Natureza, Ancestralidade e Agroecologia

a relao histrica e popular com a terra aproximando

Educao Ambiental e Educao do Campo

Resumo
A inteno deste artigo aproximar, histrica e conceitualmente, a Educao do
Campo e a Educao Ambiental. Para essa tarefa, analisamos alguns marcos
histricos com o propsito de apresentar um carter popular do ambientalismo
no mundo ocidental e no Brasil, evidenciando o papel da memria biocultural na
sustentabilidade do planeta. Em seguida, feita uma distino entre as principais
correntes poltico-pedaggicas da Educao Ambiental e da Educao do Campo,
discernindo os projetos de sociedade que as embasam. Ao reconhecer o modo
agroindustrial de apropriao de ecossistemas como produtor de falhas
metablicas irreparveis na relao entre sociedade e ambiente, finalmente
estabelecemos uma aproximao entre a Educao do Campo e a Educao
Ambiental que faz da Agroecologia e dos modos de apropriao dos
agroecossistemas elementos centrais de anlise e orientao destes campos do
conhecimento.
 Artigo aprovado para apresentao no VIII Encontro
Nacional da Associao Nacional de Ps-Graduao e
Pesquisa em Ambiente e Sociedade - ENANPPAS, no dia 14
de Julho de 2017.
GT6: Sociedade, Ambiente e Educao

Natureza, Ancestralidade e Agroecologia: a Relao Histrica e Popular com a

Terra Aproximando Educao Ambiental e Educao do Campo

Marcelo Vaz Pupo

Professor de Educao do Campo da Universidade Federal do Pampa, Campus Dom Pedrito-RS e
estudante de doutorado no Programa Multiunidades em Ensino de Cincias e Matemtica da
Universidade Estadual de Campinas. Atua em projetos de Agroecologia buscando compreender a
importncia da Agricultura Camponesa na produo de alimento e de conhecimento.

Sandro Tonso
Professor pleno da Faculdade de Tecnologia da Universidade Estadual de Campinas, atuando em
pesquisa, ensino e extenso na rea da Educao Ambiental, Ambientalizao no Ensino Superior,
Trabalhos Comunitrios, Coletivos Educadores, Formao de Educadores Ambientais em parceria com
variadas instituies governamentais, no-governamentais e comunidades da sociedade em geral.
 Contedo

Introduo

Por um carter popular da histria ambiental

Polissemia conceitual

Proposta de aproximaes

Referncias Bibliogrficas
 2

Introduo
A inteno deste artigo explorar aproximaes histricas e conceituais entre a Educao
Ambiental (EA) e a Educao do Campo (EdoC) no Brasil. Para essa tarefa, apresentaremos alguns pontos
de partida teis no esforo de localizar o debate aqui proposto. No primeiro ponto, traamos uma
trajetria histrica do ambientalismo buscando evidenciar um carter popular, fomentando assim uma
leitura dialgica entre sociedade civil organizada e comunidade acadmica na constituio destas reas
do conhecimento humano. No segundo ponto, enfatizamos a polissemia conceitual caracterstica dos
objetos de anlise em questo, que advm da prtica e reflexo realizadas pelos atores e atrizes sociais
envolvidxs tanto na EA quanto na EdoC. Os prprios pontos de partida eleitos no recorte deste artigo
compactuam da mirada reflexiva que vincula os dois campos do conhecimento 1, o que nos levar a
concluir, por fim e de forma exploratria, sobre aproximaes entre estes "movimentos educacionais". A
expectativa de que possamos qualificar essa aproximao a partir de uma anlise que tira proveito do
acmulo poltico e pedaggico derivado de alguns marcos histricos que, ao nosso ver, culminaram na
emergncia destas reas de conhecimento no Brasil.

Por um carter popular da histria ambiental

Interessa-nos nesta seo apresentar uma leitura histrica que situe a ascenso da Educao
Ambiental e da Educao do Campo por um vis popular. Elencamos alguns marcos histricos nessa
tarefa, sendo eles a descoberta da Amrica no final do sculo XV, a Revoluo Industrial dos sculos
XVIII e XIX e a Revoluo Verde do sculo XX. So acontecimentos do mundo ocidental que no tem
relao direta ou estrita com as razes dos movimentos sociais de interesse, contudo exercem forte
influncia em seus surgimentos e so representantes de mudanas no progresso da pesquisa cientfica,
no crescimento da mobilidade pessoal, na intensificao da indstria, na exploso demogrfica e nas
relaes sociais e econmicas que passaram a movimentar, continentalmente, produtos e bens naturais.

O ponto de partida para historicizar nossa narrativa vem de Guhur e Ton (2012), enfatizando um
dos principais eixos de nossa linha argumentativa: a questo ambiental, ou a questo ecolgica, envolve
a expropriao de povos do campo que, na Amrica Latina (e em outros continentes do sul), esteve no
cerne dos mecanismos de acumulao primitiva a acumulao que permitiu o surgimento do
capitalismo e que se caracterizou pela violncia, pela pilhagem e pelo saque. 2. A inexistncia de um fim
desse processo de expropriao iniciado com as grandes navegaes ocidentais coloca a chegada de
europeus na Amrica do sculo XVI como nosso primeiro marco de interesse na questo

1 Campo do conhecimento pode ser interpretado aqui a partir do conceito de campo social de Bourdieu (1989).
2 Ibidem, p.58
 3

socioambiental, estabelecendo a perenidade ou obstruo das condies de reproduo social de

certas classes e/ou de certos povos como elemento indispensvel do pensamento ecolgico/ambiental.

A descoberta da Amrica, a circunavegao da frica criaram um novo terreno para a

burguesia ascendente. Os mercados das ndias Orientais e da China, a colonizao da
Amrica, o intercmbio com as colnias, a multiplicao dos meios de troca e das
mercadorias em geral deram ao comrcio, navegao, indstria um impulso jamais
conhecido; e, com isso, imprimiram um rpido desenvolvimento ao elemento
revolucionrio na sociedade feudal em desagregao. (MARX e ENGELS, 1998, p.08)

