sobrevivendo:
Emoes
e
dinmicas
socioculturais
nos
processos
de
manuteno
das
relaes
conjugais
violentas
Sara
Dalila
Aguiar
Cerejo
Tese
apresentada
para
cumprimento
dos
requisitos
necessrios
obteno
do
grau
de
Doutor
em
Sociologia,
realizada
sob
a
orientao
cientfica
do
Professor
Doutor
Manuel
Lisboa
Fevereiro
de
2014
Tese
apresentada
para
cumprimento
dos
requisitos
necessrios
obteno
do
grau
de
Doutor
em
Sociologia,
realizada
sob
a
orientao
cientfica
do
Professor
Doutor
Manuel
Lisboa
Fevereiro
de
2014
Tese
apresentada
para
cumprimento
dos
requisitos
necessrios
obteno
do
grau
de
Doutor
em
Sociologia,
realizada
sob
a
orientao
cientfica
de
Professor
Doutor
Manuel
Lisboa
Agradecimentos
Aos
meus
tios
e
padrinhos
que
desde
o
meu
primeiro
dia
de
vida,
at
hoje,
me
acompanham
com
uma
devoo
e
carinho
extremo!
Porque
muito
do
que
sou
hoje
devo
aos
vossos
sbios
conselhos.
minha
tia
Dalila,
com
quem
muito
me
honra
partilhar
o
nome,
e
que
tanto
trabalho
dedicou
a
esta
tese.
E
porque
todos
ns
seguimos
modelos
e
referncias
de
gnero,
tu
s
o
meu
modelo
de
mulher.
Muito
obrigada!
Ao
meu
namorado,
a
quem
direi
tudo
o
que
quero
dizer
pessoalmente.
Mas
por
hora,
o
meu
obrigado
pelo
apoio
dirio
nos
momentos
difceis
ao
longo
deste
percurso
conturbado
que
termina
hoje
e
que
espero
possa
abrir
portas
para
novos
comeos!
Muito
obrigada!
Finalmente,
s
pessoas
mais
importantes
da
minha
vida.
Aos
meus
pais
a
quem
dedico
este
trabalho
e
a
quem
devo
tudo
o
que
tenho,
inclusivamente
este
momento.
Foi
o
vosso
esforo,
devoo
e
amor
que
me
trouxe
aqui.
Que
felicidade
poder
partilhar
este
momento
to
importante
convosco!
Espero
que
sintam
o
mesmo
orgulho
em
mim
que
eu
sinto
por
vs.
Muito
obrigada!
Esta
tese
,
inteiramente
dedicada
a
vs!
RESUMO
ABSTRACT
Through
the
deconstruction
and
analysis
of
the
gender
based
violence
dynamics,
particularly
within
violent
intimate
relationships,
we
shed
light
on
the
motives
that
imprison
women
victims
to
stay
in
long
cycles
of
intimate
partner
violence.
Personal
dynamics
and
interactions
amongst
all
intervenients
are
explored
as
well
as
the
maintenance
logics
and
rationalizations.
At
the
same
time
we
analyze
the
victims
emotional
contexts,
especially
through
social
emotions
like
shame
and
guilt
that
impose
captivity
within
the
violent
intimate
partner
violence.
The
exploration
and
analysis
of
this
emotional
contexts
is
also
achieved
with
the
analysis
of
Emotional
Expression
Indicators,
during
the
interviews
with
the
victims,
which
enabled
more
deepen
knowledge
production
of
the
emotional
dynamics
which,
sometimes,
are
not
even
recognized
by
the
victims.
Introduo
........................................................................................................................
1
Captulo
I.
A
violncia
contra
as
mulheres,
uma
questo
de
gnero:
enquadramento
e
conceptualizao
..............................................................................................................
9
1.1.
A
premncia
do
problema
social
........................................................................
9
1.1.1.
O
problema
social
da
violncia
contra
as
mulheres
luz
da
evoluo
jurdica
................................................................................................................................
17
1.1.2.
O
combate
violncia
contra
as
mulheres
e
discriminao
de
gnero:
o
papel
das
organizaes
internacionais
...................................................................
23
1.2.
O
gnero
o
problema:
a
problematizao
sociolgica
..................................
31
1.3.
Dados
macrossociolgicos
da
violncia
contra
as
mulheres:
manifestao
de
estados
emocionais
....................................................................................................
40
1.3.1.
Primeiras
abordagens
macrossociolgicas
sobre
os
estados
emocionais
das
mulheres
vtimas
de
violncia
em
Portugal
.....................................................
41
Captulo
II.
Estratgia
de
investigao
e
instrumentos
metodolgicos
.........................
47
2.1.
Da
anlise
quantitativa
pesquisa
qualitativa
.................................................
47
2.2.
Construo
do
campo
de
observao
..............................................................
48
2.2.1.
Trabalho
de
campo
e
seleco
das
entrevistadas
.....................................
52
2.3.
Tratamento
e
anlise
dos
dados
......................................................................
54
2.3.1.
Aspectos
metodolgicos
relativos
aos
Indicadores
de
Expresso
Emocional
...............................................................................................................
57
Captulo
III.
Contextos
e
dinmicas
da
violncia
de
gnero
...........................................
63
3.1.
A
trade
da
violncia
de
gnero:
sobre
a
violncia
fsica,
sexual
e
psicolgica
63
3.2.
A
violncia
silenciada:
os
contornos
da
violncia
sexual
.................................
67
3.3.
A
violncia
naturalizada:
contornos
da
violncia
fsica
....................................
77
3.4.
A
violncia
mais
destrutiva:
contornos
da
violncia
psicolgica
......................
84
Captulo
IV.
Dinmicas
interpessoais
da
Violncia
de
Gnero
.......................................
90
4.1.
A
vtima
e
o
agressor:
o
exerccio
da
dominao
.............................................
90
4.1.1.
O
namoro:
da
precocidade
do
controlo
social
e
do
cime
...........................
92
4.1.2.
Do
controlo
social
ao
isolamento
.................................................................
95
4.1.3.
A
imposio
dos
papis
de
gnero
como
forma
de
controlo
social
...........
100
4.1.4.
Do
cime
e
da
posse
...................................................................................
105
4.2.
As
reaces
das
vtimas:
estados
emocionais
que
condicionam
...................
115
Captulo
V.
Dinmicas
familiares:
entre
a
(re)produo
e
a
vitimizao
das
famlias
..
127
5.1.
As
famlias
das
vtimas
nos
meandros
da
violncia
........................................
127
5.1.1.
A
transmisso
intra-geracional
dos
papis
de
gnero
e
a
violncia
entre
os
pais
.......................................................................................................................
128
5.1.2.
A
famlia:
entre
o
apoio,
a
presso
social
e
o
afastamento
........................
136
5.2.
Os
Filhos:
as
vtimas
esquecidas
.....................................................................
143
5.2.1.
Consequncias
da
exposio
violncia
(sade
fsica
e
psicolgica)
.........
151
Captulo
VI.
Da
manuteno
ruptura
da
conjugalidade
............................................
155
6.1.
Os
discursos
sobre
a
manuteno
das
relaes
conjugais
violentas
..............
155
6.1.1.
Do
isolamento
social
que
refora
a
manuteno
.......................................
157
6.1.2.
Esperana
que
algo
mude/gostava
do
agressor
.........................................
163
6.1.3.
Ficar
para
bem
dos
filhos
...........................................................................
167
6.1.4.
Presso
familiar
para
aguentar
..................................................................
170
6.1.5.
Entre
as
ameaas
e
o
medo
........................................................................
174
6.2.
Das
tentativas
ruptura
definitiva:
os
ciclos
.................................................
179
Captulo
VII.
Emoes,
aco
e
genderizao
..............................................................
188
7.1.
As
emoes
em
debate:
da
menoridade
centralidade
................................
188
7.2.
O
que
h
de
social
nas
emoes:
emoo
e
aco
social
...............................
205
7.2.1.
A
emoo
e
a
razo
no
contexto
da
aco
social:
da
paradoxalidade
dialctica
..............................................................................................................
212
7.3.
Vergonha
e
culpa:
emoes
que
aprisionam
.................................................
221
7.3.1.
Distines
conceptuais
entre
vergonha
e
culpa
.........................................
226
7.4.
Emoes
genderizadas
...................................................................................
231
Captulo
VIII.
As
emoes
verbalizadas
........................................................................
242
8.1.
O
medo
...........................................................................................................
244
8.2.
A
culpa
............................................................................................................
249
8.3.
A
vergonha
.....................................................................................................
253
8.4.
Alienao
emocional
......................................................................................
261
8.5.
A
raiva
............................................................................................................
265
Captulo
IX.
As
Emoes
no
Teatro
do
Corpo
...........................................................
268
9.1.
A
Importncia
dos
Indicadores
de
Expresso
Emocional
no
Contexto
da
Aco
Social
........................................................................................................................
268
9.2.
Os
Indicadores
de
Expresso
Emocional
relativos
vergonha
.......................
272
9.3.
Anlise
dos
Indicadores
de
Expresso
Emocional
..........................................
275
Consideraes
Finais
....................................................................................................
285
Bibliografia
Citada
........................................................................................................
293
Bibliografia
Consultada
................................................................................................
311
Anexo
I
Frequncias
das
variveis
da
Anlise
de
Contedo
......................................
322
Anexo
II
Tabelas
cruzadas,
resultados
do
Qui2
e
resduo
estandardizado
ajustado
.
336
Anexo
III
Frequncias
dos
Indicadores
de
Expresso
Emocional
..............................
380
Anexo
IV
Tabelas
cruzadas
e
resultados
do
Qui2
e
resduo
estandardizado
ajustado
do
cruzamento
dos
I.E.E
e
os
assuntos/temticas
.......................................................
385
Anexo
V
Guio
de
entrevista
semi-estruturada
........................................................
403
ndice
de
Quadros
Introduo
1
Apesar
de
haver
j
uma
considervel
produo
cientfica
em
Portugal
sobre
este
fenmeno
existem
ainda
algumas
interrogaes
que
se
prendem
com
as
causas
desta
violncia.
As
concluses
que
foram
retiradas
a
partir
do
ltimo
inqurito
sociolgico
nacional
violncia
de
gnero,
realizado
em
2007/2008,
permitiram
a
compreenso
de
algumas
dessas
causas.
No
entanto,
como
em
todas
as
investigaes
cientficas,
permanecem
dvidas
sobre
outros
contornos
que
podem
facilitar
a
produo
e
reproduo
da
violncia
de
gnero
contra
as
mulheres.
Por
exemplo,
ocorre-nos
levantar
algumas
questes
sobre
o
que
leva
as
mulheres
vtimas
de
violncia
domstica
(violncia
exercida
por
companheiro(a)s
ntimos
actuais
ou
passados),
a
silenciar,
ainda
em
grande,
nmero,
os
actos
que
contra
elas
so
perpetrados,
na
grande
maioria
dos
casos,
no
espao
da
casa?
Que
factores
socioculturais
contribuem
para
que
a
maioria
dos
casos
da
violncia
em
contexto
conjugal
se
caracterize
por
longos
percursos
de
vitimao,
muitas
vezes
por
10
ou
mais
anos?
Conhecemos,
nomeadamente
atravs
do
inqurito
supra-referido,
que
em
muitos,
a
dependncia
financeira
da
mulher
em
relao
ao
agressor,
a
existncia
de
filhos
e
a
percepo
de
que
as
ajudas
institucionais
so
poucas,
ou
de
difcil
acesso,
podem
condicionar
a
deciso
de
ruptura
da
relao
conjugal.
Mas,
interrogamo-nos
se
seriam
apenas
esses
motivos
de
ordem
prtica
responsveis
por
aprisionar
estas
mulheres
a
relaes
ntimas
violentas.
Por
exemplo,
qual
o
papel
de
outros
factores
subjectivos,
relacionados
com
os
estados
emocionais,
na
manuteno
das
relaes?
E
a
haver,
quais
seriam
essas
condicionantes
e
de
modo
elas
contribuem
para
a
no-
reaco
das
vitimas?
Uma
das
vias
consiste
em
centrar
a
anlise
em
algumas
emoes
j
identificadas
no
inqurito
de
2007,
como
a
vergonha,
o
embarao
e/ou
a
culpa.
Assim,
procuramos
verificar
empiricamente
se
essas
emoes
contribuem
para
a
manuteno
do
vnculo
relacional
entre
vtima
e
agressor.
Tratando-se
de
emoes
sociais,
tambm
elas
se
inscrevem
na
identidade
de
todos
os
indivduos
atravs
de
modelos,
valores,
e
identidade
de
gnero
que,
por
sua
vez,
colocam
o
masculino
e
o
feminino
em
posies
sociais
diferentes.
Para
melhor
explorar
aquela
via,
necessitamos
de
saber
como
que
estas
emoes
so
apreendidas,
socializadas
e
percepcionadas
pelas
mulheres.
Ainda,
ao
serem
objecto
de
socializao,
estas
emoes
sociais
sero
apreendidas
e
transmitidas
de
forma
diferente
entre
homens
e
2
mulheres?
Estas
so
algumas
das
interrogaes
centrais
que
norteiam
esta
investigao.
No
que
se
refere
aos
objectivos,
so
quatro
os
que
nos
propomos
atingir
com
a
apresentao
desta
tese.
Com
o
primeiro
objectivo
pretendemos
identificar
os
factores
que
conduzem
manuteno
das
relaes
conjugais
violentas
por
parte
das
mulheres
entrevistadas.
Para
o
atingir,
trataremos
de
caracterizar
a
relao
e
as
dinmicas
entre
a
vtima
e
o
agressor,
assim
como
as
redes
sociais
de
apoio
daquela.
Tentaremos
compreender
quais
as
estratgias
usadas
pelo
agressor
para
condicionar
a
aco
e
reaco
explcita
das
vtimas,
sobretudo
no
que
se
refere
deciso
da
ruptura.
Pensamos
que
fundamental
entender,
tambm,
o
papel
das
famlias
das
vtimas,
quer
no
apoio
que
lhes
concedem
para
concretizar
a
ruptura,
quer
quando
colocam
entraves
deciso
da
separao.
3
tambm
designadas
pela
Psicologia
como
sendo
negativas,
so
mais
frequentemente
experienciadas
pelas
mulheres
do
que
pelos
homens
e
de
que
forma
elas
afectam
a
motivao
para
a
aco.
A
importncia
do
estudo
das
emoes
prende-se
com
a
sua
capacidade
de
se
inscreverem
nas
construes
socias
de
gnero
como
mecanismos
cuja
centralidade
facilmente
menosprezada
por
via
da
percepo,
comumente
partilhada,
de
que
as
emoes
so
algo
de
individual,
psicolgico
e
biolgico
e,
por
isso,
afastadas
das
dimenses
sociais
ou
culturais.
4
necessitou
de
corresponder
ao
desafio
e
dimenso
considervel
do
problema
social
em
Portugal.
Perceberemos
como
Portugal,
apesar
de
ter
iniciado
um
pouco
tarde,
o
combate
para
a
irradicao
do
fenmeno
tem
alcanado
junto
das
instncias
e
organismos
internacionais
uma
posio
de
charneira
nas
tentativas
de
implementao
de
politicas
pblicas
nacionais
que
ajudem
no
mbito
da
preveno
da
violncia,
proteco
das
vtimas
e
sensibilizao
da
sociedade
para
a
necessidade
de
um
combate
conjunto
contra
a
violncia
de
gnero.
Explicaremos,
na
problematizao
sociolgica,
porque
que
consideramos
que
este
tipo
de
violncia
influenciado
pelas
desigualdades
de
gnero
e
por
que
razo
necessrio
que
a
investigao
cientfica
analise
todas
as
dimenses
da
assimilao
dos
modelos
e
esteretipos
do
ser
masculino
e
feminino.
So
eles
que
condicionam
as
interaces
entre
homens
e
mulheres,
tanto
nas
relaes
ntimas
como
fora
delas.
Abordaremos
ainda
os
resultados
do
suprareferido
inqurito
violncia
de
gnero
em
Portugal
de
2007,
porque
nos
permitiu
conceber
as
primeiras
hipteses
e
pistas
de
pesquisa
que
pretendemos
desenvolver
no
percurso
do
trabalho
que
sustentam
esta
tese.
5
exercido
isoladamente.
O
agressor
recorre
ao
seu
exerccio
em
paralelo
e
embora
parea
existir
uma
hierarquizao
do
impacto
desses
trs
tipos
de
violncia
por
parte
das
vtimas
onde
a
violncia
psicolgica
parece
ter
maior
impacto
na
sua
vivncia
,
de
facto
h
simultaneidade
que
contribui
ainda
mais
para
o
desgaste
emocional,
psicolgico
e
fsico
das
entrevistadas.
A
trade
da
violncia
ser
utilizada
para
compreender
as
dinmicas
que
se
criam
entre
o
agressor
e
a
vtima.
6
nos
perceber
que
essas
aces
so
condicionadas
por
valores,
modelos,
esteretipos
e
papis
de
gnero
que,
por
sua
vez,
tm
a
sua
gnese
num
processo
histrico
de
assimetrias
de
poder
entre
o
feminino
e
o
masculino.
Atravs
da
anlise
quantitativa
e
qualitativa
realizada,
foi
possvel
revelar
a
influncia
da
transmisso
inter-geracional
desses
modelos,
assim
como
tal
contribui
para
a
manuteno
da
ordem
social.
7
famlias.
Queremos
ousar
a
procura
das
causas,
motivos
e
atitudes
que
podem
estar
por
detrs
do
que
foi
verbalizado
atravs
da
percepo
cognitiva
de
cada
uma
das
nossas
entrevistadas.
Procurmos
faz-lo
a
partir
da
anlise
das
emoes
vividas,
inscritas
e
agora
verbalizadas
pelas
entrevistadas.
Mas
no
quisemos
ficar
limitados
a
essa
verbalizao,
sempre
decorrente
do
que
a
cognio
da
prpria
tornou
perceptvel
e
consciente.
Por
isso,
para
alm
dessa
verbalizao
e
conscincia
das
emoes
vividas,
existe
uma
vivncia
emocional
que
mesmo
estando
menos
consciente
nas
mulheres
estudadas
no
deve
ser
ignorada.
A
forma
como
os
actores
sociais
agem
de
acordo
com
a
sua
experincia
pode
ajudar,
tambm,
a
compreender
a
influncia
da
estrutura
social
na
aco
individual.
As
emoes
fazem
parte
da
socializao
e
dependem
da
assimilao
de
um
guio
culturalmente
partilhado
ou,
como
diria
Goffman
(1993),
a
ilustrao
dos
valores
oficialmente
reconhecidos
pela
sociedade.
Pensamos
que
a
articulao
entre
os
motivos
verbalizados
pelas
entrevistadas
e
a
deteco
dos
estados
emocionais
das
mulheres
ajudar
a
compreender
as
causas
do
fenmeno
em
anlise.
Esse
ser
o
objecto
dos
Captulo
VIII
e
IX.
8
Captulo
I.
A
violncia
contra
as
mulheres,
uma
questo
de
gnero:
enquadramento
e
conceptualizao
9
daqueles
em
que
usufruam
por
aco
do
estatuto
social
dos
seus
pais,
esta
citao
facilmente
serviria
para
descrever
a
violncia
contra
as
mulheres
em
pleno
sculo
XXI.
1
Segundo
a
Women
Against
Violence
in
Europe,
a
violncia
fsica
pode
ser
definida
como
Acts
that
go
10
Istambul
(Maio,
2011),
entende
a
violncia
contra
as
mulheres
como
uma
()
violao
dos
direitos
humanos
e
uma
forma
de
discriminao
contra
as
mulheres
(Artigo
3).
precisamente
atravs
das
definies
internacionais,
cunhadas
pelo
Conselho
da
Europa,
Naes
Unidas,
entre
outros
organismos,
que
se
desencadeia
um
processo
de
profunda
transformao
social
(Lisboa
et
al.,2009,
p.15).
Pelo
que
se
disse,
torna-
se
clara
a
necessidade
de
conhecer
de
forma
aprofundada
as
causas
e
consequncias
do
fenmeno
quando
este
se
assume
como
persistncia
social
que
parece
ressurgir,
a
ritmos
nem
sempre
iguais,
mas
continuamente
lesivos.
Para
entender
a
natureza
social
de
qualquer
fenmeno
necessrio
compreender
a
sua
extenso
ou
dimenso.
11
de
35,6%,
subindo
para
45,6%
no
Continente
Africano;
40,2%
no
sudeste
da
sia,
para
36,1%
no
leste
do
Mediterrneo,
27,2%
na
Europa
e
36,1%
no
Continente
Americano.
O
mesmo
estudo
refere
que,
em
todo
o
mundo,
de
entre
as
vtimas
no
contexto
das
relaes
ntimas,
30%
j
experienciou
violncia,
fsica
e/ou
sexual,
perpetrada
pelo
parceiro(a).
Mas
este
valor
global
aumenta
de
determinadas
regies
do
globo.
Por
exemplo,
no
Continente
Africano,
a
percentagem
de
mulheres
que
j
foi
vtima
dos
tipos
de
violncia
referidos,
de
36,6%,
subindo
ligeiramente
nas
regies
do
leste
do
Mediterrneo
e
no
sul
da
sia
(37
e
37,7%,
respectivamente).
Na
Europa
e
no
Continente
Americano,
esses
valores
decrescem,
mas,
ainda
assim,
andam
perto
dos
30%
da
prevalncia
global
registada
(25,4
e
29,8%,
respectivamente).
Este
estudo
de
2013
revela
tambm
dados
sobre
o
femicdio:
38%
das
mulheres
assassinadas
em
todo
o
mundo,
foram-no
pelos
actuais
ou
anteriores
parceiros
ntimos.
Em
Portugal,
a
dimenso
da
prevalncia
da
violncia
contra
as
mulheres,
tem
vindo
a
ser
analisada
desde
1995,
altura
em
que
foi
lanado
o
primeiro
estudo
nacional
sobre
a
violncia
contra
as
mulheres
(Loureno,
et
al.,1997).
Na
altura
do
estudo
de
1995,
a
prevalncia
dos
actos
de
violncia
fsica,
psicolgica
e
sexual
era
de
48%,
valor
que
permitiu
constatar
a
necessidade
de
aprofundar
conhecimento
sobre
a
dinmica
da
violncia
contra
as
mulheres,
as
suas
causas
e
as
suas
consequncias.
Nesse
sentido,
em
2003
um
estudo
que
pretendia
perceber
a
dimenso
dos
custos
sociais
e
econmicos
(Lisboa,
et
al.,2006)
conclui
que
as
consequncias
da
violncia
contra
as
mulheres
no
se
circunscrevem
s
mulheres,
as
mais
directas
vtimas
da
violncia:
tambm
a
sociedade
em
geral
afectada
atendendo
pluralidade
das
consequncias
que
decorrem
da
violncia
contra
as
mulheres.
Salientem-se
os
custos
econmicos
com
a
sade,
com
o
desempenho
profissional,
escolar
e
outros
que
se
situam
entre
as
dimenses
mais
afectadas
em
virtude
do
exerccio
da
violncia.
Ora,
tais
consequncias
tm
reflexo
na
dinmica
e
funcionamento
de
qualquer
sociedade.
Em
2005
e
2007,
os
estudos
as
Relaes
Existentes
entre
a
Sade
das
Mulheres
e
as
Vrias
Dimenses
da
Violncia
de
que
tenham
sido
Vtimas
(Lisboa,
et
al.,2005)
e
Os
Custos
Econmicos
da
Prestao
de
Cuidados
de
Sade
s
Vtimas
de
Violncia
(Barros,
Lisboa,
Cerejo
e
Barrenho,
2008),
reforam
a
componente
colectiva
do
impacto
negativo
das
consequncias
da
violncia
contra
as
mulheres:
consequncias
nefastas
na
sade
fsica
12
e
psicolgica
das
mulheres
ma
tambm
dos
seus
filhos
e,
consequentemente,
reflexos
negativos
nos
custos
econmicos
para
o
Sistema
Nacional
de
Sade.
Tornando-se
referncia
o
conhecimento
produzido
pelos
trabalhos
supra
indicados,
o
ltimo
Inqurito
Violncia
de
Gnero,
realizado
em
2007,
permitiu
uma
viso
muito
mais
clara
e
abrangente
sobre
a
violncia
contra
as
mulheres
em
Portugal.
O
Inqurito
de
2007
que
contempla
actos
de
violncia
fsica,
sexual
e
psicolgica,
revelou
que
38%
das
mulheres
inquiridas,
com
18
ou
mais
anos,
foi
vtima,
no
ano
imediatamente
anterior
realizao
do
inqurito,
de
pelo
menos
um
acto
de
violncia
fsica,
psicolgica
e
ou
sexual.
A
prevalncia,
discriminada
por
tipos
de
violncia
revelou
que,
42,1%
das
mulheres
foi
vtima
pelo
menos
de
1
acto
de
violncia
psicolgica,
10,1%
de
violncia
fsica
e
10,8%
de
violncia
sexual.
Assinala-se
ainda
que
37%
das
vtimas
se
situam
numa
combinao
destes
3
tipos
de
violncia.
(Lisboa,
et
al.,
2009).
Este
Inqurito
Nacional
Violncia
de
Gnero
revelou
ainda
que
74,7%
dos
autores
dos
actos
de
violncia
contra
as
mulheres
so
homens
e
41,7
%
dos
agressores
so
os
maridos/companheiros,
atuais
ou
passados,
o
que
permite
enquadr-la
como
violncia
domstica,
luz
do
Decreto-Lei
400/82
do
cdigo
penal
Portugus2.
Esta
concluso
permite
enquadrar
a
violncia
contra
as
mulheres
numa
perspectiva
de
gnero:
reforando
a
forte
imbricao
das
desigualdades
de
gnero
e
da
discriminao
das
mulheres,
em
concordncia
com
as
definies
de
violncia
contra
as
mulheres
publicadas
pelo
Conselho
da
Europa.
O
estudo
de
2013
desenvolvido
pela
WHO
assinala
como
uma
das
suas
principais
concluses
que
os
homens
so
os
principais
actores
da
violncia
contra
as
mulheres.
So
tambm
eles
que
que
durante
mais
tempo
perpetuam
o
exerccio
da
violncia:
The
great
majority
of
perpetractors
are
men:
women
are
at
the
great
risk
from
men
they
know
()
Most
women
who
suffer
any
physical
aggression
by
a
partner
generally
experiences
multiple
over
time.
(Velzeboer,
et
al.,
2003,
p.5).
Como
reconhecia
a
Declarao
de
1993,
a
violncia
praticada
contra
as
mulheres,
a
manifestao
de
uma
relao
historicamente
desigual
de
poder,
entre
homens
e
mulheres,
que
conduziu
dominao
e
discriminao
das
mulheres,
como
exploraremos
mais
adiante
quando
nos
ocuparmos
da
problematizao
sociolgica
deste
trabalho.
2
Objecto
de
referncia
e
definio
no
prximo
ponto
deste
trabalho.
13
Ainda
que
a
violncia
contra
as
mulheres
possa
ocorrer
nos
mais
variados
espaos
da
esfera
pblica,
este
trabalho
assumir
como
interesse
primordial
a
violncia
contra
as
mulheres
exercida
no
espao
da
casa
e
perpetrada
por
maridos,
companheiros
ou
namorados
actuais
ou
passados,
quando
as
mulheres
vivem
em
conjugalidade.
Conhecida
por
Intimate
Partner
Violence
(IPV),
ou
Relao
Conjugal
Violenta,
esta
forma
de
violncia,
circunscrita
ao
espao
da
casa
e
perpetrada
pelos
parceiros
ntimos,
definida
pela
World
Health
Organization
como
uma
violncia
do
tipo
fsica
e/ou
sexual
praticada
pelos
actuais
ou
anteriores
parceiros
ntimos
a
partir
dos
15
anos
de
idade.
A
IPV
no
se
refere
apenas
s
relaes
ntimas
formalizadas
como
o
casamento
ou
unies
de
facto,
incorpora
tambm
relaes
ntimas
informais
como
namoros,
relaes
sexuais
informais
ou
casuais.
Segundo
a
WHO
In
some
settings,
intimate
partners
tend
to
be
married,
while
in
others
more
informal
partnerships
are
more
common
(WHO,
2013,
p.13).
No
entanto,
este
tipo
de
violncia
pode
ainda
assumir
contornos
mais
graves,
como
reflecte
a
terminologia,
Severe
Intimate
Partner
Violence.
Este
termo
utilizado
para
caracterizar
actos
de
extrema
gravidade
como:
sovas,
queimaduras
propositadas,
ameaas
com
armas
de
fogo
ou
armas
brancas,
bem
como
qualquer
tipo
de
violncia
sexual
ou
assdio.
Ora,
como
constataremos
mais
adiante,
as
mulheres
entrevistadas,
para
o
presente
trabalho,
incluem-se
nesta
ltima
definio.
A
violncia
contra
as
mulheres
um
fenmeno
transversal
a
estratos
sociais,
idades,
culturas
e
sociedades.
O
seu
caracter
global
refora
a
sua
natureza
de
subordinao
e
dominao
das
mulheres
enquanto
processo
histrico
secular
ainda
hoje
imbricado
nas
mais
diversas
estruturas
sociais.
As
desigualdades
entre
homens
e
mulheres
podem
ser
um
elemento
decisivo
para
uma
anlise
compreensiva
da
violncia
contra
as
mulheres.
Mas
este
tipo
de
violncia
no
apenas
o
resultado
dessa
desigualdade,
sobretudo
porque
a
desigualdade
entre
homens
e
mulheres
que
refora
exerccio
da
mesma
(Council
of
Europe
Task
Force
to
Combat
Violence
against
women,
including
domestic
violence,
2008).
A
motivao
e
relevncia
do
trabalho
que
aqui
se
apresenta
situa-se
na
permanncia
do
problema
social
da
violncia
contra
as
mulheres
que
em
Portugal,
como
no
resto
do
mundo,
se
manifesta
com
uma
prevalncia
to
elevada
e
que
afasta
as
mulheres
do
espao
pblico,
perpetuando,
assim,
as
desigualdades
de
gnero.
14
Nos
ltimos
anos,
este
premente
problema
social
em
Portugal,
tem
sido
confrontado
atravs
da
aposta
em
polticas
pblicas
de
combate,
assistncia
e
apoio
s
vtimas.
A
preveno
tem
sido
uma
preocupao
manifesta,
embora,
neste
domnio
o
caminho
nos
parea
incipiente.
Mas
as
prevalncias
continuam
elevadas,
sobretudo
porque
sabemos
que
muitas
das
vtimas
silenciam
a
vitimao
(Lisboa,
1995,
2006
e
2009),
por
vezes
durante
anos,
perpetuado,
desta
forma,
a
violncia
contra
elas
exercida.
Este
trabalho
procurar
demonstrar
este
tpico
que
consideramos
essencial
para
determinarmos
as
causas
da
violncia.
Sem
pesquisa
neste
domnio
no
poderemos
determinar
a
extenso
da
violncia.
Urgem,
pesquisas
acadmicas,
recolhas
de
dados
oficiais,
ou
decorrentes
do
trabalho
das
ONG,
para
melhorar
os
instrumentos
de
anlise
e
promover
a
implementao
de
mais
e
melhores
polticas
pblicas.
Estudos,
como
aqueles
que
fomos
identificando,
mostram
que
uma
mudana
sustentada
deve
implicar
a
articulao
de
medidas
de
curto
prazo,
de
combate
violncia
e
de
proteco
das
vtimas,
com
medidas
de
preveno
que
possam
apresentar
progressivas
alteraes
dos
comportamentos
sociais.
Para
que
possam
ser
produzidas
aces
polticas
e
sociais
concertadas
neste
domnio,
reconhecemos
que
permanecem
lacunas
no
conhecimento
cientfico
impedindo
respostas
claras
das
quais
provenham
efectivas
mudanas.
As
interrogaes
que
aduzimos
a
esta
ltima
abordagem
parecem-nos
pertinentes
e
destacamos,
por
exemplo,
por
que
se
verifica
ainda
tamanho
silenciamento
da
vitimao.
Sero
apenas
razes
que
decorrem
da
dependncia
financeira
da
vtima
em
relao
ao
agressor?
Ser
a
herana
social
e
histrica
das
mulheres
enquanto
guardis
da
harmonia
familiar3,
assente
num
modelo
de
sociedade
patriarcal
que
considera
as
mulheres
inferiores
aos
homens?
O
manancial
de
informao
de
que
hoje
dispomos
sobre
o
problema
social
da
violncia
contra
as
mulheres,
permite-nos
assumir
como
verdadeira
a
tese
de
que
so
os
homens
os
principais
perpetradores
dessa
violncia
fazendo
da
violncia
contra
as
mulheres
uma
violncia
de
gnero,
como
discutiremos
na
problematizao
sociolgica.
3
A
este
propsito
recorremos
a
um
trecho
do
manifesto
do
Sindicato
Geral
das
Indstrias
Qumicas,
de
1920,
que
bem
reflecte
a
assuno
social
do
papel
da
mulher
enquanto
responsvel
pelo
lar
e
pela
famlia:
Numa
sociedade
em
que
as
coisas
estivessem
bem
feitas
()
a
mulher
deveria
destinar-se,
em
primeiro
lugar,
a
ter
filhos
e,
em
segundo
lugar,
a
cuidar
deles,
a
manter
a
casa,
a
educar
os
filhos,
a
instruir-se
instruindo-os
e
a
tornar
a
existncia
do
seu
companheiro
o
mais
feliz
possvel
()
Ora,
este
o
seu
papel
social.
15
Como
ser
debatido
em
seguida,
pensamos
que
a
violncia
praticada
contra
as
mulheres,
quer
na
esfera
pblica
quer
na
esfera
privada
das
relaes
e
afectos,
deve
ser
analisada
luz
dos
papis,
valores
e
esteretipos
de
gnero
que
tm
remetido
a
mulher
para
uma
posio
de
menoridade
em
relao
aos
homens.
Propomo-nos,
pela
reconhecida
acuidade
do
tema,
estudar
o
papel
e
a
incorporao
dos
valores
sociais
relacionados
com
o
gnero
e
a
forma
como
se
articulam
com
o
percurso
das
vtimas,
nomeadamente
ao
nvel
da
sua
(re)aco
e
sobretudo
os
factores
que
conduzem
manuteno
das
relaes
conjugais
violentas.
Interrogamo-nos
sobre
as
razes
que
levam
as
mulheres
manterem
a
relao
violenta.
Assumimos
como
um
dos
objectivos
centrais
deste
trabalho
a
produo
de
conhecimento
novo
a
propsito
das
causas
que
contribuem
para
a
perpetuao
das
lgicas
de
silenciamento
dessa
mesma
violncia.
Pensamos
ainda
relevante,
compreender
o
papel
das
dinmicas4
interpessoais
na
perpetuao
da
relao
conjugal
violenta,
particularmente
entre
vtima
e
agressor,
entre
as
vtimas
e
as
suas
famlias
e
entre
as
vtimas
e
os
prprios
filhos?
Pensamos
que
a
produo
de
novo
conhecimento
sobre
as
causas
do
problema
contribuir
para
o
desenvolvimento
de
polticas
pblicas
mais
eficazes
e
sobretudo
de
medidas
de
preveno
mais
assertivas.
Sabemos
que
a
violncia
contra
as
mulheres
um
fenmeno
complexo,
onde
os
afectos,
os
laos
sociais,
as
interaces
e
as
estruturas
sociais
so
penetrados
pelas
desigualdades
entre
homens
e
mulheres,
o
presente
trabalho
na
medida
em
que
pretende
identificar
os
factores
que
conduzem
reproduo
da
violncia
contra
as
mulheres,
tambm
pode
contribuir
para
o
posterior
entendimento
das
consequncias
dessa
mesma
violncia.
Comearemos
por
analisar
a
violncia
contra
as
mulheres,
incluindo
a
violncia
domstica
enquanto
problema
social
com
estatuto
de
problema
jurdico-legal
em
Portugal.
4
Entendemos
dinmicas
como
as
regularidades,
ou
alteraes
de
comportamento
e
os
mltiplos
aspectos
relacionais
entre
os
actores
sociais
envolvidos
nos
contextos
da
violncia
no
espao
da
casa-
famlia.
Tal
como
as
dinmicas
sociais
o
termo
como
o
tencionamos
utilizar
refere-se
ao
comportamento
dos
actores
sociais
envolvidos
nos
cenrios
de
violncia
conjugal,
resultante
da
interaco
entre
eles
e
as
condicionantes
de
aco
que
da
interaco
podero
advir.
16
1.1.1.
O
problema
social
da
violncia
contra
as
mulheres
luz
da
evoluo
jurdica
No
que
concerne
ao
fenmeno
da
violncia
contra
as
mulheres
em
Portugal,
a
evoluo
jurdica
tem
sido
considervel,
particularmente,
nos
ltimos
20
anos.
Mas
o
uso
do
conceito
de
violncia,
no
sinnimo
de
crime.
Por
isso,
dever
assinalar-se
a
diferena
conceptual
entre
violncia
e
crime.
Enquadramos
o
conceito
de
violncia
enquanto
uma
representao
social
que
obedece
a
determinados
cdigos
morais,
culturalmente
estabelecidos
e
nesse
sentido,
Um
acto
violento
na
medida
em
que
algum
o
classifica
como
tal:
a
vtima,
o
autor
ou
a
sociedade
a
que
ambos
pertencem.
Ora,
tal
classificao
pode
resultar
da
materialidade
como
o
acto
percepcionado
e
vivido,
ou
como
representado;
em
qualquer
dos
casos,
para
ser
considerado
violento
representado
sempre
como
uma
transgresso.
O
que
varia
a
gravidade
da
transgresso
e
o
nvel
como
esta
representada
(Lisboa
et
al.,2009,
p.
23).
A
definio
de
violncia
incorpora
valores,
crenas,
atitudes,
mas
sobretudo
percepes
e
representaes
especficas
de
cada
sociedade,
cultura
ou
pas.
Nas
palavras
de
Loureno
e
Lisboa,
A
violncia
assim
perspectivada
como
uma
transgresso
aos
sistemas
de
normas
e
valores
que
se
reportam
em
cada
momento,
social
e
historicamente
definido,
integridade
da
pessoa
(Loureno
&
Lisboa,
1992,
p.
17).
Por
sua
vez,
o
conceito
de
crime
remete-nos
para
a
esfera
da
legalidade
e
dos
quadros
jurdico-penais
e,
nesse
sentido,
um
crime
pode
ou
no
ser
violento
e
uma
violncia
exercida
sobre
o
outro
pode,
ou
no,
ser
crime.
A
criminalizao
da
prtica
da
violncia
contra
as
mulheres
(incluindo
a
domstica)
um
passo
essencial
para
o
combate
e
irradicao
do
fenmeno.
No
nos
basta
percepcionar
os
actos
de
violncia
praticada
contra
as
mulheres,
como
violentos:
eles
devero
fazer
parte
da
moldura
penal
e
serem
globalmente
e
consensualmente,
em
todas
as
esferas
da
sociedade
civil,
aceites
enquanto
crime.
Ainda
assim,
e
apesar
de
todos
os
avanos
e
esforos
desenvolvidos
para
a
proteco
e
defesa
das
vtimas,
subsistem
dificuldades
em
penetrar
no
que
ainda
considerado
impenetrvel:
o
seio
familiar
ou
a
conjugalidade.
Na
senda
destas
dificuldades
historicamente
enraizadas,
tambm
a
esfera
legal
foi
cmplice
na
perpetuao
da
violncia
contra
as
mulheres,
incluindo
a
domstica,
uma
vez
que,
como
veremos
mais
adiante,
o
Direito
regulava
17
sobretudo
a
esfera
pblica,
omitindo-se
a
esfera
privada,
por
excelncia
o
espao
histrico
e
social
da
mulher
e
das
relaes
privadas
(Lisboa
et
al.,2009,
p.
15).
Impe-se,
por
isso,
um
percurso
pela
evoluo
jurdica
da
violncia
contra
as
mulheres
em
Portugal,
incluindo
a
domstica,
incurso
que
iniciaremos
no
ano
de
1933
com
uma
breve
anlise
da
Constituio
do
referido
ano,
como
exemplo
da
posio
de
subalternidade
da
mulher
em
relao
ao
homem.
No
se
encontra
referncia
alguma
a
nenhum
tipo
de
consagrao
legal
para
a
punio
de
violncia
contra
as
mulheres.
No
entanto,
as
referncias
condio
da
mulher
so
vrias
e
algumas
merecedoras
de
destaque,
nomeadamente
ao
nvel
da
limitao
do
acesso
da
mulher
plena
cidadania
e
igualdade
de
direitos.
A
ttulo
de
exemplo,
Jorge
Miranda,
na
sua
obra
Os
direitos
fundamentais
e
ordem
social
na
Constituio
de
1933,
destaca
a
descrio
da
condio
da
mulher:
Rigorosamente,
o
Art..
5.,
2.,
deveria
ser
interpretado
sem
ser
em
funo
apenas
da
mulher,
por
falar
em
sexo
simplesmente.
Mas
sabe-se
como
a
proibio
de
discriminaes
e
privilgios
de
sexo
ainda
hoje
uma
regra
sobretudo
de
promoo
dos
indivduos
do
sexo
feminino.
S
ficam
autorizadas
diferenas
de
tratamento
justificadas
pela
natureza.
Que
entender,
porm,
por
natureza?
Embora
no
se
desconhea
quanto
a
noo
de
natureza
de
um
ou
de
outro
sexo
anda
envolvida
com
concepes,
valores,
hbitos
sociais,
parece
que
o
melhor
entendimento
ser
reduzi-la
queles
elementos
de
ordem
biolgica
e
psquica
que
objectivamente
determinem
diferena
de
conformao
e
comportamento
entre
homem
e
mulher
(Miranda,2005,
p.278).
Seriam,
ento
os
motivos
de
ordem
biolgica
e
psquica
que
consensualizavam
o
que
havia
de
diferente
entre
homens
e
mulheres,
conduzindo
a
"estatutos"
diferentes,
perante
a
Lei,
e,
concretamente,
perante
a
Constituio.
No
ser,
por
isso
de
estranhar,
que
at
1982
o
Cdigo
Penal
portugus
fosse
omisso
em
relao
ao
crime
de
maus
tractos
entre
cnjuges.
Foi,
nesse
mesmo
ano,
incorporado
no
novo
Cdigo
Penal
Portugus
com
natureza
de
crime
pblico
(Decreto-Lei
Cdigo
Penal
Portugus,
1982)5,
o
artigo
153
que
5
Em
1995,
a
Lei
n48/95,
(Decreto-Lei
Cdigo
Penal
Portugus,
1995)
altera
a
natureza
no
crime
contemplado
no
Novo
Cdigo
Penal
de
1982,
de
crime
pblico
para
crime
semipblico,
cunhando
nova
natureza
ao
crime.
Em
1998,
com
a
entrada
em
vigor
da
Lei
65/98,
de
2
de
Setembro
(Decreto-Lei
Cdigo
Penal
Portugus,
1998a),
o
procedimento
criminal
continuava
a
depender
de
queixa,
mas
o
Ministrio
Pblico
podia
dar
incio
a
esse
procedimento,
se
o
interesse
da
vtima
o
impusesse
e
se
esta
no
se
opusesse
at
deduo
da
acusao.
Como
veremos,
apenas
em
2000
com
a
Lei
n
7,
de
27
de
18
estabelece
o
mau
-tracto
entre
cnjuges
como
crime,
punvel
entre
6
meses
a
3
anos
de
priso.
Nesse
artigo
pode
ler-se
Quem
infringir
maus
tractos
fsicos,
ou
tratar
cruelmente
ou
no
lhe
prestar
os
cuidados
ou
assistncia
A
sade
que
os
deveres
decorrentes
das
suas
funes
lhe
impem.
Este
artigo
153
era
aplicado
a
pai,
me
ou
tutor
de
menor
de
16
anos
ou
todo
aquele
que
o
tenha
a
seu
cuidado
ou
guarda
().
Em
1991,
quatro
anos
antes
de
ser
lanado
o
primeiro
estudo
acadmico
que
se
debruaria
pela
primeira
vez
sobre
o
tema
da
violncia
contra
as
mulheres,
a
Lei
n.
61/91,
de
13
de
Agosto
(Decreto-Lei
Cdigo
Penal
Portugus,
1991a)
decreta
proteco
s
mulheres
vtimas
de
violncia.
Esta
lei
refere
explicitamente
o
reforo
das
medidas
de
proteco
legal
()
estabelecimento
de
um
sistema
de
preveno
()
a
criao
de
seces
de
atendimento
s
mulheres
()
incentivo
criao
e
funcionamento
de
associaes
de
mulheres
com
fins
de
defesa
e
proteco
das
vtimas
de
crimes
(Idem,
Captulo
I,
Artigo
1
e
2).
,
desta
forma,
e
com
esta
Lei
de
1991,
que
se
lanam
os
primeiros
alicerces
para
o
combate
violncia
contra
as
mulheres.
No
entanto,
refira-se,
no
encontrvamos
ainda
o
uso
do
termo
violncia
domstica.
Decorria,
ainda
o
ano
de
1991
quando
o
Decreto-Lei
n
423/91,
de
30
de
Outubro
(Decreto-Lei
Cdigo
Penal
Portugus,
1991b),
em
consonncia
com
as
directrizes
do
Conselho
da
Europa,
estabelece
o
regime
de
indemnizao
s
vtimas
de
crimes
violentos;
em
1998,
a
o
Decreto-Lei
n
59/98,
de
25
de
Agosto
(Cdigo
Penal
Portugus,
1998b)
altera
o
Cdigo
do
Processo
Penal
para
que
passe
a
haver
instrumentos
que
permitam
afastar
o
ofensor
da
casa/morada
comum
da
vtima,
medida
de
maior
importncia
ainda
hoje,
dado
que
muitas
vezes
estas
vtimas
continuam
a
partilhar
a
casa
com
o
agressor
mesmo
aps
denncia6.
Um
ano
mais
tarde,
o
Decreto-Lei
139/99,
de
28
de
Agosto
(Decreto-Lei
Cdigo
Penal
Portugus,
1999a),
concretiza
a
primeira
alterao
ao
Decreto-lei
423/99,
estabelecendo
o
regime
jurdico
de
proteco
s
vtimas
de
crimes
violentos.
De
salientar,
a
importncia
do
Maio
(Decreto-Lei
Cdigo
Penal
Portugus,
2000)
que
a
natureza
do
crime
volta
a
mudar
para
crime
Pblico.
6
Parece-nos
relevante
acrescentar
que
muito
ainda
dever
ser
feito
em
termos
legais
para
um
total
cumprimento
desta
Lei:
ainda
hoje
assistimos
a
relatos
de
mulheres
que,
aps
denncia,
permanecem
na
mesma
residncia
com
o
agressor,
algo
que
poder
inibir
a
vtima
de
denunciar
ou
mesmo
coloc-la
em
maior
perigo.
Alis,
muitos
dos
relatos
das
mulheres
entrevistadas
para
esta
tese,
vo
nesse
sentido,
como
veremos.
19
Decreto-Lei
n.
107/99,
de
3
de
agosto
(Cdigo
Penal
Portugus,
1999b)
que
cria
a
rede
pblica
de
casas
de
apoio
s
mulheres
vtimas
de
violncia,
cujo
trabalho
hoje
de
reconhecido
valor
e
importncia
no
combate
violncia
contra
as
mulheres.
Mas
em
2000
que
assistimos
a
um
marco
no
quadro
do
Cdigo
Penal
Portugus,
quando
a
violncia
contra
as
mulheres
transita
de
crime
semipblico
a
crime
pblico.
A
Lei
65/98,
de
2
de
Setembro
(Dirio
da
Repblica,
1998)
enquadra
a
violncia
domstica
num
cenrio
de
incio
de
procedimento:
()
a
quem
infligir
ao
cnjuge,
ou
a
quem
com
ele
conviver
em
condies
anlogas
s
dos
cnjuges,
maus
tractos
fsicos
ou
psquicos.
O
procedimento
criminal
depende
de
queixa,
mas
o
Ministrio
Pblico
pode
dar
incio
ao
procedimento
se
o
interesse
da
vtima
o
impuser
e
no
houver
oposio
do
ofendido
antes
de
ser
deduzida
a
acusao
(Lei
65/98,
Artigo
152).
Enquanto
crime
semipblico,
caso
a
vtima
manifestasse
posteriormente
vontade
de
recuar
na
acusao,
o
Ministrio
Pblico
seria
impotente
para
avanar
com
o
procedimento
de
acusao.
Ora,
este
cenrio
colocava,
muitas
vezes,
o
Ministrio
Pblico
refm
da
vontade
das
vtimas
e
estas,
por
sua
vez,
refns
das
presses,
ameaas
e
coaces
por
parte
do
agressor.
por
isso
que,
em
2000,
com
a
Lei
n7/2000,
de
27
de
Maio
(Dirio
da
Repblica,
2000),
a
sua
passagem
a
crime
pblico
to
relevante
no
quando
legal
e,
tambm
no
combate
violncia
contra
as
mulheres.
O
que
esta
Lei
permite
que
o
Ministrio
Pblico
possa
iniciar
e
prosseguir
o
processo
at
sua
total
extenso.
A
referida
lei,
acrescenta
ainda
que
()
ao
arguido
pode
ser
aplicada
a
pena
acessria
de
proibio
de
contacto
com
a
vtima,
incluindo
a
de
afastamento
da
residncia
desta,
pelo
perodo
mximo
de
dois
anos
(Art.
152,
Alnea
6).
Foi
necessrio
esperar
at
ao
ano
de
2007
para
assistirmos
reviso
do
Cdigo
Penal
que
cunha,
finalmente
o
crime
de
violncia
domstica
e
o
autonomiza
em
relao
a
outras
formas
de
violncia
contra
as
mulheres.
O
crime
de
violncia
domstica
definido
pelo
Cdigo
Penal
no
artigo
n.152
da
seguinte
forma:
Quem,
de
modo
reiterado
ou
no,
infligir
maus
tractos
fsicos
ou
psquicos,
incluindo
castigos
corporais,
privaes
da
liberdade
e
ofensas
sexuais:
a)
Ao
cnjuge
ou
ex
cnjuge;
)
A
pessoa
de
outro
ou
do
mesmo
sexo
com
quem
o
agente
mantenha
ou
tenha
mantido
uma
relao
anloga
dos
cnjuges,
ainda
que
sem
coabitao.
Este
Decreto-Lei
protege
e,
ao
mesmo
tempo,
criminaliza
os
actos
ocorridos
em
situaes
de
20
conjugalidade
mesmo
que
no
impliquem
coabitao7
e
prev,
pela
primeira
vez
a
criminalizao
da
violncia
domstica
entre
casais
do
mesmo
sexo.
O
crime
de
violncia
domstica
passa
a
ser
tambm
imputvel
a
progenitor
de
descendente
comum
em
1
grau
()
ou
a
pessoa
particularmente
indefesa,
em
razo
de
idade,
deficincia,
doena,
gravidez
ou
dependncia
econmica,
que
com
ele
coabite.
A
preocupao
com
as
crianas
em
contextos
de
violncia
domstica
est
tambm
prevista
quando
se
l
que
A
pena
de
priso
aplicvel
agravada
se
os
actos
referidos
forem
praticados
contra
menor,
na
presena
de
menor,
no
domiclio
comum
ou
no
domiclio
da
vtima.
O
regime
jurdico
mais
explcito
e
incisivo
sobre
a
proteco
e
assistncia
s
vtimas
de
violncia
domstica
est
expresso
na
Lei
n.
112/2009
(112/2009,
2009).
Esta
lei,
tambm
conhecida
como
Lei-quadro,
define
o
estatuto
de
vtima,
na
alnea
b),
enquanto
pessoa
especialmente
vulnervel.
Assim,
a
vtima
cuja
especial
fragilidade
resulte,
nomeadamente,
da
sua
diminuta
ou
avanada
idade,
do
seu
estado
de
sade
ou
do
facto
de
o
tipo,
o
grau
e
a
durao
da
vitimizao
haver
resultado
em
leses
com
consequncias
graves
no
seu
equilbrio
psicolgico
ou
nas
condies
da
sua
integrao
social.
A
preocupao
com
a
assistncia
e
proteco
s
vtimas
igualmente
perceptvel,
no
apenas
atravs
da
meno
aos
gabinetes
de
atendimento
e
informao
vtima
nos
rgos
de
polcia
criminal
(artigo
27)
mas
tambm
atravs
da
rede
nacional
de
apoio
s
vtimas
de
violncia
domstica
que
compreende
o
organismo
da
Administrao
Pblica
responsvel
pela
rea
da
cidadania
e
da
igualdade
de
gnero,
as
casas
de
abrigo,
os
centros
de
atendimento
e
os
centros
de
atendimento
especializado
(artigo
53).
Esta
Lei-quadro8
sobre
a
violncia
domstica
destaca-se
ainda,
segundo
Pais,
pela
natureza
urgente
dos
processos
e
pela
utilizao
de
meios
electrnicos
para
o
controlo
distncia
dos
agressores
(Pais,
2010,
p.
251).
Colmatando
o
vazio
penal
em
relao
proteco
das
vtimas
de
violncia
domstica
em
unies
de
facto,
a
Lei
n.
23/2010,
de
30
de
Agosto
(Agosto,
2010),
rectificando
o
Decreto-lei
7/2001,
de
11
de
Maio
(Decreto-Lei
do
Cdigo
Penal
Portugus
N
7/2001,
2001),
concretiza
a
extenso
da
proteco
s
vtimas
neste
tipo
7
Segundo
Pais
(2010),
esta
rectificao
incluiria
as
situaes
do
namoro.
8
Segundo
o
Decreto-
Lei
n
38/2009,
e
em
cumprimento
com
a
Lei
n.
17/2006,
de
23
de
maio
(Decreto-Lei
n.
17/2006)
-
Lei-quadro
da
Poltica
Criminal,
a
violncia
domstica
mantm-se
definida
como
crime
de
preveno
e
investigao
prioritrias.
21
de
relao
conjugal,
at
ento,
no
contemplado.
Pode
ler-se
que
A
presente
lei
adopta
medidas
de
proteco
das
unies
de
facto.
2
-
A
unio
de
facto
a
situao
jurdica
de
duas
pessoas
que,
independentemente
do
sexo,
vivam
em
condies
anlogas
s
dos
cnjuges
h
mais
de
dois
anos.
Mais
recentemente,
a
21
de
Fevereiro
de
2013,
a
29.
alterao
ao
Cdigo
Penal,
aprovado
pelo
Decreto
-Lei
n.
400/82,
de
23
de
Setembro,
e
primeira
alterao
Lei
n.
112/2009,
de
16
de
Setembro,
estabelece
o
regime
jurdico
aplicvel
preveno
da
violncia
domstica,
proteco
e
assistncia
das
suas
vtimas.
Em
relao
aos
aspectos
da
preveno,
proteco
e
assistncia
s
vtimas,
os
testemunhos
das
mulheres
entrevistadas
para
este
trabalho
ilustraro
a
importncia
de
uma
rede
estruturada
de
apoio
s
mulheres
em
situao
de
violncia,
sobretudo
no
que
se
refere
proteco
e
assistncia
imediata.
Frequentemente,
este
apoio,
bem
como
o
conhecimento
sobre
a
sua
existncia,
parece
fazer
a
diferena
entre
continuar
numa
relao
violenta
ou
abandonar
o
agressor.
O
percurso
jurdico-institucional
portugus
no
foi
apenas
feito
com
o
quadro
institudo
no
Cdigo
Penal.
Com
a
moldura
legal
acima
descrita,
tornava-se
necessrio
um
instrumento
objectivo
que
se
destinasse
a
orientar
e
estabelecer
prioridades
nos
domnios
do
combate
e
da
preveno.
So
frutos
dessa
necessidade
os
Planos
Nacionais
de
Aco
Contra
a
Violncia
Domstica.
O
IV
Plano
Nacional
contra
a
Violncia
Domstica
(PNCVD-2011-2013),
aprovado
pela
Resoluo
do
Conselho
de
Ministros
n.
100/2010,
de
17
de
Dezembro
(Resoluo
do
Conselho
de
Ministros
n.
100/2010,
2010)
est
ainda
em
vigor.
O
suprareferido
Plano
Nacional
foi
antecedido
por
outros:
I
PNCVD
(1999-2002)
aprovado
pela
Resoluo
do
Conselho
de
Ministros
n.
55/99,
de
15
de
Junho
(Resoluo
do
Conselho
de
Ministros
n.
55/99,
1999);
o
II
Plano
Nacional
contra
a
Violncia
Domstica
(2003-2006)
aprovado
pela
(Resoluo
do
Conselho
de
Ministros
n.
88/03,
2003)
e
o
III
Plano
Nacional
contra
a
Violncia
Domstica
(2007-2010)
aprovado
pela
Resoluo
do
Conselho
de
Ministros
n.
83/07,
de
22
de
Junho
(Resoluo
do
Conselho
de
Ministros
n.
83/07,
2007)
.
Nestes
Planos
definem-se
directrizes
para
um
combate
mais
eficaz
e
concertado
entre
todas
as
foras
com
possibilidade
de
interveno,
sejam
elas
policiais,
civis,
jurdicas
ou
institucionais.
Estes
esforos
concertados
ajudariam
a
implementar
e
consolidar
novas
polticas
de
combate
violncia
contra
as
mulheres.
22
Representaram,
tambm,
um
impulso
nacional
para
a
mediatizao
do
fenmeno
e
consequente
visibilidade,
com
o
propsito
de
contribuir
para
a
formao
de
uma
maior
conscincia
e
percepo
social
em
torno
da
necessidade
do
combate
ao
fenmeno.
A
aposta
na
proteco
e
assistncia
s
vtimas,
bem
como
uma
maior
preocupao
com
a
educao
e
formao
dos
jovens
a
propsito
da
violncia
domstica
parece-nos
evidente
no
Plano
Nacional
actualmente
em
vigor.
Este
Plano
traa
como
medidas
estratgicas
Proteger
as
vtimas
e
promover
a
integrao
social;
Prevenir
a
reincidncia
interveno
em
agressores;
Qualificar
profissionais;
Investigar
e
monitorizar.
