la fe cristiana, incorporado el saber de la fe en el conjunto de los saberes
culturales y la actitud cristiana en el interior de la actitud general.
Desde el campo de la doctrina social de la iglesia contribuye a formar entre los estudiantes una
conciencia solidaria, justa y equitativa buscando respuestas a los grandes problemas del mundo
moderno.
9
APORTE DEL REA AL LOGRO DE LOS OBJETIVOS GENERALES DE LA EDUCACIN

BSICA
El rea contribuye al logro de los objetivos comunes a todos los niveles en el desarrollo de las
competencias de pensamiento religioso y trascendental en cuanto al discernimiento del sentido de
reglas y normas, se busca que el estudiante aprenda a vivir los valores morales, ticos, religiosos,
sociales y culturales dentro del respeto y la autonoma.
Contribuye a fomentar el dilogo interdisciplinario del evangelio, la ciencia y la cultura, a partir del
conocimiento de la fe cristiana, incorporado el saber de la fe en el conjunto de los saberes
culturales y la actitud cristiana en el interior de la actitud general.
Desde lo exegtico hermenutico el rea Educacin Religiosa conduce a la bsqueda de la

verdad y por lo tanto la transformacin del ser humano.
Desde el plano cognitivo permite desarrollar competencias de pensamiento religioso y

trascendental para que asuma la realidad local, nacional y mundial.
APORTE DEL REA AL LOGRO DE LOS OBJETIVOS POR CICLO
APORTE DEL REA AL LOGRO DE LOS OBJETIVOS ESPECFICOS DE LA

EDUCACIN BSICA EN EL CICLO DE PRIMARIA
Fortalecer el espritu cristiano mediante la concientizacin, la iluminacin doctrina y el

compromiso de la fe en la vida personal.
Reforzar el conocimiento y prctica de las normas de la vida cristiana descubriendo la

presencia de Dios en cada ser humano
Desarrollar habilidades comunicativas que permitan dar testimonio del compromiso del
cristiano.
Asimilar los conceptos bsicos de la religin en los diferentes ncleos temticos, descubriendo
en ellos las enseanzas bsicas para la convivencia social.
Asimilar los conceptos bsicos de la ERE de acuerdo con el desarrollo intelectual y la edad del
educando.
Descubrir la vocacin cristiana en sus diferentes expresiones como camino de realizacin

personal y de servicio a la comunidad.
Descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos vividos por el pueblo como caminos de
liberacin.
10
Comprender la misin de Jess que da cumplimiento de la promesa divina de salvacin.
Descubrir la vocacin de servicio de la Iglesia local.
APORTE DEL REA AL LOGRO DE LOS OBJETIVOS ESPECFICOS DE LA

EDUCACIN BSICA EN EL CICLO DE SECUNDARIA
Confrontar la experiencia personal con la experiencia de fe tomada a partir de sus

manifestaciones histricas culturales.
Asimilar los conceptos bsicos del rea, descubriendo en ellos las enseanzas bsicas para la
convivencia social.
Identificar las manifestaciones de religiosidad popular de la Iglesia para descubrir en ella a

Cristo viviente.
Descubrir el fenmeno religioso inmerso en la cultura para ayudar a resolver los interrogantes
sobre la trascendencia.
Reconocer las manifestaciones del hecho religioso como presencia de Dios en la cultura.
Redescubrir el sentido de la oracin personal y comunitaria como medio de acercamiento a

Dios.
APORTE DEL REA AL LOGRO DE LOS OBJETIVOS DE LA EDUCACIN MEDIA

ACADMICA
Comprender la interpretacin, significado e importancia de la ERE para los creyentes,

educando en la tolerancia y el respeto a la libertad de las manifestaciones religiosas.
Ensear a aprender a pensar y reflexionar sobre la experiencia religiosa como valor de la

cultura.
Brindar una ERE que permita iniciar a los estudiantes en el estudio e investigacin sobre una
experiencia religiosa definida.
Propiciar un dilogo ecumnico que permita el respeto y la sana convivencia.
Descubrir en las manifestaciones de la religiosidad popular los valores espirituales para

enriquecerlos con los elementos de la genuina doctrina catlica.
Acrecentar el sentido de pertenencia a la Iglesia ofreciendo una respuesta vlida a los

actuales desafos de la secularizacin.
Valorar el aporte de la fe cristiana a la personalizacin y el desarrollo.

11
Reconocer la propia cultura como expresin de todo lo humano en relacin amorosa con la
naturaleza y en su dimensin comunitaria.
Identificar el conjunto de rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y afectivos

que caracterizan el municipio para mejorar la relacin con los otros y con el OTRO.
Reconocer a todo ser humano como mxima criatura de Dios asumiendo la responsabilidad
que ste hecho conlleva.
Reconocer el valor religioso como aporte esencial y fundamental de la cultura.
ESTANDARES
En las orientaciones para la aplicacin de la Constitucin y la ley, expedidas desde el Ministerio de

Educacin se indic lo siguiente: La Educacin Religiosa debe hacerse de acuerdo con los
programas que presenten las autoridades de las Iglesias y los aprendizajes bsicos que consideren
pertinentes para cada conjunto de grados, as como los criterios de evaluacin de los mismos
((Directiva Ministerial No. 002, del 5 de febrero de 2004). Esta orientacin se basa en el
reconocimiento que la ley y la jurisprudencia constitucional hacen acerca de la competencia de la
respectiva Iglesia para presentar este los programas. Por ejemplo, explicando la disposicin del
artculo XII del Concordato sobre las atribuciones de la Iglesia Catlica para presentar los programas
y planes de estudio de su educacin religiosa, la Corte Constitucional dice: y quin mejor que esa
potestad eclesistica es la indicada para contribuir con su magisterio en los respectivos programas
docentes (Sentencia C-027/93).
Podran existir dos tipos de estndares porque hay dos tipos de educacin religiosa, la Catlica del
Artculo XII del Concordato de 1973 y la Enseanza Religiosa Cristiana no Catlica del Convenio de
Derecho Pblico Interno No.1 (decreto 354 de 1998). En ausencia de una realizacin prctica de este
segundo tipo de educacin religiosa y de una propuesta de estndares por parte de las entidades
partes en ese Convenio, se presenta a continuacin la propuesta de estndares de la educacin
religiosa catlica, preparada por la Conferencia Episcopal de Colombia. De hecho a esta educacin
concurren la mayora de los estudiantes en todas las regiones del pas donde est presente la
comunidad catlica.
El anlisis de estos estndares permite apreciar una clara voluntad de conocimiento mutuo. Se trata
de una educacin religiosa catlica en perspectiva interreligiosa y ecumnica. Esta se basa en los
principios y criterios para el dialogo desde el catolicismo con los no-creyentes, con las ciencias, con
la cultura, con las religiones no cristianas (interreligioso), entre cristianos e Iglesias (ecumenismo)
establecidos en el Concilio Vaticano II y en el desarrollo posconciliar tanto terico como prctico.
Igualmente se fundamenta en principios desarrollados en la teologa de la evangelizacin y de la
accin misionera, acerca del encuentro entre Evangelio y culturas (inculturacin del Evangelio y
evangelizacin de las culturas).
ESTRUCTURA DE LOS ESTANDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA CATOLICA
En el proceso de construccin de estos estndares se fueron tomando opciones que dieron lugar a
una estructura compuesta de los siguientes elementos:
12
- Se presentan estndares para cada grado, con el fin de facilitar el trabajo de los docentes de
educacin religiosa de todos los niveles, que esperan indicaciones y ayudas precisas, para un mejor
desempeo.
- En cada grado se adopta una experiencia significativa, que se constituye en un eje transversal.
- Los estndares de los grados primero a undcimo comparten la misma estructura general. Los
estndares para el grado de transicin tienen una sola tabla y presentan tres aprendizajes.
- En cada grado, de primero a undcimo, la experiencia significativa se estudia desde cuatro

enfoques o miradas que se van desarrollando en una secuencia y que dan lugar a cuatro tablas por
grado.
- Se presentan estndares sobre el objeto de estudio y enseanza y sobre los aprendizajes que han
de adquirir los estudiantes.
- El objeto de estudio, presentado en la primera columna general de las tablas, se subdivide en dos
columnas para incluir las preguntas o problemas de investigacin y unos contenidos temticos
relacionados con esos interrogantes.
- Los aprendizajes que deben alcanzar los estudiantes se presentan en la segunda columna general
de las tablas y se subdivide en cuatro columnas en las cuales aparecen las competencias propias de
la educacin religiosa.
- En cada columna de las competencias generales se presenta un elenco de aprendizajes que son
indicadores para el maestro, acerca de los saberes adquiridos por el estudiante.
Este conjunto de elementos en los cuales est estructurados los estndares, indican que en
educacin religiosa se presentan estndares de aprendizajes y tambin estndares sobre contenidos,
entendiendo por contenidos los problemas de reflexin e investigacin que se plantean y los temas
necesarios al docente para poder guiar en la reflexin y la bsqueda de alternativas de solucin y
respuesta.
LOS EJES DE CADA GRADO O EXPERIENCIAS SIGNIFICATIVAS
Las experiencias escogidas para cada grado fueron adoptadas en los programas de Educacin
Religiosa (cfr. CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Orientaciones Pastorales y Contenidos
para los programas de Enseanza Religiosa Escolar. Santa fe de Bogot. 1992) y han dado lugar a
diversas experiencias pedaggicas por parte de los maestros e instituciones dedicadas a la
educacin religiosa. Constituyen por tanto un camino recorrido que ahora se actualiza, se
complementa y se enmarca en el contexto de los conceptos de estndares y competencias. Son ejes
curriculares transversales de cada grado.
Con la expresin experiencia significativa se quiere indicar una categora que facilita el acceso al
mensaje y al mismo tiempo es contenido u objeto de estudio y de aprendizajes por parte de los
estudiantes. Por ejemplo la vida es un hecho que permite el acceso al mundo de la experiencia
religiosa religioso y al mismo tiempo es parte esencial del mismo mensaje cristiano. De la vida se
habla en otras reas, pero en educacin religiosa se trata de abordar la vida desde el punto de vista
religioso cristiano, es decir, con el nimo de que los estudiantes identifiquen la cul es la visin y la
vivencia que los creyentes en Cristo tienen acerca de la vida. Las experiencias son ejes que guan y
permiten encontrar elementos bsicos del cristianismo, de su experiencia de vida, de su doctrina, de
su moral de su culto de su accin y organizacin comunitaria, de su accin pastoral.
13
Las experiencias escogidas son significativas por la importancia y centralidad que tienen en el
proyecto de vida religioso basado en la persona de Jesucristo y en los fines y objetivos trazados para
la educacin en Colombia. Son afines tambin a intereses y vivencias de las familias y de los
estudiantes en las diversas edades de los grados respectivos.
LOS ENFOQUES
En cada grado se va desarrollando en una secuencia, basada en un camino seguido en el mbito de

las ciencias teolgicas y de la misma accin pastoral de la Iglesia, en el cual primero se estudia el
problema o tema planteado, desde el punto de vista de antropolgico, social y cultural y luego se lo
analiza a la luz de la Divina Revelacin, describiendo y reflexionando primero su evolucin en el
Antiguo Testamento y luego su plenitud en la persona y enseanza de Cristo. Enseguida se analiza el
tema en el contexto de la fase posbblica o Tradicin de la Iglesia. Estos cuatro enfoques pueden
tomarse como unidades y si se quiere pueden distribuirse en los cuatro perodos acadmicos del ao
escolar.
Enfoque antropolgico: En el primer enfoque se abordan los problemas y temas desde la

perspectiva de bsqueda de su sentido y valor en la sociedad y la cultura actual, es decir, se plantea
la situacin del tema en el mundo de hoy y los anlisis y sentidos que se aportan desde los mbitos
tico, filosfico y religioso no-cristiano.
Enfoque bblico: En el segundo enfoque se abordan los problemas y temas desde la perspectiva de
la Divina Revelacin, en su etapa del Antiguo Testamento. Por consiguiente se explora la historia
bblica antes de Cristo, la experiencia religiosa de Israel y su preparacin a la plenitud de la
Revelacin.
Enfoque bblico Cristolgico: En el tercer enfoque se abordan los problemas y temas desde la
perspectiva de la Divina Revelacin, en su etapa del Nuevo Testamento, centrado en la Cristo y la
experiencia de los apstoles y primeros cristianos. Hacia ste enfoque se orientan los dos anteriores
y de l brota el enfoque eclesiolgico, pues el centro de la Palabra de Dios es Jesucristo y por ende
se constituye en el centro hacia el cual convergen todos los temas y problemas de la educacin
religiosa.
Enfoque Eclesiolgico: En el cuarto enfoque se abordan los problemas y temas desde la

perspectiva de la historia posbblica, esto es, de la Tradicin de la Iglesia, del cristianismo vivido y de
su presencia y accin en el mundo de hoy. As como el primer enfoque permite presentar la
perspectiva de las religiones no cristianas, en el cuarto enfoque se abre el espacio para presentar la
perspectiva ecumnica, es decir, de las convicciones de las Iglesias reconocidas mutuamente como
tal.
EL OBJETO DE ESTUDIO
El objeto de estudio est compuesto por dos elementos: las experiencias problema y los temas.
Ambos componentes estn relacionados, no se pueden separar y vienen presentados en dos
columnas.
14
LA EXPERIENCIA PROBLEMA
En la primera columna de las tablas de cada grado, se presentan preguntas que brotan de la
experiencia humana y que se dirigen a la reflexin guiada por la razn y a la fe, es decir a Dios y a la
comunidad de los creyentes cristianos. Plantear preguntas para presentar el contenido de la
Educacin Religiosa es reconocer que el mensaje cristiano se revela en medio del dilogo, del
hombre que busca a Dios y le hace preguntas relacionadas tonel sentido de su vida, o de Dios que se
revela para cuestionar y preguntar al hombre por su vida. Significa tambin reconocer que el camino
del conocimiento parte de la sensibilizacin y el planteamiento de problemas fundamentales de la
vida humana.
Al plantear problemas como el objeto de estudio en la Educacin Religiosa se est asumiendo la

investigacin como mtodo fundamental y se est atendiendo a la necesidad de que los nios
conozcan y apliquen a su realidad las convicciones y visiones de la vida que brotan de la experiencia
religiosa cristiana. Se debe tener en cuenta que si los problemas de investigacin brotan de las
experiencias, es necesario reconstruir en el aula la experiencia o experiencias de las cuales brotan
los interrogantes. Pueden ser incluso las preguntas que nazcan en los nios a partir del contacto con
vivencias de su entorno religioso familiar, socio religioso y de su Iglesia de pertenencia.
La presentacin de problemas denota una intencin metodolgica de investigacin que facilita la

perspectiva dialogal y de incorporacin de diversas alternativas de respuesta a los problemas,
incluidas las razones del no creyente y del cristiano no catlico. Se requiere objetividad y fidelidad del
maestro en la presentacin del mensaje cristiano. Ello facilita incorporar en las respuestas las
convicciones religiosas no catlicas y fomentar el conocimiento y el respeto mutuo, de modo que se
fomente la convivencia interreligiosa en el respeto y cultivo de la propia identidad religiosa y del tipo
de educacin religiosa y moral escogida por los padres de familia para sus hijos.
LOS TEMAS
En la segunda columna de las tablas de cada grado presentan los temas. Son aquellos referentes
necesarios al conjunto conformado por la Sagrada Escritura y la Tradicin de la Iglesia, con los
diversos lenguajes en los cuales se expresa el mensaje cristiano. Los temas no son contenidos para
desarrollar con los estudiantes, ms constituyen el mbito epistemolgico de orden teolgico que los
educadores han de conocer para poder orientar a los estudiantes en el proceso de investigacin
sobre los problemas o interrogantes planteados. La educacin religiosa no es el desarrollo de unos
temas sino un proceso de investigacin para ayudar a los nios a encontrar el sentido y valor que
desde la experiencia religiosa se da a la vida y a las mismas convicciones y prcticas religiosas. Los
temas son la referencia a la doctrina y al saber teolgico necesario para resolver los problemas
planteados. Son las respuestas que desde la experiencia de fe la Iglesia se da a la experiencia
problema y por tanto son los contenidos del mbito del saber que requiere el rea de educacin
religiosa y que en este caso est constituido por un marco de doctrina estructurado como lo es el
Catecismo de la Iglesia Catlica y una reflexin rigurosa que lo estudia como lo son las ciencias
teolgicas.
15
COMPETENCIAS ESPECFICAS DEL REA
LOS APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ALCANZAR
En las cuatro columnas que siguen al objeto de estudio se presentan cuatro competencias bsicas
para la educacin religiosa. Vienen para cada uno de los cuatro enfoques del grado y en ellas se
presentan los aprendizajes que los estudiantes pueden alcanzar. Se han seleccionado cuatro
aprendizajes que incluyen diversas competencias, derivadas de la naturaleza, finalidades y objetivos
de la educacin cristiana y teniendo en cuenta que en educacin religiosa el tema de competencias
se orienta no tanto al saber-hacer cuanto al saber actuar, es decir, la adquisicin del conocimiento es
para realizar unas acciones y adoptar unas actitudes fundadas en la conviccin religiosa, frente a las
situaciones de la vida cotidiana, personal y social. Se busca el saber comprender para poder saber
dar razn de la fe, saber integrar fe y vida, y saber aplicar a la realidad.
SABER COMPRENDER: Se refiere en estos estndares a la capacidad de comprender e interpretar

la experiencia humana, desde la experiencia cristiana y sus lenguajes bblicos narrativo, litrgico,
cultual, moral y sistemtico doctrinal. En el proceso de su desarrollo cognoscitivo, los estudiantes
podrn adquirir un conocimiento objetivo, sistemtico y bsico de los contenidos y de las fuentes de la
revelacin cristiana y su experiencia religiosa. Identificarn e interpretarn las manifestaciones del
desarrollo histrico y cultural del cristianismo y las expresiones ms significativas y autnticas de la
vida de los cristianos.
SABER DAR RAZN DE LA FE: Se refiere en estos estndares a la capacidad de realizar

procedimientos y formas de explicacin, investigacin y expresin de los lenguajes religiosos,
identificando su sentido y valor y correlacionndolo con la cultura y los conocimientos de las dems
reas y campos de la formacin. Esta competencia, cercana a la denominada competencia
argumentativa, se refiere a la capacidad de dar razn de las convicciones de la fe, sin fanatismos y
por medio del dilogo con los otros, con los postulados de la razn humana, de las ciencias, de la
cultura, de otras visiones religiosas. En orden al desarrollo de la capacidad de aprender a aprender,
los estudiantes podrn desarrollar destrezas y habilidades para el planteamiento del problema
religioso y el manejo correcto de las fuentes de la Revelacin Cristiana: la Sagrada Escritura, los
documentos y hechos principales de la Tradicin cristiana.
SABER INTEGRAR FE Y VIDA: Se refiere en estos estndares al desarrollo de valores y actitudes,

fundados en las capacidades de comprender y dar razn de la fe, los estudiantes descubrirn la
importancia del problema religioso para la humanidad y valorarn el aporte de la fe cristiana a su
proceso de personalizacin y al desarrollo social; podrn relacionar la experiencia religiosa cristiana
con otras formas de experiencia religiosa y sistemas de significado presentes en nuestra cultura y
desarrollarn especial respeto y comprensin por las opciones religiosas que se sigan de proceso
educativo y las de sus conciudadanos. Esta competencia valorativa actitudinal se refiere a la
capacidad saber integrar a su vida personal el saber religioso estudiado, para lograr la sntesis entre
fe y vida.
SABER APLICAR A LA REALIDAD: Se refiere en estos estndares a la capacidad de saber aplicar

el saber religioso a la realidad social y eclesial en funcin de un cambio, de una transformacin de la
cultura y de la sociedad y de una renovacin en la misma vida cristiana. Tambin se refiere a la
capacidad de valorar el entorno social, tico, cvico, poltico y econmico a la luz de la fe cristiana
16
COMPETENCIAS LABORALES GENERALES
La enseanza de la educacin religiosa no est desligada de los avances cientficos y tecnolgicos

que da a da presenta el hombre, el cual busca mediante el estudio y la investigacin perfeccionarse
a s mismo y a la propia humanidad; por lo tanto es indispensable abordar las competencias laborales
generales, ya que ellas son necesarias en la actualidad para desempearse en un trabajo o espacio
productivo propio, por esta razn, desde el rea de religin se promover su desarrollo teniendo en
cuenta su pertinencia, como son:
INTELECTUALES: Atencin, memoria, concentracin, solucin de problemas y creatividad.
PERSONALES: Actuar y creativamente en el marco de un comportamiento social y universalmente

aceptado, adaptacin al cambio, la inteligencia emocional y la tica.
INTERPERSONALES: Capacidad de adaptacin, trabajo en equipo, resolucin de conflictos,

liderazgo y proactividad.
Todas ellas dirigidas a potencializar en los estudiantes su dimensin personal y laboral.
COMPETENCIAS CIUDADANAS
La educacin religiosa tiene en cuenta las necesidades, intereses, problemas y soluciones de los
nios, por lo tanto es importante formar a los estudiantes en el reconocimiento de las diferencias,
partiendo del principio que todo ser humano tiene un sello caracterstico en su forma de ser y en su
actuar, todo lo anterior conlleva a un equilibrio armnico de los deberes y derechos con los cuales se
da el respeto por la vida y la individualidad del ser humano, as la participacin tendr sentido slo
cuando acta de manera responsable consigo mismo y con los dems
Dimensiones bsicas de las competencias ciudadanas.

a. Competencias cognitivas
b. Competencias emocionales
c. Competencias comunicativas
d. Competencias integradoras
a. COMPETENCIAS COGNITIVAS
- Toma de perspectiva: capacidad para ponerse en los zapatos del otro y lograr
acuerdos de beneficio mutuo.
- Interpretar intenciones: evaluar adecuadamente las intenciones de los dems
- Meta cognicin: capacidad de autoevaluarse, mirarse a s mismo y responder
de s.
b. COMPETENCIAS EMOCIONALES
- Manejo de las propias emociones para poder tener dominio sobre ellas, para
civilizarlas, modularlas
- Enfatizar: Sentir lo que otros sienten, al menos percibirlo y saber sintonizar
con los dems
17
c. COMPETENCIAS COMUNICATIVAS
- Saber escuchar: estar atento a las razones de los dems, parafrasear lo que
ello dicen para demostrar nuestra atencin al discurso
- Asertividad: o capacidad de expresar las propias necesidades de manera
clara y enftica cuando estamos en desacuerdo sin necesidad de herir
- Argumentacin: capacidad de sustentar una opinin con razones y
motivaciones, especialmente en cuentos de consensos.
d. COMPETENCIAS INTEGRADORA
- Saber integrarse al trabajo en equipo