No seria exagero afirmar que o sangue amerndio, o africano e o asitico e suas misturas
garantiram ao branco europeu as condies de superao da vida feudal. Onde quer que o europeu
tenha pisado, a morte parece perseguir os aborgenes. Podemos olhar para a ampla extenso das
Amricas, da Polinsia, do Cabo da Boa Esperana e da Austrlia, e encontramos o mesmo resultado 3
(DARWIN, 1913, p.463). Crosby (1993) afirma que o sucesso da dominao europeia em suas colnias
deveu-se rpida e fcil reproduo de suas plantas, animais e parasitas, a que o autor denomina de
imperialismo ecolgico pela rapidez com que os ecossistemas invadidos foram colonizados. Do Pau
Brasil ao Cupuau, as formas de colonizao ecolgica diversificaram-se e permanecem atuando nos
dias de hoje, sob a regulamentao da lei de patentes 4. Vimos testemunhando a manuteno da
pilhagem nos ecossistemas e o agravamento de seus desequilbrios, que, somado a uma reorganizao
das relaes de produo e de dominao fruto de um longo decurso de imposio cultural pela cruz
ou pela espada , compromete a perenidade das condies de existncia social das comunidades rurais.
A gravidade desse fato reside na compreenso de que, alm das vidas humanas e no humanas
da biodiversidade do sul, a ameaa recai tambm sobre a conscincia histrica comunitria portadora
da memria biocultural: ao comprometer a diversidade biolgica, gentica, lingustica, cognitiva, agrcola
e paisagstica coloca-se em risco o complexo biolgico-cultural produto de milhares de anos de
interao entre as culturas e os ambientes naturais, interao que permitiu e permite espcie humana
adaptar-se continuamente a um complexo mundo em constante processo de mudana (TOLEDO e
BARRERA-BASSOLS, 2015). Pelo mundo todo, complexos modelos de organizao da vida capazes
de sustentar nmero bastante grande de pessoas foram desestabilizados ou destrudos pela expanso
imperialista:

No decorrer de um perodo de sculos, os nmades do Sahel [faixa continental logo ao

sul do deserto do Saara] haviam criado um sistema agrcola, econmico e de comrcio
para compensar com preciso as limitaes de seu meio ambiente. Criavam rebanhos

3 Wherever the European has trod, death seems to pursue the aboriginal. We may look to the wide extent of the Americas, Polynesia, the
Cape of Good Hope, and Australia, and we find the same result.
4 O Ibama informa que a biopirataria a terceira atividade ilegal mais rentvel do mundo atrs apenas das drogas e das armas. Uma CPI
da Biopirataria criada em 2004 descobriu que existem mais de trs mil pesquisas em andamento mundialmente, com material coletado
ilegalmente do Brasil nas regies da Amaznia e do Pantanal. (MACIEL, 2014, p.225)
 4

mistos de camelos, bois, carneiros e cabras; alternavam os perodos de acasalamento a

fim de ter leite durante o ano todo; deslocavam seus rebanhos de acordo com a
incidncia de chuva, levando-os, durante as estaes secas, para reas de vegetao
permanente; mantinham rebanhos maiores do que os que necessitavam
imediatamente, assegurando desse modo uma reserva de comida para os tempos de
seca; passavam para a caa e a coleta em pocas de seca extrema; e mantinham
padres de comrcio complexos com as regies de savana ao sul, garantindo assim um
suprimento regular de gros. O colonialismo trouxe impostos e exigncias de
exportao, forando os camponeses a se dedicarem produo de culturas comerciais,
minando os sistemas agrcolas nativos, reduzindo a fertilidade do mesmo, aumentando
a eroso do solo e empobrecendo os camponeses. A terra foi mais intensamente
trabalhada para compensar a perda de fertilidade e os camponeses adentraram terras
perifricas para produzir alimentos e culturas comerciais (reduzindo nesse nterim os
perodos de pousio). (McCORMICK, 1992, p.123-124, grifo nosso.)

Esse aniquilamento do modo de vida nmade do Sahel, desestruturador da resistncia dos

povos subsaarianos seca e fome, verificado em outras regies da frica e do mundo. So modos de
vida intimamente ligados a saberes e prticas desenvolvidas evolutivamente por nossa espcie pelo
menos desde a Revoluo Neoltica, h 10 ou 12 mil anos. Esse perodo remonta o surgimento da
agricultura em um processo coevolutivo de diversificao que resultou na criao humana de
aproximadamente 1.400 novas espcies vegetais e animais e de centenas de milhares de raas e
variedades5. O generalizado extermnio dos sujeitos da agrobiodiversidade e a consequente eroso dos
conhecimentos associados ao seu florescimento nunca encontrou a equivalente resposta na esfera
poltica; no Brasil os movimentos sociais de indgenas, sem-terras, pequenos agricultores, quilombolas,
entre outros, ampliam-se e seguem em luta, apesar dos imensos esforos em mant-la sob
invisibilidade pblica:

Invisibilidade Pblica expresso que resume diversas manifestaes de um

sofrimento poltico: a humilhao social, um sofrimento longamente aturado e
ruminado por gente das classes pobres. Um sofrimento que, no caso brasileiro e vrias
geraes atrs, comeou por golpes de espoliao e servido que caram pesados sobre
nativos e africanos, depois sobre imigrantes baixo-salariados: a violao da terra, a perda
de bens, a ofensa contra crenas, ritos e festas, o trabalho forado, a dominao nos
engenhos ou depois nas fazendas e nas fbricas. (GONALVES FILHO, 2004, p.22)

A espoliao das colnias pelas metrpoles europeias ganhou certa repercusso no imprio
britnico, principalmente com a ascenso e desenvolvimento da Histria Natural nos sculos XVI, XVII e

5 No chamado banco ativo de germoplasma de feijo da Embrapa esto cadastrados 14 mil tipos do gro, 4 mil recolhidos no Brasil
(<http://www.estadao.com.br/noticias/geral,so-no-brasil-quatro-mil-variedades,51031>. Acesso em: 15 abr. 2017).
 5

XVIII. Os naturalistas revelaram muito sobre as consequncias da relao de explorao entre ser
humano e os demais elementos do meio ambiente, influenciando o nascente ambientalismo britnico.
Os fundamentos da botnica e da zoologia modernas e de outras cincias biolgicas foram
estabelecidos pelo trabalho de uma sucesso de naturalistas deste mesmo perodo (McCORMICK, 1992).
A perspectiva ecolgica e ambiental europeia iniciava seus contornos, e a conscincia ambiental desse
perodo concentrava-se, de incio, na contemplao e estudo da natureza, passando a um carter
preservacionista na medida em que os naturalistas concluam que o meio ambiente deveria permanecer
isolado dos impactos infligidos pela humanidade. A preocupao recaia sobre a matana indiscriminada
de aves marinhas, a crueldade contra animais domsticos, a vivisseco, o tiro aos pombos e a caa
desenfreada de animais selvagens. A crueldade contra animais era vista como a expresso dos
elementos mais selvagens e primitivos da natureza humana. Os protecionistas acreditavam que
salvando os animais selvagens estavam ajudando a preservar a prpria tessitura da sociedade.
(McCORMICK, 1992, p.23). Resulta disso, por exemplo, a fundao de uma das primeiras associaes
ambientalistas da histria: a Society for the Protection of Animals, fundada em 1824. O ponto
convergente do nascente ambientalismo europeu incidia sobre as consequncias do abuso imperial,
sejam elas a mortandade da fauna tropical ou a deteriorao da sociedade metropolitana.