O
ltimo
objectivo
estratgico
do
IV
Plano
pode
ser
considerado
um
incentivo
ao
desenvolvimento
de
trabalhos
de
investigao
no
sentido
do
que
apresentamos,
cujo
propsito
contribuir
para
um
conhecimento
mais
profundo
sobre
a
violncia
de
gnero.
Concomitantemente,
pensamos
que
trabalhos
como
o
que
aqui
se
apresenta
podero
facilitar
a
definio
de
medidas
de
combate
a
esta
violncia,
ainda
longe
de
ser
erradicada.
O
papel
activo
que
Portugal
tem
demonstrado
no
combate
violncia
contra
as
mulheres
escala
nacional,
atravs
dos
sucessivos
enquadramentos
jurdicos
e
Planos
de
Aco,
vai
impondo
melhorias
proteco,
punio
do
agressor
e
estatuto
da
vtima.
Todo
esse
trabalho
faz
parte
de
uma
aco
concertada,
protagonizada
por
vrias
instituies
internacionais,
que
desde
meados
do
sculo
XX,
vem
empreendendo
esforos
para
a
irradicao
da
violncia
contra
as
mulheres.
precisamente
sobre
o
papel
dos
organismos
internacionais,
bem
como
sobre
o
papel
de
Portugal
no
quadro
internacional,
que
nos
debruaremos
em
seguida
com
o
propsito
de
enquadrar
a
violncia
contra
as
mulheres
enquanto
um
problema
social
escala
mundial.
23
fundamentais,
sem
distino
de
raa,
sexo,
religio
(Carta
das
Naes
Unidas,
1945,
Cap.
I,
Art..
1).
Fala-se,
assim,
pela
primeira
vez,
na
necessidade
do
combate
internacional
pela
igualdade
de
gnero
ou,
pelo
menos,
na
abolio
de
qualquer
tipo
de
discriminao
entre
sexos.
O
artigo
8
da
Carta
refere-se
explicitamente
necessidade
de
igualdade
entre
homens
e
mulheres,
referindo
que
As
Naes
Unidas,
no
faro
restries
quanto
ao
acesso
de
homens
e
mulheres,
em
condies
de
igualdade,
a
qualquer
funo
nos
seus
rgos
principais
e
subsidirios
9
Em
1946
a
CSW
era
uma
Sub-Comisso
da
Comisso
dos
Direitos
humanos
e
no
uma
Comisso
autnoma
como
vem
mais
tarde
a
ser
considerada
com
o
estabelecimento
do
Committee
on
the
Elimination
of
Discrimination
against
Women.
10
A
saber:
Convention
on
the
Political
Rights
of
Women,
adoptada
adopted
by
the
General
Assembly
on
20
December
1952,
the
Convention
on
the
Nationality
of
Married
Women,
adopted
by
the
Assembly
on
29
January
1957,
the
Convention
on
Consent
to
Marriage,
Minimum
Age
for
Marriage
and
Registration
of
Marriages
adopted
on
7
November
1962,
and
the
Recommendation
on
Consent
to
24
Assembleia
Geral
da
Convention
on
the
Elimination
of
All
Forms
of
Discrimination
against
Women
que
a
CSW
atinge
um
dos
pontos
mais
altos
na
luta
internacional
contra
a
discriminao
das
mulheres.
importncia
dos
seus
objectivos,
acrescenta-se
o
facto
de
o
documento
que
formalizou
os
princpios
da
Conveno
assumir
a
forma
de
tratado
vinculativo.
Na
redaco
da
Conveno
pode
ler-se
que
todas
as
medidas
devem
ser
tomadas,
pelos
estados
membros,
para
assegurar
the
full
development
and
advancement
of
women,
for
the
purpose
of
guaranteeing
them
the
exercise
and
enjoyment
of
human
rights
and
fundamental
freedoms
on
the
basis
of
equality
with
men
(art.
3).
O
que
a
Conveno
traz
de
novo
o
seu
formato
de
tratado
cuja
aco
e
impacto
se
traduziria
em
recomendaes
para
todos
os
estados
membros
no
que
respeita
construo
de
instrumentos
internos
adequados
e
eficazes
para
a
eliminao
da
discriminao
das
mulheres
nos
respectivos
espaos
nacionais.
25
violence.
Assim,
a
Declarao
produzida
em
Viena,
contm
no
Art.
18,
a
necessidade
de
reforar
e
de
serem
cumpridos
os
direitos
humanos
das
mulheres,
bem
como
garantidos
os
direitos
de
participao
igualitria
nas
esferas
poltica,
civil,
econmica
e
social.
As
referncias
explcitas
eliminao
da
violncia
de
gnero
so
usadas
para
defenir
a
necessidade
da
sua
irradicao:
Gender-based
violence
and
all
forms
of
sexual
harassment
and
exploitation,
including
those
resulting
from
cultural
prejudice
and
international
trafficking,
are
incompatible
with
the
dignity
and
worth
of
the
human
person,
and
must
be
eliminated.
This
can
be
achieved
by
legal
measures
and
through
national
action
and
international
cooperation
in
such
fields
as
economic
and
social
development,
education,
safe
maternity
and
health
care,
and
social
support
(Art18,
Vienna
Declaration
and
Programme
of
Action
Adopted
by
the
World
Conference
on
Human
Rights
in
Vienna
on
25
June
1993).
Mais
uma
vez
insiste-se
no
facto
da
violncia
de
gnero
se
constituir
como
mais
um
obstculo
plena
cidadania,
liberdades
e
direitos
das
mulheres,
sendo
considerada
uma
manifestao
de
desigualdade
histrica
das
relaes
de
poder
entre
sexos.
Conforme
a
Declarao
de
1993
que
resultou
da
supra-referida
Conferncia
Mundial,
passa
a
no
ser
possvel
conceber
o
avano
e
resoluo
dos
problemas
da
humanidade
negligenciando-se
o
impacto
das
questes
de
gnero
e
as
assimetrias
de
poder
entre
homens
e
mulheres
(Pais,
ibidem).
No
mbito
das
Naes
Unidas,
Portugal,
enquanto
membro
da
Organizao,
est
vinculado
s
disposies
da
Declarao.
Assinala-se,
dois
anos
aps
a
Declarao
de
Viena,
o
nascimento
da
Plataforma
de
Pequim,
como
resultado
da
IV
Conferncia
Mundial
das
Mulheres
(reunida
em
Pequim
de
4
a
15
de
Setembro
de
1995).
Um
dos
objectivos
da
Plataforma
de
Aco
de
Pequim
a
conformidade
de
todos
os
estados
membros
com
o
empoderamento12
das
mulheres.
,
de
resto,
a
primeira
vez
que
a
expresso
utilizada
em
instrumentos
de
trabalho
ou
declaraes
formais
provenientes
das
Naes
Unidas.
igualmente
referida,
pela
primeira
vez,
a
necessidade
de
se
produzir
conhecimento
sobre
as
causas
e
consequncias
da
violncia
contra
as
mulheres.
12
Womens
Empowerment
em
Ingls,
refere-se
a
um
processo
de
ao
ou
agencia
que
remete
para
a
capacidade
das
mulheres
para
realializarem
escolhas
estratgicas
num
contexto
onde
essas
escolhas
lhes
foram,
ou
so
ainda
negadas
(Kabeer,
2001).
Nesse
sentido,
o
empoderamento,
enquanto
processo,
remete-nos
para
a
capacidade
das
mulheres
agirem
com
total
liberdade
de
direitos
e
de
aces.
26
Torna-se,
tambm,
mais
explcita
e
conceptualmente
mais
completa
a
definio
de
violncia
contra
as
mulheres:
The
term
"violence
against
women"
means
any
act
of
gender-based
violence
that
results
in,
or
is
likely
to
result
in,
physical,
sexual
or
psychological
harm
or
suffering
to
women,
including
threats
of
such
acts,
coercion
or
arbitrary
deprivation
of
liberty,
whether
occurring
in
public
or
private
life.
Accordingly,
violence
against
women
encompasses
but
is
not
limited
to
the
following:
a)
Physical,
sexual
and
psychological
violence
occurring
in
the
family,
including
battering,
sexual
abuse
of
female
children
in
the
household,
dowry-related
violence,
marital
rape,
female
genital
mutilation
and
other
traditional
practices
harmful
to
women,
non-
spousal
violence
and
violence
related
to
exploitation
(Beijing
Declaration
and
Platform
for
Action,
Art
133,
1995).
Apesar
da
importncia
legal,
histrica
e
internacional
das
Naes
Unidas
e
da
decisiva
importncia
que
a
produo
das
Convenes
e
Declaraes
assinaladas
teve
no
combate
internacional
concertado
contra
a
violncia
de
gnero
e
discriminao
das
mulheres,
existiram
outros
organismos
internacionais
que
enviesaram
percursos
no
combate
mesma.
Salientamos,
pela
positiva
o
caminho
feito
pelo
Conselho
da
Europa
no
processo
de
combate
desigualdade
de
gnero
e
a
todas
as
formas
de
discriminao
e
violncia
contra
as
mulheres.
Foi
o
Conselho
da
Europa
que,
em
primeiro
lugar,
ultimou
a
recomendao
para
a
criao
de
uma
Task
Force
encarregue
de
lanar
campanhas
pan-europeias
para
o
combate
violncia
contra
as
mulheres.
Esta
Task
Force
(2006-2008),
que
integrava
um
representante
portugus,
foi
criada
pela
necessidade
premente
de
avaliar
o
progresso,
a
nvel
nacional,
dos
instrumentos
para
quantificar
os
desenvolvimentos
a
nvel
Pan-Europeu,
com
o
objetivo
de
preparar
propostas
para
Aco
nos
estados-membros
(Recomendao
da
3
Cimeira
de
Chefes
de
Estado
e
de
Governo
do
Conselho
da
Europa,
Varsvia,
17
Maio,
2005,
Cap.
II.4).
Em
2008,
esta
Task
Force
produz
um
relatrio
no
qual
assinala
recomendaes
que
se
viriam
a
revelar
de
enorme
importncia
para
o
combate
violncia
contra
as
mulheres.
De
entre
as
recomendaes
que
foram
produzidas
destacam-se
as
que
se
reportam
a
medidas
preventivas
para
combater
a
violncia
contra
as
mulheres.
No
entanto,
assinala-se
a
insuficincia
na
produo
de
medidas
para
a
erradicao
do
fenmeno,
tanto
ao
nvel
da
proteco
das
vtimas
como
ao
nvel
da
punio
para
os
agressores
(Final
Activity
Report-
Task
Force
to
Combat
Violence
against
Women,
27
including
Domestic
Violence
(EG-TFV,2008:78).
O
relatrio
salienta
ainda
que
o
combate
violncia
contra
as
mulheres
s
poder
ser
eficaz
caso
haja
uma
abordagem
compreensiva
e
holstica
do
fenmeno,
o
que
implica
um
suporte
efectivo
da
esfera
poltica,
na
adopo
de
medidas
preventivas,
de
proteco
e
de
polticas
pblicas
que
viessem,
de
forma
substantiva,
eliminar
o
fenmeno.
Este
aspecto
que
implica
um
compromisso
poltico
internacional,
foi
j
reconhecido
a
nvel
nacional.
Mais
recentemente
o
Conselho
da
Europa
publicava
um
documento
que
fica
conhecido
como
a
Conveno
de
Istambul.
Este
documento,
intitulado
Council
of
Europe
Convention
on
preventing
and
combating
violence
against
women
and
domestic
violence13,
rapidamente
se
tornou
um
instrumento
de
referncia
inovador
para
o
combate
ao
fenmeno
de
que
nos
ocupamos
com
o
presente
trabalho.
Nas
palavras
do
deputado
Mendes
Bota14,
a
conveco
de
Istambul
()
nica,
e
inovadora
em
muitos
aspectos:
trata-se
do
primeiro
instrumento
legalmente
vinculativo,
potencialmente
aberto
adeso
de
qualquer
pas
do
mundo,
especificamente
vocacionado
para
a
violncia
contra
as
mulheres,
e
cobrindo
todos
os
aspectos
com
esta
ltima
relacionados,
desde
a
preveno
a
medidas
de
assistncia
para
as
vtimas,
da
acusao
e
penalizao
dos
agressores
s
polticas
integradas
neste
domnio.
Para
alm
das
mulheres,
os
Estados
podem
tambm
alargar
a
sua
aplicao
a
outras
vtimas
de
violncia
domstica
(O
ano
da
Conveno
de
Istambul,
2013
S/local).
Inerente
ao
seu
carcter
inovador
est
a
criao
de
um
quadro
jurdico
pan-
europeu
para
proteger
as
mulheres
vtimas
e
residindo,
neste
aspecto
especfico,
o
seu
carcter
inovador.
13
Esta
conveno
obedece
a
vrias
recomendaes
do
Comit
dos
Ministros
aos
Estados-membros
do
Conselho
da
Europa
desde
1966,
a
saber:
a
Recomendao
Rec
(2002)
5
sobre
a
proteco
das
mulheres
contra
a
violncia,
a
Recomendao
CM/Rec(2007)17
sobre
as
normas
e
mecanismos
de
igualdade
entre
gneros,
a
Recomendao
CM/Rec(2010)10
sobre
o
papel
de
mulheres
e
homens
na
preveno
e
resoluo
de
conflitos
e
na
construo
da
paz
e
outras
recomendaes
relevantes.
De
assinalar
ainda
as
recomendaes
feitas
delo
CEDAW:
a
Conveno
das
Naes
Unidas
sobre
a
Eliminao
de
todas
as
Formas
de
Discriminao
contra
as
Mulheres
(CEDAW,
1979)
e
o
seu
Protocolo
Opcional
(1999),
assim
como
a
Recomendao
Geral
n
19
do
Comit
CEDAW
sobre
a
violncia
contra
as
mulheres,
a
Conveno
das
Naes
Unidas
sobre
os
Direitos
da
Criana
(1989)
e
os
seus
Protocolos
Opcionais
(2000)
e
a
Conveno
das
Naes
Unidas
sobre
os
Direitos
das
Pessoas
com
Deficincia
(2006);
(Convention
on
preventing
and
combating
violence
against
women
and
domestic
violence,2011,
p.2).
14
Escreve
na
qualidade
de
Deputado
e
Relator
Geral
sobre
a
Violncia
contra
as
Mulheres
(AP
Conselho
da
Europa).
28
Ensaia-se
uma
tentativa
de
definir
conceptual
e
claramente
vrias
noes
relacionadas
com
a
violncia
contra
as
mulheres,
mas
tambm
se
descortina
a
intenso
de
obrigar
os
Estados-Membros
a
maior
celeridade
na
resposta
proteco
e
assistncia
das
vtimas.
A
Conveno
de
Istambul
considera
fundamental
a
proteco
das
mulheres
de
qualquer
forma
de
violncia,
a
eliminao
de
todas
as
formas
de
discriminao
e
desigualdade
entre
homens
e
mulheres,
o
desenvolvimento
de
quadros
globais
de
polticas
e
medidas
que
confiram
assistncia
imediata
s
vtimas
e
uma
abordagem
integrada,
entre
todos
os
signatrios,
visando
a
eliminao
da
violncia
contra
as
mulheres
e
violncia
domstica.
Ressalta
o
objectivo
de
tornar
esta
conveno
um
instrumento
referencial
abrangente
que
se
define
pelo
combate
por
todas
as
formas
de
discriminao
baseada
no
gnero.
Assim,
a
violncia
contra
as
mulheres,
incluindo
a
domstica,
mais
um
instrumento
dessa
discriminao
e
desigualdade
e,
sobretudo,
uma
violncia
que
afecta
desproporcionadamente
as
mulheres
em
todo
o
mundo.
Cunha-se
a
definio
de
violncia
contra
as
mulheres
como
()
uma
violao
dos
direitos
humanos
e
como
uma
forma
de
discriminao
contra
as
mulheres
e
significa
todos
os
actos
de
violncia
baseada
no
gnero
que
resultem,
ou
sejam
passveis
de
resultar,
em
danos
ou
sofrimento
de
natureza
fsica,
sexual,
psicolgica
ou
econmica
para
as
mulheres,
incluindo
a
ameaa
do
cometimento
de
tais
actos,
a
coero
ou
a
privao
arbitrria
da
liberdade,
quer
na
vida
pblica
quer
na
vida
privada;
(Art3a);
o
conceito
de
violncia
domstica
como
todos
os
actos
de
violncia
fsica,
sexual,
psicolgica
ou
econmica
que
ocorrem
no
seio
da
famlia
ou
do
lar
ou
entre
os
actuais
ou
ex-cnjuges
ou
parceiros,
quer
o
infractor
partilhe
ou
tenha
partilhado,
ou
no,
o
mesmo
domiclio
que
a
vtima
(Art3b);
de
violncia
baseada
no
gnero
ou
violncia
de
gnero15
como
violncia
contra
as
mulheres
baseada
no
gnero
designa
toda
a
violncia
dirigida
contra
uma
mulher
por
ela
ser
mulher
ou
que
afecte
desproporcionalmente
as
mulheres
(Art3d)
e,
finalmente
o
conceito
de
gnero
que
designa
papis,
os
comportamentos,
as
actividades
e
as
atribuies
socialmente
construdos
que
uma
sociedade
considera
apropriados
para
as
mulheres
e
os
homens
(Art3c).
15
Conceito
de
que
nos
ocuparemos
no
prximo
ponto
deste
trabalho.
29
Ao
mesmo
tempo
a
Conveno
apela
implementao
de
medidas
legislativas
e
outras
necessrias
para
adoptar
e
implementar
polticas
nacionais
eficazes,
globais
e
coordenadas,
incluindo
todas
as
medidas
relevantes
para
prevenir
e
combater
todas
as
formas
de
violncia
cobertas
pelo
mbito
de
aplicao
da
presente
Conveno
e
oferecer
uma
resposta
global
violncia
contra
as
mulheres
(Art7).
Tambm
se
autonomizam,
em
artigos
especficos
os
tipos
de
violncia
mais
frequentes
contra
as
mulheres:
violncia
psicolgica
(Art33);
perseguio
(Art.
34);
violncia
fsica
(Art35);
violncia
sexual,
incluindo
violao
(Art36);
casamento
forado
(Art37);
mutilao
genital
feminina
(Art38);
aborto
e
esterilizao
forada
(Art39)
e
assdio
sexual
(Art
40).
Refora-se,
novamente,
a
necessidade
de
resposta
imediata,
de
preveno
e
de
proteco
das
vtimas
(Art
50),
sendo
que
esta
dever
ser
feita
de
forma
a
evitar
uma
vitimizao
repetida
(Art56).
Cumpre-nos
assinalar
a
posio
precoce
de
Portugal
no
contexto
da
Conveno
de
Istambul:
assinada
a
Conveno
em
Maio
de
2011
foi
promulgada
em
2013
em
resoluo
da
Assembleia
da
Repblica
(Alnea
i
do
artigo
161
e
do
n5
do
artigo
166
da
Constituio
Portuguesa),
tornando-se
o
primeiro
Estado-Membro
da
Unio
Europeia
a
proceder,
me
termos
de
legislao
interna,
em
conformidade
com
a
respectiva
assinatura.
No
tendo
tido,
em
todas
as
etapas
da
evoluo
internacional
ao
nvel
do
combate
e
irradicao
da
violncia
de
gnero
e
formas
de
discriminao
de
gnero,
uma
interveno
de
destaque,
o
papel
de
Portugal
na
delineao
destes
avanos
internacionais
foi
bastante
profcuo
e
activo,
especialmente
na
ltima
dcada.
Passou
pela
incorporao
de
peritos
na
Task
force
to
combat
violence
against
women,
icluding
domestic
violence,
do
Conselho
da
Europa.
Definia-se,
ento,
o
objetivo
de
produzir
recomendaes
que
pudessem
ser
acolhidas
de
modo
a
ajudar
no
combate
que
se
pretendia
mais
eficaz
e
producente.
Associou-se
ao
mais
recente
e
inovador
instrumento
pan-europeu
de
combate
violncia
e
proteco
s
vtimas,
atravs
da
implementao
de
medidas
jurdicas
partilhadas
por
outros
Estados-membros.
Resulta
destas
linhas
de
fora
e
destes
compromissos
assumidos,
a
importncia
que
o
Pas
confere
temtica,
adoptando-a
como
uma
preocupao
premente
no
quadro
nacional
seguindo
os
caminhos
que,
neste
domnio,
so
abertos
nas
instncias
e
organizaes
internacionais.
30
31
Quando
falamos
em
gnero
ou
quando
discutimos
as
questes
relacionadas
com
identidades
de
gnero,
devemos
evitar
a
epistemologia
do
senso
comum
sobre
os
sexos
(Amncio,
1994:29).
De
facto,
sexo
e
gnero
no
so
sinnimos.
Se
quando
nos
referimos
ao
sexo
convocamos
a
dimenso
biolgica,
dada
nascena,
a
homens
e
mulheres,
quando
falamos
de
gnero
convocamos
todo
um
imaginrio
social,
um
sistema
social
que
produziu
contedos
simblicos
associados
ao
sexo
(Idem,
Ibidem,
p.27).
O
sexo
no
explica
o
gnero
nem
o
gnero
adquirido
com
a
pertena
a
um
determinado
sexo.
nesse
sentido
que
Amncio,
ao
distinguir
entre
sexo
e
gnero,
adverte
para
a
necessidade
de
evitar
a
simples
colagem
do
gnero
ao
sexo,
das
orientaes
comportamentais,
dos
papis
e
divises
sociais
que
perpetuam
a
naturalizao
dos
processos
de
produo
de
sentido
sobre
o
sexo
(Amncia,
2003:
anlise
social).
O
gnero
ento,
uma
produo
social
alicerada
na
diferena
biolgica
entre
homens
e
mulheres,
uma
representao
social
socialmente
partilhada
onde
a
natureza
d
a
diferena,
e
a
leitura
dessa
diferena
produz
esse
alfabeto
simblico
universal
que
o
par
masculino/feminino
(Hritier,
1996,
p.
23).
A
biologia
atribuiu
o
sexo
mas
o
gnero
construdo
atravs
da
assimilao
dos
valores
e
normas
sociais
relacionados
com
a
identidade
de
gnero.
Gnero
uma
categorizao
vivida
e
imposta
(Ferreira,
2001,
p.
48),
uma
conveno
social
que
associa
determinados
comportamentos,
atributos,
valores,
atitudes,
expectativas
e
comportamentos
a
cada
um
dos
sexos.
Paralelamente
construo
das
identidades
de
gnero
os
processos
de
categorizao
do
masculino
e
feminino
na
ordem
social
so
inevitveis.
Masculino
e
feminino,
so
categorizaes
construdas
socialmente
e
assentes
na
dualidade
e
no
instrumentalismo
das
funes
sociais
atribudas
a
homens
e
mulheres.
Explica-nos
Simone
Beauvoir
que
mulher
imposta
uma
categorizao,
uma
vivncia
de
uma
categoria
a
que
chamamos
de
feminilidade
Todo
o
ser
humano
do
sexo
feminino
no
,
portanto,
necessariamente
mulher;
cumpre-lhe
participar
dessa
realidade
misteriosa
e
ameaada
que
a
feminilidade
(1975,
p.7).
essa
realidade
misteriosa
como
apelida
Beauvoir,
que
produz
a
atribuio
de
determinadas
funes
sociais
associadas
com
as
mulheres,
como
sendo
a
maternidade,
o
cuidado
com
o
lar,
etc.,
transformaram
o
sexo
feminino
numa
outra
espcie,
numa
alteridade
como
referia
(Amncio,
ibidem,
p.76).
Ser
homem
ou
mulher
estar
aceitar
pertencer
a
uma
ordem
32
natural
das
coisas
(Archer,
2002),
onde
o
homem
assume
uma
posio
social
superior
mulher.
A
conscincia
ou
representao
social
do
gnero
e
das
posies
desiguais
de
poder
entre
homens
e
mulheres,
no
um
produto
das
sociedades
contemporneas.
Pelo
contrrio,
e
por
ser
socialmente
produzida,
ela
construda
a
partir
de
uma
teia
complexada
de
factores
histricos,
econmicos
e
culturais,
esbatida
nas
prticas
sociais
(Idem,
Ibidem,
p.8).
O
discurso
a
posio
inferior
das
mulheres
na
ordem
social,
enquanto
produo
histrica,
pode
ser
encontrada
desde
os
escritos
do
livro
do
Gnese
da
Bblia
Crist
onde
Eva
criada
a
partir
da
costela
de
Ado,
simbolizando
que
A
humanidade
masculina
e
o
homem
define
a
mulher
no
em
si
mas
relativamente
a
ele;
ela
no
considerada
um
ser
autnomo
(Beauvoir,
Ibidem,
p.10).
A
mesma
autora
tambm
se
refere
a
Aristteles,
para
quem
a
mulher
carecia
de
capacidades
e
cujo
carcter
se
definia
por
uma
certa
deficincia
natural
(Idem,
Ibidem),
tal
como
para
Santo
Toms
para
quem
a
mulher
um
ser
incompleto,
um
ser
ocasional
(Idem,
Ibidem).
Esta
assimetria
e
estado
de
oposio
entre
o
gnero
masculino
e
feminino,
que
assume
na
violncia
a
sua
expresso
mais
dramtica
da
dominao,
do
primeiro
para
com
o
segundo,
surge
nas
sociedades
como
ius
naturali.
Como
salienta
Bourdieu,
Esta
experincia
apreende
o
mundo
social
e
as
suas
divises
arbitrrias,
a
comear
pela
diviso
socialmente
construda
entre
os
sexos,
como
naturais,
evidentes,
e
contm
a
esse
ttulo
um
reconhecimento
pleno
de
legitimidade
()
A
fora
da
ordem
masculina
deixa-se
ver
pelo
facto
de
dispensar
justificao
(Bourdieu,
1999,
p.8).
O
autor
salienta,
ainda,
que
o
domnio
simblico
do
masculino
sobre
o
feminino
encontra
na
ordem
social
a
mquina
que
faz
o
controlo
e
exerccio
efectivo
dessa
dominao
quer
atravs
da
diviso
sexual
do
trabalho
quer
atravs
da
distribuio
de
determinadas
actividades.
Assim,
adverte
Bourdieu
que
h
na
estrutura
do
espao,
com
a
oposio
entre
o
local
da
assembleia
ou
do
mercado,
reservado
aos
homens,
e
a
casa,
reservada
s
mulheres
()
(Idem,
ibidem,
p.9).
Pensamos
que
a
explicao
para
a
diferenciao
de
gnero
no
deve
ser
procurada
nas
consequncias
dessa
mesma
diferenciao,
ou
melhor,
discriminao
da
estrutura
social
em
relao
s
mulheres.
Como
explica
Goffman,
as
consequncias
das
assimetrias
de
poder
entre
ambos
deve
ser
explicada
atravs
da
compreenso
das
33
formas
como
as
diferenas
entre
homens
e
mulheres
foram
dadas
como
necessrias,
uma
espcie
de
garantia
social,
para
o
correto
funcionamento
da
sociedade.
No
fundo
the
way
in
which
the
institutional
workings
of
society
ensured
that
this
accounting
would
seem
sound
()
Observe
that
although
gender
is
almost
wholly
a
social,
not
biological,
consequence
of
the
workings
of
society,
these
consequences
are
objective
(Goffman,
1977,
p.303).
O
exerccio
da
violncia
contra
as
mulheres
inscreve-se
numa
categorizao
social
que
professando
a
superioridade
do
homem
determina
que
contra
a
mulher
se
possam
exercer
variadas
formas
de
discriminao
e
violncia.
A
prpria
construo
do
que
significa
ser
homem
est
dependente
do
exerccio
explcito
da
dominao
masculina.
Welzer-Lang
descreve
os
requisitos
para
a
construo
social
do
esteretipo
do
homem
normal:
De
facto,
o
duplo
paradigma
naturalista
que
define,
por
um
lado,
a
superioridade
masculina
sobre
as
mulheres
e,
por
outro
lado,
normatiza
o
que
deve
ser
a
sexualidade
masculina
produz
uma
norma
poltica
andro-heterocentrada
e
homofbica
que
nos
diz
o
que
deve
ser
o
verdadeiro
homem,
o
homem
normal.
Este
homem
viril
na
apresentao
pessoal
e
em
suas
prticas,
logo
no
afeminado,
activo,
dominante,
pode
aspirar
a
privilgios
do
gnero
(Welzer-Lang,
2001,
p.21).
Tambm
Walker
(2009)
refere
que
os
resultados
das
suas
pesquisas
indicam
que
a
causa
principal
da
violncia
de
gnero
a
estereotipizao
do
papel
sexual
ou,
no
original,
sex
role
stereotyping.
O
estudo
da
violncia
de
gnero
enquanto
produto
das
assimetrias
de
poder
entre
homens
e
mulheres
posiciona
as
ltimas
enquanto
objectos
de
dominao
do
homem.
O
homem
por
sua
vez,
para
cimentar
a
sua
condio
de
dominante
necessita
de
controlar
e
regular
o
objecto
que
entendido
como
sua
propriedade.
As
questes
relacionadas
como
o
domnio,
controlo
e
regulao
dos
comportamentos
das
mulheres,
nos
contextos
da
violncia
de
gnero,
colocam
o
foco
nas
assimetrias
de
gnero
e
de
poder,
identificando
o
cime
e
o
sentimento
de
posse
do
homem
como
uma
das
principais
dimenses
que
deve
ter-se
em
conta
no
estudo
deste
tipo
de
violncia.
De
facto,
evidencias
empricas
recolhidas
para
o
desenvolvimento
deste
trabalho
procuraro
expressar,
atravs
de
evidncias
estatsticas,
a
relevncia
destas
dimenses.
34
Dado
que
o
espao
da
casa
adquire
protagonismo
por
ser
o
local
privilegiado
para
o
exerccio
da
violncia,
especialmente
contra
as
mulheres
e
crianas
(Giddens,
1996),
ser
incontornvel
a
reflexo
sobre
a
violncia
no
seio
da
famlia.
Longe
do
imaginrio
tradicional
da
famlia
enquanto
local
de
afectos,
de
conjugalidades
ternas
e
imunes
a
perigo,
a
famlia
constitui-se
como
um
ncleo
permevel
a
situaes
de
tenses
e
violncias.
Gelles
e
Straus
sublinham
a
necessidade
de
se
confrontar
a
fbula
de
que
o
perigo
da
ocorrncia
de
violncia
fsica,
psicolgica
ou
sexual
reside,
na
sua
maioria,
na
rua.
Os
mesmos
autores,
desprezam
a
ideia
pr-concebida
de
que
os
actos
violentos
so
perpetrados
por
desconhecidos,
descrevendo,
at
como
irnico,
o
facto
do
perigo
real
residir
nas
nossas
casas
e
no
nas
ruas:
You
are
more
likely
to
be
physically
assaulted,
beaten,
and
killed
in
your
own
home
at
the
hands
of
a
loved
one
than
anyplace
else
(1988,
p.18).
Segundo
Kaufmann
(2002),
a
intensidade
dos
afectos
da
famlia
moderna
pode
estar
na
origem
de
um
espao
familiar
centrado
no
lar,
cada
vez
mais
instvel
e
propenso
a
conflitualidades16,
onde
a
mulher
ocupa
um
lugar
de
destaque,
quer
pela
imposio
histrica
da
sua
circunscrio
esfera
domstica,
quer
pela
predominncia
que
foi
ganhando
como
principal
responsvel
pela
sua
manuteno
e
harmonia.
No
podemos
deixar
de
considerar
esta
conjuntura
histrico-politica
como
a
armadilha
perfeita:
as
mulheres
adquirem
predominncia
numa
esfera,
potencialmente
violenta,
num
espao
onde
essa
violncia
,
maioritariamente,
perpetrada
por
homens
contra
as
mulheres,
ao
mesmo
tempo
que
lhes
pedido
que
mantenham
a
coeso
desse
lar
e
do
ncleo
famlia,
considerado
o
principal
bastio
da
ordem
social.
Temporalmente
e
deslocando-nos,
no
esforo,
para
a
anlise
do
percurso
das
mulheres
em
Portugal,
no
nos
encontramos
distantes
de
um
quadro
histrico-cultural
que
nos
permite
convocar
explicaes
para
o
exerccio
da
dominao
masculina
e
do
aprisionamento
das
mulheres
esfera
domstica.
A
ideologia
salazarista
em
relao
ao
papel
das
mulheres,
mas
sobretudo
ao
arqutipo
da
famlia
portuguesa,
caracteriza-se
16
A
construo
social
do
ideal
da
famlia
moderna
rejeita,
em
absoluto,
o
exerccio
de
violncia
entre
cnjuges
ou
crianas
que
a
componham.
Ela
vista
como
um
lugar
de
companheirismo
e
realizao
afectiva
(Nunes
de
Almeida,
Sobral
e
Ferro,
1997).
No
entanto
o
que
os
dados
da
violncia
de
gnero
e
violncia
no
contexto
familiar
e
do
espao
domstico
apontam
que
o
exerccio
de
violncia
tem
como
espao
de
eleio
a
casa
e
a
famlia.
Como
nos
refere
Dias
(2010):
Tudo
isto
significa
que
ao
lado
da
imagem
ideal
da
famlia
refgio
temos
de
considerar
a
imagem,
tambm
realista,
da
famlia
que
mata
(Dias,
2010,
p.
56).
35
da
seguinte
forma:
A
ideologia
dominante
e
conservadora
que
vigora
durante
o
regime
de
Salazar
impe
publicamente
a
noo
de
que
Portugal
povoado
por
famlias
felizes,
ordeiras,
trabalhadoras
e
pacatas.
Insistentemente,
e
por
todos
os
meios
(incluindo
do
ponto
de
vista
jurdico),
defende-se
a
apologia
da
mulher
esposa,
modesta,
maternal,
submissa,
com
um
papel
expressivo
no
seio
da
famlia:
a
prestadora
de
cuidados
cuja
principal
ocupao
consiste
em
cuidar
da
casa,
qual
boa
fada
do
lar.
A
mulher
era
vista
como
o
elemento
que
unifica
e
concilia
e
que
deve
auxlio
e
obedincia
ao
marido
(Casimiro,
2011,
p.112).
Este
desvio
propositado
da
mulher
da
esfera
pblica
para
a
esfera
privada,
permite-nos
explicar
que
Portugal
apresentasse,
em
vsperas
do
25
de
Abril,
68,9%
de
donas
de
casa
com
idades
compreendidas
entre
os
20
e
os
54
anos
(Rodrigues,
1983:913).
Como
dizia
Salazar
num
dos
seus
Discursos
e
Notas
Pblicas:
Nunca
houve
uma
boa
dona
de
casa
que
no
tivesse
muito
para
fazer.
(Guimares,
1986,
p.557).
Na
prpria
legislao
em
vigor
durante
o
Estado
Novo,
encontramos
vrios
exemplos
para
do
exerccio
de
poder
e
dominao
do
homem
sobre
a
mulher
e
at
de
desculpabilizao
o
uso
da
violncia
quando
contra
ela
exercida.
A
Constituio
de
1933
e
o
Cdigo
Civil
de
1966
sublinham
o
estatuto
menor
da
mulher
perante
o
marido.
A
igualdade
de
direitos
dos
cidados
era,
na
Constituio,
salvaguardada
por
uma
pequena
ressalva
em
relao
mulher,
devido
s
diferenas
resultantes
da
sua
natureza
e
do
bem
da
famlia.
Essas
diferenas
permitiam
aos
maridos,
entre
outros
exemplos,
autorizar
ou
negar
o
acesso
das
suas
mulheres
a
passaporte,
abrir
a
sua
correspondncia,
administrar
os
seus
bens
(Wall,
2011,
p.345).
Esta
subalternidade
encontra-se
cunhada,
de
forma
ainda
mais
explcita,
pelo
artigo
1674
da
Constituio
Portuguesa
de
1933,
que
declara
que
o
marido
o
chefe
da
famlia,
competindo-lhe,
nesta
qualidade,
represent-la
e
decidir
todos
os
actos
de
vida
conjugal.
Em
relao
complacncia
do
uso
da
violncia
contra
a
mulher,
no
contexto
do
matrimnio,
um
acrdo
do
Supremo
Tribunal
de
Justia
de
3
de
Maio
de
1952
referia
que
se
os
maus
tractos
forem
infligidos
pelo
marido
mulher,
sem
exceder
os
limites
de
uma
moderada
correco
domstica,
eles
no
constituiro
sevcias
capazes
de
justificar
o
pedido
de
divrcio
(Casimiro,
2011,
p.
118).
Talvez
porque
esta
naturalizao
histrica
da
dominao
do
homem
sobre
a
mulher
faz
ainda
parte
de
um
passado
to
recente,
assistimos
hoje,
ao
silenciar
da
36
violncia
de
gnero,
especialmente
quando
ela
praticada
na
esfera
domstica.
Se
na
altura
do
Estado
Novo
As
agresses
fsicas
e
psicolgicas
()
no
eram
vividas
por
todas
como
um
efectivo
abuso
por
parte
do
homem,
mas
sim
integradas
na
sua
mundividncia
como
fazendo
parte
da
ordem
natural
da
vida
familiar
e,
muito
especificamente
da
relao
hierrquica
estabelecida
entre
marido
e
mulher
(Idem,
ibidem),
ser
que
podemos
hoje
atribuir
este
silenciamento,
e
concomitantemente
a
manuteno
da
relao
conjugal
violenta
a
esta
ideologia
temporalmente
to
prxima?
Ser
o
actual
silenciamento
e
manuteno
das
relaes
conjugais
violentas
uma
herana
de
um
passado
de
40
anos?
Pais
(2010)
defende
que
ainda
hoje
a
violncia
experienciada
na
conjugalidade
por
diversos
motivos
silenciada,
ocupando
um
lugar
secreto
na
conjugalidade
()
isto
deve-se
no
s
presso
social
para
a
no
denncia,
como
tambm
a
imperativos
de
ordem
sociocultural,
pelo
que
a
violncia
contra
a
mulher
tem
sido
considerada
um
comportamento
normal,
tradicional
e
socialmente
legitimado
na
relao
entre
os
cnjuges
(Pais,
2010,
p.89).
Acreditamos
que
a
violncia
de
gnero
tem
a
sua
gnese
precisamente
na
construo
social
das
identidades
de
gnero
que
contribuem
para
a
produo
e
reproduo
de
uma
prtica
de
violncia
que
exercida
contra
as
mulheres,
que
ocorre
no
espao
da
casa-famlia
e
que
maioritariamente
praticada
pelos
maridos/companheiros
com
contornos
que
remetem
aos
modelos
e
esteretipos
de
gnero.
Mas
na
gnese
da
construo
social
das
identidades
e
papis
de
gnero,
existem
outros
elementos,
tambm
eles
historicamente
produzidos,
assimilados
e
(re)
produzidos
que
podero
assumir
particular
interesse.
A
incorporao
das
emoes,
nomeadamente
as
emoes
sociais,
passveis
de
serem
socialmente
adquiridas
e
cuja
inscrio
de
tal
forma
subtil
que
incorporam
elementos
de
socializao,
nem
sempre
identificveis,
sero
um
dos
pilares
tericos
incontornveis
deste
trabalho.
Nesse
sentido,
emoes
sociais
como
a
vergonha
e
a
culpa
sero
analisadas
luz
do
seu
papel
na
manuteno
da
relao
conjugal.
Algumas
teorias
da
sociologia
das
emoes
referem
o
papel
importante
da
vergonha
e
da
culpa
na
aco
dos
indivduos
mas
nenhuma
ainda
os
utilizou
como
instrumentos
de
anlise
emprica
em
contexto
sociolgico.
Tentaremos
perceber
se
estas
emoes
sociais,
sem
prejuzo
de
outras
emoes
sociais
que
tambm
abordaremos,
se
constituram
como
inibidores
da
aco
37
das
mulheres.
Tal
como
a
construo
das
identidades
de
gnero,
masculino
e
feminino,
se
faz
desde
a
infncia
(os
valores,
normas,
modelos
e
expectativas
pr-
existem
ao
nascimento)
e
se
vai
actualizando
atravs
de
instituies,
organizaes
e
grupos
como
a
famlia
e
a
escola,
os
amigos,
os
colegas,
atravs
de
relaes
interpessoais
(Archer
&
Lloyd,
2002),
tambm
a
incorporao
das
emoes
sociais
se
faz
nos
mesmos
trmites
inscrevendo-se
por
idnticos
vectores.
Gelles
e
Straus,
num
estudo
sobre
a
violncia
nas
famlias,
j
tinham
admitido
como
hiptese
a
necessidade
que
o
indivduo
sente
de
cumprir
os
papis
sociais
que
38
lhe
so
atribudos
e
consequentemente
reforar
a
ordem
social,
necessidade
que
apelidam
de
paixo
pela
ordem
social
que
faz
com
que
tenhamos
menos
medo
da
violncia
do
que
da
ordem
social
(1988,
p.19).
17
No
sero
apenas
estas
emoes
sociais
que
merecero
anlise
neste
trabalho.
Como
veremos
mais
frente,
o
decurso
do
trabalho
de
campo
e
a
anlise
da
informao
recolhida
alertaram-nos
para
a
existncia
de
outras
emoes
importantes
para
a
explicao
da
manuteno
das
relaes
conjugais
violentas.
39
1.3. Dados
macrossociolgicos
da
violncia
contra
as
mulheres:
manifestao
de
estados
emocionais
Os
ltimos
dados
relativos
prevalncia
da
violncia
de
gnero
em
Portugal,
so
os
Inquritos
de
200718
e
2008
no
Continente
e
nos
Aores,
respectivamente.
Alguma
da
informao
produzida
sobre
os
contornos
deste
tipo
de
violncia,
pode
abrir
caminho
para
alguns
dos
objectivos
que
nos
propomos
alcanar.
Da
anlise
dos
indicadores
mais
relevantes
para
este
trabalho,
escolhemos
algumas
variveis
que
nos
permitissem
confirmar
algumas
das
hipteses
levantadas
para
a
presente
pesquisa,
nomeadamente
ao
nvel
das
dinmicas
da
violncia
de
gnero.
Corroborando
o
elevado
peso
das
reaces
passivas
das
vtimas,
tambm
a
vergonha
,
aqui
considerada
como
uma
forma
de
condicionamento
da
aco.
Elegemos
algumas
variveis
pertinentes19
para
uma
viso
mais
integrada
do
fenmeno
da
violncia
e
para
e
a
prossecuo
dos
objectivos
que
nos
propusemos20.
Todas
estas
variveis
complementam
a
informao
das
entrevistas
em
profundidade
e
histrias
de
vida
recolhidas
para
este
trabalho.
Queremos
com
isto
assinalar
a
preocupao
premente
em
complementar
da
informao
qualitativa
18
O
Inqurito
Nacional
Violncia
de
Gnero,
realizado
durante
o
ano
de
2007,
sucede
ao
primeiro
estudo
nacional
sobre
a
violncia
contra
as
mulheres,
o
Inqurito
Nacional
Violncia
contra
as
Mulheres,
desenvolvido
em
1995.
Toda
a
investigao
centrou-se
na
anlise
da
violncia
interpessoal
de
gnero
na
sociedade
portuguesa
e
teve
como
objectivo
geral
traar
a
evoluo
quantitativa
da
violncia
exercida
contra
as
mulheres,
desde
1995
at
actualidade,
bem
como
detectar
a
extenso
dos
padres
da
violncia
exercida
contra
as
mulheres
e
homens.
19
As
variveis
de
interesse
so
as
seguintes:
Porque
nunca
contactou
instituies
de
apoio
vtima,
varivel
que
nos
remete
para
a
vergonha
e
a
culpa,
bem
como
para
o
medo
do
que
os
outros
iam
pensar;
Alguma
vez
se
tentou
separar
do
agressor
e
Em
caso
de
separao
com
regresso,
porque
regressou,
varivel
que
revela
o
peso
da
vergonha/embarao,
laos
afectivos
com
o
agressor,
falta
de
condies
para
viver
sozinha,
hipteses
de
resposta
que
nos
fornecem
algumas
pistas
para
perceber
os
motivos
pelos
quais
as
mulheres
vtimas
vo
perpetuando
o
ciclo
de
violncia;
Porque
nunca
se
separou
do
agressor,
varivel
que
nos
remete
para
os
motivos
da
manuteno
da
violncia,
muitos
dos
quais
destacados
pela
varivel
anterior;
Quem
assistiu
aos
actos
de
violncia.
Sabendo
que
a
violncia
domstica
no
afecta
somente
as
mulheres,
o
papel
dos
filhos
ser
abordado
mais
adiante
neste
trabalho
sendo
que
pretendemos
tambm
demonstrar
o
seu
papel
na
dinmica
da
violncia.
20
Com
este
propsito,
os
dados
produzidos
por
estes
dois
inquritos
permitiram
a
construo
de
nova
informao
atravs
de
uma
anlise
quantitativa
mais
fina.
Significa
que
apuramos
resultados
por
actos
e
no
por
vtimas
para
que
as
bases
de
dados
produzidas
permitissem
uma
viso
quantitativa
sobre
os
actos
em
si
e
a
sua
caracterizao.
Desta
forma,
cada
entrada
corresponde
a
um
acto
de
violncia
e
no
a
cada
mulher
respondente.
40
recolhida
no
trabalho
de
campo
com
as
variveis
quantitativas
produzidas
atravs
dos
Inquritos
Nacionais.
21
De
assinalar
ainda
que,
em
ambas
as
bases
de
dados
(Continente
e
Aores),
todos
os
dados
apresentados
correspondem
a
dois
momentos
temporais
diferentes:
actos
que
ocorreram
no
ltimo
ano
(
data
da
realizao
do
inqurito)
e
actos
que
ocorreram
em
anos
anteriores
(ou
seja,
anteriores
data
da
realizao
do
inqurito).
41
competentes.
Os
resultados
que
se
referem
s
reaces
das
vtimas
a
actos
ocorridos
em
anos
anteriores,
revelam
resultados
semelhantes:
45%
das
vtimas
reagiram
de
forma
passiva.
No
Inqurito
realizado
na
regio
Autnoma
dos
Aores,
os
resultados
das
reaces
passivas
aumentam
quando
comparadas
com
os
apuramentos
do
Continente:
No
fez
nada
/
Vai
calando
foi
a
resposta
de
58%
das
mulheres
vtimas
(para
actos
ocorridos
no
ltimo
ano).
Perante
estes
dados
e
na
tentativa
de
caracterizar
este
silenciamento,
tentamos
perceber
o
que
leva
algumas
vtimas
a
contactarem
instituies
de
apoio
e,
ao
invs,
porque
razes
no
o
fazem.
Os
dados
do
Inqurito
Nacional
provam
que
na
grande
maioria
dos
actos
as
vtimas
nunca
contactaram
qualquer
instituio
de
apoio
vtima
(84%)22.
Estes
valores
revelam
que,
apesar
de
todo
o
trabalho
j
feito
ao
nvel
de
implementao
de
redes
nacionais
de
proteco
e
assistncia
s
vtimas,
existem
muitas
mulheres
que
no
recorrem
nem
usufruem
dos
servios
de
assistncia
que
podem
ser
prestados
para
o
efeito.
Em
relao
s
vtimas
que
no
contactaram
instituies
de
apoio,
o
motivo
enunciado
como
impedimento
principal
foi
o
No
iria
fazer
nada
para
ajudar
(25%).
Assinalamos
a
importncia
e
peso
desta
categoria:
por
um
lado
refora
a
ideia
do
desgaste
emocional
a
que
a
vtima
sujeita,
conduzindo
ao
sentimento
de
fatalismo
da
violncia
que
se
traduz
numa
ausncia
perspectivada
de
alternativas
mesma.
Ainda
em
relao
a
esta
questo,
se
juntarmos
as
categorias
de
resposta
Embarao
com
a
situao
medo
que
a
culpassem
e
Medo
da
reaco
da
famlia/amigos
e
presso
social
do
meio
onde
vive,
que
totalizam
19%
dos
actos,
percebemos
que
alguns
estados
emocionais,
neste
caso
o
embarao
e
o
medo,
podem
erigir-se
como
pedras
basilares
nas
decises
das
vtimas.
O
que
este
dado,
indica
que
alguns
contextos
emocionais
como
vergonha
e
o
medo
de
ser
julgada
pelos
outros
so
muitas
vezes,
inibidores
da
separao.
22
No
Inqurito
Regio
Autnoma
dos
Aores
em
64%
dos
actos
de
violncia
nunca
houve
qualquer
contacto
com
nenhuma
instituio,
percentagem
elevada
mas
menor
do
que
a
verificada
no
Continente
o
que
revela
que
as
mulheres
residentes
nesta
regio
autnoma
recorrem
mais
aos
apoios
prestados
pelas
instituies
referidas.
42
Importava,
tambm,
conhecer
os
contextos
da
separao
do
cnjuge,
parceiro
ou
namorado
quando
este
o
autor
dos
actores
de
violncia,
bem
como
as
vtimas
que
nunca
o
tentaram.
Podemos
afirmar
que
existe
algum
equilbrio
entre
a
percentagem
de
vtimas
que
se
separou
definitivamente
/
divorciou-se
da
pessoa
que
a
agrediu
(46%),
e
a
percentagem
que
no
se
separou
(42%).
Este
aparente
equilbrio
indica
como
pode
ser
frgil
e
tnue
a
linha
que
separa
as
reaces
explcitas
das
mais
passivas,
evidncia
de
uma
situao
periclitante
de
vtima
e
de
um
limbo
complexo
entre
a
separao
e
a
continuao
da
relao
conjugal
violenta.
Quanto
s
causas
da
separao
do
agressor,
o
motivo
que
se
destaca
No
aguentava
mais
/
estava
farta
(55%).
Com
um
peso
menos
significativo,
segue-se
o
receio
que
as
agresses
piorassem/receio
pela
sua
segurana
(em
16%
dos
actos).
O
motivo
mais
referido
reflexo
de
um
estado
de
desgaste
fsico
e
sobretudo
emocional,
que
pode
demorar
anos
a
ser
atingido
e
que
se
consolida
em
perodo
idntico
de
longos
anos
de
vitimao.
Este
desgaste
pode
funcionar
como
catapulta
para
a
deciso
de
abandonar
o
agressor,
ainda
que
nalgumas
situaes,
se
verifique
um
posteriormente
retorno.
Dos
actos
que
nunca
conduziram
a
uma
separao
do
companheiro
/
namorado,
foi
perguntado
se
nunca
tinham
pensado
em
faz-lo:
em
57%
dos
actos
relatados
a
resposta
foi
negativa.
Posteriormente,
procurmos
identificar
as
razes
pelas
quais
nunca
o
fizeram.
possvel
verificar
que
os
motivos
mais
referidos
so:
no
tinha
condies
econmicas
para
viver
sozinha
/
medo
de
ficar
s
com
os
/as
filhas
(14%)
e
achou
que
as
coisas
iam
melhorar
/parceiro
mostrou-se
arrependido
(12%).
Lisboa
(2009)
salientava
a
importncia
destes
factores
mas
identificava
tambm
outras
explicaes
para
compreendermos
as
razes
para
que
as
vtimas
continuassem
as
relaes:
a
dependncia
emocional,
a
ausncia
de
suporte
familiar
e
de
amigos
e
a
eterna
esperana
de
que
um
dia
ele
ir
mudar.
Esta
esperana
,
geralmente,
sustentada
pelo
prprio
autor
por
perodos
que
podem
variar
em
tempo
e
em
intensidade,
pois
as
mulheres
vtimas
de
violncia
no
so
agredidas
constantemente,
nem
a
violncia
que
lhes
infligida
ocorre
ao
acaso
(Lisboa,
et
al.,
p.65).
De
facto,
veremos
na
anlise
do
trabalho
de
campo
efectuado
para
este
estudo,
que
estes
factores
so
cruciais
para
que
as
mulheres
escolham
manter-se
nas
relaes.
Outro
43
motivo
em
destaque
a
presena
da
emoo
social
vergonha/embarao,
embora
seja
uma
das
causas
menos
apontadas
(com
uma
importncia
inferior
a
5%),
acompanhada
pelo
medo
de
ameaas
/
medo
de
mais
actos
de
violncia
e
gostava
do
parceiro
/
medo
que
perder
o
parceiro23.
Tambm
nas
inquiridas
que
revelaram
ter-se
separado
do
agressor
mas
que
posteriormente
retomaram
a
relao,
os
motivos
invocados
foram
os
que
se
relacionam
com
os
laos
emocionais
que
prendem
a
vtima
ao
agressor,
neste
caso:
Achou
que
as
coisas
iam
melhorar
(29%)
e
Gostava
do
parceiro(a)/medo
de
o(a)
perder
(18%).
Uma
das
mais
prementes
situaes
relacionadas
com
as
dinmicas
de
violncia
contra
as
mulheres
quando
ocorre
no
espao
da
casa,
a
existncia
dos
filhos,
que
tanto
so
vtimas
directas
dos
abusos
e
da
violncia,
como
vtimas
indirectas
quando
assistem
aos
actos
praticados.
Desta
forma,
os
filhos
so
os
que
mais
presenciam
a
violncia.
Em
23%
dos
actos
no
ltimo
ano
e
em
30%
dos
actos
ocorridos
nos
anos
anteriores,
as
vtimas
identificaram
o
Filho/a
(23%)
como
os
que,
com
maior
frequncia,
assistiram
aos
actos.
J
em
2005
num
estudo
realizado
nos
Institutos
de
Medicina
Legal
do
Porto
e
de
Coimbra,
(Lisboa,
Barroso
e
Marteleira),
denunciavam
o
papel
dos
filhos
nos
contextos
de
violncia
praticada
no
espao
da
casa.
Estes
autores
referiam
que
na
quase
totalidade
dos
casos,
os
filhos
assistem
s
agresses24
(97,8%
em
Coimbra
e
95%
no
Porto).
Mas
mais
preocupante
o
facto
da
()
maioria
destas
mulheres
refiram
que
os
filhos
tambm
so
vtimas
de
agresso
(83,3%
em
Coimbra
e
66,7%
no
Porto),
alargando
assim
de
uma
forma
expressiva
o
conceito
de
violncia
domstica
s
crianas,
que
so
um
dos
principais
actores
sociais
vtimas
deste
problema
()
Embora
a
maioria
dos
estudos
refira
que,
aquando
da
agresso
mulher
se
pratica,
igualmente,
a
agresso
aos
filhos,
alguns
trabalhos
sobre
maus
tractos
infantis
apontam
para
o
facto
de
cerca
de
50%
das
mulheres
que
maltratam
ou
negligenciam
os
seus
filhos
serem
igualmente
vtimas
de
violncia
domstica,
o
que
23
Em
relao
aos
resultados
destas
variveis
para
a
regio
Autnoma
dos
Aores,
os
dados
so
semelhantes
aos
apurados
para
o
Continente.
24
McGee
(2000)
revela
dados
preocupantes
para
o
contexto
Norte-americano.
A
autora
escreve
que
das
41
famlias
que
entrevistou,
em
85%
delas
as
crianas
estavam
presentes
quando
as
suas
mes
foram
vtimas
dos
abusos.
44
demonstra
que,
em
muitas
situaes,
a
mulher
canaliza
a
violncia
de
que
vtima
contra
os
seus
prprios
filhos
(Idem,
2007,
p.20).
Num
ponto
dedicado
ao
impacto
na
sade
e
bem-estar
emocional
e
psicolgico
dos
filhos
das
vtimas,
verificaremos
a
extenso
que
os
impactos
nas
crianas
podem
atingir
e
que
condicionam
toda
a
sua
vivncia
presente
e
futura:
comportamentos
violentos,
receios
e
medos
frequentes;
ms
prestaes
escolares,
problemas
de
sade
fsica,
etc.
Este
estudo
refora
a
exposio
das
crianas
violncia
quando
aponta
que
a
frequncia
com
que
as
crianas
assistiram
aos
actos
de
violncia:
Muitas
vezes/
a
maior
parte
das
vezes
(em
49%
das
situaes),
verificando-se
uma
repetio
de
hbitos
e
a
exposio
frequente
violncia25.
Os
dados
que
atrs
registamos
serviram
para
apoiar
algumas
das
anlises
que
pensamos
pertinentes
e
por
isso
pretendemos
aprofundar
como
este
trabalho.
Foram
tambm
importantes
para
a
consolidao
da
estratgia
de
investigao
seguida.
Encontramos
pistas
para
aprofundar
os
factores
de
manuteno
das
relaes
ntimas
violentas,
e
concomitantemente,
beneficiamos
do
conhecimento
j
adquirido
atravs
de
inquritos
o
que
nos
proporcionou
o
aprofundamento
do
conhecimento
do
fenmeno
e
uma
melhor
percepo
a
uma
escala
macro
analtica.
Desenhmos
este
trabalho,
em
termos
metodolgicos,
atravs
de
uma
perspectiva
mais
qualitativa,
nomeadamente
atravs
da
realizao
de
histrias
de
vida
e
entrevistas
em
profundidade
numa
observao
micro
analtica,
que
nos
pareceu
que
pudesse
enriquecer
o
conhecimento
a
produzir.
Da
a
necessidade
de
comparar
informao
quantitativa
com
a
recolha
de
informao
atravs
do
trabalho
de
campo
realizado
para
esta
investigao.
No
entanto,
nas
pginas
que
se
seguem,
nomeadamente
ao
nvel
dos
resultados
da
Anlise
de
Contedo
e
dos
Indicadores
de
expresso
Emocional,
sero
perceptveis
os
elementos
em
comum
que
ambas
as
abordagens
identificam.
Alguns
dos
resultados
apresentados,
reforam
a
pertinncia
das
interrogaes
que
colocmos
aquando
do
delineamento
deste
trabalho,
especialmente
no
que
se
refere
ao
papel
e
importncia
de
emoes
sociais
como
o
25
O
papel
dos
filhos,
como
vtimas
directas
e
indirectas
da
violncia
de
gnero
repete-se
na
Regio
Autnoma
dos
Aores.
As
vtimas
identificaram
o
Filho/a
(36%)
como
os
indivduos
que,
com
maior
frequncia,
assistiram
aos
actos
de
violncia
ocorridos
nos
anos
anteriores,
mas
a
frequncia
com
que
assistiram
aos
actos
reparte-se
entre
Muitas
vezes/
a
maior
parte
das
vezes
(41%)
e
Algumas
vezes
(42%)
para
actos
ocorridos
nos
anos
anteriores
realizao
do
inqurito.
