Sergio Daniel Arias C.

Corcuera, Sonia. Voces y silencios en la historia siglo XIX y XX. XVI. Hacia la
libertad interpretativa. XVII. Tiempo, historia y relato. La historia como expresin
literaria. (En: Mxico, Fondo de Cultura Econmica). 320-379.

Palabras Clave: Historia, Lingstica, Narrativa, Interpretacin, Comprensin,

Relatividad.

XVI. HACIA LA LIBERTAD INTERPRETATIVA

En este captulo la autora pretende demostrar como a pesar de que la historiografa ya se

entenda como un relato verdico sin abstracciones que pudiera distorsionar su significado y
sin ninguna concesin hacia la fantasioso, hasta tal punto que las normas tericas exigan
liberarse de los elementos calificados como personales y subjetivos, un autor logr desde la
misma poca de Ranke manejar esta problemtica, Gustav Droysen.

Su inclinacin hacia el quehacer poltico lo llevo a usar la historia para promover con
profundo entusiasmo la unin alemana, desde joven mostr un inters por los problemas
tericos de la historia en mundo clsico, este fue el que dio nombre al periodo del
helenismo. A pesar de que se dice que sus clases eran muy entretenidas sin alejarse de los
conceptos solidos era un smbolo de desconfianza para sus contemporneos debido a la
interpretacin que daba a los textos, por esta razn su manera de comprender el pasado no
fue entendida sino hasta el presente siglo, convirtindose en un personaje irrefutable
referente a la interpretacin histrica.

Comprenda que sus avances afectaban directamente a la concepcin de la historiografa

como un campo de estudio autnomo y una disciplina con mtodos, objetivos y temas
propios, dndose cuenta de que la historia no poda ser parte de las ciencias naturales
debido a que solo poda investigar y no experimentar, aquella solucin que haban
propuesto los positivistas le pareca equivoca debido a que obligaba a los historiadores a
ver el mundo natural, intelectual y moral como partes de un todo uniforme estructurado, por
esta razn pensaba que el hombre posee valores individuales que no pueden ser absorbidos
por los moldes positivistas, siendo esta la esencia humana que nos lleva a edificar un
mundo tico o mundo de la historia que permite a el individuo expresarse con libertad.

Droysen tiene una visin de la historia optimista, cree en el hombre, su capacidad para
comprender y en el progreso que se desarrolla mediante saltos, y luego cuando se detiene y
parece retroceder avanza con mayor fuerza. La comprensin es la meta del historiador, que
se obtiene mediante la investigacin por eso propone comprender investigando.
De esta manera se convierte en un crtico de la historiografa objetivista alemana por tres
razones: primero el trabajo metodolgico no deba confundirse con una realidad objetiva
pasada, es necesario un esfuerzo creativo personal; el acto de reunir los restos del pasado y
sintetizarlos era insuficiente, es necesario una labor de interpretacin; Y finalmente la
aceptacin del historiador de que sus propias vidas estn definidas por elementos del
pasado, ya sean instituciones o restos materiales conocidos como documentos, pero desde
el nico punto de referencia que les pertenece, el del presente.

El ncleo de investigacin entonces no eran los documentos sino la interpretacin que se