A compreenso do ambiente natural que emergiu das pesquisas dos sculos XVIII e XIX
afetou profundamente a viso do homem quanto a seu lugar na natureza. A era
vitoriana foi um perodo de grande autoconfiana e segurana, embora o ideal vitoriano
de civilizao tenha quase sempre dependido da conquista da natureza pela cincia e
pela tecnologia. O domnio sobre o meio ambiente era visto como essencial para o
progresso e para a sobrevivncia da raa humana. Mas uma "conscincia biocntrica"
emergiu gradualmente, reforando o restabelecimento do sentido de inter-relao
entre o homem e a natureza e a aceitao de uma responsabilidade moral relacionada
proteo da natureza contra os abusos. (McCORMICK, 1992, p.23-24)

O trecho acima evidencia um ambientalismo europeu que relaciona natureza com um lugar no
qual o homem esteve fora e por isso necessita reconectar-se, criar uma nova conscincia desse
estado, biolgica. Este desejo europeu por reconexo parece no fazer sentido algum aos povos
originrios, do campo, pois talvez nunca deixaram de ser biolgicos, da natureza ou porque nunca o
foram e nem querem ser, ao menos na acepo ocidental de vida e ambiente historicamente construda
pelo discurso hegemnico. Um movimento ambientalista do norte, mais amplo, s foi emergir no
sculo XX, com os processos geopolticos de internacionalizao das causas ambientais. Mas antes de
olharmos para esse perodo histrico, vejamos outro marco de nosso interesse.

Como abordagem analtica do perodo de Revoluo Industrial que marcou os sculos XVIII e
XIX, entendemos que ele representa uma revoluo na relao entre sociedade e ambiente; representa a
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vitria da era vitoriana em sua cruzada pela conquista da natureza via cincia e tecnologia,
caracterizada pela consolidao do modo industrial de produo capitalista junto ao desenvolvimento
das cincias da natureza. Esse momento na histria ocidental tem como caracterstica central uma
alterao substancial na base de conhecimento que mediava a ao humana sobre a natureza. Se as
comunidades tradicionais, camponesas, estabelecem um modo de apropriao dos ecossistemas de
pequena escala, a partir do uso de energia solar e biolgica, com alto nvel de diversidade,
autossuficincia e produtividade ecolgica, a Revoluo Industrial estabeleceria o modo agroindustrial,
moderno, de apropriao dos ecossistemas (TOLEDO e BARRERA-BASSOLS, 2015). Esse modo, em
contraste, baseia-se em escalas mdias e grandes, com altas taxas de produtividade do trabalho e baixas
em termos de diversidade e autossuficincia; depende de fontes no renovveis de energia que
utilizada direta ou indiretamente em diversas tecnologias, como mquinas, aparelhos eltricos, entre
outros)6.

Assim, podemos contar com uma interpretao histrica sobre distintas bases sociotcnicas que
nos informa sobre distintos modos de existncia do ser humano no planeta, em sua necessria busca
por sobrevivncia:

No mundo contemporneo, podemos diferenciar dois modos arquetpicos de

apropriao dos ecossistemas: o modo agrcola, tradicional ou campons, e o modo
agroindustrial, ocidental ou moderno. O primeiro teve origem h 10.000 anos, quando
os seres humanos aprenderam a domesticar e a cultivar plantas e animais e a dominar
certos metais, sendo por isso um produto da chamada 'revoluo neoltica'. J o
segundo modo surgiu apenas h cerca de 200 anos e a expresso e o resultado da
"revoluo industrial e cientfica." (TOLEDO e BARRERA-BASSOLS, 2015, p.61).

Aparentemente, na Amrica do Norte a dizimao dos povos indgenas tambm no suscitou

maiores reaes. O ambientalismo manteve a caracterstica britnica-colonial, voltado para a fauna
silvestre e a derrubada de florestas temperadas. Quando os sinais de deteriorao advindos da
Revoluo Industrial na Europa e na Amrica do Norte tornaram-se evidentes para um conjunto maior
de pessoas, na segunda metade do sculo XIX, as aes ambientalistas passaram a ganhar outra
amplitude (McCORMICK, 1992). medida que a cincia revelava mais sobre a estrutura da natureza, a
sensibilidade do pblico aumentava com os discursos ambientalistas. Nos EUA, o movimento dividiu-se
em duas correntes, o preservacionismo de reas virgens que influenciou a fundao do primeiro
parque nacional do mundo, o Yellowstone e o conservacionismo de recursos naturais. Nenhuma das
duas correntes, no entanto, contemplavam as condies de reproduo social dos povos originrios. A
ascenso da cincia cartesiana fornecia explicaes mecanicistas dos problemas ambientais, e a

6 Ibidem, p.61
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perspectiva conservadora ou liberal das correntes ambientalistas no foram capazes de realizar uma
crtica mais contundente desagregao dos modos no ocidentais de existncia.

A Revoluo Industrial marca a era moderna. Aos poucos foi-se cultuando o espao urbano
como o caminho natural e nico do desenvolvimento, do progresso, do sucesso econmico,
estabelecendo uma viso que marcou a relao campo-cidade deixando para o primeiro o esteritipo do
atraso, da inferioridade, do arcaico (ARROYO et al. 2009). A nova expresso cultural desvalorizou os
conhecimentos tradicionais e a memria biocultural foi sendo esquecida. Os esforos em estabelecer
uma narrativa e uma pesquisa cientfica brasileira que afirmasse uma identidade prpria, diferente da do
colonizador, tampouco foram suficientes para reorganizar a percepo pblica sobre o papel e o sujeito
do campo. O sculo XIX viu surgir, em 1838, o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e, em 1850, a
fundao da Sociedade Velosiana de Cincias Naturais. Ainda que houvesse um interesse pelos povos
originrios, seus hbitos, modos de uso e objetivos com o manejo da flora e da fauna nativa
permaneciam distantes do que buscavam a botnica e a zoologia iluminista (KURY, 2015); O que foi
possvel para a cincia daquele momento era a garantia da divulgao da cultura indgena como objeto
da cincia institucional. A cincia brasileira tambm herana colonial e requer uma ruptura
paradigmtica se queremos alcanar alguma emancipao. Metaforicamente, vivemos sob a sombra de
um imperialismo epistemolgico. Esse outro elemento que nos informa sobre qual Educao
Ambiental e qual Educao do Campo necessria, considerando a formulao de outra dinmica
sujeito-objeto na construo do conhecimento que crie um conjunto novo de conceitos, pressuposies,
prticas, crenas e tendncias que estruture e circunscreva o pensamento cientfico, filosfico e cultural.
Para qualificar a anlise das consequncias da Revoluo Industrial em nosso contexto, retomaremos o
desenvolvimento recente das abordagens marxianas da crise ecolgica, considerando que elas so
capazes de reunir elementos potentes para a organizao do pensamento ambiental em uma
perspectiva popular.