45
embarao
enquanto
emoes
capazes
de
fazer
a
vtima
perpetuar
a
continuidade
da
relao
violenta;
a
participao
e
envolvncia
directa
dos
filhos
nos
cenrios
de
violncia;
o
desgaste
fsico
e
emocional
a
que
as
vtimas
sucumbem
mas
que
tem
como
resultado,
ainda
que
numa
situao
limite
quer
psicolgico
quer
fsico,
a
ruptura
com
o
agressor.
46
Captulo
II.
Estratgia
de
investigao
e
instrumentos
metodolgicos
47
violncia26.
Os
resultados
produzidos
exploram
os
aspectos
especficos
do
contexto
de
violncia
atravs
de
variveis
como
a
reaco
das
mulheres,
os
motivos
para
a
permanncia
na
relao
violenta,
motivos
pelos
quais
no
foram
contactadas
as
instituies
competentes,
etc.
Esses
resultados,
permitiram
que
a
construo
da
metodologia
qualitativa
fosse
delineada
a
partir
de
alguns
elementos
que
destacamos
no
captulo
anterior,
ao
mesmo
tempo
que
foram
concebidas
outras
hipteses
a
explorar.
26
Cada
mulher
que
revelou
ter
sido
vtima
de
algum
dos
actos
que
constam
do
questionrio,
poderia
ter
sido
vtima
de
1
ou
mais
actos
(at
a
um
mximo
de
62
actos,
que
perfazem
o
total
de
actos
do
inqurito).
27
O
guio
de
entrevista
poder
ser
consultado
no
anexo
V
deste
trabalho,
pgina
403.
48
significava
comear
de
novo,
o
que
obrigou
a
que
essa
escolha
fosse
seriamente
ponderada
de
acordo
com
mltiplos
factores
de
deciso.
Era,
ento
necessrio
identificar
esses
factores.
Importava,
paralelamente,
perceber
o
que
diferenciou
o
momento
da
ruptura
efectiva,
dos
outros
momentos
em
que
estas
mulheres
escolheram
no
se
separar,
perpetuando
a
relao
violenta.
O
momento
da
ruptura
efectiva
decisivo
para
acrescentar
conhecimento
sobre
os
motivos
identificados
como
decisivos
para
a
separao.
Na
escolha
das
entrevistadas,
foi
dada
preferncia
a
alguns
critrios
essenciais
para
corresponder
aos
objectivos
da
pesquisa:
1. Idade:
mulheres
entre
os
20
e
os
65
anos.
Sendo
um
dos
objectivos
a
anlise
da
incorporao
dos
papis
e
esteretipos
de
gnero,
era
essencial
entrevistar
mulheres
mais
jovens
e
menos
jovens
a
fim
de
averiguar
possveis
diferenas
entre
elas
em
termos
dos
referenciais
de
gnero.
2. Filhos:
mulheres
com
filhos
e
que
estes
tenham
sido
vtimas
directas
ou
indirectas
da
histria
de
violncia.
Os
filhos
desempenham
um
papel
central
no
contexto
da
violncia
contra
as
mulheres,
sobretudo
na
deciso
de
abandonar
ou
permanecer
na
relao
conjugal
violenta.
3. Estado
civil:
mulheres
a
viverem
em
situao
de
conjugalidade
(casadas
ou
juntas).
Este
critrio
deveria
verificar-se
para
que
pudssemos
enquadrar
as
mulheres
entrevistadas
no
quadro
penal
de
violncia
domstica
em
Portugal.
4. Situao
perante
a
casa-abrigo:
mulheres
que
ainda
esto
a
residir
em
casa
abrigo
ou
mulheres
que
j
saram
da
casa-abrigo
mas
no
h
mais
de
2
anos.
Este
critrio
prende-se
com
a
necessidade
de
entrevistar
mulheres
cuja
separao
ou
ruptura
tenha
sido
concretizada
por
serem
situaes
iminentes
de
perigo
de
vida
ou
risco
imediato
para
a
integridade
fsica
das
mulheres.
5. Distribuio
geogrfica
equitativa
em
relao
a
diferentes
zonas
do
pas:
Norte,
Lisboa
e
Vale
do
Tejo,
Alentejo
e
Algarve28.
28
Por
questes
de
segurana,
as
equipas
tcnicas
que
coordenam
as
casas
abrigo,
tal
como
as
vtimas,
preferiram
no
identificar
a
cidade
ou
localidade
onde
residiam
com
os
agressores.
Devido
a
esta
49
Ao
nvel
da
caracterizao
sociocultural
das
entrevistadas,
apresentamos
alguma
informao
relevante,
comeando
pelo
Distrito
de
Nascimento
e
o
Distrito
onde
residiam
antes
de
serem
deslocadas
para
as
casas
abrigo.
Quadro
1
-Distrito
de
Nascimento
e
Distrito
onde
residia
antes
da
casa-abrigo
Distrito
de
Distrito
onde
Nascimento
residia
Aveiro
1
Aveiro
1
Castelo-Branco
1
Beja
1
vora
1
Bragana
1
Faro
3
vora
1
Fora
PT
8
Faro
2
Leiria
1
Fora
PT
3
Lisboa
7
Lisboa
13
Porto
4
Porto
4
Santarm
1
Santarm
1
Viana
do
1
Viana
do
2
Castelo
Castelo
Vila
Real
1
Viseu
1
Viseu
1
Das
entrevistadas,
26
so
Portuguesas
e
4
nasceram
fora
de
Portugal.
Quanto
s
idades,
8
entrevistadas
tinham
idades
compreendidas
entre
os
20
e
os
29
anos;
10
entre
os
30
e
os
39;
7
entre
os
40
e
49;
3
entre
os
50
e
59
e
2
delas
60
ou
mais
anos.
Em
relao
ao
seu
nvel
de
instruo,
as
entrevistadas
distribuem-se
entre
o
1
e
o
3
ciclo:
3
entrevistadas
tm
o
primeiro
ciclo,
14
tm
o
2
Ciclo
e
13
o
3
ciclo
de
instruo.
Quisemos
ainda
saber
a
situao
perante
a
profisso
antes
de
ter
ido
para
a
casa
abrigo
e
no
momento
em
que
foi
realizada
a
entrevista29.
Assim,
antes
de
ir
para
a
casa
abrigo,
20
das
30
mulheres
estavam
empregadas,
mas
aquando
das
entrevistas,
precauo,
que
a
investigadora
respeita
e
partilha,
optamos
por
trabalhar
apenas
com
a
identificao
dos
Distritos
de
nascimento
e
os
Distritos
onde
viviam
com
o
agressor.
Como
sabemos,
estas
mulheres
nem
sempre
so
acolhidas
em
casas-abrigo
alocadas
nos
seus
distritos
ou
zonas
de
residncia.
Por
isso
no
se
revelou
necessria
a
deslocao
a
outras
sedes
regionais
destas
associaes
uma
vez
que
conseguiramos
respeitar
a
distribuio
geogrfica,
como
traduzem
os
quadros
1
e
2,
ainda
que
com
alguma
proeminncia
do
Distrito
de
Lisboa.
29
Quando
a
mulher
vai
para
a
casa
abrigo,
por
razes
de
segurana
no
pode
manter
o
emprego,
por
isso
achamos
que
seria
importante
perceber,
tambm
os
custos
profissionais
para
as
vtimas.
50
apenas
15
j
estavam
novamente
empregadas,
14
estavam
desempregadas
e
uma
entrevistada
estava
reformada
por
invalidez
como
consequncia
directa
da
violncia
sofrida.
Apenas
uma
das
entrevistadas
no
tinha
filhos:
26
delas
tinham
1
a
3
filhos;
trs
delas
tinham
mais
de
3
filhos.
Ao
nvel
dos
percursos
temporais
da
vitimao
e
caracterizao
da
mesma,
importava
conhecer
o
tipo
de
relao
conjugal
que
mantinham
com
o
agressor
bem
como
o
tempo
durante
o
qual
as
entrevistadas
mantiveram
a
relao
conjugal
j
com
situaes
de
violncia.
No
que
se
refere
ao
tipo
de
relao
conjugal,
17
das
30
mulheres
estavam
casadas
e
13
delas
viviam
juntas
com
o
agressor
ou
em
unio
de
facto.
Das
30
relaes
conjugais
analisadas,
os
tempos
de
manuteno
da
relao
dividiram-se
de
acordo
com
os
seguintes
intervalos
temporais:
Quadro
2
-
Tempo
que
esteve
casada
ou
junta/unio
de
facto
com
o
agressor
2-10
anos
15
11-
20
anos
7
Mais
de
20
anos
8
De
acordo
com
a
explanao
terica
que
j
fizemos
sobre
a
violncia
de
gnero
e
os
seus
contextos
e
dinmicas,
a
longa
durao
destas
relaes
conjugais
violentas
assinalada
pelo
Quadro
3
refora
os
cenrios
de
longas
trajectrias
de
violncia.
Quadro
3
-
Tempo
que
esteve
casada
ou
junta/unio
de
facto
com
situaes
de
violncia
2-10
anos
18
11-
20
anos
6
Mais
de
20
6
anos
O
percurso
temporal
das
entrevistadas
em
casa
abrigo
revelou-se
um
factor
que
condicionava
o
decorrer
das
entrevistas:
as
mulheres
que
tivessem
rompido
a
relao
h
menos
tempo
poderiam
apresentar-se
numa
situao
de
maior
fragilidade
emocional.
Ao
invs,
as
entrevistadas
que
j
tinham
sado
das
casas
abrigo
51
apresentavam,
uma
descrio
dos
acontecimentos
menos
emotiva
ou
com
um
grau
maior
de
conscincia
reflexiva
do
self
(Giddens,
1995:30).
A
situao
emocional
em
que
o
investigador
ir
encontrar
o
seu
objecto
de
estudo,
sempre
crucial
para
a
preparao
da
pesquisa.
Quadro
4
-
Tempo
de
permanncia
em
casa
abrigo
1-
6
Meses
10
7-
12
Meses
4
>
12
Meses
8
J
saiu
de
Casa
Abrigo
8
De
entre
as
mulheres
que
realizaram
entrevistas
em
profundidade
e
que
corresponderam
a
estes
critrios,
foram
escolhidas
as
mulheres
que
demonstraram
maior
empatia
ou
vontade
com
a
entrevistadora
durante
as
entrevistas
em
profundidade.
De
entre
estas
mulheres,
todas
elas
se
disponibilizaram
ainda
para
a
realizao
das
referidas
histrias
de
vida.
Subjaz
a
este
critrio
de
seleco
a
necessidade
de
aprofundar
mais
as
suas
trajectrias
de
violncia.
52
Quadro
5
-
Entrevistadas
por
Associao/Instituio
de
apoio
APAV
6
UMAR
12
AMCV
10
Associao
pelo
Sonho
que
2
vamos
Apesar
do
esforo
de
colaborao
das
referidas
associaes,
no
podemos
deixar
de
referir
o
carcter
sensvel
deste
trabalho
de
campo.
A
entrada
numa
casa-
abrigo,
sendo
um
momento
importante
da
ruptura
da
violncia,
igualmente
um
momento
de
enorme
fragilidade
emocional,
uma
vez
que
o
processo
de
reconstruo
das
suas
vidas
e
perspectivas
futuras
ainda
uma
incgnita.
Por
isso,
o
esforo
das
tcnicas
que
trabalham
mais
de
perto
com
estas
mulheres
assenta
no
desenvolvimento
de
um
sentimento
de
proteco.
Neste
sentido,
e
de
acordo
com
a
preocupao
com
o
resguardo
emocional
e
de
segurana
das
mulheres,
no
pde
ser
a
investigadora
a
seleccionar.
Essa
tarefa
foi
empreendida
pelas
tcnicas
das
casas-
abrigo,
mas
que
tiveram
a
preocupao
de
respeitar
os
critrios
que
acima
assinalamos.
Este
processo
de
seleco
estava,
naturalmente
dependente
da
vontade
das
potenciais
participantes.
Dada
a
natureza
sensvel
deste
trabalho
de
campo,
os
contactos
institucionais,
os
cuidados
com
a
segurana
das
vtimas,
os
encontros
para
a
realizao
das
entrevistas
(especialmente
no
que
diz
respeito
aos
locais
para
a
sua
realizao),
so
questes
sobejamente
importantes
e
cujo
planeamento
demorou,
algum
tempo
a
coordenar.
No
entanto
depois
de
ultrapassadas
todas
as
questes
de
segurana,
elas
dirigiam-se
s
sedes
das
associaes
e
as
entrevistas
decorriam
nas
salas
de
apoio
s
vtimas
As
entrevistas
duraram
entre
2
a
3
horas,
tendo
sido
permitida
pelas
tcnicas
e
pelas
mulheres
a
gravao
de
udio.
Sempre
que
se
revelou
necessrio
acrescentar
informao
ou
explorar
uma
temtica
ou
ponto
especfico
das
entrevistas,
a
investigadora
responsvel
pela
realizao
das
mesmas
solicitava
um
novo
contacto
com
a
entrevistada
para
completar
ou
explicitar
algumas
questes
entretanto
levantadas.
53
Por
razes
de
proteco
e
segurana
destas
mulheres,
em
todas
as
entrevistas,
o
seu
nome,
o
local
de
nascimento
bem
como
o
local
onde
vivem,
sero
ocultados.
Tambm
as
citaes
sero
identificadas
atravs
de
um
nome
fictcio
por
elas
escolhido.
54
permitir
a
quantificao
dos
indicadores
pertinentes
e
seleccionados
para
este
trabalho.
O
quadro
6
apresenta
a
grelha
analtica
definida,
onde
enunciamos
as
problemticas,
respectivas
dimenses
e
os
indicadores.
Quadro
6
Grelha
analtica
das
problemticas,
dimenses
e
indicadores
da
Anlise
de
Contedo
Problemticas
Dimenses
de
anlise
Indicadores
A)
Dinmicas
familiares
A1)
Valores
e
Famlia
separada/no
cresceu
com
a
famlia
na
infncia
representaes
Me
era
vtima
de
violncia
domstica
familiares
sobre
o
gnero
Pais
com
modelos
de
gnero
assimtricos
A2)
Modelos
de
(tradicionais)
entre
homens
e
mulheres
relao
conjugal
dos
Ruptura
familiar
depois
da
relao
com
o
agressor
pais
Outras
situaes
de
violncia
na
infncia
B)
Prticas
e
dinmicas
B1)
Primeiras
O
incio
da
relao
com
o
agressor
sociais:
relao
conjugal
situaes
de
violncia
Violncia
durante
o
namoro
e
relaes
sociais
com
B2)
Tipos
de
violncia
Violncia
psicolgica
familiares
e
amigos
exercida
B3)
Reaces
da
vtima
Violncia
Fsica
B4)
Interaces
com
Violncia
sexual
familiares
e
amigos
Reaco
activa
B5)
Os
filhos
e
o
Reaco
passiva
exerccio
da
violncia
B6)
Exerccio
da
Desabafava
com
famlia/amigos
violncia
atravs
do
Ajuda
efectiva
de
familiares
e
amigos
para
deixar
controlo
social
e
do
agressor
isolamento
Desinvestimento
de
familiares/amigos
na
ajuda
B7)
A
Ruptura
para
sair
Ocultava
marcas
violncia/no
contava
Situaes
de
violncia
comearam/aconteceram
na
gravidez
ou
pouco
depois
Filhos
eram
vtimas/assistiam
Filhos
culpam
me
pela
ruptura
Agressor
isolava/controlava
socialmente
a
vtima
Violncia
ocorria
em
casa
Violncia
ocorria
por
cimes/posse
Abuso
de
lcool
ou
drogas
agressor
Existncia
de
ameaas
de
morte
Tentativas
de
deixar
o
agressor
com
regresso
O
momento
da
ruptura
C)
Estados
mentais:
C1)
Manuteno
Isolamento
social
(no
tinha
para
onde
ir
e
sem
racionalidades
e
devido
ao
isolamento
ajuda
famlia/sem
condies
financeiras)
argumentos
tornados
social
imposto
Esperana
que
algo
mude/gostava
do
agressor
conscientes
(razes
para
C2)
Manuteno
por
Ficar
pelos
filhos
a
manuteno)
presses
externas
C3)
Manuteno
por
Presso
familiar
para
aguentar
valores
e
modelos
Aluses
ao
cumprimento
tradicional
dos
papis
de
relacionados
com
os
gnero/referncias
ao
bom
desempenho
feminino
55
papis
de
gnero
no
lar
D)
Emoes
tornadas
D1)
Emoes
sociais
Vergonha
conscientes
e
admitidos
experienciadas
no
Culpa
mas
sem
se
inscreverem
decurso
das
Raiva
em
modelos
trajectrias
de
compreensivos
violncia
Medo
Alienao
emocional
E)
Estados
de
sade
E1)
Sade
fsica
da
Tentativas
suicdio
fsica
e
psicolgica:
vtima
Problemas
sade
fsica
e
psicolgica
(depresses)
vtima
e
filhos
E2)
Sade
psicolgica
dificuldade
psicolgicas
de
superao
da
vtima
(consequncias
directas
da
violncia)
E3)
Consequncias
sade
nos
filhos
Consequncias
para
a
sade
dos
filhos
F)
Presente
e
futuro
F1)
O
presente
e
a
Persistem
sequelas
fsicas
e
psicolgicas
da
incerteza
do
futuro
violncia
O
futuro
como
incgnita
No
que
diz
respeito
estruturao
da
anlise
de
contedo
para
posterior
anlise
dos
seus
resultados,
foi
criada
uma
base
em
Excel
que
continha
todos
os
pargrafos
resultantes
das
30
entrevistas
realizadas.
Desta
primeira
base
de
dados,
resultaram
8688
pargrafos
para
anlise
da
sua
pertinncia
de
acordo
com
a
presena
ou
ausncia
das
dimenses
de
anlise
definidas.
Posteriormente
foi
criada
uma
outra
base
em
Excel
contendo
apenas
os
pargrafos
pertinentes
para
a
anlise
das
problemticas
e
dimenses
definidas.
Desta
nova
base
resultaram
4148
pargrafos
vlidos
ou
seja,
pargrafos
com
relevncia
para
a
posterior
produo
de
resultados31.
Esta
nova
base
de
dados,
com
4148
registos
foi
exportada
para
SPSS
para
que
permitisse
o
cruzamento
de
algumas
variveis32
bem
como
a
anlise
quantitativa
dos
indicadores
definidos
para
produo
de
resultados
estatsticos.
A
deteco
da
presena
ou
ausncia
dos
indicadores
foi
assinada
com
recurso
a
sim
ou
no
na
respectiva
base
de
dados.
A
ttulo
de
exemplo
caso
seja
detectada
a
presena
do
indicador
Me
sofria
de
violncia
domstica,
a
clula
que
resulta
da
intercepo
da
coluna
desse
indicador
e
a
linha
dessa
unidade
de
contexto,
apresenta
um
sim.
Neste
caso
significaria
que
uma
das
entrevistadas
se
referia
ao
facto
da
sua
31
Dado
que
este
trabalho
se
alicera
numa
perspectiva
de
anlise
qualitativa
robusta
e
para
que
nenhum
tipo
de
informao
fosse
negligenciada,
a
anlise
de
validao
dos
pargrafos
foi
feita
manualmente,
sobretudo
para
no
perdermos
determinadas
subtilezas
de
discurso
e
informao
fornecida
pelas
entrevistadas.
32
Quando
nos
referimos
a
variveis,
referimo-nos
aos
indicadores
da
Anlise
de
Contedo
j
enumerados,
mas
para
fins
de
anlise
estatstica,
passam
a
denominar-se
variveis.
56
me
ter
sido
vtima
de
violncia
domstica.
Atravs
da
passagem
dos
indicadores
da
Anlise
de
Contedo
a
variveis,
foi
possvel
a
produo
de
resultados
estatsticos
como
os
que
apresentaremos33
ao
longo
dos
prximos
captulos.
Com
o
propsito
de
produzir
possveis
associaes
entre
variveis,
recorremos
ao
teste
do
Qui2
e
do
resduo
estandardizado
ajustado.
De
referir
ainda
que
todas
as
tabelas
de
resultados
na
anlise
estatstica
produzida
em
SPSS,
podero
ser
consultados
nos
anexos
deste
trabalho.
A
ordem
pela
qual
esses
resultados
estatsticos
aparecem
no
anexo,
corresponde
mesma
ordem
pela
qual
eles
so
referidos
ao
longo
dos
captulos
desta
tese.
33
Toda
a
produo
e
anlise
estatstica
produzida
em
SPSS
podero
ser
consultadas
em
anexo
que
acompanhar
a
presente
tese.
57
Assim,
a
recolha
de
informao
durante
as
entrevistas,
fez-se
tambm
ao
nvel
dos
indicadores
de
expresso
emocional
(corporal,
gestual
e
paralingusticos).
A
metodologia
desenhada
para
proceder
a
este
registo
teve
de
ser
agilizada
para
que
a
entrevistadora
se
pudesse
concentrar
em
dirigir
a
entrevista,
por
um
lado,
e
anotar
o
momento
especfico
da
entrevista
em
que
foi
detectado
determinado
indicador
de
expresso
emocional,
por
outro.
Coube
igualmente
entrevistadora
a
tarefa
de
anotar
qual
o
indicador
de
expresso
revelado.
A
demonstrao
de
um
determinado
indicador
de
expresso
emocional,
era
registado34
num
dirio
de
campo35
com
indicao
do
smbolo
a
que
correspondia
cada
um
desses
I.E.E.,
bem
como
o
exacto
momento
(minuto
e
segundo)
em
que
ele
se
manifestou.
De
acordo
com
os
objectivos
definidos,
propusemo-nos
identificar
e
analisar
as
emoes
sociais
que
se
evidenciam
nos
contextos
das
relaes
conjugais
violentas,
particularmente
a
vergonha
e
a
culpa.
J
anteriormente
nos
interrogamos
sobre
a
possibilidade
destas
emoes
sociais
serem
condicionadores
da
aco,
quer
elas
sejam
conscientemente
admitidas
quer
sejam
exteriorizadas
de
uma
forma
menos
evidente,
por
vezes
at
negligenciados
pelas
prprias
entrevistadas.
Cada
vez
mais,
os
investigadores
parecem
apostar
na
leitura
das
posturas
corporais
e
gestuais
dos
seus
entrevistados
o
que
revela
a
crescente
necessidade
e
a
possibilidade
de
retirar
informao
pertinente.
Tal
necessidade
parte
do
reconhecimento
de
que
a
experiencia
das
emoes
nem
sempre
consciente
mesmo
quando
somos
ns
a
experienciar
as
emoes.
Nesse
sentido
Ekman,
remete-nos
para
os
processos
de
emisso
de
indicadores
emocionais
que
muitas
vezes
no
se
tornam
conscientes:
The
initial
translation
of
an
expression
into
some
meaning
is
likely
to
be
so
immediate
that
we
are
not
aware
of
the
process
we
go
through
(Ekman,
1997,
p.334).
Sabemos
que
as
emoes
ou
alguns
estados
emocionais
podem
facilmente
no
ser
apreendidos
pelos
outros
actores
sociais
em
momentos
especficos
de
interaco.
34
A
este
propsito
importante
referir
que
foram
testadas
algumas
tcnicas
diferentes
para
assinalar
os
momentos
especficos
em
que
as
entrevistadas
emitiam
estes
indicadores
de
expresso
emocional.
Uma
das
tcnicas
testadas
foi
a
produo
de
um
sinal
sonoro,
para
sinalizar
esse
indicador.
Seguidamente,
a
investigadora
teria
apenas
de
anotar
no
dirio
de
campo
o
sinal
correspondente
ao
indicador
revelado.
No
entanto
rapidamente
se
percebeu
que
a
emisso
desse
sinal
sonoro
distraia
as
entrevistadas,
comprometendo
a
narrativa
do
discurso.
35
Para
que
a
investigadora
no
tivesse
que
perder
muito
tempo
com
a
sinalizao
do
Indicador
de
expresso
emocional,
fez-se
corresponder,
a
todos
eles,
um
smbolo
especfico
de
rpida
anotao.
58
Por
isso
mesmo,
Damsio
chama-nos
a
ateno
para
a
diferena
entre
a
experincia
emocional
no
corpo
e
na
mente
e
a
consequente
diferenciao
entre
a
emoo
e
o
sentimento:
As
emoes
desenrolam-se
no
teatro
do
corpo.
Os
sentimentos
no
teatro
da
mente
()
as
emoes
e
as
vrias
reaces
que
as
constituem
fazem
parte
dos
mecanismos
bsicos
de
regulao
da
vida
(2003,
p.44).
Segundo
Damsio,
uma
emoo
propriamente
dita
uma
coleco
de
respostas
qumicas
e
neurais
que
formam
um
padro
distinto
()
as
respostas
so
produzidas
quando
o
crebro
normal
detecta
um
estmulo-emocional-competente,
o
objecto
ou
acontecimento
cuja
presena
real
ou
relembrada
desencadeia
a
emoo.
As
respostas
so
automticas
(Damsio,
2003,
p.71).
Mas
o
autor
no
se
resigna
ao
estudo
da
emoo
apenas
atravs
dos
processos
cerebrais.
A
passagem
da
emoo,
apenas
como
processo
neurolgico,
para
uma
experincia
cultural
e
social
(ou
seja,
da
emoo
strictu
sensu
para
as
emoes
sociais)
colocada
pelo
autor
da
seguinte
forma:
Com
efeito,
uma
das
finalidades
principais
da
nossa
educao
interpor
uma
etapa
de
avaliao
no
automtica
entre
os
objectos
que
podem
causar
emoes
e
respostas
emocionais.
Essa
modulao
uma
tentativa
de
acomodar
as
nossas
respostas
emocionais
aos
ditames
da
cultura
(Idem,
Ibidem).
Mesmo
antes
de
Damsio,
tambm
Goffman
(1993)
nos
chamava
a
ateno
para
o
processo
comunicativo
e
de
interaco
entre
os
actores
sociais,
focando
a
sua
anlise
nas
motivaes
estratgicas
dos
indivduos
para
manipular
gestos
bem
como
todas
as
suas
formas
de
apresentao
ao
outro
(discurso,
disposio
corporal
e
facial,
etc.),
com
o
propsito
de
respeitarem
o
guio
cultural
partilhado.
Mas
nem
sempre
a
comunidade
sociolgica
considerou
importante
ou
significativa
a
anlise
da
experiencia
subjectiva
dos
indivduos
em
relao
experincia
emocional
vivida
em
situaes
de
interaco
com
outros.
Sobretudo
a
anlise
das
emoes
foi
por
demais
considerada
como
demasiado
vaga
ou
carregada
de
demasiadas
variveis
complexas
para
ser
capaz
de
acrescentar
conhecimento
realidade
social
(Niedenthal,
2007).
Talvez
por
isso
a
sociologia
tenha,
at
recentemente,
afastado
as
emoes
do
seu
permetro
de
anlise.
Hoje
sabemos
que
a
capacidade
de
interpretao
de
descodificao
das
expresses
emocionais
e
corporais
dos
outros
uma
ferramenta
capital
na
interaco
quotidiana
com
os
outros
actores
sociais
(Ekman,
1997;
Russell,
2003;
Navarro,
2010;
Turchet,
2011).
59
Consciente
do
desafio
que
esta
metodologia
representa,
uma
primeira
opo
metodolgica
seria
encarar
as
mulheres
entrevistadas
como
seres
sociais
mas
tambm
biolgicos.
O
biolgico
e
o
social
no
so
entidades
separadas
e
a
forma
como
os
actores
sociais
agem,
as
emoes
e
sentimentos
sero
demonstrveis
atravs
de
reaces
ou
gestos,
muitas
vezes
inconscientes,
mas
reflexo
de
um
processo
interior
biolgico
que,
extravasando
estes
sistemas,
termina
com
uma
actividade
ou
demonstrao
corporal,
gestual
ou
fisiolgica.
De
acordo
com
Tomkins,
a
forma
como
as
emoes
so
experienciadas
ao
nvel
biolgico
e
cerebral
explica
a
necessidade
de
se
tentar
ir
mais
alm
na
deteco
destes
mesmos
indicadores
uma
vez
que
a
activao
da
experiencia
emocional
produz
panplia
de
diferentes
respostas
e
manifestaes
nos
indivduos
tais
como:
facial
and
vocal
expression,
changes
in
peripheral
physiology,
subjective
experience,
and
instrumental
action.
Because
they
have
a
single
cause,
these
components
tightly
cohere
in
time
and
are
intercorrelated
in
intensity
(Russell
et
al.,
2003,
p.331).
Tentmos
uma
abordagem
que
nos
permitisse
captar
informaes
sobre
o
contexto
emocional
destas
mulheres
e
a
ocorrncia
de
determinadas
emoes
in
loco.
Esta
particularidade
metodolgica
assume
a
necessidade
e
considerarmos
importante
analisar
outras
formas
de
comunicao
entre
actores
sociais.
Este
trabalho
utiliza
uma
metodologia
que
cremos
ser
aquela
que
poder
permitir
a
produo
de
novo
e
mais
aprofundado
conhecimento
no
domnio
da
produo
cientfica
sociolgica.
A
sua
base
decorrente
da
j
utilizada
e
testada
por
Scheff
&
Retzinger36
(1991),
no
que
se
refere
deteco
de
indicadores
de
expresso
emocional,
particularmente
para
a
vergonha37.
O
quadro
7
assinala
os
indicadores
de
expresso
emocional,
que
se
subdividem
em
indicadores
paralingusticos,
gestos
visuais
e
expresses
corporais,
seleccionados
e
detectados
em
contexto
de
entrevista.
36
Uma
explicao
mais
aprofundada
sobre
esta
metodologia,
na
sua
forma
original,
ser
realizada
no
captulo
IX.
37
Por
rigor
cientfico
devemos
esclarecer
que
os
indicadores
de
expresso
emocional
utilizados
nesta
pesquisa
se
referem
explicitamente,
e
tambm
de
acordo
com
a
metodologia
testada
pelos
autores
enunciado,
vergonha.
No
entanto,
importante
referir
que
Scheff
e
Retzinger
consideram
que
a
culpa
est
directamente
relacionada
com
a
vergonha:
Guilt
is
a
shame-anger
tranformation
where
anger
is
directed
to
the
self
(2001,
p.xiii).
Neste
sentido,
poder
haver
uma
aproximao
entre
as
duas
emoes
sociais.
No
entanto,
exploraremos
mais
frente
as
divergncias
e
similitudes
entre
as
duas
emoes
bem
como
debateremos
a
validade
destes
I.E.E.
para
ambas
as
emoes.
60
Quadro
7
-
Indicadores
de
expresso
emocional
detectados
em
situao
de
entrevista
Indicadores
de
expresso
emocional
Gestos
e
expresso
Baixar
a
cabea
corporal
Afastar-se
da
entrevistadora
Tapar
cara/boca/olhos
Corar
Fechar
os
olhos
prolongadamente
Desviar
olhar
Esfregar
mos/esconde-las
no
colo
Pressionar/morder
a
boca
e/ou
lbios
Indicadores
Pausas
longas
(indicadas
na
transcrio)
paralingusticos
Choro/comoo
(voz
tremida)
Risos
forados
Suspiros
Discurso
desorganizado
A
construo
das
bases
de
dados
dos
I.E.E.
foi
semelhante
seguida
para
a
Anlise
de
Contedo.
Foi
construda
uma
primeira
base
de
dados
em
Excel
que
continha
todos
os
pargrafos
(8688).
Desses
pargrafos,
apenas
foram
considerados
pertinentes
os
que
continham
algum
dos
detectados
I.E.E.
anteriormente
definidos.
Desta
forma,
no
seu
formato
final,
esta
base
contm
3132
pargrafos
nos
quais
as
mulheres
manifestaram
pelo
menos
um
dos
I.E.E.
referidos38
no
quadro
7.
Esta
base
de
dados
contm
trs
tipos
de
informao
importante
para
perceber
o
contexto
da
manifestao
dos
I.E.E:
os
pargrafos
ou
frases
nos
quais
se
manifestaram
os
indicadores
emocionais;
o
tempo
preciso
em
que
foram
detectados;
qual
o(s)
indicador
que
ocorreu
e
as
temticas
sobre
as
quais
as
entrevistadas
falavam
aquando
dessa
manifestao39.
Desta
forma,
foi-nos
permitido
fazer
uma
anlise
quantitativa
que
permitir
salientar
os
temas
especficos
em
que
os
I.E.E.
foram
emitidos
e
a
sua
interpretao.
38
As
entrevistadas
poderiam
exibir
mais
do
que
um
I.E.E.
ao
mesmo
tempo,
por
exemplo,
baixar
a
cabea
e
tapar
a
boca/cara/olhos.
Nesses
casos
ambos
os
indicadores
eram
assinalados.
39
Estas
novas
temticas
so,
em
parte,
decorrentes
das
dimenses
traadas
para
a
Anlise
de
Contedo,
como
ser
perceptvel
pela
comparao
do
quadro
6
e
do
quadro
8.
A
criao
deste
novo
grupo
de
temticas
nasceu
sobretudo
da
necessidade
de
se
produzirem
resultados
estatsticos
para
compreender
a
existncia
de
associaes
estatsticas
entre
os
determinados
I.E.E.
e
as
temticas
a
ser
abordadas
no
momento.
Este
mtodo
permitiu-nos
perceber
em
que
temticas
as
mulheres
mais
sentiam,
ou
demonstravam
sentir,
vergonha
ou
embarao
em
falar
ou
evitavam
falar.
61
O
quadro
8
indica
as
temticas
que
foram
criadas
e
que
abrangem
todos
os
pargrafos/frases
sobre
os
quais
os
indicadores
de
expresso
emocional
incidiram.
Quadro
8
-
Temticas
abordadas
no
momento
de
deteco
dos
Indicadores
de
expresso
emocional
Temticas
abordadas
no
momento
de
deteco
dos
Indicadores
de
expresso
emocional
Descrio
das
situaes
de
violncia
40
Dinmicas
familiares
e/ou
amigos
durante
a
relao
conjugal
violenta
Os
filhos
nos
meandros
da
violncia
Problemas
sade
psicolgica/fsica
como
consequncia
Alienao
emocional
Vergonha
e
culpa
Medo
Outras
emoes
O
Presente
e
o
futuro
O
momento
de
ruptura
Razes
da
manuteno
40
Entendemos
dinmicas
como
regularidades,
padres
ou
alteraes
de
comportamento
e
os
mltiplos
aspectos
relacionais
entre
os
actores
sociais
envolvidos
nos
contextos
da
violncia
no
espao
da
casa-
famlia.
Tal
como
as
dinmicas
sociais,
o
termo
com
a
acepo
que
procuramos
atribuir-lhe,
refere-se
ao
comportamento
dos
actores
sociais
envolvidos,
directa
ou
indirectamente,
nos
cenrios
da
violncia
conjugal.
62
Captulo
III.
Contextos
e
dinmicas
da
violncia
de
gnero
Com
o
presente
captulo
propomo-nos
analisar
os
aspectos
que
mais
se
destacam
nas
dinmicas
da
violncia
de
gnero.
Comearemos
por
analisar
os
tipos
de
violncia
exercidos
sobre
as
mulheres
vtimas,
ao
mesmo
tempo
que
demonstraremos
como
nenhum
tipo
de
violncia
praticada
de
forma
isolada
das
outras.
Interrogar-nos-
emos
em
que
moldes
os
trs
tipos
de
violncia
se
assemelham
e
distinguem
ao
mesmo
tempo
que
nos
debruaremos
sobre
as
consequncias
da
prtica
destes
tipos
de
violncia.
Nesse
sentido,
intitulamos
cada
ponto
do
presente
captulo
com
a
caracterstica
que
melhor
qualifica
o
exerccio
de
cada
um
dos
tipos
de
violncia,
de
acordo
com
a
desconstruo
das
narrativas
individuais
de
cada
uma
das
entrevistadas.
Em
cada
um
dos
em
anlise,
apresentaremos
dados
estatsticos
que
identificaro
alguns
dos
indicadores
de
anlise
com
o
qual
o
exerccio
da
violncia
fsica,
sexual
e
psicolgica
se
associam.
Com
este
processo
esperamos
aprofundar
conhecimento
sobre
a
teia
complexa
dos
factores
que
contribuem
para
a
perpetuao
da
violncia
contra
as
mulheres
nos
contextos
das
relaes
conjugais.
63
Portugus
uma
descrio
do
tipo
de
actos
que
tipificam
cada
um
destes
trs
tipos
de
violncia.
O
Artigo
n
152
Lei
59/2007
apenas
se
refere
a
castigos
corporais,
privaes
da
liberdade
e
ofensas
sexuais
sem
no
entanto
avanar
com
uma
tipologia.
Por
sua
vez,
a
Resoluo
de
Conselho
de
Ministros
N
88/2003
declara
que
se
considera
como
violncia
domstica
toda
a
violncia
fsica,
sexual
ou
psicolgica.
Perante
esta
ausncia
no
quadro
jurdico
e
penal
recorremos
a
Lisboa
(2009)
para
quem
a
violncia
fsica
pode
contemplar,
embora
no
se
limite,
os
seguintes
actos:
bofetadas/murros/pontaps/arranhes/belisces/mordidelas;
sovas;
atirar
com
objectos;
empurres;
socos
no
peito;
apertar
o
pescoo;
puxes
de
cabelo;
cabeadas
e
queimaduras
ou
cortes.
A
violncia
psicolgica
pode
contemplar
acto(s),
embora
a
eles
no
se
limite,
como:
gritos
ou
ameaas
verbais,
escritas
ou
gestuais;
perseguies;
atemorizaes;
rasgar
ou
retirar
documentos
de
identificao
ou
roupa
pessoais;
ameaas
de
morte
e
coaces;
danificar
propriedade
pessoal
ou
privada;
controlar
a
vida
social,
com
o
objectivo
de
favorecer
o
isolamento;
espiar;
impedimentos
de
contacto
com
o
exterior;
comentrios
negativos
sua
aparncia
fsica
e/ou
condio
fsica;
proibio
de
uso
de
maquilhagens
ou
roupas;
insultos
com
vista
humilhao
ou
atingir
a
auto-
estima.
Os
actos
que
caracterizam
a
tipologia
da
violncia
sexual
podem
ser:
obscenidades
com
o
propsito
de
a
assediarem;
tentativas
de
contacto
fsico
com
conotao
sexual;
exibio,
contra
a
vontade
da
vtima,
de
fotografias,
revistas
ou
filmes
pornogrficos;
prtica
de
actos
sexuais
contra
a
vontade
da
vtima,
de
vontade,
actos
de
sodomia,
ou
formas
de
relaes
sexuais
sadomasoquistas;
exibicionismo
e
ultraje
ao
pudor;
violao
e
tentativa
de
violao;
forada
a
interromper
uma
gravidez
ou
a
prosseguir
com
uma
gravidez,
no
desejada.
O
conhecimento
j
produzindo
nesta
temtica
permite
perceber
que
estes
trs
tipos
de
violncia
so
os
mais
comuns42.
No
panorama
nacional
eles
j
se
destacavam,
primeiro
no
estudo
realizado
em
1995
que
apresenta
como
uma
das
suas
grandes
be
attacked
or
killed
by
in-laws
for
not
bringing
a
large
enough
dowry
to
the
marriage,
is
also
prevalent
in
South
Asian
countries
such
as
Pakistan,
India,
and
Bangladesh.
Female
genital
cutting
(FGC),
which
has
also
been
referred
to
as
female
genital
mutilation
(FGM)
or
female
circumcision,
is
common
in
some
African
and
Middle
Eastern
countries
(Margesson,
Seelke,
Salaam-Blyther,
&
Serafino,
2008,
p.143).
42
So
tambm
os
tipos
de
violncia
considerados
em
perspectivas
comparativas
e
internacionais.
64
concluses
a
predominncia
da
violncia
psicolgica
(Lisboa,
et
al.)
e,
mais
tarde,
o
estudo
de
2007
conclua
que
a
violncia
psicolgica
continuava
a
ser
a
violncia
mais
denunciada
(42,1%).
Esse
mesmo
estudo
de
2007
destacava,
ainda
a
elevada
percentagem
da
combinao
destes
trs
tipos
de
violncia43
(cerca
de
37%
das
inquiridas).
Procuraremos
explicar
como
a
violncia
fsica,
psicolgica
e
sexual
raramente
ocorrem
separadamente.
Alis,
verifica-se
uma
ordem
de
ocorrncia
entre
elas
que,
normalmente,
comea
na
violncia
psicolgica
culminando
na
violncia
fsica
e/ou
sexual.
A
violncia
psicolgica
tendencialmente
a
primeira
a
manifestar-se.
Ela
vai-se
tornado
constante,
constituindo-se
como
uma
ferramenta
de
condicionamento
das
aces
das
mulheres.
No
por
isso
de
estranhar
a
importncia
que
lhe
dada
por
parte
das
vtimas.
O
exerccio
da
violncia
psicolgica,
parece-nos,
inclusivamente,
facilitar
os
restantes
tipos
de
violncia,
uma
vez
que
o
desgaste
emocional
que
causa
contribui
para
uma
crescente
incapacidade
de
reaco.
por
isso
que
alguns
autores
(Dias,
2010;
Murphy
e
Cascardi,
1993)
alertam
para
o
facto
de
poucos
estudos
se
terem
debruado
sobre
os
efeitos
da
violncia
psicolgica,
o
que
muitas
vezes
faz
com
que
a
sua
anlise
se
dilua
ou
menorize
nos
meandros
mais
visveis
da
fsica
e
sexual.
Na
presente
pesquisa,
a
violncia
psicolgica
desacata-se
nos
relatos
das
entrevistadas
e,
sobretudo,
atravs
da
produo
dos
resultados
estatsticos
e
da
Anlise
de
Contedo.
Na
tentativa
de
compreenso
da
violncia
psicolgica,
percebemos
que
este
tipo
de
violncia
crucial
para
melhor
desconstruir
e
explicar
as
causas
da
manuteno
das
relaes.
Com
esse
objectivo,
debruamo-nos
sobre
os
factores
emocionais
que
possam
explicar
a
ausncia
de
uma
reaco
explcita,
como
a
ruptura
da
conjugalidade.
Como
veremos,
o
desgaste
protagonizado
por
este
tipo
de
violncia,
parece
conduzir
a
um
estado
que
apelidamos
de
alienao
emocional,
caracterizado
pela
reduo
drstica
da
auto-estima,
pela
anulao
da
identidade
individual.
Emoes
como
a
tristeza,
o
desespero
tornam-se
permanentes
e
paralisantes.
43
Os
mais
recentes
dados
internacionais
mostram
como
a
combinao
dos
trs
tipos
de
violncia
apangio
da
violncia
de
gnero.
Por
exemplo,
nos
Estado
Unidos
da
Amrica,
21%
das
mulheres
confessaram
j
ter
sofrido
violncia
fsica
e/ou
sexual.
Na
Europa25%
das
mulheres
alems
e
finlandesas
referiram
o
mesmo
(Garca-Moreno,
et
al.,2013,
p.
3).
65
A
produo
dos
resultados
da
Anlise
de
Contedo44
corrobora
a
proeminncia
dos
relatos
da
violncia
psicolgica.
Dos
4148
pargrafos
com
informao
vlida,
as
referncias
ao
exerccio
da
violncia
psicolgica
so
feitas
em
869
vezes
sendo,
o
indicador
de
anlise
mais
referido.
Mas
se
uma
mera
quantificao
geral
pode
no
ser
suficiente
para
entendemos
a
importncia
deste
tipo
de
violncia,
o
facto
de
ela
ser
referida
pelas
30
entrevistadas
atesta
a
sua
protuberncia.
Quanto
anlise
que
faremos
a
propsito
do
exerccio
da
violncia
fsica,
veremos
que
tambm
um
tipo
de
violncia
cuja
transversalidade
se
destaca
nos
discursos,
sendo
referida
em
439
dos
pargrafos
analisados.
A
violncia
fsica
,
segundo
alguns
autores
(Gelles
e
Straus,
1979,
1988,
2009;
Dobash
e
Dobash
1992;
Macgee,
2000;
Walker
2009;
Stark
2007)
o
tipo
mais
comum,
aquele
que
as
famlias
tendem
a
naturalizar
com
maior
facilidade.
Ela
tambm
o
tipo
de
violncia
cuja
prtica
pode
conduzir
aos
desfechos
mais
dramticos
e
trgicos
como
o
Femincidio45.
Reside
aqui,
eventualmente,
o
lugar
de
destaque
que
lhe
conferido
no
estudo
da
violncia
de
gnero.
Finalmente
a
quantificao
do
exerccio
da
violncia
sexual
a
que
menos
aparece
referida
nos
discursos
das
vtimas
foi
referida
63
vezes
e
apenas
por
17
das
30
entrevistas.
No
entanto,
este
dado
no
nos
deve
iludir
em
relao
sua
ocorrncia
e
frequncia.
Os
seus
meandros
so
obscuros
e
refns
das
percepes
das
mulheres.
Paralelamente
com
a
dificuldade
em
se
percepcionarem
algumas
formas
de
violncia
sexual
como
tal,
a
sua
prevalncia
preocupante.
A
ttulo
de
exemplo,
dados
recolhidos
no
Reino-Unido,
Estados
Unidos
da
Amrica
e
Austrlia,
revelam
que
entre
10
a
15%
das
mulheres
casadas
j
foram
vtimas
de
violao
por
parte
do
marido
e
um
tero
de
todas
as
violaes
e
outros
tipos
de
violncias
sexuais,
contra
mulheres
adultas,
foram
perpetrados
por
um
actual
ou
ex-parceiro/companheiro/marido
(Russell,
1990;
Randall
&
Haskell,
1995;
Ullman
&
Siegel,
1993).
Estes
estudos
referem
ainda
que
muito
mais
provvel
a
mulher
ser
violada
ou
sofrer
algum
tipo
de
ataque
sexual
por
um
parceiro
ntimo
do
que
por
um
estranho.
Outro
estudo,
contribu
para
44
A
apresentao
de
todas
tabelas
com
os
resultados
estatsticos
(frequncias,
Qui2
e
resduos
estandardizados
ajustados)
que
se
revelam
neste
captulo
III
podem
ser
encontrados
no
anexo
I
(pgina
322
pgina
335),
bem
como
no
anexo
II
(pgina
336
pgina
338).
45
O
femnicidio
pode
definir-se
como
The
misogynist
killing
of
individual
women
by
men
(Radford
e
Russel,
1992,
p.
3).
66
ilustrao
da
escala
do
fenmeno:
10%
das
inquiridas
foram
foradas
a
ter
relaes
sexuais
com
os
maridos
e
14%
delas
confessou
ter
sido
vtima
mais
de
uma
vez
(Finkelhor
e
Yllo,1985)
Ser
precisamente
pela
explorao
dos
meandros
da
violncia
sexual
que
comearemos
o
primeiro
ponto
do
presente
captulo.
46
O
Conselho
da
Europa
define
a
violncia
sexual
como:
any
sexual
act,
attempt
to
obtain
a
sexual
act,
unwanted
sexual
comments
or
advances,
or
acts
to
traffic,
or
otherwise
directed,
against
a
persons
sexuality
using
coercion,
by
any
person
regardless
of
their
relationship
to
the
victim,
in
any
setting,
including
but
not
limited
to
home
and
work
()
that
refers
to
acts
like
assault,
abuse,
unwanted
sexual
advances
and
harassment,
rape,
harmful
practices
and
sexual
exploitation
(EIGE
visited
on:
http://eige.europa.eu/content/sexual-violence-against-women-in-the-european-union,
em
24
de
Septembro
de
2014).
67
e
assistncia,
as
relaes
sexuais
so
ainda
hoje
percepcionadas
por
muitas
mulheres
como
um
dever,
tal
como
aqueles
que
acima
mencionamos.
Por
isso,
ser
difcil
para
as
mulheres
em
situao
de
conjugalidade
percepcionar
certos
actos
de
cariz
sexual
como
de
ndole
violenta.
A
conjugalidade
socialmente
convencionada
permite
que
muitas
mulheres
sejam
coagidas
a
desempenhar
o
acto
sexual
com
o
cnjuge
e/ou
com
os
namorados.
A
dificuldade
em
recusar
encontra
explicao
na
percepo
de
que
tal
um
dever
dos
cnjuges,
neste
caso
da
mulher.
Num
estudo
realizado
nos
Estados-Unidos
(Gelles
e
Strauss),
a
maior
parte
das
Leis
Estatais
dos
Estados-Unidos
da
Amrica
no
consideravam
o
acto
sexual
forado
entre
cnjuges
como
uma
violao,
ou
marital
exclusion
of
rape.
As
consequncias
desta
lacuna
nas
Leis
Estatais
deste
pas
foram
duas:
o
impedimento
legal
das
mulheres
actuarem
contra
os
seus
cnjuges
nas
situaes
de
actos
sexuais
forados
e
a
incapacidade
das
mulheres
reconhecerem
que
o
acto
sexual
forado
entre
cnjuges
uma
violncia.
(Idem,
1988).
As
alteraes
do
quadro
penal
so,
obviamente
importantes,
mas
sero
tanto
mais
ineficazes
e
inteis
quanto
maior
for
a
percepo
do
que
o
abuso
sexual
entre
parceiros
ntimos,
especialmente
no
quadro
da
conjugalidade,
no
exerccio
de
violncia.
Esta
incapacidade,
que
sabemos
ainda
hoje
persistir,
o
reflexo
de
uma
sociedade
patriarcal,
que
se
estrutura
em
formas
rgidas
estereotipadas
de
ser
homem
e
mulher
(Boira,
2012),
onde
a
mulher
e
o
seu
corpo
so
posse
do
marido.
Ao
tornar-se
mulher
ou
companheira,
numa
sociedade
patriarcal
significa
ser
encarada
como
propriedade
do
parceiro.
Ao
mesmo
tempo,
a
mulher
vincula-se
Legally
and
morally
bound
to
obey
the
husband's
wishes,
and
being
subject
to
the
husbands
control
even
to
the
point
of
physical
chastisement
or
murder
(Giustina,
2010,
p.
18).
Este
sentimento
de
posse
dos
agressores
em
relao
s
vtimas
foi
tambm
explorado
por
outros
autores
(Wilson
e
Daly,
1998;
Heitmeyer
e
Hagan,
2005)
sobretudo
pela
via
da
psicologia
evolucionista
que
optou
por
se
centrar
no
estudo
das
caractersticas
mentais
e
psicolgicas
dos
indivduos.
O
conceito
do
homem
como
proprietrio
sexual
da
mulher
identificvel
atravs
dos
dados
recolhidos
para
este
trabalho.
O
proprietrio
atinge
essa
condio
atravs
de
estratgias
de
controlo
social
e
consequentemente
isolamento
e
coero.
O
objectivo
tornarem-se
o
centro
da
vida
das
mulheres
e
vice-versa,
alcanado
atravs
do
exerccio
de
todos
os
tipos
de
68
violncia
e
das
estratgias
de
controlo
social,
coero
e
manipulao
das
vtimas.
Em
conjunto,
estes
elementos
conjuram
para
que
as
mulheres
se
sintam
manietadas
e
incapazes
de
reagir
activamente.
Qualquer
acto
sexual
forado,
mais
uma
das
ferramentas
da
dominao
masculina,
tendo
como
objectivo
principal
inculcar
medo
nas
vtimas,
reforar
a
dependncia
da
mulher
em
relao
ao
homem
e
limitar
a
sua
aco
na
esfera
pblica
(Kelly,
2013).
Os
dados
que
recolhemos
para
este
trabalho
tambm
reforam
os
aspectos
acima
enumerados
mas
sobretudo
revelam
dados
concretos
e
novos
sobre
os
contornos
socialmente
obscurecidos
da
violncia
sexual.
Foi
perceptvel
nos
discursos
das
mulheres
que
a
relao
sexual
com
o
agressor
era
encarada
como
uma
obrigao
conjugal.
No
preambulo
do
presente
captulo,
j
aludimos
menorizao
discursiva
da
violncia
sexual
por
parte
das
entrevistadas.
Tambm
referimos
que
apesar
do
silncio
das
vtimas
ou
da
obscurizao
do
exerccio
da
violncia
atravs
da
sexualidade
masculina,
no
podemos
concluir
que
ele
ocorre
em
menor
escala.
Como
nos
refere
Foucault
Em
torno
do
sexo
faz-se
silncio
(1999a:9).
Em
torno
da
sexualidade,
especialmente
no
mundo
Ocidental,
encontramos
uma
forte
ideologia
de
silenciamento,
controlo
social
e
represso
da
sexualidade
que
o
autor
data
do
sculo
XVII
e
que
foi
protagonizada
pelo
Direito,
os
Estados,
e
a
Igreja
Catlica.
A
sexualidade
instrumentalizada,
tornam-se
uma
das
ferramentas
do
exerccio
de
poder
onde
a
sexualidade
se
torna
o
instrumento
dotado
de
maior
instrumentalidade
(Idem,
Ibidem).
A
vivncia
de
uma
sexualidade
permitida
foi,
ento,
aferrolhada
e
transferida
para
a
conjugalidade.
assim
que
a
sexualidade
da
mulher
acorrentada
conjugalidade
e,
ao
seu
uso,
conferidos
legtimos
direitos
ao
homem.
Ser,
talvez
e
segundo
o
autor,
uma
das
conexes
histricas
que
ainda
permite
hoje
perpetuar
a
satisfao
sexual
do
companheiro/cnjuge
como
uma
das
tarefas
da
mulher
conjugal.
Ana,
nome
fictcio,
nunca
usa
o
termo
violncia
ou
abuso
sexual
por
parte
do
seu
companheiro.
Explcita
que
teve
relaes
sexuais
com
o
companheiro
por
vontade
prpria.
No
entanto
deixa
escapar
o
que
nos
parece
ser
uma
clara
inscrio
num
modelo
do
gnero
feminino,
assente
na
subordinao
ao
homem
e
s
suas
vontades
e
desejos
sexuais:
69
Entrevistadora:
E
sexualmente
elecomo
que
geria
isso?
Ana:
Eu
acho
que
depende
muito
das
alturas.
Est
claro
que
uma
pessoa,
eu
no
vou
dizer
que
s
fiz
sexo
com
ele
porque
ele
quis,
foi
tambm
porque
eu
queria
estar
com
ele,
foi
porque
eu
gostava
dele
porque
achava
que
devia
(Ana,
27
anos)
A
assimilao
dos
papis
de
gnero,
sobretudo
do
dever
das
mulheres
em
satisfazer
sexualmente
os
seus
parceiros,
ter-se-
sobreposto
capacidade
de
percepcionar
o
acto
como
uma
forma
de
violncia
sexual.
O
caso
de
Luana
idntico.
No
seu
discurso,
tenta
encontrar
algumas
explicaes
para
nunca
ter
reconhecido
ser
vtima
de
violncia
sexual:
muito
nova
quando
se
juntou
com
o
agressor
e
a
sua
provenincia
geogrfica
encontram-se
entre
os
factores
que
contribuam
para
a
sua
inocncia
e
que,
concomitantemente
condicionaram
a
sua
percepo
do
que
seria
uma
relao
conjugal
livre
de
violncia.
Hoje
reconhece
que
foi
vtima
da
prtica
da
violao
conjugal,
repetida
ao
longo
de
vrios
anos.
Luana:
Ele
comeava-me
a
dizer
que
eu
tinha
de
fazer
tudo
o
que
ele
queria
porque
eu
era
mulher
dele
e
comecei
a
ser
o
objecto
dele
A
minha
vida
tornou-se
num
inferno
sempre,
desde
a.
Eu
era
abusada,
era
fisicamente
e
era
sexualmente
porque
eu
comecei
a
ter
medo
dele,
ele
dizia-me
que
eu
era
a
mulher
dele
e
que
era
obrigada
a
fazer
aquilo
que
ele
queria.
Eu
pensava
que
sim,
que
era
assim
com
18
anos
o
que
que
uma
pessoa
pensa
fazia
tudo
o
que
ele
queria
e
acreditava
em
tudo
o
que
ele
dizia
(Luana,
53
anos)
A
eficincia
da
assimilao
e
veiculao
dos
esteretipos
de
gnero
parece
facilitar
o
exerccio
da
violncia
sexual,
descrita
de
forma
ambgua
pelas
entrevistadas:
no
era
uma
violncia,
mas
uma
insistncia
e
que,
perante
a
sua
recusa
e
possvel
70
agresso,
o
acto
sexual
era
consentido
pela
vtima.
Para
Bourdieu
seria
a
fora
da
ordem
masculina
que
se
deixa
ver
pelo
facto
de
dispensar
justificao
(1999,
p.8).
As
palavras
de
Ana
reflectem
a
necessidade
da
satisfao
sexual
do
agressor.
No
recusar
a
prtica
do
acto
sexual
era,
neste
caso,
uma
estratgia
de
evitar
novo
episdio
de
violncia
fsica:
Ana:
Ele
no
me
obrigava
mas
tambm
no
desistia
e
depois
uma
pessoa
praticamentej
nem
para
se
chatear
queres
toma
faz
o
que
quiseres.
Era
mesmo
assim.
Porque
na
ideia
dele
a
mulher
tem
quea
mulher
para
isso
mesmo,
para
satisfazer
o
homem,
quer
ele
tenha
outro
quer
ele
no
tenha
a
mulher
para
isso
mesmo,
portanto
(Ana,
27
anos)
O
exerccio
de
dominao
masculina
atravs
do
acto
sexual,
bem
como
a
validao
da
performance
so
aspectos
definidores
das
socializaes
de
gnero.
Usamos
o
termo
dominao
masculina
de
acordo
com
a
definio
conceptual
de
Pierre
Bourdieu:
um
paradoxo
da
doxa
que
se
baseia
numa
ordem
estabelecida,
com
as
suas
relaes
de
dominao
que
perpetua
condies
de
existncia
intolerveis
mas
que
so
produzidas
e
reproduzidas
pelos
indivduos
como
aceitveis
ou
mesmo
naturais.
A
dominao
masculina
,
segundo
o
autor,
o
exemplo
por
excelncia
dessa
submisso
paradoxal,
efeito
daquilo
que
chamo
a
violncia
simblica,
violncia
branda,
insensvel,
invisvel
para
as
suas
prprias
vtimas
(Idem,
Ibidem,
p.1).