- Proyeccin comunitaria
- Capacidad de liderazgo
- Respeto pro la diferencia.
LOS ESTANDARES EN EDUCACION PREESCOLAR
La Educacin Religiosa escolar en preescolar busca que los nios encuentren el sentido de las
manifestaciones religiosas presentes en su entorno, respondiendo a las preguntas sobre el por qu
de las acciones, smbolos, signos, hechos, frases, personas y lugares de orden religioso que
aparecen en su contexto familiar y socio religioso. En coherencia con este propsito, la metodologa
de la Educacin Religiosa, en este nivel educativo, tiene como punto de partida el propiciar el
encuentro del nio con esos elementos de orden religioso, para suscitar en los nios la pregunta por
el sentido, es decir, el por qu de esos objetos. La respuesta permitir al docente establecer la
relacin del nio con los relatos bblicos y de estos con los signos y acciones litrgicas, las acciones
morales y las formulas que resumen o elaboran en forma lgica el sentido de la experiencia religiosa
presente en el entorno del nio. Este enfoque tiene su sustentacin en la consideracin de la forma
como el nio construye el pensamiento religioso de acuerdo con su edad o fase del desarrollo. En
efecto, el nio de preescolar construye el pensamiento a partir del encuentro con objetos y vivencias
de su entorno.
En estos estndares se han escogido elementos religiosos que permiten acceder a los aspectos
centrales del credo cristiano. Se adopta el criterio general de los estndares de educacin bsica y
media, acerca del objeto de estudio y enseanza y de los aprendizajes a lograr. Por consiguiente se
puede decir que la educacin religiosa en preescolar no consiste en desarrollar unos temas, los
temas que se enuncian en la segunda columna, sino en ayudar a los nios a encontrar el sentido y el
valor de la experiencia religiosa presente en su entorno, de modo que la pueda integrar en uno de
los dinamismos personales propios de su edad, a saber, la construccin de su identidad a partir del
encuentro con modelos del mundo de los adultos. A partir de ese ejercicio y del testimonio del
educador se aspira a que el nio descubra la presencia de Dios que es amor.
ESTANDAR PARA PREESCOLAR
Al final del grado de transicin el nio conoce aspectos centrales de la fe cristiana, los relaciona con
las narraciones bblicas, con los signos y acciones litrgicas, con las acciones morales y las frmulas
que expresan esas convicciones; y los integra en la construccin de su identidad religiosa.
18
EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: EL AMOR DE DIOS
OBJETO DE ESTUDIO APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR

EXPERIENCIA TEMAS SABER SABER DAR SABER INTEGRAR
PROBLEMA COMPRENDER RAZN DE LA FE FE Y VIDA
Objetos, acciones, Dios Padre Providente Se pregunta acerca del por Denomina con la expresin Asocia las narraciones
personas, frases, lugares del Dios Padre Creador qu de las frases que correcta los objetos, las acciones, bblicas con los objetos,
entorno religioso del nio: las personas y los lugares las acciones, las personas
Las personas como pronuncian en mi entorno
Dios lo bendiga criaturas de Dios religioso. referidos en las narraciones y los lugares de su entorno
Si Dios Quiere bblicas.
Los ngeles como religioso familiar y eclesial
Gracias a Dios
Es un regalo de mi Dios criaturas, servidores y Se pregunta acerca del por Denomina con la expresin
Amn mensajeros de Dios qu de las representaciones correcta los objetos, las acciones, Asocia los objetos, las
Ay! Virgen Santsima La anunciacin a la de los objetos, signos y las personas, los gestos y los acciones, las personas, los
El rosario o camndula Virgen Mara acciones de su entorno lugares del mbito de la liturgia y gestos y los lugares del
El pesebre
El Divino Nio La Encarnacin y el religioso. el catolicismo popular. mbito de la liturgia de la
San Jos en el pesebre nacimiento de Jess Iglesia, con las narraciones
El crucifijo Jesucristo Dios con Identifica los objetos, las Denomina con la expresin bblicas de donde han
La Semana Santa nosotros acciones, las personas y los correcta los objetos, acciones, brotado
Imagen de Pentecosts personas y hechos en los cuales
vamos a misa Jesucristo revela el lugares que tienen relacin
se manifiestan conductas modelo
El templo amor de Dios con las narraciones bblicas. Asocia las conductas
La misa dominical de moral cristiana.
Jesucristo conforma una modelo de moral cristiana
Las acciones en la Misa comunidad unida por el Identifica los objetos, las Explica correctamente y con sus con acciones contenidas
La comunin
La primera comunin amor de Dios acciones, las personas, los propias palabras la relacin que en las narraciones bblicas
El Bautizo de los nios Jesucristo comunica el gestos y los lugares del hay entre las narraciones y en la enseanza de
El Agua bendita amor de Dios en la mbito de la liturgia y del bblicas, los objetos y acciones Jess
Los matrimonios Eucarista catolicismo popular litrgicas y los conductas modelo
El Papa de moral cristiana.
El sacerdote Jesucristo da su vida Inspira su comportamiento
El catequista por amor Identifica los objetos, las Reproduce correctamente con en el sentido de los
La religiosa El Espritu Santo acciones, las personas y los frases bblicas, o similares a las comportamientos de moral
La limosna
La ayuda a los pobres Los sacramentos hechos en los cuales se del Catecismo de la Iglesia, o con cristiana, los objetos y las
La visita a los enfermos La Iglesia, pueblo de manifiestan conductas sus propias palabras, el acciones litrgicas que ha
La Biblia Dios que peregrina modelo de moral cristiana. contenido de las narraciones relacionado con las
Las oraciones La Iglesia: pertenencia e bblicas, los objetos y acciones narraciones bblicas
El arreglo de las imgenes litrgicas y las conductas modelo
La procesin integrantes de moral cristiana.
La ceniza La Iglesia del cielo: Los
El confesionario santos
19
ESTANDAR DE APRENDIZAJE PARA EL GRADO PRIMERO:
Al final del primer grado...
Conozco aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la Palabra de Dios, creen con respecto a los seres vivos y a la
vida humana y los relaciono con las narraciones bblicas, con los signos y acciones litrgicas, con las acciones morales y las frmulas que
expresan esas convicciones
Comprendo el sentido y el valor de sus smbolos y expresiones,
Establezco relaciones de diferencia con las convicciones no cristianas,
Identifico su presencia en el entorno, las relaciono con mi vida y con mi entorno familiar y respeto las diversas convicciones.
20
ENFOQUE ANTROPOLOGICO: LA VIDA Y SUS MANIFESTACIONES

EXPERIENCIA TEMAS SABER SABER DAR SABER INTEGRAR SABER APLICAR
PROBLEMA COMPRENDER RAZN DE LA FE FE Y VIDA A LA REALIDAD
La vida y sus Describo y Explico la relacin que Aprecio y valoro mi Confronto los
Cmo nace la vida? manifestaciones. Los reconozco por su hay entre familia, vida y la de los otros. conocimientos y
seres vivos: nacen, se nombre las pareja, matrimonio y valores adquiridos en
Cmo se desarrolla la reproducen, crecen y diferentes transmisin de la vida Me intereso por clase con la
vida? mueren. manifestaciones de humana. estudiar los experiencia que tiene
la vida. dinamismos de los mi familia y la
Por qu mueren los seres El ser humano Manifiesto por medio seres vivos. comunidad de mi
vivos? llamado a la vida. Identifico en de expresiones entorno respecto a la
Comienzo de la vida manifestaciones culturales como la Me admiro ante el proteccin de la vida.
Por qu se habla de humana culturales y en pintura, la literatura, la mundo de la vida.
dignidad de la vida hechos como la msica, mi forma de Soy sensible e
humana? La admiracin frente muerte, la forma entender el universo y Tengo hbitos de interesado por el
a la vida. Formas de como las personas los seres vivos. cuidado de mi cuerpo cuidado de las formas
Por qu se mata a la cuidar y respetar la de mi entorno y de mi espritu. de vida.
persona? vida. entienden la vida. Utilizo diversos
lenguajes para expresar Amo a mis padres y Proyecto acciones de
Cundo se acaba la vida? La dignidad de la Conozco las atropellos contra los exijo que estn mejoramiento del
vida humana. normas y acuerdos seres de la creacin y unidos en familia. medio ambiente y del
Por qu los hijos se El sentido de la de convivencia tambin formas de entorno escolar,
parecen a sus padres? muerte. Actitudes escolar sobre protegerlos. familiar y pblico.
ante la muerte. proteccin y
Por qu un nio tiene un Normas sociales respeto de la vida. Denuncio atropellos al
padre y una madre? sobre cuidado y medio ambiente.
proteccin de la vida Comprendo el
Por qu las religiones humana. concepto de familia
hablan de los dioses como como comunidad
origen de la vida? La familia como basada en el
comunidad que matrimonio con la
transmite y protege la misin de cuidar la
21
vida humana vida.
Las religiones no
cristianas ante la Conozco leyendas
vida. Las religiones de las religiones y
que creen en Dios de grupos tnicos
como Padre creador no cristianos
de la vida y del acerca del origen de
universo. la vida.
ENFOQUE BBLICO: LA VIDA ES OBRA DE DIOS

Quin creo la Dios se revela como Conozco el Explico el contenido de Reconozco que Dios Confronto los
vida? Padre y creador de la significado de la fe en textos Bblicos es nuestro Padre y conocimientos y
vida. Dios Padre como fundamentales del Antiguo nosotros somos sus valores adquiridos en
Qu dice la Creador, segn el Testamento sobre la hijos. clase con la
Biblia sobre el La profesin de fe de testimonio Bblico creacin y la vida como experiencia personal,
autor de la vida? los israelitas en Dios del Antiguo obra de Dios. Distingo el valor que familiar y de la
como Creador. Testamento. para los cristianos comunidad de
Establezco relaciones de tiene el universo y la pertenencia..
Qu tiene que Dignidad y grandeza Analizo semejanza y diferencia vida humana como
ver Dios con la del hombre y la mujer: manifestaciones entre expresiones de fe en obras de Dios. Soy curioso y atento a
vida? imagen y semejanza de culturales de tipo Dios como Creador, los comentarios e
Dios. religioso que presentes en la cultura y la y las actitudes que interrogantes de orden
A Dios quien lo expresan la fe en vida actual con las fuentes, ellos asumen frente a religioso que hacen los
creo? Relacin entre las Dios como Padre y documentos y testimonios su proteccin y adultos, sobre la vida
criaturas y el Creador. creador. del cristianismo. defensa. y sobre Dios como su
Por qu el autor.
cristiano dice en Continuacin de la Conozco pasajes Relaciono la fe en Dios Recito
22
la Iglesia, Creo accin creadora de bblicos que expresan Padre Creador con conscientemente la Relaciona los modelos
en Dios Padre Dios. la fe de Israel en Dios frmulas y smbolos Formula Creo en presentes en las
Creador del cielo como Padre y presentes en la liturgia de Dios Padre Creador frmulas bblicas y
y de la tierra? La accin creadora de Creador. la Iglesia y en el del cielo y de la litrgicas con acciones
Dios en la procreacin Catolicismo popular. tierra. o comportamientos de
Por qu algunas humana. Identifico los valores los creyentes en
personas no ticos y morales Establezco relaciones de relacin con la vida.
creen en Dios Primer mandamiento contenidos en los semejanza entre credos
como Creador de de la ley de Dios mandamientos de la religiosos que creen en Asume crticamente la
todos los seres? ley de Dios, Dios como Creador y autor forma como se
Quinto mandamiento relacionados con la de la vida. presenta a Dios Padre
Cmo expresan de la ley de Dios. proteccin de la vida en la msica, en la
los israelitas su fe y con la fe en Dios cotidianidad y en la
en Dios como como Padre. literatura.
Creador?
ENFOQUE BIBLICO CRISTOLOGICO: LA VIDA QUE JESS COMUNICA

23
EXPERIENCIA TEMAS SABER SABER DAR SABER APLICAR SABER
PROBLEMA COMPRENDER RAZN DE LA FE A LA REALIDAD INTEGRAR
FE Y VIDA
Cuando y cmo El Hijo de Dios nace de Conozco la persona, Explico mediante la Recito Respeto las
naci Jess? una mujer. la vida y el mensaje narracin la vida de conscientemente la opciones religiosas
de Jesucristo, centro Jesucristo y su enseanza Formula Creo en de sus compaeros,
Qu tiene que ver Mara acoge la vida y de la fe cristiana, tal sobre Dios Padre, la Jesucristo nuestro adquiridas en el
Jess con la vida? la comunica. como es testimoniado creacin y la vida. Seor, que naci de hogar y en el
en la Biblia y en la Santa Mara contexto socio-
Qu dijo Jess Jess llama a Dios tradicin de la Expone de memoria Virgen religiosa.
sobre su relacin Padre. Iglesia. frases de Jesucristo sobre
con Dios Padre? Dios es Padre de la vida. Asumo actitudes Relaciono los
Nuestro Seor Interpreto el personales ante la conocimientos y
Por qu Jess Jesucristo. significado de las Establece relaciones de persona y mensaje de explicaciones sobre
muri en una cruz? principales semejanza entre textos Jesucristo basadas en Jesucristo
Jess ensea a amar la manifestaciones sobre Jesucristo presentes el estudio realizado. adquiridos en clase
Por qu se celebra vida religiosas del en los cantos litrgicos con la experiencia
la navidad? Jess vida y luz del contexto como la con las Palabras de Jess Establezco la relacin religiosa de la
mundo. navidad y la semana tomadas de los de semejanza o familia y la
Por qu se celebra Jess da su vida por la santa. evangelios diferencia entre las comunidad de
la semana santa? nuestra. propias acciones y las pertenencia.
Identifico los valores Distingo el valor que contenidas en los
En Jess somos hijos ticos y morales para los cristianos tiene relatos bblicos y Relaciono los
de Dios. contenidos en la el mundo, la vida acciones litrgicas modelos presentes
enseanza de humana y las actitudes estudiadas. en las frmulas
En Jess el hombre Jesucristo sobre la que ellos asumen frente a bblicas y litrgicas
puede llamar a Dios creacin y la vida. su proteccin y defensa. con acciones o
Padre. comportamientos de
Comprendo la Relaciono expresiones de los cristianos en
Jess dice Yo soy el participacin de la culto mariano con textos relacin con la vida.
pan de vida Yo soy el Virgen Mara en el evanglicos sobre la
camino, la verdad y la nacimiento de Cristo. Virgen y su Hijo Jess.
vida. En la Eucarista
Jess da vida nueva.
24
ENFOQUE ECLESIOLOGICO: LA VIDA CRECE EN LA IGLESIA

EXPERIENCIA TEMAS SABER SABER DAR SABER SABER APLICAR
PROBLEMA COMPRENDER RAZN DE LA FE INTEGRAR A LA REALIDAD
FE Y VIDA
Por qu se recibe el Jess funda la Iglesia. Conozco episodios en Distingo el valor que Respeto los Me intereso por
bautismo en la La Iglesia comunica la los cuales se manifiesta para los cristianos tiene smbolos, signos, indagar acerca de la
Iglesia? vida de Dios a los la voluntad de Cristo de el mundo, la vida palabras y lugares actividad de la Iglesia
cristianos. continuar dando la vida humana y las actitudes religiosos y las a favor de la vida.
Por qu se dice que El Bautismo, nacimiento a nueva por medio de la que ellos asumen opciones
el bautismo da una la vida nueva en Cristo. Iglesia. frente a su proteccin y religiosas Confronto los
vida nueva. defensa. adquiridas en el conocimientos y
Mara, la Madre de Jess Conozco e interpreto hogar. valores adquiridos en
Por qu se bendice y Madre de los cristianos. acciones de la Iglesia a Explico los signos clase con la
agua? favor de la creacin y utilizados en la Recito experiencia religiosa
El cristiano ora a Dios de la vida. celebracin del conscientemente de la familia y la
Por qu la gente Padre por la accin del Bautismo y de la la Formula Creo comunidad de
recibe la hostia en la Espritu Santo. Encuentro el Eucarista. en la Iglesia, una, pertenencia.
Iglesia? significado de las santa, catlica y
La Vigilia Pascual. principales Explico qu hacen los apostlica Transmito a mi
Por qu hay gente manifestaciones del catlicos y los familia los
que atropella a los La Eucarista, pan de vida hecho religioso en integrantes de otras Establezco la conocimientos
nios? eterna. nuestro contexto socio- Iglesias cuando muere relacin de adquiridos en el
cultural, relacionados un ser querido. semejanza o proceso de la
Por qu vamos a la Pecados contra el quinto con el Bautismo, la diferencia entre educacin religiosa.
Iglesia a celebrar los mandamiento y virtudes y Eucarista y la Identifico la presencia las propias
funerales del que valores contenidos en el celebracin cristiana de y la accin de la Iglesia acciones y las
muere? mismo precepto. la muerte. en su entorno. contenidas en los
relatos bblicos y
25
FE Y VIDA
Todas las Iglesias Iglesia y derecho a la Identifico los valores Explico oraciones acciones
protegen la vida? vida. ticos y morales de la fe marianas y frases como litrgicas
cristiana derivados del bendito el fruto de estudiadas.
Por qu los La Iglesia nos comunica Bautismo y la vientre.
catlicos creen que la vida de Jess. Eucarista.
Mara es la madre de Explico los atropellos a
Dios? los nios, denunciados
por la Iglesia en
desarrollo de su
misin.
ESTANDAR DE APRENDIZAJE PARA EL GRADO SEGUNDO:
Al final del segundo grado segundo...
Conozco aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la Palabra de
Dios, creen con respecto a las relaciones de convivencia, amistad y solidaridad fundadas en la
amistad con Dios Padre , y los relaciono con las narraciones bblicas, con los signos y
acciones litrgicas, con las acciones morales y las frmulas que expresan esas convicciones;
Establezco relaciones de diferencia y de semejanza con las convicciones no cristianas,

26
Identifico su presencia en el entorno, las relaciono con mi vida y con mi entorno

familiar y respeto las diversas convicciones.
ENFOQUE ANTROPOLOGICO: LA AMISTAD ENTRE LAS PERSONAS Y SU DIMENSION RELIGIOSA

Por qu La amistad como Reconozco las caractersticas Demuestro con ejemplos las Manifiesto alegra al Establezco
necesitamos necesidad del ser esenciales de la amistad y caractersticas propias de la compartir con sus amigos y diferencias y
de los otros? humano. menciona algunas expresiones que la amistad. amigas. semejanzas entre
acompaan. las caractersticas
Por qu Las caractersticas de Establezco diferencias entre Rechazo los actos que de la amistad y
necesitamos la amistad. Identifico relatos de las una verdadera amistad y una atentan contra la amistad. situaciones de su
de los amigos? religiones en los que se que no lo es. entorno.
La amistad en el medio manifiesta la amistad de los Muestra actitudes conciliadoras en
Cmo se social actual. seres humanos con un ser Relaciono smbolos religiosos la solucin de conflictos. Contribuyo a crear
construye la supremo. presentes en la cultura, como un clima de
amistad? El ser humano llamado formas de expresin de la Manifiesto actitudes de amistad en el grupo
a la amistad con Dios. Reconozco que en la vida de bsqueda de Dios agradecimiento hacia Dios escolar.
Por qu se La dimensin religiosa los creyentes en Dios se tiene por el don de la amistad.
rompe la de la vida humana. experiencia de amistad con l. Explico por que la amistad Ayudo en la
amistad? de Dios es diferente a la Demuestro actitudes de solucin amistosa
27

La bsqueda de la Comprendo que en la amistad entre los seres convivencia armnica con de los conflictos en
amistad con un ser experiencia de los creyentes humanos. su medio ambiente y el medio escolar.
Por qu los supremo en religiones en Dios las ofensas hechas a entorno comunitario.
creyentes no cristianas. los amigos daan la amistad Identifico las
Explico por qu para los
dicen que Dios con Dios. acciones que
creyentes las ofensas
es nuestro La bsqueda de Dios permiten construir
hechas a los amigos daan
amigo? en la cultura de nuestros Comprendo los smbolos de la la amistad con las
tambin la amistad con Dios.
antepasados del perodo bsqueda de Dios por parte de personas y
precolombino la humanidad, presentes en la recuperarla cuando
Explico las ventajas de
cultura se ha perdido.
reconciliarse con las
Amistad y solidaridad
personas y con Dios en lugar
de persistir en los conflictos.
Amistad y solidaridad
entre las religiones.
ENFOQUE BIBLICO: LA AMISTAD DE DIOS HACIA EL SER HUMANO EN LA EXPERIENCIA RELIGIOSA DE ISRAEL

Por qu segn la La bsqueda de Dios Conozco relatos bblicos en Demuestro inters por la Proyecto en el grupo
Biblia necesitamos en el pueblo de Israel. los cuales se manifiestan las Relato y explico pasajes lectura de pasajes bblicos. iniciativas de orden
ser amigos de caractersticas de la amistad de bblicos donde se religioso
Dios? Experiencias bblicas de Dios hacia su pueblo. manifiestan experiencias Demuestro actitudes de
amistad con Dios. de amistad con Dios. misericordia y perdn Relaciono las exigencias de la
Cmo ha buscado respecto a mis alianza del Sina con las
a Dios el ser En el Antiguo Comprendo el sentido y el compaeros, como normas de convivencia y
Establezco pautas de
humano, segn la testamento Dios se contenido de la alianza que expresin de amistad con amistad de su medio
comportamiento basadas
historia bblica? revela como Padre Dios estableci con el pueblo Dios. escolar
en los mandamientos de
28

que llama al ser de Israel. la alianza de Dios con el
Cmo se humano a recuperar pueblo de Israel. Expreso en la oracin mi Relaciono los pactos y
manifiesta la la amistad con El. Identifico la oracin y el culto amistad y amor a Dios acuerdos humanos con el
amistad de Dios de Israel como formas de Explico cmo se rompe la pacto de alianza entre Dios
hacia los seres La alianza y sus vivencia de la amistad con amistad con Dios y cmo Demuestro respeto por y el pueblo de Israel.
humanos, segn mandamientos como Dios. se recupera, segn la los smbolos y acciones
los testimonios del pacto de amistad historia bblica del religiosas
pueblo de Israel? entre Dios y su Antiguo Testamento
pueblo.
Se puede hoy ser
amigos de Dios Fidelidad e infidelidad
como lo fueron los a la amistad-alianza
israelitas? entre Dios y su
pueblo Israel.
Por qu segn la
Biblia algunas Grandes momentos
personas no de la historia bblica
buscan la amistad del Antiguo
con Dios? Testamento.
ENFOQUE BIBLICO CRISTOLOGICO: LA AMISTAD EN LA VIDA DE JESS