As crticas do zologo britnico E. Ray Lankester ao capitalismo e ao conceito vitoriano de

progresso, no final do sculo XIX, podem ilustrar essa considerao. Lankester foi contemporneo e
amigo de Marx e Charles Darwin, e sua forte crtica ecolgica ao capitalismo esteve relacionada
fundao da Sociedade Ecolgica Britnica (FOSTER, 2015). O trabalho dele derivado da concepo
marxiana de ecologia. Foster (2015) argumenta que a ecologia, como a conhecemos hoje, representa o
triunfo de uma teoria materialista dos sistemas naturais. No avanado processo de desenvolvimento das
cincias naquele perodo, podemos dizer que Marx foi capaz de integrar s cincias da natureza o
elemento socioeconmico caracterstico de seu trabalho; talvez tenha sido a primeira concepo
socioambiental de ecologia. Alguns cientistas da poca juntamente com o qumico Justus von Liebig
outro crtico da agricultura industrial britnica no final dos anos 1850 introduziram a noo de
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processo metablico descrevendo-o partir das interaes entre os organismos vivos e o seu meio
ambiente. Estabelecia-se, a partir disso, uma teoria mais ampla dos sistemas ecolgicos. Baseado nesse
trabalho, Marx introduziu o conceito de metabolismo social no qual o ser humano media, regula e
controla o metabolismo entre ele e a natureza. Toda atividade produtiva do ser humano opera no
interior do que ele chamou metabolismo universal da natureza. Dessa forma, a crise de fertilidade dos
solos na agricultura britnica testemunhada por Marx e outros cientistas, foi caracterizada por ele como
uma falha metablica que aponta para a ruptura no processo interdependente do metabolismo
prescrito pelas leis naturais da prpria vida (FOSTER, 2015).

A Revoluo Industrial, portanto, delimitou o momento na histria em que o metabolismo social

foi profundamente alterada pela base tecnocientfica de conhecimento que naquela ocasio emergia no
mundo ocidental. A nova forma de apropriao dos recursos naturais para fins agrcolas foi capaz de
alterar negativamente a interdependncia entre os fatores biticos e abiticos dos agroecossistemas. A
Revoluo Verde, termo utilizado para destacar a modernizao da agricultura industrial no ps Segunda
Guerra Mundial, nas dcadas de 1950 e 1960, foi pautada pela utilizao de todo um aparato industrial,
financeiro, cientfico, tecnolgico e educacional por meio de aes do Estado e do capital privado
(TARDIN, 2012). Esse modelo agroprodutivo manteve a forma industrial de interveno no ambiente e
acirrou o rompimento do equilbrio socioecolgico nos territrios onde foi implantado. A Revoluo
Verde seguiu expropriando pessoas do campo e inaugurou o uso de agrotxicos, maquinrios pesados
de grande porte e dependentes de combustvel fssil e o uso de sementes hbridas a partir da
manipulao gentica. A Revoluo Verde contornou a falha metablica estabelecida na Revoluo
Industrial, porm sem resolv-la. Elas podem ser compreendidas como duas fases do capitalismo que
geraram uma acelerao da transformao humana no sistema planetrio (FOSTER, 2015).

A reao social aos impactos ambientais ganhou nova proporo no sculo XX. O perodo ps-
guerra foi marcado por um internacionalismo que culminou no surgimento da Organizao das Naes
Unidas (ONU), em 1945. De certa forma, os esforos do ambientalismo desde o sculo XIX foram
consagrados pela ONU, com a realizao de uma conferncia internacional sobre a conservao de
recursos naturais e o estabelecimento de uma organizao internacional para a proteo da natureza. O
discurso conservacionista correlacionava a guerra com a demanda por terras e recursos naturais, e que,
portanto, a paz seria um produto do acesso justo aos recursos naturais (McCORMICK, 1992). No entanto,
na dcada de 1950 prevalece uma leitura neo-malthusiana dos problemas ambientais, atribuindo m
gesto dos recursos e ao crescimento populacional as causas da crise alimentcia. Em meados de 1960,
persistiam os estudos que apontavam o crescimento populacional como a raiz de toda a questo
ambiental, dessa vez atravs de relatrios emitidos pelo Clube de Roma, um consrcio de profissionais
de diferentes pases financiado pela Fiat-Olivetti Company (McCORMICK, 1992; RINK, 2009). O Clube
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de Roma foi capaz de mobilizar a opinio pblica a respeito da limitao do desenvolvimento

econmico pela finitude dos recursos naturais, todavia um dilema geopoltico foi colocado pelo grupo ao
defender o crescimento zero por parte dos pases menos desenvolvidos. Esse posicionamento, ainda
que colocasse em xeque a perspectiva desenvolvimentista dos pases do sul, garantia s corporaes
multinacionais do norte o fornecimento constante de matrias-primas enquanto delegava aos governos
das sociedades industrializadas a criao de mecanismos que moderassem o conflito ambiental a nvel
mundial (RINK, 2009).

O alento progressista naquela circunstncia foi a ascenso do que McCormick (1992) nomeou
como novo ambientalismo, um movimento de protesto mais dinmico que superou a dicotomia entre
preservacionismo e conservacionismo para imprimir um engajamento poltico que configurou propostas
de mudanas mais radicais para a sociedade. Esse movimento, simbolicamente marcado pelo livro de
Rachel Carson, Primavera Silenciosa, passa a questionar a essncia capitalista de organizao
socioprodutiva, como fizeram Marx e outros ambientalistas europeus orientados pelo materialismo
histrico dialtico no final do sculo XIX e incio do XX. O iderio da contracultura, caracterstico das
dcadas de 1960 e 1970, alimentou esse novo movimento se opondo ao paradigma industrial e
cientfico moderno e aos valores institudos na cultura ocidental. A questo ambiental j fazia parte do
movimento de massas, e as manifestaes de maio de 1968 na Frana reforaram essa agenda poltica
(RINK, 2009). Em 1972 o meio ambiente ganharia destaque internacional com a Conferncia das Naes
Unidas para o Meio Ambiente Humano, em Estocolmo. Finalmente os povos originrios ganhariam
relevncia no debate, uma vez que a declarao oficial da Conferncia afirmaria a necessidade de
inspirao e orientao nos povos indgenas para guiar os povos do mundo na preservao e na melhoria
do meio ambiente (JURUNA, 2013).