O
autor
reflecte
tambm
sobre
a
vivncia
da
experincia
sexual
nos
homens
e
nas
mulheres
e
como
a
mulher
socializada
para
falar,
tocar,
acariciar,
abraar.
Por
sua
vez,
o
homem
constri
a
vivncia
da
sexualidade
de
uma
forma
compartimentalizada,
concebida
como
um
acto
agressivo
e
sobretudo
fsico
de
conquista
orientado
para
a
penetrao
e
para
o
orgasmo
(Idem,
Ibidem:
18).
Bourdieu
vai
mais
longe
na
sua
reflexo
e
discute
como
muitos
actos
sexuais
so,
para
os
homens,
actos
de
dominao
que
implicam
a
submisso
das
mulheres.
Nesse
sentido
o
autor
no
negligencia
a
dinmica
da
experincia
sexual
entre
homens
e
mulheres,
sobretudo
na
forma
como
uma
se
orienta
pela
outra.
O
prazer
que
o
masculino
retira
do
acto
tambm
est
dependente
do
prazer
que
sente
ter
71
proporcionado
ao
feminino,
numa
lgica
de
necessidade
de
confirmao
da
performance
sexual,
imprescindvel
para
a
sua
virilidade
e
respectivo
reforo.
precisamente
nesse
sentido
que
o
autor
convoca
o
exemplo
da
simulao
do
orgasmo
por
parte
das
mulheres,
referindo
que
se
trata
de
uma
confirmao
exemplar
do
poder
masculino
de
tornar
a
interaco
entre
sexos
em
conformidade
com
a
viso
dos
homens,
que
esperam
do
orgasmo
feminino
uma
prova
da
sua
virilidade
e
o
prazer
garantido
por
essa
forma
suprema
de
submisso
(Idem,
Ibidem,
p.22).
O
caso
de
Anabela
o
exemplo
paradigmtico
do
reforo
feminino
da
virilidade
e
performance
sexual
da
identidade
masculina.
alis
curioso
verificar
que
a
violncia
sexual
relacionada,
pela
entrevistada,
com
a
necessidade
em
validar
a
performance
do
agressor
mesmo
perante
o
exerccio
desse
tipo
de
violncia:
Anabela:
Depois
aparece,
aparece
a,
a
violncia,
no
?
Sexual,
que
tambm
uma
violncia
e
no
pouco
pequena,
que
eu
tive
que
aprender
a
simular
orgasmos
(Anabela,
47
anos)
No
entendemos
que
as
mulheres
so
cmplices
na
subordinao
e
na
dominao
das
quais
so
vtimas.
Tambm
no
pensamos
que
Bourdieu
o
defenda,
apesar
de
sua
ideia
que
os
dominados
so
sempre
cmplices
da
sua
prpria
dominao.
O
que
a
recolha
de
informao
para
este
trabalho
nos
revelou
que
a
assimilao
dos
arqutipos
de
gnero
poderosa
o
suficiente
para
retirar
s
mulheres
capacidade
para
questionar
algumas
das
prticas
contra
si
perpetradas
como
uma
das
ferramentas
dessa
mesma
dominao
masculina.
Para
o
dominado
ser
cmplice
da
sua
prpria
dominao,
a
dominao
ter
de
ser
reconhecida
como
tal.
Nalguns
discursos
de
algumas
entrevistadas,
tal
no
parece
ser
o
caso.
Vejamos
agora
Ins.
Refere
que
h
muito
que
tinha
deixado
de
gostar
do
companheiro
devido
ao
desgaste
emocional
experienciado
pelo
exerccio
da
violncia
psicolgica.
Numa
clara
referncia
aos
ideais
de
gnero
do
agressor,
a
entrevistada
descreve
como
o
exerccio
de
validao
sexual
do
agressor
era
necessria:
72
Ins:
Pois,
deixei
de
gostar
dele,
deixei
de
ter
prazer,
e
a
pessoa
tinha
que
estar
ali,
tinha
que
mostrar
que
realmente
tinha
que
fazer
a
coisa
sem
vontade
no
ele
achava
que
era
para
isso
que
uma
mulher
servia
(Ins,
45
anos)
Existe
um
outro
aspecto
que
nos
parece
importante
referir
e
que
se
prende
com
o
facto
da
violncia
sexual
aparecer
vrias
vezes
associada
a
uma
emoo
em
particular:
o
nojo.
Esta
emoo
nem
sempre
foi
estudada
como
uma
emoo
social,
estando
no
entanto
presente
em
quase
todos
os
quadros
referenciais
das
emoes
bsicas
ou
primrias
desde
Darwin
(1872).
Mais
recentemente
foi
Damsio
que
fez
a
aproximao
do
nojo
ao
contexto
das
relaes
sociais.
O
nojo
descrito
pelo
autor
como
uma
emoo
primria,
demonstrativa
de
uma
"emocionalidade
visceral
que
pode
emergir
quando
da
prtica
deste
tipo
de
violncia.
O
nojo
evoluiu
em
associao
com
a
rejeio
automtica
e
benfica
de
alimentos
txicos
(Damsio,
2003,
p.62),
estando,
por
isso,
intimamente
ligado
ao
nosso
sistema
fisiolgico.
No
entanto,
no
contexto
que
o
pretendemos
emprestar,
o
nojo
passou
a
fazer
parte
de
um
quadro
referncia
de
moral,
valores
e
costumes,
tal
como
refere
Elias
quando
nos
explica
o
processo
civilizacional.
Um
dos
aspectos
desse
processo
foi,
precisamente,
a
evoluo
de
determinadas
prticas
de
normais
a
censurveis
ou
tabus.
Para
o
autor
essa
evoluo
faria
parte
da
ritualizao
ou
institucionalizao
dos
sentimentos
de
desprazer,
de
repugnncia,
de
nojo,
de
medo
ou
de
vergonha,
que
foram
cultivados
socialmente
em
circunstncias
muito
especficas
e
que
depois
reproduziram
constantemente
()
determinados
comportamentos
(2006,
p.
238).
Outros
autores
explicam
que
a
ligao
entre
o
nojo
e
a
violncia
sexual
se
explica
pela
vergonha
e
culpa
que
as
mulheres
sentem
durante
e
depois
do
abuso
sexual
(Miller,
1997).
Ora
a
associao
entre
nojo,
vergonha
e
culpa
ajudaria
a
conter
e
a
preservar
a
ordem
moral
da
civilizao,
precisamente
porque
em
conjunto
estabilizam,
limitam
e
restringem
aces
individuais.
Para
Ian
Miller,
o
nojo,
a
vergonha
e
o
dio47
so
emoes
que
apelida
de
vizinhas
mas
com
efeitos
diferentes
47
Veremos
mais
adiante
como
o
dio
vrias
vezes
referido
pelas
entrevistadas,
sobretudo
no
seguimento
de
descrio
de
emoes
como
a
vergonha
e
a
culpa.
73
na
identidade
e
no
comportamento
quem
os
experiencia:
ao
sentirmos
nojo,
desejamos
fazer
desperecer
o
objecto
ou
individuo
que
o
provoca,
quando
sentimos
vergonha,
queremos
ser
ns
a
desaparecer.
Atravs
da
anlise
das
sucessivas
convocaes
da
vergonha,
nos
discursos
das
entrevistadas,
conseguimos
perceber
a
relao
que
autor
procura
estabelecer
entre
a
experienciao
do
nojo
e
da
vergonha:
One
feels
that
if
the
disgust
barriers
are
to
weak
one's
sense
of
shame
must
suffer
correspondingly.
Disgust
works
first
and
if
it
fails
shame
will
be
the
consequence
unless
the
offender
is
shameless
(Idem,
Ibidem,
p.
34).
Tambm
segundo
Haidt,
o
nojo
referido
quando
os
indivduos
so
colocados
perante
situaes
de
violncia
ou
de
abuso
sexual
(Haidt
et
al.,1997).
Por
sua
vez,
Miller,
entende
o
nojo
como
um
aspecto
sempre
presente
no
quotidiano
dos
indivduos,
quer
nos
seus
actos
quer
nas
imagens
que
apreendem
sobretudo
atravs
de
situaes
de
violncia,
sexuais
e
de
ausncia
de
decoro
social.
Ao
mesmo
tempo
que
repele,
o
nojo
capta
a
nossa
ateno.
Na
relao
que
defende
ser
inevitvel
que
se
estabelea
entre
o
nojo
e
os
laos
amorosos
(de
natureza
sexual
ou
no
sexual),
o
autor
defende
que
necessrio
haver
o
que
denomina
de
suspension
of
some,
if
not,
all
rules
of
disgust
(1997,
p.
xi).
Mas
quando
o
acto
implica
alguma
forma
de
abuso
o
nojo
emerge.
O
testemunho
de
Margarida
parece
permitir
transpor
a
barreira
entre
a
teoria
e
a
dimenso
emprica
e
sobretudo
perceber
como
que
a
experiencia
do
nojo
e
da
vergonha
operam
para
inibir
o
desejo
sexual
da
mulher:
(Margarida, 27 anos)
74
Esta
emoo,
particularmente
associada
ao
abuso
sexual
entre
os
cnjuges,
no
apenas
sentida
da
vtima
para
o
agressor,
sendo
tambm
projectada
para
as
prprias
mulheres,
numa
construo
reflexiva
que
parece
explicar-se
pela
incapacidade
sentida
em
reagir
ao
abuso
sexual
e
prpria
condio
de
vtima.
A
anlise
efectuada
refora
como
esta
violncia
sexual
um
exerccio
de
poder,
controlo
e
desgaste
emocional
e
que
parece
aglutinar
os
3
tipos
de
violncia:
sendo
um
acto
sexual
forado,
constitui-se
como
uma
forma
de
violncia
sexual,
mas
tambm
um
exerccio
de
dominao
fsica
de
um
corpo
sobre
o
outro48,
ao
mesmo
tempo
que
uma
forma
de
tortura
psicolgica.
Mas
no
podemos
afirm-lo
sem
evidncias
empricas.
Ora,
essas
foram
encontradas
nas
entrevistas
onde
a
violncia
sexual
raramente
aparece
dissociada
dos
outros
tipos
de
violncia.
Mesmo
quando
as
vtimas
foram
inquiridas
especificamente
sobre
a
violncia
sexual,
o
discurso
remete
para
as
combinaes
dos
trs
tipos
de
violncia.
Se
a
narrativa
individual
de
cada
entrevistada
no
fosse
suficiente
para
perceber
a
imbricao
dos
trs
tipos
de
violncia,
e
como
o
seu
exerccio
refora
o
domnio
sobre
as
mulheres,
os
resultados
estatsticos
indiciam
essa
articulao.
Do
cruzamento
da
varivel
violncia
sexual
com
os
outros
dois
tipos
de
violncia
conseguimos
perceber
que
se
encontram
associadas.
Assim
e
atravs
do
clculo
do
resduo
estandardizado
ajustado,
podemos
referir
que
existe
uma
associao
nos
discursos
de
todas
as
entrevistadas,
entre
as
variveis
violncia
sexual49
e
violncia
psicolgica
(ij=4,050).
A
mesma
associao
pode
ser
encontrada
entre
a
varivel
violncia
sexual
e
a
varivel
violncia
fsica
(ij
=
6,751).
48
Gelles
e
Straus
argumentam
que
a
diferena
da
estatura
e
porte
fsico
so
o
primeiro
factor
a
ter
em
conta
quando
olhamos
para
a
violncia
intergeracional
e
sexual:
Sexual
and
generational
inequality
take
on
many
forms.
First
and
most
obvious,
are
the
physical
size
differences.
Husbands
are
typically
larger
and
stronger
than
their
wives.
(1988,
p.30).
49
Para
efeitos
de
clculos
estatsticos
e
de
tratamento
dos
dados,
s
anteriores
dimenses
de
anlise
da
anlise
de
contedo
chamaremos
agora
variveis.
Cada
uma
dessas
variveis
passa
a
ter
2
categorias:
presente
ou
ausente,
referindo-se
presena
ou
ausncia
dessa
mesma
varivel
em
todas
as
entrevistas.
50 2
Os
clculos
do
revelam
uma
associao
entre
a
varivel
violncia
sexual
e
violncia
psicolgica,
2
expressa
por:
(1)=15,950;
p<0,001.
51 2
Os
clculos
do
revelam
uma
associao
entre
a
varivel
violncia
sexual
e
violncia
fsica
2
expressa
por:
(1)=45,432;
p<0,001.
75
Estes
resultados
acrescentam
dados
relevantes
ao
conhecimento
dos
contextos
da
violncia
de
gnero.
No
inovador
referir
que
os
trs
tipos
de
violncia
tendem
a
ocorrer
em
paralelo.
Mas
a
compreenso
de
que
as
vtimas
dificilmente
dissociam
os
trs
tipos
de
violncia
um
dado
de
sobeja
importncia.
Em
definitivo
contrariamos
e
desafiamos
alguns
dos
mitos
do
senso
comum
sobre
os
contornos
da
violncia
domstica,
sobretudo
ao
nvel
da
menorizao
da
violncia
psicolgica.
Assim,
o
que
este
resultado
nos
permite
afirmar
que
no
existe
um
tipo
de
violncia
mais
grave
do
que
outra
e,
sobretudo,
no
existe
um
tipo
de
violncia
que
provoque
consequncias
menos
danosas
do
que
outro.
a
combinao
da
violncia
fsica,
psicolgica
e
sexual
que
contribui
para
o
contnuo
desgaste
psicolgico
e
emocional
das
vtimas,
tornando-
as
num
alvo
de
fcil
manipulao,
dominao
e
controlo.
Exemplo
disto
so
os
discursos
de
Maria,
Carla
e
Rosinha.
As
trs
entrevistadas
contam
como
eram
foradas
a
ter
relaes
sexuais
com
os
respectivos
companheiros/maridos.
Mas
nessa
descrio
fazem
acompanhar
o
exerccio
concomitante
do
abuso
fsico
e
sexual:
Maria:
Levava
sovas,
chamava-me
nomes,
que
eu
no
presto
para
nada,
nem
para
a
cama
sirvo
e
depois
estava
eu
a
tentar
descansar,
quando
lhe
apetecia
rasgava-me
a
roupa
toda
e
servia-se,
no
se
preocupando
com
os
meus
sentimentos
e
com
o
meuaquelas
pauladas
que
merecia
e
levantava-me
e
ia-me
lavar
e
arranjar,
sentia-me
enojada.()
ia
buscar
filmes
pornogrficos
para
eu
ver
e
obrigava-me
a
fazer
aquilo
que
estava
a
ver.
horrvel,
ningum
imagina
o
que
uma
pessoa
estar
a
fazer
uma
coisa
contra
a
nossa
vontade.
(Maria,
48
anos)
A
instrumentalizao
do
acto
sexual,
ou
da
sua
imposio
s
vtimas
mais
uma
das
formas
de
dominao
do
homem.
O
uso
indiscriminado
e
abusivo
do
corpo
de
outrem
(espartilhando
as
vtimas
e
tornando-as
cada
vez
mais
vulnerveis
ao
exerccio
dessa,
e
de
outros
tipos
de
violncia),
no
carece
de
permisso.
Essa
j
foi
dada
historicamente
e
advm
das
estruturas
sociais
e
culturais
de
dominao
que
so
produto
de
um
trabalho
incessante
(portanto
histrico)
de
reproduo
para
que
contribuem
agentes
singulares
(entre
os
quais
os
homens,
com
armas
como
a
violncia
76
fsica
e
a
violncia
simblica)
e
instituies,
famlias,
Igreja,
Escola,
Estado
(Bourdieu,
1998,
p.30).
77
violncia
psicolgica
(cujos
actos
se
podero
perder
na
prpria
percepo
das
vtimas
em
os
considerar
violncia
ou
no),
so
hoje
alvo
de
igual
ateno
na
anlise
e
compreenso
da
violncia
contra
as
mulheres.
No
contexto
portugus,
o
ltimo
Inqurito
Nacional
violncia
de
gnero
(2007)
que
abarca
62
actos
reflecte
precisamente
esta
multidimensionalidade
da
violncia
de
gnero:
apenas
1553
actos
se
referem
sua
dimenso
fsica
e
12
sexual.
A
violncia
psicolgica
est
representada
num
nmero
superior
de
actos
(26
no
total)54.
Nesse
sentido,
ao
mesmo
tempo
que
os
autores
salientam
o
exerccio
e
a
expresso
da
violncia
fsica,
pretendiam
encontrar
ferramentas
conceptuais
para
uma
melhor
definio
da
violncia
psicolgica
e
sexual,
at
ento
em
Portugal
as
menos
exploradas
tendo
em
conta
todas
as
possveis
formas
em
que
podero
manifestar-se.
De
acordo
com
os
dados
que
obtivemos
para
a
construo
do
presente
estudo,
e
para
alm
da
j
discutida
violncia
sexual,
a
presena
da
violncia
fsica,
nos
discursos,
confirma
a
respectiva
importncia.
A
exposio
destas
mulheres
a
abusos
fsicos
e
corporais
frequente,
de
resto
foi
a
descrio
deste
tipo
de
violncia
que
mais
motivaram
choro
ou
comoo
por
parte
das
entrevistadas,
tendo
muitas
vezes
ocorrido
interrupes
nas
entrevistas.
Estes
contornos
revelam
a
capacidade
da
violncia
fsica
se
perpetuar
no
tempo,
com
reflexos
no
sofrimento
das
vtimas,
mesmo
em
situao
de
afastamento
fsico
do
agressor.
De
facto
a
descrio
de
alguns
dos
actos
de
violncia
fsica,
apontam
para
a
sua
gravidade
e,
sobretudo,
para
a
sua
capacidade
de
potenciar
consequncias
dolosas
e
de
longa
durao
para
a
sade
das
vtimas.
Filipa,
por
exemplo,
descreve-nos
um
episdio
particularmente
dramtico
de
violncia
fsica.
Nele
refere
como
o
companheiro
a
agredia
fisicamente
na
cabea,
onde
j
tinha
sofrido
leses
graves
em
virtude
de
anteriores
agresses.
Perceptveis
so,
tambm,
as
consequncias
para
a
sade
que
ultrapassam
o
tempo
da
relao
conjugal:
53
Os
actos
de
violncia
fsica
contemplados
so:
puxes
de
cabelos;
agarraram,
torceram-lhe
o
brao,
deram-lhe
bofetadas,
murros,
pontaps,
arranhes/
belisces
ou
mordidelas;
cabeadas;
socos
no
peito;
queimaduras
e/ou
cortes;
atirar
objectos;
empurres
e/ou
mandar
pelas
escadas
abaixo;
sovas;
bater
com
a
cabea
nas
paredes
e/ou
cho;
apertar
o
pescoo;
trancada
em
casa
ou
proibida
de
sair
ou
contactar
com
algum;
rapto;
tentativas
de
homicdio
ou
actos
que
tenham
conduzido
a
tentativas
de
suicdio.
54
Como
j
vimos,
a
violncia
psicolgica
foi
o
tipo
de
violncia
com
maior
prevalncia.
78
Filipa:
Ele
comeou
a
apanhar-me,
a
apanhar-me
o
ponto
fraco
que
era,
dava-me
um
murro
na
cabea
e
eu
como
sou
muito
frgil
da
cabea,
fico
logo
estendida
no
cho
e
ele
aproveitava-se
quando
eu
estava
no
cho
e
dava-me
pontaps
desde
a
cabea
at
aos
ps
e
uma
coisa
que
eu
digo
graas
a
ele
que
eu
tenho
uma
data
de
problemas
de
sadegraas
a
ele
(Filipa,
22
anos)
(Maria I, 48 anos)
79
que
no
pertinente
circunscrever
as
consequncias
fsicas,
como
apenas
resultado
da
violncia
fsica.
O
depoimento
que
se
segue
ilustrativo
dessa
imbricao:
Maria
III:
Fsica,
psicolgica
e
fsica
tambm
muito
gravecomo
entrou
uma
cabeada,
sangrei
ao
mximo,
foi
uma
torneira
de
sangue,
s
no
desfaleci
ali
porque
no
tive
que
desfalecer
porque
isto
estancou,
uma
cabeada
mesmo
directamente
aqui
mesmoe
tive
um
machado
cabea,
um
cutelo...a
feridas
do
corpo
tambm
ficam
na
minha
cabea
(Maria
III,
51
anos)
55
Os
problemas
de
sade
fsica
indicados
no
estudo
so:
equimoses/hematomas
(82%
mais
provvel
acontecer
nas
vtimas);
feridas
(100%
+
provvel);
coma
(94%
+
provvel);
hemorragias
(95%
+
provvel);
intoxicaes
(79%
+
provvel);
leses
genitais
(73%
+
provvel);
obesidade
(57%
+
provvel).
O
rol
de
problemas
adensa-se
com
questes
como
asma,
queimaduras,
palpitaes,
tremores,
colite,
cefaleias,
vmitos,
dermatite,
lceras,
dificuldades
respiratrias,
hipertenso,
etc.,
com
percentagens
entre
os
46%
e
os
36%,
respectivamente.
Estes
dados
so
coincidentes
com
outros
realizados
nos
Estados
Unidos
da
Amrica,
que
concluem
que
as
vtimas
apresentam
nveis
mais
elevados
de
dores
crnicas;
desfiguramento
permanente;
incapacidade
fsica
(Campbell,
1998).
Mas,
ao
contrrio
do
estudo
portugus,
o
Norte-Americano
permite
concluir
que
domestic
violence
is
a
major
reason
for
both
injury
and
noninjury
visits
to
emergency
departments,
and
also
shows
that
abused
women
are
68
times
more
likely
to
use
health
services
than
non-abused
women
(Heitmeyer
e
Hagan,
2005,
p.
743).
80
Por
exemplo,
Catarina
conta-nos
que
como
resultado
de
agresses
graves,
ficou
com
graves
problemas
de
viso,
antecedidos
por
vrios
dias
sem
ver.
No
entanto,
Catarina
no
recorreu
a
nenhum
hospital
ou
centro
de
sade
para
ser
tratada:
81
em
gerao
at
aos
nosso
dias)
de
alguns
actos
usados
durante
o
regime
do
Estado
Novo
como
pequenas
correces
tenha
permitido
que
ainda
hoje
no
sejam
consensualmente
encarados
como
violentos56.
Truilda,
uma
vtima
de
45
anos,
foi
questionada
sobre
a
ateno
que
tinha
dado
s
leses
fsicas
que
tinha
sofrido
em
resultado
das
agresses.
O
seu
discurso
permite
perceber
essa
naturalizao
da
violncia
fsica
sofrida
que
inclusive
desvalorizada.
As
leses
que
mais
preocupavam
esta
entrevistada
eram
as
que
deixavam
marcas
visveis
aos
outros.
Entrevistadora:
E
em
agresses
mais
graves
a
senhora
ficou
com
leses,
teve
problemas
de
sade,
precisou
de
ir
ao
hospital?
Truilda:
No,
no.
S
uma
vez
que
ele
me
deu
um
murro
que
fez
um
pequeno
hematoma
no
olho,
mas
no
cheguei
a
ir
ao
hospital.
Mas
tambm
no
sa
de
casa
para
as
pessoas
no
verem.
Agora
tirando
isso
as
agresses
eram
puxes
de
cabelo,
umas
bolachadas,
uns
pontaps,
mas
nada
de
muito
grave,
nunca
fui
ao
hospital,
nem
nunca
pedi
ajuda
a
ningum.
(Truilda,
45
anos)
O
discurso
de
Ana,
ajuda
a
compreender
como
a
vergonha
impede
as
mulheres
de
recorrerem
a
estabelecimentos
de
sade
ou
outros.
Esta
entrevistada,
contava-nos
que
acompanhava
o
filho
ao
centro
de
sade
uma
vez
que
ele
era
acompanhado
por
uma
psicloga.
Quando
a
psicloga,
percebendo
que
ela
era
vtima
de
violncia
56
A
obra
de
1878
de
Cobbe
(Apud,
Stark,
2007)
d-nos
o
exemplo
da
Inglaterra
do
sculo
XIX
onde
o
abuso
fsico
mulher
era
natural,
tal
como
o
era
em
Portugal
no
regime
de
Salazar.
Esta
violncia
era
entendida
como
necessria
para
corrigir
a
mulher
nas
suas
aces
menos
apropriadas:
Violence
against
wives
was
rooted
in
the
mutually
reinforcing
systems
of
sexual
inequality
and
gender
stereotypes.
Few
men
who
beat
women
were
held
accountable,
regardless
of
circumstance.
But
she
drew
on
court
cases
and
anecdotal
information
to
show
how
differences
in
class
circumstances
elicited
different
types
of
abusive
behavior.
Men
in
respectable
drawing
rooms
could
depend
on
broadly
defined
gender
norms
to
regulate
a
wifes
behavior
and
so
needed
only
an
occasional
blow
or
two
to
exact
obedience
(Stark,
2007,
p.
187).
Este
exemplo
permite-nos
perceber
o
quo
atrs
no
tempo,
poderamos
recuar
e
encontrar
mltiplos
exemplos
que
nos
apontam
para
a
normalizao
do
exerccio
da
violncia
do
homem
contra
a
mulher,
bem
como
para
a
construo
dos
esteretipos
de
gnero.
Estas
refleces
remetem
para
um
processo
histrico
e
cultural
de
sculos.
82
domstica,
passou
a
solicitar
a
sua
presena
durante
as
sesses
da
criana,
confessou
que
sentia
vergonha.
De
acordo
com
a
sua
percepo,
o
que
mais
a
incomodou
foi
a
antecipao
do
que
achava
que
as
outras
mes
poderiam
pensar
sobre
ela:
Porque
ele
batia-me
e
dizia-me
eu
nunca
te
bati,
eu
nunca
te
bati
porque
eu
nunca
te
fiz
sangue,
eu
nunca
te
deixei
marcada.
Um
dia
fui
levar
o
meu
filho
clnica
para
a
psicloga
e
a
mdica
a
psicloga
mandava
sair
o
Joo
e
mandava
falar
com
a
me
porque
sabia
que
a
me
tinha
mais
problemas
que
o
filho
e
a
me
depois
ficava
com
vergonha
de
vir
c
para
fora
e
ter
que
olhar
para
as
outras
mes
e
afinal,
para
quem
que
a
consulta?!
O
que
que
se
passa
aqui?
(Ana,
27
anos)
Mesmo
quando
as
mulheres
recorriam
ao
centro
de
sade,
a
vergonha
de
contar
a
situao
e
pedir
ajuda,
torna-se
num
impedimento
para
denunciar
e
pedir
ajuda.
Raquel,
sem
se
referir
explicitamente
vergonha,
deixa
perceber
como
esta
emoo
a
impedia
de
contar
que
era
vtima
e
pedir
apoio
para
sair
de
casa:
Raquel:
No
centro
de
sade
de
onde
eu
estava
pronto,
muitas
vezes
eu
chorava
mas
nunca
explicava
a
situao
toda
porque,
pronto,
um
meio
pequeno,
tudo
se
conhece
(Raquel,
41
anos)
Apesar
de
nenhum
tipo
de
violncia
funcionar
isoladamente,
como
j
vimos.
A
violncia
fsica
deixa
marcas
que
perduram
no
tempo
e
apresenta
inmeros
custos
individuais
e
societais.
Parece
ser
ento
necessrio
actuar
ao
nvel
das
mentalidades
e
representaes
sociais
partilhadas
a
fim
de
erradicar
a
naturalizao
da
violncia
fsica
no
seio
das
famlias,
que
parecem
ser
os
principais
percursores
e
perpetuadores
deste
tipo
de
violncia.
Esta
continuada
naturalizao
da
violncia
fsica
poder
explicar,
em
parte,
porque
que
as
marcas
da
violncia
psicolgica
merecem
mais
destaque
por
parte
das
entrevistadas.
Ser
um
dos
vrtices
a
explorar
no
prximo
ponto
deste
trabalho.
83
3.4. A
violncia
mais
destrutiva:
contornos
da
violncia
psicolgica
O
conhecimento
j
produzido
na
rea
da
violncia
de
gnero
h
muito
que
nos
alerta
para
as
consequncias
da
violncia
psicolgica
exercida
contra
as
mulheres
(Gelles
e
Straus,
1988;
Dobash
e
Dobash,
1981,
1985,1987,
1992),
algo
que
estudos
mais
recentes
reforam
(Stark
2007;
Heitmeyer
e
Hagan,
2005;
Walker
2009;
Campbel
2002;
Garcia
Moreno
2005;
Lisboa
at
al.,
2006,
2007).
Talvez
o
primeiro
estudo
que
maior
importncia
conferiu
a
este
tipo
de
violncia
tenha
sido
o
de
Gelles
e
Straus
(1988).
Interrogavam-se
a
propsito
da
facilidade
em
definir
o
abuso
fsico
e
sexual
mas
da
dificuldade
em
definir
o
abuso
psicolgico,
chegando
mesmo
a
designa-lo
como
a
forma
de
violncia
mais
escondida
e
insidiosa.
Na
senda
deste
argumento,
os
autores
dizem
que
no
possvel
afirmar
de
um
modo
fidedigno
a
verdadeira
dimenso
do
abuso
psicolgico
no
seio
das
famlias
e
entre
cnjuges,
mas
que
este
tipo
de
violncia
quase
sempre
acompanha
o
exerccio
da
dominao
fsica
e
o
abuso.
Os
autores
afirmam
que
no
existem,
em
parte
nenhuma
do
mundo,
menos
vtimas
de
abuso
psicolgico
do
que
fsico
e
na
tentativa
de
encontrar
explicaes
para
o
fraco
relevo
conferido
ao
abuso
psicolgico
remetem-
nos,
semelhana
do
que
fizemos
para
a
violncia
fsica,
para
o
domnio
das
representaes
sociais
para
a
naturalizao
de
algumas
formas
de
violncia
no
seio
da
famlia:
We
suspect
that
one
reason
so
little
research
on
emotional
abuse
has
been
conducted
is
that
so
many
of
us
are
guilty
of
occasional
or
even
frequent
emotional
attacks
on
loved
ones
that
the
behavior
is
too
close
and
too
common
to
allow
for
objective
research
(Idem,
1988,
p.68).
Tendo
estas
consideraes
em
conta,
com
este
trabalho,
tentamos
aprofundar
os
contornos
da
violncia
psicolgica,
tambm
por
estarmos
cientes
da
potencial
menor
capacidade
dos
intervenientes
para
o
seu
reconhecimento.
Tentamos,
igualmente,
estar
atentos
s
formas
de
abuso
psicolgico
que
muitas
vezes
tm
uma
conotao
social
positiva,
como
por
exemplo
o
cime.
Ainda
hoje
a
sabedoria
popular
nos
lembra
que
No
h
rosa
sem
espinhos,
nem
amores
sem
cimes,
o
que
tende
a
naturalizar
os
cimes.
Tal
com
j
referimos,
os
resultados
do
ltimo
Inqurito
Nacional
violncia
de
Gnero
confirmam
a
importncia
deste
tipo
de
violncia
uma
vez
que
foi
a
que
mais
se
84
destacou
nas
mulheres
inquiridas
(com
42,1%).
Outros
estudos
nacionais
(Dias,2010;
Casimiro,
2002)
tambm
concluem
que
violncia
psicolgica
e
aos
seus
efeitos
e
consequncias
que
as
suas
entrevistadas
mais
se
referiam.
Este
tipo
de
violncia
no
dependente
do
exerccio
das
outras,
mas
raramente
est
ausente.
A
pesquisa
emprica
para
este
estudo,
que
ilustra
os
contornos
especficos
do
seu
exerccio,
permitiu
perceber
o
desgaste
emocional
que
a
violncia
psicolgica
causa
nas
mulheres.
Ela
tambm
se
exerce
no
recurso
a
estratgias
de
isolamento
social.
O
objectivo
condicionar
cada
vez
mais
as
interaces
com
outras
pessoas
ao
mesmo
tempo
que
vo
cultivando
nas
mulheres
um
sentimento
de
impotncia
para
a
aco.
A
alienao
emocional
conduz
percepo
de
uma
incapacidade
para
a
aco,
no
fundo,
uma
circunstncia
de
falta
de
capacidade
ou
vontade
para
agir,
percepcionada,
pelas
mulheres,
como
uma
realidade
incontornvel.
Algumas
expresses
a
que
as
entrevistadas
recorreram
foram
identificadas
como
ilustrativas
dessa
condio
de
alienao:
eu
no
sentia
nada;
nada
me
fazia
reagir;
estava
completamente
morta;
j
nada
me
importava;
j
no
sabia
quem
era,
etc..
Estas
expresses
e
outras
a
elas
semelhantes,
retractam
o
que
com
este
indicador
de
anlise
se
tentava
descrever:
um
vazio
emocional
que
se
tornava
paralisante
da
aco.
esta
alienao
emocional
que
vai
prendendo
as
mulheres
nas
teias
da
violncia,
consequentemente
impondo
falta
de
capacidade
para
a
ruptura.
Episdios
de
humilhao,
agresses
verbais
controlo
social,
temporal
e
espacial,
isolamento
e
afastamento
forado
dos
outros,
inculcao
de
sentimentos
de
baixa
auto
estima
e
de
sentimentos
de
inutilidade,
so
algumas
das
formas
que
o
agressor
encontra
para
exercer
o
seu
controlo
coercivo
(Stark,
2007).
Este
controlo
tem
como
propsito
induzir
as
vtimas
num
estado
de
alienao
emocional
ou
"learned
helplessness"
(Walker,1999).
Algumas
vias
mais
eficazes
de
coero
e
intimidao
no
exerccio
da
violncia
psicolgica
so:
Threatening
to
use
violence;
intimidating
looks
and
gestures;
destruction
of
personal
property;
threatening
and
using
violence
against
pets;
displaying
and
threatening
with
weapons;
and
continuous
criticism
of
the
woman
and
those
close
to
her
(Heitmeyer
e
Hagan,
2005,
p.742).
85
Os
paralelismos
entre
os
exemplos
dados
pelos
autores
supracitados
e
a
investigao
emprica
realizada
para
este
trabalho,
so
recorrentes.
Assim,
no
surpreende
que
as
referncias
violncia
psicolgica
seja
o
indicador
de
anlise
com
mais
quantificao
na
Anlise
de
Contedo.
Esta
violncia
,
tambm,
comum
a
todas
as
entrevistas.
A
supremacia
da
quantificao
acompanha
a
importncia
dada
na
desconstruo
narrativa
que
as
vtimas
fazem
deste
tipo
de
violncia
e
dos
seus
efeitos.
Foi,
alis
essa
desconstruo
narrativa
das
vtimas
que
nos
permitiu
perceber
que
os
seus
efeitos
so
muito
mais
eficazes
e
devastadores,
mesmo
quando
comparados
com
a
violncia
fsica,
como
nos
conta
Lua:
Ele
batia-me
e
a
psicolgica
eu
acho
que
pior,
porque
eu
muita
das
vezes
quando
eu
estava
sozinha
pensava,
eu
preferia
mil
vezes
levar
uma
estalada,
eu
sei
que
isto
no
se
deve
dizer
do
que,
acho
que
h
certas
palavras
que
do
mais
do
que
propriamente
um
estalo
ou
um
empurro...
(Lua,
32
anos)
Algumas
das
explicaes
que
avanaremos
para
tentar
compreender
a
importncia
do
abuso
psicolgico,
prendem-se
com
o
desgaste
emocional
que
ele
causa
e
que
resulta
na
alienao
emocional.
A
frequncia
do
recurso
a
este
tipo
de
violncia
atravs
da
inculcao
de
sentimentos
de
inutilidade,
incapacidade,
baixa
auto-estima,
acaba
por
ser
uma
arma
eficaz
na
passividade
demonstrada
pelas
vtimas.
As
declaraes
de
Vanessa
permitem-nos
compreender
como
estes
sentimentos
se
vo
gerando:
Vanessa:
Passa-se
muitas
vezes,
passa
isso
muitas
vezes
pela
cabeae
ser
que
sou
eu
que
no
ele?
se
ele
diz
porque
masse
eu
sei
fazer
uma
conta,
sei
muitas
coisas
ficamos
mesmo
um
farrapo
a
pensar
que
no
prestamos
para
nada.
Dizemos
que
ele
tem
razo,
ele
tem
razo
emas
depoisalgum
que
te
bate
s
costas
e
diz:
ele
que
no
te
sabe
dar
o
valor
porque
no
h
mulher
nenhuma
que
se
submeta
ao
que
tu
te
ests
a
submeter
(Vanessa,38
anos)
86
A
associao
entre
a
varivel
violncia
fsica
e
a
varivel
violncia
psicolgica
feita
por
Vanessa
detectada
estatisticamente
quando
so
analisadas
as
suas
ocorrncias
na
totalidade
das
entrevistas
(ij=13,357).
Este
resultado
estatstico
permite-nos
reforar
a
ideia
de
que
muito
difcil
s
entrevistadas
isolarem
os
tipos
de
violncia
dado
que
a
sua
sobreposio
que
congemina
para
a
manuteno
da
relao
com
o
agressor.
O
discurso
de
Marta
tambm
ilustra
essa
associao
entre
a
violncia
fsica
e
psicolgica.
A
entrevistada
convoca
a
violncia
fsica
ainda
que
apenas
inquirida
sobre
a
violncia
psicolgica
e
refere
como
o
abuso
psicolgico
profcuo
na
anulao
individual
das
vtimas:
Marta:
Usam
muito
chantagem
no
?
E
como
dizem,
no
vales
merda
nenhuma,
s
isto,
s
aquilo
e
uma
pessoa
sente-se
assim
um
bocadinho
rebaixada
e
depois
comeceicomeas
mesmo
a
sentir-te
assimA
minha
situao
agora
a
primeira
vez
foibatia
fsica,
psicolgica,
foi
muito
mau,
at
para
mim
me
escarrava...mesmo
frente
da
polcia
chegou
a
fazer
isso
no
s
merda
nenhuma
e
escarra
e
pronto
(Marta,
37
anos)
Expresses
como
a
violncia
fsica
doa
mas
depois
passava,
mas
a
psicolgica
fica
muito
tempoainda
hoje;
mata
devagarinho;
dura
para
toda
a
vida
o
mal
que
nos
dizem;
corro
uma
pessoa
e
anula-a
por
dentro;
mata
a
nossa
personalidade
e
destri
tudo
o
que
conhecamos
de
nos,
permitem
explicitar
a
eficincia
deste
abuso
como
estratgias
de
anulao
da
capacidade
de
reaco
das
vtimas,
com
efeitos
que
perpetuam
no
tempo.
Muitas
das
entrevistadas
referem
que
parte
da
luta
que
ainda
travam
para
a
superao
dos
traumas
psicolgicos,
contnua
a
ser
a
libertao
desses
sentimentos
de
anulao:
57 2
Os
clculos
do
revelam
uma
associao
entre
a
varivel
violncia
fsica
e
violncia
psicolgica
2
expressa
por
(1)=176,216,
p<0,001.
87
Xana:
Porque
a
psicolgica
assim,
s
vezes
eu
acordo
e
penso
que
estou
a
viver
na
mesma,
parece
que
no
sou
feliz
porque
porqueno
sei,
parece
que,
olho-me
ao
espelho
e
penso
muita
coisa
muita
coisa
como
ainda
estou
igual
ou
sou
aquilo
que
ele
me
quis
tornar
ficoainda
estou
revoltada
com
isto
tudo
mesmo
(Xana,
33
anos)
Para
alm
da
sua
capacidade
de
acompanhar
a
vtima
muito
para
alm
do
tempo
de
separao
(Lisboa
et
al.,2009)
enumeravam
uma
panplia
de
estados
emocionais
relacionados
com
as
consequncias
da
violncia
psicolgica:
sentir
sempre
desespero,
vazio,
desnimo,
tristeza,
pesar,
sentimentos
de
culpa,
auto-
desvalorizao.
Mas
o
dado
mais
preocupante
apontado
pelos
autores
aquele
relativo
s
ideaes
suicidas
e
tentativas
de
suicdio58
(121%
e
393%
mais
provvel
ocorrer
nas
inquiridas
vitimas
do
que
nas
no
vtimas,
respectivamente).
Os
meandros
da
violncia
psicolgica
devem
ser
analisados
luz
dos
mtodos
usados
na
sua
prtica:
a
coaco,
a
limitao,
inibio,
o
controlo
dos
movimentos
ou
interaces
das
mulheres,
so
as
suas
armas
predilectas,
tornando
difcil
a
ruptura
da
conjugalidade.
O
desgaste
psicolgico
e
emocional
decorrente
desta
violncia
expressa-se
no
processo
descrito
por
Walker:
Exhausted
from
the
constant
stress,
she
usually
withdraws
from
the
batterer,
fearing
she
will
inadvertently
set
off
an
explosion.
He
begins
to
move
more
oppressively
toward
her
as
he
observes
her
withdrawal
(Walker,
2009,
p.59).
Julgamos
que
estes
aspectos
so
determinantes
para
aprofundar
conhecimento
sobre
a
perpetuao
da
relao
conjugal
violenta.
Por
isso,
estas
estratgias
de
isolamento
o
controlo
do
agressor
sero
aprofundados
num
ponto
autnomo.
Por
agora,
e
em
jeito
de
smula
do
presente
ponto,
limitamo-nos
a
concordar
com
Dobash
e
Dobash
(1992)
quando
apelidam
a
conjugalidade
como
uma
hiting
licence
tornando
as
mulheres
em
vtimas
apropriadas
devido
s
suas
vulnerabilidades.
Que
debilidades
sero
essas
que
as
tornam
alvo
to
fcil
e
to
apropriado
e
conveniente
para
o
exerccio
de
tanta
e
tantos
tipos
de
violncia?
58
Ideaes
sem
ser
sob
o
efeito
de
lcool
ou
drogas.
88
Podemos
enunciar
quatro
dessas
vulnerabilidades:
mens
greater
strength,
the
status
of
married
women
as
male
property,
sexual
inequalities
in
power,
or
psychological
deficits
induced
by
the
violence
itself
(Stark,
2009,
p.
121).
Estes
factores
que
se
transformam
em
debilidades,
tornam
a
mulher
num
alvo
fcil
para
o
exerccio
da
violncia
precisamente
porque
so
mulheres.
este
o
argumento
decisivo
para
entendermos
esta
violncia
como
violncia
de
gnero:
culturalmente
e
historicamente
enraizada
nos
nossos
smbolos,
valores,
crenas,
padres
de
comportamento
orientados
pela
ordem
social
do
gnero
e
que
se
inscrevem
nas
socializaes
e
prticas
quotidianas.
89
Captulo
IV.
Dinmicas
interpessoais
da
Violncia
de
Gnero
90
estratgias
controlo
e
coero
social,
enquanto
facilitadores
desse
mesmo
exerccio
de
controlo.
Uma
relao
conjugal
violenta,
pode
comear
a
manifestar
os
primeiros
indcios
durante
o
namoro:
as
situaes
de
exerccio
de
poder
ou
controlo
das
aces
das
mulheres;
cime
e
atitudes
intrusivas
e
controlo
das
pessoas
com
que
a
mulher
interage,
entre
outros
(Walker,
2009).
Estas
formas
de
controlo
do
comportamento
e
delimitao
da
interaco
com
os
outros
funcionam
em
unssono
trabalhando
o
afastamento
das
mulheres
de
outras
pessoas,
isolando-a.
O
propsito
deste
isolamento
o
afastamento
de
todos
aqueles
que
potencialmente
representam
um
risco
para
o
exerccio
da
dominao,
fazendo
com
que
estas
mulheres
definhem
num
cenrio
de
perda
de
autonomia
individual
e
social.
O
exerccio
de
controlo
social
sobre
a
vtima
e
consequente
subjugao
e
isolamento
da
mesma
concretiza-se
atravs
da
ocorrncia
dos
cimes.
O
cime
e
o
sentimento
de
posse
do
agressor
em
relao
vtima,
justifica,
entre
outras
formas
de
exerccio
de
violncia
psicolgica,
o
controlo
social
e,
o
afastamento
das
outras
pessoas.
Da
conjugao
destes
factores
e
do
exerccio
da
violncia,
o
medo
no
factor
de
somenos
importncia,
como
se
ver
mais
adiante.
O
cime
ainda
usado
como
pretexto
para
impor
s
mulheres
determinados
cdigos
de
conduta
relacionados
com
os
esteretipos
de
gnero.
O
arqutipo
do
agressor
sobre
o
que
significa
ser
do
gnero
feminino
funciona
como
pretexto
para
manipular
as
mulheres
a
agirem
da
forma
que
o
agressor
entende
apropriada.
A
inadequabilidade
a
esse
arqutipo
tambm
tem
como
uma
das
suas
consequncias
a
auto-
culpabilizao
por
parte
das
vtimas,
como
muitas
vezes
elas
prprias
assinalam
nos
seus
discursos.
Mas
qual
o
primeiro
passo
desse
controlo?
Como
subordinar
a
vtima
aos
desejos
e
preferncias
do
agressor
sem
intromisso
de
outros?
Uma
das
primeiras
formas
de
domnio
precisamente
o
afastamento
daqueles
que
podem
representar
uma
ameaa
a
essa
dominao.
A
separao
da
vtima
da
sua
famlia
e
amigos
(das
suas
redes
sociais
de
apoio)
essencial
para
o
controlo
social
da
aco
e
crucial
para
isolar
as
mulheres.
Qualquer
elemento
exterior
ao
casal
torna-se
numa
ameaa
directa
ao
agressor
e
ao
exerccio
do
seu
domnio.
por
isso
necessrio,
aprisionar
a
mulher
ao
crculo
domstico,
aos
filhos
e
ao
marido/companheiro.
Veremos
como
o
processo
conseguido.
91
O
controlo
social
com
vista
ao
isolamento
manifesta-se,
frequentemente
como
se
referiu,
logo
na
fase
do
namoro
sendo
por
isso
pertinente
descrever
as
trajectrias
de
violncias
das
entrevistadas
conferindo
especial
ateno
ao
incio
da
respectiva
relao.
59
Todos
os
resultados
estatsticos
que
neste
captulo
se
apresentam,
podem
ser
consultados
no
anexo
II
(da
pgina
339
pgina
351).
60
A
propsito
da
violncia
no
namoro,
Arriaga
and
Foshee,
num
estudo
de
2004
a
526
adolescentes
Norte
Americanos
(alunos
do
8
e
9
ano
correspondente
ao
Eight
e
Nine
grade
nos
Estados
Unidos)
apresentam
os
seguintes
resultados:
One
kind
of
restrictive
definitionone
that
isolates
physical
violence
for
studyyields
rates,
as
noted,
from
10
to
nearly
40
percent.
While
high
and
in
a
wide
range,
these
rates
are
still
lower
than
those
for
psychological/emotional
forms
of
abuse,
which
are
reported
to
have
a
prevalence
rate
as
high
as
76
percent
among
dating
teens.
21
Sexual
violence
tends
to
be
reported
at
lower
rates
than
the
other
two
subtypes,
i.e.,
at
3
to
11
percent
(Arriaga
&
Foshee,
2004,
p.
174).
92
A
recolha
de
informao
realizada
no
corrente
trabalho
revela
longas
trajectrias
de
vitimao.
De
acordo
com
alguns
dados
j
referidos
na
metodologia,
das
30
entrevistadas,
18
delas
estiveram
juntas
ou
casadas
com
violncia
entre
2
a
10
anos,
corroborando
o
perodo
de
10
anos
ao
qual
os
estudos
acima
supracitados
se
referem.
No
entanto
12
delas
dividem-se
entre
trajectrias
de
violncia
de
11
a
20
anos
e
de
mais
de
20
anos.
Estes
dados,
apesar
de
no
pretenderem
ser
representativos
para
o
universo
das
mulheres
vtimas
de
violncia
de
gnero
em
Portugal,
no
deixam
de
coincidir
com
algumas
das
concluses
anteriores,
nalguns
dos
casos
at
com
trajectrias
de
vitimao
mais
longas
que
ultrapassam
os
10
anos
de
violncia
(Lisboa
et
al.,2006).
A
anlise
dos
resultados
estatsticos
realizados
para
este
trabalho,
apresenta
uma
associao
entre
a
varivel
violncia
no
namoro
e
as
variveis
violncia
fsica
e
violncia
psicolgica61
(ij=5,2
e
ij=3,9,
respectivamente62).
Desta
forma,
no
apenas
a
violncia
psicolgica
que
se
comea
a
manifestar
durante
as
fases
do
namoro
(Walker,
2009).
O
que
estes
resultados
acrescentam
que
tambm
a
violncia
fsica
comea
a
ser
exercida
nas
fases
iniciais
destas
relaes,
ao
contrrio
do
afirmado
pela
autora
suprareferida.
Uma
das
entrevistadas
descreve
como
foi
durante
o
namoro
que
comeou
a
perceber
que
o
agressor
controlava
todas
as
suas
actividades
e
aces.
Mas
numa
atitude
de
desculpabilizao
at
achou
que
esse
controlo
a
fazia
sentir
protegida.
No
fundo,
a
entrevista
revela
uma
expresso
da
incorporao
dos
esteretipos
de
gnero
onde
o
homem
visto
como
o
principal
protector
das
mulheres:
Ana:
Ele
perseguia-me,
eleera
por
telefone,
era
com
quem
falaste,
com
quem
estiveste,
quem
viste,
com
quemtudo.
Tudo,
queria
sempre
pormenores
de
tudo.
E
eu
comecei
a
ver
que
alguma
coisa
no
est
bem.
Entrevistadora-
Mas
isto
na
fase
do
namoro?
61
Em
relao
violncia
sexual,
no
se
encontrou
associao
nem
no
clculo
dos
resduos
2
estandardizados
ajustados
nem
no
.
62 2
Os
clculos
do
revelam
associao
entre
a
varivel
violncia
psicolgica
e
violncia
fsica
na
fase
do
namoro.
Em
relao
associao
entre
violncia
fsica
e
a
fase
do
namoro
expressa-se
por:
2
(1)=27,539;
p<0,001.
Quanto
varivel
violncia
psicolgica
e
fase
do
namoro
a
associao
2
expressa-se
por:
(1)=14,907;
p<0,001.
93
Ana-
Tambm
na
fase
do
namoro.
Tambm.
Entrevistadora-
E
na
fase
do
namoro
houve
violnciaquer
dizer
houve
Ana-
FsicaHouve
nesse
sentido.
Mas
eu
tambm
pensei
porque
ele
se
preocupa
comigo,
isto
porque
ele
gosta
mesmo
de
mim,
ou
seja
na
fase
do
namoro
a
gente
justifica.
Eu
arranjava
justificao
para
aquilo
que
ele
fazia.
Ou
seja,
ele
de
uma
certa
maneira
estava-me
a
controlar
e
eu
achava
que
era
sinal
que
ele
gostava
de
mim.
(Ana,
27
anos)
A
situao
acima
descrita
coincide
com
os
primeiros
sinais
de
uma
relao
violenta
que
muitas
vezes
passam
sem
o
reconhecimento
da
vtima:
Uncontrollable
jealousy
by
the
batterer
was
reported
by
almost
all
of
the
battered
women,
suggesting
this
is
another
critical
risk
factor.
Again,
enjoyment
of
the
extra
attention
and
flattery
masked
these
early
warning
signs
for
many
women
(Walker,
2009,
p.
18)
Consideremos
o
exemplo
de
Rosinha:
casada
durante
20
anos,
perodo
antecedido
por
4
anos
de
namoro.
Ela
descreve-nos
que
o
controlo
social
por
parte
do
seu
parceiro
comeou
logo
no
namoro
e
tinha
como
objectivo
afastar
a
me
da
entrevistada:
Rosinha:
Perdi
o
contacto
com
a
minha
me.
Ele
ficou
diferente,
j
dizia
o
que
eu
tinha
que
fazer.
Tu
no
podes
ir
ali,
a
mandar.
No
quero
que
tenhas
contacto
com
essa
amiga,
comeou
logo
tudo.
A
eu
disse:
Mas
o
que
isto?
Por
exemplo,
eu
no
podia
ter
amigos
homens,
amigos
rapazes,
amigos
rapazes.
E,
e
ele
no
aceitava
isso.
Estava
eu,
parece
de
quatro
meses
(ainda
namorados
pouco
depois
de
nos
juntarmos),
quando
eu
disse:
Vou
l
at
a
baixo
beber
um
caf
com
uns
amigos.
Oh,
e
pronto.
Ele
disse:
Mas
tu
no
vais.,
eu
alevanto-me,
finjo
que
ia
abrir
a
porta,
ele
vai
logo,
d-me
um
grande
estalo
na
cara,
e
disse:
Tu
no
vais.
E
eu
a
vi
o
que
que
se
passava.
Eu
tentei
ter
contacto
com
a
minha
me,
e
ela
depois
j
fechou
as
portas.
J
no
deixou.
Eu
vi
o
que
que
se
passava,
e
vi
que
estava
sozinha.
(Rosinha,
41
anos)
94
Mas
a
manifestao
de
violncia
e
do
controlo
social
no
apenas
apangio
das
relaes
conjugais
violentas
mais
longas.
Cristina,
por
exemplo
viveu
com
o
seu
companheiro
durante
2
anos.
Logo
no
incio
do
namoro,
foi
vtima
da
primeira
agresso
fsica:
Cristina:
Logo
no
primeiro
ms
de
namoro,
no
ms
de
namoro
ele
numa
discoteca
mostrou-me
agressividade
porque
deu-mebebeu
e
chateou-se,
via
coisas
que
no
se
estava
a
passar,
via
coisas
e
comno
sei.
Chegou-me
ao
p
e
toma
com
o
telemveluma
chapada
com
o
telefone,
porque
dizia
que
eu
estava
a
danar
muito
ou
que
o
amigo
estava
a
olhar
muito
para
mim
e
no
estava
a
gostar,
pronto,
cimes.
Entrevistadora:
Ele
era
possessivo?
Cristina:
Muito.
Mas
pronto
(Cristina,
28
anos)
O
aparecimento
do
cime
precoce
nas
relaes
violentas,
tal
como
a
violncia
psicolgica
e
fsica.
O
controlo
social
rapidamente
exercido
e
torna-se
permanente,
instigado
por
uma
coercividade
sobre
todas
as
aces,
interaces
e
movimentos
das
mulheres.
O
controlo
social
motivado
pela
necessidade
do
agressor
em
manter
as
mulheres
sob
o
seu
domnio
sem
que
ningum,
exterior
relao,
o
possa
questionar
mas
principalmente,
impedir
que
algum
possa
fazer
com
que
a
mulher
o
questione.
A
acumulao
dessas
situaes
vai
contribuindo
para
que
as
mulheres
se
afastem
cada
vez
mais
dos
seus
amigos
e/ou
famlia.
por
isso
relevante
explorar
o
exerccio
do
controlo
social.
95
assinalvel
pelo
facto
do
indicador
de
anlise
agressor
isolava/controlava
socialmente
a
vtima
foi
referido
por
543
vezes
no
total
das
30
entrevistas
tendo
sido
reportada
por
todas
as
entrevistadas,
o
que
constitu
reflexo
da
importncia
que
lhe
conferida.
O
controlo
social
e
o
isolamento
so
elementos
que
poderiam
ter
sido
analisados
de
forma
separada.
Todavia,
entendemos
que
um
a
consequncia
do
outro:
o
controlo
social
o
instrumento
que
permite
atingir
o
objectivo
que
o
isolamento
social.
O
controlo
social
fundamental
para
percebermos
a
violncia
de
gnero:
ele
oprime
e
limita
o
raio
de
ao
das
mulheres,
adensando
e
incentivando
o
isolamento.
uma
ferramenta
poderosa
para
cultivar
sentimentos
de
impotncia
e
incapacidade
para
operacionalizar
uma
reaco
perpetuando,
consequentemente,
os
ciclos
de
violncia.
O
conceito
de
controlo
social,
aqui
usado,
partilha
algumas
caractersticas
com
o
que
Stark
(2007)
cunhou
como
controlo
coercivo:
um
estado
objectivo
de
subordinao
que
visa
eliminar
qualquer
resqucio
de
resistncia
dominao.
As
situaes
criadas
pelos
agressores
para
atingir
esse
controlo
coercivo,
partilham
alguns
elementos
em
comum
com
outros
tipos
de
crimes
como
o
rapto,
stalking
ou
assdio:
()
Like
hostages,
victims
of
coercive
control
are
frequently
deprived
of
money,
food,
access
to
communication
or
transportation,
and
other
survival
resources
even
as
they
are
cut
off
from
family,
friends,
and
other
supports
(Idem,
Ibidem,
p.
12).
Mas
os
mecanismos
de
controlo
social
sobre
estas
mulheres
podem
ser
mais
incisivos,
numa
clara
tentativa
de
afastar
a
mulher
do
mundo
exterior.
Limitar
a
vivncia
das
mulheres
e
o
acesso
informao,
refora
o
controlo
que
se
pode
exercer
sobre
elas
ao
mesmo
tempo
que
solidifica
o
isolamento
em
relao
a
outras
esferas
sociais
de
influncia
como
a
cultura,
a
informao
ou
a
literatura.
Rosinha
conta-nos
como
era
proibida
de
ler
determinados
livros
ou
ver
determinados
filmes
ou
programas
televisivos.
Rosinha:
Naquele
tempo,
naquele
tempo
que
eu
passei
violncia,
que
eu
estava
presa
naquela
casa,
no
h
nem
um
passo
que
eu
dava
que
ele
no
soubesse.
Ele
dizia-me:
Tu
estiveste
ali.
Estiveste
nas
compras.
Eu
disse:
Como
que
tu
sabes?
Praticamente
controlava-me
sempre..
Eu
no
podia
ler
livros
ou
ver
alguns
filmes.
Que
ele
controlava
logo
os
livros,
96
O
que
que
tu
ests
a
ler?
Ento
e
ests,
ests
a
ler
porqu?
Isso
dos
livros
d
Como
que
ele
dizia?
D...
D
volta
da
cabea
das
mulheres.
E
eu
escondia
os
livros.
(Rosinha,
41
anos)
Estes
depoimentos
descrevem
mtodos
coercivos
de
micro-regulao
do
comportamento
das
mulheres
que
os
agressores
usam.
