LA CAUTIVA

Trabajo presentado en la asignatura de castellano, por el estudiante:

ADER RUBN MARTNEZ GUERRA

COLEGIO DE BACHILLERATO SAGRADO CORAZON DE JESUS

RIOHACHA LA GUAJIRA
10 DE agosto de 2017
 LA CAUTIVA

Trabajo presentado en la asignatura de castellano, a la profesora:

YARA

COLEGIO DE BACHILLERATO SAGRADO CORAZON DE JESUS

RIOHACHA LA GUAJIRA
10 DE agosto de 2017
 ANALISIS LITERARIO DE LA OBRA LA CAUTIVA
El tema de La cautiva gira en torno al rapto de una cristiana por los indios y de todas las penurias
que esta sufre en el desierto para escapar de la inhumana tribu y salvar de la muerte a su esposo.

Un soldado, Brian, preso de los indios, es rescatado por la valiente Mara, su mujer, cautiva e los
salvajes. En medio de un horrendo festn, los desdichados huyen al desierto, descripto al comenzar
el poema. Brian est herido y Mara afronta todos los riesgos para salvarlo. Se refugian en un pajonal
y descansan, pero un incendio agrava su situacin. Mara se multiplica. Salva otra vez a su esposo
hacindole cruzar el ro, pero sus esfuerzos son intiles. El guerrero muere en pleno delirio. Mara
no desfallece; sigue a tierra de blancos en procura de su hijo, que la restituir a la vida, pero los
soldados de Brian que la rescatan le anuncian su muerte. La infeliz no resiste y muere.

La primera aproximacin revela una idea ortodoxamente romntica: una mujer, Mara, fuerte por el
amor, idealizada hasta convertirla en una herona, ligada a la existencia por el sentimiento, esa veta
recin descubierta y que de tal modo inspir y exalt a los romnticos: Dios para amar, sin duda
hizo /un corazn tan sensible; palpitar le fue imposible /cuando a quien amar no hall.

Es una mujer esposa y madre, pura e intachable, protectora, asexuada.

Como contraparte, Brian representa el tipo del hroe cansado", caracterstico del romanticismo, o
sea la pura pasividad que encierra una idea matriarcal de la organizacin de las relaciones. Esta
distribucin de papeles corresponde a la idealizacin romntica: la mujer como nexo con la
naturaleza y la divinidad.

Ambos no pueden evadirse de sus destinos. Buscan en la tierra la libertad para vivir su verdadero
amor y solo la hallan en la muerte, a la que los conduce la hostil soledad del desierto.
El triste fin del poema responde, esencialmente, al conflicto que plantea el poema entre el blanco y
el indio, civilizacin y barbarie.

EL DESIERTO: El poeta describe el desierto en la hora del crepsculo. Despus de haber

asaltado y saqueado una poblacin, los indios regresan triunfantes con sus cautivos, entre
los que se encuentran el capitn Brian y su esposa Mara.

EL FESTN: La tribu sacia su placer en la bebida, el canto y la sangre, hasta caer en

profundo sueo.
 EL PUAL: Mara trata de liberar a su esposo herido. Para ello toma un pual, que se
convierte en smbolo de su salvacin. Los indios han matado al hijo y a los padres de Mara.
El desierto los espera.

LA ALBORADA: Amanece, la tribu duerme. El hombre blanco prepara su venganza y se

arroja sobre ella. La muerte reina por doquier. Las cautivas gozan de su libertad. Nadie halla
a Brian.

EL PAJONAL: Brian y Mara vagan por el desierto. Con las primeras luces el alba llegan a
un inmenso pajonal. Mara trata de confortar a su esposo con el agua de un arroyo y algunos
alimentos.

LA ESPERA: La noche los inmoviliza. Brian, vencido por el dolor, descansa a orillas del
arroyo. Mara espera un nuevo amanecer. su amor le da fortaleza. Se anuncia el tema de la
siguiente parte: la quemazn. Aparece un tigre como presagio de fatales peligros. Mara
toma el pual.

LA QUEMAZN: Comienza otro da. Se produce la horrible quemazn de los pastizales.

Con la fuerza que solo su amor le comunica, Mara atraviesa la corriente sosteniendo con
uno de sus brazos a Brian. En esa circunstancia se agiganta su figura. El fuego se extingue,
finalmente, en la orilla del arroyo.

BRIN: Pasan dos das. Brian y Mara se encuentran en el pajonal. El joven capitn sufre
alucinaciones. La abnegada esposa siente el abandono y la soledad en que se hallan.
Aparece el tigre. Mara toma el pual, pero la fiera, como movida por la compasin, sigue su
camino. Brian muere. Mara, profundamente angustiada, se desalienta.

MARA: Mara entierra a su esposo. Luego parte, agobiada por tanto dolor. Vaga por el
desierto noches y das. Encuentra en su camino una partida de soldados cristianos, a
quienes les pregunta irreflexivamente por su hijo. Ellos le dicen que ha muerto degollado por
los indios. Entonces, Mara muere, vctima del ms hondo de los sufrimientos.

BIOGRAFIA DEL AUTOR

Esteban Echeverra naci en la, por entonces, virreinal ciudad de Buenos Aires en 1805. Queda
hurfano de padre muy pronto. Inici sus estudios universitarios en 1822 y parte hacia Francia en
1825. All toma contacto con las obras de Shakespeare, Byron, Goethe y Schiller. Tanto el
socialismo, como el movimiento romntico le influyen notablemente y motivan Elvira o la novia del
Plata (1832). Las rimas (1837) contiene La cautiva un poema caracterizado por las nuevas formas
poticas utilizadas que despert el entusiasmo de los jvenes de la poca. La obra ms importante
del autor es El matadero (1838), un libro en prosa de estilo incisivo y realista que encierra una dureza
pocas veces vista en la Literatura Hispanoamericana hasta entonces. Esteban Echeverra fue
desterrado por sus ideas polticas y falleci en Montevideo en 1851. Otras obras del autor son: Los
consuelos (1834), Dogma socialista (1837) o La guitarra (1842).