29

Por qu muchas Jess trata a todos Identifico la vida de Explico por qu el Valoro el sacrificio de Jess, Hago referencia a frases de
personas dicen que los seres humanos Jesucristo como una sacrificio de Jesucristo como manifestacin del amor Jess para iluminar situaciones
Jess es el amigo como amigos. Jess manifestacin del amor en la cruz es la mayor de Dios. de la convivencia escolar
que nunca falla? revela la amistad de de Dios hacia los seres manifestacin del amor
Dios Padre hacia el humanos. de Dios a los seres Valoro las actitudes Promuevo iniciativas para
Quienes son ser humano. Jess humanos. humanas de sacrificio aplicar y difundir la enseanza
amigos de Jess? invita a la amistad hechas por el bien de de Jess sobre la amistad
Enuncio el principal
con El y a constituir Explico mediante otros.
mandamiento de Jess.
Cmo era la comunidad de amor ejemplos de la vida Elaboro oraciones sobre
relacin de Jess con Jess explica el cotidiana el significado Manifiesto actitudes de amistad y solidaridad y las
Reconozco que la Oracin
Dios Padre? sentido de la alianza del mandamiento del compromiso con mis comparto en el grupo
del Padre Nuestro fue
como expresin de amor. compaeros al poner en
enseada por Jess a
Por qu Jess dice amor a Dios y al prctica el mandamiento
sus amigos y que a
Ustedes son mis prjimo. Relaciono las formas de Jess.
travs de ella l les
amigos si hacen lo de oracin cristiana
mostr a Dios como
que mi Padre dice? Jess ora y ensea a con la enseanza de Manifiesto admiracin y
Padre.
orar como Jess. respeto por Mara, como
Cmo se puede ser manifestacin de madre de Jess y amiga
Reconozco a La Virgen
amigo de Jess? amor y amistad hacia Doy razones por las de los seres humanos.
Mara como modelo de
Dios Padre. cuales se dice que
amistad con Dios y con
Cmo fue la Mara es ejemplo de
los seres humanos Valoro las cualidades de
amistad de la Virgen Jess Buen Pastor amistad con Dios y con
Mara como discpula los seres humanos. la Virgen Mara y
que da la vida por
Conozco pasajes de los manifiesta inters por
de Jess? sus amigos: sentido Evangelios donde se imitarla
de la pascua y nueva Hablo de Mara como
narra la amistad de
alianza. Virgen orante, Madre y
Jess con las personas Participo en acciones de
Discpula de Jess
oracin
Jess promete y
enva el Espritu
Santo que llena de
amor a los amigos de
Jess
Mara, madre y
discpula
ENFOQUE ECLESIOLOGICO: LA AMISTAD CON DIOS CRECE EN LA IGLESIA
30
FE Y VIDA
Cmo estn La Iglesia, comunidad Comprendo que la Enuncio situaciones en las Promuevo la Demuestro inters en
organizados los de amor y amistad en Iglesia es una que se manifiesta la unidad participacin de participar en actividades y
amigos de Jess? Cristo y el Espritu. comunidad unida y amor en los miembros de su familia en la celebraciones propias de
en el amor de la Iglesia. vida de la Iglesia la Iglesia.
En qu nos ayuda La Iglesia Jess.
la Iglesia para crecer comunidad de Explico por qu sacramento Participo en Respeto la identidad
en amistad con oracin y Identifico episodios de la penitencia restablece acciones de religiosa de mis
Dios? celebracin de la narrados en el la amistad con Dios y con solidaridad y de compaeros
amistad con Dios Nuevo Testamento los hermanos fomento de la
Por qu los amigos sobre la unidad de amistad Se invocar la accin del
Padre, Hijo y amor y amistad
de Jess se Explico de qu forma la Espritu Santo para mi
congregan en la Espritu Santo caracterstica de Iglesia acompaa a las vida.
Iglesia? las primeras personas que sufren.
El Espritu Santo, comunidades Relaciono la
situacin de
Por qu los amigos fuente de amor y de cristianas. Manifiesto sentimientos
Narro hechos de la vida de enfermedad con
de Jess no estn amistad entre los de solidaridad con los
su comunidad de fe la oracin y la
unidos actualmente discpulos de Jess Comprendo que el enfermos y con los que
presencia del
en una sola Iglesia? amor y el perdn sufren.
La reconciliacin y el son regalos del Relaciono la celebracin de sacerdote para la
la Eucarista con la Nueva celebracin del
Qu hacen los perdn como recuperacin Espritu Santo Identifico en la Iglesia el
Alianza o pacto de amistad sacramento de la
amigos de Jess de la amistad con camino que siguen los
con Dios Uncin de los
cuando alguien sufre Dios. El sacramento de Reconozco la que se han alejado de
la penitencia Enfermos.
o est enfermo? presencia de la Dios para restablecer la
Explico de qu manera La
Virgen Mara en la amistad con l.
La Eucarista como Iglesia. Iglesia vive la solidaridad
encuentro con los especialmente con los que Valoro la
amigos de Dios y Descubro que la sufren. importancia de los
renovacin de la Iglesia sacramentos
en sus como vivencia de
alianza con L. comienzos se organiza la amistad con
como comunidad de Dios
amistad en Jess.
31
ESTANDAR DE APRENDIZAJE PARA EL GRADO TERCERO:
Al final del grado tercero...
Dios, creen y practican con respecto a las formas de culto y celebracin de su fe y los relaciono
con las narraciones bblicas, con los signos y acciones litrgicas, con las acciones morales y
las frmulas que expresan esas convicciones
Establezco relaciones de diferencia y de semejanza con las convicciones y prcticas no

cristianas,
Identifico su presencia en el entorno, las relaciono con mi vida y con mi entorno familiar
y respeto las diversas convicciones y formas de celebrar y expresar la fe en el culto y la
oracin.
ENFOQUE ANTROPLOGICO: LA CELEBRACIN EN LA VIDA DEL HOMBRE Y DE LOS PUEBLOS

32

Por qu celebramos El hombre expresa Conozco el sentido de las Son capaces de explicar Tomo iniciativas y comparto Manifiesto actitudes y
en familia los grandes sus sentimientos fiestas patrias. los motivos por los cuales positivamente en la comportamientos
acontecimientos de la ms profundos en la vale la pena celebrar una organizacin y realizacin adecuados para cada
vida? celebracin de los Describo y reconozco qu fiesta. de eventos. tipo de celebracin
acontecimientos es una fiesta.
Por qu encontramos ms significativos Hago uso de los recursos Participo activamente a Participo activamente
tanta variedad y de su historia. Establezco criterios o que me proporciona la travs de expresiones en los eventos y
riqueza de fiestas y patrones de clasificacin de escuela y la naturaleza en ldicas y artsticas en las celebraciones de la
celebraciones, en las fiestas y celebraciones. los eventos celebrativos. celebraciones escolares. convivencia escolar
nuestras culturas? La dimensin poniendo al servicio de
ldica de la Distingo una fiesta popular Investigo el origen, la Utilizo correctamente esta lo que se hacer.
Cmo sera de la existencia humana de una fiesta familiar y de historia y el sentido de las elementos del lenguaje
convivencia escolar sin y de las culturas una fiesta religiosa. diferentes celebraciones fiestas concordantes con la fiesta Contribuyo con alegra
celebraciones durante que se celebran en mi que se celebra. en las celebraciones
el calendario del ao? El hombre llamado Interpreto el sentido y la parroquia y en mi escuela. que promueven el
a celebrar con significacin de las fiestas. Tengo disposicin alegre y respeto por los
Por qu algunas alegra, gozo y Justifico la dimensin asume con responsabilidad derechos humanos y el
fiestas terminan en esperanza. Conozco la importancia de religiosa de las fiestas tareas relacionadas con medio ambiente.
pelea o discordia si las celebraciones alusivas a patrias y de fiestas celebraciones.
quieren ser espacios de Motivos sociales e los derechos humanos. religiosas dedicadas a orar Respeto las expresiones de
convivencia y de histricos dignos de por la patria y por el bien Hago oraciones pidiendo culto y de religiosidad
recreacin? celebracin festiva Reconozco las celebraciones comn por la patria y el bien de las diversas
propias de mi entorno comn. identidades religiosas
Qu valor tienen las Elementos del culto cultural. Establezco relaciones
fiestas y celebraciones comunes a las entre elementos del culto, Distingo el protocolo a Promuevo la integracin y
religiosas que se religiones lugares, acciones y seguir de acuerdo a los favorece la actitud de
realizan en nuestro personas olvido y perdn de las
lugares donde se realizan
entorno religioso? discordias.
Elementos del culto celebraciones y eventos.
diferentes entre Explico cual es el comportamiento
Por qu en las religiones correcto en
culturas precolombinas celebraciones religiosas
de nuestro medio y en sociales y civiles.
las grandes religiones
hay fiestas,
celebraciones y ritos?
33
ENFOQUE BIBLICO: LA CELEBRACIN, EXPRESIN SIGNIFICATIVA EN LA VIDA DEL PUEBLO DE ISRAEL

Por qu el pueblo de Las fiestas religiosas del Conozco las diferentes Establezco relaciones entre Demuestro inters Establezco la relacin
Dios en el Antiguo pueblo de Israel. El celebraciones que se los acontecimientos de la por el sentido de las entre elementos de la
Testamento celebra su pueblo celebr las realizaban en Israel y las historia de salvacin y la celebraciones de mi liturgia de la Iglesia y las
fe en diversas maravillas obradas por ubica en su contexto de forma como Israel los pueblo. narraciones y textos
celebraciones del ao? Dios en su historia. historia de salvacin. conmemora y celebra. bblicos sobre celebraciones y
Se orar con la Biblia. culto en Israel.
Qu sentido tena la La oracin y el canto de Reconozco el sentido de Explico trminos del
fiesta de pascua para alabanza en la Biblia. las celebraciones religiosas de Antiguo Testamento con los Participo activamente Reconozco la
Israel? Israel y las ubica en el cuales Israel denomina sus en el canto litrgico. presencia de los textos
La Pascua, fiesta del transcurso del ao. fiestas. bblicos en los cantos y
Por qu los profetas pueblo elegido. Expreso respeto, oraciones de la Iglesia.
reclaman por la Conozco la geografa de Narro de manera coherente compostura y
autenticidad de las Los jubileos en Israel. Israel e identifico los acontecimientos celebrados participacin activa en Identifico los lugares
fiestas de Israel Sentido religioso y lugares especialmente por Israel. las celebraciones. del culto judo y del
social. ligados al culto. culto catlico.
Qu diferencias hay Explico las diferencias que Aprecio y valoro las
entre la idolatra y el Las celebraciones idoltricas Distingo los tipos de hay entre el culto autntico celebraciones
culto verdadero a en Israel. oracin que Israel haca a Dios y el falso culto, religiosas de mi
Dios? en el marco de sus siguiendo la enseanza de medio familiar y
Las celebraciones celebraciones. los profetas. eclesial.
Qu significaba el penitenciales en Israel.
templo para los Reconozco el puesto Expreso grficamente los
israelitas? El sbado como da de central de la Palabra de signos usados en el culto
descanso y de culto. Dios en las celebraciones en Israel.
Que significan los de Israel.
textos que se refieren Los cultos y fiestas
al tercer mandamiento religiosas que Israel
de la ley de Dios consideraba idoltricas.
confiada a Israel?
34
ENFOQUE BIBLICO CRISTOLOGICO GRADO: LA CELEBRACIN EN LA VIDA DE JESS

Cmo fueron el La visita de Mara a Identifico las caractersticas de Relaciono la oracin de Mara Recito el canto del Relaciono la celebracin
nacimiento y la Isabel, un motivo de la oracin de Mara en el con la obra que Dios ha hecho Magnificat. de la reconciliacin
infancia de Jess? celebracin y oracin. Magnificat. en ella. sacramental con
Se orar con las mismas las parbolas de la
Cmo expresa La alegra de la noche Conozco el sentido de Describo grficamente, dramatiza y palabras de Jess. misericordia
Jess sus en que naci el pasajes de los Evangelios explica episodios de la vida de contenidas en los
sentimientos? Salvador del mundo en los cuales se anuncia Jess. Agradezco a Dios Padre Evangelios.
de Jess. la salvacin como una por la obra de su Hijo
Por qu Jess gran celebracin. Explico la frase creo en Jesucristo. Admiro y respeto
ensea en La presentacin de Jesucristo, que naci de Santa en cada persona
parbolas? Jess en el templo. Explico los motivos por Mara Virgen. Incorporo el sentido de su acercamiento
los cuales Jess alaba a alabanza y agradecimiento hacia las acciones
Por qu Jess Jess anuncia e Dios Padre movido por el Establezco relaciones entre los a Dios en los diversos de Jess.
afirma que el Reino inaugura el Reino de Espritu Santo. relatos sobre el nacimiento de momentos de su vida
de Dios es como Dios en una fiesta de Jess y la celebracin de la cotidiana. Fomento en su
un banquete de bodas. Conozco los hechos y navidad. medio escolar un
bodas? lugares de la pasin, Expreso en actitudes de sentido celebrativo
El banquete y la fiesta muerte y resurreccin de Explico el sentido del sacrificio solidaridad, justicia y y religioso basado
Cmo manifiesta como imgenes y Jess por nuestra de Jess por todos nosotros. bondad su deseo de seguir en la vida de
la Virgen Mara su realidad del Reino de salvacin. los pasos de Cristo. Jess.
alegra por la Dios. Construyo argumentos para
accin de Dios en Distingo los aspectos explicar la accin del Espritu Realizo acciones concretas Participo activa y
ella? Jess concurre a la caractersticos de las Santo en las celebraciones de que representan algn respetuosamente
fiesta de pascua y se celebraciones de Cristo Cristo con sus discpulos. sacrificio a favor de otros. en las
Por qu Jess fue ofrece en sacrificio resucitado con sus celebraciones
Jerusaln para la para establecer discpulos. religiosas
fiesta de pascua y nueva alianza. comunitarias.
entreg su vida en
la cruz? Jess resucitado
busca a sus
discpulos y celebra
con ellos, el domingo,
primer da de la
semana juda.
35
ENFOQUE ECLESIOLOGICO: LAS CELEBRACIONES DE LA FE EN LA VIDA DE LA IGLESIA
Por qu se dice Eucarista.
fiesta en honor de la
Santsima Virgen?
36
ESTANDAR DE APRENDIZAJE PARA EL GRADO CUARTO:
Al final del segundo grado cuarto...
Dios, creen y practican con respecto a la vida entendida como llamado de Dios al hombre para
realizar una misin; conozco las diversas vocaciones que realizan esa misin y los relaciono
las frmulas que expresan esas convicciones
Establezco relaciones de diferencia y de semejanza con las convicciones no cristianas,
Identifico la presencia de diversas vocaciones en el entorno religioso, las relaciono con

mi vida y con mi entorno familiar y respeto las diversas convicciones.
37
ENFOQUE ANTROPLOGICO: LA VOCACIN, REALIZACIN DE LA PERSONA HUMANA
EXPERIENCIA TEMAS SABER SABER DAR SABER INTEGRAR FE Y SABER APLICAR

PROBLEMA COMPRENDER RAZN DE LA FE VIDA A LA REALIDAD
Cmo fui llamado La vida humana, una Identifica la conciencia Explico con sus propias Reconozco mis errores y Me preocupo
a la vida? vocacin. personal como el mbito palabras la relacin entre sus me esfuerzo por corregirlos y porque todos mis
en el cual debe valorarse a actos y la voluntad de Dios. sabe integrar mis capacidades y compaeros tengan
Por qu y por s mismo. fortalezas hacia mi vocacin igualdad de
quin fui llamado a El ser humano se Establezco patrones de personal. oportunidades y
la vida? realiza como varn y Comprende que el ser comparacin entre el hombre ayudas para
mujer. humano y la mujer son y la mujer, respetuosos de Valoro el trabajo digno y descubrir su
Qu tipo de iguales en dignidad y su igual dignidad y diverso de cada persona vocacin.
persona voy a ser La vocacin a ser diferentes en su forma de oportunidades para como camino de realizacin
cuando sea personas y la vida en realizarse como personas. realizarse. y servicio. Participo
mayor? comunidad. activamente en
Descubre por qu la Explico el camino seguido por Reconozco mi vida de eventos
Cul es nuestra La situacin personal vocacin es un llamado de adultos que se han realizado estudiante como una relacionados con
misin como seres y comunitaria como Dios a cada uno para que plenamente en una vocacin camino para realizar su las diferentes
humanos? un llamado a se realice como persona. especifica vocacin vocaciones en el
prepararse para una mundo.
Por qu hay misin. Comprende la relacin Establezco la relacin entre Comprendo mi propia vida
diferencias entre entre vocacin y vocacin, realizacin como un don de Dios y Reconozco las
nios y nias? Sentido religioso de la responsabilidad personal. personal y servicio a la como una tarea personas y medios
vocacin: escuchar y comunidad que ofrece la
Qu es la Comprende la relacin Hago oracin personal para comunidad escolar y
obedecer a Dios.
de su entorno como
vocacin y qu es entre vocacin y las Explico y doy argumentos buscar la voluntad de Dios ayudas a la bsqueda
la profesin? Sentido religioso de la diferentes profesiones y sobre lo que quiero ser en su de su vocacin
vocacin: recibir de oficios del mundo adulto. vida.
Por qu buscar Dios una misin. Se interrogar a los
en Dios la adultos sobre la
vocacin y misin? El ser humano en su forma como han
conciencia acepta o realizado su vocacin
Como responde rechaza libremente el
el ser humano al llamado de Dios. Asumo una actitud
llamado de Dios? crtica frente a
comportamientos y
circunstancias que
obstaculizan la
realizacin de la
vocacin personal.
38
ENFOQUE BIBLICO: LA VOCACIN CAMINO DE REALIZACIN DEL PUEBLO DE DIOS
EXPERIENCIA TEMAS SABER SABER DAR SABERINTEGRAR SABER APLICAR

Cmo se Revelacin e Historia Descubro que la Biblia es Se usar correctamente la Me identifico con algunos Relacion la Historia
comunica Dios con de Salvacin en el inspirada por Dios y escrita Biblia y encontrar textos personajes bblicos. de Israel con la
los seres Antiguo Testamento. con la cooperacin del referidos a la vocacin y los historia de su
humanos? hombre. acontecimientos centrales en Me intereso por leer y pueblo y cultura.
Quin y cmo se Autores sagrados e la historia de Israel en el conocer ms la Biblia.
escribi la Biblia? inspiracin en la Biblia. Antiguo Testamento. Relaciono formas
Identifico algunas formas Soy creativo en las de pensar y de vivir
Es verdad lo que El pueblo elegido de escribir y de narrar en la Analizo los acontecimientos expresiones literarias con de su entorno, con
narra la Biblia? descubre a Dios y su Biblia. centrales de la Historia de las cuales se refiere a la las exigencias de
vocacin en su propia Israel. historia bblica. los mandamientos
Por qu Dios se Narro los acontecimientos de la ley de Dios
revel a Israel? historia.
centrales de la Historia de Explico las formas a travs Confronto su vida con la
la Salvacin en el Antiguo de las cuales Dios se historia vocacional de Relaciono
Por qu hay que Dios elige a Israel
vivir segn los
Testamento. comunica con su pueblo. personajes del Antiguo expresiones del
como su pueblo e Testamento arte y la literatura
mandamientos de instrumento de
Dios? Reconozco la paternidad y Justifico la necesidad de sagrada con los
salvacin. fidelidad como atributos de aprender y cumplir los Justifico mi comportamiento relatos bblicos
Dios se preocupa Dios, en la relacin con su mandamientos. en la pertenencia al pueblo
y se compromete El xodo: llamado a la pueblo elegido. de Dios y la vivencia de sus Identifico la forma
con el ser humano? libertad y a la Distingo la diferencia entre la mandamientos. como hoy Dios
liberacin. Reconozco que Dios sigue Biblia sobre otros llama a vivir en
Dios premia la presente y acta en nuestra documentos o libros de Elaboro sus propias alianza con El.
fidelidad a su La Alianza de Dios con historia. carcter religioso oraciones como medio para
alianza y castiga la el pueblo de Israel y comunicarse con Dios. Puedo explicar por
infidelidad de su sus protagonistas. Identifico la vocacin Explico la necesidad de usar qu el mensaje de
pueblo? Cmo? proftica en los tiempos de la Biblia en forma comunitaria la Biblia es actual.
Vocacin y vocaciones hoy. y eclesial.
Quienes son los de hombres y mujeres
profetas? notables en Israel.
Cmo sabe un Los profetas mantienen

nio que el Seor viva la fidelidad de
lo llama? Israel a su vocacin de
pueblo de Dios.
39
ENFOQUE BIBLICO CRISTOLOGICO: LA VOCACIN DE JESS UNA PROPUESTA DE VIDA PARA EL SER HUMANO
y les enva a una

Que promete misin.
Jess a los que
le siguen?
40
ENFOQUE ECLESIOLOGICO: LA VOCACIN DE LA IGLESIA Y LAS VOCACIONES EN LA IGLESIA