Este
controlo
social
uma
forma
de
violncia
psicolgica
que,
pela
sua
natureza
coerciva
,
por
vezes,
ignorada
pelas
vtimas
como
vimos
nas
descries
das
fases
do
namoro.
Notar-se-
que
os
meios
aos
quais
os
agressores
mais
recorrem,
para
o
exerccio
de
controlo,
se
constituem
como
uma
claro
atentado
a
uma
vivncia
plena
dos
direitos
de
cidadania
destas
mulheres
em
relao
s
quais
at
o
tempo
em
determinadas
actividades,
como
ir
s
compras
ou
ir
buscar
as
crianas
escola,
regulado.
O
controlo
sempre
mais
incisivo
quando
as
mulheres
no
se
encontram
no
espao
da
casa.
Joana
II
descreve
que
era
chamada
ateno
quando
demorava
mais
do
que
o
normal
a
ir
buscar
os
seus
filhos
escola.
Como
estratgia
de
reduo
da
possibilidade
de
abuso,
acaba
por
conceder
ao
agressor
a
possibilidade
deste
a
acompanhar
sempre.
Para
alm
do
controlo
social
j
exercido
pelo
agressor,
a
estratgia
que
esta
entrevistada
adopta
acaba
por
potenciar
o
exerccio
de
maior
controlo
sobre
as
actividades
e
deslocaes
da
entrevista:
Joana
II:
s
vezes
ia
ao
supermercado
para
ir
buscar
o
po,
encontrava
algum,
uma
vizinha,
falava
um
bocado
e
tanto
tempo
para
ires
buscar
o
po,
s
vezes
at
que
demorava
imenso
tempo
ah
foste
to
rpido,
acabava
pornada
agradava.
Tudo
comeou
sem
problema,
porque
ia
bem
vestida,
porque
eu
ia
buscar
o
meu
filho
escola
s
vezes
ficava
um
bocadinho
a
falar
com
a
me
dele,
a
me
dele
estava
a
falar
com
o
neto.
Ah
tanto
tempo
para
ires
escola
eu
s
vezes
at
lhe
dizia
porque
que
no
vieste
tu
comigo?
porque
muitas
vezes
ele
dizia
ah
vai
buscar
o
menino
anda
comigo
para
ele
no
me
comear
a
chatear
a
cabea
e
ele
dizia
no
vai
l
tu
(Joana
II,
35
anos)
97
98
Ins:
A
pessoa
j
no
(pausa
2
seg)
no
sei,
era
bicho-do-mato,
eu
j
o
evitava
noite,
esperava
que
ele
adormecesse,
ficava
na
sala,
evitava-
o
noite
o
mximo
que
pudesse,
j
ia
tentar
na
mesma
casa,
como
que
eu
hei-de
dizer
Mansinha,
a
bolinha
baixa
j
no
j
no
servia
de
nada,
se
falasse
era
uma
coisa,
se
no
falasse,
se
mostrasse
cara
feia
s
tantas
j
no
(pausa
2
seg)
qualquer
coisa
irritava-o,
via
que
ele
andava
triste,
tentava
Se
dissesse
alguma
coisa
era
pior.
Fui
ficando
em
casa
sozinha
com
os
filhos,
afastou-me,
foi-me
afastando
da
famlia
dele.
Depois
eu
tambm
fui
ficando
isolada
de
amigos
e
tudo
e
nem
sequer
tinha
dinheiro
para
sair
dali
e
ir
para
algum
stio
(Ins,
45
anos)
Vivendo
num
clima
de
permanente
medo,
em
que
a
mais
pequena
situao
pode
originar
uma
agresso,
estas
mulheres
vem-se
foradas
a
aceitar
o
exerccio
do
controlo,
catapultando-as
para
o
isolamento
em
relao
ao
exterior.
As
vtimas,
comeam,
progressivamente
a
afastar-se
das
suas
redes
sociais
de
apoio,
a
restringir
os
seus
movimentos
e
actividades,
a
suprimir
as
suas
opinies.
Nesses
casos
At
this
point,
women
can
be
controlled
through
fear
and
anticipation
as
well
as
through
direct
action
(Dobash
&
Dobash,
1998,
p.
163).
Um
dado
relevante
para
entender
os
motivos
que
conduzem
manuteno,
por
parte
das
mulheres
vtimas,
das
relaes
conjugais
violentas
encontra-se
na
conjugao
entre
o
isolamento
imposto
pelo
agressor
e
uma
atitude
de
perda
de
esperana
por
parte
das
vtimas.
O
isolamento,
enquanto
forma
de
controlo
social,
torna-se
um
factor
ainda
mais
condicionante
se
pensarmos
na
importncia
da
famlia
e
dos
amigos
para
a
consumao
da
ruptura.
Terminaremos
com
um
breve
epteto
da
capacidade
destrutiva
das
privaes
impostas
pelo
controlo
social
e
como
elas
podem,
por
vezes,
ser
mais
nefastas
do
que
a
abuso
fsico
ou
sexual:
Assault
is
an
essential
part
of
this
strategy
and
is
often
injurious
and
sometimes
fatal.
But
the
primary
harm
abusive
men
inflict
is
political,
not
physical,
and
reflects
the
deprivation
of
rights
and
resources
that
are
critical
to
personhood
and
citizenship
(Stark,
2007,
p.
5).
99
4.1.3.
A
imposio
dos
papis
de
gnero
como
forma
de
controlo
social
Como
vimos,
o
agressor
circunscreve
a
aco
das
vtimas,
numa
clara
tentativa
de
delimitar
as
suas
actividades.
Esse
controlo
vai
muito
alm
do
contacto
com
os
outros
e
da
micro-regulao
das
actividades
dirias
das
mulheres
que
acima
explormos.
Engajam-se,
igualmente,
na
imposio
de
comportamentos
e
condutas
relacionados
com
os
esteretipos
de
gnero
baseados
em
construes
assimtricas
do
masculino
e
feminino.
Os
esteretipos
de
gnero
so
usados
pelos
agressores
como
mais
uma
ferramenta
que
lhes
permite
submeter
a
mulher
a
uma
conduta
feminina
considerada
como
a
correcta
aos
olhos
do
agressor.
Essa
imposio
do
que
considerado
adequado
para
uma
mulher
demonstrar
resulta
da
regulao
estabelecida
atravs
da
roupa
que
se
pode
usar,
ou
da
maquilhagem,
da
determinao
da
escolha
das
pessoas
com
quem
se
fala,
e
na
seleco
dos
filmes,
leituras
e
programas
de
televiso
que
os
agressores
consideram
tolerveis.
Estas
restries,
impem
uma
espcie
de
cdigo
de
conduta
s
mulheres
e
tambm
funcionam
como
uma
forma
de
controlo
social
das
suas
aces.
A
roupa
quer
as
mulheres
usam
deve
ser
adequada
quilo
que
o
agressor
entende
corresponder
sua
construo
social
do
feminino.
Vanessa,
por
exemplo,
era
proibida
de
usar
determinadas
roupas,
que
pudessem
ser
alvo
de
maior
ateno
por
parte
de
outros
homens,
comportamento
que
denuncia,
igualmente,
as
questes
do
cime
e
da
posse
do
agressor:
Eu
no
comprava
roupa
sozinha
ele
s
vezes,
a
gente
ia
olha,
experimenta
e
comprava-me
e
a
gente
comprava.
E
ento
naquele
incio
da
nossa
reconciliao
espectacular
e
erano
outro
ano
a
seguir
a
mesma
roupa
j
andava
seminua
e
eu
usava
um
babeiro
com
frente
e
costas
todo
amarrado
aqui
de
lado[respirar
fundo]
cheguei
a
ter
que
ir
a
casa
trocar
de
roupa
para
descer
e
vestir
outra
roupa
mais
chegada
aqui,
ou
mais
tapada
aqui
Tinha
que
ser
roupa
aconchegada
aqui,
mangas
ee
ento
se
subia
aqui
um
bocadinho,
chegou-me
a
pedir
para
ir
ao
balco
buscar
coisas,
dentro
do
balco
para
eu
me
baixar
a
ver
se
conseguia
ver
aqui
assim,
s
pessoas
doentes
que
fazem
essas
coisas,
ou
baixar-me
para
ver
100
se
a
camisola
descia
para
se
ver
as
asse
se
viao
que
se
via,
no
fundoo
que
os
outros
pudessem
estar
a
ver
(Vanessa,
38
anos)
Rosinha
foi
proibida
de
vestir-se
como
gostava
e
nem
o
corte
de
cabelo
era
por
si
escolhido.
Esta
entrevistada
descreve-se,
na
altura,
como
algum
que
era
obrigada
a
vestir-se
como
um
homem:
Eu
era
moa
homem.
Eu
no
tinha
direito
a
nada.
Eu
no
tinha
direito
de
vestir
o
que
eu
quero,
eu
tinha
que
ter
o
cabelo
como
ele
queria,
ele
queria
Era
tudo
controlado.
Eu
no
podia
ser
a
mulher
que
eu
queria
ser
(Rute,
31
anos)
Estudos
recentes
referem
que
os
agressores
naturalizam
o
exerccio
de
violncia
conjugal
atravs
das
suas
representaes
do
gnero,
imputando
a
responsabilidade
s
vtimas
por
no
corresponderem
ao
seu
ideal
de
feminilidade
(Boira
e
Marcuello,
2013;
Boira
e
Aragons,
2011).
Tambm,
Stark,
no
seu
trabalho
com
os
agressores
que
pretendia
identificar
as
principais
razes
que
estes
referiam
para
terem
agredido
as
suas
mulheres/companheiras
ou
namoradas,
concluiu
que
o
motivo
mais
apontado
era
a
falta
de
adequao
das
mulheres
aos
papis
e
arqutipo
do
gnero
feminino
do
agressor.
O
autor
vai
ainda
mais
longe,
referindo
que
a
dada
altura
da
relao
essa
construo
social
do
gnero
feminino
comea
a
ser
partilhada
por
ambos:
agressor
e
vtima.
A
convergncia
dos
esteretipos
de
gnero
evita,
aos
olhos
da
vtima,
mais
situaes
de
violncia:
When
a
batterer
brings
a
litany
of
complaints
about
a
womans
failures
to
the
table,
he
is
expressing
()
that
conventional
role
behavior
does
not
meet
her
needs
and
that
her
behavior
contradicts
his
expressed
sensea
sense
she
may
shareof
how
women
should
behave.
However
fantastic
the
mans
accusations,
many
of
the
women
with
whom
I
work
are
deeply
ambivalent
about
their
gender
roles
(Idem,
Ibidem,
p.
248).
Um
outro
estudo
(Wouters,
1987)
revela
a
ferocidade
com
que
os
esteretipos
de
gnero
so
assimilados
por
alguns
homens,
concluiu
que,
enquanto
as
mulheres
101
conseguiam
descrever
com
elevado
pormenor
a
personalidade
dos
seus
maridos,
os
seus
maridos
s
eram
capazes
de
as
descrever
com
recurso
a
esteretipos
de
papis
genderizados
e
generalistas,
encaixando-as
no
que
apelidavam
frequentemente
de
as
mulheres
em
geral.
A
aproximao
dos
arqutipos
estereotipados
dos
papis
de
gnero,
entre
vtima
e
agressor,
pode
explicar-se
enquanto
mais
uma
estratgia
para
evitar
a
violncia.
Mas
outros
autores
(Berk
et
al.,1983;
Straus
et
al.,1980,
Boira,
2012)
estudaram
a
hiptese
dos
homens,
mais
do
que
as
mulheres,
assumirem
uma
viso
mais
estereotipada
do
gnero,
como
resultado
da
ideologia
patriarcal.
Walker,
defende
que
a
ideologia
patriarcal
impe
padres
rgidos
de
comportamento
para
o
masculino
e
o
feminino
e
que
os
agressores
avaliam
o
desempenho
das
vtimas
de
acordo
com
a
eficcia
com
que
elas
cumprem
essas
expectativas
sociais:
Thus,
if
she
does
not
have
his
dinner
on
the
table
when
he
returns
home
from
work,
even
if
she
also
has
worked
outside
the
home,
he
believes
she
does
not
care
for
him
(Walker,
2009,
p.
17).
Estamos
ento
perante
um
controlo
que
utiliza
a
estereotipizao
de
gnero,
como
instrumento
que
resulta
eficaz,
num
contexto
que
faz
com
que
as
mulheres
auto-avaliem
o
seu
desempenho
enquanto
mulher
ou
companheira
de
forma
negativa
e
aproximando-se
da
viso
do
agressor.
A
gnese
deste
processo
reside
na
inculcao
eficaz
dos
esteretipos
de
gnero,
produzidos
e
reproduzidos
gerao
aps
gerao,
transmitidos
pela
ideologia
patriarcal,
partilhada
socialmente
por
homens
e
mulheres
ao
longo
de
sculos.
Como
veremos
ao
longo
deste
trabalho,
possvel
destrinar,
no
discurso
das
entrevistadas,
vrias
aluses
ao
seu
desempenho
e
cumprimento
do
papel
socialmente
atribudo
mulher/companheira/esposa.
Estes
desempenhos
aproximam-se
muitas
vezes
da
ideia
de
mulher
a
que
os
prprios
agressores
esperam
que
ela
corresponda.
Mas
este
facto,
a
que
atenderemos
mais
frente
em
maior
profundidade,
no
nos
pode
conduzir
a
uma
interpretao
superficial
que
alia
a
estas
mulheres
a
responsabilidade
da
manuteno
das
trajectrias
de
violncia:
essa
responsabilidade
deve
ser
procurada
nas
estruturas
socias
e
na
forma
como
essa
estrutura
social
eficazmente
se
difunde
num
movimento
de
produo
e
reproduo.
Quando
nos
fala
da
dominao
e
da
necessidade
da
cumplicidade
de
dominador
e
dominado,
Bourdieu
102
advertia-nos
para
essa
conscincia
partilhada
do
lugar
do
masculino
e
feminino
na
ordem
social.
Rejeitando
a
ideia
de
que
so
as
mulheres
que
abraam
a
dominao,
mas
ao
invs,
assumindo
que
os
mecanismos
de
dominao
so
de
tal
maneira
sub-
reptcios
que
as
mulheres
podem
no
ter
conscincia
deles,
o
autor
discute
que
a
prpria
estrutura
social
que
impe
essa
dominao
como
"natural":
Devemos
admitir
que
as
disposies
"submissas"
por
vezes
invocadas
para
"acusar
a
vtima"
so
produto
de
estruturas
objectivas
e,
ao
mesmo
tempo,
que
estas
estruturas
devem
a
sua
eficcia
apenas
s
disposies
que
desencadeiam
e
que
contribuem
para
a
sua
reproduo.
O
poder
do
simblico
no
pode
exercer-se
sem
a
contribuio
dos
que
o
sofrem
e
que
s
sofrem
porque
o
constroem
como
tal
(1998,
p.
34).
Do
ponto
de
vista
sociolgico,
concordamos
com
Elias
quando
elabora
sobre
o
elo
de
ligao
entre
indivduos
e
entre
estes
e
a
sociedade.
Segundo
o
autor,
esse
vnculo
edifica-se
atravs
das
teias
culturais,
de
valores
e
de
cdigos
sociais
de
conduta
que
so
determinantes
para
a
perpetuao
das
estruturas
e
da
ordem
social.
A
funo
desses
vnculos,
valores
e
cdigos,
comprometer
os
indivduos
com
as
estruturas
sociais,
que
se
definem
pela
sua
versatilidade,
inquestionabilidade
e
por
vezes
se
apresentam
intangveis:
()
cada
ser
humano
encontra-se
na
verdade
numa
situao
de
ligao;
est
ligado
pelo
facto
de
viver
constantemente
em
dependncia
funcional
de
outras
pessoas;
representa
um
elo
nas
correntes
formadas
por
outros
seres
humanos
()
Estas
correntes
no
so
de
igual
modo
visveis
e
palpveis
como
correntes
de
ferro
()
esta
conexo
de
funes
que
os
seres
humanos
tm
uns
para
os
outros,
unicamente
esta
teia
de
funes
que
constitui
aquilo
a
que
chamamos
estruturais
sociais.
E
quando
falamos
de
regularidades
sociais
o
que
na
realidade
visamos
o
seguinte:
a
regularidade
prpria
das
relaes
entre
os
indivduos
(1993,
p.
34).
A
incorporao
dos
papis
de
gnero
so
as
correntes
de
ferro
de
que
Elias
fala.
Eles
so
encarados
pelos
actores
sociais
como
naturais,
estruturadores
das
relaes
entre
homens
e
mulheres
que
por
sua
vez,
pelo
caracter
natural
das
estruturas
sociais,
no
possuem
razes
para
as
questionar.
A
forma
como
o
agressor
avalia
a
mulher
assenta
na
demonstrao
de
determinadas
competncias:
Stereotypic
female
roles,
such
as
how
women
dress,
cook,
clean,
socialize,
care
for
their
children,
or
perform
sexually
(Stark,
2007,
p.
5).
Tambm
Dias,
refere
no
seu
estudo
da
violncia
103
na
famlia
que,
Para
os
homens,
uma
boa
esposa
e
me
deve
possuir,
pelo
menos,
quatro
atributos
essenciais,
que
devem
coexistir
preferencialmente
na
mesma
pessoa:
ser
boa
dona
de
casa,
colaborar
com
o
marido,
ser
afectuosa
com
este
e
com
os
filhos,
zelar
pela
educao
destes"
(2010,
p.
296).
Ora,
todas
estas
"qualidades"
que
devem
ser
evidenciadas
pela
"boa
esposa"
patenteiam
a
sua
proximidade
dos
agressores
com
o
modelo
tradicional
do
papel
da
mulher:
papel
de
boa
esposa
e
me
e
companheira
que
zela
pela
harmonia
familiar
e
dedicao
esfera
domstica.
Aboim
ao
retractar
sincrnica
e
diacronicamente
as
conjugalidades,
refere
que
o
primado
da
famlia
moderna
se
caracterizava
pela
diferenciao
sexual
interna,
seguindo
tendncias
de
organizao
comuns
aos
pequenos
grupos:
ao
homem
caberia
o
papel
instrumental
()
e
mulher
o
papel
expressivo
de
manuteno
da
estabilidade
emocional
dos
membros
da
famlia
()
nesse
retrato,
a
diferenciao
de
gnero
enclausura
a
mulher
no
interior
das
fronteiras
domsticas
(2006,
p.
51).
A
descrio
que
se
segue
particularmente
importante
porque
articula
o
controlo
social
com
o
concomitante
isolamento,
e
porque
convoca
as
concepes
assimtricas
do
gnero.
Assim,
e
numa
clara
estereotipizao
do
que
da
responsabilidade
ou
funo
do
homem
ou
da
mulher,
o
agressor
deixa
claro
entrevistada
que
os
homens
que
devem
ter
o
controlo
das
finanas
domsticas:
Eu
comecei
a
sentir-me
isolada
e
pera
a
que
isto
no
para
mim
e
comecei
a
saltar
fora.
Abri
uma
conta
s
em
meu
nome,
o
meu
dinheiro
comeou
todo
a
ser
desviado.
A
foi
o
fim
do
mundo,
comeou
a
andar,
comecei
a
ser
uma
ameaa.
Por
exemplo,
o
meu
ordenado
comeou
a
cair
naquela
conta.
Uma
conta
que
est
em
nome
dele,
estava
em
nome
dele
e
em
meu
nome.
E
eu
ai
,
no
estou
mais
para
isto
e
eu
peguei
e
abri
uma
conta
s
em
meu
nome
e
ele
comeou
assim
mas
o
ordenado
no
caiu
l
porqu?
Porque
abri
uma
conta
em
meu
nome
nesse
dia
foi
o
fim
do
mundo.
Agora
tambm
j
s
homem?
e
eu
assim
Sou!"
(Margarida,
27
anos)
Este
exemplo
concretiza
a
relao
que
se
tenta
estabelecer
entre
o
exerccio
de
algumas
formas
de
controlo
social
e
a
estereotipizao
de
gnero.
Os
atributos
que
o
104
agressor
associa
a
homens
e
mulheres
so
diferentes
e
neles
a
mulher
ocupa
uma
posio
inferior
apresentando
competncias
diferentes:
It
is
clear
that
these
men
do
not
believe
women
have
the
same
right
as
men
to
argue,
negotiate,
or
debate.
Instead,
it
is
a
nuisance
and
a
threat
to
his
authority,
and
violence
is
often
used
to
silence
debate,
to
reassert
male
authority,
and
to
deny
women
a
voice
in
the
affairs
of
daily
life
()
Authority
is
at
stake
(Stark,
1998,
p.
153).
Do
estudo
dos
agressores
condenados
por
violncia
conjugal
ou
domstica,
fica
a
concluso
que,
na
sua
maioria,
eles
revelam
resistncia
mudana,
especialmente
em
abdicarem
da
sua
posio
dominante
em
relao
s
mulheres
e
em
abdicarem
das
suas
crenas
na
superioridade
masculina
(Boira,
2012,
Boira
S.
e
Esteban,
2010).
A
imposio
de
determinados
desempenhos
ou
condies
expectveis
ao
desempenho
do
papel
social
de
gnero
das
mulheres
,
em
si,
mais
uma
forma
de
controlo
social.
Neste
caso
esse
controlo
social
despoja
as
mulheres
da
sua
prpria
construo
identitria
de
gnero
para
que
possam
abraar
as
concepes
de
gnero
dos
agressores,
que
lhe
servem
o
propsito
do
exerccio
da
dominao.
No
poderemos
compreender
as
dinmicas
conjugais,
mesmo
as
que
no
se
caracterizam
pela
violncia,
sem
abordar
as
desigualdades
de
gnero,
que
possuem
ainda
nos
tempos
que
correm,
uma
centralidade
incontornvel
nas
vivncias
da
conjugalidade
e
nas
relaes
de
poder
entre
homens
e
mulheres.
Nesse
sentido
O
casal
no
um
par
de
indivduos
homogneos
entre
si,
sendo
impossvel
compreend-lo
fora
da
sua
ancoragem
em
relaes
sociais
de
gnero
(Aboim,
Ibidem,
p.
54).
105
episdios
de
cime
servem
para
justificar
as
agresses;
como
eles
servem
para
controlar
as
sociabilidades
das
mulheres
e
sobretudo
como
eles
so,
muitas
vezes,
desvalorizados
pelas
vtimas.
Importa-nos
clarificar
o
sentido
exacto
do
que
nos
propomos
quando
nos
referimos
ao
cime.
O
Dicionrio
da
Lngua
Portuguesa
(Porto
Editora,
2010)
define
o
cime
como
Inveja
de
algum
que
usufrui
de
uma
situao
ou
de
algo
que
no
se
possui
ou
que
se
desejaria
possuir
em
exclusividade.
De
acordo
com
esta
definio,
conseguimos
perceber
a
estreita
conexo
entre
o
sentimento
de
posse
e
o
cime,
mas
tambm
com
o
exerccio
do
controlo:
o
cime
motivado
pela
necessidade
de
controlar
uma
situao
com
o
propsito
de
a
possuir
em
exclusividade.
Nesse
sentido,
o
cime
sobretudo,
um
estado
emocional
ou
um
sentimento
de
medo
de
perda
de
algo
que
se
julga
possuir,
o
que
o
torna
exclusivo
das
relaes
humanas.
Mas
no
caso
das
relaes
ntimas,
o
cime
refere-se
perda
da
pessoa
com
quem
se
partilha
essa
relao
ntima
encontrando-se,
por
isso,
relacionado
com
os
sentimentos
amorosos.
A
parceria
do
cime
e
da
vivncia
amorosa,
pode
ser
encontrada
desde
h
sculos
e
de
forma
perniciosa
foi-se
incorporando
nas
dinmicas
e
vivncias
das
conjugalidades
e
relaes
amorosas
ou
sexuais.
Santo
Agostinho,
por
exemplo,
escrevia
que
Aquele
que
no
tem
cimes
porque
no
ama
(1999:87).
La
Rouchefoucauld
refere
que
o
cime
nasce
sempre
com
o
aparecimento
de
sentimentos
amorosos
ou
afeies
amorosas.
Estas
ideias
so
ilustrativas
da
trade
qual
o
cime
pertence
e
que
se
completa
com
o
objecto
do
cime,
o
parceiro(a),
e
com
a
posse
do
mesmo
parceiro(a)
que
se
quer
preservar.
Mas
como
contextualizar
conceptualmente
o
cime
na
violncia
de
gnero?
Podemos
analisar
o
cime
como
mais
um
dos
elementos
que
potencia
a
violncia
exercida
contra
as
mulheres?
Daly
e
Wison,
autores
com
um
longo
percurso
na
anlise
do
cime
nestes
contextos,
definem-no
como:
()
a
distinct
form
envy
refers
to
a
complex
mental
state
or
"operating
mode"
activated
by
a
perceived
threat.
It
motivates
()
violence,
aimed
at
countering
the
threat
(1998,
p.
202).
Espiar
ou
seguir
as
mulheres
na
rua,
espeitar
os
telemveis,
conversas
telefnicas,
correspondncia,
dirios,
etc.,
so
situaes
comuns
nos
contextos
das
relaes
conjugais
violentas,
que
encontram
no
cime
a
sua
principal
motivao.
106
OToole
&
Schiffman
(1997)
descreviam
a
famlia
como
o
foco
principal
da
violncia.
Entre
os
elementos
mais
sombrios
dessa
violncia
no
mago
da
famlia
estavam
as
ameaas
o
controlo
das
actividades
e
os
cimes.
A
origem
dos
cimes
pode
ser
real
ou
imaginria63
(Dobash
e
Dobash,
1998)
mas
so
sempre
usados
como
formas
de
controlo
das
sociabilidades
e
fonte
para
um
potencial
uso
de
violncia
fsica,
psicolgica
ou
at
sexual.
O
cime
apontado
como
um
factor
de
risco
na
violncia
de
gnero
(por
exemplo,
Wilson
e
Daly,
1992,
1993,
1995,
1997,
1998;
Campbell,
1981,
1981;
Walker,
2009).
No
contexto
Portugus
o
cime
um
dos
principais
factores
enunciados,
pelas
prprias
mulheres
inquiridas
que
foram
vtimas,
como
um
importante
instigador
violncia
contra
elas
praticada
(Lisboa
et
al.,l,
2006;
Lisboa
et
al.,l,
2009).
O
que
estes
estudos
nos
permitem
concluir,
em
confluncia
com
o
presente
trabalho,
que
os
agressores
agem
de
acordo
com
o
sentido
de
"propriedade":
a
mulher
pertence-lhe.
Expresses
usadas
pelas
entrevistadas
como
"s
minha",
"seno
s
minha
no
s
de
mais
ningum",
"se
alguma
vez
me
trocares
por
outro
mato-te",
ilustram
o
cime
como
arma
para
o
exerccio
de
posse
e
de
controlo
sobre
a
mulher.
A
mulher,
enquanto
objecto
desse
cime,
vista
como
propriedade,
algum
que
pertence
ao
agressor,
cuja
sujeio
ao
seu
domnio
deve
ser
inquestionvel.
Por
isso
mesmo,
consideramos
que
no
podemos
dissociar
o
cime
das
concepes
de
gnero.
Desde
cedo,
os
homens
so
socializados
a
demonstrarem
comportamentos
agressivos,
especialmente
quando
se
refere
a
tomar
controlo
de
algo
que
-
entendido
como-
seu
e
que
lhes
foi
tomado.
Por
isso
mesmo,
o
exerccio
da
violncia
socialmente
legitimado
quando
est
em
causa
tomar
de
volta
algo
que
lhes
pertenceu
mas
cuja
posse
foi
ameaada.
Na
grande
generalidade,
os
homens
que
usam
violncia
tambm
demonstram,
igualmente,
comportamentos
possessivos.
Esses
comportamentos
expressam-se
como
referncia
a
um
outro
mecanismo
da
ideologia
patriarcal64
63
Muitas
das
descries
das
situaes
que
originavam
o
aparecimento
dos
cimes,
referiam-se
a
situaes
imaginrias,
criadas
pelos
agressores
como
veremos
adiante.
64
O
exerccio
do
domnio
da
ideologia
patriarcal
apresenta-se,
nestes
exemplos,
de
forma
bastante
evidente,
sobretudo
ao
nvel
do
controlo
a
que
o
agressor
sujeita
a
vtima.
Nesse
sentido,
Ruby
(2003)
define
a
ideologia
patriarcal
como
the
form
of
society
where
mens
needs,
concerns,
and
interests
are
central:
where
a
familys
children
are
named
after
the
father,
not
the
mother,
and
the
authority
of
the
father/husband
over
both
wife
and
children
is
revered.
In
more
extreme
cases,
men
are
seen
to
own
women
and
children,
and
they
materially
control
womens
bodies
and
lives
(Ruby,
2003,
p.
38).
107
considerada,
pelos
autores
supracitados,
como
transversal
a
todas
as
sociedades
e
culturas:
"sexual
proprietariness
complex"
(Daly
e
Wilson,
1998),
um
conceito
que
se
relaciona
directamente
com
as
desigualdades
e
assimetrias
de
poder
entre
gneros.
Criada
a
partir
da
psicologia
evolucionista,
a
ideia
de
"sexual
proprietariness"
explicada
atravs
do
estudo
da
evoluo
da
psique
do
homem.
Segundo
estes
autores,
o
complexo
da
propriedade
sexual
tende
a
ultrapassar
as
fronteiras
culturais,
o
que
obriga
a
uma
reflexo
sobre
o
cime
enquanto
mecanismo
concebido
sculos
aps
sculos
de
evoluo
da
psique
do
homem.
O
argumento
dos
autores
que
o
complexo
de
propriedade,
sexual
nasce
como
resposta
competio
entre
homens,
que
se
ter
desenvolvido
durante
a
evoluo
do
homindeo.
A
ferramenta
essencial
nos
contextos
da
caa
e
da
guerra,
especialmente
pelo
controlo
de
alimentos
e
de
propriedade
era
o
uso
da
violncia.
Os
autores
concluem
com
a
premissa
de
que
a
violncia
de
gnero
um
resqucio
desse
uso
da
violncia
nos
homindeos,
e
que
ao
contrrio
dos
homens
a
mulher
no
propensa
a
usar
a
violncia
como
resposta
ao
cime.
Acrescentamos
ns,
que
este
pode
ser
mais
um
elemento
distintivo
da
violncia
contra
as
mulheres
enquanto
violncia
de
gnero.
Desta
forma,
os
autores
concluem
que
normalmente
as
mulheres
que
assassinam
os
homens
no
os
matam
motivadas
pelo
cime,
apesar
do
seu
comportamento
mais
promscuo.
Ao
invs,
os
homens
matam
as
mulheres
com
motivaes
bem
diferentes:
Men
commit
familicides,
killing
their
partner
and
children.
Men
kill
women
as
part
of
a
planned
murder
or
suicide;
women
rarely
do
so.
Men
hunt
down
and
kill
ex-partners,
sometimes
after
years
of
pursuit;
women
rarely
pursue
ex-partners
and
are
even
less
likely
to
kill
them.
These
are
the
acts
of
men
and
rarely
those
of
women
(Dobash
e
Dobash
1992,
p.
266).
A
mulher,
enquanto
propriedade
do
homem,
deve
ser
protegida
de
qualquer
ameaa,
real
ou
imaginria.
O
cime
funcionar
como
um
alarme
para
uma
potencial
ameaa.
Desta
forma,
o
complexo
da
propriedade
sexual
masculina
constitui-se
como
uma
das
principais
causas
da
violncia
de
gnero
uma
vez
que
os
homens
controladores
e
possessivos
querem
evitar
qualquer
tipo
de
interaco
que
as
mulheres
possam
ter
ou
vir
a
ter
com
outros
homens,
sejam
eles
amigos,
familiar
ou
colegas
de
trabalho.
108
A
discusso
cientfica
em
torno
do
cime,
nos
contextos
da
violncia
de
gnero,
foi
ainda
analisada
enquanto
patologia,65
embora
esta
reflexo
conceptual
se
encontre
mais
direccionada
para
os
casos
do
uxoricdio.
Os
cimes,
enquanto
patologia
do
agressor,
permitiram
que
muitos
homicidas
tenham
ficado
por
condenar
por
serem
considerados
como
insanos,
ou
incapazes
de
enfrentar
julgamento
por
sofrerem
das
seguintes
condies
clnicas:
Psychiatrics
call
such
cases
morbid
jealousy,
delusional
jealousy
or
Othello
syndrome,
more
or
less
synonymous
diagnoses
that
are
based
on
obsessive
concern
with
a
(presumably
imaginary)
interloper
and/or
a
tendency
to
invoque
bizarre
evidence
in
support
of
jealousy
suspicions
(Wilson
e
daly,
1998,
p.
208).
Proust
compara
os
cimes
a
um
historiador
sem
documentos
sobre
os
quais
possa
sustentar
a
veracidade
das
suas
suspeitas.
No
encadeamento
da
interpretao
de
Proust
sobre
o
cime,
tambm
Ben-Zeev
destaca
a
importncia
da
percepo
ou
da
cognio
no
aparecimento
dos
cimes.
Tambm
este
autor
concorda
que
os
cimes
podero
ser,
muitas
vezes
imaginrios
e
fantasiosos
e
que
sero
esses
os
mais
difceis
de
eliminar
referindo
que
our
jelousy
does
not
die
when
we
realize
our
error;
any
pretext
whatsoever
is
suficiente
to
revive
this
emotion
(2001,
p.
292).
Ana,
revela
como
o
seu
parceiro
criava
situaes
de
cimes
com
base
em
argumentos
de
lana
caprina.
Este
exemplo
permite-nos
ilustrar
a
descrio
dos
episdios
nos
quais
o
agressor
imagina
uma
situao
de
ameaa:
Cismavaeu
fui
comprar
uma
chupeta
para
o
Joo
uma
vez,
cheguei
beira
dele
dei-lhe
um
beijo
e
ele
disse
que
tinha
os
lbios
quentes
e
que
tinha
andado
a
beijar
algum.
Saiu-se
assim
com
essa,
no
sei
de
onde
e
isso
comeou
ano
sei
no
sei
sinceramente
o
que
passava
na
cabea
daquele
homem
(Ana,
27
anos)
65
Sabendo
que
a
anlise
do
cime
enquanto
patologia
seria
uma
argumentao
sociologicamente
questionvel,
Wilson
e
Daly
(1998)
referem
que,
embora
o
exerccio
da
violncia
seja
resultado
de
uma
adaptao
complexa
nos
homindeos,
no
uma
patologia,
existem
provas
irrefutveis
de
patologias
cujo
principal
sintoma
so
os
frequentes
episdios
de
violncia
como
a
raiva:
Rabies
provides
na
obvious
exemple,
and
the
almost
chronic
rage
of
some
patients
with
limbic
system
damage
is
another
(Idem,
p.
208).
109
Os
casos
de
uxoricdio
ocorridos
nos
Estados
Unidos
da
Amrica
(Daly
e
wison
1988B
in
Dobash
202)
revelam
o
cime
como
motivao
para
o
homicdio
em
80%
dos
casos.
Outros
estudos
demonstram
que
o
cime
e
a
posse
so
os
elementos
mais
apontados
pelas
mulheres
vtimas
como
causa
da
expresso
da
violncia
dos
seus
companheiros/maridos/namorados
(Brisson,
1983;
Dobash
e
Dobash,
1979,
1984;
Rounsaville,
1978).
Em
Portugal
a
expresso
da
sua
importncia
no
nova:
o
cime
e
a
posse
esto
entre
as
causas
mais
apontadas
para
o
exerccio
da
violncia.
Os
autores
referem
que,
ao
contrrio
dos
homens
vtimas
onde
as
causas
apontadas
so
o
consumo
de
lcool
e
os
mal-entendidos,
no
caso
das
mulheres
vtimas,
o
cime,
o
sentimento
de
posse
bem
como
a
mentalidade
dos
homens
em
relao
s
mulheres
so
as
causas
mais
enumeradas
(Lisboa
et
al.,2009,
p.
62).
De
acordo
com
o
conceito
de
propriedade
sexual
emprestado
pela
psicologia
evolucionista,
historicamente
a
mulher
persiste
enquanto
pertena
do
homem,
e
o
sentido
de
propriedade
do
homem
sobre
a
mulher
tem
subjacente
o
exerccio
de
controlo.
A
este
propsito,
Irene
Vaquinhas
chamava
a
ateno
para
o
cdigo
civil
Portugus
de
1867
que
cunha
o
dever
de
subordinao
da
mulher
ao
cnjuge
e
obedincia
ao
marido.
Por
sua
vez,
o
marido
teria
como
principal
responsabilidade
o
dever
de
()
proteger
e
defender
a
pessoa
e
os
bens
da
mulher
(2001,
p.
125).
Outro
exemplo
demonstrativo
desta
argumentao
o
do
Cdigo
de
Processo
civil,
aprovado
em
1867
que
prev
que
a
mulher
seja
entregue
judicialmente
ao
marido
em
casos
em
que
ela
se
recusasse
a
acompanha-lo
ou
em
caso
de
abandono
do
lar.
Apenas
em
1910
a
lei
do
divrcio
anula
um
dos
artigos
do
Cdigo
Penal
de
1886,
que
previa
castigos
diferentes
para
homens
e
mulheres
adlteros:
()
a
esposa
adltera
era
punida
com
priso
maior
celular
de
dois
a
oito
anos,
enquanto
o
homem
casado
adltero
era
condenado
a
uma
simples
multa
que
podia
ir
de
trs
meses
a
trs
anos
do
seu
rendimento
(Pimentel,
2008,
p.
654).
Mas
os
castigos
para
as
mulheres
adlteras
podem
ter
desfechos
bem
mais
graves
e
ser
encontrados
em
momentos
no
muito
recuados
da
histria
das
mentalidades.
A
ttulo
de
exemplo
no
cdigo
penal
que
vigorava
em
Inglaterra
entre
os
sculos
XVII
e
XVIII,
lia-se
que
que
a
morte
da
mulher
adltera
era
um
acto
de
um
110
"homem
sensato66"
(Edwards,
1954).
Esta
desculpabilizao
do
homicdio
da
mulher,
nos
casos
em
que
esta
traga
desonra
ou
vergonha
ao
marido
ou
famlia,
pode
ainda
ser
detectada
actualmente
nos
apelidados
homicdios
de
honra
no
s
nalguns
pases
da
Amrica
do
Sul
(Nelson,
L.
S,
1993;
Pimental,
S.,
Pandjiarjian,
V.
and
Belloque,
J.,
2005)
e
do
mundo
rabe
(Abduh,
J.,
1999;
Abu
Odeh,
L.,
1996;
Al-Fanar,
1995;
Al-
Khayyat,
S.,
1993),
mas
tambm
na
Europa
-
no
Reino-Unido,
na
Blgica,
Frana
e
Noruega
-
(Conselho
da
Europa
WIKAN,
Unni,
2008).
Pensamos
que
toda
a
argumentao
anteriormente
convocada
conseguiu
estruturar
a
articulao
entre
a
posse
ou
cime,
o
controlo
e
as
desigualdades
de
gnero
-
expressa
na
ideologia
patriarcal
de
domnio,
posse
e
controlo
de
um
gnero
sobre
o
outro67.
O
cime
mais
um
instrumento
das
assimetrias
de
poder
entre
gneros.
A
centralidade
deste
elemento
perceptvel
na
anlise
de
contedo.
Quando
se
perguntava
s
mulheres
o
que
normalmente
originava
a
violncia,
o
cime
e
a
posse
foram
referidos
184
vezes
por
25
das
30
entrevistadas.
Os
resultados
estatsticos
corroboram,
ainda,
uma
associao68
relevante
entre
os
episdios
de
cime
e
a
111
com
outras
pessoas,
e
ao
faz-lo
as
mulheres
vo
cimentando
o
isolamento
social
em
relao
queles
que
representam
uma
ameaa
para
o
agressor.
A
teia
de
proibies
e
restries
montada
pelo
agressor
e
que
serve
o
processo
de
consolidao
do
isolamento,
uma
armadilha
de
interesses
sub-reptcios:
o
cime
motiva
a
discusso
ou
o
acto
violento,
que
poder
ser
potencialmente
evitado
se
a
companheira
actuar
de
acordo
com
a
construo
social
de
gnero
do
agressor.
Simultaneamente,
a
vtima
dever
evitar
contacto
com
todos
os
indivduos
exteriores
relao
que
esto
geralmente
na
origem
do
cime.
As
palavras
de
Ana
vo
nesse
sentido,
num
discurso
que
menciona
directamente
a
ideia
da
mulher
enquanto
propriedade
do
companheiro:
Eu
acho
queao
ele
me
afastar
da
minha
famlia
e
dos
meus
amigos,
que
ele
afastou-me
de
toda
a
gente,
que
era
tipoeu
s
o
tenho
a
eleera
tipo
estou
ali,
s
o
tenho
a
ele
no
posso
fazer
mais
nada,
no
me
posso
virar
para
mais
lado
nenhum
eu
passava
pelo
meu
irmo
na
rua
era
capaz
de
virar
a
cara
e
fazer
que
no
o
via
porque
ele
tinha
cimes
do
meu
irmo,
porque
ele
no
gostava
que
eu
conversasse
com
o
meu
irmo,
ou
com
qualquer
tipo
de
homem.
Ento
acho
que
era
mesmo
para
ele
me
meter
segura,
que
eu
era
uma
propriedade
para
ele,
automaticamente
no
ter
a
quem
me
dirigir
no
ter
com
quem
falar
no
ter
com
quem
contar
da
famlia
era
eu
e
ele,
e
a
famlia
dele,
est
claro.
(Olivia,
23
anos)
Um
outro
factor
com
um
interesse
particular
consiste
na
avaliao
que
as
mulheres
fazem
dos
primeiros
episdios
de
cime,
encarando-o
como
revelador
da
preocupao
do
seu
parceiro
e
como
uma
espcie
de
reforo
positivo
do
lao
ntimo
que
une
os
dois.
A
naturalizao
e
desculpabilizao
das
atitudes
ciumentas
e
possessivas
dos
agressores
so
perceptveis
nalgumas
histrias
de
vida.
O
depoimento
de
Magda
ilustrativo
do
que
pretendemos
enunciar:
No
princpio
eu
no
reparava
que
fosse
(ciumento),
porque
pronto,
no
incio
aquele
cortejar
e
proteco
que
at
nos
sabe
bem,
mas
agora,
112
ao
longo
dos
anos
eu
vejo
que
ele
realmente
muito
ciumento,
tinha
cimes
de
toda
a
gente,
cimes
de,
eu
era
uma
pessoa
muito
alegre,
estava
sempre
portanto,
se
estava
na
cozinha
tinha
a
msica,
eu
estava
a
lavar
a
loia
e
estava
a
danar,
mas
sempre
fui
assim,
e
cantava,
gosto
de
cantar
e
ele
no
queria
que
eu
cantasse,
eu
uma
vez
estava
a
cantar
em
casa,
morava
no
rs-do-cho
e
tinha
as
janelas
fechadas
e
l
fora
bateram
palmas,
isso
foi
terrvel
para
ele,
nunca
mais
quis
que
eu
cantasse.
E
ento,
no
queria,
chegava
a
casa
se
eu
tinha
o
rdio
desligava,
se
eu
tinha,
tudo
o
que
tivesse
msica
desligava
para
eu
no
andar
a
cantar
(Magda,
52
anos)
O
ltimo
depoimento
denuncia
a
naturalizao
e
desculpabilizao
dos
cimes
nas
relaes
ntimas
ao
mesmo
tempo
que
parece
corroborar
o
argumento
de
Santo
Agostinho
uma
vez
que
os
primeiros
indcios
de
cime
pareciam
ser
indiciadores
de
um
vnculo
amoroso
forte
entre
ambos.
O
cime
frequentemente
associado
com
fortes
laos
amorosos
entre
os
parceiros
e
as
formas
de
amar,
particularmente
nas
culturas
monogmicas,
parecem
valorizar
a
associao
entre
o
amor
romntico
e
o
cime.
A
ausncia
de
cime
no
indica
carinho,
lao
afectivo
ou
amor
mas
sim
de
indiferena
(Ben-
Zeve,
2001).
Tambm
Maria
II,
numa
afirmao
demonstrativa
da
aceitao
social
e
cultural
do
cime
e
da
posse
e
da
sua
naturalizao,
nos
conta
como,
na
fase
do
namoro,
os
cimes
eram
"bonitos":
Pronto
os
cimes
tambm
bonito,
mas
quando
as
coisas
comearam
mesmo,
eu
no
podia
ir
ao
po,
no
podia
ir
ao
po
porque
aquele
caf
no,
porque
o
caf
est
cheio
de
homens
e
tu
queres
ver
os
homens
a
olhar
para
ti,
eu
dizia
no,
mas
que
loucura
esta,
ento
no
vaisento
tens
que
me
provar
que
me
amas,
que
era
assim
que
as
coisas
tinham
sempre
tens
que
me
provar
que
me
amas
e
que
me
respeitas,
e
assim,
tens
que
respeitar
o
teu,
se
eu
digo
para
no
ires
para
ali
no
vais.
No
podia
ir
sozinha
para
lado
nenhum,
nem
para
a
mdica
porque
ele
113
ficavano,
eu
levo-te,
fico
ali
porta
e
depois
vamos
embora
para
casa,
ok,
est
bem.
(Maria
II,
23
anos)
A
aceitao
e
naturalizao
do
cime
permitem,
com
o
tempo,
a
materializao
do
controlo
social.
Este
processo,
culminar
no
isolamento
da
vtima,
como
explica
Stark:
Victims
accommodate
a
partners
jealousy
by
cutting
off
old
friendships
and
curtailing
their
social
activity.
To
placate
their
partner
and
prove
their
loyalty,
they
quit
school
or
church,
stop
seeing
friends
or
family,
and
come
straight
home
after
work,
choices
that
increase
their
felt
isolation
(Ibidem,
p.
249).
Todas
as
proibies
e
formas
de
controlo,
assim
como
os
episdios
de
cime,
instigam
nas
vtimas
medo,
dependncia
e
conformidade
com
os
desejos
do
agressor.
A
concepo
do
"medo
feminino"
desenvolvido
por
Gordon
(1989),
indica-nos
que
todas
as
mulheres
em
contextos
de
relaes
conjugais
violentas
se
sentem
vulnerveis
a
qualquer
acto
de
violncia
perpetrada
por
homens,
em
qualquer
stio.
Assim,
este
medo
pode
explicar,
em
parte,
a
dificuldade
em
contrariar
o
exerccio
do
controlo:
no
querendo
agudizar
ou
potenciar
situaes
de
violncia,
as
mulheres
no
revelam
resistncia,
pelo
menos
explicita,
ao
exerccio
de
controlo.
Dado
que
o
cime
pode
dar
origem
violncia
em
qualquer
espao
e
em
microssituaes
do
quotidiano,
como
por
exemplo
uma
ida
ao
supermercado,
parece
colocar
estas
mulheres
num
estado
de
alerta
permanente
para
potenciais
episdios
de
violncia:
Era
como
se
eu
fosse
s
dele
e
pronto
mais,
no
podia
ser
para
mais
ningum,
j
era
ciumento
com
a
minha
filha,
quando
a
minha
filha
se
aproximava
de
mim
dizia
que
eu
ligava
mais
a
ela
do
que
a
ele
comeava
com
essas
cenas
de
cimes,
e
cada
vez
que
a
gente
ia
s
compras
ou
qualquer
coisa
e
algum
me
ajudavaNo
podia
olhar
para
lado
nenhum,
no
podia
olhar
para
homem
nenhum
nem
qualquer
coisa
porque
j
estava
a
galar
ou
j
me
estava
a
atirar.
Tinha
de
controlar
muito
bem
para
onde
olhava
e
o
que
dizia
aos
outros
para
no
dar
origem
a
pancadaria
(Teresa,27
anos)
114
Falar
com
outros,
especialmente
homens,
ou
passar
tempo
com
outras
pessoas
para
alm
do
agressor
so
as
situaes
que
mais
comumente
motivam
os
episdios
de
cimes
e
consequente
violncia.
Mas
tambm
a
sua
imprevisibilidade
e
capacidade
de
ir
evoluindo
para
outros
cenrios,
novos
para
a
vtima,
que
conduz
ao
referido
estado
de
permanente
vigilncia71
(Walker
2009).
O
cime
utiliza
as
fantasias
de
infidelidade
desenvolvidas
pelos
agressores
e
como
argumento
decisivo
para
o
controlo
social.
O
cime
uma
inegvel
fonte
de
conflito
entre
o
casal,
precipitando
uma
panplia
de
limitaes
s
mulheres:
os
homens
acusam
as
mulheres
de
serem
adlteras
e
por
isso
escrutinam
o
seu
comportamento,
restringem
a
sua
mobilidade,
para
que
a
possam
controlar,
impem
um
corte
de
relaes
com
qualquer
outro
homem
e
at
com
a
sua
famlia,
amigos
e
outros
membros
exteriores.
Tal
como
revelam
as
nossas
entrevistadas,
em
caso
de
incumprimento,
o
exerccio
da
violncia
tratar
de
impor
novamente
a
dominao
masculina.
O
cime
um
dos
mecanismos
sociais
mais
eficazes
para
manter
a
ordem
social
no
contexto
das
relaes
ntimas
e
desta
forma
o
modelo
familiar
burgues
e
patriarcal
vigente
e
dominante
nas
sociedades
ocidentes,
presente
nos
dias
de
hoje,
ainda
que,
muitas
vezes,
diludo
nas
relaes
conjugais
e
no
espao
da
casa-famlia.
O
cime
um
dos
factores
que
no
deve
estar
ausente
em
qualquer
reflexo
sobre
a
violncia
de
gnero.
Todavia
no
deve
ser
apenas
circunscrito
a
esta
temtica.
um
factor
cultural
e
social
que
persiste
em
muitas
sociedades,
sobretudo
atravs
da
sua
normalizao
e
naturalizao.
Por
nos
remeter
para
questes
da
posse
de
um
indivduo
sobre
o
outro,
conjuga
elementos
de
dominao
e
poder
que
so
centrais
para
analisar
qualquer
tipo
de
relao
social
ou
de
interaco
entre
actores
sociais.
71
Uma
das
entrevistadas
utilizou
a
expresso
"andava
sempre
com
a
sensao
de
andar
a
pisar
em
cascas
de
ovo",
para
ilustrar
este
estado
de
vigilncia
contnuo.
115
dcadas.
Por
exemplo,
no
estudo
de
Loureno,
Lisboa
e
Pais
(1997),
conclui-se
que
a
maioria
das
mulheres
refere
"no
fazer
nada/deixar
andar".
Como
j
vimos,
no
Inqurito
de
2007,
Lisboa
e
colegas
do
conta
da
manuteno
desta
tendncia:
a
grande
maioria
das
mulheres
(71,7%)
continua
a
ter
uma
reaco
do
tipo
passivo,
o
que
permite
aos
autores
referir
que
a
"passividade"
feminina
contrata
com
a
"pr-
actividade"
masculina
(Lisboa
et
al.,
2009).
A
tendncia
para
silenciar
da
violncia
tambm
comprovada
pelo
facto
das
vtimas
inquiridas
no
estudo
de
2007,
no
referirem
em
grande
nmero
a
participao
das
agresses
na
polcia.
Mesmo
quando
analisamos
a
violncia
psicolgica
e
fsica,
acto
a
acto,
a
anlise
continua
a
revelar
que
as
mulheres
referem
no
fazer
nada/ir
calando.
Ora,
estas
reaces
violncia
contratam
com
as
reaces
mais
activas
dos
homens
que
recorrem
mais
s
polcias
e
tribunais
e
nalguns
actos,
chegam
mesmo
a
ter
uma
probabilidade
5
vezes
maior
do
que
as
mulheres
vtimas
de
recorrer
a
estas
instituies
(Lisboa,
et
al.,2009,
p.
64).
Os
mesmos
autores
encaram
estes
dados
como
mais
um
exemplo
da
socializao
masculina
e
feminina,
onde
o
homem
no
se
deve
deixar
atemorizar
ou
amedrontar
com
actos
ou
ameaas
e,
nesses
casos,
deve
reagir,
at
para
proteger
a
sua
identidade
masculinidade.
Tambm
Dias
revela
que
no
conjunto
das
mulheres
vtimas
de
violncia
domstica
"a
reaco
dominante
da
mulher
violncia
conjugal
de
conformismo
e
tristeza"
(2010,
p.
349).
Do
ponto
da
vista
da
abordagem
sociolgica,
as
aces
ou
reaces
como
sociais.
Nesse
sentido
entendemos
a
aco
social
atravs
do
definido
por
Weber
como
Aquela
em
que
o
sentido
intentado
pelo
agente
ou
pelos
agentes
est
referido
ao
comportamento
de
outros
e
por
ele
se
orienta
no
seu
curso
(Idem,
Ibidem,
p.
7).
Nesse
sentido
a
anlise
das
aces
e
reaces
das
entrevistadas
far-se-
de
acordo
com
a
interaco
com
o
agressor.
Mas
como
reagiam
as
nossas
entrevistadas?
Aquilo
que
a
quantificao
dos
dados
da
Anlise
de
Contedo
nos
indica,
que
existe
um
aparente
equilbrio
entre
as
reaces
passivas
e
activas,
ainda
que
com
uma
considervel
superioridade
das
reaces
passivas:
ter
tido
reaces
passivas
foi
identificado
280
vezes
enquanto
as
reaces
activas
foram
identificadas
206
vezes.
Quanto
anlise
das
reaces
por
entrevistada
apenas
3
referiram
nunca
ter
reagido
de
forma
activa
e
apenas
1
nunca
revelou
passividade
nas
reaces.
Mas
do
que
116
falamos
quando
nos
referimos
a
reaces
activas
e
passivas?
Para
este
trabalho
e
ao
nvel
da
quantificao
da
anlise
de
contedo,
consideramos
reaces
activas
os
actos
como
os
seguintes:
reagir
com
insultos
verbais
contra
o
agressor,
reagir
com
agresses
ou
tentativas
de
agresses
fsicas
contra
o
agressor,
sair
de
casa
(ainda
que
com
posterior
regresso
para
o
agressor);
contactar
polcia,
instituies
de
apoio,
ONGs)
e
a
ruptura
definitiva
com
o
agressor.
Consideramos
as
reaces
passivas
as
seguintes
situaes:
no
fazer
nada/no
reagir;
refugiar-se
no
espao
da
casa
para
se
proteger;
ficar
quieta
at
que
as
agresses
acabassem
e
esperar
que
o
agressor
se
acalmasse.
Mas
existe
um
outro
elemento
ao
qual
devemos
ter
em
considerao
e
que
se
prende
com
as
questes
das
representaes
das
vtimas
sobre
o
que
uma
reaco
activa
ou
passiva.
Nesse
sentido,
uma
reaco
activa
para
uma
mulher
pode
ser
atacar
o
marido
verbalmente
ou
at
mesmo
tentar
atacar
fisicamente
o
agressor
e
para
outras,
reagir
activamente
pode
ser
virar
as
costas
ao
agressor.
Estaramos,
pois,
no
campo
das
representaes
sociais
das
mulheres
sobre
o
que
seria
para
elas
uma
reaco
passiva
ou
activa.
Por
esse
motivo,
definimos
as
situaes
que
entendemos
referir-se
s
reaces
passivas
ou
activas,
de
acordo
com
a
enunciao
acima
referida.
Mead
(1934)
referia-se
a
estas
(re)aces
passivas
como
(re)aces
rotineiras:
um
conjunto
de
reaces
quase
automticas
e
que
implicam
pouca
ou
nenhuma
reflexividade
por
parte
do
actor
social.
Tambm
atravs
da
teoria
de
Mead
da
aco
social,
Mills
e
Kleinman
(1988)
assinalam
que
a
mulher
vtima
suspende
a
sua
capacidade
reflexiva
tambm
dominada
pela
dormncia
reactiva
que
eventualmente
as
condiciona.
Estas
(re)aces
rotineiras
articulam-se
com
o
conceito,
tambm
de
Mead,
de
delayed
action
que
nos
parece
importante
neste
contexto
das
reaces
das
mulheres.
O
processo
da
aco
adiada
em
Mead
complexo
mas
ao
mesmo
tempo
essencial
para
que
a
deciso,
quando
tomada,
seja
entendida
como
a
melhor
para
o
actor
social:
Delayed
reaction
is
necessary
to
intelligent
conduct.
The
organization,
implicit
testing,
and
final
selection
by
the
individual
()
would
be
impossible
if
his
overt
responses
or
reactions
could
not
in
such
situations
be
delayed
until
this
process
of
organizing,
implicitly
testing,
and
finally
selecting
is
carried
out;
that
is,
would
be
impossible
if
some
overt
response
or
other
to
the
given
environmental
stimuli
had
to
be
immediate
(1934,
p.
99).
117
Porque
todas
as
entrevistadas
referiram
ter,
num
momento
ou
outro
reaces
passivas,
mas
que
resultaram
num
processo
final
de
ruptura,
portanto
uma
(re)aco
activa,
o
adiamento
ou
suspenso
da
(re)aco
explicado
por
Mead
parece-nos
crucial
para
tentar
explicar
as
reaces
das
mulheres,
enquanto
sequncias
de
decises
que
suportam
o
curso
de
aco
ou
deciso
final
que
a
ruptura.
Por
isso,
e
como
veremos
mais
h
frente,
analisamos
as
rupturas
realizadas
pelas
mulheres
como
processos.
O
conjunto
de
(re)aces
passivas
sero,
por
isso
necessrias,
mas
questionamos
se
sero,
de
facto
passivas,
vista
do
argumento
acima
explicitado.
Para
Mead,
todo
o
comportamento
e
interaco
social
envolvem
o
que
denomina
por
impulsos
ou
estados
de
desequilbrio
com
o
ambiente
exgeno
ao
indivduo.
Esses
desequilbrios
necessitam
que
se
aumente
a
percepo
acerca
das
nossas
escolhas
de
aco.
,
assim,
com
base
nessa
percepo
que
os
indivduos
iniciam
um
processo
de
manipulao
do
ambiente
exgeno
para
que
o
estado
de
desequilbrio
seja
eliminado.
Esse
o
momento
em
que
todos
os
agentes
sociais
iniciam
um
processo
reflexivo
que
permite
a
capacidade
de
perceber
quais
so
as
linhas
de
conduta
possveis
e
alternativas
ao
mesmo
tempo
que
delineiam
possveis
desfechos
de
cada
uma
dessas
linhas
de
conduta
ou
(re)aces.