deste acmulo poltico e social que um movimento ambientalista de carter popular pode ser
identificado. No Brasil, a secular resistncia camponesa estabelece novas formas de organizao, como
as Ligas Camponesas no nordeste do pas que s foram detidas pelo golpe militar de 1964. A ditadura
civil-militar retardou a mobilizao socioambiental que o mundo testemunhava na dcada de 1970,
imps a Revoluo Verde no campo brasileiro e implantou a perspectiva desenvolvimentista com a
instalao das grandes fbricas petroqumicas e dos mega projetos energticos e de minerao.
Predominava no debate brasileiro da questo ambiental um vis conservacionista que no refletia sobre
a complexidade das relaes entre sociedade e natureza; os problemas ambientais eram percebidos
como efeitos colaterais de um projeto inevitvel de modernizao, passveis de serem corrigidos, ora
pela difuso de informao e de educao sobre o meio ambiente, ora pela utilizao dos produtos do
desenvolvimento tecnolgico (LAYRARGUES e LIMA 2014, p.27).
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Com isso, a consolidao da questo ambiental no cenrio brasileiro se deu no incio dos 1990 e
esteve conjugada com a polifonia dos diversos sujeitos polticos do campo, que ganharam espao na
cena pblica e na arena poltica (CRUZ, 2012). A abertura democrtica com o fim do perodo ditatorial
viabilizou a insero de ideais polticos no debate e nas prticas ambientais. Um ambientalismo brasileiro
emergia e ganhava fora junto s aes e reivindicaes de uma diversidade de grupos sociais
denominados ou autodenominados populaes tradicionais, ou, mais recentemente, povos e
comunidades tradicionais7. Na Amaznia, uma ampla coalizao entre os Povos da Floresta e o
Conselho Nacional dos Seringueiros organizada, enquanto os povos originrios e quilombolas se
reposicionam, com vigor renovado, na luta poltica. (TARDIN, 2012, p.184). O campesinato se reorganiza,
e surgem o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), o Movimento dos Atingidos por
Barragens (MAB), o Movimento dos Pequenos Agricultores (MPA), o Movimento das Mulheres
Camponesas (MMC Brasil).

Portanto, a histrica relao, no Brasil, entre terra e questo ambiental corrobora a linha
argumentativa que interconecta as agresses ecolgicas s agresses contra as condies de existncia
dos povos do campo. Esse fato oferece coerncia histrica e conceitual para uma aproximao entre a a
EdoC e a EA.

Polissemia conceitual
desse conjunto de manifestaes populares que advm a gestao de uma Educao
Ambiental mais robusta, que consegue epistemologicamente dar conta de uma leitura de realidade mais
acurada. Surge, tambm desse fervor, as condies polticas e tericas que resultar na campanha Por
uma Educao Bsica do Campo, primrdio do que se tornou a Educao do Campo. Coerente com as
filosofias polticas surgidas ao longo do sculo XIX, veremos que tanto na EA quanto na EdoC diversas
correntes poltico-pedaggicas podem ser identificadas como reflexo dos ideais conservadores, liberais e
socialistas presentes no imaginrio e na prxis poltica de seus pensadores e praticantes. Layrargues e
Lima (2014, p.24), ao discriminarem as macrotendncias poltico-pedaggicas da EA, assumem que "a
necessidade de compreender as singularidades do campo parece ser um caminho sem volta". A
preocupao de fundo para os autores repousa sobre o fato de que h uma necessidade poltica e
analtica em realizar diferenciaes no conjunto das foras sociais identificadas na Educao Ambiental.
Uma viso cartogrfica do campo social 8 "faculta aos agentes envolvidos a possibilidade de refinar o
olhar e, por consequncia, de se posicionar com maior autonomia nesse espao social, escolhendo os
caminhos pedaggicos, ticos e polticos que melhor atendam a seus interesses."
7 Ibidem, p.594.
8 Os autores tambm utilizam o conceito de Bourdieu para campo social.
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Compactuando com os autores, cremos que a definio e identificao poltico-pedaggica de

posturas educativas so indispensveis para um consciente engajamento social. H antagonismos entre
as propostas para a educao no Brasil que no so consensuais. o caso da Educao do Campo,
fenmeno surgido no final da dcada de 1990, e da Educao Rural, que tem origem nas primeiras
dcadas do sculo XX. A modernizao e industrializao no campo brasileiro exigiram esforos de
controle poltico sobre as terras e as pessoas que nela vivem, de modo que o papel da Educao Rural
tem sido transferir suficiente conhecimento e prtica para o cumprimento do servio na monocultura
em uma atividade de carter patronal, interessada na produo como um investimento capitalista. 9 A
Educao Rural se baseia nos modelos urbanos de ensino e aprendizagem e desconsidera a realidade
camponesa e integra, portanto, um projeto de desterritorializao camponesa que expropria seus
tradicionais habitantes (FERNANDES e MOLINA, 2005). Por outro lado, a Educao do Campo emerge
das lutas populares pela reinsero no campo da massa social que efetivamente foi expulsa dele, e/ou
da populao marginalizada nos centros urbanos que busca recompor a vida e o trabalho em condies
mais dignas. A EdoC vem sendo forjada pelxs trabalhadorxs enquanto a Educao Rural se constitui a
partir do pensamento latifundista empresarial e da tica produtivista (FERNANDES e MOLINA, 2005); o
projeto vinculado EdoC tambm concebe o campo como espao de produo 10, mas aquela instituda
pelas famlias e que reflete o mosaico sociocultural e a agrobiodiversidade caracterstica do campesinato
brasileiro. O campo espao de reproduo das vidas que nele esto, e o protagonismo de seus sujeitos
na formulao dos conhecimentos para enfrentar as histricas dificuldades caracteriza e configura a
EdoC.