Qu es la Iglesia, La Iglesia es el nuevo Conozco la vocacin y Expongo razones y Participo con respeto en las Relaciono momentos
Cmo naci, Quin pueblo de Dios, nacido misin que ha recibido la convicciones sobre la celebraciones religiosas. y formas de oracin
la fund? de la nueva alianza Iglesia y quienes a ella pertenencia a la Iglesia. por las vocaciones,
pertenecen. Me acerco a los Sacramentos con la oracin de
Por qu se
pertenece a la
La Iglesia, es Justifico con palabras frecuentemente. Jesucristo
Iglesia? Por qu comunidad fundada por Distingo las caractersticas de sencillas, la necesidad de
hoy hay varias Jess como la Iglesia y sus diferencias dejar actuar al Espritu Santo. Manifiesto sentido de Muestro respeto por
Iglesias? instrumento de con las confesiones pertenencia a la Iglesia. las confesiones
salvacin. religiosas no cristianas. Sustento la importancia del religiosas de su
Por qu hay Bautismo, la Confirmacin, el Me intereso por participar entorno.
sacerdotes y La Iglesia es semillero Comprendo cmo se forma Orden y el Matrimonio en la en grupos apostlicos de la
religiosos? Cul de vocaciones por el y se vive la vocacin vocacin cristiana y en las Institucin o de la Identifico la forma
es su misin y Espritu Santo que la cristiana dentro de la vocaciones de servicio a la Parroquia. como est
forma de vida?
anima y enriquece con comunidad eclesial. Iglesia. organizada la Iglesia
Quin es el Papa, dones y carismas. Valoro el Bautismo como el local para el
Cul es su misin? Conozco las diferentes Establezco diferencias y comienzo de la vocacin cumplimiento de su
Por el bautismo se vocaciones y ministerios semejanzas entre Iglesias en cristiana en quien lo recibe. misin.
Por qu se va al entra a la Iglesia y se que hay en la Iglesia y el el tema de los sacramentos
templo? participa de su misin. servicio que prestan. Valoro la misin de los Identifico las
En la Confirmacin se Expongo las razones por las diferentes ministros en la diferentes uniones
Qu hace el ratifica Identifico la accin del cuales es necesaria la Iglesia y de las personas de familiares,
Espritu Santo en la Espritu Santo en la Vida de organizacin en la Iglesia. vida consagrada. distinguiendo las que
Iglesia?
El sacramento del la Iglesia. se basan en el
Por qu se Orden, una vocacin al Explico las diferencias y sacramento del
bautiza a los servicio de la Iglesia. Comprendo la celebracin semejanzas de la Iglesia y las matrimonio.
nios? de los sacramentos como confesiones religiosas no
El Matrimonio, una vivencia de la vocacin a la cristianas, respecto al tema Conozco y participo
Por qu es vocacin al servicio de vida cristiana. vocacional. en la vida de su
necesario casarse? la vida y el amor. comunidad eclesial.
Comprendo por qu la Iglesia
Por qu algunas La vocacin a la vida ora por las vocaciones.
personas se consagrada.
consagran
totalmente a Dios?
41
ESTANDAR DE APRENDIZAJE PARA EL GRADO QUINTO:
Al final del grado quinto...
Dios, creen y practican con respecto a las formas de la forma de comunicar su fe por medio de
su forma de vida y sus enseanzas, y los relaciono con las narraciones bblicas, con los signos
y acciones litrgicas, con las acciones morales y las frmulas que expresan esas convicciones
Comprendo el sentido y el valor de sus testimonios de vida, smbolos y expresiones,

cristianas,
Identifico su presencia en el entorno religioso y en la historia, las relaciono con mi vida

y con mi entorno familiar y respeto las diversas convicciones y formas de comunicar y
dar testimonio de la conviccin religiosa de pertenencia.
42
ENFOQUE ANTROPOLOGICO: EL TESTIMONIO, MANIFESTACIN DE LA AUTENTICIDAD HUMANA

Para qu sirve El testimonio de Reconozco la realidad Dialogo y confronto la diferencia Expreso inters por imitar la
Aprendo, aplico y
conocer y aprender la cada pueblo, revela histrica y juzga la entre el testimonio positivo y historia de los principales enseo en su mbito
historia de personajes su historia. diferencia entre los negativo de los pueblos y personajes del pueblo de infantil, familiar y
que han sido testigos pueblos creyentes y los culturas. Israel. eclesial las reglas,
de una causa noble? que no lo son. normas y
El testimonio en la Distingo el testimonio del anti- Reconozco cuando ha dado mandamientos de
Por qu hay cultura de hoy. Comprendo el valor del testimonio. un buen o mal testimonio juego, convivencia y
personas que dicen testimonio de solidaridad y frente a los que lo rodean. relacin con Dios.
una cosa y viven de La responsabilidad, entrega de personas que Comprendo y argumento el
manera contraria a lo condicin han servido a la derecho universal a profesar y Valoro y represento con Promuevo la solucin
que afirman? indispensable para comunidad. ser coherente con una forma inters la vida de los dialogada de los
ser testigo. concreta de creer y esperar en hombres y mujeres que han conflictos escolares.
Por qu con Distingo y analiza las Dios. sido mrtires y testigos de la
frecuencia los testigos Hombres y mujeres manifestaciones de fe. Reconoce en mi
pierden la vida a que han dado valenta y testimonio frente entorno la presencia
causa de su testimonio de a situaciones de Juzgo la diferencia entre los de lderes y dirigentes
testimonio? causas nobles de persecucin y muerte. actos morales correctos e que sirven con
servicio a la incorrectos tanto a nivel autenticidad a la
humanidad basados Comprendo y comparo los personal, familiar, escolar y comunidad.
Cmo s que lo que en su fe religiosa. mandamientos de la ley de social.
hago es bueno o Dios con las reglas y
malo? El hombre limitado y normas del hogar y la Comparto con espontaneidad
pecador, enfrentado escuela como principios de las dificultades que he sentido
Por qu hay al bien y al mal. organizacin, convivencia para perseverar en el bien
hombres que dan su y felicidad. como hijo de Dios y de la
vida por otros pero no La no violencia Iglesia.
la quitan a ninguno? activa y la solucin
dialogada y pacifica
Por qu hay de los conflictos.
personas que dicen
defender al pueblo
pero quitan la vida de
otros?
43
ENFOQUE BIBLICO: EL TESTIMONIO DE UN PUEBLO QUE HACE CONOCER A DIOS

El pueblo de Israel Reconozco a Israel como Comprendo y explico el alcance Valoro la Sagrada Promuevo la sinceridad
Por qu Dios es tan da testimonio de la el antiguo pueblo de Dios y del octavo mandamiento de la Escritura como historia de y verdad en las
exigente y celoso con presencia de Dios su proceso de fidelidad al ley de Dios: No mentir ni Salvacin donde Dios relaciones
su pueblo amado? en su historia. plan de salvacin levantar falsos testimonios. revela su amor infinito y a interpersonales a nivel
propuesto por Dios en la travs de la historia escolar y familiar.
Por qu Dios hace Personajes del Antigua Alianza. Comprendo y explico el alcance humana.
or su voz y enva su Antiguo Testamento del primero y segundo Denuncio acciones que
Palabra a travs de que dieron Conozco temas centrales mandamientos de la ley de Hablo con sencillez y atenten contra el bien
los profetas? testimonio especial en la enseanza de los Dios. profundidad con Dios en la comn de la comunidad
de la fe en Yav. profetas, en los cuales dan oracin y le expresa educativa y los derechos
Por qu hubo testimonio de la Palabra Soy capaz de relacionar la su gratitud y amor. de las personas.
pocas en Israel en El pequeo resto de Dios. enseanza de los profetas con
que los que eran fieles de Israel, testigo fiel el contexto y las situaciones del Comparto mis Coopero con la labor del
a Dios eran muy de las promesas de Identifico las pueblo de Israel. experiencias ms personero escolar.
pocos? Dios en el Antiguo caractersticas del gnero significativas en las que
Testamento. literario proftico en la he dado testimonio de la
Qu significa el Biblia. verdad o ha defendido a
anuncio de un Mesas alguien.
Mrtires en el
que salvar a su
Antiguo Testamento.
pueblo?
El anuncio del
Siervo de Yav.
44
ENFOQUE BIBLICO CRISTOLOGICO: EL TESTIMONIO DE JESS CUESTIONA E INVITA AL HOMBRE A SEGUIRLO

Cmo fueron testigos Mara, discpula y Interpreto las diferencias Comparo y diferencio la Represento algunas de las Propongo en el grupo
de Dios, la Virgen Mara testigo de la fe en entre la imagen que tenan experiencia que de Dios parbolas de la una actitud crtica frente
y San Jos? Dios. los judos de Dios en el presentan algunos personajes misericordia del Padre y a la TV, la msica y los
Antiguo y la que Jess del Nuevo Testamento. manifiesta su gratitud para juegos electrnicos.
Por qu Mara de El testimonio de Juan
Nazaret siendo tan joven Bautista. revel en el nuevo con Dios Padre.
fue tan fiel a Dios? testamento. Argumento por qu no hay Participo entre mis
Jesucristo, testigo de
Dios Padre en la amor ms grande que el de Inicio una reflexin sobre compaeros con
Por qu a Juan historia. Entiendo por qu en cada Jess que dio la vida para mi proyecto de vida sencillez y
Bautista le aplicaron la Eucarista Jess repite el rescatar a justos y pecadores. cristiana segn el espontaneidad la
pena de muerte? Jess proclama la milagro del amor a Dios y proyecto de Jess en las experiencia de amor y
Buena Nueva del a la humanidad. Distingo las diversas vocaciones bienaventuranzas. amistad que sostengo
Por qu Jess tuvo que Reino. y testimonios a que estamos con Dios.
entregar su vida por Las exigencias del Identifico y diferencio el llamados los cristianos por Expreso deseo de
todos los hombres, an Reino de Dios proyecto de vida que Jess. profundizar e imitar a Descubro la trampa de
por los pecadores? caracterizan el Jess propone en las Mara de Nazaret y al los medios de
testimonio de los bienaventuranzas. Comprendo la diferencia entre pequeo resto de Israel comunicacin social y
Por qu en las discpulos. las buenas y malas amistades y que con Ella, acogieron y de la sociedad de
bienaventuranzas de Jess revela la ternura Comparo crticamente la descubro que ser amigo de Dios permanecieron fieles al consumo frente a la idea
Jess se llama felices a y la misericordia de propuesta de Jess con la cambia la existencia. Mesas, al Seor. de felicidad.
los que sufren y lloran? Dios Padre. que ofrece la sociedad de
consumo y confort. Discuto con mis compaeros la Compara la diferencia
Por qu los creyentes Jess da testimonio actitud de los doctores de la ley existente entre los
de ahora vivimos cada del Padre entregando Descubro en Mara la que aunque conocan las primeros cristianos y la
uno por su lado sin su vida. virtud de obediencia Escrituras rechazaron al Mesas. Iglesia hoy,
importar lo que sienten generosa al proyecto de
Jesucristo el Hombre Dios y ser madre, Identifico las principales
o viven sus semejantes?
Nuevo, modelo de discpula y testigo de l.. debilidades de los
vida para todos los creyentes actuales.
Por qu las personas
hombres.
imitan ms a los
personajes de cine y
El Espritu Santo
farndula que a Jess
como testigo del
resucitado?
Padre y del Hijo, hace
capaces a los
discpulos de ser
testigos.
45
ENFOQUE ECLESIOLOGICO: EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA CONFIRMA LA FE DEL CRISTIANO

Pueden los Jesucristo resucitado Analizo la historia de las Comparo la diferencia existente Asume en su vida los Participo entre mis
cristianos ser testigos enva a sus discpulos primeras comunidades entro los primeros cristianos y la valores de los primeros compaeros mi experiencia
de Dios si no reciben a ser sus testigos en cristianas. Iglesia de hoy. cristianos, especialmente de amor a Dios.
y frecuentan los todo el mundo. la solidaridad para
sacramentos? La primera comunidad Comprendo por qu Jess Cuestiono y confronto la vida compartir con los ms Expreso deseo de vincularme
Cmo superar el a travs de su Espritu cristiana vivida a veces sin la necesitados.
cristiana, testigo de la activamente a los grupos
miedo y la timidez Santo hace capaces a fuerza del Espritu Santo y sin la
para dar testimonio de Resurreccin del adolescentes de su
Seor por la fe, la familias y comunidades de valenta del testimonio. Valora y entiende su comunidad de fe y de colegio y
Cristo ante los que creer y ser testigos. compromiso de bautizado se compromete a servir segn
nos rodean? esperanza y la
caridad. Los primeros
Argumento con propiedad la para testimoniar del sus carismas.
Deduzco y comprendo el misin de los miembros de la Resucitado en su entorno.
Si la Iglesia es la cristianos, movidos
madre de todos los estilo de vida y Iglesia para ser como Jess,
por el Espritu Santo, Respeto y valoro las diversas
bautizados qu compromiso que deben profetas, sacerdotes y reyes. Expreso deseo de
dan testimonio. denominaciones que siguen a
tenemos que hacer tener los discpulos del prepararme y recibir los
Distingo los sacramentos que sacramentos para ser en Cristo y comprendo la misin
El testimonio de la
sus hijos para vivir Resucitado.
Iglesia, signo y
unidos y parecernos sacramento de Cristo
ayudan a la iniciacin cristiana, verdad autntico amigo y de buscar la unidad, que tiente
Entiendo por qu la Iglesia los que fortalecen y santifican testigo del Resucitado. la Iglesia Catlica.
a ella? Salvador que anuncia,
En qu consiste el celebra y sirve. tiene por misin ser los diversos estados de vida.
testimonio que Dios Los sacramentos sacramento de Cristo. Valoro el sacramento de la Demuestro admiracin por el
quiere de mi y de su fortalecen la vida de Explica la profesin: Creo en la Eucarista como vnculo testimonio proftico del Papa.
Iglesia? los discpulos de Comprendo la importancia Iglesia, una, santa, catlica y de amor de los testigos de
Cristo y los impulsa a de los sacramentos en el apostlica. Cristo. Establezco la relacin de
La Iglesia catlica es dar testimonio. La compromiso de una semejanza o diferencia entre
igual a las dems Confirmacin hace autentica vida cristiana. Explico por qu Mara Manifiesto amor y gratitud las propias acciones y las
confesiones testigos de Cristo. coronada como Reino de cielo y a Mara y le consagra su contenidas en los relatos
cristianas? La Iglesia, en el Comprendo la accin del tierra intercede por sus hijos. proyecto de vida humana, bblicos y acciones litrgicas
Por qu el papa dialogo con el mundo, Espritu en el Sacramento cristiana y ciudadana. estudiadas.
Juan Pablo II camin el Estado y otras de la confirmacin. Explico la misin que tiene la
tanto por el mundo? Iglesias testimonio del Conoce el sentido de la Iglesia entre los diversos
Resucitado. asuncin de Mara. pueblos, culturas y religiones.
Para qu Dios subi Mara Inmaculada y
a Mara en cuerpo y Asunta al cielo anima
alma hasta el cielo? la esperanza y el
Qu hace Ella por testimonio de los
nosotros desde el cristianos.
cielo?
46
LOS ESTANDARES EN BASICA SECUNDARIA
ESTANDAR DE APRENDIZAJE PARA EL GRADO SEXTO:
Al final del grado sexto...
Dios, creen y promueven con respecto a persona humana en su dignidad, derechos y deberes;
y los relaciono con las narraciones bblicas, con los signos y acciones litrgicas, con las
acciones morales y las frmulas que expresan esas convicciones;
Comprendo el sentido y el valor de la enseanza y la forma de vivir cristianamente la

dignidad humana,

cristianas,
Identifico su presencia en el entorno religioso, las relaciono con mi vida y con mi

entorno familiar y respeto las diversas convicciones y formas de entender y vivir la
persona humana.
47
ENFOQUE ANTROPOLOGICO: LA PERSONA HUMANA Y SUS DERECHOS

El ser humano Relaciono las diferentes Explico en que se fundamenta Reconozco mi propia Confronto y acepto al
como persona. caractersticas del ser la dignidad del ser humano. dignidad y la de los otro en su diferencia
Quin es el
personal del hombre. dems.
hombre?
La persona Justifico los diferentes deberes Participo en los
humana en la Reconozco a la persona y derechos y los relaciona con Asumo comportamientos diferentes juicios
cultura. como sujeto de derechos el manual de convivencia acordes con mi dignidad valorativos de los
Quien soy yo? y deberes. escolar. de persona. compaeros
Dignidad de la respetando su dignidad.
Por qu se dice que persona humana. Identifico las diferentes Explico el panorama de los Reviso como son mis
los seres humanos clases de relaciones que derechos humanos en relaciones con Dios, con Relaciono los principios
son personas? Declaracin establece la persona Colombia y los relaciono con el los dems y con el medio sobre la persona
Universal de los humana: con Dios con los marco de principios de la ambiente. humana con los
Qu es lo que me Derechos otros y con el medio Declaracin Universal. principios del proyecto
hace Persona? Humanos. ambiente. educativo institucional.
Que me hace igual Violaciones y Conozco el aporte de las Reconozco las
y Qu me hace protecciones a los religiones a la proteccin acciones de las
diferente a los otros? derechos humanos. de los derechos religiones no cristianas
humanos. en la defensa de la
Que dicen las La dimensin persona humana y su
grandes religiones trascendente y Identifico las dignidad.
sobre la persona religiosa de la desviaciones de algunos
humana? persona humana. enfoques religiosos hacia
el fanatismo y la
Las grandes violencia.
religiones no
cristianas frente a
la defensa de la
dignidad de la
persona humana.
48
ENFOQUE BIBLICO: EL HOMBRE Y LA MUJER, IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS

Dios en la historia de Identifico los atributos de Demuestro poseer habilidades, Aprecio mi vida con una Comparo el rol que
Por que se afirma Israel se presenta Dios como ser personal, procedimientos y actitudes mirada religiosa para desarrollan hoy el
que el hombre es como ser personal, basado en textos del adecuadas para el uso e valorarme como imagen hombre y la mujer con
imagen y semejanza que se relaciona con Antiguo Testamento. interpretacin de los textos y semejanza de Dios. el designio de Dios
los hombres.
de Dios? bblicos del Antiguo Padre.
La dignidad de la Diferencio las Testamento. Acta de acuerdo a la
Dios tambin es persona humana en manifestaciones de la dignidad de ser imagen y Relaciono el contenido
persona? el plan de Dios semejanza con Dios en el Fundamento en la Palabra de semejanza de Dios de los textos bblicos
revelado en el hombre creado por El. Dios la condicin del hombre y usados en el desarrollo
Por que se Antiguo Testamento. la mujer como personas, Tomo conciencia de mis de los temas, con la
relaciona Dios con el Comprendo las imagen y semejanza de Dios. acciones de pecado y la realidad actual
Hombre? El hombre frente a caractersticas de la necesidad de conversin.
Dios en el orden de relacin de Dios con el Relaciono el pecado con sus Proyecto una mirada
la creacin.
Cual es la misin hombre, segn su plan efectos en la humanidad, en su Incorporo textos breves religiosa sobre los
del hombre y la mujer Dios crea al hombre de Salvacin. historia y en sus realizaciones. de la Biblia en mi dems apreciando el
segn el designio varn y mujer- a su conversacin habitual, carcter sagrado de la
creador de Dios? imagen y semejanza Relaciono y diferencio el para referirme a la vida humana.
y lo sita en el mundo rol del hombre y la mujer persona humana.
Cmo se rompe la como seor. en el orden creado y
armona en la querido por Dios.
relacin personal El hombre llamado a
entre Dios y el ser hijo de Dios. Comprendo por qu el
hombre? El pecado rompe la
pecado rompe la alianza
relacin con el con Dios y con los otros.
Por qu el pecado Creador, la armona
destruye la relacin con los dems y con
con los dems? la naturaleza.
El hombre pecador,
necesitado de
salvacin.
49
ENFOQUE BIBLICO CRISTOLOGICO: EN JESUCRISTO DIOS PADRE DA PLENO SENTIDO A LA PERSONA HUMANA Y ELEVA SU
DIGNIDAD
sobre la persona de En el Misterio
Jesucristo y su obra Pascual de Jess se
redentora? recupera la dignidad
personal perdida por
el pecado.
50
ENFOQUE ECLESIOLOGICO: EL CAMINO DE LA IGLESIA ES EL HOMBRE


Por que es importante La Iglesia, promotora Analizo la importancia de la Expreso como se hace presente el Valoro la pertenencia a la Reconozco en mi entorno
la Iglesia para la de la dignidad de la Iglesia en la solucin de los Espritu santo en las personas a Iglesia y su papel de camino religioso y eclesial las
defensa de la persona persona: servidora de problemas relacionados con travs de los sacramentos ordinario para la salvacin. acciones que se realizan a
humana? la vida del hombre y la dignidad humana. favor de la persona
defensora de los Relaciono textos bblicos con Reconozco mi identidad en humana.
Qu agrega el derechos humanos. Conozco acciones de textos del Magisterio de la Iglesia y relacin con el Bautismo
Bautismo a la especial presencia de la con sus actuaciones en la defensa recibido. Promuevo la difusin de la
naturaleza humana? La Iglesia, comunidad Iglesia en la defensa de la de la persona humana. Doctrina Social de la
de personas, es el persona y sus derechos, a lo Asumo los compromisos Iglesia sobre la persona
Como sabemos que la Cuerpo de Cristo, largo de sus veinte siglos de Explico los signos del bautismo y adquiridos en el bautismo, humana.
Iglesia catlica es la una, santa, catlica y historia su significacin. como hijo de Dios y
iglesia de Jesucristo? apostlica. miembro vivo de la Iglesia. Identifico en mi entorno
Reconozco que por el Sustento la unidad de la Iglesia, su religioso la presencia de
Por que la Iglesia le da La Iglesia es divina y Bautismo la Trinidad habita catolicidad y apostolicidad, Inspiro en el amor a la cristianos vinculados a
tanta importancia a la humana, visible e en las personas que lo relacionando la Sagrada Escritura Virgen Mara mi actitud de diversas Iglesias y respeto
Virgen Mara? invisible. El Espritu reciben y la Tradicin de la Iglesia. respeto a las personas en su conviccin.
Santo acta en la su dignidad y derechos.
Como participa la vida de la Iglesia. Identifico las caractersticas Doy fundamento al profundo amor Reconozco las acciones
Iglesia en la realizacin de la Iglesia una santa e imitacin a la Virgen Mara que de las Iglesias histricas
del hombre y la mujer Santidad, pecado y catlica y apostlica. hay en las comunidades cristianas. en la defensa de la
como personas? renovacin en la persona humana
Iglesia. Descubro el papel de Maria
En qu consiste la en la vida de los apstoles,
salvacin que la Iglesia El Bautismo libera la Iglesia y del cristiano.
anuncia? Por qu es del pecado original,
importante la Iglesia da la gracia Conozco las diferencias y
para alcanzar la santificante y hace a semejanzas entre la Iglesia
salvacin? los hombres hijos de Catlica y las Iglesias
Dios, miembros de histricas
Por qu hay varias Cristo y templos del
Iglesias? Espritu Santo. El
Bautismo y sus
signos.
La Virgen Mara,
defensora de la
persona humana.
Iglesia Catlica e
Iglesias
51
ESTANDAR DE APRENDIZAJE PARA EL GRADO SEPTIMO:
Al final del grado sptimo...
Dios, creen, practican y ensean con respecto al matrimonio y la familia y los relaciono con las
narraciones bblicas, con los signos y acciones litrgicas, con las acciones morales y las
frmulas que expresan esas convicciones
Comprendo el sentido y el valor de sus enseanzas, smbolos y expresiones,

cristianas,
y respeto las diversas convicciones religiosas sobre el matrimonio y la familia.
52
ENFOQUE ANTROPOLOGICO: FAMILIA, CELULA PRIMORDIAL DE LA SOCIEDAD