Nesse
sentido,
uma
escolha
de
aco
sempre
um
processo
activo,
mesmo
que
a
(re)aco
escolhida
possa
indiciar
um
maior
nvel
de
passividade.
Todavia
e
tal
como
o
interaccionismo
simblico
evidncia,
a
emisso
de
sinais,
gestos
e
smbolos
cuja
captao,
compreenso
e
descodificao
feita
pelo
receptor
essencial
para
que
possamos
colocar-nos
no
lugar
do
outro,
processo
que
nos
permite
avaliar
as
disposies
do
outro
com
quem
interagimos
e
prever
o
seu
comportamento.
Todavia,
toda
a
aco
social
implica
tenso,
isto
porque
isto
porque
o
comportamento
do
outro
e
desfecho
de
uma
situao
de
interao
nunca
pode
ser
totalmente
prevista:
That
which
takes
place
in
present
organic
behavior
is
always
in
some
sense
an
emergent
from
the
past,
and
never
could
have
been
precisely
predicted
in
advance
never
could
have
been
predicted
on
the
basis
of
a
knowledge,
however
complete,
of
the
past
()
this
element
of
spontaneity
is
especially
prominent
by
virtue
of
the
present
influence
exercised
over
such
behavior
by
the
possible
future
results
or
consequences
which
it
may
have
(Mead:1972,
p.
99).
O
individuo,
em
interaco,
no
apenas
um
receptculo
do
guio
cultural
ou
das
normas
e
valores
da
estrutura
social
mas
um
self
in
a
situation
and
always
in
an
118
active
process
(Turner,
2005,
p.
100).
Esse
permanente
processo
activo
que
os
indivduos
usam
quando
so
confrontados
com
uma
escolha
de
aco,
pode
ajudar
a
explicar
o
aparente
equilbrio
e
as
oscilaes
das
entrevistadas
entre
as
(re)aes
mais
passivas
e
activas.
No
culminar
do
processo
reflexivo
a
escolha
do
curso
da
aco
das
mulheres
vtimas,
e
ao
desconstruir
as
atitudes
consideradas
mais
activas,
destacamos
uma
escolha
de
aco
que
ilustra
a
complexidade
das
estratgias
que
as
mulheres
desenvolvem
quando
esto
eminentes
as
agresses.
Nesses
momentos,
a
escolha
de
um
curso
de
aco
tambm
importante
e
a
deciso
pende
entre
a
passividade
e
o
confronto
do
agressor.
Concretizando,
uma
das
situaes
recorrentes
nos
discursos
das
mulheres
vtimas,
e
que
se
prende
com
as
suas
estratgias
para
lidar
com
a
violncia,
foi
a
descrio
de
episdios
de
confronto
verbal
com
o
agressor
mas
com
o
propsito
de
a
prpria
vitima
tentar
evitar
ser
agredida
em
determinados
locais,
situaes
que
de
acordo
com
a
nossa
classificao
nos
remetem
para
as
(re)aces
activas.
Esta
estratgia,
seve
apenas
para
protelar
as
agresses
uma
vez
que
posteriormente,
elas
ocorrem
no
espao
da
casa.
Esta
ltima
questo
importante
no
contexto
das
dinmicas
da
violncia
dado
que
se
relaciona
com
as
estratgias
de
reaco,
por
vezes
at
provocatrias,
protagonizadas
pelas
vtimas
para
evitar
ataques
em
determinados
espaos.
As
mulheres
uma
vez
que
tomam
conscincia
da
sua
impotncia
para
fugir
violncia,
desenvolvem
mecanismos
para
controlarem
o
tempo
e
o
espao
do
local
da
agresso.
Estes
comportamentos
podem
assemelhar-se
a
reaces
activas
e
afrontas
ao
agressor,
mas
na
realidade
so
apenas
estratgias
de
lidar
com
a
violncia.
O
exemplo
de
Margarida,
pode,
primeira
vista,
ser
considerado
como
uma
forma
de
reaco
activa
e
at
de
confronto
com
o
seu
companheiro,
mas
rapidamente
percebemos
que
as
suas
reaces
activas
em
pblico
eram
estratgias
para
conseguir
ser
ela
a
controlar
o
espao
onde
ocorriam
as
agresses:
Margarida:
Estvamos
num
bar
e
o
meu
companheiro
disse:
No
ests
a
tomar
conta
do
teu
filho?
e
eu
assim
Estou
porqu?
Ests
a
a
olhar
para
os
outros
e
no
sei
qu,
como
se
eu
estivesse
a
olhar
para
algum.
Foi-me
embora.
E
depois
chegou
a
casa
uma
da
manh
e
eu
a
fiquei
com
medo:
vai
ser
uma
surra
daquelas
porque
eu
deixei-o
para
119
trs.
Ele
entra
dentro
de
casa
e
eu
meti
os
culos,
que
eu
assim
ele
vai-me
bater,
est
lixado.
Vai-me
bater
vai
ter
que
pagar
uns
culos
novos
e
eu
com
os
culos
tinha
a
certeza
que
ele
no
me
batia
e
era
assim,
quando
vinha
para
me
bater
eu
punha
os
culos,
ento
punha
sempre
os
meus
culos
(risos)
j
era
uma
tcnica
que
eu
tinha.
(Margarida,
27
anos)
As
tentativas
de
ruptura
ainda
que
com
posterior
regresso
para
o
agressor,
so
uma
atitude
explicitamente
activa
e,
por
isso
mesmo,
a
varivel
tentativas
de
romper
a
relao
ainda
que
com
posterior
regresso
para
o
agressor,
est
estatisticamente
associada
com
as
reaces
activas
(ij=4,572).
A
associao
entre
a
varivel
reaces
passivas
e
tentativas
de
deixar
o
agressor
no
existe
o
que
nos
coloca
perante
a
constatao
das
mulheres
que
frequentemente
revelaram
reagir
passivamente
mais
dificilmente
tentaram
sair
da
relao,
apontando
para
a
conceptualizao
da
ruptura
da
conjugalidade
como
um
processo.
Exploraremos
esta
questo
no
ponto
em
que
analisaremos
os
momentos
da
ruptura
da
conjugalidade.
A
violncia
exercida
independentemente
do
tipo
de
reaco
que
a
mulher
tenha.
A
violncia
no
evitada
por
nenhum
tipo
de
reaco
particular.
Por
isso,
os
dados
revelam
uma
associao
entre
as
variveis
violncia
fsica,
violncia
psicolgica
e
violncia
sexual
e
as
reaces
passivas
(ij=13,6,
ij=9,8
e
ij=11,0,
respectivamente)73.
Encontramos,
tambm,
associao
entre
a
varivel
reaces
activas
e
a
varivel
exerccio
da
violncia
fsica
(ij=10,574)
e
a
varivel
violncia
psicolgica
(ij=5,875).
O
que
estas
associaes
nos
permitem
perceber
que
tanto
quando
as
mulheres
reagem
de
forma
passiva
ou
activa,
a
violncia
acontece,
72 2
2
Os
clculos
do
revelam
uma
associao
entre
as
duas
variveis
referidas,
expressa
por:
(1)=
20,149;
p<0,001.
73 2
A
associao
entre
as
reaces
passivas
e
a
ocorrncia
da
violncia
fsica
expressa
por:
(1)=
183,610;
p<0,001;
a
associao
entre
as
reaces
passivas
e
a
ocorrncia
da
violncia
psicolgica
2
expressa
por:
(1)=
93,737;
p<0,001;
para
a
associao
entre
as
reaces
passivas
e
a
ocorrncia
da
2
violncia
sexual
expressa
por:
(1)=
121,102;
p<0,001.
74 2
A
associao
entre
as
reaces
activas
e
a
ocorrncia
da
violncia
fsica
(1)=110,269;
p<0,001.
75 2
Para
a
associao
entre
as
reaces
activas
e
a
ocorrncia
da
violncia
psicolgica
(1)=33,271;
p<0,001.
120
excepo
feita
para
o
exerccio
da
violncia
sexual
sobre
a
qual
no
encontramos
uma
associao
entre
ela
e
os
dois
tipos
de
reaces.
Assim,
nenhum
tipo
de
reaco,
seja
ela
mais
activa
ou
mais
passiva,
se
caracteriza
por
conseguir
evitar
os
abusos,
nomeadamente
na
violncia
fsica
e
psicolgica
uma
vez
que
a
violncia
sexual
no
regista
associao
com
as
reaces
activas,
como
reflectimos.
Um
dos
elementos
que
estas
entrevistadas
tm
em
comum
que,
apenas
quando
elas
recorrem
s
instituies
de
apoio
que
a
exposio
violncia
pode
ser
evitada.
O
que
perceberemos
quando
analisarmos
os
processos
de
ruptura
definitiva,
que
a
percepo
de
que
a
violncia
no
terminar
enquanto
a
separao
no
for
consumada,
um
dos
elementos
decisivos
para
que
as
mulheres
consigam
sair
de
casa.
Alguns
exemplos
que
nos
foram
descritos
de
episdios
em
que
as
mulheres
tentavam
reagir
de
forma
mais
ostensiva,
as
consequncias
implicaram
reaces
ainda
mais
violentas
por
parte
dos
agressores.
As
mulheres
vo
percebendo
que
as
retaliaes
violncia
no
as
protegem
de
futuros
abusos:
Quando
eu
agia
era
quando
eu
apanhava,
porque
eu
reagia,
eu
no
me
deixava
ficar
()
Um
dia,
ao
chegar
a
casa
continuou
a
discutir,
mas
fiz
de
conta,
porque
assim
ou
eu,
eu
cheguei
a
um
ponto
em
que
j
no
entendia
muito
bem.
Ou
eu
agia
e
apanhava,
ou
eu
agia
e
ele
reagia
e
eu
calava-me,
ou
eu
agia,
reagia,
ele
vinha
para
mim
e
eu
apanhava.
(Vera,
62
anos)
Mas
nas
intermitncias
entre
as
reaces
passivas
e
activas,
com
altos
e
baixos
de
pr-actividade,
ou
processos
"permanentes
de
acomodao
e
resistncia"
(Loureno,
Lisboa
e
Pais,
1997;
Pais,
1998;
Costa
e
Duarte,
2000;
Fisher,
2001)
no
parece
provvel
que
estas
mulheres
estejam
em
estados
de
inrcia
total.
A
esse
propsito
Lisboa
e
Vicente
(2005)
colocam
a
hiptese
das
aparentes
reaces
passivas
encobrirem
processos
psicossociais
que
podem
ter
como
consequncias
directas
agravamentos
abruptos
de
complicaes
de
sade
(fsica
e
psicolgica)
mas,
e
sobretudo,
no
que
mais
nos
interessa
analisar
neste
ponto,
situaes
de
alienao
emocional.
O
depoimento
de
Anabela,
acompanhada
por
um
psiclogo
j
depois
de
se
ter
separado
do
marido,
permite
perceber
o
impacto
que
a
violncia
tem
na
sade
das
121
mulheres
e
como
as
reaces
passivas
implicam
processos
complexos
do
foro
psicolgico:
O
mdico
s
me
disse:
Voc
um
perigo
andar
na
rua.
E
eu
assim:
Porqu
doutor?
que
qualquer
pessoa
que
lhe
mande
um
encontro,
que
lhe
mande
um
estalo,
voc
fica
na
boa,
no
tem
reao.
Eu
no
tinha
reaco
nenhuma
()
Ah,
ele
se
lembrasse
de
ter
um
tema
de
conversa
para
uma
tarde
inteira,
eu
tinha
que
estar
ali
a
ouvir,
a
olhar
para
ele,
nem
para
a
casa,
nem
casa
de
banho
eu
podia
ir.
Portanto
eu
era
completamente
anulada,
era
como
se
fosse
um
animal
de
estimao.
Estava
ali,
quietinha,
pronto.
E
pronto!
()
Achava
muito
giro
quando
me
apertava
o
pescoo,
diz
que
eu
abria
muitos
os
olhos,
e
que
no
reagia.
(Anabela,
47
anos)
A
estes
processos
de
alienao
emocional
no
so
alheias
ao
isolamento
e
controlo
social.
A
alienao
emocional
(situao
na
qual
a
vtima
sente
que
j
nada
importa
porque
no
h
vislumbre
de
sada
para
a
situao),
reforada
pelo
corte
com
familiares
e
amigos,
cimenta
esse
sentimento
de
inevitabilidade.
A
incapacidade
para
a
aco
suportada
por
uma
panplia
de
emoes,
que,
como
veremos
mais
adiante,
neutralizam
a
resistncia
violncia.
A
primazia
das
emoes
negativas
(vergonha,
culpa,
desespero,
etc.)
no
pode
ser
alheio
quando
estudamos
os
contextos
aqui
em
debate.
A
alienao
emocional,
tal
como
aqui
se
entende
e
enquanto
estado
mental
rendido
ao
sentido
de
fatalismo,
onde
a
existncia
de
emoes
positivas
escassa
e
onde
as
descries
das
entrevistadas
parecem
apontar
para
um
aparente
vazio
emocional
tem
implicaes
nas
reaces
das
mulheres?
Poderemos
associar
o
estado
de
alienao
emocional
com
as
reaces
mais
passivas?
A
anlise
estatstica
revela
uma
associao
entre
as
reaces
passivas
e
a
alienao
emocional
( ij5,576).
Esta
associao
estatstica
ajuda
a
corroborar
a
hiptese
levantada
no
incio
deste
captulo
quando
descrevemos
a
alienao
emocional
como
um
estado
de
esprito
provocado
76 2
A
associao
entre
as
reaces
passivas
e
a
alienao
emocional
expressa
por:
(1)=30,726;
p<0,001.
122
pelo
desgaste
emocional
das
vtimas
e
que
posteriormente
se
traduz
numa
passividade
ou
ausncia
de
capacidade
reactiva,
reflectida
no
uso
de
expresses
como:
eu
estava
mesmo
neutralizada,
eu
era
completamente
anulada,
j
nada
me
importava,
"j
nem
se
vivia
ou
morria
queria
saber".
Ora,
pensamos
que
a
anlise
dos
estados
emocionais
das
vtimas
so
essenciais
para
se
perceber
as
suas
reaces,
precisamente
a
lacuna
que
apontamos
ao
conceito
de
incapacidade
aprendida.
Tal
como
j
referimos
no
negligenciaremos
os
factores
mais
instrumentais
ou
pragmticos
que
mantm
a
mulher
nos
contextos
de
violncia
conjugal
(dependncia
financeira,
os
filhos,
no
ter
para
onde
ir).
No
entanto,
no
podemos
ignorar
o
papel
que
as
emoes
aqui
desempenham,
sejam
elas
ou
no
conscientes
para
as
mulheres.
O
caso
de
Ins
expressa
a
paralisao
emocional
em
que
caiu
logo
aps
os
primeiros
3
anos
de
violncia.
As
tentativas
de
afronta
ao
agressor
foram
rapidamente
anuladas.
O
testemunho
de
Ins
refere
ainda
o
medo,
enquanto
factor
determinante
no
contexto
da
violncia.
Para
a
alienao
emocional,
o
medo
do
agressor
mais
um
elemento
inibidor
das
tentativas
de
reaces
mais
activas:
Eu
estava
era
mesmo
neutralizada,
eu
estava
sem
capacidade
de
reaco
nenhuma,
tentava
quase
me
esconder,
de
me
virar,
tentei
responder
uma
vez
ou
duas
mas
ele
foi
comando
emetia-me
muito
medo
at
a
falar
(Ins,
45
anos)
Ins
e
Anabela,
paralisadas
com
o
medo
do
agressor,
nem
sequer
tentavam
esboar
qualquer
tipo
de
reaco
com
receio
das
retaliaes.
A
sua
estratgia
centrava-se
na
adaptao
ao
controlo
e
abuso
do
agressor,
cedendo
violncia
infligida,
e
desenvolvendo,
concomitantemente,
o
estado
de
alienao
emocional:
Eu
era
completamente
anulada,
era
como
se
fosse
um
animal
de
estimao.
Estava
ali,
quietinha,
pronto.
E
pronto,
eu
A
minha
reaco,
nenhuma,
eu
tinha
um
medo
terrvel
daquele
homem.
(Anabela,
48
anos)
123
Pelos
testemunhos
anteriores,
perceptvel
como
o
medo
um
elemento
importante
na
teia
de
impedimentos
para
enfrentar
o
agressor.
A
anlise
estatstica
revela
uma
associao
entre
as
reaces
passivas
e
o
medo
(ij=4,9)77.
O
medo,
enquanto
emoo
social,
a
explorar
adiante,
capital
no
exerccio
da
violncia,
funcionando
lado
a
lado
com
a
coero
fsica
e
psicolgica
e
com
o
controlo
social.
Todos
estes
factores,
entre
outros,
encontram-se
na
origem
da
consequente
passividade
das
vtimas.
O
isolamento,
conseguido
atravs
do
controlo
social,
tambm
contribui
para
os
comportamentos
mais
passivos,
como
comprovado
pela
associao
estatstica
entre
as
variveis
isolamento
e
controlo
social
e
a
reaco
passiva78
(ij=3,0).
Numa
tentativa
de
explicar
o
que
chamava
de
breakdown
das
vtimas
ou
sensao
de
impotncia
e
incapacidade
para
reagir,
Okun
enfatizava
os
seguintes
elementos:
severe
external
threats
highlighted
the
extreme
emotional
and
behavioral
adaptations
to
this
process,
ranging
from
guilt,
loss
of
self-esteem,
identification
with
the
controllers
aggressiveness,
and
fear
of
escape
to
difficulty
planning
for
the
future,
detachment
from
violent
incidents,
and
overreaction
to
trivial
incidents
(Okun,1988,
p.
200).
Numa
clara
articulao
entre
as
reaces
passivas
e
o
medo
do
agressor,
Maria,
descreve-nos
uma
situao
concreta
que
tambm
se
inscreve
nas
formas
de
controlo
social.
Assim,
esta
entrevistada
conta-nos
como
foi
proibida
de
trabalhar
e
como
se
sentia
com
medo
e
impotente
perante
a
violncia
e
as
imposies
e
proibies
feitas
pelo
marido:
Para
mim
no
fazer
nada
era
o
melhor
estar
quieta
no
meu
lugar
e
no
lhe
dar
muitas
hipteses
de
fazer
ou
dizer
nadasabe
que
s
vezes
at
j
tinha
medo
de
respirar
mais
alto
quanto
mais
afront-lo
sentia-me
frustrada,
anulada
[voz
de
choro]
como
ser
humanosentia-me
impotente,
a
impotncia
de
saber
como
transformar
a
minha
vida
pela
situao
financeira
que,
que
no
tinha
sada,
gosto
muito
de
trabalhar
sou
77 2
A
associao
entre
a
reaco
passiva
e
medo
expressa
por:
(1)=23,862;
p<0,001.
78 2
A
associao
entre
a
reaco
passiva
e
isolamento
e
controlo
social
expressa
por:
(1)=8,995;
p<0,001.
124
capaz
de
desempenhar
o
meu
trabalho,
tenho
boas
referncias
mas
senti-
me
impotente
(Maria
III,
23
anos)
A
ausncia
de
mecanismos
para
questionar
a
dominao
e
a
violncia,
esvazia
a
capacidade
das
vtimas
para
reagir.
Para
elas,
a
sobrevivncia
passa
pela
escolha
da
no
reaco.
Esta
escolha
assenta
numa
teia
complexa
de
apreenso
do
nosso
contexto
individual
e
das
nossas
interaces
com
o
outro.
Cooley
explica-nos
como
a
escolha
da
aco
depende
desta
dinmica
entre
o
individual,
a
recolha
de
informao
do
contexto
e
a
interaco
entre
agentes
sociais:
In
its
social
aspect
-
for
all,
or
nearly
all,
our
choices
relate
in
one
way
or
another
to
the
social
environment
()
Precisely
as
the
conditions
about
us
and
the
ideas
suggested
by
those
conditions
become
intricate,
are
we
forced
to
think,
to
choose,
to
define
the
useful
and
the
right
(Cooley,
2002:53).
Tambm
um
estudo
da
WHO
se
refere
que
quando
as
mulheres
se
conforma
na
aceitao
da
sua
condio
de
vtima,
mais
facilmente
permanecero
na
relao
conjugal.
Num
estudo
comparativo
entre
mulheres
vtimas
e
no
vtimas
que
se
destinava
a
medir
o
seu
grau
de
aceitao
violncia
de
gnero,
a
naturalizao
ou
aceitao
das
mulheres
que
eram
ou
j
tinham
sido
vtimas
era
sempre
superior
s
mulheres
no
vtimas.
Perante
este
dado
os
autores
do
estudo
concluem
que:
()
women
learn
to
accept
violence
in
circumstances
where
they
themselves
are
victims,
or
that
women
who
see
violence
as
normal
are
more
likely
to
enter
or
remain
in
violent
relationships
(WHO,
2013,
p.
10)
A
passividade
das
reaces
das
vtimas,
foi
tambm
analisada
por
Lundgren.
O
autor
utiliza
dois
conceitos
relevantes
para
a
anlise
do
contexto
em
causa:
adaptation
e
internalization.
Ambos
tentam
traduzir
os
processos
de
naturalizao
da
violncia
e
alienao
emocional.
Lundgren
explica-nos
que
quando
sujeita
s
estratgias
de
controlo
e
abuso
a
vtima
responde
atravs
da
adaptao
s
suas
exigncias,
numa
clara
tentativa
de
se
proteger
e
evitar
novas
agresses.
Esta
adaptao
faz,
no
entanto,
com
que
a
mulher
mude
permanentemente
a
sua
concepo
e
percepo
da
violncia.
Concomitantemente,
ela
internaliza
a
violncia,
os
motivos
para
a
sua
ocorrncia,
as
exigncias
do
agressor
bem
como
respectivo
ideal
do
que
a
sua
mulher
deve
ser/fazer
(Lundgren,
1991).
Nas
palavras
do
prprio,
the
woman
starts
to
regard
herself
with
125
his
eyes
(Idem,
Ibidem,
p.
20),
num
processo
idntico
ao
que
assinalamos
em
relao
internalizao
dos
esteretipos
de
gnero
que
a
mulher
partilha
com
o
agressor.
Tal
como
referimos
na
passagem
do
problema
social
problemtica
sociolgica,
as
reaces
das
mulheres
vtimas
de
violncia
conjugal,
constituem-se
como
um
dos
indicadores
mais
relevantes
para
o
estudo
deste
fenmeno.
Que
continuamos
a
assistir
a
um
silenciamento
da
violncia
por
parte
das
vtimas
um
dado
que
j
salientamos,
pela
sua
resistncia,
o
estudo
dos
meandros
e
causas
desse
silenciamento
pode
ser
a
chave
para
o
quebrar.
Quanto
melhor
conhecermos
estas
correntes
de
aprisionamento
e
de
silenciamento
das
mulheres,
melhor
conseguiremos
promover
a
denncia
e
prevenir
a
violncia.
126
Captulo
V.
Dinmicas
familiares:
entre
a
(re)produo
e
a
vitimizao
das
famlias
A
forma
como
o
exerccio
da
violncia
de
gnero
desestabiliza
as
vivncias
familiares
a
temtica
que
nos
propomos
analisar
no
captulo
que
agora
iniciamos.
A
famlia
que
transmite
valores,
modelos,
ideais
de
gnero,
de
conjugalidade,
de
mulher/companheira
e
me,
ser
analisada
atravs
das
interaces
com
as
mulheres
vitimizadas.
As
mulheres,
votadas
ao
isolamento
e
permanente
controlo
social,
assistem
ao
progressivo
afastamento
das
famlias
que,
muitas
vezes,
esgotam
a
capacidade
para
ajudar
na
ruptura.
Veremos
como
as
famlias
so
tambm
elas
vitimizadas
e
como
reagem
nesses
contextos.
As
crianas,
os
filhos
do
casal
so
os
filhos
da
violncia:
na
maior
parte
das
vezes
expostos
a
eles,
tambm
ele
instrumentalizados
pelo
agressor
para
intimidar
as
vtimas,
sero
analisadas
em
dois
dos
pontos
do
presente
captulo.
Em
primeiro
lugar
analisar-se-
a
exposio
directa
s
agresses
e
como,
em
muitos
casos,
so
tambm
eles
violentados.
A
sua
exposio
violncia
faz
deles
intervenientes
directos
de
um
contexto
com
claras
implicaes
na
sua
sade
fsica,
psicolgica
e
para
o
seu
e
desenvolvimento
pessoal.
79
Reunio
em
1970
da
National
Council
on
Family
Relations.
127
bloqueado
pelas
concepes
e
arqutipos
de
gnero
predominantes
no
seio
das
famlias
em
anlise.
No
contexto
da
violncia
de
gnero
a
importncia
do
elo
familiar
ser
por
ns
abordado
em
3
nveis:
existncia
de
situaes
de
violncia
domstica
entre
os
pais
da
vtima;
importncia
da
famlia
para
a
manuteno
da
relao
conjugal
(atravs
da
presso
para
a
manuteno
suportado
pelas
concepes
de
gnero
das
famlias)
e,
num
cenrio
oposto
a
este,
a
importncia
da
famlia
para
a
ajuda
efectiva
na
ruptura.
Heggie
(1986),
concluiu
que
84%
das
famlias
das
mulheres
vtimas
de
violncia
domstica
tinha
conhecimento
da
sua
ocorrncia
e
que
as
vtimas
tinham
maiores
probabilidades
de
voltar
para
o
agressor
quando
percebiam
que
os
seus
familiares
as
apoiavam
na
deciso
de
voltar
para
o
agressor.
Desta
forma,
quando
as
famlias
revelam
tolerncia
relao
violenta,
a
probabilidade
das
vtimas
permanecerem
mais
tempo
nas
relaes
maior.
Em
sentido
inverso,
quando
a
famlia
apoia
ou
incentiva
a
ruptura,
o
tempo
de
permanecia
na
relao
violenta
diminui.
Mas
de
acordo
com
a
hiptese
que
estabelece
que
os
entraves
familiares
ao
apoio
ruptura
so
suportados
pelos
papis
e
esteretipos
de
gnero
das
famlias
das
vtimas,
comearemos
por
reflectir
sobre
a
transmisso
intra-geracional
dos
papis
de
gnero.
E
porque
falamos
de
transmisso
de
papeis
de
esteretipos
de
gnero
tentaremos,
igualmente
perceber
quais
as
concepes
de
gnero
nas
quais
as
mulheres
entrevistadas
se
movem
e
qual
o
papel
das
famlias
na
transmisso
desses
valores
relacionados
com
o
feminino
e
masculino.
128
segue,
tentaremos
perceber
o
impacto
desses
preconceitos
de
infncia,
assimilados
por
via
da
socializao
familiar,
na
vida
conjugal
das
entrevistadas.
Pretendemos,
ento,
discutir
se
os
arqutipos,
concepes
e
referenciais
de
gnero
herdados,
tiveram
influncia
na
dinmica
da
prpria
relao
conjugal
e,
em
ltima
instncia,
se
tal
se
reflectiu
na
manuteno
da
relao.
Nesse
sentido,
inquirimos
as
entrevistadas
sobre
os
modelos
de
referncia
sobre
o
casamento
ou
relaes
conjugais
transmitidos
em
ambiente
familiar.
A
Anlise
de
Contedo
releva
que
foram
feitas
158
referncias
aos
pais
como
transmissores
de
modelos
de
gnero
assimtricos
entre
homens
e
mulheres,
com
claro
reflexo
nas
concepes
e
arqutipos
mais
tradicionais
sobre
o
masculino
e
o
feminino.
Concomitantemente,
apenas
5
das
30
entrevistadas
no
reconheceu
importncia
s
concepes
de
gnero
passadas
pelos
seus
pais.
Foi,
sobretudo,
interessante
verificar
que
nos
seus
discursos
as
mulheres
conferiram
maior
protagonismo
ao
papel
da
me
na
transmisso
destes
valores
relacionados
com
os
modelos
de
gnero,
sobretudo
no
que
se
refere
ao
papel
social
da
mulher,
esposa,
me
e
dona
de
casa.
Kaufmann,
que
se
debruou
sobre
a
importncia
das
mes
nos
percursos
femininos
e
nas
suas
concepes
dos
papis
sociais
reservados
ao
masculino
e
feminino,
destacava
os
modelos
de
imitao
e
de
reproduo
bastante
fiis
de
uma
gerao
para
a
outra.
O
autor
escreve
ainda
que
apesar
de
vivermos
em
tempos
de
modernidade
que
se
pautam
pelo
seu
aspecto
multifacetado,
tal
no
deve
disfarar
o
facto
dos
modelos
de
imitao
e
reproduo
dos
papis
sociais
de
gnero
conservarem
toda
a
sua
eficcia
(Idem,2000,
p.
31).
No
espectro
das
responsabilidades
e
atributos
da
competncia
feminina,
encontramos
como
principal
responsabilidade
a
esfera
domstica:
o
cuidar
dos
filhos
e
do
marido/companheiro,
preservar
a
famlia
como
ncleo
coeso
e
esteio
de
uma
sociedade
onde
a
ordem
social
depende
muito
do
ideal
normativo
mas
romantizado
da
famlia
unida,
que
protege
e
trata
os
elementos
que
a
constituem.
Assim,
mulher
cabe
a
tarefa
de
manter
a
famlia,
fruto
de
um
dos
principais
atributos
do
feminino
como
referia
Bourdieu
afastadas
do
universo
das
coisas
srias,
dos
afazeres
pblicos,
e
muito
especialmente
dos
econmicos,
as
mulheres
permaneceram
por
muito
tempo
confinadas
no
universo
domstico
e
nas
actividades
associadas
reproduo
biolgica
e
social
da
linhagem
()
assim
que
uma
parte
muito
importante
do
trabalho
domstico
que
incube
s
mulheres
tem
ainda
hoje
por
fim,
em
numerosos
meios,
129
manter
a
solidariedade
e
a
integrao
da
famlia
alimentando
as
relaes
de
parentesco
(Idem,
1998,
p.
84).
Para
Torres,
algumas
mulheres
assumem
a
conjugalidade
como
destino
social
()
o
bem-estar
pessoal
est
ligado
sobretudo
sobrevivncia
do
casamento
(1997,
p.
182).
Desta
forma,
o
imperativo
social,
herdado,
da
manuteno
da
conjugalidade
e
o
papel
da
mulher
como
a
sua
principal
defensora,
encontra
expresso
em
muitos
dos
depoimentos
seleccionados
para
este
ponto.
Cabia-nos
ento
perceber
quais
os
ideais
e
referenciais
relacionados
com
o
arqutipo
do
feminino
que
foram
herdados
e,
sobretudo,
se
estes
modelos
se
manifestavam
nos
discursos
e,
em
ltima
anlise,
se
so
uma
das
causas
da
manuteno
da
relao.
Catarina
foi
educada
de
acordo
com
um
modelo
assimtrico
de
poder
entre
homens
e
mulheres.
Hoje,
afasta-se
do
modelo
tradicional
que
a
sua
me
lhe
transmitiu
e
que
encarava
a
desigualdade
entre
homens
e
mulheres
como
uma
verdade
absoluta,
algo
em
que
outrora
acreditou.
Essas
concepes,
baseadas
em
assimetrias
de
poder
entre
homens
e
mulheres
,
hoje,
algo
que
Catarina
recusa
transmitir
s
suas
filhas:
Mesmo
assim,
uma
coisa
que
eu
posso
dizer
que
no
vou
ensinar
s
minhas
filhas,
no
porque
acho
que
est
mal
mas
j
passou
aquele
tempo
porque
assim,
j
passou
aquele
tempo
de
ser
muito
conservador,
aquela
coisa
de
sermos
que
temos
sempre
que
conhecer
os
homens,
aquilo
que
o
homem
diz
regra
e
aquilo,
e
eu
acho
que
esses
tempos
j
passaram,
acho
que
esses
tempos
j
passaram.
Eu
no
estou
a
dizer
que
culpo
a
minha
me
por
me
ensinar
essas
coisas,
ela
ensinou-me
aquilo
que
achava
que
era
o
correto
e
talvez
o
melhor
para
eu
vingar
na
vida
(Catarina,
29
anos)
Desconstruindo
os
discursos,
conseguimos
perceber
que
a
transmisso
dos
valores
das
mes
para
filhas,
incidiam,
especialmente,
nos
modos
de
ser
boa
me
e
boa
mulher/companheira.
Esta
passagem
dos
modelos
e
valores
normativos
do
gnero
associados
ao
feminino
descrita
por
Vaquinhas
como
o
modelo
da
mulher
dona
de
130
casa,
encarregada
da
esfera
privada
e
pilar
espiritual
da
famlia;
o
homem,
centrado
na
esfera
pblica
e
provedor
do
material
do
lar
()
aquele
que
chefia
a
famlia
e
assegura
o
sustento,
mediatizado
pela
mulher,
sua
companheira
obediente
e
submissa,
cuja
principal
tarefa
consistia
em
cuidar
da
casa
(Idem,
Ibidem,
p.
128).
Nesse
sentido,
colocamos
como
essencial
as
identificaes
dos
referenciais
de
gnero
de
cada
entrevistada:
como
se
auto-avaliam,
como
caracterizam
o
seu
desempenho
de
acordo
com
os
seus
modelos
de
socializao.
Esta
anlise
permitir-
nos-
compreender
a
maior
ou
menor
similitude
com
os
modelos
de
gnero
dominantes
nas
famlias.
Neste
trabalho
o
indicador
de
anlise
aluses
a
factores
relacionados
com
o
cumprimento
tradicional
dos
papis
de
gneros/referncias
ao
bom
desempenho
no
cuidado
do
lar
foi
detectada
197
(mais
vezes
do
que
as
referncias
aos
valores
e
papeis
de
gnero
baseados
em
modelos
de
poder
assimtrico
entre
homens
e
mulheres
passados
pelos
pais).
De
resto,
a
pergunta
foi
delineada
para
perceber
que
elementos
as
prprias
entrevistadas
escolhiam,
livremente,
destacar
no
que
respeita
aos
papis
de
gnero.
Vejamos
por
isso
alguns
depoimentos
demonstrativos
da
importncia
conferida
ao
cuidar
da
casa,
dos
filhos
e
do
marido/companheiro:
Entrevistadora:
Apesar
de
tudo
o
que
passou
nessa
relao
como
avalia
o
seu
papel
de
companheira/esposa?
Entrevistada:
Sinto,
porque
tinha
a
roupa
dele
sempre
pronta,
lavada,
passada
a
ferro
e
no
guarda-fatos.
Senti
quecomida
feita,
mesa
posta,
no
deixar
que
lhe
faltasse
nada
nem
a
ele
nem
filha.
Sim,
acho
que
me
senti,
pronto
que
cumpri
o
meu
papel
de
mulher,
de
empregada,
porque
eu
hoje
sinto-me
empregada
(Deolinda,
48
anos)
Deolinda
reconhece,
hoje,
que
se
moveu
num
cenrio
que
a
coagiu
a
mover-se
apenas
no
espao
domstico
onde
a
sua
funo
de
esposa
era
assente
na
prestao
de
funes
de
cuidado
do
lar.
Joana,
por
sua
vez,
descreve
uma
situao
em
que
se
sentiu
ameaada
na
sua
concepo
dos
papis
de
gnero.
Esta
declarao
evidencia
a
forma
como
os
esteretipos
de
gnero
so
assimilados
e
das
formas
como
se
manifestam
131
muitas
vezes
sem
que
quem
as
profere
se
d
conta.
Assim,
esta
entrevistada
conta-nos
como
se
sentiu
"revoltada"
pelo
facto
do
seu
marido
ter
pedido
filha
de
ambos
para
fazer
determinadas
tarefas
do
foro
domstico
que,
entendia
ela,
seriam
da
sua
prpria
responsabilidade:
Depois
no
outro
dia,
houve
logo
outra
discusso,
o
que
que
ele
fez?
Em
vez
de
me
vir
pedir
a
mim
por
exemplo
para
lhe
ir
mudar
a
cama
ou
para
lhe
ir
lavar
a
roupa,
porque
eu
no
preciso
que
ele
me
pea,
eu
tenho
olhos
na
cara
eu
ia.
Ou
para
fazer
qualquer
coisa,
qualquer
favor,
sei
l,
pagar
o
seguro
do
carro,
ia
pedir
filha.
E
eu
senti-me,
tambm
revoltada.
Ento
quer
dizer,
eu
que
sou
a
mulher
dele,
e
ele
vai
pedir
filha?!
E
eu
no
admiti
isso.
Numa
noite
chegou
a
casa
e
eu
perguntei-lhe
por
que
que
tu
foste
pedir
tua
filha
para
ir
pagar
o
seguro
da
carrinha
e
no
me
pediste
a
mim?
e
ele
disse
logo
Ah
eu
quero
que
tu
pronto,
aquelas
asneiras
(Joana,
45
anos)
A
proximidade
da
mulher
com
o
lar
e
as
tarefas
domsticas,
o
que
Hochschild
apelida
de
Second
Shift,
parece
ser
uma
realidade
perene:
a
ideia
da
mulher
como
fada
do
lar
e
me
extremosa
no
definhou
embora
tenhamos
assistido
a
mudanas,
como
salientam
alguns
autores
(Giddens,
1996;
Kaufmann,2002;
Torres,
1992,
2011;
Wall,
2000;
Aboim
2006).
Estas
alteraes
no
so
contudo
suficientes
para
ignorarmos
a
importncia
dos
referenciais
de
gnero
transmitidos
intra-
geracionalmente.
Sofia,
por
exemplo,
tem
35
anos
e
vejamos
como
ela
descreve
a
sua
relao
no
dia-a-dia
com
o
seu
companheiro:
Apesar
de
violncia
que
havia
eu
nunca
deixei
de
ter
almoo
e
jantar
pronto
a
tempo
e
horas,
nunca
deixei
de
ter
a
roupa
dele
arranjada
mesmo
sabendo
que
ele
saa
e
ia
para
onde
que
ia
com
quem
ia
e
acho
que
de
mim
tambm
ele
nunca
teve
razes
para
desconfiar,
nunca
teve
razes
para
nada
e
acho
que
ele
era
injusto.
132
Atentemos
que
a
declarao
anterior
parece
relacionar
o
cumprimento
dos
papis
de
gnero
com
a
injustia
do
exerccio
da
violncia.
A
entrevistada
cumpriu
naquilo
que
entende
ser
o
dever
de
uma
mulher
e
por
isso
no
consegue
vislumbrar
as
razes
da
violncia.
Este
depoimento
alerta
para
os
processos
de
controlo
que
ela
[a
mulher]
exerce
sobre
a
gesto
da
famlia-
desde
os
cuidados
e
acompanhamento
da
criana
execuo
e
organizao
das
tarefas
domsticas
e,
portanto
uma
diviso
sexual
do
trabalho
amplamente
diferenciada
e
assimtrica
(Rosa,
2013,
p.
137).
A
assimilao
do
primado
da
ideologia
patriarcal
que
reserva
a
gesto
da
esfera
da
casa
e
da
famlia
mulher,
libertando
o
homem
para
o
domnio
da
esfera
pblica,
pode
ser
identificada
nalguns
dos
trechos
das
entrevistas
aplicadas.
Entendemos
que
os
discursos
das
entrevistadas,
revelam
concepes
tradicionais
dos
esteretipos
de
gnero
e
como,
muitas
vezes,
assumem
com
naturalidade
a
sua
responsabilidade
perante
a
esfera
domstica.
A
transmisso
entre
mes
e
filhas
de
valores
relacionados
com
esteretipos
femininos
justificada
sobretudo
pela
capacidade
para
manter
o
lar
coeso.
Essa
coeso
conseguida
atravs
da
manuteno
da
relao
conjugal,
base
da
identidade
feminina,
em
claro
contrate
com
a
representao
social
do
masculino
que
incentiva
autonomia
e
valorizao
individual:
Girls
are
often
socialized
to
define
themselves
in
the
context
of
relationships
with
others
and
to
base
their
self-value
on
how
well
they
form
and
maintain
relationships
()
boys,
in
contrast,
are
socialized
to
independence
and
to
define
and
value
themselves
by
their
personal
achievements
(Baum,
2007,
p.
50).
Torres,
descreve
as
contradies
e
armadilhas
que
as
mulheres
enfrentam
na
sua
socializao,
sobretudo
ao
nvel
da
sua
interaco
com
o
gnero
masculino.
Esta
armadilha
do
paradoxo
assenta
na
ideia
da
domesticidade-glamour
onde
Por
um
lado,
elas
tm
de
interessar
sexual
e
eroticamente
o
homem,
desde
que
escolhem
e
so
escolhidas,
at
ao
decurso
do
casamento,
em
que
devem
esforar-se
por
conservar
os
maridos.
Mas,
ao
mesmo
tempo,
tm
de
revelar
recato,
conformismo,
competncias
maternas.
()
Elas
dependem
do
favor
pessoal
dos
homens
e
isso
afasta-as
completamente
dos
sonhos
de
identificao
com
a
me,
quando
julgaram
que
para
serem
felizes
bastava
copiar
o
seu
papel.
Chegam
a
sentir-se
enganadas
e
133
podem
tambm,
desenvolver
ambivalncias
em
relao
ao
futuro
papel
materno
(Torres,
ibidem,
p.
72).
Ana
no
consegue
evitar
analisar
o
seu
percurso
em
paralelo
com
o
da
sua
me,
tambm
no
que
concerne
a
uma
experincia
de
violncia
conjugal
vivida
por
ambas.
No
seu
discurso
salienta
como
o
seu
parceiro
revelou
ter
semelhanas
com
o
seu
pai,
sobretudo
ao
nvel
da
prtica
da
violncia:
Entrevistadora:
Como
que
era
a
relao
dos
seus
pais?
Lembra-se
ou
sabe?
Entrevistada:
Sei.
A
relao
dos
meus
pais
ainda
hoje
de
violncia.
Uma
relao
quecostuma-se
dizer
que
as
filhas
procuram
no
companheirosim,
costuma-se
dizer
isso,
pelo
menos
l
para
cima
costuma-se
dizer
isso.
Eu
no,
com
o
pai
do
Joo
no
foi
com
essa
inteno,
mas
realmente
calhou-me
um
homem
praticamente
igual
ao
meu
pai
(Ana,
27
anos)
As
palavras
de
Ana
ilustram
assim
o
que
vrios
estudos
de
cariz
sociolgico
nos
mostram,
que
o
espao
da
famlia
frequentemente
aquele
onde
actos
de
violncia
so
mais
perpetrados.
Este
contexto
social
e
psicoafectivo,
em
que
a
relao
dos
actores
sociais
intensa,
surge
assim
no
centro
da
discusso
do
problema
da
violncia,
tanto
pela
via
das
causas,
como
dos
efeitos
(Lisboa
et
al.,2006,
p.
68).
Era
por
isso
importante
analisar
a
natureza
da
relao
conjugal
entre
os
pais.
Conclumos
que
quase
metade
das
entrevistadas
tinha
experincia
com
a
violncia
domstica
j
desde
a
infncia:
de
entre
as
30
entrevistadas,
14
descreveram
como
a
me
tinha
sido
vtima
de
violncia.
As
referncias
encontradas
na
Anlise
de
Contedo
no
indicador
de
anlise
Me
sofreu
de
violncia
domstica,
contabilizaram
114
ocorrncias.
Embora
aceitemos
que
o
espao
da
casa,
seio
da
convivncia
familiar,
como
o
cerne
da
violncia
de
gnero,
no
existem
estudos
que
afirmem
com
fidedignidade
qualquer
tipo
de
causalidade
entre
a
vivncia
de
situaes
de
violncia
na
infncia
a
perpetuao
nas
futuras
relaes
amorosas.
Mas
tambm
no
podemos
deixar
de
conferir
importncia
sua
meno.
Nalguns
casos,
eram
as
prprias
mes
que
reconheciam
os
sinais
de
perigo
para
as
suas
filhas
e,
de
acordo
com
a
sua
experincia
134
de
violncia,
tentavam
alertar
as
suas
filhas
para
o
que
consideravam
que
as
poderia
esperar.
Nesse
sentido,
Margarida
descreve
a
reaco
da
me
quando
lhe
contou
que
se
iria
casar:
A
minha
me
diz
que
a
partir
do
momento
que
entrou
da
porta
para
dentro
o
meu
pai
disse:
a
partir
daqui
no
sais
mais
daqui
hoje.
No
vais
mais
sair
com
os
teus
pais,
no
vais
mais
nada.
E
a
minha
me
disse
assim
Porra,
avisaram-me
verdade.
Sabe
o
que
que
a
minha
me
me
disse?
E
tem-me
dito
das
ltimas
vezes
que
tem
falado
comigo?
No
venhas
j
para
cima
sem
resolveres
as
coisas.
Porque
ele
predador,
e
aconteceu-me
isto
a
mim,
vai-te
acontecer
a
ti
igual.
Porque
vai
andar
tua,
tua
volta,
vai,
vai
dizer
Eu
estou
arrependido,
e
desculpa
l,
e
vamos
fazer
uma
vida
no
sei
qu,
vai
voltar
tudo
igual,
porque
a
partir
do
momento
que
o
predador,
o
dono,
que
o
marido,
sabe
que
a
pessoa
est
novamente
ali
no
territrio
dele,
no
sais
mais.
(Margarida,
27
anos)
Mas
nem
sempre
a
famlia
sabe
ou
suspeita
da
violncia
praticada,
at
porque
muitas
vezes
so
as
prprias
vtimas
que,
movidas
por
um
sentimento
de
proteco
em
relao
s
mes
j
marcadas
pelo
prprio
historial
de
violncia,
no
denunciam
a
situao
em
que
se
encontram.
Esta
proteco
em
relao
famlia
tambm
refora
o
isolamento
das
vtimas
em
relao
aos
seus
familiares,
concomitantemente
reforando
a
desarticulao
das
redes
sociais
das
vtimas.
O
afastamento
entre
as
vtimas
e
as
suas
respectivas
famlias
um
dos
pontos
cruciais
para
se
compreender
os
processos
de
isolamento
e
como
esse
isolamento
pode
concretizar
uma
maior
probabilidade
de
manuteno
de
uma
relao
conjugal
violenta.
Cortar
e/ou
enfraquecer
os
laos
entre
a
mulher
e
a
sua
famlia
aumenta
a
capacidade
do
agressor
dominar
e
controlar
a
vtima.
Acrescendo
a
esta
teia
de
complexidades,
que
consequncia
poder
ter
o
afastamento,
propositado,
das
famlias
das
vtimas?
Poder
esse
afastamento
ter
reflexos
na
deciso
da
ruptura?
Procuraremos
respostas
a
estas
perguntas
no
ponto
seguinte.
135
136
apoio
s
vtimas.
A
ajuda
prestada
resulta
imponente,
com
o
regresso
das
mulheres
para
o
agressor.
Luana
descreve-nos
essa
mesma
situao:
Ainda
sa
de
casa,
ainda
fui
para
a
casa
do
meu
irmo,
grvida,
entrei
e
o
meu
irmo
disse
para
ficar,
mas
disse-me
mas
eu
no
quero
que
tu
voltes
para
aquele
homem,
foste
avisada,
ests
grvida
se
precisares
de
ajuda
eu
ajudo-te
quando
o
beb
nascer.
Mas
eu
no
A
irm
dele,
do
meu
marido,
telefonou
a
dizer
que
ele
estava
muito
mal
por
causa
de
eu
ter
ido
embora
e
no
sei
qu,
e
eu
como
tive
muita
pena,
fui
Entrevistadora:
E
o
seu
irmo
como
que
reagiu
depois?
Luana:
Nunca
mais
entras
na
minha
casa
(choro).
(Luana,
53
anos)
O
fenmeno
da
violncia
domstica
no
um
drama
apenas
das
vtimas.
Ele
estende-se
s
suas
famlias
e
pode
resultar
em
processos
de
desestruturao
familiar,
em
parte,
criados
pela
incapacidade
da
famlia
ajudar
as
vtimas,
uma
vez
confrontados
com
as
situaes
de
regresso
para
o
agressor.
Parece-nos
que
nestas
situaes
A
famlia
procura
no
afastamento
uma
forma
de
se
proteger
emocionalmente
de
uma
situao
que
pode
manter-se
durante
muitos
anos.
Por
vezes,
a
reaco
familiar
pauta-se
por
uma
incapacidade
de
lidar
com
a
situao
ou
de
confrontar
a
prpria
vtima,
muitas
vezes
reflexo
das
concepes
tradicionais
de
preservao
da
privacidade
do
casal.
Multiplicaram-se
os
exemplos
de
famlias
que
no
se
encontravam
cientes
de
que
devessem
intervir.
O
modelo
patriarcal
perspectiva
o
poder
do
marido/companheiro
sem
admitir
intervenes
na
esfera
domstica.
Esta
situao
pode
ser
percepcionada
pelas
vtimas
como
falta
de
apoio
para
a
sada
da
relao
conjugal
violenta:
A
minha
irm
dizia:
Pois
tu
s
parva
e
ests
com
ele,
ainda
por
cima
contas-me
estas
coisas
e
no
sei
que,
e
larga-o.
Quando
discutamos
muita
das
vezes
a
minha
me
sabia
pelas
vizinhas,
que
as
vizinhas
depois
iam
contar
minha
me
por
isso
que
eu
digo
e
eu
sabia
que
as
minhas
vizinhas
iam
contar
e
por
isso
que
eu
j
disse
que
a
minha
me
sabia,
os
137
meus
pais
sabiam,
mas
nunca
no,
nunca
tocaram
no
assunto,
ou
nunca
perguntaram
o
porqu
que
discutamos
ou
prontos,
no
nunca
(Joana,
29
anos)
Como
referimos
no
prembulo
deste
captulo,
o
apoio
que
a
famlia
pode
conceder,
ou
no,
para
a
mulher
romper,
dever
ser
analisado
luz
das
concepes
de
gnero
perpetuadas
pelas
famlias,
transmitidas
de
pais
para
filhos.
Nesse
sentido,
a
sociologia
adverte
para
a
eficcia
da
assimilao
inter-geracional
dos
papis
de
gnero,
para
a
forma
como
estes
se
manifestam,
como
se
produzem
e
reproduzem
e
como
so
essenciais
no
desenvolvimento
do
quadro
referencial
de
todos
os
agentes
sociais
das
concepes
da
identidade
masculina
e
feminina.
A
forma
como
esses
esteretipos
de
arqutipos
de
gnero
se
relacionam
como
a
violncia
expressa
por
Bourdieu
quando
nos
diz
que
a
probabilidade
da
ocorrncia
da
violncia
aumenta
quanto
maior
tiver
sido
a
assertividade
com
que
as
mulheres
assimilaram
os
papis
de
gnero
e
os
subjacentes
mecanismos
de
submisso
(Bourdieu,
1999).
Tambm
Lisboa
refora
esta
ideia
referindo
que,
No
caso
da
violncia
domstica,
frequente
que
ocorra
uma
articulao
entre
os
papis
de
gnero
com
os
que
esto
associados
ao
desempenho
das
funes
familiares,
nomeadamente,
o
do
marido
e
de
esposa.
De
facto,
a
violncia
domstica
pode
estar
relacionada
com
os
papis
de
gnero
que
se
associam
vida
domstica,
mas
tambm
s
relaes
de
poder
que
se
estruturam
no
seio
da
relao
conjugal
(Lisboa
et
al.,2006,
p.
133).
De
acordo
com
a
reproduo
e
assimilao
familiar
dos
papis
de
gnero,
assentes
em
fortes
desigualdades
de
poder
segundo
as
quais
o
homem
assume
o
papel
de
domnio
e
controlo
do
universo
familiar,
Dias
(2010)
remete-nos
para
a
noo
de
doing
gender80,
importante
porque
nos
levou
a
considerar
o
modo
como
certos
80
Doing
Gender",
refere-se
a
uma
rotina
do
quotidiano
e
que
em
cada
prtica
ou
interaco
social
estaria
presente,
sendo
inevitvel
aos
indivduos
a
representao
de
valores,
atitudes
e
praticas
associadas
com
o
masculino
ou
com
o
feminino.
O
conceito
de
gnenro
definido
pelos
autores
supracitados
como
()
the
activity
of
managing
situated
conduct
in
light
of
normative
conceptions
of
attitudes
and
activities
appropriate
for
one's
sex
category.
Gender
activities
emerge
from
and
bolster
claims
to
membership
in
a
sex
category
(West
e
Zimmerman,
1987,
p.
127).
Assim,
o
doing
gender
significa
creating
differences
between
girls
and
boys
and
women
and
men,
differences
that
are
not
natural,
essential,
or
biological.
Once
the
differences
have
been
constructed,
they
are
used
to
reinforce
the
"essentialness"of
gender
(Idem,
ibidem,
p.
137).
Ao
mesmo
tempo
que
se
faz
o
gnero
criam-se
138
comportamentos
agressivos
contribuem
para
a
reproduo
social
das
relaes
de
gnero
(assimtricas),
apesar
de
poderem
ser
considerados
como
comportamentos
de
gnero
(masculino
e
feminino)
supostamente
normais
ou
naturais
(Dias,
2010:226).
Estas
consideraes
do
foro
terico
permitem
analisar
as
situaes
em
que
as
mulheres
vtimas
so
pressionadas
pelas
famlias
a
manterem
a
sua
relao
conjugal.
O
papel
social
das
mulheres
continua
a
assentar
na
responsabilidade
pela
manuteno
da
harmonia
familiar
o
que
poder
explicar
as
presses
efectivas
para
a
manuteno
das
relaes
conjugais
protagonizadas
pelas
suas
famlias.
A
ruptura
da
conjugalidade,
quando
protagonizada
pelas
mulheres,
ainda
no
deixou
de
parte
todos
os
estigmas
a
ela
associados.
Por
exemplo,
o
estigma
da
mulher
divorciada
ou
da
mulher
que
abandona
o
lar
e
o
marido,
continua
a
ter
peso
na
identidade
feminina,
socializada
para
ser
o
principal
bastio
do
cuidar,
do
afecto,
da
maternidade,
em
suma,
o
bastio
da
unio
do
lar,
ideologia
que
empurrou
a
mulher
para
a
casa,
como
salienta
Lupton
Women
were
represented
as
possessing
the
appropriate
innate
capacities
gentleness,
attention
to
others,
empathy,
lack
of
aggression,
tenderness,
love
for
playing
this
role
that
men
did
not
have
()
viewed
as
important
to
maintaining
home
as
a
place
of
Comfort
()
This
tended
to
position
women
well
within
the
home
context
(1998,
p.
110).
A
famlia,
apresentando
aqui
um
papel
crucial,
aconselha
muitas
vezes
as
vtimas
a
manterem
a
relao
ainda
que
esta
seja
pautada
por
um
quotidiano
de
violncia.
Os
resultados
deste
trabalho81
apontam
precisamente
neste
sentido:
a
presso
familiar82
para
permanecer
na
relao
conjugal
violenta
foi
referida
92
vezes
e
em
apenas
10
das
entrevistas
no
foi
detectada
qualquer
tipo
de
presso
familiar
para
a
manuteno
da
relao
conjugal.
O
que
significa
que
a
maioria
das
entrevistadas
encontrou
na
famlia
mais
um
obstculo
ruptura.
prticas
sociais
que
os
membros
responsaveis
de
uma
sociedade
cumprem
e
que
ao
faze-lo
estabelecem
fundamental
and
enduring
differences
seemingly
supported
by
the
dvision
of
labor
into
women's
and
men's
work
and
an
often
elaborate
differentiation
of
feminine
and
masculine
attitudes
and
behaviors
that
are
prominent
features
of
social
organization
(Idem,
Ibidem:128)
81
Todos
os
resultados
que
se
apresentam
ao
longo
deste
captulo,
podero
ser
consultados
no
Anexo
II
(da
pgina
352
pgina
355).
82
A
presso
familiar
para
a
manuteno
da
conjugalidade,
ser
tambm
abordada
quando
nos
referirmos
s
razes
dadas
pelas
vtimas
para
terem
mantido
o
lao
conjugal
com
o
agressor.
139
Mas
mais
do
que
uma
mera
quantificao
da
presso
familiar
para
a
manuteno,
foi
necessrio
perceber
se
essas
famlias
seriam
as
mesmas
que
transmitiram
a
estas
mulheres
vises
estereotipadas
e
tradicionais
dos
papis
de
gnero.
Nesse
sentido,
encontrou-se
uma
associao
entre
a
varivel
Presso
familiar
para
aguentar
a
relao
conjugal
com
a
varivel
Pais
com
valores
e
papis
de
gnero
baseados
em
modelos
de
poder
assimtrico
entre
homens
e
mulheres
(ij=22,983).
Este
permite-nos
ultrapassar
a
barreira
das
hipteses
tericas
e
considerar
que,
quando
as
concepes
de
gnero
das
famlias
das
vtimas
assentam
nas
vises
estereotipadas
do
gnero,
em
que
ao
masculino
e
feminino
cabem
atributos
e
responsabilidades
diferentes,
as
presses
exercidas
sobre
as
mulheres
sero
sempre
para
que
elas
no
abandonem
o
lar,
ainda
que
isso
signifique
uma
perpetuao
da
violncia.
Mas
pretendamos
tambm
perceber
se
a
inculcao
de
valores
relacionados
com
o
gnero
foram
suficientemente
eficazes
a
ponto
de
influenciarem
as
prprias
concepes
e
papis
de
gnero
das
entrevistadas.
Para
isso,
trabalhmos
com
a
varivel
que
nos
dava
informao
sobre
as
Aluses
ao
cumprimento
dos
papis
de
gnero
tradicionais/referncias
ao
bom
desempenho
feminino
no
lar.
O
que
encontrmos
foi
uma
associao
entre
a
varivel
acima
assinalada
e
a
varivel
Presso
familiar
para
aguentar
(ij=7,784)
e
que
consideramos
comprovar
como
estes
modelos,
valores,
cdigos
de
conduta
e
referenciais,
relacionados
com
os
papis
sociais
reservados
ao
masculino
e
ao
feminino
so
(re)produzidos
ao
longo
das
trajectrias
de
vida
das
mulheres,
num
processo
que
se
inicia
nas
suas
socializaes
familiares
e
que
se
estende
no
tempo.