A distino entre Educao Rural e Educao do Campo reside, portanto, na formao que os
indivduos devem ter a partir do papel que o campo deve cumprir na sociedade brasileira e que
conhecimentos so necessrios para a efetivao de cada projeto. um antagonismo de ordem
ideolgica acerca das propostas de desenvolvimento que implica campo e cidade: no projeto
simbolizado pelo agronegcio o campo esvazia-se de comunidades para abrir espao aos investimentos
na forma de commodities, ao mesmo tempo essa desruralizao acaba por ampliar a reserva de mo de
obra urbana, rebaixar os salrios na cidade e elevar a taxa de lucro do setor privado; seus protagonistas
conservando a herana histrica usualmente no medem esforos na obteno de lucro, envolvendo-
se em conflitos fatais com a populao rural e operando modos de produo que comprometem a
dinmica natural dos agroecossistemas. No projeto dos movimentos sociais o campo e a cidade no so
vistos em oposio, compreendem uma necessria interdependncia entre produo e consumo que

9 Historicamente, nem a alfabetizao tem sido necessria para o desempenho das tarefas requeridas por esse tipo de produo, conhecido
como agronegcio, o que explica parte do no atendimento ao direito educao no meio rural. Explicita tambm uma viso
instrumentalista da educao.
10 Segundo o ltimo censo agropecurio, de 2006, por volta de 70% do alimento consumido pela populao brasileira tem origem na
agricultura familiar. Apesar da porcentagem expressiva, o novo censo a ser realizado cortar questes relacionadas agricultura familiar e
ao uso de agrotxico. <http://www.mst.org.br/2017/03/29/atrasado-censo-agropecuario-corta-questoes-relacionadas-a-agricultura-
familiar.html>. Acessado dia 10 julho 2017.
 12

deve sustentar um tecido social favorvel soberania e segurana alimentar. Esse o principal
discernimento a ser apresentado quanto s propostas de educao no campo. Ao evidenciar a diferena
entre elas na perspectiva de um projeto histrico relacionado transformaes sociais mais profundas e
s condies de permanncia no campo, apresentamos uma concepo de Educao do Campo
popular, que distingue-se de pelo menos outras duas. Uma delas est vinculada ao capital e se efetiva
pelo Estado na orientao das atuais polticas de EdoC, visando tambm a capacitao da fora de
trabalho para a acumulao capitalista. Ela disputa o conceito de EdoC ao se apropriar e deturpar as
propostas dos movimentos sociais. A outra concepo, enfatiza o culto ao local e diversidade cultural
sem no entanto captar as determinaes de outras ordens, como as econmicas e polticas dos mbitos
nacional e internacional (OLIVEIRA e DALMAGRO, 2014).

A Educao Ambiental tambm ser nutrida a partir do repertrio ideolgico encontrado nos
ltimos sculos. A EA compe um conjunto de aes pedaggicas que ocuparam espao no cenrio
brasileiro a partir do crescente reconhecimento da crise ambiental. Com o regime militar no pas ainda
em vigor e as foras progressistas impedidas de se reorganizarem, uma perspectiva reducionista de EA
foi originada, reflexo da prevalncia da cincia ecolgica em sua formulao (LAYRARGUES e LIMA,
2014). Com a maturidade das cincias ambientais e as contribuies do campo da educao em sua
enunciao, aos poucos outras abordagens de EA surgiram, passando a compreender um universo
pedaggico mais complexo envolvendo o indivduo, os projetos de sociedade e a natureza. Assim,
convivem no que entende-se por Educao Ambiental um espectro grande de posturas educativas, que
analiticamente tem sido sintetizadas no esforo de compreender melhor terica e epistemologicamente
as vertentes poltico-pedaggicas. Layrargues e Lima (2014) apresentam trs macrotendncias da
Educao Ambiental, a conservacionista, a pragmtica e a crtica. A primeira prevaleceu no perodo inicial
da EA no Brasil, como j comentamos. Seu discurso tornou-se funcional para as instituies polticas e
econmicas dominantes, pois a questo ambiental era vista em uma perspectiva natural e tcnica, sem
colocar em questo a ordem estabelecida. A macrotendncia pragmtica, proposta hegemnica de EA
na atualidade, caracterizada pelo discurso da responsabilidade individual na questo ambiental, que
passa a dispender ateno ao consumo consciente, sustentvel, verde; expresso do ecologismo
de mercado decorrente da ordem neoliberal, da economia verde, apostando na lgica de mercado como
soluo dos problemas ambientais. Em contraposio postura individualista e comportamental, ao
predomnio de prticas educativas despolitizadas e deslocadas do contexto histrico das duas primeiras,
a macrotendncia crtica busca revisitar as condies e os mecanismos de acumulao e concentrao
do capital e fazer o enfrentamento poltico-pedaggico das desigualdades e da injustia socioambiental
(LAYRARGUES e LIMA, 2014).
 13

Assumir e compreender as disputas dentro do campo do conhecimento torna-se til na

distino que deve ser feita, j que nem EA nem EdoC, no que diz respeito a definies, apresenta
convergncia dentre as pessoas que as praticam e estudam. Temos ento o desafio de expressar
analiticamente uma aproximao entre EA e EdoC quando estas aparecem, ao grande pblico no
especializado, como se cada uma fosse uma prtica educativa homognea, como se cada uma
representasse um objeto nico. Achamos necessrio distinguir de que EA e de que EdoC estamos
falando, e cremos que conceber a educao como prtica social necessria mas no suficiente para a
compreenso e transformao da sociedade j um princpio distinguidor. Na compreenso de
determinados pesquisadorxs a questo ecolgica nunca esteve desvinculada da questo social, de modo
que, no pensamento destas pessoas e grupos, tornam-se vazias as anlises sobre os problemas ditos
ambientais que desconsideram a forma com que a sociedade se organiza, por exemplo, para garantir a
produo necessria para a sobrevivncia de seus integrantes. a partir das linhas de raciocnio que
assumem o vnculo entre o modo de apropriao ecossistmica, a base de conhecimento a ele
necessrio e a necessidade de socializao de seus meios de produo, que delimitaremos nosso
objeto de anlise. Cremos que esse recorte capaz de aproximar histrica e conceitualmente a
Educao Ambiental crtica e a Educao do Campo popular. Portanto, queremos apresentar uma
sntese possvel entre essas educaes quando a definio que se utiliza para elas assume ainda que
implicitamente que a ordem poltica prevalente em uma comunidade, o modo de produo
dominante e as foras produtivas mobilizadas devem ser estudados e conhecidos afim de que
compreenses sobre problemas ecolgicos e ambientais sejam elaboradas e compartilhadas.

Antes de passarmos prxima seo, apresentaremos uma breve reviso bibliogrfica (entre
teses e dissertaes)11 que nos precedem na escrita e fazem relaes entre a Educao Ambiental e a
Educao do Campo. De modo geral os trabalhos consultados demonstram uma viso sinrgica entre os
princpios poltico-pedaggicos das "educaes". Em todas as monografias a abordagem da
problemtica de pesquisa semelhante, vinculando a questo ambiental questo social. Esta
caracterstica em comum implica a leitura terica e o papel da educao na formao de pessoas, que
devem ser capazes de transformar o contexto retratado (SANTOS, 2008; LEMES, 2014; FONSECA,
2013; CAMPOS, 2014; AVILA, 2014; WEYH, 2008). Vemos, nos trabalhos revistos, que h uma
tendncia analtica que supera a viso tecnocrtica no debate dos problemas ambientais pesquisados.
Eles levam em conta aspectos humanos e sociais nos espaos educativos na proposio de solues que
atendam s demandas socioambientais locais, sendo que algumxs pesquisadorxs compreendem que a
ao educativa deve comprometer-se com transformaes sociais mais profundas, questionando a

11 A Biblioteca Digital Brasileira de Teses e Dissertaes (BDTD) retorna 17 resultados (3 teses e 14 dissertaes) quando os termos "Educao
Ambiental" e "Educao do Campo", de forma exata e conjunta, encontram-se entre quaisquer campos da busca (ttulo ou assunto). As
consultas ocorreram nas 17 monografias e detiveram-se, majoritariamente, nos resumos dos trabalhos. <http://bdtd.ibict.br/> Acessado
em 15 julho 2017.
 14

ordem capitalista (AVILA, 2014; SANTOS, 2008; SCHULZ, 2014; LEMES, 2014; CRUZ, 2014). A breve
reviso desses trabalhos colabora com o desenho panormico da relao que estamos apresentando.
Retomaremos alguns dos traos destacados nas sees seguintes.