hace desde el presente. Su estudio en el campo de la historiografa lo llevo a dividir en tres
partes; la metdica, la sistemtica y la tpica. Por lo tanto propuso otro giro significativo:
debido a que las fuentes se reducen a concepciones de los sucedido, hay un doble momento,
el que concibe en el pasado y el que las lee e interpreta, aqu radica la importancia que
Droysen le da a los textos no oficiales que proyectan no las acciones internas sino las
acciones humanas. El siguiente punto que desarrolla es el pasado como algo ajeno y a la
vez familiar, aquello pasado histrico que se le presenta como algo ajeno y extico no lo es
del todo, si se examina desde adentro se pude llegar a la conclusin de que somos a la vez
continuos con nuestro pasado y ajenos de l, por lo tanto el historiador no debe buscar
reconstruir lo que se concibi como realidad sino el dar una verdad relativa, a partir de ac
es donde desarrolla la incapacidad de la historia de desligarse de la subjetividad, debido a
que la comprensin del pasado es gracias al significado que se le da desde el presente, si no
fuera por esto el historiador no tendra ms remedio que renunciar a la comprensin
histricamente. Esto resulta a la vez un arma de doble filo, corre el peligro de distorsionar
la realidad, pero puede contar con la posibilidad de desplegar sus mejores talentos morales,
cientficos y filosficos. As propone cuatro posibles maneras de representar el campo
histrico: la interrogativa que consiste en no aceptar los hechos que se encuentra en primera
instancia y buscar a sentirse satisfecho; la exposicin didctica en donde el historiador
utiliza su conocimiento del pasado para entender el presente, aprovechando esa capacidad
del hombre de recordar para pensar y actuar en el presente; la exposicin discusiva que se
utiliza debido a que el pasado y futuro solo existen en el pensamiento, se deben utilizar
como una comparacin discusiva con el presente para cuestionarlo; Y la ltima que
proporciona ms recursos al historiador, la exposicin narrativa que dispone de un orden
cronolgico pero no en la misma estructura de los hechos sino en funcin de lo que quiere
el narrador y aprovechando su carcter de imitacin abre paso a distintas lecturas de la
historia, por lo que le resulta importante exponer las diferentes formas de narrar la historia:
la narracin pragmtica, la biografa, la monogrfica y la exposicin catastrfica.
De esta manera concluye la autora de que la principal cuestin terica planteada por
Droysen no es la objetividad ni la verdad a la manera rankeana, sino la autonoma del
pensamiento histrico, que a mi parecer debera ser la interpretacin, debido a la
importancia que se le da en el desarrollo de todo el captulo a la forma ms apropiada de
escribir la historia y la utilidad de su comprensin.

XVII. Tiempo, historia y relato. La historia como expresin literaria

Se expone como dos autores intentan hacer frente a la idea de la eliminacin del discurso
narrativo de la historia que es delegada errneamente hacia algo mtico y ficcional, por esta
razn proponen una reconceptualizacin en cuanto a la relacin existente entre este
discurso narrativo que incluye el histrico tambin, con la representacin del mundo real,
Paul Ricoeur con Tiempo y narracin y Hayden White con Metahistoria.

Paul Ricoeur tambin sigue los ejes de la interpretacin, es decir la hermenutica, que tiene
como objetivo el producir una imagen de la realidad en buena medida determinada por los
caracteres tomados del lenguaje. Comienza a desarrollar esta problemtica de lenguaje
remitindose hasta la distincin entre un acontecimiento histrico de un acontecimiento
natural que es determinado por una referencialidad secundaria es decir una temporalidad
que da a los acontecimientos su aura de historicidad, sin este factor se queda anclado en los
lmites de la crnica, pero Sonia tambin expone como Ricoeur propone transformar esta
crnica en una narrativa histrica. La crnica puede ser dotada de un entramado que pueda
configurar una secuencia de acontecimientos en la representacin de algo simblico.

Luego aporta en la discusin segn White las distinciones entre la historiografa y literatura
al contrario de lo que se cree, los acontecimientos son un factor que se puede inventar en la
literatura mientras que en la historia no se puede, por lo que deben ser hallados o
descubiertos, y debido a que no puede estar ante su objeto, debe interrogar al documento
lanzado hiptesis de trabajo porque la historia es ante todo un anlisis, sin embargo ante
todo este repudio hacia la narracin no le queda otro remedio al historiador ya que debe
recurrir al relato cuando los seres humanos actan como agentes frente a un teln de fondo,
de esta manera saca la conclusin de que ambos estn remitidos en el mismo punto: las
estructuras del tiempo humano, es decir la narrativa, pero el porqu es necesario concebir la
realidad de esta manera es debido a que el ser humano siempre est en un esfuerzo de dotar
de significado la vida, de manera que las diferentes maneras de narrar son las mismas
diferentes formas de usar el lenguaje.
Hayden White continua con esta idea de que la narrativa es un elemento fundamental en la
historia, se interesa en trminos generales por las estructuras profundas del pensamiento
histrico en su libro Metahistoria respondiendo al ambiente de estructuralistas, tratando este
tema como una respuesta a tres problemas que encuentra en la historiografa del siglo XIX,
la preocupacin por la naturaleza del conocimiento histrico, la falta de confianza que
delega a la utilizacin de documentos para ser precisos y objetivos y un rechazo a la
obstinacin por buscar un lugar entre las ciencias para la historia.