Uma
entrevistada
fala-nos
da
influncia
que
a
viso
tradicional
dos
pais,
no
que
se
refere
diferena
nos
papis
de
gnero,
teve
na
ponderao
das
suas
alternativas.
Esta
citao
permite
perceber
como
essa
transmisso
influenciou
Lua
na
deciso
de
continuar
a
sua
relao
conjugal
violenta:
83
Associao
entre
Presso
familiar
para
aguentar
a
relao
conjugal
e
Pais
com
valores
e
papis
de
gnero
baseados
em
modelos
de
poder
assimtrico
entre
homens
e
mulheres
expressa
por:
2
(1)=522,403;
p<0,001.
84 2
(1)=60,036;
p<0,001.
140
Como
eu
ia
ser
me
e
depois
acho
que
tambm
tm
aquele
pensamento
tambm
da
aldeia,
antigamente
no
era,
uma
me
solteira,
ui
deus
me
livre,
mesmo
a
minha
av
e
as
minhas
tias
ainda
tm
esse
pensamento.
Mas
eu
por
acaso
tambm
tinha
este
pensamento
eu
sempre
desde
mida
quando
me
casasse
ou
juntasse
era
para
toda
a
vida,
agora
acho
que
tambm
um
bocado
por
a.
()
Eu
acho
que
aguentei
mais
porque
queria
que
o
meu
filho
tivesse
um
pai
Os
meus
pais
j
sabiam
mas
a
nica
pessoa
que
tocava
nesse
assunto
era
a
minha
irm.
(Lua,
53
anos)
Repare-se
como
Lua
comea
por
referir
que
hoje
o
ideal
da
conjugalidade
e
da
famlia
j
no
igual
ao
da
sua
me,
tias
e
av,
onde
a
figura
da
me
solteira
parece
ser
persona
non
grata,
no
correspondendo
pois,
ao
referencial
de
me/mulher/companheira.
No
entanto,
rapidamente
confessa
que
tambm
o
seu
ideal
da
me/esposa
no
era
imaginado
fora
do
espao
da
conjugalidade.
A
conjugalidade,
quando
acontecesse,
era
para
Lua
algo
para
toda
a
vida:
um
ideal
romantizado
e
idlico
da
vida
em
casal,
muito
mais
presente
nas
mulheres
do
que
nos
homens,
fruto
das
socializaes
de
gnero
(Giddens,
1997;
Kaufman,
2002).
Muitas
vezes,
a
presso
familiar,
para
manter
a
relao
conjugal,
fruto
da
experincia
das
mes
com
a
violncia
e
das
formas
que
foram
encontrando
para
lidar
com
essa
situao.
As
mes
aconselham
as
suas
filhas
transmitindo
conselhos,
que
lhes
pareciam
adequados
para
irem
superando
a
violncia
contra
elas
exercida.
O
que
as
mes
tentam
assegurar
a
correspondncia
das
suas
filhas
aos
padres
da
vivncia
feminina,
ainda
hoje
baseados
no
que
Anne-Marie
Sohn
apelidava
de
"O
esteretipo
da
mulher,
anjo
da
casa"
e
que
se
na
segunda
metade
do
sculo
XIX
se
cimentava
sobretudo
atravs
da
a
exaltao
da
natureza
feminina
e
da
sacred
womanhood,
usado
para
definir
um
estatuto
inferior.
()
A
esfera
pblica
reservada
ao
homem,
o
home,
sweet
home
mulher.
(Sohn,1995,
p.
117).
141
Entrevistadora-
Que
ideal,
que
representao
do
que
ser
mulher
ou
ser
me,
ou
ser
esposa,
que
a
sua
me
lhe
passou?
Magda-
Olhe
no
foram,
no
foi
o
melhor
que
ela
passou
e
aquilo
que
eu
presenciei
tambm
nela,
na
vida
dela,
acho
que,
acho
que
eu
estou
a
repetir
um
bocado,
a
minha
vida
um
bocado
a
repetio
da
vida
delaEla
tambm
no,
no
foi
bem
tratada
pelo
meu
pai.
A
minha
me
era
naquele,
falava
muito
ah,
temos
que
aguentar,
assim
e
o
casamento
para
toda
a
vida,
e
eu
interiorizei
isso
um
bocado
()Olhe
a
minha
famlia
tambm
dizia,
muitas
vezes
dizia-me
ento,
cada
um
tem
a
sua
cruz,
o
teu
j
sabes!
(Magda,
52
anos)
Nalguns
casos,
a
oposio
das
famlias
era
to
forte
que
mesmo
aps
a
separao
tiveram
ainda
de
lidar
com
o
afastamento
e
crtica
da
famlia
por
discordarem
da
ruptura.
Algumas
famlias
dificilmente
aceitaram
a
ruptura
apesar
de
saberem
dos
contextos
de
violncia
exercida
sobre
a
mulher.
Raquel
foi
questionada
sobre
o
papel
que
a
sua
me
lhe
passou
sobre
o
que
significava
ser
mulher
e
conta
como
a
sua
me
representava
as
relaes
entre
homens
e
mulheres
e
como
a
sua
famlia
ficou
revoltada
com
a
sua
deciso:
Raquel:
Uma
pessoa
tem
que
obedecer
ao
maridopara
a
minha
me
foi
um
choque
eu,
eu
sair,
eu
tive
que
sair
sem
me
despedir
da
minha
me,
do
meu
pai,
da
minha
filha,
nem
ningum.
()
Lidaram
muito
mal,
muito
mal,
tanto
que
ainda
chegaram
a
ir
APAV
saber
onde
que
eu
estava,
onde
que
eu
no
estava
isso
tudo.
Liguei
para
eles
pelo
natal
e
a
minha
me
disse:
Ligaste-me
para
dar
os
parabns
e
ento,
ests
contente
pelo
que
fizeste?Um
bocado
difcil...no
seimas
tentopronto,
tento
no
pensar
muito
nisso
no
?
gosto
muito
deles
isso
gosto
no
mastentosinto-me
magoada
(Raquel, 41 anos)
142
Pensamos
que
os
resultados
produzidos
atravs
da
anlise
das
entrevistas
realizadas
nos
permitiram
acrescentar
conhecimento
novo
sobre
as
dinmicas
relacionais
entre
a
famlia
e
as
mulheres
vtimas
bem
como
a
sua
importncia
no
contexto
da
manuteno
ou
ruptura
das
relaes.
Essa
dinmica
caracteriza-se
pela
sua
complexidade
e
necessita,
sem
dvida,
de
futuros
aprofundamentos.
Se,
por
um
lado,
temos
lgicas
de
apoio
e
de
resgate
da
violncia
a
que
estas
mulheres
esto
sujeitas,
por
outro,
temos
situaes
em
que
a
prpria
famlia,
por
via
da
inculcao
dos
papis
de
gnero
e
consequentes
mecanismos
de
poder
a
estes
subjacentes,
influenciam
a
vtima
a
manter
a
sua
relao
conjugal
violenta,
contribuindo
para
o
que,
por
demais
vezes,
so
longas
trajectrias
de
vitimao.
85
A
World
Health
Organization
define
as
tipologias
de
mau-trato
contra
as
crianas
da
seguinte
forma:
All
forms
of
physical
and/or
emotional
ill-treatment,
sexual
abuse,
neglect
or
negligent
treatment
or
commercial
or
other
exploitation,
resulting
in
actual
or
potential
harm
to
the
childs
health,
survival,
development
or
dignity
in
the
context
of
a
relationship
of
responsibility,
trust
or
power.
()
The
perpetrators
of
child
maltreatment
may
be:
parents
and
other
family
members;
caregivers;
friends;
acquaintances;
strangers;
others
in
authority
such
as
teachers,
soldiers,
police
officers
and
clergy;
employers;
health
care
workers;
other
children.
A
mesma
organizao
descreve
que
a
violncia
praticada
contra
as
crianas
no
espao
domstico,
o
que
inclui
a
presena
durante
qualquer
tipo
de
abuso
fsico
ou
psicolgico
de
um
dos
pais
sobre
o
outro
,
ainda,
a
forma
mais
oculta
da
violncia
contra
as
crianas
dado
que
se
passa
na
intimidade
familiar.
(WHO,
2006,
p.
7)
86
De
referir,
a
este
propsito
que
as
Naes
Unidas,
atravs
da
Convention
on
the
Rights
of
the
Child
(UNCRC)
em
1989,
concede
s
crianas
o
direito
a
serem
protegidas
de
negligencia
e
maus-tractos
perpetrados
pelos
pais
(Art
19).
O
artigo
3
da
referida
conveno
destaca
a
importncia
de
accionar
todos
os
meios
legais,
em
casos
de
violncia
domstica
entre
os
pais,
para
que
a
interveno
seja
imediata
e
que
se
tenha
em
considerao
os
melhores
interesses
da
criana.
143
These
results
confirm
that
children
are
exposed
to
unacceptable
rates
of
violence
in
the
home.
More
than
1
in
9
(11
percent)
were
exposed
to
some
form
of
family
violence
in
the
past
year,
including
1
in
15
(6.6
percent)
exposed
to
IPV
between
parents
(or
between
a
parent
and
that
parents
partner).
One
in
four
children
(26
percent)
were
exposed
to
at
least
one
form
of
family
violence
during
their
lifetimes.
Most
youth
exposed
to
family
violence,
including
90
percent
of
those
exposed
to
IPV,
saw
the
violence,
as
opposed
to
hearing
it
or
other
indirect
forms
of
exposure
(U.S.
Department
of
Justice,
2011,
p.
1).
Alguns
dados
sobre
as
crianas
nos
meandros
da
violncia
de
gnero
no
espao
da
casa,
revelam
uma
relao
causal
entre
a
violncia
praticada
em
casa
contra
a
mulher
e
a
violncia
contra
a
criana
(Pagelow,
1989;
Calder
2004;
Hester
et
al.,2007;
Romito
2008).
Os
autores
mostram
ainda
que
quanto
mais
severa
for
a
violncia
contra
a
mulher,
mais
severa
ser
a
violncia
praticada
contra
a
criana
(Bowker,
Arbitell,
and
McFerron,
1988).
Um
da
WHO,
sobre
a
exposio
das
crianas
violncia
entre
os
progenitores,
para
alm
de
revelar
a
mesma
concluso
preocupante,
ao
mesmo
tempo
aponta
ainda
as
possveis
fragilidades
e
condicionamentos
do
futuro
destas
crianas
87:
Child
maltreatment
often
occurs
alongside
other
types
of
violence.
For
instance,
child
maltreatment
by
adults
within
the
family
is
frequently
found
in
the
same
settings
as
intimate
partner
violence.
Maltreated
children
are
themselves
at
increased
risk
in
later
life
of
either
perpetrating
or
becoming
the
victims
of
multiple
types
of
violence
including
suicide,
sexual
violence,
youth
violence,
intimate
partner
violence
and
child
maltreatment
(WHO,
2006,
p.7).
Tambm
a
exposio
das
crianas
violncia
de
gnero
uma
forma
de
desigualdade
e
assimetrias
de
poder,
dado
que
faz
parte
de
um
legado
de
sculos,
87
Muitas
investigaes
cientficas
tentaram
cunhar
relaes
casusticas
entre
a
exposio
das
crianas
violncia
e
a
possibilidade
de
se
tornarem,
no
futuro,
agressores.
Embora
seja
um
argumento
altamente
controverso
e
que
carece
ainda
de
provas
e
evidncias
poder
haver
uma
forte
possibilidade
de
tal
se
verificar:
Violent
parents
are
likely
to
have
experienced
or
been
exposed
to
violence
as
children.
Although
this
does
not
predetermine
that
they
will
he
violent
(and
likewise,
some
abusive
parents
grew
up
in
nonviolent
homes),
there
is
the
heightened
risk
that
a
violent
past
will
lead
to
a
violent
future
(2007,
p.
86).
144
assente
na
ideia
de
que
crianas
e
mulheres
so
propriedade
do
pai
e
marido
(Gelles88,
1988).
No
contexto
portugus,
a
exposio
dos
filhos
s
situaes
de
violncia
foram
analisadas
j
em
vrios
estudos,
(Lisboa,
et
al.,
2002,
2005,
2006).
O
estudo
sobre
a
violncia
extrema
participada
aos
Institutos
de
Medicina
Legal
(2003),
d
especial
enfoque
a
esta
questo.
Referem
os
autores
que
A
existncia
de
filhos
outra
dimenso
importante
para
compreender
os
processos
que
se
desenvolvem
nestes
contextos.
Os
valores
obtidos
no
deixam
margem
para
dvidas:
na
quase
totalidade
dos
casos,
os
filhos
assistem
s
agresses
(97,8%
em
Coimbra
e
95%
no
Porto).
significativo
que
a
maioria
destas
mulheres
refira
que
os
filhos
tambm
so
vtimas
de
agresso
(83,3%
em
Coimbra
e
66,7%
no
Porto),
alargando
assim
de
uma
forma
expressiva
o
conceito
de
violncia
domstica
s
crianas,
que
so
um
dos
principais
actores
sociais
vtimas
deste
problema
(Lisboa,
Barroso
e
Marteleira,
2003,
p.
20).
Na
pesquisa
emprica
realizada,
a
centralidade
dos
filhos
nas
relaes
conjugais
violentas
,
por
si
s,
merecedor
de
uma
investigao
autnoma.
A
exposio
dos
filhos
s
situaes
de
violncia
revelou-se
um
assunto
que
as
entrevistadas
apenas
referiam
quando
inquiridas
directamente89.
A
conscincia
de
que
os
filhos
tambm
foram
vtimas,
quer
directas
quer
indirectas,
um
assunto
particularmente
sensvel
para
estas
mulheres,
que
talvez
por
isso
tentam
evitar
falar
desse
assunto.
Na
totalidade
das
entrevistas,
as
crianas
eram
filhos
biolgicos
da
vtima
e
do
agressor.
Este
facto
importante
para
refutar
a
presena
do
efeito
Cinderella
neste
trabalho90,
88
O
autor
descreve
a
forma
como
essas
assimetrias
foram
desenvolvidas
na
Inglaterra
do
sculo
XIX:
The
legacy
of
women
and
children
as
property
was
carried
forth
with
laws
that
allowed,
under
certain
circumstances,
the
chastisement
and
physical
punishment
of
women
and
children.
The
expression
"rule
of
thumb"
is
said
to
come
from
old
English
common
law
which
stated
that
a
husband
could
beat
his
wife
with
a
rod
no
thicker
than
his
thumb.
Colonial
"stubborn
child
laws"
gave
Puritan
parents
the
right
to
put
unruly
children
to
death,
although
there
is
little
historical
evidence
that
such
a
drastic
punishment
was
ever
meted
out
(1988,
p.
31).
89
Normalmente,
quando
as
entrevistadas
descreviam
os
actos
de
violncia
fsica
ou
psicolgica,
a
investigadora
perguntava
se
alguns
dos
filhos
tinha
assistido
(a
pergunta
no
foi
colocada
na
descrio
dos
actos
de
violncia
de
cariz
sexual).
90
Uma
investigao
Portuguesa
intitulada,
Cinderela:
do
conto
de
fadas
realidade
(Simes,
Mota,
Loureiro,
2005/2006)
tentou
comprovar
a
existncia
do
efeito
Cinderela
com
crianas
portuguesas.
Numa
amostra
de
100
crianas
mal
tratadas,
com
processos
no
Instituto
de
Medicina
Legal
de
Coimbra
entre
2002
e
2003,
com
idades
entre
os
0-16
anos,
da
regio
centro
do
pas,
permitiu
confirmar
a
hiptese
de
Daly
e
Wilson
(1988b),
de
que
as
crianas
cujo
grupo
domstico
reconstitudo
so
os
principais
alvos
de
maus-tratos
e
abusos.
As
famlias
em
que
est
presente
um
elemento
no
145
Este
efeito,
apelidado
por
Daly
e
Wilson,
foi
usado
para
descrever
a
hostilidade
de
madrastas
e
padrastos
para
com
os
enteados
(popularizado
na
histria
de
Cinderela).
Utilizando
esta
analogia,
os
autores
pretendiam
destacar
que
a
ocorrncia
de
violncia
sobre
a
criana
muito
superior
em
famlias
nas
quais
apenas
um
dos
progenitores
era
o
biolgico,
apontando
os
pai(s)
no
biolgicos
como
potenciais
agressores.
Assim,
no
havendo
lao
de
sangue,
no
existem
paralelamente,
ferramentas
ou
mecanismos
inibitrios
da
agressividade
entre
indivduos
no
aparentados,
como
os
que
existem
entre
parentes
(Simes,
Mota,
Loureiro,
2006,
p.
119).
Baseados
em
concluses
empricas,
o
trabalho
efectuado
permitiu
aos
autores
revelar
que
Children
of
the
marital
union
enhance
husband-wife
solidarity
and
reduce
the
risk
of
divorce,
compared
with
children
of
former
mates
who
are
often
a
source
of
conflict
(Dobash
e
Dobash,
1998,
p.
224).
A
inquirio
directa
sobre
a
presena
dos
filhos
durante
os
actos
de
violncia
revelou
que
estes
presenciavam
mais
os
actos
de
violncia
fsica,
perpetrados
contra
as
mes,
do
que
a
violncia
psicolgica.
Esta
concluso
adensada
pela
existncia
de
associao
entre
a
varivel
filhos
assistiram
e/ou
foram
vtimas
e
a
varivel
violncia
fsica91
(praticada
contra
a
me)
(ij=9,392).
Por
347
vezes,
as
entrevistadas
nos
descreveram
como
os
seus
filhos
estiveram
expostos
violncia,
quer
como
vtimas
directas
dos
abusos
quer
como
espectadores.
28
das
30
mulheres
confessaram
que
os
filhos
assistiram
violncia
e
tambm
foram
vtimas93
A
violncia
exercida
contra
as
mulheres,
quando
presenciada
pelos
filhos,
pode
rapidamente
fazer
dos
filhos
vtimas
directas
das
agresses,
como
nos
ilustra
uma
das
entrevistadas:
aparentado
(padrasto
ou
madrasta)
tm
uma
maior
incidncia
de
violncia
do
que
aquelas
onde
ambos
os
elementos
so
pais
biolgicos.
Segundo
a
hiptese
evolutiva,
tal
deve se
ao
facto
de
o
investimento
parental
depender
do
grau
de
parentesco
entre
adultos
e
crianas.
Contudo,
a
violncia
em
famlias
reconstrudas
principalmente
atribuda
aos
homens,
independentemente
de
serem
padrastos
ou
pais.
Deste
modo,
a
explicao
para
este
comportamento
pode
residir
tanto
na
presena
directa
do
padrasto,
como
na
ausncia
ou
negligncia
dos
cuidados
parentais
de
proteco
da
criana
(Idem,
p.
127).
91
Como
veremos,
muitas
vezes
em
tentativas
de
proteger
as
mes,
os
filhos
acabam
por
ser
alvo
de
ataques
fsicos.
92 2
(18)=87,375;
p<0,001.
93
Apenas
1
das
entrevistadas
referiu
que
nunca
viu
os
seus
filhos
serem
agredidos
e
que
nunca
presenciar
as
situaes
de
violncia.
A
outra
entrevistada,
no
tinha
filhos.
146
Uma
vez
a
minha
filha
era
pequenina
viu
ele
bater-me
e
comeou
a
chorar
muito
e
meteu-se
no
meio
de
ns
os
dois,
deu
um
safano
filha
h
coisas
que
a
gente
quer
esquecer
e
no
esquece
a
minha
filha
foi
assim
para
trs
e
bateu
com
a
cabea
na
parede,
chorou,
chorou,
chorou,
eu
fui
logo
pr-lhe
gelo
na
cabea
e
tudo
e
ele
quando
acontecia
isso,
quando
tocava
filha
saa
logo
porta
fora.
(Luana,
53
anos)
Se
separarmos
as
situaes
em
que
os
filhos
foram
vtimas
e
as
situaes
em
que
apenas
presenciaram
as
agresses
s
mes,
a
Anlise
de
Contedo
revela
que
o
segundo
cenrio
o
mais
frequente.
Mas
como
j
referimos,
esta
foi
uma
situao
que
as
entrevistadas
evitavam
falar
o
que
nos
coloca
a
hiptese
que
a
violncia
exercida
sobre
os
filhos,
atinja
uma
frequncia
muito
mais
elevada.
Ao
invs,
as
reaces
dos
filhos,
ao
presenciarem
a
violncia,
foi
alvo
de
maior
enfoque
por
parte
das
entrevistas,
sucedendo-se
os
relatos
da
sua
ocorrncia:
Quando
me
bateu
eu
desmaiei
e
quando
acordei
estavam
as
minhas
filhas
a
chorar,
aterrorizadas
aos
gritos
porque
no
foi
propriamente,
tambm
porque
certamente
porque
eu
desmaiei
mas
ele
deu-me
uma
bofetada
que
me
apanhou
esta
parte
foi
por
causa
disso
que
eu
desmaiei,
apanhou-me
a
parte
da
fonte,
conforme
eu
caio
s
me
lembro
das
meninas
gritarem
(Snia,
25
anos)
A
exposio
dos
filho(a)s
s
situaes
de
violncia,
constitui-se
desde
logo
como
um
acto
de
violncia
psicolgica
e
emocional
sobre
eles.
Mas,
nalguns
casos,
esse
abuso
atingia
propores
mais
graves:
o
agressor
impedia
os
filhos
de
prestar
auxlio
me
aps
agresses.
Uma
das
entrevistadas
revela
como
o
seu
companheiro
fazia
questo
que
as
crianas
assistissem
aos
actos
de
violncia,
sendo,
neste
caso,
propositada
a
exposio
violncia,
estratgia
comum
de
humilhao
usada
pelos
agressores
(MacGee,
1994):
147
Assistiram
a
tudo,
ele
at
faia,
fazia
mesmo
de
propsito
para
chamar
a
minha
filha
mais
velha
para
dizer-lhe,
dizer-lhe
a
tua
me
assim
assado,
ento
a
chamar
nomes,
mas
mesmo
chamava,
ele
para
ele
era
mesmo
e
depois
dizia
filha,
se
tu
alguma
vez
fizeres
aquilo
que
a
tua
me
est
a
fazer-me
a
mim
eu
mato-te,
dizer
criana,
como
que
uma
criana
no
h-de
ficar
com
medo?
(Catarina,
44
anos)
Estes
trechos,
replicam
uma
das
principais
concluses
de
um
estudo
sobre
as
crianas
expostas
violncia
conjugal
onde
os
autores
revelam
que
The
most
common
way
in
which
children
had
been
made
parties
to
the
abuse
involved
men
deliberately
and
systematically
forcing
them
to
witness
the
abuse
and/or
compelling
them
to
listen
to
accusations
about,
and
the
demeaning
of,
their
mothers
(Mullender
et
al.,2002,
p.
162).
Eu
prefiro
levar
mil
vezes
como
levei
do
que
falar
aquilo
que
ele
fez,
que
ele
comeou-me
a
chamar
caixote
do
lixo,
agarrou
no
caixote
do
lixo
e
despejou
em
cima
de
mim
e
ele
disse
aos
meninos,
quando
vocs
quiserem
mandar
lixo
mandem
para
cima
da
me,
e
o
meu
Daniel
e
o
meu
Gabriel,
como
eram
pequeninos
[voz
de
choro]
E
o
meu
Daniel
assim
ento
mas
o
lixo
no
para
pr
a
para
pr
dentro
do
caixote
do
lixo
e
o
e
o
Paulo
era
assim
ento
mas
a
me
um
caixote
do
lixo,
no
minha
me
ele
assim
ento
mas
mandas
o
lixo
que
a
me
gosta
de
levar
com
o
lixo
e
ele
agarrou
no
lixo
e
comeou-me
a
mandar
e
eu
a
fiquei
(Teresa,
35
anos)
Mesmo
nas
situaes
em
que
as
crianas
no
presenciaram,
a
exposio
violncia
era
j
to
frequente
que
elas
percebiam
quando
os
actos
eram
perpetrados.
Aps
uma
tentativa
de
ruptura
com
posterior
regresso
para
o
agressor,
Joana
II
foi,
novamente,
agredida.
Posteriormente,
o
seu
filho
questiona
a
me
sobre
a
situao:
148
Entretanto
eu
regressei,
nesse
perodo
at
eu
sair
novamente,
no
nesse
dia
em
que
eu
sa
propriamente
mas
uns
dias
antes
tinha
havido
uma
situao
que
ele
deu-me
um
murro
aqui
de
lado
e
na
hora
fiquei
sem
conseguir
respirar
e
o
menino
no
viu
mas
Perguntou-me
o
que
que
eu
tinha,
porque
eu
estava
cheia
de
dores.
E
ele
perguntou
e
eu
eu
no
sei
filho,
a
me
do-lhe
aqui
mas
no
disse,
e
ele
na
altura
disse
foi
o
pai,
me,
no
foi?
e
eu
disse
no
filho
e
ele
disse
oh
me,
faz
os
sacos
e
vamos
para
aquela
casa
em
que
tivemos
O
papel
dos
filhos
no
contexto
da
violncia
de
gnero
praticada
no
seio
da
famlia
revelou
alguns
dados
que
no
devemos
ignorar
para
melhor
compreender
a
violncia
conjugal,
nomeadamente
ao
nvel
da
motivao
para
a
aco.
Iremos
explorar
esta
dimenso
quando
abordarmos
os
momentos
da
ruptura
conjugal,
mas
entretanto,
teceremos
breves
consideraes
sobre
esta
questo
uma
vez
que
e
de
acordo
com
os
nossos
dados
os
filhos
tm
influncia
na
deciso
da
ruptura94.
Essa
influncia
exerce-se
das
mais
diversas
formas:
ora
questionando
as
mes
sobre
as
mazelas
visveis,
ora
questionando
a
sua
passividade
ou
at
atravs
de
comportamentos
e
sinais
preocupantes
e
indicativos
de
sade
fsica
ou
psicolgica
dbil.
Alguns
estudos
revelam
como
todos
os
contornos
da
violncia
conjugal,
at
os
94
Ainda
assim,
em
nove
dos
trinta
casos
estudados,
a
posio
dos
filhos
aps
a
ruptura
foi
contraditria.
Se,
como
assinalamos,
so
os
filhos
a
incentivar
a
sada
da
me,
posteriormente
(especialmente
nas
situaes
em
que
os
filhos
tinham
mais
de
16
anos),
manifestaram
revolta
com
esse
mesmo
abandono.
Muitas
destas
mulheres
ao
pedirem
ajuda,
tiveram
de
deixar
os
filhos
com
o
agressor
(umas
vezes
por
deciso
prpria,
outras
por
vontade
manifestada
pelos
mesmos
em
ficar
em
casa).
Luana
foi
um
desses
casos:
Entrevistadora-
E
o
seu
filho
est
com
ele?
O
meu
filho
ficou
com
ele,
porque
o
meu
filho
no
me
perdoa,
no
me
perdoa
Quando
foi
o
divrcio,
o
advogado
disse
que
ia
pedir
uma
penso
derivado
a
eu
ter
ficado
sozinha
e
no
ter
apoio
sem
ser
aqui
da
associao,
eu
vou
ter
que
sair
daqui
um
dia,
ele
vai
ter
que
me
dar
uma
penso.
Agora
veio
o
advogado
da
queixa-crime
o
seu
marido
vai
ter
de
a
indemnizar,
por
ter
armas
em
casa
e
por
a
senhora
andar
na
psiquiatria
h
j
uma
quantidade
de
anos,
vai
ter
de
ser
indemnizada.
Ele
j
recebeu
uma
carta,
j
me
telefonou
o
meu
filho,
ele
no
me
diz
nada
a
mim,
tudo
aos
filhos,
est
a
ver?
Est
a
tentar
pr
os
filhos
contra
mim.
Ele
ficou
calado,
no
disse
nada,
mas
chegou
a
casa
e
foi
dizer
ao
filho
a
tua
me
v
l,
foi
pedir
uma
penso
est-me
s
a
tirar
dinheiro,
o
meu
filho
telefona-me
mas
o
que
que
tu
ests
a
fazer
ao
pai,
queres
que
ele
fique
na
falncia?
Como
que
queres
que
eu
viva?
No
te
esqueas
que
o
pai
que
me
est
a
ajudar
O
meu
filho
ento
diz-me
que
eu
que
sou
a
culpada
tu
que
s
a
culpada,
no
sasses
de
casa,
resolvias
as
coisas
de
outra
no
saas
assim
de
casa
sem
dizer
nada
a
ningum
Oh
Tiago
se
eu
te
dissesse
que
ia
sair
de
casa
o
que
que
tu
fazias?
claro
que
no
te
deixava,
no
?!
ento
tive
de
fazer
assim
no
tinhas
nada
de
fazer
assim,
nunca
mais
te
perdoo
por
teres
feito
isso.
149
gritos
entre
o
pai
e
me
so
um
tipo
de
abuso
fundamental
e
deve
ser
visto
como
mais
uma
forma
da
prtica
de
abuso
psicolgico
sobre
as
crianas:
Though
less
commonly
recognized
as
domestic
violence
than
physical
attacks,
and
harder
to
take
action
against
through
the
police
and
the
courts,
mens
emotional
abuse
and
verbal
denigration
of
their
mothers
are
as
frightening
for
children
as
they
are
intolerable
for
women
(Mullender,
Hague,
Imam,
Kelly,
Malos
e
Regan,
2002,
p.
183).
O
que
os
depoimentos
revelam
que
estas
e
outras
crianas
so
os
descendentes
directos
da
violncia
conjugal.
por
isso,
premente
a
proteco
das
crianas
dos
contextos
de
violncia
tanto
das
que
presenciam
a
violncia
como
daqueles
que
so,
tambm,
vtimas
do
abuso.
Nesse
captulo
h,
ainda,
muito
a
fazer.
Apesar
dos
compromissos
nacionais
e
internacionais
assumidos
por
inmeros
governos,
o
relatrio
das
Naes
Unidas,
Report
on
Violence
Against
Children
(2006)
denunciou
que
muitos
desses
compromissos
e
esforos
contratam,
na
maioria
dos
casos,
com
o
pouco
investimento
ao
nvel
da
adopo
de
polticas
pblicas
eficazes,
sobretudo
nos
casos
de
violncia
domstica.
Sob
o
risco
de
perpetuarmos
o
acto
de
silenciar
a
violncia
contra
a
criana,
tal
como
acontecia
no
passado
em
relao
s
mulheres
sob
o
epteto
entre
marido
e
mulher
no
metas
a
colher,
devemos
reflectir
sobre
as
consequncias
inevitveis
da
exposio
das
crianas
violncia,
at
porque
o
seu
futuro
poder
encontrar-se
hipotecado
se
no
actuarmos
no
sentido
da
preveno
da
violncia.
Embora
no
seja
um
dos
objectivos
deste
trabalho,
somos
obrigados
a
questionar
se
o
impacto
da
violncia
que
presenciam
e
de
que
so
vtimas,
no
poder
ir
muito
para
alm
do
perodo
da
infncia
destes
jovens.
Seria
importante
que
o
campo
da
sociologia
e
de
outras
Cincias
Sociais
explorasse
melhor
os
cenrios
de
potenciais
perpetuaes
da
violncia
nas
suas
futuras
relaes
e/ou
interaces
sociais.
Estaro
estas
situaes
a
condicionar
o
futuro
destes
jovens,
crianas,
filhos
e
filhas?
Estaremos
a
hipotecar
o
futuro
das
prximas
geraes?
Deixamos
pela
acuidade
que
lhe
reconhecemos,
estas
questes
em
aberto.
Talvez
possam
enformar
outros
trabalhos
de
investigao.
150
5.2.1.
Consequncias
da
exposio
violncia
(sade
fsica
e
psicolgica)
A
exposio
das
crianas
violncia
considerada
um
dos
factores
fundamentais
geradores
de
problemas
e
desequilbrios
para
a
sua
sade
e
bem-estar.
essa
percepo
que
alerta
as
mulheres,
com
maior
assertividade,
para
a
necessidade
de
abandonarem
a
relao
conjugal
violenta
(a
explorar).
As
crianas
so
sujeitos
activos
nas
dinmicas
da
violncia
de
gnero,
sobretudo
quando
so
vtimas
directas
do
que
Kelly
apelida
de
double
level
of
intentionality,
definida
por
an
act
directed
against
one
individual
is
at
the
same
time
intended
to
affect
another
or
others
(1994,
p.
47).
A
lista
de
consequncias,
demonstradas
em
filhos
vtimas
directas
ou
indirecta
da
violncia
domstica
extensa.
Um
dos
estudos
de
referncia
mundial
a
este
nvel
elabora
alguns
sobretudo
ao
nvel
da
sade
fsica
e
psicolgica:
the
emotional
and
psychological
impact
of
both
direct
and
indirect
abuse,
including
fear,
distress,
guilt,
embarrassment,
confusion,
hate,
depression,
loss
of
self-esteem,
self-confidence
and
self-respect,
disturbed
sleep
(wakefulness,
nightmares),
bedwetting
and
eating
disorders,
behavioral
changes
(whether
clinginess
or
aggression),
impact
on
school
attendance
or
performance
and
disrupted
schooling,
leaving
home
very
young
or
being
thrown
out
the
lasting
memories
(or
emotionally
blocking
them
out)
and
continuing
impact
(Mullender,
et
al.,
2006,
p.
14).
Muitos
dos
sintomas
acima
descritos
foram
identificados
durante
o
trabalho
de
campo
com
as
entrevistadas.
Estes
sintomas
iniciam-se
durante
a
relao
conjugal
dos
pais,
mantendo-se
at
depois
da
separao.
Era,
por
isso
expectvel
a
associao
que
encontrmos
entre
a
varivel
filhos
eram
vtimas
e/ou
assistiam
violncia
e
a
varivel
consequncias
ao
nvel
da
sade
fsica
ou
psicolgica
dos
filhos:
(ij=16,495).
Isoladamente,
a
varivel
consequncias
na
sade
fsica
ou
psicolgica
dos
filhos
foi
referida
por
193
vezes,
o
que
por
si
s
constitui
um
dado
importante
para
percebermos
os
efeitos
nefastos
no
crescimento,
desenvolvimento
e
bem-estar
fsico
e
psicolgico
destas
crianas.
Apenas
10
das
mulheres
que
colaboraram
com
este
trabalho,
no
assinalaram
nenhuma
consequncia
a
nvel
da
sade
fsica
ou
psicolgica
95
Associao
entre
filhos
eram
vtimas
e/ou
assistiam
violncia
e
a
varivel
consequncias
ao
nvel
da
sade
2
fsica
ou
psicolgica
dos
filhos,
expressa
por:
(18)=270,092;
p<0,001.
151
dos
seus
filhos.
Estes
resultados
parecem
estar
em
concordncia
com
as
concluses
de
outros
autores
(McGee,
1997;
Silvern
and
Kaersvang,
1989),
que
apontam
para
os
traumas
e
danos
psicolgicos
demonstrados
pelas
crianas,
mesmo
nos
casos
em
que
elas
foram
apenas
espectadores
da
violncia.
Os
problemas
de
ordem
psicolgica
ou
fsica
podem
manifestar-se
nas
crianas
das
mais
variadas
formas
(Lisboa
et
al.,
2006):
abandono
escolar
ou
fraco
desempenho,
isolamento,
dificuldades
em
interagir
com
outros,
falta
de
concentrao,
dificuldade
em
dormir,
pesadelos
recorrentes,
entre
outros
so
sintomas
manifestados
e
que
tm
como
origem
a
sua
exposio
violncia:
Many
children
also
talked
about
problems
in
sleeping,
either
lying
awake
for
hours
or
being
woken
from
sleep
by
shouting
and
screaming.
This,
in
turn,
had
caused
headaches
or
problems
in
concentrating
at
school
the
next
day.
The
two
other
major
tolls
on
children
that
mothers
reported
were
interruptions
in
education
and
more
serious
psychological
and
health
effects
such
as
speech
and
language
problems,
developmental
delays
and
learning
difficulties
(Hagemann-White,
2006,
p.
110).
Em
paralelo
com
as
concluses
dos
autores
supracitados,
uma
entrevistada
descreve
como
um
dos
filhos
ficou
com
problemas
de
aprendizagem
como
consequncia
da
exposio
violncia:
Ele
no
falava
muito
no
pai,
queria,
no
sei
qu.
Mas
pronto,
isso
no
Nunca
aconteceu.
Os
anos
foram
passando
e
na
escola
comecei
a
ver
que
ela
no
tem
capacidade
de
uma
pessoa
normal.
De
uma
criana
normal,
no
de
uma
pessoa,
de
uma
criana
normal,
e
neste
momento
est,
portanto,
tudo
o
que
ela
tem,
o
problema
que
ela
tem
psicolgico
a
nvel
emocional
(Viviane,
34
anos)
Os
efeitos
da
filha
de
Maria
III
comearam
a
manifestar-se
na
escola.
Uma
boa
aluna
cujas
notas
subitamente
comearam
a
cair.
Juntamente
com
esse
indicador,
as
professoras
e
auxiliares
comearam
a
reparar
no
comportamento,
pouco
habitual
na
criana:
152
S
depois
percebi,
quando
o
mal
j
estava
feito,
como
isto
traumatizante
para
os
filhos
sabe?
isto
uma
coisa
muito
difcil,
em
que
ela
est
a
comer
e
me
alertam
que
a
menina,
e
eu
estava
sempre
preocupada
que
ela
comia
mal
e
ela
punha-se
assim
no
refeitrio,
para
comer
punha
as
mos
na
cabea,
e
ela
comeou
a
dizer,
a
reparar
mais,
porque
eu
tambm,
tambm
disse
que
havia
problemas
em
casa,
tambm
divulgueimas
o
comportamento
dela
mudou
muito
muito
Tal
como
dissemos
anteriormente,
os
traumas
psicolgicos
para
as
crianas,
continuam
a
ser
experienciados
muito
aps
a
separao
dos
pais
e
manifestam-se,
por
exemplo,
com
pesadelos
e
dificuldade
em
dormir.
Muitos
dos
filhos
das
entrevistadas
manifestaram
problemas
em
adormecer
e
sobretudo
em
dormir
no
escuro.
Catarina
descreve
como
as
suas
filhas
acordavam
durante
a
noite
com
pesadelos:
Acordam
no
meio
da
noite
a
dizer
me,
ests
aqui?,
mesmo
no
escuro-
elas
no
gostam
de
dormir
no
escuro
porque
dizem
que
assim
no
vem
o
que
se
est
a
passar-
a
dizer
me,
ests
aqui?.
s
vezes
muitas
vezes
acordam
e
dizem:
oh
me,
eu
sonhei
que
o
pai
batia-te,
o
pai
batia-
te
As
consequncias
da
violncia
e
os
seus
efeitos
sobre
as
crianas,
parece-nos
que
devero
ser
alvo
de
investigaes
autnomas.
Muitos
desses
efeitos
podero
ser
de
difcil
quantificao
mas,
inequivocamente,
carecem
de
abordagens
mais
especficas
cujo
propsito
mais
seja
produzir
conhecimento
para
melhor
agir,
para
os
proteger,
como
alude
Lisboa:
Quer
pela
vitimao,
quer
por
assistirem
enquanto
crianas
a
actos
de
violncia,
estas
mulheres
inscrevem-se
em
trajectrias
de
conduta
muitas
vezes
aprendidas
de
gerao
em
gerao.
Muitos
dos
seus
filhos
que
hoje
assistem
ou
so
agredidos
podero
ser
amanh
vtimas
ou
agressores.
Isto
porque,
mesmo
que
a
criana
no
sofra
directamente
os
maus-tratos,
sofre
os
transtornos
emocionais
resultantes
do
clima
de
instabilidade
que
emerge
da
relao
entre
os
pais.
153
Assim,
a
banalizao
da
violncia
enquanto
elemento
de
socializao
revela-se
um
terreno
frtil
sua
reproduo
(Lisboa,
2003,
p.
20).
Os
filhos
sero
sempre
testemunhas
da
violncia,
mesmo
nos
casos
em
que
existe
a
percepo
de
que
eles
no
assistem,
a
distncia
fsica
dos
actos
de
violncia
no
suficiente
para
os
afastar
do
epicentro
do
flagelo
da
violncia
domstica:
The
concept
of
witnessing
is
easily
associated
with
being
a
distant
eye
witness.
This
is
a
misrepresentation
of
childrens
position
()
They
can
be
in
the
next
room
or
in
the
same
room
with
their
eyes
shut.
They
may
not
see
the
violence,
but
they
hear
it.
They
can
experience
violence
after
the
fact
through
marks
on
their
mother
or
on
the
furniture.
(Stark,
2012,
p.
173).
154
Captulo
VI.
Da
manuteno
ruptura
da
conjugalidade
A
ruptura
ser
procurada,
e
para
isso
iremos
isolar
os
principais
factores
que
fazem
com
que
o
momento
da
separao
se
distinga
de
todos
as
outras
tentativas
falhadas
de
abandonar
a
relao.
155
de
acordo
com
o
planeado
na
metodologia,
os
4
indicadores
de
anlise
da
Anlise
de
Contedo
relacionadas
com
a
problemtica
C
Estados
mentais:
racionalidades
e
argumentos
tornados
conscientes/verbalizados
(razes
dadas
pelas
entrevistadas
para
a
manuteno)
so
as
seguintes:
Isolamento
social
(no
tinha
para
onde
ir
e
sem
ajuda
famlia/sem
condies
financeiras);
Esperana
que
algo
mude/gostava
do
agressor;
ficar
para
bem
dos
filhos
e,
por
ltimo,
presso
familiar
para
aguentar.
O
indicador
de
anlise
mais
frequentemente
referido
no
conjunto
das
entrevistas,
com
223
ocorrncias,
foi
o
que
se
relaciona
com
o
isolamento
social
e
pode
ser
encontrado
nas
30
entrevistas.
Mais
uma
vez
reforamos
que
os
dados
estatsticos
produzidos
para
este
trabalho,
no
so
representativos
dos
cenrios
da
violncia
conjugal
ntima.
Assim,
no
contexto
das
entrevistas
realizadas,
o
Isolamento
social,
cujos
meandros
j
explormos
mas
que
aqui
abordamos
novamente
enquanto
razo
dada
pelas
mulheres
para
a
manuteno
das
suas
relaes
conjugais,
subdivide-
se
nos
seguintes
factores
inibidores
da
ruptura:
falta
de
ajuda/apoio
de
familiares/amigos;
motivos
de
ordem
financeira
ou
econmica
(ser
financeiramente
dependente
do
agressor)
e/ou
ausncia
de
um
espao
para
onde
ir
(casa
de
familiares
ou
amigos,
factor
intimamente
relacionado
com
a
ausncia
de
apoio
de
familiares/amigos).
Em
seguida,
destaca-se
a
esperana
de
que
algo
pudesse
mudar
no
agressor,
alimentada
pela
ligao
afectiva
que
prendia
a
vtima
ao
agressor,
com
162
ocorrncias
e
condicionante
para
a
ruptura
assinalada
por
28
das
30
entrevistadas.
A
percepo
de
que
ficar
na
relao
era
o
melhor
para
os
filhos,
com
94
ocorrncias
e
apenas
ausente
em
6
das
entrevistas
realizadas,
aparece
como
a
terceira
causa
mais
referida
e,
por
ltimo,
a
presso
familiar
para
aguentar,
com
92
ocorrncias
foi
o
indicador
de
anlise
menos
apontado
mas
ainda
assim
foi
detectado
em
20
das
30
entrevistas.
Ainda
que
abordadas
individualmente,
todas
estas
causas,
apontadas
como
as
que
melhor
explicam
as
razes
da
manuteno,
funcionam
articuladamente,
ou
seja,
nenhuma
das
causas
apontadas
explicar,
por
si
s,
a
manuteno
tal
como
ser
perceptvel
nas
prximas
pginas
com
as
quais
procuraremos
dar
conta
da
densa
teia
que
se
organiza
em
situaes
de
violncia.
156
Comearemos
por
analisar
a
causa
mais
apontada
para
a
continuao
da
relao:
isolamento
social
(no
tinha
para
onde
ir
e
sem
ajuda
famlia/sem
condies
financeiras).
157
de
dominao
ou
controlo,
o
agressor
impe
restries
vtima,
sobretudo
ao
nvel
do
corte
de
relao
com
familiares,
amigos
ou
at
ao
recurso
a
qualquer
forma
de
crescimento
intelectual
ou
educacional
ou
profissional.
O
conceito
de
entrapment,
(Few
e
Rosen,
2005),
apresenta
similitude
com
as
formas
de
isolamento
social
descritas.
Entrapment
reflete
uma
perceo
de
ausncia
de
sada,
o
que
culmina
num
estado
de
passividade
e
incapacidade
de
ao:
the
abused
woman
is
somehow
stuck
in
her
relationship
and
is
defined
typically
as
a
decision
process
whereby
individuals
escalate
their
commitment
to
a
previously
chosen,
though
failing,
course
of
action
in
order
to
justify
or
make
good
on
prior
investments
()
If
she
perceives
that
she
has
no
control,
then
learned
helplessness
many
prevent
leaving
(Idem,Ibidem,
2005,
p.
266).
Raquel
tinha-nos
contado
que
o
agressor
fez
com
que
ela
deixasse
de
falar
com
a
famlia.
Os
amigos,
mal
recebidos
pelo
agressor
cada
vez
que
visitavam
Raquel,
tambm
se
tinham
afastado
de
si.
Assim,
Raquel
revela
como
a
falta
de
apoio
que
foi
sentiu
de
parte
dos
familiares
e
amigos
foi
decisiva
para
no
romper:
Entrevistadora:Porque
que
acha
que
foi
ficando?
Acho
que
foi
um
acomodarum
acomodar
e
no
ter
o
tal,
o
tal
apoio
de
ningum,
foi
no
ter
apoio
de
ningum
nem
com
quem
falar,
uma
fora
nem
umtipo
uma
luzinha
a
dizer
vai
para
ali
faz
isto
(Raquel,
41
anos)
Ana
foi
sujeita,
durante
8
anos,
a
repetidos
episdios
de
violncia
psicolgica.
Conta
como
a
sua
auto-estima
e
a
imagem
que
tinham
de
si,
foi
completamente
alterada
e
anulada
pelo
exerccio
da
violncia.
At
ao
dia
em
que
pediu
ajuda
a
uma
Instituio,
nunca
tinha
tentado
abandonar
o
agressor.
A
entrevistada
explica-nos
porque
que,
at
ento,
a
sada
nunca
lhe
tinha
parecido
uma
hiptese
vivel:
E
eu
ia
para
onde?
Eu
ia
fazer
o
qu?
L
est,
uma
pessoa
tem
um
pensamento,
eu
no
sirvo
para
nada,
o
que
que
eu
vou
fazer?!
Eu
deixar
o
meu
filho
eu
no
deixo,
o
meu
filho
vai
ter
que
ir
comigo
e
vou
para
onde?
Para
casa
da
minha
me?
No,
porque
a
minha
me
no
158
tem
condies
nem
financeiras,
nem
de
nvel
nenhum.
Para
casa
das
minhas
amigas
no
podia
ir
porque,
primeiro
algumas
no
tinham
casa,
no
sabia
onde
as
outras
viviam,
no
podia
ir
159
understood
as
power
and
control
(as
in
the
power
and
control
wheel),
in
this
reformulation
control
tactics
are
also
the
primary
means
of
subordinating
female
partners
(Okun,
1988,
p.
121).
Okun,
hiperbolizando
refere-se
ao
controlo
social
e
isolamento
como
lavagens
cerebrais.
Atravs
desta
analogia
o
autor
pretende
clarificar
a
eficincia
dos
mecanismos
de
controlo
do
acesso
informao
(contacto
com
pessoas
da
famlia
ou
amigos
e
at
com
os
media)
bem
como
o
desgaste
emocional
e
fsico
a
que
as
vtimas
se
encontram
sujeitas
atravs
do
exerccio
de
violncia
fsica,
psicolgica
e
sexual.
Psicologicamente,
emocionalmente
e
fisicamente
esgotadas,
afastadas
do
mundo
social
exterior,
despojadas
de
muitas
das
capacidades
para
exercer
qualquer
tipo
de
tomada
de
deciso,
estas
mulheres
remetem-se
ao
espao
da
casa
e
imposta
convivncia
exclusiva
com
o
agressor.
O
que
lhes
resta?
A
permanncia
dentro
de
casa
onde
o
agressor
pode
exercer
todo
o
seu
domnio
e
controlo:
Ele
nunca
me
deixava
muito
sair,
ele
estava-me
sempre
a
criticar
por
eu
sair,
eu
levava
a
minha
filha
a
uma
festinha
de
aniversrio,
porque
aconteceu
l
com
a,
com
a
notria
que
tinha
a
menina
no
na
mesma
escolinha
que
a
minha,
de
quem
a
minha
filha
era
amiga
e
eu
fui
levar
ao
Vale
da
Telha
a
minha
filha
festinha.
Ele
inclusive
dizia
que
mentira,
que
eu
que
no
ia
levar
a
minha
filha
festa,
no
ia
comigo,
nunca
queria
que
eu
sasse,
para
ele
era
se
eu
tivesse
ali
em
casa
e
no
sasse
dali
era
tudo
o
que
ele
mais
queria,
ele
no
queria
que
eu
fosse
a
casa
dos
meus
compadres,
do
filho,
no
gostava
muitono
gostava
muito
porque
depois
que
no
queria
que
eu
me
relacionasse
muito
bem
com
a
famlia,
queria
que
eu
tivesse
sempre
beira
dele
ali
em
casa.
(Maria
II,
23
anos)
As
formas
de
isolamento
so
variadas
e
tecidas
para
diferentes
domnios:
Isolation,
which
was
common
across
all
cultural
groups,
included
being
treated
as
a
possession,
controlling
when
and
if
she
saw
family
and
friends,
accompanying
her
to
and
from
her
job,
restricting
her
time
if
she
was
allowed
to
go
out
by
herself,
frequent
telephone
contact
(Walker,
2009,
p.
65).
160
Os
relatos
incluem
inmeras
descries
de
proibio
de
trabalhar
e
at
de
frequentar
cursos
de
formao
profissional
ou
a
escola,
traduzindo-se
numa
impossibilidade,
imposta,
de
acesso
a
recursos
materiais,
educacionais
ou
profissionais.
Ora,
se
a
exposio
das
mulheres
violncia
domstica
aumenta
quando
as
relaes
entre
o
marido
e
a
mulher
so
menos
igualitrias
e
quando
o
controlo
masculino
dos
recursos
materiais
maior
(Lisboa
et
al.,
2006),
essas
proibies
fomentam,
ainda
mais,
as
desigualdades
entre
ambos.
Mas
vejamos
as
situaes
em
que
o
isolamento
imposto
pelo
agressor,
condiciona
uma
possvel
deciso
de
sada
da
relao
violeta:
Eu
depois
fui-me
apercebendo
como
que
ele
era,
no
levantei
poeira,
comecei
a
ficar
em
casa
fechada,
tambm
no
pronto,
fui
ficando
isolada
()
Fui
ficando
em
casa
sozinha
com
os
filhos,
afastou-me,
foi-me
afastando
da
famlia
dele
que
quando
era
no
sei
se
ele
tambm
ia
para
l
dizer,
que
eu
era
a
culpada
de
tudo,
da
falta
de
dinheiro
de
tudo,
que
eu
era
antiptica,
viam-me
assim
Sim,
constantemente
em
ameaas,
de
me
por
na
rua,
ps-me
vrias
vezes,
vrias
vezes
fazia
a
mala
e
depois
arrependia-se.
Depois
eu
tambm
fui
ficando
isolada
de
amigos
e
tudo
e
nem
sequer
tinha
dinheiro
para
sair
dali
e
ir
para
algum
stio
Anabela
descreve
como
o
isolamento
social
a
que
foi
sujeita
e
que
posteriormente
percebeu,
condicionou
a
sua
deciso
para
a
sada.
O
seu
testemunho
serve
tambm
para
averbar
que
a
percepo
que
as
vtimas
tm
do
isolamento
que
lhes
est
a
ser
imposto,
gradual
e
no
imediata:
So
aquelas
coisas
que
ns
no
compreendemos.
Depois
uma
pessoa
sozinha,
sem
famlia,
sem
amigos,
sem
ningum
porque
as
minhas
amizades
eram
todas
controladas.
Eu
saa
a
tomar
caf
ou,
com
uma
amiga,
onde,
a
que
horas,
ou
vou-te
buscar,
sem
carro
no
preciso,
Ah
no
faz
mal,
eu
at
vou
para
aquele
lado.
Eu
trago-te
e
no
sei
qu,
portanto.
Comecei-me
a
aperceber
assim
do,
do
controle.
161
O
papel
da
famlia
nos
contextos
da
violncia
de
gnero
no
pode
ser
apenas
analisado
pelo
prisma
do
apoio
ou
da
falta
dele96.
Por
vezes,
aps
vrias
tentativas
que
visaram
ajudar
as
vtimas
para
que
abandonassem
o
agressor,
as
famlias
vem
o
seu
apoio
gorado
quando
as
mulheres
decidem
reatar
a
relao
conjugal.
Nestes
casos,
as
famlias
vo
reduzindo
o
seu
apoio,
desinvestindo
de
um
auxlio
que
resulta
ineficaz
por
aco
do
regresso
das
mulheres
para
o
agressor.
A
este
terceiro
cenrio
chamaremos
"desinvestimento
familiar
na
ajuda"
quando,
aps
vrias
tentativas
de
ajuda
para
a
sada,
os
esforos
resultam
gorados
por
manifesta
falta
de
eficcia.
Emerge
ento
um
sentimento
de
frustrao
familiar97
que
faz
desvanecer
o
seu
suporte.
Das
30
entrevistadas,
18
referiram
que
apesar
de
algumas
situaes
em
que
houve
apoio
familiar
para
que
elas
pudessem
abandonar
o
agressor,
com
a
manuteno
da
relao,
as
famlias
acabavam
por
se
mostrar,
tambm
elas,
resignadas
com
a
incapacidade
de
reaco
da
vtima.
Corroborando
as
repetidas
narrativas
sobre
esta
articulao,
a
anlise
estatstica
98revela
uma
associao
entre
o
isolamento
social
e
o
desinvestimento
familiar/amigos
na
ajuda
para
romper
(ij=4,399).
O
que
sobressai
deste
dado
a
solidez
com
que
o
crescente
isolamento
pode
contribuir
para
o
afastamento
e
frustrao
da
famlia
impossibilitada
de
agir
de
forma
assertiva.
Mais
uma
vez,
assinalamos
a
importncia
dos
processos
de
isolamento
para
a
perpetuao
dos
ciclos
de
violncia.
Sandra
um
dos
casos
que
revela
que
a
famlia
sempre
a
quis
ajudar
a
romper
com
o
companheiro.
Desabafava
e
contava
os
episdios
s
suas
irms
que
muitas
vezes
interferiam,
at
confrontando
o
agressor.
Esta
entrevistada
conta
como
foi
percebendo
que
as
suas
irms
comearam
a
interferir
e
a
aconselh-la
cada
vez
menos,
uma
vez
que
as
suas
tentativas
de
ajuda
se
revelaram
inconsequentes:
96
A
respeito
da
ocorrncia
destas
2
situaes
distintas,
assinalamos
que
a
presena
do
indicador
de
anlise
Ajuda
efectiva
de
familiares/amigos
para
sair
foi
detectado
por
77
vezes,
ligeiramente
menos
do
que
a
varivel
presso
familiar
para
aguentar,
com
94
ocorrncias.
Apenas
6
mulheres
entrevistadas
nunca
tiveram
nenhum
apoio
quer
de
familiares
quer
de
amigos
para
abandonar
a
relao,
enquanto
apenas
10
mulheres
referiram
no
ter
tido
nenhum
tipo
de
presso
familiar
para
aguentar
a
relao
violenta.
97
Este
desinvestimento
de
familiares/amigos
na
ajuda
para
sair,
foi
contabilizada
por
81
vezes
na
Anlise
de
Contedo
realizada.
98
Todos
os
resultados
estatsticos
produzidos
para
este
captulo,
podero
ser
consultados
no
anexo
II,
das
pginas,
356
pgina
372.
99
Teste
Exacto
de
Fisher:
p<0.001.
162
Que
conselhos
as
pessoas
lhe
davam?
Nada
sequeras
minhas
irms
s
vezes
diziam
deixa-o,
vem-te
embora,
mas
porque
que
tu
no
o
deixas?,
as
outras
pessoas,
as
outras
senhoras
nem
me
diziam
nada,
no
me
falavam
nada,
agora
as
minhas
irms
muitas
vezes
aconselhavam-me
a
deix-lo.
Mas
depois
como
eu
no
fazia
nada
elas
tambm
se
cansavam
no
andar
sempre
a
repetir
o
mesmo
e
depois
eu
no
fazia
nadaas
pessoas
por
mais
que
queiram
ajudar
tambm
se
fartam
(Sandra,
33
anos)
O
isolamento
social
assim
fundamental
para
explicar
a
manuteno
das
relaes
e
os
meandros
da
violncia
de
gnero.
Um
importante
estudo
no
Reino
Unido
concluiu
que
as
mulheres
que
sofriam
de
violncia
de
gnero
se
encontram
mais
isoladas
socialmente
(famlia,
amigos,
colegas,
participao
em
actividades
pblicas
ou
cvicas)
quando
comparadas
com
no
vtimas.
Eles
concluem
que
esse
isolamento
parece
preceder
o
abuso
e
tambm
aumenta
de
intensidade
paralelamente
com
a
intensidade
da
violncia
exercida
(Nielson,
Endo,
Ellinton,
1992).
163
deciso
da
ruptura
prende-se
com
essa
ligao
afectiva
que
a
prende
relao.
O
jogo
vai-se,
ento,
desenrolando
mas
as
mulheres
no
saem
vencedoras.
Do
rol
de
causas
que
as
mulheres
identificaram
como
as
que
mais
contriburam
para
a
manuteno
da
relao
ntima
remete-nos
para
o
domnio
dos
laos
afectivos
que
unem
vtima
e
agressor
e
que
se
expressou
nos
discursos
das
mulheres
como
gostar
do
agressor.