Proposta de aproximaes
A trajetria apresentada nas sees anteriores evidencia a vinculao entre a questo ambiental
e a ordenao de fluxos produtivos, a geopoltica mundial, os modos de apropriao ecossistmica e a
organizao social para o trabalho, assim como as bases de conhecimento necessrias para interpretar a
realidade humana e natural no desenvolvimento de prticas e tecnologias que suportem os objetivos
definidos. O levantamento bibliogrfico que apresentamos um testemunho da crescente tendncia,
desde os anos 1990, de trabalhos em EA que abandonam o vis reducionista/conservacionista e
reconhecem a dimenso social do ambiente. O que esteve e ainda est em jogo, so os distintos
projetos de sociedade articulados pela diviso internacional do trabalho e a correlao de foras polticas
subservientes ou resistentes a ela. A viso mercantil e capitalista revolucionou o mundo nos ltimos
cinco sculos. Neste decurso, sinais surgiram no mundo apontando a insuficincia ou o esgotamento
dessa viso como caminho para a humanidade, ou para a conquista do justo acesso aos recursos
naturais pelos povos e naes. Desde Zumbi no sculo XVII, Sep Tiaraju no sculo XVIII, de Canudos
no sculo XIX, Elizabeth Teixeira e Chico Mendes no sculo XX, temos notcia da contnua resistncia
supresso de formas no hegemnicas de organizao da vida.

Se tomarmos as condies de reproduo social de certas classes e/ou de certos povos do

campo como elemento fundante do pensamento ecolgico/ambiental, estabelecemos uma
aproximao entre a Educao do Campo e a Educao Ambiental que faz dos modos de apropriao
dos agroecossistemas um elemento central de anlise e orientao destes campos do conhecimento.
Acreditamos que colocar o modo agroindustrial e o modo campons de lida com o ambiente no foco da
abordagem pedaggica oferece grande coerncia histrica e conceitual na interpretao e debate das
questes ambientais do mundo contemporneo. A realidade no campo certamente no apresenta esse
binarismo sociotcnico e no se trata aqui de defender uma volta ao passado ou negar acronicamente a
tecnologia. O que imprescindvel discutir como orientao pedaggica no ensino bsico ou superior ou
em qualquer outro espao educativo, so as causas do que regularmente acomodamo-nos a chamar de
crise ambiental, como tambm debatermos os vetores sociopolticos que geram a invisibilidade pblica
sobre as virtudes de apenas um dos modos de produo, evidentemente o campons e popular.
recorrente a negao da gravidade dos problemas socioambientais por parte de corporaes
agroindustriais e at de governos de alguns pases. Do ponto de vista do modo agroindustrial de
 15

apropriao ecossistmica, no h crise alguma o Agro Pop 12 e vai muito bem, afinal. Por outro lado,
o passado colonial violento, o genocdio indgena, a escravido e a Lei de Terras que excluiu o pobre e o
afrodescendente do acesso terra so heranas vivas que seguem gerando os conflitos no campo
brasileiro13. Na perspectiva popular a crise, portanto, no episdica, conjuntural ou momentnea,
um fato crnico e estrutural com ntido recorte social e, como afirmamos, tem implicado a perenidade
das condies de sobrevivncia das populaes campesinas por sculos. Nossos ambientalistas tm sido
aniquilados sistematicamente no campo brasileiro.

Os argumentos aqui expostos entendem a Educao do Campo e a Educao Ambiental como

conquistas populares, na demanda por uma organizao socioambiental distinta da hegemnica
estamos a caracteriz-las como movimentos educacionais protagonizados pelos grupos sociais
historicamente vencidos. A Educao do Campo se manifesta como um fenmeno novo que tem
alterado as fronteiras da produo cientfica brasileira, cujo impacto ainda no temos completa
dimenso. A participao popular na elaborao epistmica e do fazer pedaggico orienta e inova as
metodologias de ensino e aprendizagem, exercita a autonomia do sujeito coletivo, oferece substncia
aos contedos disciplinares, contextualiza o conhecimento espao e temporalmente e promove
significado educao e ao conhecimento produzido. Todos estes elementos integram os anseios e
princpios da EA, que so consubstanciados pela pedagogia da alternncia, pela corresponsabilizao
poltico-pedaggica entre instituio de ensino e movimento social, pela crtica da tecnocincia a servio
do modo agroindustrial inerente aos que vivem no e do campo. As 17 dissertaes e teses, que
correlacionam EA e EdoC, nos mostram uma frao dessa realidade ao investigarem prticas e posturas
pedaggicas; epistemologia e processos de construo do conhecimento; perspectivas de
transformao social e ruptura com o sistema capitalista; direitos humanos e polticas de diversidade na
educao. Ao que indicam as monografias, faz sentido aproximar EA e EdoC: apesar da reconhecida
predominncia da tendncia pragmtica entre xs educadorxs ambientais, na correlao de trabalhos
entre EA e EdoC, no entanto, prevalece a abordagem poltico-pedaggica crtica de EA.