Parte de varios supuestos para justificar su idea, el primero de que la ficcin e historia
pertenecen al mismo genere de discurso, segundo, se remonta a las ideas de Ricoeur en
donde el quehacer de la historia es producir relatos dotados de trama y su objetivo es la
experiencia humana del tiempo, tercero, la escritura de la historia no es exterior a su
concepcin y composicin, la manera de escribir la historia equivale a la misma manera de
comprenderla y finalmente replantear las fronteras epistemolgicas que hay entre historia
de los historiadores y filosofa de la historia.

De esta manera la historia queda reducida a las diferentes forma de usar el lenguaje, los
ocho historiadores que examino White del siglo XIX no hubieran escrito obras semejantes
porque estructuraron su lenguaje de manera distinta, sin embargo todas historia segn
White contiene unos componentes: La crnica y el relato es el resultado de ordenar el
material en una secuencia temporal y esta crnica se transforma en relato cuando se utiliza
un hecho para constituir un conjunto segn el que se le asigne; la conexin es la forma de
ordenar estos hechos para contar una historia real que exponga su relacin entre los
acontecimientos o sucesos; y la explicacin que se constituye en el campo de la
imaginacin histrica, debido a que el fin es explicar una realidad determinada. Esto es
explicado en trminos propios debido a que inconscientemente se tiene un bjame mental,
hace una lectura de los textos segn su formacin cultural.

La manera en que el historiador alcanza un efecto explicativo se relaciona de tres maneras:

La explicacin por la trama que White identifica en romance, comedia, tragedia y stira,
esta representa el eje principal de la estructura narrativa, que teje los acontecimientos segn
el relato particular que se quiere contar; la explicacin por argumentacin formal que se
utiliza para explicar un cambio, ya que los hechos de una historia construye distintos
argumentos, existen cuatro paradigmas o esquemas formales, el formista que representa una
concepcin impresionista debido al juego de detalles que dan una impresin al lector, el
organicista que integran los procesos en su conjunto y dan una idea abstracta, la
mecanicista que busca leyes causales que permitan explicar la historia, y el contextualismo
que explica los acontecimientos desde un contexto, muestran que puede ser mostrado a
travs de interrelaciones; la explicacin por implicacin ideolgica que resulta inevitable ya
que cada uno lleva consigo unas ideas fundamentales que lo llevan a ver de tal manera el
mundo, existen cuatro posiciones ideolgicas bsicas, la anrquica, conservadora, radical y
liberal; y finalmente la explicacin por tropos que se recurre debido a que es imposible
rememorar los hechos tal y como sucedieron, pero es ocultada o se evita utilizar debido a
que es confundida con el mismo debate de ficcin en donde lo imaginable es delegado a lo
potico y lo que en realidad sucedi a la historia, lo que no se recalca es la necesidad de lo
imaginario para retratar de forma ms precisa lo pasado, y aquellos significados que las
palabras puedan tener complica ms esta separacin con lo potico, ya que cada palabra
contiene significados subyacentes, para White los tropos son el elemento que facilita la
explicacin del campo histrico, son simples figuras o recursos lingsticos que todos
utilizamos, son la metfora, la metonimia, la sincdoque y la irona, siendo esta ultima la
ms utilizada en el siglo XIX.

Finaliza el captulo con lo que segn la autora es el objetivo de White, el dar un ejemplo de
estetizacin de la historia que adquiere un significado segn la particularidad del
historiador, idea que se descubre ante la bsqueda del tropo dominante en la concepcin
global del texto, y tambin Sonia problematiza esto en la actualidad en donde propone la
hiptesis de si ahora prevalece la apora, esta estructuracin de la Metahistoria es bastante
ilustrativa por sus separacin en temas que evitan la confusin y ayudan a una introduccin
en el debate terico de qu es la historia.