Cmo viven las El hombre, ser Identifico la situacin Explico la funcin de la familia Valoro el sentido de la Confronto los
familias hoy? Cul social, llamado a actual de la familia. en la Sociedad. familia como ncleo de la conocimientos con mi
es la realidad actual vivir en familia. Posee criterios para sociedad. realidad familiar y la de
de la familia y su clasificar los tipos de Establezco diferencias y mi contexto social.
problemtica? familia. semejanzas entre los diferentes Manifiesto soluciones
La familia, red de tipos de familia. frente a la realidad Identifico en el contexto
Por qu hay relaciones Distingo las diferentes familiar. colombiano la accin
personas que no humanas. relaciones familiares. Defiendo con argumentos las de las instituciones que
tienen familia? situaciones que favorecen la Destaco la importancia protegen y trabajan a
La familia, escuela Conozco los criterios en vida familiar. de las buenas relaciones favor de la familia
Por qu se habla del ms rico la conformacin de la en la familia.
hoy de varios tipos humanismo. familia. Justifico por qu la familia es la Aplico los
de familia? primera educadora de la Asumo actitudes que conocimientos al
La familia, base de Reconozco el impacto de persona. enriquecen la vida anlisis de la
Cmo veo las la sociedad. la familia en la sociedad. familiar. problemtica familiar.
relaciones entre los Doy razones del por qu la
miembros de las La familia en la Poseo una sntesis de la familia es una escuela de Aprecio el valor de la Respeto las situaciones
familias? cultura; su proceso historia de la familia. humanismo integral. familia en la Sociedad. familiares de los
histrico. compaeros de colegio.
Cmo conformar Identifico en el contexto Fundamento por qu la familia Me intereso por los
una verdadera La familia y el colombiano el marco es la base de la sociedad. aspectos histricos de la
familia? Estado legal de la familia y las familia
instituciones que
Cmo repercute la La familia en las protegen la familia. Valoro la importancia de
vida familiar en la declaraciones y la familia en la Sociedad.
Sociedad? polticas de la Conozco la visin que
comunidad tienen acerca del
Cul es el origen internacional matrimonio y la familia en
de la familia? las religiones no
La familia en las cristianas.
Cmo protegen el grandes religiones
Estado y la sociedad no cristianas
a la familia?
Matrimonio y
familia
53
ENFOQUE BIBLICO: LA FAMILIA IMAGEN DE DIOS QUE ES AMOR Y VIDA
EXPERIENCIA TEMAS SABER SABER DAR RAZN SABER INTEGRAR SABER APLICAR
PROBLEMA COMPRENDER DE LA FE FE Y VIDA A LA REALIDAD
Que significan las Dios crea la pareja Conozco el plan de Dios Explico con base en textos Se integrar textos y Conozco el sentido de
palabras bblicas humana. sobre la pareja, segn la bblicos, el querer de Dios para sentencias bblicas sobre los pasajes bblicos
Dios los cre varn y Revelacin del Antiguo la pareja varn y mujer. el amor, la familia y la usados en el desarrollo
mujer? El matrimonio, en el Testamento. procreacin, en la vida de los temas y su
orden de la creacin
Fundamento la unidad y el cotidiana, en los eventos articulacin con la
Qu significa la La procreacin en la Comprendo el puesto que carcter sagrado del y celebraciones enseanza de la
frase no es bueno Revelacin del la familia y el matrimonio matrimonio y la familia a partir escolares. Iglesia.
que el hombre est Antiguo Testamento tenan en Israel. de textos bblicos.
solo? Confronto mi propia Relaciono el contenido
La imagen de las Identifico el sentido realidad familiar con la de los textos bblicos
Qu significa la bodas en la religioso que tena la Establezco relaciones entre los Palabra de Dios usados en el desarrollo
frase bblica creced enseanza de los familia y el amor en el diferentes modelos de familia estudiada. de los temas, con la
y multiplicaos? profetas pueblo de Israel con el proyecto de Dios sobre realidad actual
Cuarto mandamiento
de la ley de Dios
ella. Oro con la Biblia, usando
Que diferencia Conozco el sentido de los pasajes del Antiguo Identifico la presencia
haba en la forma de El divorcio permitido pasajes bblicos usados Demuestro poseer habilidades, Testamento referidos al de textos del Antiguo
entender la familia en por Moiss en el desarrollo de los procedimientos y actitudes amor, el matrimonio y la Testamento en las
Israel y en los temas adecuadas para el uso e familia. celebraciones del
pueblos paganos? Enseanza sobre las interpretacin de los textos sacramento del
relaciones familiares Conozco el sentido y bblicos del Antiguo Testamento Matrimonio.
Cmo fue en los libros contenido que Israel
evolucionando la sapienciales asignaba al cuarto Sustento la condicin de varn
familia en Israel? Pasajes del Antiguo
mandamiento, en sus y mujer como las nicas
Testamento dimensiones de valores, expresiones dispuestas por
Por qu David contenidos en el acciones a realizar y Dios en la diferencia de sexos.
siendo el elegido por Ritual del Matrimonio acciones a evitar o
Yahv Dios para ser de la Iglesia Catlica pecados.
rey de Israel incurri
en pecado de
adulterio?
54
ENFOQUE BIBLICO CRISTOLOGICO: EL EVANGELIO SOBRE EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA

55
ENFOQUE ECLESIOLOGICO: EL SER Y LA MISIN DE LA FAMILIA CRISTIANA EN EL MUNDO DE HOY

Cul es el ser y la La familia y la Iglesia Conozco e interpreto Doy razones para sustentar la Confronto la situacin de Participo en la
misin de la familia? nacen y se textos de la Sagrada interrelacin entre familia e su familia en cuanto a su construccin de la
construyen en Cristo. Escritura y de la Tradicin Iglesia. sentido de identidad, unidad familiar.
Por qu se rompen los El sacramento del de la Iglesia, que pertenencia y
matrimonios y se matrimonio.
desintegra la familia?
fundamentan el origen Establezco relaciones de participacin en la vida Identifico en mi entorno
La familia, comunidad divino de la familia y su diferencia y semejanza entre la de la comunidad eclesial las fiestas y
Por qu la de personas. misin. unin libre, el matrimonio civil y parroquial. celebraciones litrgicas
procreacin debe el matrimonio sacramento. que tienen especial
hacerse al interior de La familia, servidora Conozco el ser y la Vivo en su familia los relacin con la familia y
una familia y pareja de la vida. misin que la familia Sustento en la Sagrada valores Cristianos de promueve su
unida en matrimonio? cristiana tiene dentro de Escritura y en la Tradicin de oracin, amor, compromiso, participacin en familia.
La familia educadora la Iglesia y en la la Iglesia la sacramentalidad respeto, obediencia.
Por qu algunos de los hijos. sociedad. del matrimonio. Me intereso por
bautizados se casan
civilmente o viven en La familia, partcipe
Me identifico con mi conocer la actividad de
unin libre y no optan en el desarrollo de la Distingo el rito del Explico las razones por las comunidad parroquial. los organismos de
por el matrimonio sociedad. matrimonio diferenciando cuales solamente por el Iglesia que trabajan en
sacramento? sus elementos y Bautismo se hace parte de la Reconozco el valor de los pastoral familiar
La familia, participe significados. Iglesia como familia de Dios. Sacramentos en la vida
Por qu la Iglesia no en la vida y misin familiar. Analizo y comparo
acepta que la unin evangelizadora de la Reconozco en el Doy razones por qu los familias que viven
entre personas del Iglesia. Bautismo la incorporacin Sacramentos fortalecen la vida segn el Espritu de
mismo sexo sea a la familia de los hijos de personal y familiar. Cristo y otras que no
equiparada al Mara en la vida
matrimonio? familiar
Dios. proceden as.
.
Cules son segn la La Iglesia como Diferencio el sentido del
Iglesia los derechos de familia de los paralelismo entre la
la familia, que la renacidos por el familia y la Iglesia como
sociedad y el Estado Bautismo e familia.
deben garantizar? incorporados a la vida
de la familia trinitaria. Conozco las enseanzas
Qu piensan las sobre la familia, comunes
Iglesias no catlicas Ecumenismo y
sobre la familia? Familia
a la Iglesia Catlica y a
las iglesias no catlicas.
56
ESTANDAR DE APRENDIZAJE PARA EL GRADO OCTAVO:
Al final del grado OCTAVO...
Dios, creen y practican con respecto al ser y misin de la Iglesia, sus formas de organizacin
comunitaria, su visin de la comunidad civil y de su presencia y accin al interno de la misma; y
los relaciono con las narraciones bblicas, con los signos y acciones litrgicas, con las acciones
morales y las frmulas que expresan esas convicciones;
Comprendo el sentido y el valor de la Iglesia como comunidad de creyentes en Cristo,

sus smbolos y expresiones,

cristianas y entre Iglesias,
y respeto las diversas convicciones y formas de vivir el sentido comunitario a nivel
religioso.
57
ENFOQUE ANROPOLOGICO: DIMENSIN COMUNITARIA DEL HOMBRE

Por qu necesito Naturaleza social del Reconozco la importancia Doy razones por las cuales es Construyo mi identidad a Identifico los grupos de
agruparme? Es lo hombre. El hombre de los gneros en la imposible vivir sin asociarse partir de su pertenencia a referencia en mi
mismo un grupo que un ser en relacin. El comunidad. con otros. grupos de referencia. tradicin familiar y
una comunidad? hombre se realiza en social y el aporte que
comunidad.
Reconozco que no est Doy cuenta de la relacin entre Interiorizo valores que me brindan a mi
Qu retos solo en el mundo, a la realizacin individual y ayudan a la formacin.
representa el hecho Manifestaciones de la travs de lo que usa y lo realizacin colectiva. conformacin de una
de pertenecer a un dimensin que produce. autentica comunidad. Identifico los grupos y
pas? comunitaria del comunidades de
hombre. Los valores Explico por qu son
Diferencio las Manifiesto sentido de referencia de tipo
y roles del grupo. indispensables los roles en las
Qu relacin hay manifestaciones de la pertenencia a distintas religioso, presentes en
comunidades grupales.
entre la vida familiar, El sentido de dimensin comunitaria instancias comunitarias, mi entorno.
los grupos de ciudadana. Lo del ser humano. con apertura y respeto a
Establezco semejanzas y
pertenencia y el privado y lo pblico. la pluralidad. Promuevo en el medio
diferencias entre los concepto
colectivo social? Establezco semejanzas y escolar relaciones de
Modelos de sociedad de grupo y comunidad.
diferencias entre las Manifiesto actitudes de cooperacin,
Por qu se generan y modelo colombiano comunidades familiar, tolerancia y comprensin solidaridad y trabajo en
a partir de la Establezco el equilibrio entre el
conflictos sociales escolar, local y religiosa. ante las diferencias. equipo.
Constitucin de 1991. respeto a lo privado y la
que rompen la
prevalencia del bien comn.
convivencia? La dimensin Conozco el puesto que lo Aprecio la importancia de Me reconozco como
religiosa dentro del religioso tiene en la reconocer la identidad persona capaz de
Establezco relaciones de
Por qu son proyecto de sociedad. constitucin colombiana como la diferencia y el facilitar y procurar
semejanza, diferencia y
importantes la como factor de conflicto en la vida de soluciones dialogadas
complementariedad entre la
tolerancia, el respeto La solucin pacifica participacin y grupo. a los conflictos.
de conflictos y la pertenencia a la familia, a la
y la solidaridad? construccin del bien
construccin de patria, a la Iglesia.
comn. Busco integrarme con
Que aportan las comunidad. los dems y reconozco
religiones a la los diversos espacios
Dimensin
construccin de comunitaria en las donde se construye
comunidad? religiones no tejido social.
cristianas
58
ENFOQUE BIBLICO: LA COMUNIDAD COMO DISTINTIVO DEL PUEBLO DE DIOS
EXPERIENCIA TEMAS SABER SABER DAR SABER INTEGRAR SABER PLICAR

Por qu Dios se Adn y Eva, origen Describo cul es el origen Doy razones de por qu Dios Se usar correctamente la Valoro y respeto el
revel al interior de de la comunidad. de la comunidad humana, salva a cada persona pero Biblia y encontrar textos judasmo y la relacin
un pueblo? desde la perspectiva integrada a un pueblo y realiza referidos a la vocacin y que tiene con el
El pecado rompe la teolgica del Antiguo su obra desde dentro de su los acontecimientos cristianismo
unidad de la
Cmo se constituy comunidad. La
Testamento. historia. centrales en la historia de
el primer pueblo de primera comunidad Israel en el Antiguo Establezco la relacin
Dios, Israel? humana se disgrega Ubico en diferentes Doy razones del origen del Testamento. entre los conflictos que
por causa del contextos de la historia conflicto en la sociedad disgregaban a Israel y
Por qu y para qu pecado. de Israel la frase yo ser humana desde la perspectiva Aprecio el aporte de los le hacan perder su
escogi Dios al su Dios y ustedes sern de la Revelacin. grandes personajes del identidad y los
pueblo de Israel? Dios promete reunir a mi pueblo. pueblo escogido, al conflictos de la
todos en un solo Argumento por qu Dios ha desarrollo de la historia sociedad colombiana.
Cules eran los pueblo. Abraham y Explico las caractersticas escogido un pueblo. de la salvacin y la
distintivos del pueblo los patriarcas los del pueblo elegido. preparacin de la venida Aporto en mi grupo lo
de Israel, en medio padres del pueblo. Sustento con argumentos de Cristo. necesario para que
de los dems Preciso cules son los teolgicos que no puede haber haya convivencia
pueblos? Moiss, liberador del grandes personajes en la comunidad autntica sin amor. Me cuestiono sobre mi
pueblo hebreo. historia del pueblo identidad como integrante
Qu semejanzas David unifica al escogido. Manejo el vocabulario del del pueblo de Dios
hay entre Dios y la pueblo. Antiguo Testamento y la
comunidad humana? Conozco los eventos en geografa de los eventos de
Los profetas los que el pueblo de Israel se Israel
Cmo perda y voceros del plan de reuna para fortalecer su
Dios para la
como recuperaba identidad como pueblo de
comunidad humana.
Israel su conciencia Dios y la conciencia de
de pueblo elegido y La Historia del pueblo su misin.
el sentido de su de Israel, metfora de
misin histrica? la sociedad humana.
La Ley del amor,
identifica la Historia
de salvacin.
El pequeo resto de
Israel mantiene la
identidad y esperanza
de restauracin.
59
ENFOQUE BIBLICO CRISTOLOGICO: LA IGLESIA ES EL NUEVO PUEBLO DE DIOS FUNDADO POR JESUCRISTO
En Pentecosts la
comunidad de los
discpulos recibe el
Espritu Santo.
60
ENFOQUE ECLESIOLOGICO: LA COMUNIDAD ECLESIAL SERVIDORA DE LA UNIDAD Y DEL DESARROLLO INTEGRAL DE

LOS PUEBLOS ILUMINADA POR EL ESPIRITU SANTO

Qu ha hecho la Jess edifica la Identifico a la comunidad Puedo explicar las causas Las pequeas Reconozco las
Iglesia durante sus Iglesia sobre el cristiana como modelo de histricas y divinas que dieron comunidades al interno potencialidades de la
veinte siglos de fundamento de los autntica comunidad. origen a la comunidad cristiana. de la Iglesia, casa y comunidad eclesial en la
misin en el mundo? Apstoles. lugar de comunin, que construccin de un
La vida de la Poseo criterios eclesiales Se establecer relaciones de estn a su alcance para mundo mejor.
Por qu es primera comunidad de lectura y comprensin semejanza y diferencia entre vivir en comunidad
importante cristiana. de la historia de la las Iglesia Catlica y las eclesial Reconozco en mi entorno
pertenecer a una Iglesia. Iglesias Histricas la organizacin actual de
comunidad y en Mara en el Tengo sentido de mi Iglesia Particular y de
particular a la nacimiento y vida Identifico las grandes Explico los grandes momentos pertenencia a una la Iglesia en Colombia.
comunidad eclesial? de la Iglesia. acciones de la Iglesia en de la Evangelizacin en dicesis como porcin
la Historia, en Amrica Latina y en Colombia. del pueblo de Dios y a Soy respetuoso con la
Cmo entender los La Iglesia a travs cumplimiento de su una parroquia como identidad y pertenencia
errores y pecados de de la historia. Del accin evangelizadora Fundamento la relacin de experiencia concreta religiosa de mis
la Iglesia? Concilio de social, educativa, cultural, continuidad y fidelidad entre la de Iglesia. compaeros y sus
Jerusaln al artstica. Iglesia Catlica y la Iglesia familias.
Cmo entender las Concilio Vaticano II Apostlica. Me integro a la
grandes Comprendo la relacin comunidad eclesial
realizaciones y Historia de la histrica que se ha dado Establezco la relacin entre los para la oracin, el
signos de santidad Iglesia en entre culturas y Evangelio elementos de vida comunitaria apostolado y la
en la historia de la Latinoamericana y y las formas de presencia en la Iglesia y las celebraciones celebracin litrgica.
Iglesia? en Colombia e incidencia mutua en litrgicas que lo expresan.
contextos como el griego,
Por qu se han Las rupturas de la judo y romana. Establezco la relacin entre los
originado las comunin eclesial y elementos de vida comunitaria
divisiones entre los el ecumenismo Conozco los principios y en la Iglesia, con textos del
cristianos? Por qu acciones que rigen el Nuevo Testamento que los
hay varias Iglesias? La Eucarista, dilogo ecumnico. fundamentan.
fuente de comunin
eclesial.
El Espritu Santo
anima y enriquece
a la Iglesia con
dones y carismas
61
ESTANDAR DE APRENDIZAJE PARA EL GRADO NOVENO:
Al final del grado noveno...
Dios, creen y practican con respecto a los principios y valores ticos y morales; y los relaciono
las frmulas que expresan esas convicciones;
Comprendo el sentido y el valor de sus enseanzas, smbolos y expresiones,

cristianas,
Identifico su presencia en el entorno religioso, las relaciono con mi vida y con mi

entorno familiar y respeto las diversas convicciones religiosas y formas de vivir la moral
al interno de las mismas.
62
ENFOQUE ANTROPOLGICO: DIMENSIN TICA Y RELIGIOSA DE LA PERSONA

Si la persona Dimensin tica de Conozco la estructura Establezco las relaciones de Tomo conciencia de la Identifico la presencia de
humana es un ser la persona humana. moral de la persona y el diferencia, semejanza y importancia de la lo tico en el medio
que busca su Principios ticos funcionamiento de los complementariedad entre tica conciencia moral en el escolar.
realizacin Cmo sobre la persona. procesos cognoscitivos, ciudadana y moral religiosa. proceso formativo y en
puede lograrlo a volitivos y afectivos en la la vida social. Aplico principios ticos y
Dimensin tica de
travs de sus vida moral. Distingo entre la ley civil y la ley morales a la actividad
la cultura y de la
acciones? moral, deber legal y deber Realizo valoraciones de escolar como el deporte,
actividad humana.
Conozco los grandes moral. actos y los procesos de
Cmo construyen La moralidad de los dilemas morales a los comportamientos evaluacin, las relaciones
los nios y nias del actos humanos. cuales se ve enfrentado Soy capaz de resolver dilemas humanos, distinguiendo interpersonales, la ldica
propio medio cultural el adulto, el nio y el morales, distinguiendo el bien y el mal moral. y actividades escolares
La conciencia
los juicios morales? joven de hoy. crticamente los criterios de en general.
moral. moralidad. Manifiesto una
Por qu se afirma Conozco las dificultades conducta intachable en Reconozco en mi entorno
Las virtudes
que en el mundo de y condicionamientos que Se distinguir e integrar criterios los diversos contextos y las manifestaciones de
morales.
hoy hay una crisis de las personas encuentran ticos y criterios de moral situaciones de la vida corrupcin y las
valores? en mundo actual, para religiosa. familiar y escolar. iniciativas de lucha contra
mbitos y llevar una vida basada ese mal social.
principios ticos de
Cules son los en valores morales. Poseo mtodos y Se ejercer mis
convivencia. La
principales retos procedimientos adecuados derechos de libertad de Soy respetuoso de los
tica ciudadana.
ticos en el joven de Distingo las para el anlisis de los conciencia y de puntos de vista de los
hoy? caractersticas del problemas morales y la religin. otros, respecto a los
tica y religin. componente moral de las bsqueda de acuerdos sobre problemas morales.
Por qu hay gente religiones. pautas de comportamiento.
La tica en las
que sostiene la unin
grandes religiones
entre tica y religin y Conozco los grandes
monotestas.
gente que promueve acuerdos y acciones de
la separacin entre las religiones en temas
tica en la
tica y religin? ticos.
educacin.
Libertad de
conciencia y de
religin. La moral
pblica.
63
ENFOQUE BIBLICO: RAICES DE LA MORAL CRISTIANA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Cmo se entiende El hombre llamado Conozco el sentido de los Establezco la relacin entre la Interpreto su vida Soy capaz de relacionar
la prohibicin de Dios a vivir como hijo del relatos del gnesis sobre libertad humana y la personal las expresiones actuales
a nuestros primeros Padre Creador. el paraso, el pecado, sus dependencia del Creador, segn confrontndome con la de la bsqueda de
padres? efectos y la promesa de el Antiguo Testamento. experiencia moral y autonoma por parte del
El pecado original y salvacin. religiosa del pueblo de ser humano con las
Cmo analizan los sus efectos. Elaboro un concepto de libertad Israel. tendencias secularistas
profetas las causas de Reconstruyo el contexto y autonoma moral de la narradas en el Antiguo
las crisis morales de Alianza y en el cual Yahv persona humana inspirado en Comparo la identidad Testamento.
Israel? Qu caminos proclamacin de estableci alianza con el la Revelacin del Antiguo del pueblo de Israel
proponen para los diez pueblo hebreo y le Testamento. alrededor de la alianza Aplico correctamente el
superarlas? mandamientos. entreg el declogo como y el declogo con la vocabulario bblico al
distintivo. identidad del cristiano y anlisis de los problemas
Explico correctamente el
Cmo acta Yahv La santidad en el de la Iglesia de hoy. morales de la sociedad
sentido de expresiones bblicas
frente a las Antiguo Poseo criterios teolgicos desde la perspectiva
infidelidades de su Testamento. para interpretar la historia como pecados que claman Reviso mi vida a la luz religiosa.
pueblo a la alianza? de Israel y su venganza al cielo. de la nueva alianza y
Pecados comportamiento, como de los diez Me intereso por promover
Por qu la tica y la personales y son la fidelidad y la Se explicar la jerarqua de mandamientos. en la comunidad una
moral del pueblo de sociales en Israel. infidelidad a la alianza. valores que posea el pueblo de visin correcta de los
Dios tienen un Israel y la forma como resolva Utilizo las enseanzas problemas y
fundamento religioso? tica y moral en los Identifico el proceder de sus dilemas morales a la luz de bblicas en la vida planteamientos morales
profetas. los israelitas en su vida la alianza con Yahv. cotidiana y las del Antiguo Testamento.
Cmo se moral, cuando se conversaciones sobre
comportaba Israel tica y moral en los encontraba en contextos Distingo los atributos y el temas morales.
frente a la moral de sapienciales. distintos al de su pueblo. proceder de Dios frente al
otros pueblos no Israelitas ante la comportamiento de Israel.
creyentes? tica civil del Clasifico los problemas
mundo morales de Israel dentro
grecorromano. del esquema de los diez
mandamientos.
La promesa de un
salvador que
realizar la
restauracin.
64
ENFOQUE BIBLICO CRISTOLOGICO: CRISTO, FUNDAMENTO DE LA MORAL CRISTIANA
65
ENFQUE ECLESIOLOGICO: EL CRECIMIENTO MORAL EN LA IGLESIA Y EL COMPROMISO MORAL DEL CRISTIANO DE HOY
EXPERIENCIA TEMAS SABER SABER DAR SABER NTEGRAR SABER APLICAR