PUNTO DE VISTA
.1. ESCENARIO
La primera parte de La Cautiva se denomina El Desierto. Todo el primer captulo, entonces, tiene
un nfasis topogrfico.
Pero el desierto no se queda ah, no aparece como una instancia introductoria donde se desarrollar
una historia, sino que sobrevuela toda la lectura de la obra, y aparece como un elemento fuerte de
creacin de sentidos.
La llanura aparece como el lugar donde el mal del siglo se hace presente en todas sus formas.

.2. NARRADOR
Se le considera el introductor del Romanticismo en Argentina. La cautiva es considerado un
grandioso himno a la soledad de la argentina, a la grandiosidad del desierto.

Comienzo la obra con una Advertencia por parte del autor de la obra, esta sirve de prlogo al lector.
En ella nos dice que quiere pintar algunos designios de la fisonoma del desierto. Nos dice que
puede chocar al lector puesto que la gente est acostumbra da a que la poesa se use solo para los
sentidos y no para contar una historia que es lo que l ha hecho. Habla sobre la poesa de su tiempo,
critica a los poetas espaoles, y nos dice que usa el verso octoslabo porque se ha enamorado de
l.
.3. DESCRIPCION
Mara: Mujer de fuerte personalidad, llega a asumir actitudes viriles para salvar su amor.
Inevitablemente se une a su figura el pual que lleva en su mano; el pual, smbolo de muerte
y destruccin que no vacila en empuar cuando la ocasin lo requiere. No es, por lo tanto,
el ennoblecimiento de la mujer frgil lo que exalta el poema, sino la fortaleza casi varonil que
 asume. En algn pasaje de la narracin niega o evade la realidad para reunir las fuerzas
necesarias que le permitan continuar su lucha. Su belleza es descrita de acuerdo con la
imagen de la mujer romntica. Slo despus de la muerte de su esposo se la retrata
desencajada como un plido fantasma. Cuando muere, su rostro recupera,
prodigiosamente, la hermosura perdida.

Brian: Es un ser dbil, temeroso de su destino y de su honra. As aparece en la obra, aunque

se menciona su trayectoria de guerrero indmito, temido por los indios. Adopta una actitud
resignada y fatalista, sin alentar a su mujer en la lucha contra el infortunio. Ha dedicado su
vida a la patria y su mayor decepcin es no morir en el campo de batalla.

El indio: Est presentado desde la perspectiva del hombre blanco y por ello aparece como
sinnimo de barbarie. Es incivilizado, sanguinario, agresivo y feroz.

.4. GLOSARIO
Antar: clebre poeta arabe, de quien M. de Lamartine cita algunos fragmentos en su viaje a
Oriente: de ellos se ha tomado el tema que encabeza este canto.
Bolas: arma arrojadiza, que se compone de tres correas trenzadas, ligadas por un extremo,
y sujetando en el otro otras tantas esferas slidas de metal o piedra.
Carancho: ave de rapia.
Fachinales: llmase as en la provincia, ciertos sitios hmedos y bajos en donde crece
confusa y abundantemente la maleza.
Huinca: voz con que designan los indios al cristiano u hombre que no es de su raza.
Maloca: lo mismo que incursin o correra.
acurut: especie de lechuza grande, cuyo grito se asemeja al sollozar de un nio.
Omb: rbol corpulento, de espeso y vivo follaje, que descuella solitario en nuestra llanura
como la palmera en los arenales de Arabia. Ni lea para el hogar, ni fruto brinda al hombre;
pero s fresca y regalada sombra en los ardores del esto.
Pajonal: paraje anegado, en donde crece la paja enmaraada y alta. Los hay muy extensos,
y algunos a la distancia aparecen en la planicie como bosque; son los oasis de la pampa.
Ranchos: cabaas pajizas de nuestros campos.
Sabtica fiesta: junta nocturna de los espritus malignos, segn tradicin comunicada a los
pueblos cristianos por los judos.
Toldera: el conjunto de chozas o el aduar del salvaje.
 Yaj: el P. Guevara hablando de esta ave, en su historia del Paraguay, dice: "Al Yah
justamente le podemos llamar el volador y centinela. Es grande de cuerpo y de pico pequeo.
El color es ceniciento con un collarn de plumas blancas que lo rodean. Las alas estn
armadas de un espoln colorado y fuerte con que pelea... En su canto repite estas voces:
Yah , Yah , que significa, en guaran, "vamos, vamos" de donde se le impuso el nombre.
El misterio y significacin es que estos pjaros velan de noche, y en sintiendo ruido de gente
que viene, empiezan a repetir Yah , Yah , como si dijeran: vamos, vamos, que hay
enemigos, y no estamos seguros de sus asechanzas". Los que saben esta propiedad del
yah, luego que oyen su canto se ponen en vela, temiendo vengan enemigos para
acometerlos... En la provincia se llama chaj o yaj indistintamente.
Valichu: nombre que dan al espritu maligno los indgenas de la pampa. Hemos ledo en el
Falkner, Valichu: comunmente se dice Galichu.
 CONCLUSIN

Como conclusin podemos decir que en la literatura, la cautiva emerge como un personaje de
frontera, cruce de dos culturas que asimila ambas, a la vez continuando con su transmisin. El
personaje que se inici en el poema La Cautiva de la mano del autor Esteban Echeverra como un
personaje romntico, civilizado, que repudia por completo la barbarie simbolizada por el indio, ir
mutando.