Como a histria oficial e a cincia so eminentemente escritas por homens, brancos, ricos, do
norte, cabe-nos trabalhar para que as construes discursivas elaboradas por suas dissonncias
mulheres, andrginos, negros, ndios, pobres, do sul amplifiquem-se e ganhem notoriedade,
permitindo-nos melhores concluses sobre nossa realidade 14. disso tambm que trata a Educao

12 Agro Pop, Agro Tech, Agro tudo uma campanha pelo agronegcio concebida pela gerncia de Marketing e Comunicao da Rede
Globo de Televiso, com o objetivo de tratar a importncia dos produtos agrcolas e das coisas do campo, procurando tambm citar
quantos empregos essa atividade agrcola gera e quanto ela movimenta na economia <http://obha.fiocruz.br/index.php/2017/02/22/as-
verdades-inconvenientes-que-campanha-agro-pop-tenta-esconder/>. Acesso em: 12 jun. 2017).
13 Palavras de Leonardo Boff no site da Comisso Pastoral da Terra, que registra 61 vtimas fatais no ano de 2016, entre indgenas,
quilombolas, mulheres e jovens, muitas das quais lideranas de movimentos sociais
<https://www.cptnacional.org.br/index.php/component/jdownloads/send/58-dados-2016/14059-violencia-os-recordes-de-2016-cpt-
assessoria-de-comunicacao>. Acesso em 15 abril 2017.
14 A ttulo de exemplo, vale mencionar os textos do persa Abu Al-Beruni, que exps uma teoria de evoluo, comparvel teoria darwinista,
mais de 800 anos antes da publicao da teoria da seleo natural (GHAZANFAR, 1997).
 16

Ambiental e a Educao do Campo que aqui refletimos: devem ser cada vez mais configuradas com e
pelos sujeitos sociais historicamente levados margem, de modo a criar espaos e tempos pedaggicos
capazes de formulao terica do que so, do que fazem e como querem estabelecer as relaes
socioambientais. A cincia, como as da natureza, , ao mesmo tempo, fruto das elaboraes europeias
da nascente histria natural e semente de concepes cognitivas germinadas nos pases do sul. A
relao de dominao continental no pode ser olvidada se quisermos nos apropriar das cincias como
leitura e escrita de nossa realidade.

No que tange a crtica cincia como instrumento de dominao, relevante ter em mente que
a base de conhecimento que predominava na relao ser humano e natureza foi drasticamente alterada,
em sntese devido consolidao do modo de produo industrial tpico do nascente sistema capitalista.
Compreendemos que no havia uma especfica base de conhecimento predominante antes da
Revoluo Industrial, mas que prevalecia a memria biocultural como recurso cognitivo prevalente no
regimento do metabolismo social. A leitura de que o processo histrico de desenvolvimento da cincia
ocidental exigiu a homogeneizao do pensamento, determinando concepes de educao e
ambiente, por exemplo, coloca o desafio de comprometermo-nos com os interesses populares, de
estudar as vias de superao da falha metablica, reassumindo a interdependncia entre as aes
humanas e o metabolismo prescrito pela natureza. Nesse sentido, toda diversidade cognitiva presente
nas comunidades rurais que nos informe sobre a memria biocultural merece nosso reconhecimento
como riqueza humana a ser preservada, valorizada e estudada. A Agroecologia, como ao social coletiva
produtora de conhecimento, representa a sntese entre o conhecimento cientfico historicamente
acumulado pelo ocidente e os conhecimentos envoltos na memria biocultural (similar ao que
correntemente chamado saberes populares). Necessrio reconhecer nos povos do campo a milenar
capacidade de contnua adaptao ao meio; afirmar que vivem em formas sociais passadas
desconhecer a dinmica coevolutiva entre o ser humano e o agroecossistema, afirmando uma abstrata
ideia de cristalizao de modos de vida.

A intensificao do debate ambiental a partir da dcada de 80 no Brasil aproximou os

movimentos sociais dos movimentos ambientais em torno da relao entre desenvolvimento e
ambiente (CARVALHO, 2007). O discurso e as lutas de movimentos sociais, como o MST, adquirem uma
compreenso entre ambiente e sociedade que fica mais clara ao incorporarem a Agroecologia como
ttica de enfrentamento ao modo agroindustrial de produo. Sem abandonar a perspectiva classista,
somam-se a uma pronncia autntica a respeito das questes de gnero, diversidade e ambiente ao
apontarem para as limitaes das narrativas nestes temas que efetivamente circulam nos meios de
comunicao, mas que perdem de vista os elementos superestruturais da sociedade capitalista.
Considerando a centralidade em torno dos modos de apropriao ecossistmica, podemos afirmar que a
 17

ascenso da Agroecologia, tanto como organizao sociotcnica para a produo alimentar quanto
como disciplina cientfica, pode ser considerada como um elo interessante entre a EA e a EdoC. Ela se
configura como uma resposta longa expropriao material e imaterial dos povos camponeses; ao
expressar o contnuo processo de atualizao da memria biocultural, a Agroecologia tem demonstrado
condio de desvelar e compor sistemas agroalimentares alinhados ao metabolismo universal da
natureza. Ela define-se como rea do conhecimento humano que integra cincias naturais e humanas,
cujo conhecimento produzido necessariamente advm do protagonismo de tcnicos, educadores e
agricultores. A coparticipao comunitria que alicera a prxis agroecolgica sintetiza diversas posturas
epistmicas, polticas, metodolgicas e pedaggicas da EA e da EdoC.

A consolidao da questo ecolgica no seio dos movimentos sociais parece ser um elemento
potente de repercusso poltica que impacta a sociedade e a opinio pblica 15. Ao considerar a
organizao social humana para a produo e reproduo da vida como foco de abordagens
pedaggicas, abre-se espao para discutirmos um espectro de temas que historicamente mostra-se
significativo para as correntes de EdoC e EA mais progressistas, na luta por transformaes sociais mais
profundas, tais como as questes de gnero, patriarcalismo e diviso sexual do trabalho, cultura e
identidade, organizao do Estado e polticas pblicas, territrio e ocupao do solo, o trabalho
(condio histrica e natural humana) como princpio educativo, papel da escola e a conquista da
emancipao humana, sustentabilidade e as diferentes abordagens cientficas e tecnolgicas em sua
busca16, etc.

Exploramos, portanto, algumas injunes poltico-pedaggicas que refletem vertentes populares

na luta pelo acesso educao, associada resistncia ao aparato industrial, financeiro, cientfico,
tecnolgico e educacional institudo para manuteno da acumulao corporativista da riqueza gerada
pelo trabalho humano conjugado natureza. Elas compem um conjunto de aes sociais coletivas a
partir da educao que portador de uma conscincia de mudana. Essas aes educativas assinalam e
projetam para alm delas mesmas, em torno de um projeto histrico de mudana das relaes entre ser
humano e natureza.

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15 Exemplo dessa convergncia a Campanha Permanente Contra os Agrotxicos e Pela Vida, que tem demonstrado os agravos sade
humana e ambiental pelo uso abusivo de agrotxicos no pas, insumo emblemtico do modo agroindustrial de produo. So lutas que
certamente fortalecem a Educao Ambiental e o movimento ambientalista.
16 Estes temas so encontrados no currculo de diversos cursos formais de Educao do Campo, e, em linhas gerais, correspondem aos Eixos
Transversais da Educao do Campo Licenciatura, curso de formao de professorxs da Universidade Federal do Pampa, Campus Dom
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