Por qu la Iglesia La Palabra de Dios y Poseo una visin precisa Se establecer diferencias y Acto con libertad y Soy capaz de intervenir
interviene en temas el compromiso moral. sobre el valor del semejanzas entre la enseanza responsabilidad segn en foros y eventos en los
de tica y moralidad? Magisterio de la Iglesia y de la Iglesia y los principios de criterios cristianos, cuales se abordan temas
La vida segn el su funcin al servicio de acuerdos internacionales de los frente a las diferentes ticos y morales para
De donde saca la Espritu. la calidad de vida tica y Estados sobre temas como el propuestas que el jvenes, argumentando
Iglesia su enseanza moral de los pueblos y medio ambiente, los derechos mundo hace. con la enseanza moral
sobre cuestiones Los Sacramentos y la las personas. humanos, la vida humana, la
santificacin de los salud, la procreacin. del Evangelio.
ticas y morales? Analizo y confronto sus
cristianos. El
Cmo procede para Conozco el sentido de las opciones y Reconozco en mi
Sacramento de la Explico el contenido de profesin
elaborar su expresiones ley, gracia y comportamientos entorno y valoro la
reconciliacin. La de fe creo en la comunin de
Magisterio? justificacin, as como su morales a la luz de la
confirmacin, los santos. presencia de testigos
significado en relacin Palabra de Dios y el
sacramento del ejemplares de la fe y la
Qu respuestas compromiso cristiano. con la vida moral del Soy capaz de contextualizar la Magisterio de la Iglesia.
moral cristiana
tiene la Iglesia a las cristiano. vida de los santos y de
inquietudes morales El ao litrgico y el identificar la forma como Manifiesto firmeza de
de la niez y la voluntad y carcter Contribuyo a clarificar en
santoral. Identifico los medios que vivieron de manera ejemplar a su entorno familiar y
juventud? Testigos ejemplares posee la Iglesia para nivel tico y moral y religioso para vivir el
compromiso moral social la visin cultural
del compromiso orientar y alimentar el
Por qu algunas moral cristiano Tengo capacidad crtica para cristiano. sobre la enseanza de la
crecimiento en la vida Iglesia sobre los
personas y entidades discernir los valores presentes
moral cristiana de sus problemas ticos y
sostienen que la Mara en la vida en la cultura y acordes con la Aprecio el sacramento
miembros. morales.
Iglesia y los credos moral del cristiano. enseanza moral del de la reconciliacin
religiosos no deben Evangelio, as como los juicios como alimento de su
influir en la vida Campos actuales de Conozco los grandes de valor contrarios a ella. compromiso moral Promuevo entre sus
moral de las especial inters para acuerdos y acciones cristiano. hbitos de vida saludable,
personas? el compromiso moral conjuntas de las Iglesias en las dimensiones fsica,
de los cristianos. involucradas en el psquica, espiritual y
Estn de acuerdo dialogo ecumnico, en el moral.
las Iglesias en la Ecumenismo y campo de los valores
enseanza sobre promocin de los ticos y morales.
valores ticos y
cuestiones morales?
morales comunes.
Libertad de
conciencia y libertad
religiosa.
66
ESTANDAR DE APRENDIZAJE PARA EL GRADO DECIMO:
Al final del grado DCIMO...
Conozco aspectos centrales acerca de aquello que el cristianismo aporta para la construccin
y realizacin de un proyecto personal de vida, basado en la enseanza de Cristo; y los
relaciono con las narraciones bblicas, con los signos y acciones litrgicas, con las acciones
morales y las frmulas que expresan esas convicciones;
Comprendo el sentido y el valor de una vida orientada segn la persona y la enseanza

de Cristo,
Establezco relaciones de diferencia y de semejanza entre el estilo de vida del cristiano

y otras visiones de la vida,
Identifico la presencia en el entorno y en la historia de personas que se han realizado y

servido a la humanidad desde un proyecto de vida cristiano, los relaciono con mi
proyecto personal de vida y con mi entorno familiar y respeto las diversas convicciones
religiosas sobre el estilo y proyecto de vida.
67
ENFOQUE ANTROPOLGICO: EL VALOR Y EL SENTIDO DE LA VIDA EN LA EXPERIENCIA HUMANA
Cules son los El hombre se Conozco los aportes de Tengo un sentido crtico frente Tengo alto sentido de Reconozco las entidades
modelos de interroga sobre el la filosofa y de la a los modelos de vida que se identidad y pertenencia y organismos que
vida que se difunden valor y el sentido de psicologa a la bsqueda presentan en la cultura y en los a mi comunidad local y trabajan en su medio a
en el mundo de hoy? su vida. Enfoque de sentido en la vida. medios de comunicacin social. al pas. Quiero a favor de la juventud.
filosfico.
Colombia.
Por qu algunos El sentido de la vida Comprendo la incidencia Soy capaz de recoger los
Participo en eventos,
consideran intil la en la psicologa de la falta de sentido y de aportes de diversas ciencias Trabajo en mi
espacios y actividades
bsqueda del sentido ideales en la orientacin, humanas y sociales y utilizarlos formacin personal con
orientadas a fomentar la
de la vida? Sentido de la vida y equilibrio y salud en la construccin de mi inters y dedicacin.
proyecto personal de
vida sana, el uso creativo
espiritual de la persona. personalidad.
vida. Enfoque del tiempo libre.
En dnde buscar Valoro mi entorno
orientacin y apoyo educativo Identifico el aporte el Identifico el aporte de la familiar y escolar como
Promuevo acciones en
para construir el mundo empresarial y experiencia religiosa en la espacios de desarrollo
Autoestima y contra de la cultura de la
proyecto de vida? desarrollo del valor y
laboral a la labor promocin del valor de la vida y personal
vida fcil y hedonista, el
poder personal educativa y a la la construccin de sentido.
consumismo y el
Cmo desarrollar la necesidad de formar Soy capaz de
desprecio de la vida.
autoestima y el Emprenderismo, jvenes con sentido de autorreflexin y revisin
talento personal al liderazgo juvenil y liderazgo y alta de su vida.
servicio del propio mentalidad ganadora. autoestima.
proyecto de vida? Enfoque empresarial.
Me intereso por
Cmo promover El joven como sujeto conocer y experimentar
Conozco las polticas que
de derechos y
una cultura de la deberes. Polticas de a favor de los jvenes y la realidad del pas y de
autoestima, la Juventud desde los jvenes se sus comunidades
exigencia, la desarrollan en el pas. locales.
creatividad y el La experiencia
liderazgo entre los religiosa y el sentido
Comprendo el aporte de
jvenes? de la vida. El
humanismo y la la religin a la
religin. estructuracin de la
personalidad.
El sentido de la vida
en las grandes
religiones.
68
ENFOQUE BIBLICO: EL SENTIDO DE LA VIDA EN LA EXPERIENCIA RELIGIOSA

Cmo se plantea el El valor de la vida y Comprendo el valor que Sustento con base en el Asumo una actitud de Difundo en mi entorno las
valor de la vida en la la vida como un tiene la vida en el plan Antiguo Testamento hacia fe como confianza y sentencias bblicas
Revelacin contenida valor, en la salvfico de Dios. dnde quiere conducir Dios la abandono de su vida y relacionadas con el valor
en el Antiguo experiencia de los vida de los hombres y de los de mis proyectos en las y el sentido de la vida.
Testamento? israelitas. Conozco los criterios con pueblos. manos de Dios.
los cuales Israel lee e Identifico las visiones
Cre Dios al ser Proyecto de vida interpreta su historia de Explico textos como Mira, yo equivocadas que hay en
Consulto la Biblia en
humano para el xito personal y proyecto xitos y de fracasos. pongo hoy delante de ti la vida el medio cultural acerca
mi tarea de elaborar el
o para el fracaso? de pueblo de Dios. y el bien, la muerte y el mal.... de la fe en Dios y los
proyecto personal de
Identifico la incidencia temores y obstculos que
vida.
Es cierto que el El nio y el joven que la fe en Dios Creador Argumento sobre el carcter el mundo coloca para que
trabajo es un castigo en la experiencia y Seor de la historia sagrado de la vida y el sentido se desconfe de la
Integro en mi vida los
de Dios? de Israel. tiene en el del ser humano como imagen y experiencia religiosa.
valores y rasgos de los
comportamiento del semejanza de Dios, partcipe
grandes lderes de
Sentido de la vida y pueblo de Israel. de su poder creador. Me intereso por conocer
Cul es la misin Israel.
de la historia segn la situacin de su pueblo,
que Dios encomend
la fe de Israel. Interpreto correctamente Se reconstruir el contexto al a ejemplo de los profetas
al ser humano en la
episodios y textos del cual respondieron los lderes de del Antiguo Testamento.
tierra?
Las promesas de Antiguo Testamento Israel en nombre de Yahv.
Yahv a Israel. sobre el valor y el sentido
Es cierto que la fe
de la vida.
mueve montaas?
Las advertencias
Qu clase de fe se
de Yahv a su
presenta en el
pueblo Israel.
Antiguo Testamento?
Personajes de xito
y liderazgo social y
religioso en el
Antiguo Testamento
69
ENFOQUE BIBLICO CRISTOLOGICO: EL PROYECTO DE VIDA DE JESS ILUMINA Y FUNDAMENTA EL PROYECTO
PERSONAL DEL CRISTIANO
entrega a sus
discpulos.
La misin del
Espritu Santo.
70
ENFOQUE ECLESIOLOGICO: EL PROYECTO DE VIDA DEL JOVEN CRISTIANO SE CONSTRUYE Y REALIZA EN IGLESIA

En qu ayuda la El nio y el joven en Conozco las enseanzas Establezco relaciones de Participo en Reconozco las entidades y
Iglesia de hoy a nios y el Magisterio y en la de la Iglesia a la diferencia y semejanza entre convivencias, retiros organismos de Iglesia que
jvenes en la praxis de la Iglesia. juventud vocacin y profesin. espirituales y eventos trabajan en la pastoral juvenil
construccin de su La Pastoral Juvenil. y los diversos contextos orientados a brindar
proyecto de vida?
Misin de los
donde se lidera su Se analizar y valorar la ayuda a los jvenes en
Promueve espacios de
Por qu la Iglesia ora jvenes cristianos en aplicacin. experiencia de personas que el crecimiento
participacin de los jvenes
por las vocaciones? el mundo de hoy han acogido el llamado a Dios espiritual
dentro de la Iglesia.
Identifico y diferencio las a realizar una misin especial
Por qu no se casan Vocacin y vocaciones comunes y de servicio a la Iglesia y la Exploro mi camino
quienes siguen al vocaciones en la
Soy capaz de plantear sus
las especficas que se sociedad. vocacional y oro para
Seor en la Vida Iglesia inquietudes y propuestas
viven dentro de la pedir a Dios el don de
religiosa o en el sobre el desarrollo de la
Iglesia. Tengo criterios para interpretar discernimiento sobre
sacerdocio? Vocacin y profesin misin de la Iglesia y el
en su debida dimensin los su vocacin.
funcionamiento de la misma
Por qu el sacerdocio Obras de Iglesia en
Conozco experiencias vacos y errores de la Iglesia
en mi Iglesia Local.
est reservado a los favor de los jvenes significativas de en el desarrollo de su misin. Elaboro mi proyecto
varones, en la Iglesia personas que han personal de vida, con
Reconozco en mi entorno el
Catlica? Elementos para la acogido el llamado a Establezco relaciones de la ayuda de las
testimonio de laicos que dan
elaboracin del Dios a realizar una semejanza y de ciencias humanas y
Cmo se preparan las proyecto de vida.
un sentido cristiano al
misin especial de complementariedad entre las con fundamento en el
personas en la Iglesia, ejercicio de su profesin.
servicio a la Iglesia y la diversas vocaciones y estados proyecto de vida de
para el matrimonio, Oracin y sociedad. de vida en la Iglesia. Jess.
para el sacerdocio, construccin de un
para la vida proyecto de vida.
consagrada, para los
Distingo la forma de dar Valoro los medios que
ministerios laicales, inspiracin cristiana a un ofrece la Iglesia para
para la accin proyecto de vida el crecimiento
misionera en pueblos personal y comunitaria. espiritual de los
distintos al propio? jvenes.
Para que ir a un retiro

espiritual?
ESTANDAR DE APRENDIZAJE PARA EL GRADO UNDECIMO:

71
Al final del grado undcimo...
Dios, creen y practican con respecto al ordenamiento de la sociedad segn el designio de Dios
manifestado en la persona de Cristo; y los relaciono con las narraciones bblicas, con los
signos y acciones litrgicas, con las acciones morales y las frmulas que expresan esas
convicciones
Comprendo el sentido y el valor de esa enseanza para el desarrollo integral de la

sociedad y el bien comn,

cristianas,
Identifico su presencia en el entorno social y religioso y el aporte del cristianismo al bien

comn a travs de la historia, las relaciono con mi vida y con mi entorno familiar y
social y respeto las diversas convicciones y formas de enfocar la relacin entre esas
convicciones y los problemas sociales.
ENFOQUE ANTROPOLGICO: MORAL SOCIAL Y PARTICIPACIN DE LAS IGLESIAS

72
EXPERIENCIA TEMAS SABER SABER DAR RAZN DE LA SABER INTEGRAR SABER APLICAR
PROBLEMA COMPRENDER FE FE Y VIDA A LA REALIDAD
Qu caractersticas Dimensin social Comprendo los principios Relaciono, comparo y advierto Manifiesto vocacin de Desarrollo iniciativas
tiene la sociedad de la persona. generales de orden las debilidades y fortalezas de servicio social para el servicio social a
actual, a nivel local, Moral social. antropolgico y moral que los modelos econmicos y desinteresado favor de los ms
regional, nacional y Principios se derivan de la polticos. necesitados de la
mundial? generales desde la naturaleza social del ser Me intereso por estar sociedad.
Filosofa. humano. Argumento con sentido crtico informado acerca de la
Cmo vivir e acerca de la realidad social del realidad del pas. Promuevo el compromiso
interactuar en una Dimensin tica de Conozco las pas. desinteresado en la
sociedad plural los modelos de caractersticas de la Ejerzo con realizacin del servicio
conservando la sociedad y de globalizacin econmica Distingo la dimensin tica de responsabilidad mis social obligatorio.
propia identidad? sistemas y cultural e identifico su los modelos sociales, polticos derechos y deberes de
econmicos y repercusin en la vida y econmicos. estudiante en el mbito
De qu manera los polticos. social del pas. de la comunidad Reconozco la presencia
intereses individuales Soy capaz de analizar la educativa. de Iglesias y Confesiones
y privados se ponen Sentido tico de los Identifico los problemas, situacin del pas a la luz de Religiosas en la sociedad
en funcin de los Derechos conflictos y necesidades los principios ticos y de moral Analizo los problemas colombiana y su
pblicos? Econmicos, de Colombia. social y del marco de Derechos de la convivencia contribucin al
Sociales, Econmicos, Sociales, escolar a la luz de los mejoramiento social.
Qu espacios de Culturales, Civiles Identifico el fundamento Culturales, Civiles y Polticos. principios de moral
participacin en la y Polticos tico de los derechos social. Se ejercer mis derechos
construccin de lo humanos Analizo y valoro de libertad de conciencia
pblico se ofrecen en El concepto de lo pronunciamientos y acciones Soy consciente de la y de religin.
la sociedad pblico Conozco el marco de las Iglesias en favor de los responsabilidad que
colombiana? constitucional y legal que derechos humanos. tengo hacia la familia y
Libertad religiosa y facilita la participacin de la sociedad y vivo esa
Cual a la funcin participacin en la las Iglesias y conviccin en mi
social de las vida social. Estado Confesiones Religiosas proceso de formacin y
Religiones e e Iglesias. Modelos en la consecucin del en mi condicin de
Iglesias? de organizacin del bien comn. estudiante de grado
estado en relacin undcimo.
Qu espera la con lo religioso
sociedad colombiana
de sus bachilleres? Participacin de las
Iglesias en la
consecucin del
bien comn.
73
ENFOQUE BIBLICO: EL PROBLEMA SOCIAL EN LA REVELACIN DEL ANTIGUO TESTAMENTO
EXPERIENCIA TEMAS SABER SABER DAR RAZN SABER INTEGRAR SABER

PROBLEMA COMPRENDER DE LA FE FE Y VIDA APLICAR
A LA REALIDAD
Por qu Dios tolera Conozco el sentido que tiene Se explicar el sentido del Relaciono mi identidad Aplico el mensaje
la injusticia en medio la manifestacin de Dios abandono a Dios a causa con la misin social de la religioso al
de su pueblo Israel? en Israel. como defensor del pobre y de la injusticia humana y Iglesia como nuevo anlisis de las
oprimido, en la predicacin el retorno a El, en pueblo de Dios llamado a situaciones
Qu se significa de los profetas experiencias como la de renovar la sociedad con sociales de hoy,
cuando se dice que Job. el Evangelio. especialmente en
Yahv es un Dios Conozco el sentido que tiene relacin con la
liberador? la manifestacin de Dios Explico en que se Tomo conciencia de mi justicia.
como defensor del pobre y fundamenta la afirmacin vocacin proftica
A qu atribuye la oprimido en la literatura de que el Dios que se bautismal Reconozco la
Biblia en el Antiguo sapiencial. revela en la historia de actualidad que
Testamento las Israel es protector y Hago oracin desde tiene el mensaje
injusticias y Se ubicar los textos bblicos defensor del indigente y textos del Antiguo universal del
exclusiones sociales en su contexto geogrfico, del oprimido Testamento relacionados Antiguo
que se presentaban poltico, social y religioso e con la justicia y la Testamento en
en Israel, siendo este sociales en la literatura identifica el mensaje Se establecer la relacin defensa que Dios hace relacin con la
el pueblo de Dios? sapiencial universal que Dios revela entre el culto a Yahv y la de los pobres. moral social y los
desde los hechos de Israel. practica de la justicia, en problemas
Haba democracia la Revelacin del Antiguo sociales.
en Israel? como estado Identifico las virtudes y Testamento
valores contenidos en la Establezco las
Cul era la enseanza social contenida Explico la relacin que vivencias
enseanza social de en el Antiguo Testamento. los profetas establecen comunes entre
los profetas? entre el conocimiento de Israel y la
Dios y el obrar la justicia sociedad actual
especialmente con el en lo relacionado
pobre y oprimido. con la
problemtica
social y la
vigencia del
mensaje
universal de la
Declogo Palabra de Dios.
74
ENFOQUE BIBLICO CRISTOLOGICO: EL EVANGELIO SOCIAL Y LA CONSTRUCCIN DE NUEVA SOCIEDAD

75
ENFOQUE ECLESIOLOGICO: APORTE DE LA IGLESIA A LA CONSTRUCCIN DE NUEVA SOCIEDAD
EXPERIENCIA TEMAS SABER SABER DAR SABER INTEGRAR SABER

PROBLEMA COMPRENDER RAZN DE LA FE FE Y VIDA APLICAR
A LA REALIDAD
De qu manera Misin especifica de la Iglesia Identifico los fundamentos y Relaciono la enseanza social Establezco la Valoro la labor
elabora la Iglesia su en el campo social. Pastoral los procedimientos con los de la Iglesia, ubicando las relacin entre la fe y social de la
doctrina sobre Social. cuales la Iglesia elabora su Encclicas y documentos el comportamiento Iglesia en los
cuestiones sociales? Doctrina Social. sociales en el contexto de la social. diferentes
Caractersticas propias del problemtica social a que mbitos.
Cul es el mtodo anlisis cristiano de la Conozco los temas y responden
Soy capaz de hacer
para hacer un realidad social. problemas tratados en la Reconozco en mi
Establezco la relacin entre la discernimiento y
anlisis de la realidad Doctrina Social de la entorno las
Sagrada Escritura y la doctrina lectura de la fe de la
social desde una Elementos fundamentales en Iglesia. acciones que
social de la Iglesia. realidad social.
mirada religiosa de fe el anlisis pastoral de la realiza la Iglesia
cristiana? realidad. Diagnstico Conozco las diferencias y para la
Establezco la relacin entre
cristiano de la realidad. semejanzas entre un Doctrina social, accin de construccin de
Vivo la liturgia y la
Qu significa una anlisis sociolgico y pastoral social y celebraciones nueva sociedad.
oracin como fuentes
accin pastoral? Formas eclesiales de poltico de la realidad social litrgicas. de compromiso social
Qu es la pastoral presencia en lo social: los y un anlisis pastoral Realizo acciones
cristiano.
social? pastores, los religiosos, los Distingo las caractersticas de para promover la
laicos. Conozco los principios y la doctrina social de la Iglesia cultura de la
Qu piensa la criterios que propone la en Amtrica Latina y Colombia. solidaridad.
Iglesia frente al Iglesia y Poltica. Iglesia y Fundamento en el
Iglesia para la creacin de Evangelio sus
neoliberalismo y la economa. Iglesia y ciencia. un nuevo orden econmico Relaciono los valores que Se realizar
globalizacin promueve la Doctrina Social de acciones sociales proyectos
Iglesia y cultura. internacional.
econmica y cultural? la Iglesia con las aspiraciones escolares. personales y
La cultura de la solidaridad de los pueblos. sociales basados
Identifico la repercusin de
De que modo en el Magisterio y accin de en la Doctrina
participa la Iglesia en las celebraciones litrgicas Soy capaz de hacer un juicio Social de la
la Iglesia. de la fe y la oracin
las cuestiones crtico desde el Evangelio sobre Iglesia.
sociales? cristianas con el ideologas y paradigmas
Organizacin comunitaria de compromiso social. sociales.
la Iglesia en Colombia. Difundo las
Cul es la posicin visiones
de la Iglesia frente al Conozco iniciativas y Explico expresiones como el pastorales que
Ecumenismo y accin social acciones sociales ecumenismo de la caridad.
conflicto armado hace la Iglesia
conjunta. realizadas por las Iglesias
colombiano y a la sobre la realidad
bsqueda de la paz? vinculadas al ecumenismo del pas.
ESTRATEGIAS METODOLGICAS
UNA PISTA SOBRE COMO TRABAJAR EN EDUCACIN RELIGIOSA
Como se ha indicado antes, los estndares de Educacin Religiosa comprenden no solo

los aprendizajes los estudiantes deben lograr, sino tambin unas indicaciones acerca del
objeto de estudio y de enseanza. Este viene presentado en dos columnas que abarcan
experiencia-problema (que significa problemas que brotan de experiencias) y temas. Los
temas que se indican en la segunda casilla del objeto de estudio no se refieren a
contenidos para desarrollar con los estudiantes, es decir, los estndares de Educacin
Religiosa no son temas a desarrollar sino problemas de investigacin para afrontar. Los
temas solamente indican el marco terico que los educadores deben conocer, como
prerrequisito para ayudar a los estudiantes en la investigacin de la experiencia problema.
De la anterior consideracin se deduce que el mtodo para el trabajo en educacin

religiosa con base en los estndares, es el mtodo de la investigacin. Es el mtodo
connatural a la educacin escolar y a los retos y exigencias que hoy se hacen a la
educacin, entre los cuales se destaca el ensear a los nios a aprender y a usar lo
aprendido en la construccin de su identidad y en su vida cotidiana.
Para desarrollar los estndares se pueden seguir los pasos o fases generales de la
investigacin, y en cada fase utilizar diversos procedimientos. A continuacin se sugiere
un ejemplo.
ESTANDAR DE REFERENCIA
GRADO: cuarto
ENFOQUE: Eclesiolgico
OBJETO DE ESTUDIO: Por qu se bautiza a los nios?
TEMA-PRERREQUISITO PARA EL MAESTRO: Por el bautismo se entra a la Iglesia y se
participa en su misin.
APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ADQUIRIR:
Comprende como se forma y se vive la vocacin cristiana dentro de la comunidad eclesial
Sustenta la importancia del bautismo en la vocacin cristiana
Valora el bautismo como el comienzo de la vocacin cristiana en quien lo recibe
77
FASES O MOMENTOS EN EL PROCESO DE LA INVESTIGACION
1. COLOCAR A LOS ESTUDIANTES FRENTE A UNA SITUACION

PROBLEMTICA
En esta fase hay que crear un problema capaz de suscitar la motivacin en lo estudiantes
y el deseo de indagar y aprender. Desde el punto de vista psicolgico y existencial se trata
de poner al estudiante en crisis, es decir, frente a un problema que no puede resolver con
sus conocimientos actuales y frente a un hecho significativo de la vida religiosa del
entorno social, eclesial y personal.
La situacin problemtica puede provenir de las siguientes fuentes:
Un pasaje de la Escritura: Por Ej. Narrando el pasaje del mandato misionero id y haced
discpulosbautizndolos o un pasaje de los Hechos de los apstoles en el cual se
presente la practica del bautismo
Un Hecho de la vida de la Iglesia: Por Ej. la prctica del bautismo en las parroquias
Un hecho de la vida socio religiosa: Por Ej. Un bautizo realizado en un rito distinto al
catlico; unos padres que deciden no bautizar a sus hijos.
Un hecho de la vida personal: por Ej. Reconstruir los hechos del propio bautismo en
algn estudiante que voluntariamente lo quiera narrar.
Un hecho del mbito de otras reas y disciplinas: por Ej. La forma como presentan en
las ciencias sociales-historia, la prctica del bautismo en la primera evangelizacin
realizada en nuestras tierras por parte de los misioneros espaoles
La accin didctica del maestro y los estudiantes sera la de reconstruir la experiencia de

la cual pueden brotan los interrogantes que conduzcan al planteamiento del problema. Se
puede hacer con el mtodo narrativo, muy apto para presentar experiencias o hecho de
vida.
2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
La fase anterior debe ser conducida por el educador hacia la formulacin del problema de
investigacin, que en los estndares esta sugerido en la siguiente forma: Por qu se
bautiza a los nios?. Puede formularse en una o varias preguntas, por Ej. Por qu no
se celebra el bautizo cuando la persona tenga capacidad para elegirlo por s mismo?
Formulado el problema el educador debe proceder a delimitar con los estudiantes el

objetivo de la investigacin; por ej. Identificar las razones por las cuales el cristianismo
sostiene la necesidad del bautismo; conocer las prcticas diversas en la celebracin del
bautismo y las razones por las cuales difieren en el momento en el cual se debe bautizar.
78
Para la formulacin del problema se sugieren los enunciados en los estndares, pero los
interrogantes o problemas pueden ser tomados del propio contexto o construidos a partir
de los nios en la fase de problematizacin.
3. FORMULACION DE HIPOTESIS
Son las posibles soluciones al problema de investigacin. Estas permiten desarrollar la

creatividad y abrir el espacio a la diversidad de planeamientos, de modo que la educacin
religiosa no sea una accin de adoctrinamiento sino de discusin, de dilogo ecumnico,
de sana controversia y anlisis crtico, como corresponde al trabajo escolar.
Las hiptesis pueden recoger planteamientos de los estudiantes que el maestro

identifique como argumentos que se pueden relacionar con la doctrina y la prctica de las
Iglesias y desde luego en la enseanza de la Iglesia Catlica.
HIPOTESIS UNO: Hay libertad religiosa y por tanto no se debera bautizar nios sino
adultos que elijan libremente y estn preparados.
HIPOTESIS DOS: Jess estableci que el bautismo es necesario para entrar en el Reino
de Dios y no estableci ninguna edad para entrar a su reino sino la urgencia de hacerlo.
Por lo tanto no se puede privar o demorar la participacin de los nios a la vida en gracia
de Dios.
HIPOTESIS TRES: No se debera bautizar ni nios ni adultos porque el ser humano no

necesita de ninguna salvacin ni religin
Se pueden formular varias hiptesis que recojan puntos de vista de la cultura actual, de la
manera de pensar que los nios encuentran en el mundo de hoy acerca del problema que
se est investigando, y desde luego formular correctamente la doctrina catlica, como el
enunciado que se hace en la hiptesis dos. De esta manera se realiza el principio de
presentar el, mensaje cristiano en dilogo con el mundo, con la cultura y con visiones
alternativas al mensaje cristiano.
4. DOCUMENTACION O FUNDAMENTACION DE LAS HIPOTESIS
Se procede a brindar las herramientas para que los estudiantes fundamenten las
hiptesis, identifiquen las razones y motivos que las sustentan. Se debe recurrir a la
consulta de documentos y a la precisin de los argumentos; para el efecto es necesaria la
fundamentacin en la enseanza de Jess acudiendo a la sana interpretacin de los
pasajes bblicos, bajo la gua del Catecismo de la Iglesia Catlica y el aporte de la
teologa. Tambin se pueden retomar argumentos que la gente elabora y en los cuales
sustenta su posicin.
79
5. VERIFICACION DE LAS HIPOTESIS
Es la labor de anlisis crtico por parte de los estudiantes, identificando las razones a
favor y en contra de las diversas hiptesis. Se trata de ver razones y motivos vitales y por
ello se pueden incluir no solo argumentos y doctrina; tambin testimonios de experiencias
que muestran como el bautismo y la vida cristiana basada en esa consagracin ha hecho
que muchas personas encuentren una orientacin segura para su vida. En nuestro caso
se trata de mostrar la debilidad de las hiptesis uno y tres y la validez de la hiptesis dos.
Ac tiene su espacio la evaluacin y verificacin de los aprendizajes identificados en los
estndares como saber comprender y saber dar razn de la fe.
6. ADOPCION DE UNA RESPUESTA
La adopcin de una hiptesis como alternativa de solucin al problema planteado, debe

ser un punto necesario de llegada. Como respuesta al problema debe presentarse y
desarrollarse en forma clara, con enunciados conclusivos, de carcter general, es decir,
de principios, evitando dar un carcter de respuesta provisoria o dbil a aquello que forma
parte de los ncleos bsicos del mensaje cristiano.
Puede procederse a reformular la respuesta en diferentes tipos de lenguaje como

enunciados doctrinales, narraciones, smbolos, ensayos, dibujos etc., elementos todos
que contribuyan a la creacin de un saber religioso por parte de los estudiantes, que sirva
para interpretar y valorar en su verdadero significado la prctica del bautismo en la Iglesia
y la propia experiencia personal, que seguramente en la mayora de los estudiantes es la
de un bautizado. Ac tiene su espacio la evaluacin y verificacin de los aprendizajes
identificados en los estndares como saber integrar fe y vida y saber aplicar a la
realidad.
80
ARTICULACIN DE RELIGIN Y EDUCACIN SEXUAL
Todo ser humano ha venido al mundo con la misin de ser feliz, dicha felicidad la obtiene
con el uso adecuado de su libertad; cuando esta se ejerce con disciplina se tiene un
mayor disfrute en todo lo que se hace y nadie sale perjudicado, por eso actuar con
libertad no es sinnimo de hacer lo que nos parezca, en cualquier momento y en cualquier
lugar ya que as le estaramos dando un uso irracional a nuestra libertad.
Desde que Dios cre el mundo, lo hizo para que los seres humanos transitramos
libremente por l, lo disfrutramos y furamos eternamente felices; pero el hombre y la
mujer le han dado un sentido diferente a esta intencin y han ido transgrediendo el valor
de lo hermoso. Cuando Dios hizo a la pareja (hombre y mujer) le dio todo poder sobre
cualquier ser de la creacin, pero tambin le di responsabilidades con ellos; de igual
manera hoy esa pareja es la encargada de hacer que la familia (hijos) crezca y disfrute de
una sana armona en el hogar, para poder ser buenos en una sociedad, de esa vivencia
de pareja los hijos irn formando sus esquemas y con ellos se quedarn para luego hacer
su propio estilo de vida.
De ah la importancia de los valores compartidos, del buen ejemplo, de la espiritualidad.

Cuando en el hogar se vive el amor, la comprensin, la fe en un ser superior, ser
evidente que dicha formacin florecer en sus hijos; cuando se vive lo contrario en ese
hogar habr solo malos frutos.
Por consiguiente la religiosidad, la espiritualidad deben hacer parte de la lista del legado
de virtudes de una familia, solo en esa medida se vern los resultados positivos.
Partiendo entonces de esta apreciacin, podemos argumentar que el rea de religin trae
implcita y explcitamente el manual de convivencia de una persona, pues le ensea cmo
vivir en comunidad, el amor a los ms cercanos, o sea, al prjimo, el perdn, la
reconciliacin, la vida de Jess, el sentido de su muerte y la gloria que su resurreccin
trae. El rea de religin ensea a amar la vida, a vivir en paz consigo mismo y con los
dems, a cuidar la naturaleza, a ser felices, a celebrar, a incluir, a no destruir, en pocas
palabras es el saber ser, el saber estar y el saber hacer del ser humano.
En la actualidad lamentablemente no se le ha dado mucho valor a esta rea ignorando la

importancia de su significado; de otro lado cada vez crece ms el fenmeno de los
antivalores, donde la mayora de los jvenes optan por vivir una libertad disfrazada, ms
bien un libertinaje que los conduce al desamor, a dar rienda suelta a las emociones sin
control, sin disciplina; dando como resultado de este actuar los problemas del
alcoholismo, la drogadiccin, el madre-soltersimo, las enfermedades de transmisin
sexual, las relaciones sexuales a temprana edad, en otras.
Por tal motivo se hace necesario articular el rea de religin con el proyecto de educacin
sexual, uniendo elementos que en suma den como resultado un accionar responsable,
sano, motivante; donde nuestros nios y jvenes comprendan que iniciar una vida sexual
81
es un hecho de madurez que implica no slo deseo sino amor, conocimiento de s mismo
y de la otra persona, implica compromiso, respeto, cuidado y autocuidado.
Al articular espiritualidad y sexualidad el resultado debe ser una vida armoniosa, dotada
de sentido, de amor por lo que se hace. Se debe vivir la vida y amar desde lo ms
pequeo e insignificante, hasta lo ms grande y valioso. El amor de la pareja debe ir
acompaado de una tercera persona: Dios, para que sea real, maduro y viva la
trascendencia. Por consiguiente es tarea de los docentes del rea de religin impregnar
de significado cada vivencia de nuestros estudiante, darle sentido a todo lo que hacen ,
encaminarlos, orientarlos no slo en su crecimiento fsico sino tambin emocional, no
reprimir sus sentimientos por el contrario ayudar a canalizarlos, a expresarlos empleando
formas hermosas de demostrarlos. Cada una de nuestras clases debe ser un espacio
donde se d lugar al arte, a la creacin a la manifestacin, al disfrute de la vida, a la
prolongacin de la existencia en todas sus manifestaciones; por eso en adelante religin y
sexualidad debern ir de la mano y el maestro ser un gran acompaante en este
proceso.
82
RECURSOS
TALENTO FISCOS TECNOLGICOS LOGSTICOS BILIOGRFICOS

HUMANO
Educadores Aulas de Computadores Salas de Biblia
Padres de clase V.D.V sistemas Ley general
familia Capillas Camaras Saln Documentos
Estudiantes Parroquias Celulares parroquial conferencia
Administrativos Bibliotecas USB Casa de episcopal
Directivos TV retiro Textos de
Sacerdotes Grabadoras estudios
Grupo pastoral D.V.D Ley de infancia
C.D. Cdigo del
menor
83
BIBLIOGRAFA
PERSONAS QUE PARTICIPARON EN LA ELABORACION DE ESTOS

ESTANDARES EN EDUCACIN RELIGIOSA
PRESIDENCIA: Excelentsimo Monseor Oscar Urbina Ortega, Obispo de Ccuta,

Presidente de la Comisin Episcopal "Pastoral para la Evangelizacin de la Cultura y la
Educacin"; Departamento de Educacin, Cultura y Universidades; P. Hctor Lugo
Director Departamento de Cultura y Educacin del Secretariado Permanente del
Episcopado Colombiano. COORDINACIN GENERAL: Padre Edilberto Estupin
Estupin, Asesor Seccin Educacin -Conferencia Episcopal, Rector Colegio Seminario
Diocesano de Duitama; PARTICIPANTES: Licenciada Vilma Gonzlez, Delegada Pastoral
Educativa, Dicesis de Barrancabermeja, Seor Edgar Pinzn Puerto, Equipo de Pastoral
Educativa, Dicesis de Barrancabermeja, Seorita Sara Ins Quinez, Equipo de
Pastoral Educativa, Dicesis de Barrancabermeja; Padre Enrique Lpez Carrillo,
Delegado de Pastoral Educativa, Arquidicesis de Bucaramanga; Seor Hugo Javier Nio,
Equipo de Pastoral Educativa, Arquidicesis de Bucaramanga; Arquidicesis de Medelln;
Seorita Diana Mara Montoya Montoya, Equipo de Pastoral Educativa, Arquidicesis de
Medelln, Padre Jorge Elicer Florin Campos, Delegado Pastoral Educativa,
CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Orientaciones Pastorales y Contenidos

para los programas de Enseanza Religiosa Escolar. Santa fe de Bogot. 1992)
84
INSTITUCIONES EDUCATIVAS
PUERTO BERRO
PROYECTO EDUCACIN SEXUAL
PUERTO BERRO
85
2008
1. DETERMINACIN DE FACTORES QUE INFLUYEN EN LA EDUCACIN SEXUAL DE

LOS MAESTROS, PADRES DE FAMILIA YNIOS, NIAS YADOLESCENTES DE
LAINSTITUCION EDUCATIVA DEL MUNICIPIO DE PUERTO BERRO.
2. CARACTERIZACIN DEL PROYECTO
2.1 Identificacin:
Sin duda, uno de los temas mas controvertidos en la educacin de los nios y jvenes es
el de la educacin sexual, consecuencia lgica de las dificultades con que los seres
humanos vivimos nuestra sexualidad.
Esta dificultad para abordar el tema tiene su origen con el de reproduccin humana que
se le ha hecho a la esfera de lo reproductivo.
La sexualidad esta presente a lo largo de la vida de todos los seres humanos. Su desarrollo
armnico es fundamental para la formacin integral de las personas.
Su finalidad es la relacin humana, en tanto que, contempla relaciones comunicativas,

afectivas, de placer y reproductivas. Su desarrollo comprende aspectos biolgicos
psicolgicos y sociales, resaltando dentro de estas ltimas la decisin tica.
Tradicionalmente la sexualidad se ha reprimido, impidiendo la construccin sana,

separndola de lo gratificante y enriquecedor de la personalidad.
Es as como a partir de la observacin directa, entrevistas y encuesta en el campo

pedaggico con jvenes, padres de familia y docentes, se ha podido detectar, cmo la
sexualidad humana ha venido siendo considerada como un mito, tab; dejando entrever
que las primeras imgenes, preguntas y respuestas que se dan hacen, referencia a los
aspectos biolgicos y fisiolgicos de la sexualidad; siendo ms informados en la
transmisin de conocimientos biolgicos que en la formacin para el quehacer diario. De
ah el desconocimiento del adolescente, del padre de familia y de la comunidad de las
caractersticas evolutivas de su desarrollo, el manejo y cuidado de su cuerpo, de su
comportamiento y de sus actitudes.
Existe tambin en el contexto familiar o social dificultades de integracin y comunicacin

entre padres e hijos, alejndolos de la oportunidad de compartir con sus padres las
primeras orientaciones con relacin a la formacin sexual.
Podra decirse entonces que al analizar las caractersticas sociales, econmicas, culturales y
educativas de la comunidad objeto del estudio, permite determinar la existencia de grandes
vacos a nivel de orientacin sexual, impidiendo el avance, la formacin sana y responsable
86
en el desarrollo de la personalidad del ser humano, y es aqu donde el proceso educativo en
el proyecto de la sexualidad amplia, construye y propicia la participacin comunitaria, el
conocimiento de si mismo, la autoestima y elementos necesarios para una mejor relacin
con los dems y ante todo una excelente salud.
La problemtica planteada en la comunidad educativa de Puerto Berro presenta clara

evidencia, partiendo de la informacin dada de profesores, padres de familia, y de los
mismos estudiantes. En la cual manifiestan la preocupacin, por la presencia de
enfermedades de transmisin sexual, desconociendo las consecuencias que ms
adelante van a tener en el cuerpo y adems exponen a otras personas en el peligro al
tener contacto. Dicen los profesionales de la salud que tambin se presentan con
frecuencia nias menores de edad practicndose la citologa y la razn que manifiesta es
que mantienen relaciones sexuales con diferentes hombres, para ayudarse en el sustento
de la familia.
La prostitucin en la adolescencia se manifiesta por la presencia de nias menores de

edad en los bares que existen en el municipio, en donde ofrecen los servicios de su
cuerpo sin prejuicios de ninguna naturaleza. Se crea de esta manera otro problema
social, como son la cantidad de madres solteras y muchos hijos con padres
desconocidos. Con el problema encima recurren desesperados a consultar a las personas
menos indicadas (la mayora de las veces sin conocimientos valederos), las cuales, el
nico camino que les aconsejan es que provoquen un aborto, lo que puede traer como
resultado la prdida de la vida de ambos seres.
En el caso de los profesores es ms delicada la situacin, cuando se preguntan por la

formacin de sus alumnos en el campo de la educacin sexual; manifiestan que a ellos
los nombraron para dictar determinada rea y no ctedra de educacin sexual. O sea
que no hay un compromiso pedaggico serio en este aspecto.
2.2 Justificacin
Tanto docentes como padres de familia debemos tener una visin clara de como va a ser
la educacin sexual, que se le va a brindar a nuestros hijos; una educacin en donde se
permitan crear espacios que posibiliten la construccin de un ser humano renovado,
capaz de decidir responsablemente, autnomo y capaz de compartir con los dems
sentimientos de afecto, respeto, ayuda mutua, y generosidad y amor, valores que hacen
posible una sociedad donde la tolerancia, la ternura y la libertad contribuyan a enriquecer
el proceso de socializacin de los individuos.
La sexualidad se expresa en todas las manifestaciones de la vida humana, est presente

en el arte, en las manifestaciones religiosas, en la organizacin del trabajo, en el ejercicio
del poder y en el uso del idioma y se debe valorar no como algo anormal en la vida
humana, vergonzoso o pecaminoso, sino como un requerimiento para que todos los seres
humanos nos eduquemos en la sexualidad y valoremos nuestro cuerpo como el medio por
le cual nos comunicamos y entramos en contacto con los dems.
87
Por lo tanto el educar para la sexualidad debe ser un acto verdaderamente creativo, que
no vaya en contra de nuestra misin, que es construirnos para construir el mundo.
Por consiguiente es importante que padres de familia y docentes establezcamos las

diferentes manifestaciones de la sexualidad de los estudiantes segn edades, sexos y
caractersticas familiares para iniciarnos en la temtica de la sexualidad diseando
programas pedaggicos para implementar un proceso educativo que conlleve a un buen
conocimiento de s mismo, a un verdadero valor de su autoestima, a una conducta ejemplar
y a continuar con el modelo y ejemplo de la relacin padre - hijo orientado desde el hogar
con los valores y sentimientos humanos ms fundamentales.
Es preciso brindar una educacin sexual que implique una estrategia fundamental para
que contribuya a una verdadera formacin y a conocer las funciones de la familia frente
a la sexualidad de sus hijos.
La falta de este proyecto ha afectado a todos los estamentos sociales y por consiguiente
repercute en los factores educativos, culturales, recreativos, econmicos, polticos y
morales.
Se pretende en este proyecto dar respuestas a las necesidades y problemas detectados,

por medio de las encuestas que se realizaron con los alumnos, padres de familia y
profesores de la institucin educativa.
2.3 Marco Terico
La Constitucin Poltica de Colombia estipula en varios de sus

artculos,13,15,16,1718,21,42,43,44,45,46,47,48,49 y 50 derechos y deberes
directamente relacionados con una concepcin amplia de la sexualidad, como son los
derechos de todas las personas a un libre desarrollo de su personalidad, la prohibicin de
la esclavitud y servidumbre, la igualdad de derechos y deberes de la pareja, el derecho de
la pareja a la libre decisin sobre el manejo de los hijos, la igualdad de oportunidad para
el hombre y la mujer, la proteccin de la mujer frente a cualquier clase de discriminacin
en el periodo de gestacin, las dificultades de los infantes a un desarrollo armnico e
integral, los derechos de los adolescentes a una formacin integral y los deberes de las
personas a los servicios de promocin, proteccin, seguridad social y recuperacin de la
salud.
El Ministerio de Educacin Nacional establece el desarrollo de programas y proyectos

institucionales de educacin sexual en la educacin bsica del pas, por resolucin No.
03353 del 2 de julio de 1993, y basado en el artculo 14 literal el cual dice: La
Educacin sexual, impartida en cada caso de acuerdo con las necesidades psquicas,
fsicas y afectivas de los educandos.
88
2.4 Finalidad
Por ser la sexualidad parte fundamental de la personalidad de todos los seres humanos,
que incide en las relaciones interpersonales que se establecen en el mbito familiar, social
y amoroso, la educacin sexual, slidamente fundamentada en los avances de la ciencia
y la pedagoga, debe propiciar y favorecer a todos los estudiantes una formacin rica en
valores, sentimientos, conceptos y comportamientos para el desarrollo de la
responsabilidad y la autonoma, cuya base fundamental sea el afecto y la igualdad en las
personas.
La Educacin Sexual debe garantizar que el estudiante al termino de su ciclo educativo:
Comprenda el comportamiento sexual propio y el de los dems, respete y

reconozca como iguales los derechos y deberes sexuales de s mismo y de las
dems personas.
Tome conciencia que la educacin sexual de una persona comienza con el

nacimiento y dura toda la vida.
Sea capaz de tomar decisiones responsables con respecto a su sexualidad.
Este preparado para emprender y desarrollar una vida en pareja y eventualmente

constituir una familia.
Se refiera con naturalidad y tranquilidad a su sexualidad en todos los momentos

de la vida y en todas sus relaciones interpersonales.
Asuma la responsabilidad de la procreacin y acepte de manera natural el amor, el

placer y la comunicacin con el otro.
3. OBJETIVOS
3.1 Objetivo General:
Propiciar cambios en los valores, conocimientos, actitudes y comportamientos

relativos a la sexualidad, de acuerdo con la ciencia y el humanismo y fomentar la
salud en general y la salud sexual en particular guardando el debido respeto que
merece las creencias y los valores populares.
Replantear los roles sexuales tradicionales, buscando una mejor relacin hombre-
mujer que permita la desaparicin del sometimiento del uno por el otro, basado en
los principios de igualdad social, jurdica y econmica de ambos sexos.
89
Promover modificaciones de la vieja estructura familiar de corte patriarcal, con el

fin de buscar una mejor equidad en las relaciones padres e hijos y entre la pareja
conyugal, propiciando el amor, el respeto, el conocimiento y la autodeterminacin
de los medios familiares.
3.2 Objetivos Especficos:
Garantizar que el estudiante comprenda el comportamiento sexual propio y el de

los dems.
Inculcar el respeto como iguales, sus derechos y deberes sexuales y el de los

dems.
Seleccionar talleres tericos - prcticos que permitan la ejecucin de proyectos de

Educacin Sexual, teniendo en cuenta los intereses de profesores, padres de
familia y adolescentes.
Capacitar de una forma actualizada y cientfica a los profesores, padres de familia,

nias, nios y adolescentes, buscando disminuir el temor y la ignorancia ante el
tema de la sexualidad.
4. DESTINATARIOS
Este proyecto est dirigido a: Padres de Familia, profesores y estudiantes de las

instituciones educativas de Puerto Berro, se realizar teniendo en cuenta las
necesidades detectadas, en el diagnstico previo que se llev a cabo con dicha
comunidad.
Para los docentes ser dirigido por personal que ha recibido una capacitacin previa
teniendo en cuenta las necesidades de stos y de la comunidad educativa.
Para los padres de familia se organizarn charlas o conferencias que programen los
profesores que han sido capacitados y se harn cuatro sesiones como mnimo en el ao.
Para la comunidad estudiantil se tendr en cuenta todas las personas de la sociedad que
estn preparadas como son: Profesionales, padres de familia, profesores, sacerdotes y
dems personas que pertenezcan a otras instituciones. Para los estudiantes la educacin
sexual ser continuada y permanente, buscando cada espacio propicio y oportuno.
90
5. PRODUCTOS Y RESULTADOS
Esperamos a travs de este proyecto que la comunidad educativa se concientice de la

necesidad y la urgencia de prepararnos, para los cambios que se aproximan en tiempos
no muy lejanos.
Lograr los objetivos propuestos en este proyecto, y as alcanzar un cambio de actitud

frente al pensamiento que se ha tenido de la sexualidad.
El concepto de la sexualidad, solo ha sido visto desde el punto de vista sexo - genital; en
la mayora de la poblacin. Dejando por fuera lo que a partir de este momento se
pretende trabajar como es el conocimiento de s mismo, la autoestima, la personalidad, la
madurez, cambios y comportamientos del adolescente, convivencia familiar y social,
relaciones de parejas... Adems se pretende reducir en la comunidad educativa, los
casos manifestados de Intolerancia, violencia madresolterismo, embarazos no deseados,
abortos, drogadiccin, alcoholismo y el trato entre compaeros de aula con relacin al uso
inadecuado de los trminos sexo - genitales.
El proyecto significa hacer posible el dilogo como fruto y valorizacin de la diferencia

entre las personas y como un proceso de comunicacin que recrea la cultura.
6. COBERTURA
Toda la poblacin estudiantil del municipio
BASICA PRIMARIA.
Preescolar
Primeros
Segundos
Terceros,
Cuartos.
Quintos.
BASICA SECUNDARIA
Sextos:
Sptimos:
Octavos:
Novenos:
MEDIA
Dcimos:
Undcimos:
91
7. DELIMITACIONES
7.1 En relacin con el tiempo:
El proyecto tendr una duracin de cuatro aos y se ejecutar por etapas en cada
periodo acadmico.
7.2 En relacin con el espacio:
El proyecto de Educacin Sexual se llevar a efecto en las instituciones educativas del

municipio de Puerto Berrio.
7.3 En relacin con los recursos disponibles:
El proyecto de Educacin Sexual no cuenta con fondos disponibles y recursos propios

que generalicen la buena marcha de este.
8. CUADRO OPERACIONAL
A continuacin se presentar un plan de actividades en donde se detallar la secuencia

de las actividades a desarrollar en el proyecto, en cada uno de los diferentes grados y
grupos:
BASICA PRIMARIA:
93
CHARLAS-TALLERES- CONVERSATORIOS.
IDENTIDAD-PERSONA
MARZO PREESCOLAR Quin soy yo?
Conocimiento de mi propio cuerpo y lo que expreso a travs de el,
Las emociones son buenas,
Prevencin del abuso sexual.
PRIMEROS Reconozco mi singularidad, pertenezco a un genero y a una raza,

Reconozco lo que me gusta de mi cuerpo y de mis capacidades,
MARZO Y Cuido mi cuerpo por salud y por que es agradable.
SEGUNDOS
Abrirse al mundo: con mi cuerpo me comunico con los otros, soy valioso por lo que soy, no por
lo que tengo.
MARZO TERCEROS Comparto emociones, sentimientos, capacidades, habilidades corporales y pensamientos.
Descubro mi autentico yo.

MARZO CUARTOS Ser humano: nacer, crecer, procrear y morir.
Preparacin para la pubertad, que va a pasar en el cuerpo de las nias y de los nios.
MARZO QUINTOS Auto concepto y auto imagen positiva.
Abrazar y acariciar.
94
PREESCOLAR IDENTIDAD-PAREJA
Identifico la historia de mis padres como pareja.
Y En la pareja hay amor y conflictos.
MAYO Vivencias de la pareja en los nios.
PRIMEROS
Roles de cada miembro de la pareja.
MAYO SEGUNDOS Reconozco la pareja de mis padres y de otros adultos.
Y Valoracin de ambos roles: el trabajo femenino es tan importante como el masculino.
TERCEROS El machismo.
Lo que comparten y no comparten las parejas.
Porque existen las parejas?

MAYO CUARTOS El amor en mi familia es pareja y ecologa.
Y Porque mis padres son pareja?
QUINTOS Expresin y carencia de ternura en las parejas,
Sexualidad en la pareja de los padres.
IDENTIDAD FAMILIA
AGOSTO PREESCOLAR Que es una familia?
Soy parte de una familia.
Expresin de emociones en mi familia.
Provengo de mis padres.
Las familias son diferentes y nicas.
AGOSTO PRIMEROS La pareja es diferente a la familia.
Acontecimientos importantes en la familia.
Relaciones entre los miembros de mi familia.
Importancia de cada miembro de la familia.
Respeto y valoracin de distintos roles.
AGOSTO SEGUNDOS Cada uno es valioso.
La colaboracin entre los miembros de la familia.
La convivencia familiar.
Alegras y tristezas de las familias.
95
AGOSTO TERCEROS Crisis y cambios en las familias: adopciones, separaciones, nuevas uniones, duelos, etc.
Responsabilidad de las familias para con sus hijos.
La procreacin y el embarazo.
AGOSTO CUARTOS Expresiones de ternura o violencia entre los miembros de la familia.
La ternura y el amor para los hijos y para los padres.
Y
QUINTOS
OCTUBRE PREESCOLAR IDENTIDAD SOCIEDAD

Soy parte de un grupo.
Mis amigos.
Somos iguales
Identidad regional y nacional.
Soy diferente a mis amigos: edad, raza, ideas, gustos, etc.
Aprendo a respetar y a respetarme.
OCTUBRE PRIMEROS Prevencin de abuso.
Es importante y agradable la compaa de otros.
El placer de la amistad.
Mis derechos y mis deberes.
OCTUBRE SEGUNDOS Expresin de emociones sin agredir a otros.
Comparto con nias y nios: juegos, actividades y deportes.
Y La reciprocidad entre los adultos y con ellos.
TERCEROS
El rol del adolescente en la sociedad.

OCTUBRE CUARTOS Hombre - hostil
Y Mujer tierna.
QUINTOS La tolerancia con los dems.
96
BASICA SECUNDARIA Y MEDIA:
MES GRADOS ACTIVIDAD

DIALOGO PERSONA
MARZO SEXTOS Mi cuerpo.
Mitos y realidades.
Prevencin del abuso sexual.
DIALOGO PAREJA
MAYO SEXTOS Primeros noviazgos: atraccin, conquista, ternura, coqueteo.
DIALOGO FAMILIA
AGOSTO SEXTOS Comunicacin dentro de la familia.
Realidades y oportunidades.
Conflictos y soluciones.
DIALOGO - SOCIEDAD
Lenguaje sexual y contexto.
OCTUBRE SEXTOS Pornografa.
El cuerpo, publicidad en los medios de comunicacin.
CAMBIO PERSONA
Auto imagen.
MARZO SEPTIMOS Autoestima.
97
Pubertad (cambios fsicos)
Pubertad (cambios psicolgicos)
Menstruacin y eyaculacion.
CAMBIO PAREJA
MAYO SEPTIMOS Replanteamientos de roles.
Vivencias, mitos y propuestas de noviazgo.
CAMBIO FAMILIA
AGOSTO SEPTIMOS Todos en familia podemos cambiar y crecer.
Los conflictos tambin hacen crecer.
CAMBIO SOCIEDAD
La adolescencia.
OCTUBRE SEPTIMOS Contexto social e ideologa.
La adolescencia y los medios de comunicacin.
AMOR SEXO PERSONA

MARZO OCTAVOS Orientacin sexual.
Sueos y fantasa.
Expreso mis sentimientos y mis emociones.
Que es el amor.
AMOR SEXO PAREJA
El sentido de ser pareja.
MAYO OCTAVOS Contexto y compromiso afectivo.
El dialogo y la comunicacin de pareja.
Expresin simblica del amor, placer.
AMOR SEXO FAMILIA
La procreacin.
AGOSTO OCTAVOS Concepcin, embarazo, parto, posparto, aborto.
Regulacin de la fertilidad, mtodos.
La infertilidad.
98
AMOR-SEXUALIDAD-SOCIEDAD
Ideologa cultural sobre el amor y el sexo.
Distorsiones del amor: sexo, prostitucin, pornografa.
OCTUBRE Acceso sexual, abusos, violacin, drogas, alcohol, sexo, amor.
OCTAVOS sexo en los medios de comunicacin.
RESPONSABILIDAD PERSONA
Relacin sexual, virginidad y castidad.
MARZO NOVENOS Me responsabilizo de mi sexualidad.
Cuido mi cuerpo: prevencin de enfermedades de transmisin sexual y de embarazos no
deseados.
RESPONSABILIDAD PAREJA
Responsabilidad en la pareja, toma de decisiones, consensos y comunicacin.
MAYO NOVENOS Compromiso afectivo y placer, respuesta sexual humana.
Prevencin de ETS, SIDA y embarazos como responsabilidad de la pareja.
RESPONSABILIDAD FAMILIA
AGOSTO NOVENOS Para que ser padres?
Maternidad, paternidad, decisin de ser padres.
El aborto y sus consecuencias.
RESPONSABILIDAD SOCIEDAD
Trasgresin de los derechos sexuales,
Aspectos legales: parafilias, violacin, abuso sexual, acoso sexual, incesto, bigamia y aborto.
OCTUBRE NOVENOS Matrimonio como vinculo legal.
El divorcio.
Sexualidad del adolescente y los medios de comunicacin.
CONCIENCIA CRITICA-PERSONA
MARZO DECIMOS Critica frente a mi propia sexualidad.
Imagen corporal, belleza y moda.
99
El VIH, SIDA.
CONCIENCIA CRITICA-PAREJA
Noviazgo en la adolescencia, amor y celos.
Posesividad y espacios personales en la pareja.
MAYO DECIMOS Lealtad y fidelidad.
El desamor.
CONCIENCIA CRITICA FAMILIA
Todos tenemos sexualidad.
La sexualidad en los nios, adolescentes, adultos y en la vejez.
AGOSTO DECIMOS Conflictos familiares, perdidas afectivas y adaptacin de los miembros de la familia.
CONCIENCIA CRITICA-SOCIEDAD
Historia de la sexualidad y la sexualidad en la historia.
El aborto como problema social y tico.
OCTUBRE DECIMOS La sexualidad un producto mas en la sociedad de consumo, medios de comunicacin.
CREATIVIDAD PERSONA
El lenguaje del cuerpo, fantasas.
MARZO ONCES Sexualidad y proyecto de vida.
Opciones:
Matrimonio.
Unin libre y soltera.
MAYO ONCES CREATIVIDAD- PAREJA
Construccin de parejas, dialogo, afecto y placer.
Intimidad, amor, sexo y matrimonio.
Erotismo en la pareja.
CREATIVIDAD FAMILIA
AGOSTO ONCES Nuevos espacios en la familia.
El dialogo ldico hacia una nueva construccin de familia, flexibilidad.
CREATIVIDAD SOCIEDAD
OCTUBRE ONCES Arte y sexualidad.
El lenguaje del sexo, msica, danza, cine.
100
9. METODOLOGA
Para la realizacin de stos talleres de educacin sexual, los profesores acomodarn

dinmicas de grupo acordes con los temas y los desarrollaran en cada grupo con la
siguiente metodologa:
Motivacin
Experiencias
Reflexiones
Conceptualizacin
Interiorizacin
Nueva accin
Evaluacin
Para lo cual emplearan las siguientes tcnicas.
Mesa redonda
Conversatorios
foros
cine foro
10. COSTOS DE EJECUCIN
Segn las necesidades y proyeccin de cada institucin.
11. RECURSOS
11.1 Humanos:
Comit de Educacin Sexual integrados por: Los educadores del rea de Educacin
Religiosa, Coordinador de convivencia, padres de familia, alumnos y dems profesores.
11.2 Fsicos:
Instituciones educativas, sala de audiovisuales
11.3 Didcticos:
Dvd, TV, videos, grabadora, video beam, proyector, Folletos

102
12. ADMINISTRACIN
El proyecto ser supervisado y evaluado por: el Rector, Consejo Acadmico, Consejo

Directivo, Coordinador Acadmico, Coordinador de Disciplina y Comit de Educacin
Sexual.
13. INDICADORES DE EVALUACIN
Se determinan los criterios y formas para evaluar el desarrollo del proyecto de acuerdo
con el plan y los objetivos propuestos.
Se determinan los criterios e indicadores en trminos de: Persistencia, Calidad y

Cumplimiento a cada una de las actividades a desarrollar en el proyecto, las cuales se
desarrollaran dos en cada semestre del ao lectivo.
103
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
FECHA HORA LUGAR ACTIVIDAD BENEFICIARIOS

Sensibilizacin de profesores y directivos sobre el diseo Grados dcimos y onces
y aplicacin de encuestas a los grados 10 y 11, sobre
sexualidad y proyecto de vida
Aplicacin de encuestas Grados dcimos y onces
Motivacin a los estudiantes para la toma de exmenes de Grados onces
laboratorio al da siguiente.
Motivacin a los estudiantes para la toma de exmenes de Grados dcimos
laboratorio al da siguiente
Toma de exmenes de laboratorio tres puestos de tomas: alumno
130 estudiantes
VIH- sida, Hepatitis B, Serologa
Presentacin de resultados de la encuesta a los docentes Alumnos grados 10, 11 y
docentes
Talleres nmero 1 vida y sexualidad Grados 11
Taller nmero 1 vida y sexualidad Grados 10
Talleres nmero 2 conductas de riesgo en la sexualidad Grados 11
Talleres nmero 2 conductas de riesgo en la sexualidad Grados 10
Entrega resultados de exmenes laboratorio Grados 10 y 11
Toma de citologas Estudiantes
Entrega de resultados Estudiantes
Presentacin de informe epidemiolgico a los docentes Estudiantes y docentes
Evaluacin del proyecto Estudiantes y docentes

Pia Religion Pto Berrio

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Pia Religion Pto Berrio

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

PLAN MUNICIPAL DEL REA DE EDUCACIN RELIGIOSA

UN PLAN INTEGRAL DE REA BIEN PENSADO PARA UNA

Se pretende con el rea que los estudiantes desarrollen las competencias en

FORTALEZAS LIMITANTES OPORTUNIDADES RIESGOS

LA MISION DE LA ESCUELA EN EL CAMPO DE LA EDUCACIN RELIGIOSA

- La toma de conciencia de la propia identidad religiosa y el reconocimiento de las identidades

- La apertura al conocimiento mutuo interreligioso y ecumnico, la tolerancia, el respeto y la

- La educacin para el ejercicio y respeto de la libertad religiosa.

- El aprendizaje de mtodos y procedimientos para interpretar la experiencia religiosa, descubrir el

- El reconocimiento del aporte de la experiencia religiosa en la conformacin de la propia identidad y

- La aplicacin de la doctrina de su propia conviccin a la transformacin de la realidad social y

- La educacin de los sentimientos propios de la experiencia religiosa y el aprendizaje de prcticas,

EL MARCO DE LA EDUCACIN RELIGIOSA

En el artculo 19 de la Constitucin Poltica de 1991 se reconoce el derecho de libertad religiosa y de

CUAL TIPO DE EDUCACIN RELIGIOSA

APORTE DEL REA AL LOGRO DE LOS FINES DE LA EDUCACIN

Para alcanzar estos fines el rea se propone:

Permite la confrontacin con la antropologa originada en la fe cristiana y el sentido que en ella

El desarrollo de la competencia para el estudio y conocimiento sobre lo religioso en general y en

El conocimiento de las obras sociales de la iglesia y de la enseanza social sobre la economa y

El fomento de la investigacin en el campo religioso.

OBJETIVO GENERAL DEL REA

Construir las competencias de pensamiento religioso y trascendental para mejorar la formacin

APORTE DEL REA AL LOGRO DE LOS OBJETIVOS COMUNES A TODOS LOS

Aporte del rea al logro de los objetivos:

Contribuye a fomentar el dilogo interdisciplinario del evangelio y la cultura, a partir del

APORTE DEL REA AL LOGRO DE LOS OBJETIVOS GENERALES DE LA EDUCACIN

Aporte del rea al logro de los objetivos:

Desde lo exegtico hermenutico el rea Educacin Religiosa conduce a la bsqueda de la

Desde el plano cognitivo permite desarrollar competencias de pensamiento religioso y

APORTE DEL REA AL LOGRO DE LOS OBJETIVOS POR CICLO

APORTE DEL REA AL LOGRO DE LOS OBJETIVOS ESPECFICOS DE LA

Aporte del rea al logro de los objetivos:

Fortalecer el espritu cristiano mediante la concientizacin, la iluminacin doctrina y el

Reforzar el conocimiento y prctica de las normas de la vida cristiana descubriendo la

Descubrir la vocacin cristiana en sus diferentes expresiones como camino de realizacin

Comprender la misin de Jess que da cumplimiento de la promesa divina de salvacin.

Descubrir la vocacin de servicio de la Iglesia local.

APORTE DEL REA AL LOGRO DE LOS OBJETIVOS ESPECFICOS DE LA

Aporte del rea al logro de los objetivos:

Confrontar la experiencia personal con la experiencia de fe tomada a partir de sus

Identificar las manifestaciones de religiosidad popular de la Iglesia para descubrir en ella a

Redescubrir el sentido de la oracin personal y comunitaria como medio de acercamiento a

APORTE DEL REA AL LOGRO DE LOS OBJETIVOS DE LA EDUCACIN MEDIA

Aporte del rea al logro de los objetivos:

Comprender la interpretacin, significado e importancia de la ERE para los creyentes,

Ensear a aprender a pensar y reflexionar sobre la experiencia religiosa como valor de la

Propiciar un dilogo ecumnico que permita el respeto y la sana convivencia.

Descubrir en las manifestaciones de la religiosidad popular los valores espirituales para

Acrecentar el sentido de pertenencia a la Iglesia ofreciendo una respuesta vlida a los

Valorar el aporte de la fe cristiana a la personalizacin y el desarrollo.

Identificar el conjunto de rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y afectivos

Reconocer el valor religioso como aporte esencial y fundamental de la cultura.

En las orientaciones para la aplicacin de la Constitucin y la ley, expedidas desde el Ministerio de

ESTRUCTURA DE LOS ESTANDARES DE EDUCACIN RELIGIOSA CATOLICA

- En cada grado, de primero a undcimo, la experiencia significativa se estudia desde cuatro

LOS EJES DE CADA GRADO O EXPERIENCIAS SIGNIFICATIVAS

En cada grado se va desarrollando en una secuencia, basada en un camino seguido en el mbito de

Enfoque antropolgico: En el primer enfoque se abordan los problemas y temas desde la

Enfoque Eclesiolgico: En el cuarto enfoque se abordan los problemas y temas desde la

Al plantear problemas como el objeto de estudio en la Educacin Religiosa se est asumiendo la

La presentacin de problemas denota una intencin metodolgica de investigacin que facilita la

LOS APRENDIZAJES QUE SE DEBEN ALCANZAR

SABER COMPRENDER: Se refiere en estos estndares a la capacidad de comprender e interpretar