A
utilizao
do
termo
gostar,
aqui
utilizado
por
ser
a
expresso
mais
referida
pelas
entrevistadas
para
descrever
o
sentimento
que
as
unia
ao
agressor,
revela
a
fora
do
lao
afectivo.
Entendmo-lo
como
uma
das
expresses
que
ilustra
a
vivncia
do
amor
romntico
de
Giddens:
um
amor
essencialmente
feminilizado
(1995,
p.
53)
e
que,
ao
contrrio
do
que
a
expresso
possa
dar
a
entender,
um
tipo
de
amor
completamente
assimtrico
em
termos
de
poder;
os
sonhos
femininos
do
amor
romntico
conduziram
muitas
vezes
a
uma
severa
submisso
domstica
(Idem,
Ibidem,
p.
41).
,
ento,
um
gostar
genderizado,
tipicamente
feminino
e
que
faz
assentar
na
esperana
de
mudana
do
comportamento
do
outro
a
razo
para
se
perpetuar
a
relao
conjugal.
Assim,
tambm
este
tipo
de
amor
ou
lao
amoroso
acopla
os
papis
de
gnero,
aqueles
que
reforam
o
arqutipo
da
mulher
como
a
guardi
do
espao
casa-famlia.
Como
dizem
Beck
e
Beck-Gernsheim
(1995),
o
amor
e
a
desigualdade
parecem
ser
to
mutuamente
exclusivos
como
a
gua
e
o
azeite.
A
expectativa
que
de
que
o
seu
companheiro/marido
mudasse,
pode
encontrar
explicao
no
conceito
que
alguns
autores,
(Enander
e
Holmberg,
2008;
Dutton
e
Painter,
1981,
1983,1993),
utilizaram
o
de
traumatic
bond
para
descrever
os
fortes
laos
psicossociais
que
as
vitimas
criam
com
o
agressor.
Esse
lao
cria-se
na
conjugao
dos
perodos
de
acalmia
da
violncia,
caracterizados
pelos
pedidos
de
desculpa
do
agressor
e
ausncia
de
violncia,
com
a
incapacidade
que
as
mulheres
sentem
em
agir.
O
resultado
strong
symbiotic
relationship
from
which
neither
party
can
escape
(Rhodes
e
Mackensy,
1999,
p.
398).
Long
e
McNamara,
refletem
que
ser
a
ocorrncia
do
abuso
fsico
que
faz
aumentar
a
necessidade
da
vtima
em
sentir-se
amada
e
acarinhada.
Segundo
os
autores,
muitas
das
teorias
explicativas
da
manuteno
das
relaes
conjugais
violentas,
negligenciam
que
The
motivation
to
gain
love
may
be
so
strong
that
it
somewhat
mitigates
the
abuse
endured
to
obtain
it
(1989,
p.
201).
164
O
conceito
de
traumatic
bond
desvia
a
ateno
das
dimenses
materiais
para
os
aspectos
emocionais
da
violncia
de
gnero.
O
lao
traumtico
desenvolve-se
na
articulao
e
combinao
de
vrias
emoes:
amor,
medo,
dio,
compaixo100,
culpa
e
esperana.
O
medo
,
em
si,
uma
emoo
forte
e
com
influncia
na
manuteno
da
relao.
No
entanto,
o
que
os
autores
defendem
que
o
amor
-
emoo
que
classificam
de
binding-
e
o
dio101,
so
emoes
que
"prendem"
a
mulher
ao
objecto
no
qual
projecta
essas
emoes.
Mas
a
esperana
na
mudana
do
comportamento
do
agressor
reflecte
um
mecanismo
de
compensao
de
todas
as
situaes
de
violncia
sofrida.
A
esperana
funcionaria,
segundo
os
autores
supracitados,
como
uma
compensation
for
all
bad
things,
which
is
exactly
how
it
seems
to
function
within
a
violent
relationship
()
(Idem,
Ibidem,
p.
207).
Magda
confessa
ainda
gostar
do
seu
ex-marido.
Por
ter
conscincia
da
perpetuao
desse
lao
afectivo
que
ainda
tem
com
o
agressor,
encontra-se
confusa
porque
no
consegue
arranjar
explicaes
para
tal:
Eu
acho
que
foi
sempre
mesmo
gostar
dele,
se
eu
lhe
disser
que
eu
ainda
gosto
dele,
mas
sei
que
nunca
mais
o
quero
ver.
Mas
gostar
eu
gostarei
sempreno
me
diga
porqu
porque
se
eu,
se
algum
me
contasse
isto
eu
dizia
oh
pah,
s
uma
parvalhona,
mas
como
que
se
pode
gostar
de
algum
que
nos
faz
mal,
mas
o
que
certo
que
isso
verdade
100
Caracterizada
pelos
autores
como
importante
na
desculpabilizao
dos
actos
do
agressor
algo
que
tambm
encontramos
frequentemente
nas
nossas
entrevistas,
sobretudo
nos
casos
em
que
o
agressor
descrito
como
algum
que
no
teve
uma
infncia
fcil
ou
que
presenciou
violncia
entre
os
pais.
Por
exemplo,
o
caso
de
Sofia,
parece
paradigmtico:
No,
nunca
lhe
tive
raiva.
s
vezes
cheguei
a
ter
pena
dele
tambm
no,
sei
lacho
que
ele
tambm
no
gosta
de
ser
assim
s
que
eu
acho
que
eleele
no
gosta
de
ser
assim
s
que
foi
o
que
ele
aprendeu
e
foi
o
que
ele
viu.
Eu
acho
que
tanto
rapazes
como
raparigas
vo
ser
um
bocadinho
daquilo
que
vem
e
daquilo
que
aprendem
em
casa,
acho
que
se
viverem
num
meio
de
violncia
e
que
vejam
isso
diariamente,
acho
que
vo
acabar
por
ser
assim
tambm.
Acho
eu
101
Quando
abordmos
o
exerccio
da
violncia
fsica
e
sexual,
caracterizamos
algumas
das
emoes
experienciadas
pelas
mulheres,
aps
as
agresses
e
o
dio
era
uma
das
mais
referidas.
165
A
esperana
que
o
agressor
mude,
ou
que
a
vtima
consiga
que
ele
mude;
os
pedidos
de
desculpa;
os
perodos
de
acalmia
na
relao102;
a
percepo
de
incapacidade
em
reagir
perante
a
violncia,
so
elementos
que
contribuem
para
o
reforo
do
vnculo
emocional
ao
agressor,
uma
dinmica
que
de
difcil
desconstruo:
Fui
uma
parva,
estava
obcecada,
dependente
delepensei
que
podia
mudar
a
vidatentei
ajuda-lomas
no
deu
certo
porque
ele
tambm
no
quis.
Ia
mudar
e
mudava
e
pedia
desculpas
e
eu
acreditava
e
tentava
ajudar
mas
no
fundo
tambm
sabia
que
se
ele
no
quisesse
(Margarida, 62 anos)
166
refora
os
modelos,
valores
e
esteretipos
de
gnero
que
atribuem
mulher
uma
maior
vocao
para
as
matrias
do
corao
proverbial.
Assim,
tambm
a
experincia
do
amor
vivida
de
forma
diferente
por
homens
e
mulheres,
sendo
a
mulher
a
sua
protagonista.
Debruarmo-nos
sobre
o
campo
dos
afectos,
das
emoes
essencial
para
tentar
abrir
caminhos
para
a
compreenso
desta
teia
de
afectos
que
espartilha
as
mulheres.
Tentar
retirar
sentido
da
leitura
cognitiva
por
elas
feita
e
a
experiencia
emocional
vivida
descrita
tambm
fundamental.
Mas
as
formas
como
vivemos
e
percepcionamos
as
emoes
no
so
indissociveis
das
expectativas
individuais,
alvo
de
socializao
primria
e
secundria
e
que,
por
isso,
precedem
o
objecto
do
afecto
(Frijda,
2002).
Os
valores,
modelos
e
padres
sociais
e
culturais
que
apreendemos,
influenciam
a
forma
como
vivemos
as
emoes
e,
nesse
sentido,
a
esperana
ou
a
expectativa
que
o
agressor
mude,
em
si
mesma,
uma
construo
social
assente
no
cumprimento
socialmente
expectvel
dos
papis
sociais.
A
esperana
que
algo
mude,
funciona
como
mecanismo
de
compensao
para
aguentar
a
violncia
e
evitar
que
seja
imputado
vtima
a
falha
no
cumprimento
social
do
seu
papel
de
esposa/companheira/mulher.
Este
lao
afectivo,
que
se
transforma
num
lao
traumtico,
incorpora
emoes
que
em
conjunto
contribuem
para
a
manuteno,
tal
como
Enander
refere:
Some
of
the
emotional
ties
described
were
love,
compassionan,
hope
and
desire
to
understand
the
abuser;
ties
that
together
created
a
traumatic
bond
binding
women
to
their
abusers.
()
Conceptualizaing
the
abuser
as
a
hurt
boy
is
highly
concordant
with
the
emotional
ties
described
and
is
hardly
useful
when
trying
to
break
them
(2010,
p.
88).
167
manuteno
o
bem-estar
dos
filhos,
associado
a
um
arqutipo
da
famlia
nuclear
tradicional
-
crescer
com
a
ideia
de
famlia
tradicional
com
um
modelo
de
referncia
masculino
e
feminino
ou
me/pai-
numa
segunda
fase,
o
aparecimento
de
indcios
na
criana
de
uma
sade
psicolgica
e
fsica
dbil,
nomeadamente
atravs
de
comportamentos
emocionalmente
instveis,
alerta
a
mulher
para
a
necessidade
de
salvaguardar
o
bem-estar
dos
filhos.
Assim,
a
primeira
fase
enunciada
caracteriza-se
por
incorporar
a
viso
tradicional
do
modelo
familiar
que
se
inscreve
num
arqutipo
de
famlia
nuclear,
no
qual
pai
e
me
so
o
modelo
de
referncia
da
criana
e
devem
estar
presentes
durante
o
seu
crescimento.
Era
assim
que
pensava
Rosinha:
Queria
dar
aos
meus
filhos
a
famlia
que
eu
nunca
tive.
Foi
por
isso
que
eu
o
aguentei
tanto
tempo.
Aquilo
era
uma
aldeia,
estava
a
famlia
toda
junta,
eles
sentiam-se
bem.
Mas
era
aquele
caso
da
violncia.
Eles
passaram
O
problema
no
foi,
aaa
a
violncia
no
aconteceu
atrs
deles,
foi
frente
dos
meus
filhos.
Eu
olhava
para
os
meus
filhos
e
lembrava-me
muito
o
que
eu
podia
dar
aos
meus
filhos
aaa
uma
paz,
que
a,
que
a
gente
nunca
teve.
Aaa,
olha
para
os
meus
filhos
e
dizia
aaa
Eu
vou
aguentar.
Vou
tentar
arranjar
uma
soluo
(Rosinha,
41
anos)
Paralelamente,
a
dependncia
financeira
das
mulheres,
a
ausncia
de
um
local
seguro
para
se
refugiarem
e
a
incerteza
relativa
ao
que
a
separao
possa
significar
para
as
crianas,
no
permitem
s
mulheres
seguir,
desde
logo,
um
curso
de
aco
alternativo
manuteno.
Quando
tomam
esta
deciso,
prendem-se
esperana
de
que
a
alternativa
pior
do
que
manter
as
crianas
no
seio
familiar
ainda
que
expostos
violncia.
Esta
esperana
tambm
se
nutre
no
ideal
de
educao
tradicional
no
seio
de
um
ncleo
familiar
estruturado.
A
inculcao
destes
esteretipos
e
modelos
familiares
nucleares,
transmitidos
pelos
seus
pais,
conduzem
insistncia
na
educao
dos
seus
filhos
seguindo
os
modelos
segundo
os
quais
foram
educadas:
com
me
e
com
o
pai.
Novamente
aqui,
no
podemos
deixar
de
salientar
a
forma
poderosa
como
os
padres
e
modelos
socialmente
vigentes
do
casamento
ou
unio
matrimonial,
que
168
de
acordo
com
os
quais
a
socializao
da
mulher
muito
mais
orientada
do
que
a
do
homem.
Mas
deixemos
que
as
mulheres
com
quem
trabalhamos
descrevam
as
suas
preocupaes
a
este
propsito.
Maria
II
era
assolada
com
preocupaes
sobre
a
sua
capacidade
de
tomar
conta
dos
seus
filhos,
sozinha
uma
vez
que
dependia
do
rendimento
do
marido.
Mas
sobretudo
a
sua
inquietao
era
determinada
pela
importncia
que
confere
educao
de
criana
pelo
pai
e
pela
me
juntos,
numa
clara
identificao
da
sua
identidade
feminina
com
o
modelo
do
casamento
tradicional
e
a
sua
prpria
auto-realizao
pessoal:
Porque
da
ltimaquando
a
Luana
tinha
3
meses,
nessa
reconciliao
foi
a
que
apareceu
o
outro
beb,
este.
E
portantoeu
ficava
a
pensar
se
era
realmente
o
que
eu
queria,
se
eu
ia
conseguir
sustentar
uma
filha
sozinha
sem
a
presena
de
um
pai
porque
a
presena
de
um
pai
importante.
Assim
pensei
que
pudesse
ser
mais
ou
menos
realizada.
(Maria
II,
idade)
As
questes
levantadas
por
Maria
III
so
semelhantes,
mas
ancoradas
na
esperana
de
que
o
agressor
pudesse
vir
a
mudar:
Foi
por
esse
motivo
e
ver
se
ele
conseguia
melhorar,
tambm
ao
mesmo
tempo
queria
criar
a
minha
filha
ao
lado
do
pai,
porque
achava
bem
que
as
crianas
devem
ter
o
pai
e
a
me,
eu
sou
daquele
tipo
antigo,
conservadora
que
acha
que
o
pai
e
a
me
devem
estar
juntos
para
criar
um
filho.
169
o
agressor
mudasse
(ij=2,2,103).
Este
resultado
confirma
o
que
j
dissemos
acerca
da
importncia
dos
padres
mais
tradicionais
das
unies
conjugais
e
dos
papis
de
gnero
para
a
manuteno
das
relaes
conjugais,
assentes
nos
ideais
normativos
da
conjugalidade.
O
desejo
de
que
os
filhos
cresam
com
ambos
os
progenitores,
acrescido
da
esperana
relativa
mudana
do
comportamento
do
agressor,
alimenta
a
permanncia
da
mulher
na
relao.
103
Associao
entre
as
variveis
ficar
para
bem
dos
filhos
e
esperana
que
o
agressor
mudasse
expressa
pelo
Teste
Exacto
de
Fisher:
p<0,001.
104
Associao
expressa
pelo
Teste
Exacto
de
Fisher:
p<0,001.
105
Associao
expressa
pelo
Teste
Exacto
de
Fisher:
p<0,001.
170
da
relao:
quanto
maior
o
isolamento,
maior
a
percepo
de
que
no
havia
sada.
Paralelamente,
quanto
maior
a
falta
de
apoio
familiar
para
a
ruptura,
maior
o
reforo
desse
mesmo
isolamento
e
incapacidade
para
agir.
Ainda
que,
nalguns
casos,
a
presso
familiar
se
no
coloque,
o
simples
facto
da
famlia
demonstrar
tolerncia
e/ou
aceitao
pelo
exerccio
da
violncia
,
por
si
s,
suficiente
para
a
manuteno
(Warrington,
2001).
Numa
clara
correspondncia
entre
os
valores
educacionais
que
as
entrevistadas
consideram
os
mais
adequados
para
os
seus
filhos,
as
presses
familiares
so,
tambm,
motivadas
por
esse
ltimo
argumento.
Assim
sendo,
estaremos
perante
uma
evidente
transmisso
de
valores
sociais
e
culturais
transgeracionais,
relacionados
com
a
conjugalidade,
de
resto
validada
pelos
testes
estatsticos:
associao
entre
a
varivel
presso
familiar
exercida
para
manter
a
relao
e
a
varivel
ficar
para
bem
dos
filhos
(ij=2,1).
Logo,
e
tal
como
tnhamos
j
admitido
como
hiptese,
a
incorporao
dos
arqutipos
de
gnero
e
do
papel
da
mulher
no
contexto
da
conjugalidade,
herda-
se
atravs
dos
modelos
de
socializao
de
gnero
moldados
dentro
da
famlia
e
passados
de
gerao
em
gerao,
numa
perspectiva
secular.
Lua,
j
tinha
sido
atacada
fisicamente
pelo
seu
companheiro
quando
contou
aos
pais
que
estava
grvida
e
que
tinha
sido
agredida.
Apesar
do
apoio
que
os
pais
ofereceram
sua
filha,
veja-se
como
o
discurso
do
pai
teve
como
principal
argumento,
para
suportar
o
sentido
da
manuteno
o
facto
da
entrevistada
estar
grvida:
Lua:
Disse
me,
aos
meus
pais,
eles
ficaram
super
contentes
e
disseram
que
apesar
de
eu
estar
separada
dele,
e
disseram
que
me
apoiavam
na
gravidez,
s
que
a
est
o
meu
pai,
depois
falou
comigo
Lua!
eu
tinha
vinte
e
dois
anos
quando
estava
grvida
da
Alexandra
s
muito
nova,
d
uma
oportunidade,
vais
ter
um
filho
E
pronto
aquelas
coisas,
comecei
a
pensar
Ah
ele
muda
e
a
est
tambm
Ah
ele
muda
e
tambm
novo
e
pronto
d-lhe
mais
uma
oportunidade,
agora
tambm
vo
ser
pais
e
no
sei
qu
e
eu
pensei,
pois
realmente
vou
ser
me
e
aquelas
coisas,
dei-lhe
mais
uma
oportunidade
171
Repare-se
como
neste
trecho
o
discurso
feito
pelo
seu
pai
no
incio
da
citao
-
"d
uma
oportunidade,
vais
ter
um
filho"
-
se
torna
rapidamente
no
discurso
da
prpria
mulher
quando
refere
"pois
realmente
vou
ser
me
e
aquelas
coisas,
dei-lhe
mais
uma
oportunidade".
Maria
II
aborda
o
elo
amoroso
e
vnculo
emocional
entre
ela
e
o
agressor.
Tambm
perceptvel
no
seu
discurso
como
os
conselhos
dados
pela
sua
famlia
para
a
manuteno
da
relao
foram
importantes
para
"naturalizar"
a
violncia:
um
estalo
no
deveria
ser,
no
entender
dos
seus
pais,
motivo
suficiente
para
abandonar
a
relao.
Depois
o
amor,
o
nosso
amor,
que
gerou
os
filhos
gerouportanto,
muito
difcil
estar
a
explicar
porque
que
a
gente
aguenta
tanto
tempo.
O
elo
de
ligao
to
forte
que
essa
pessoa
que
nos
trata
mal
romper
assim
de
repente
no
e
como
tambm
os
meus
pais
me
disseram
que
no
fcil
ter
uma
relao
e
pronto
eles
diziam
ah,
deu-te
um
estalo
e
j
se
vo
separar?
No,
tenta
falar,
tenta
compreender
(Maria
II,
23
anos)
Parece
existir
ainda,
no
seio
das
famlias,
uma
menorizao
de
alguns
actos
de
violncia
e
que
tal
conduz
no
s
sua
perpetuao
como
escalada
da
violncia
praticada.
Assim,
poderemos
ainda
estar
perante
situaes
de
"naturalizao"
da
violncia
na
famlia.
Se
os
modelos
e
arqutipos
relacionados
com
o
gnero
so
intergeracionais,
deveremos
olhar
mais
atentamente
para
a
transmisso
dos
valores
familiares
de
gnero,
para
melhor
entendermos
a
dimenso
da
sua
intromisso
na
manuteno
das
relaes.
Como
explica
Lisboa:
A
construo
das
identidades
de
gnero
masculino
e
feminino
faz-se
desde
a
infncia
(os
valores,
normas,
modelos
e
expectativas
pr-
existem
ao
nascimento)
e
vai-se
actualizando
atravs
de
instituies,
organizaes
e
grupos
como
a
famlia,
a
Escola,
os
amigos,
os
colegas,
nas
relaes
interpessoais
(Lisboa
et
al.,2009,
p.
23).
172
De
acordo
com
esta
hiptese,
as
aluses
ao
cumprimento
tradicional
dos
papis
de
gnero
e
as
referncias
das
entrevistadas
ao
bom
desempenho
no
lar,
teriam
sido
influenciadas
pelas
vises
apreendidas
dos
pais
(especialmente
das
mes)
e
poderamos
estar
perante
uma
associao
entre
estes
padres
de
gnero
das
entrevistadas
e
os
modelos
familiares
dominantes
sobre
a
conjugalidade.
Para
tal,
seria
fundamental
analisar
se
a
presso
familiar
para
a
manuteno,
se
encontra
associada
aos
modelos
e
padres
de
gnero
pelos
quais
as
entrevistadas
se
orientam.
A
associao
entre
as
duas
variveis106
ilustrativa
de
uma
transmisso
de
valores
e
modelos
tradicionais
do
que
representa
ser
mulher,
sobretudo
do
papel
da
mulher
como
a
responsvel
pela
coeso
da
famlia.
Concomitantemente
as
concepes,
modelos
e
valores
de
gnero
descritos
pela
varivel
Pais
com
valores
e
papis
de
gnero
baseados
em
modelos
de
poder
assimtrico
entre
homens
e
mulheres,
esto
estatisticamente
associados
com
a
presso
familiar
para
que
as
vtimas
se
mantenham
na
relao
conjugal
(ij=22,9107).
Logo,
podemos
concluir
que,
mesmo
vivendo
num
ambiente
de
violncia,
a
escolha
de
manter
a
relao
ou
separar-se
fortemente
condicionada
pelos
valores
sociais
e
culturais
sobre
o
que
significa
ser
mulher/companheira/esposa.
Indubitavelmente,
o
cumprimento
das
expectativas
sociais
pesa
na
deciso
das
mulheres.
Esta
herana
familiar108,
social
e
cultural
aumenta
a
vulnerabilidade
e
passividade
das
vtimas,
alicerada
em
prticas
socializantes
que
incentivam
a
mulheres
passividade
e
dependncia
de
um
homem/companheiro
(Walker,
2009).
A
essa
socializao
no
alheia
a
particular
vulnerabilidade
e
alienao
emocional
em
que
estas
mulheres
se
encontram.
Mariana
foi
pressionada
pela
famlia
para
manter
a
relao,
com
o
argumento
que
era
uma
vergonha
uma
mulher
pedir
o
divrcio
at
porque
j
tinha
filhos.
O
seu
discurso
evidencia
at
que
ponto
podem
chegar
as
presses
familiares:
106
Associao
entre
as
variveis
presso
familiar
para
aguentar
e
aluses
a
factores
relacionados
com
o
cumprimento
tradicional
dos
papis
de
gnero/referencias
ao
bom
desempenho
feminino
no
lar
expressa
por:
ij=7,7
e
Teste
Exacto
de
Fisher:
p<0,001.
107
Teste
Exacto
de
Fisher:
p<0,001.
108
J
nos
referimos
preponderncia
das
mes
nas
transmisses
dos
modelos
e
referenciais
de
gnero
mas
Walker
(2009),
confere
s
mes
e
pais
uma
relevncia
decisiva
para
a
maior
ou
menor
passividade
demonstrada
pelas
mulheres
vtimas,
ou
a
mencionada
"learnead
helplessness".
A
autora
considera,
por
exemplo,
que
os
modelos
de
feminilidade
da
me
em
conjunto
com
a
vivncia
da
violncia
domstica
em
crianas,
esto
entre
os
factores
que
mais
podero
potenciar
uma
futura
passividade
perante
o
exerccio
da
violncia
conjugal.
173
Entrevistadora:
Mas
voc
foi
aguentando
a
violncia
que
ele
exercia
sobre
si
Mariana
-
No
assim,
isso
no
aguentei.
assim
eu
no
aguentei
porque
eu
fiquei
l
porque
houve
presso
familiar,
da
comunidade,
que
no
podia
sair.
Estava
tentada
a
respeitar
as
regras
mas
vi
que
quebrar
era
melhor
para
mim,
quebrar
as
regras
para
ter
liberdade
melhor
que
no
quebrar
as
regras
para
morrer.
Impe-se
assim
uma
reflexo
sobre
a
anlise
do
que
Lisboa
(2010)
referia
como
os
"factores
estruturais"
da
violncia
que
considera
mesmo
serem
condicionantes
da
aco
dos
directamente
envolvidos
(famlia,
escola,
instituies,
e
sociedade
em
geral,
etc.).
A
aposta
na
mudana
das
mentalidades
impe-se
uma
vez
que
muitos
destes
dados
apontam
para
estes
factores
estruturais
que
cimentam
esteretipos
e
arqutipos
de
gnero,
que
nem
perante
o
exerccio
da
violncia
parece
definhar.
Daqui
resulta
o
reconhecimento
da
sua
preponderncia
tambm
nestes
contextos.
174
Nesta
panplia
de
actividades
que
visa
o
aprisionamento
da
mulher,
muitas
j
foram
por
ns
analisadas,
mas
as
ameaas
so
mais
um
instrumento
de
aprisionamento
e
inibidor
de
uma
reaco
por
parte
das
vtimas.
Elas
podem
ser
vrias
e
dirigidos
a
actores
diferentes:
a
prpria
vtima
e
a
sua
integridade
fsica,
os
filhos
e
a
sua
famlia
e/ou
amigos.
A
manipulao
e
intimidao
tambm
fazem
parte
da
panplia
das
ameaas.
Da
anlise
das
entrevistas,
resultam
situaes
de
ameaa:
retirar
os
filhos109;
ameaas
de
sair
de
casa;
de
retirar
o
sustento
s
mulheres
(quando
estas
so
financeiramente
dependentes);
entre
outros.
As
formas
de
intimidao
e
de
ameaa
incluem
ainda
simulaes
de
suicdio
por
parte
do
agressor,
numa
clara
tentativa
de
exercer
violncia
psicolgica
mas
tambm
forar
a
emergncia
de
sentimentos
de
culpa
nas
vtimas
As
ameaas
que
tm
como
alvo
os
filhos,
foram
identificadas
com
mais
frequncia.
Os
agressores
deixavam
a
mulher
abandonar
a
casa
e
procurar
refgio
mas
manegavam
a
ameaa
que
ao
faz-lo
nunca
mais
iriam
ver
os
seus
filhos:
Se
eu
sasse
ele
ia
dizer
que
era
a
minha
culpa,
que
me
tirava
os
meus
filhos,
e
que
ele
ia
tentar
mudar
de
vida.
E
ao
fim
de
trs
dias
eu,
entrou-me
o
medo
outra
vez
de
perder
os
meus
filhos
porque
eu
Ele
sempre
teve
sucesso
com
isso.
(Glria,
49
anos)
Maria
II
conta
como
a
ameaa
do
agressor
ficar
com
os
filhos
e
no
deixar
que
nunca
mais
vissem
a
me,
foi
argumento
decisivo
para
a
impedir
sair
de
casa
aps
uma
violenta
discusso:
109
Questo
explorada
mais
adiante
quando
analisarmos
as
razes
para
a
manuteno
da
relao
conjugal
violenta.
175
Ento
eu
decidi
ficar
porque
ele
me
ia
ficar
com
os
filhos.
Sem
os
meus
filhos
eu
no
saio.
Ento,
no
dia
seguinte
a
Luana
foi
para
a
cresce
eu
agarrei
no
pequenino,
tinha
2
meses
e
meio
e
fui
ao
IML,
e
no
IML
disseram-me
Maria
II,
tem
que
tomar
uma
atitude,
eu
sei
que
tenho
porquemas
onde
que
eu
vou
pedir
ajuda?
E
vou
ficar
sem
os
meus
filhos
e
sem
saber
o
que
ele
pode
fazer
aos
meninos
e
se
foge
com
eles?
Outro
tipo
de
ameaas
que
condicionam
o
curso
de
aco
das
mulheres
so
as
ameaas
de
morte
que
as
mulheres
receiam
que
se
concretizem.
Na
Anlise
de
Contedo
as
ameaas
de
morte
foram
detectadas
por
132
vezes
no
total
dos
pargrafos
analisados
e
so
transversais
a
todas
as
mulheres
que
entrevistamos.
As
ameaas
de
morte
so
uma
das
formas
de
violncia
psicolgica
e
de
inculcao
de
medo
na
vtima.
No
por
isso
de
estranhar
a
associao
encontrada
entre
as
ameaas
de
morte
e
a
violncia
psicolgica
e
entre
as
ameaas
de
morte
e
o
medo
(ij=9,4110
e
ij=9,0111,
respectivamente).
O
objectivo
primordial
das
ameaas
,
obviamente
que
o
medo
se
torne
paralisante.
No
caso
de
Rosinha,
o
reconhecimento
das
expresses
de
raiva
e
descontrolo
na
expresso
facial
do
agressor
fizeram
com
que
ela
fosse
perpetuando
o
ciclo
de
violncia
como
ela
prpria
admite
no
final
da
afirmao.
Mas
um
outro
ponto
importante
no
discurso
de
Rosinha
o
regresso
do
j
referido
cime.
A
associao
por
ela
feita
entre
as
ameaas
de
morte
e
o
cime
tambm
revelada
pelos
resultados
dos
testes
estatsticos
realizados
e
que
demonstraram
a
associao
entre
as
ameaas
de
morte
e
o
cime
(ij=2,2112).
Muitas
vezes
o
relato
das
ameaas
de
morte
vem
na
sequncia
de
episdios
de
cime:
Era
o
dio
dele,
dizia:
Eu
pego
na
motosserra,
eu
corto-te
viva.
Corto-te
aos
bocadinhos.
Tu
no
vais
pertencer
a
mais
nenhum.
E
ameaava-me
sempre
assim.
Apertava-me
o
pescoo
e
e
110 2
Associao
entre
a
varivel
ameaas
de
morte
e
violncia
psicolgica
(1)=88,775;
p<0,001.
111 2
Associao
entre
a
varivel
ameaas
de
morte
e
medo
(1)=81,542;
p<0,001.
112 2
Associao
entre
ameaas
de
morte
e
cime
(1)=4,885;
p<0,027.
176
espancava-me
totalmente,
totalmente.
Era
sempre,
que
eu
no
podia
pertencer
a
mais
homem
nenhum.
E
eu
fui
ficando.
(Rosinha,
41
anos)
Tal
como
o
exemplo
acima
retracta,
as
ameaas
de
morte
esto
estatisticamente
associadas
aos
episdios
de
violncia
fsica
(ij=7,2113).
Muitas
vezes
exercidas
em
simultneo,
o
seu
efeito
devastador
para
as
vtimas
que
vezes
sem
conta
referem
como
eram
eficazes
para
as
manterem
passivas
e
com
medo
que
essas
ameaas
se
concretizassem
em
caso
de
separao.
Como
o
ltimo
inqurito
violncia
de
gnero
revelou,
as
ameaas
de
morte
encontram-se
entre
os
actos
de
violncia
psicolgica
mais
referidos.
Analisado
o
enquadramento
das
ameaas
de
morte
no
contexto
da
violncia
de
gnero,
os
autores
deste
inqurito
argumentam
que
este
tipo
de
ameaas
pode
significar
a
percepo
de
perda
de
algum
domnio
sobre
a
vtima:
Tendo
em
considerao
que
os
autores
destas
ameaas
so
sobretudo
homens
cuja
relao
de
parentesco
com
a
vtima
de
marido/companheiro(ex)
ou
namorado(ex),
ser
por
isso
de
admitir
a
hiptese
que,
numa
fase
de
transio,
o
reforo
das
ameaas
de
morte
possa
estar
associado
a
condutas
de
resistncia
dos
actores
sociais
que,
em
ltima
anlise,
percepcionam
que
o
seu
poder
e
influncia
na
relao
est
em
causa.
Todavia,
estas
situaes
podem
configurar
contexto
de
risco
em
que
necessrio
agir
rpido
e,
se
possvel,
preventivamente
(Lisboa,
et
al.,
2009,
p.
53).
De
facto,
o
que
encontramos
no
discurso
das
vtimas
que
as
ameaas
de
morte
surgem
nos
contextos
de
tentativas
de
reaco
aos
actos
de
violncia.
Quando
o
agressor
percepciona
que
a
mulher
tem
uma
atitude
mais
proactiva
em
relao
violncia,
as
ameaas
surgem
como
instrumento
para
voltar
a
colocar
a
mulher
sob
o
seu
controlo
que,
de
novo,
perspectiva
atravs
do
exerccio
da
violncia.
Analisemos
o
exemplo
de
Cristina.
Uma
das
vezes
que
tentou
deixar
o
agressor,
reaco
diferente
das
anteriores
atitudes
mais
passivas,
foi
coagida
com
perseguies
e
ameaas
para
que
voltasse
para
casa.
113
Associao
entre
as
variveis
Existncia
de
ameaas
de
morte
e
violncia
fsica
expressa
por:
2
(1)=51,802;
p<0,001.
177
Ele
comeou
a
ameaar
depois
com
o
tempo
da
ameaa
ade
espancar
foi
para
ameaa
de
morte,
ele
comeou
a
ameaar
de
morte,
que
eu
espeto-te
um
tiro
no
meio
da
testa
Punha-me
com
medo
no
,
como
bvio.
Depois
comeou
a
fazer
planto
debaixo
do
meu
prdioestava
com
medo
de
sair
de
casa,
eu
comecei
a
ficar
presa
dentro
da
minha
prpria
casa
se
ele
me
est
a
ameaar
de
morte
ento
claro
que
vou
acreditar
que
ele
pode
fazer
uma
loucura
qualquer
com
a
cabea
quente
(Cristina,
54
anos)
Okun
(1988),
que
apelida
hiperbolicamente
estes
processos
de
"terrorismo
conjugal"
considera
que
as
ameaas
de
morte
fazem
parte
do
padro
mais
abrangente
de
restrio
das
aces,
movimentos,
condutas
e
aces.
De
facto
o
que
a
recolha
de
informao
permitiu
perceber
que
as
ameaas,
quer
contra
as
mulheres
vtimas
quer
contra
outras
pessoas,
fazem
parte
do
ciclo
familiar
e
afectivo
destas
mulheres
e
representam
um
instrumento
poderoso
no
aprisionamento
das
mesmas.
Na
realidade,
as
ameaas
no
funcionam
sozinhas
mas
como
parte
de
uma
teia
complexa
de
ferramentas
coercivas
onde
o
isolamento,
a
intimidao,
o
controlo
social,
os
cimes,
o
afastamento
e
ameaas
aos
amigos
e
familiares,
funcionam
em
conjunto
para
que
a
estratgia
de
dominao
perdure.
Alis,
como
antes
especificamos,
o
isolamento
em
relao
a
familiares
e
amigos
tambm
conseguido
atravs
das
ameaas
contra
estes.
Por
exemplo
Rita,
foi
um
dos
casos
que
tentou
encontrar
abrigo
na
casa
dos
pais
tendo
rapidamente
percebido
que
ao
faze-lo
estaria
tambm
a
por
em
causa
a
segurana
dos
prprios
pais:
Na
altura,
eu
era
para
ir
para
casa
deles
(pais),
mas
a
primeira
casa
que
ele
automaticamente
ia
bater
era
l,
tanto
que
poucos
dias
antes
tinha
ameaado
os
meus
pais
que
ia
l,
porque
pensava
que
eu
que
estava
l
que
ia
l
e
que
ia
partir
aquilo
tudo,
e
eu
pensei
eu
se
vou
para
l
a
primeira
coisa
que
ele
vai
fazer
ir
para
l
fazer
desacatose
ento
disse
no,
no
vou,
nem
vou
para
l
178
morar,
mesmo
que
seja
temporrio
dois
trs
dias
porque
ele
a
porta
que
ele
vai
bater
aquela,
(Rita,
36
anos)
As
ameaas
de
morte
feitas
mulher
ou
dirigidas
aos
elementos
mais
prximos,
so
apenas
mais
um
instrumento,
nesta
teia
de
dominao,
de
espartilhamento
das
vtimas.
A
essa
teia
pode
chamar-se
controlo
coercivo
e
os
instrumentos
so
todos
aqueles
que
j
percorremos
nestas
pginas,
uns
endgenos
(aplicados
pelo
agressor
e
factores
emocionais
das
prprias
vtimas)
outros
exgenos
(como
o
papel
da
famlia,
esta
tambm
condicionada
por
factores
estruturais).
No
seu
conjunto,
resultam
eficazes
uma
vez
que
contribuem
para
a
percepo
que
a
vtima
mantm,
ainda
que
por
tempo
incerto,
que
no
existe
sada
da
relao
violenta.
Aqui
chegados,
impe-se
resposta
para
uma
das
preocupaes
centrais
deste
trabalho:
o
que
diferenciou
as
tentativas
de
ruptura
com
regresso,
da
ruptura
definitiva?
Sabemos
que
antes
de
solicitar
ajuda
s
instituies
de
apoio
vtima,
muitas
destas
mulheres
j
tinham
tentado
deixar
o
agressor
das
30
entrevistadas
apenas
3
referiram
nunca
o
ter
tentado.
E
dos
4148
pargrafos
analisados
com
recurso
Anlise
de
Contedo,
o
indicador
de
anlise
tentativas
de
ruptura
com
regresso
foi
encontrado
em
148
pargrafos.
A
anlise
dos
nossos
dados
revelou
que
a
reincidncia
percepcionada
pelas
mulheres
vtimas
com
o
resultado
de
ameaas
de
morte,
pedidos
de
desculpa,
receio
pela
segurana
dos
filhos,
bem
como
ameaas
de
ficar
sem
os
filhos,
presses
familiares
e
o
isolamento
social.
Estes
dados
apontam
no
mesmo
sentido
das
concluses
apresentadas
por
Enander
e
Holmberg
(2008)
que
defendem
que
a
ruptura
um
processo
e
no
um
acontecimento
isolado.
Neste
processo,
as
tentativas
de
ruptura
fracassadas
so
uma
parte
fundamental
uma
vez
que
contribuem
para
uma
mudana
de
percepo
e
cognio
da
mulher:
apesar
do
regresso
ela
percebe
que
pode
haver
uma
sada.
Assim,
179
as
tentativas
de
ruptura,
ainda
que
com
retorno,
trazem
um
acrscimo
de
informao
disponvel
s
vtimas
em
relao
s
hipteses
de
separao
o
que
pode
ser
decisivo
para
a
escolha
das
formas
de
aco
com
maior
probabilidade
de
sucesso
no
processo
de
uma
ruptura
final.
Landenburger
(1989)
identificou
4
passos
nos
processos
de
ruptura
das
relaes
conjugais
violentas:
1)
a
ligao
afectiva;
2)
a
persistncia
na
manuteno;
3)
libertao
e
4)
recuperao114.
O
3
e
4
passo
corresponderiam
j
s
tentativas
de
ruptura
e
ruptura
consumada.
A
libertao
(passo
associado
s
tentativas
de
ruptura)
implica
uma
percepo
de
que
a
separao
e
libertao,
fsica
e
emocional,
do
agressor
so
possveis.
Por
fim,
a
recuperao
corresponde
ao
processo
de
empoderamento,
apangio
da
ruptura
consumada.
Walker
(1979),
ao
reflectir
sobre
os
processos
de
ruptura
de
relaes
violentas
atravs
do
estudo
dos
ciclos
de
violncia,
discute
que
todas
as
vtimas
passam
pelas
seguintes
etapas:
estdios
de
tenso,
exploso,
crise
e
reconciliao115.
O
ciclo
de
violncia
comea
com
o
perodo
de
corte
ou
namoro
ao
qual
rapidamente
se
junta
o
cime
quando
o
agressor
comea
a
demonstrar
comportamentos
de
controlo
social
e
de
vigilncia
da
vtima.
desta
forma
que
comea
a
primeira
etapa
a
que
a
autora
se
refere
como
uma
subida
da
tenso
entre
ambos,
acompanhada
de
um
acrscimo
do
sentido
de
perigo
de
nova
agresso.
aqui
que
comeamos
a
assistir
aos
primeiros
indcios
de
violncia
e
aos
episdios
de
cime.
A
escalada
da
tenso
gradual
e
comea
com
alguns
episdios
de
violncia
psicolgica
e,
por
hiptese,
algum
tipo
de
abuso
fsico.
tambm
nesta
fase
que
assistimos
s
tentativas
das
mulheres
acalmarem
o
agressor
com
recurso
s
cedncias,
ou
seja,
adaptando
o
seu
comportamento
ao
que
o
agressor
impe.
Muitas
vezes
esta
adaptao
de
comportamento
s
regras
impostas
pelo
agressor
(afastamento
dos
outros
por
cimes,
imposio
de
um
cdigo
de
indumentria
apropriada
mulher,
segundo
os
seus
padres,
ou
impedimentos
de
trabalhar
ou
ter
tempos
livres)
resulta
durante
um
curto
perodo
de
tempo
o
que
refora
a
percepo
irrealista
da
vtima
de
que
poder
controlar
o
comportamento
agressivo.
114
Binding,
enduring,
disengaging
e
recovering,
no
original
e
respectivamente.
115
No
original:
Tension,
explosion,
crisis,
e
reconciliation
ou
loving-contrition.
180
A
segunda
fase
caracteriza-se
pela
descarga
da
tenso,
consumada
com
agresses
fsicas
e/ou
psicolgicas,
acumulada
durante
a
primeira
fase,
e
que
alerta
a
vtima
para
a
sua
incapacidade
de
controlar
as
agresses
e
imprevisibilidade
das
mesmas.
Simultaneamente,
o
estado
emocional
das
vtimas
define-se
por
estados
de
stress
elevado
e
de
constate
sobressalto
ao
mesmo
tempo
que
se
sujeita
a
um
progressivo
afastamento
e
isolamento
em
relao
ao
exterior.
A
autora
refere-se
a
esta
II
fase
como
a
mais
producente
em
actos
de
violncia.
tambm
nesta
segunda
fase
que
as
vtimas
comeam
a
desenvolver
as
j
referidas
estratgias
de
controlo
do
espao
e
do
tempo
das
agresses.
Para
o
fim
da
segunda
fase
do
ciclo
de
violncia,
o
agressor
cessa
o
exerccio
da
violncia
bem
como
a
tenso
psicolgica
exercida
sobre
as
vtimas.
A
terceira
fase
caracteriza-se
por
ser
um
perodo
de
acalmia
da
tenso
e
sobretudo
de
retractao
do
agressor.
As
desculpas,
promessas
de
amor
e
de
que
tudo
vai
mudar,
so
determinantes
para
a
ascenso
da
esperana
de
que,
de
facto,
ele
possa
mudar.
durante
a
terceira
fase
que
renascem
os
sentimentos
que
uniram
os
dois
na
fase
anterior
violncia,
reforando
a
manuteno
da
relao.
Nos
casos
em
que
a
mulher
j
no
capaz
de
voltar
a
nutrir
esses
sentimentos
pelo
agressor,
a
tenso
entre
os
dois
continuar
muito
elevada
e
o
agressor
passa
a
estar
alerta
para
a
sua
perda
de
controlo.
Nestes
casos
o
risco
de
agresses
letais
so
consideravelmente
mais
elevados.
,
tambm,
a
III
fase
que
alerta
a
vtima
para
a
irreversibilidade
dos
abusos
dando
incio
s
tentativas
de
ruptura.
Todas
as
entrevistadas
com
as
quais
trabalhamos,
descrevem
a
passagem
por
estas
3
etapas
do
ciclo
de
violncia.
Abundam,
sobretudo
as
descries
da
fase
III,
repletas
de
exemplos
das
desculpas
do
agressor,
s
quais
acresce
a
esperana
de
que
ele
mude,
sustentada
pelas
promessas
de
que
tudo
iria
passar.
Estas
etapas
so
identificadas
pelas
mulheres
como
motivos
importantes
para
que
tenham
continuado
na
relao
conjugal.
O
facto
de
apenas
trs
entrevistadas
se
terem
separado
do
agressor,
sem
nunca
mais
terem
regressado,
remetem
para
a
ideia
da
ruptura
enquanto
processo,
processo
esse
feito
de
vrios
episdios
de
separao
com
regresso.
Margarida
um
dos
muitos
exemplos
de
reaco
aos
pedidos
de
desculpas
que
os
agressores
usavam
como
estratgia
para
fazer
regressar,
a
vtima
uma
vez
que
os
181
mesmos
contribuem
para
a
renovao
da
expectativa
de
que
a
relao
iria
melhorar
e
(apangio
da
fase
II):
Como
eu
j
pensei:
ah
isto
passageiro
e
vai
mudar
e
acabas
na
agresso
e
ele
pede
desculpa,
e
pede
desculpa
e
diz
ah
eu
estou
nervoso,
p
desculpa,
no
vai
acontecer
mais
situaes
dessas
de
algumas
vezes
que
aconteceu
e
por
gostar
da
pessoa,
e
muitas
delas
devem
dizer
isso,
por
gostar
da
pessoa
facilitam,
que
era
o
meu
caso
e
no
s
()
uma
vez
sa,
e
foi
para
casa
dos
pais,
ele
passado
dois
dias
foi
para
l
fazer
teatro.
Chorava,
ajoelhou-se
Oh
meu
amor
perdoa-me,
a
gente
vai
fazer
outra
vida.
No
vai
ser
nada
daquilo
como
era
dantes.
Caa.
Voltava
para
casa.
Passadas
umas
semanas
j
estava
igual.
E
voltava
para
casa
dos
meus
pais.
Ele
passado
um
dia
ou
dois
ia
l
outra
vez
Oh
meu
amor
perdoa-me,
nham,
nham,
nham,
nham,
nham.
Para
qu?
Caa.
Voltava
igual.
(Margarida,27
anos)
Tambm
Sandra
tinha
tentado
em
trs
ocasies
deixar
o
seu
marido,
conta
como
se
sentia
durante
o
perodo
da
separao
e
explica
por
que
razes
acabava
por
voltar.
No
momento
da
entrevista
confessa
que
aps
a
ruptura
e
j
em
casa
abrigo,
ainda
conta
que
se
encontra
dividida:
Voltava
porque
ao
mesmo
tempo
eu
tambm
gostava
muito
dele,
eu
tambm
no
o
deixava
porque
eu
tambm
gostava
muito
dele,
ainda
gosto
no
digo,
mesmo
hoje
ainda
gosto
dele.
Uns
dias
depois
de
ter
sado
de
casa
ainda
estive
um
bocadinho
balanada
para
voltar
porque
eu
ainda
hoje
gosto
dele,
apesar
de
tudo
ainda
hoje
ainda
gosto
delee
prontono
seiMais
emoes
sei
ls
vezes
pensavano
seiquando
era
aquelas
discusses
mesmo
fortes
e
no
sei
qu
e
pensava
ai
eu
odeio-o,
eu
no
o
posso
ver
mas
acabava
por,
depois
passava.
E
volta
a
ser
o
que
era
no
incioele
era,
quando
queria
muito
carinhoso
182
A
esperana
que
(de)move
os
cursos
de
aco,
revelou-se
enquanto
indicador
importante
na
explorao
de
explicaes
para
as
tentativas
falhadas
de
romper
a
relao.
A
anlise
estatstica
revelou
uma
associao
entre
as
tentativas
de
ruptura
com
regresso
e
a
varivel
esperana
que
o
agressor
mudasse/gostava
do
agressor
( ij
10,9116),
corroborando
a
ideia
de
que
os
laos
emocionais
entre
a
vtima
e
o
agressor
no
podem
ser
negligenciados
no
estudo
da
violncia
de
gnero.
Por
sua
vez,
este
elo
emocional
que
liga
ambos,
explorado
pelo
agressor
para
atrair
de
novo
as
mulheres
para
o
seu
raio
de
aco.
O
medo,
j
anteriormente
objecto
de
anlise,
outro
vrtice
importante
nas
tentativas
de
ruptura
fracassadas,
tal
como
os
resultados
estatsticos
manifestam:
a
varivel
tentativas
de
ruptura
com
regresso
e
a
varivel
medo
encontram-se
associadas
(ij=3,5117).
O
que
este
dado
salienta
a
incontornvel
importncia
do
medo
enquanto
inibidor
da
aco
em
todo
o
processo
da
ruptura:
antes,
durante
e
aps
a
consumao
da
separao.
O
discurso
de
Vanessa
ilustra
precisamente
esta
situao.
Quando
tentava
planear
a
sada
que
implicasse
menores
riscos
para
si,
sentia-se
paralisada
pela
certeza
que
o
seu
companheiro
poderia
ir
mais
longe
nas
agresses
do
que
alguma
vez
tinha
ido,
explica
como
o
medo
foi,
em
determinada
altura,
o
factor
decisivo
para
no
se
separar:
Depois
era
o
medo
de
o
ver
e
de
o
enfrentar
e
a
possibilidade
de
ele
me
fazer
algum
algo
mal
se
me
visse
porquematar
ele
falou
muito
poucas
vezes
ou
quase
nunca
mas
era
desfigurar,
era
marcar
era
cortar
umtirar
umas
pernas,
cortar-me
as
mos,matar
nunca
foi
assim
muito,
nunca
frisou
muito
essa
essa
situao,
mas
erao
desfigurar
para
ningum
me
verningum
ter
coragem
para
olhar
para
mim...
Tu
vais
mas
no
vais
assim,
vais
a
pontos
que
ningum
te
possa,
que
ningum
possa
olhar
para
ti
(Vanessa,
38
anos)
116
Associao
entre
a
varivel
tentativas
de
ruptura
com
regresso
e
a
varivel
esperana
que
o
2
agressor
mudasse/gostava
do
agressor
expressa
por:
(1)=118,748;
p<0,001.
117
Associao
entre
a
varivel
tentativas
de
ruptura
com
regresso
e
a
varivel
medo,
expressa
por:
2
(1)=6,006;
p=0,014.
183
O
medo
revela-se
ainda
quando,
em
situaes
de
ruptura
e
abandono
do
agressor,
as
vtimas
procuram
apoio
logstico,
junto
de
pessoas
da
sociabilidade
de
ambos.
Nestes
casos,
os
agressores
sabem
onde
encontrar
as
vtimas,
que
continuam,
por
isso,
expostas
ao
agressor.
A
falta
de
segurana
e
o
medo
so,
nestes
casos,
presenas
constantes
nas
suas
vidas.
Cristina
um
dos
exemplos
de
mulheres
que
depois
da
separao
temporria
do
marido,
percebeu
que
as
hipteses
de
continuar
separada
em
segurana
eram
escassas
dado
que
o
agressor
sabia
para
onde
ela
se
tinha
mudado.
Veja-se
como
o
rol
de
ameaas
acabou
por
tornar
o
medo
como
o
factor
decisivo
na
deciso
do
regresso
para
o
agressor:
Quando
sa,
primeiro
comeou-me
a
ameaar
de
espancar
apanho-te
vou-te
espancar
porque
ele
fazia
atitudes,
gestos
e
tudo
vou-te
espancar
toda
vais
ver,
tu
no
me
apareas
frente
ele
estava
espera
de
me
encontrar
sozinha,
eu
comecei
a
ficar
com
medo
de
sair
de
casa,
por
ele
no
aceitar
o
no.
Ele
comeou
a
ameaar
depois
com
o
tempo
da
ameaa
de
espancar
foi
para
ameaa
de
morte,
ele
comeou
a
ameaar
de
morte,
que
eu
espeto-te
um
tiro
no
meio
da
testa,
ento
aquilo
aquilopunha-
me
com
medo
no
,
como
bvio.
(Cristina,
28
anos)
Analisados
alguns
dos
motivos
importantes
que
conduzem
mulheres
a
tentar
a
separao
do
agressor
seguido
de
posterior
regresso,
voltemos
questo
com
a
que
inicimos
esta
seco:
o
que
diferencia
estes
momentos
de
ruptura
falhada
e
as
rupturas
definitivas,
processos
nos
quais
fomos
encontrar
as
entrevistadas?
Comeamos
por
assinalar
a
importncia
que
nos
parece
ter,
o
facto
de
estas
mulheres
terem
recorrido
a
algumas
instituies
de
apoio
para
planear
as
suas
sadas.
O
apoio
especializado
que
estas
instituies
podero
fornecer,
aumenta
exponencialmente
a
segurana
das
mulheres
e
dos
seus
filhos.
O
facto
de
posteriormente
serem
deslocadas
para
longe
do
raio
de
aco
e
das
pessoas
que
conhecem
(famlia,
amigos
e
colegas),
so
outras
razes
para
estabelecer
uma
primeira
184
zona
de
confronto
tanto
mais
que
o
agressor
no
consegue
saber
onde
as
encontrar,
o
que
refora
o
seu
sentimento
de
segurana
das
mulheres.
Como
antes
referimos,
para
que
estas
mulheres
recorram
s
instituies
que
melhor
as
podero
proteger,
o
apoio
da
famlia
crucial.
Alertados
para
incapacidade
de
conseguirem
manter
as
vtimas
em
segurana,
o
suporte
deciso
o
factor
que
melhor
serve
os
interesses
das
mulheres,
constituindo-se
como
um
elemento
fundamental
na
deciso
a
ruptura.
Com
o
apoio
da
famlia,
a
motivao
e
capacidade
para
abandonar
o
agressor
refora-se.
Este
dado
corroborado
pela
anlise
estatstica
que
demonstra
uma
associao
entre
a
varivel
ajuda
efectiva
de
familiares/amigos
para
sair
e
a
varivel
ruptura
(ij=3,2118).
assim
evidente
que
o
suporte
familiar
e
a
intolerncia
relativas
s
situaes
de
violncia
conjugal
so
factores
decisivos
no
apoio
e
aconselhamento
das
mulheres
vtimas.
Sem
ele,
os
ciclos
da
violncia
tendem
a
prologar-se.
Atenderemos
procura
de
respostas
nos
momentos
decisivos
e
que
ocorrem
em
espaos
temporais
limitados,
ancorados
em
percepes
e
leituras
da
realidade
das
vtimas
em
momentos
especficos.
Com
esse
objectivo,
os
filhos
merecem
novamente
destaque,
desta
feita,
nos
contextos
da
ruptura.
Como
nos
refere
Lisboa,
A
mulher
violentamente
agredida
poder
s
deixar
o
agressor
quando
sentir
a
sua
vida
ou
a
dos
seus
filhos
verdadeiramente
ameaada
(2006,
p.
102).
De
facto,
as
entrevistas
realizadas
permitem-nos
corroborar
tal
afirmao.
O
sentimento
crescente
de
que,
tanto
a
vida
da
inquirida
como
a
dos
seus
filhos
se
encontrava
em
risco,
pode
ser
considerado
o
trigger
necessrio
para
que
estas
mulheres
rompessem
a
relao
e
iniciassem
contactos
para
pedir
ajuda
s
instituies
que
as
acolheram
posteriormente.
Salientamos
nos
discursos
de
Luana
e
de
Rosinha
o
receio
pela
segurana
dos
filhos:
J
temia
pelos
midos
e
eu
no
podia
deixar
que
isso
acontecesse,
podia
dizer
este
homem
trata
mal
os
filhos
eu
vou-me
118
Associao
entre
a
varivel
ajuda
efectiva
de
familiares/amigos
para
sair
e
a
varivel
ruptura,
2
expressa
por:
(1)=10,460;
p<0,001.
185
embora
daqui
pegava
nos
meus
filhos
e
mas
eu
nunca
fiz
isso,
eu
no
tinha
cabea
para
fazer
isso
Quando
o
receio
pela
segurana
dos
filhos
e
pela
sua
comea
a
instalar-se
na
percepo
de
Rosinha,
alertando-a
e
fornecendo-lhe
motivao
para
a
mudana
e
para
a
separao:
Comecei
a
pensar
e
dizer:
Ou
tu,
quando
eu
vi
tambm
que
ele,
que
os
meus
filhos
estavam
a
pensar
pela
cabea,
e
disse:
Ou
tu
comeas
agora
a
ter
coragem,
que
eu
no
tinha
coragem,
a
ir
em
frente,
ou
isto
vai
acabar
mal
para
ti
e
para
os
teus
filhos
Quando
inquiridas
a
propsito
dos
factores
que
diferenciavam
o
momento
da
ruptura
de
todas
as
outras
tentativas
fracassadas
de
separao,
as
respostas
so
inequvocas:
o
processo
da
separao
definitiva
diferencia-se
quando
ela
percepciona
que
a
sua
vida
ou
a
dos
seus
filhos
se
encontra
em
risco.
Maria,
por
exemplo,
rapidamente
revela
o
motivo
que
finalmente
a
conduziu
a
uma
ruptura
definitiva:
Entrevistadora:
Qual
foi
o
momento
em
que
decidiu
mesmo
que
tinha
de
sair
e
nunca
mais
voltar?
Maria:
Foi
ele
ter
pegado
na
faca
e
querer
me
a
espetar,
a
nesse
dia
eu
vi,
ou
era
viver
ou
era
morrer
e
abri
a
porta
e
vim
para
a
rua
pedir
ajuda,
gritar,
pedir
ajuda
porque
era
nesse
dia
que
eu
tinha
morrido.
O
nosso
trabalho
refora
assim
a
ideia
de
que
nos
contextos
de
violncia
contra
as
mulheres
os
filhos
apresentam
uma
importncia
extrema.
Especificamente
nos
momentos
de
ruptura,
a
importncia
destes
refora-se:
eles
so
peas
centrais
num
contexto
de
violncia
extrema,
actores
e
vtimas
directas.
Os
resultados
da
Anlise
de
Contedo
j
revelaram
que
a
manuteno
das
relaes
violentas
se
relaciona,
em
parte,
com
a
vontade
de
educar
os
filhos
inseridos
numa
lgica
de
famlia
tradicional.
Mas
neste
aspecto
da
deciso
final
de
ruptura,
as
crianas
ganham
um
novo
186
protagonismo,
tornando-se
os
seus
principais
instigadores,
numa
clara
tentativa
de
proteco
da
me,
que
tambm
eles
reconhecem
estar
em
srio
perigo.
Os
processos
de
ruptura
so
complexos.
A
segurana
da
mulher
vtima,
a
segurana
dos
filhos
e
a
preocupao
com
o
seu
bem-estar,
a
segurana
de
outros
familiares
prximos,
so
alguns
dos
factores
que
mais
pesam
na
deciso
de
por
fim
relao.
Nenhum
dos
factores
enumerados
ao
longo
destas
pginas
funciona
isoladamente,
por
isso
fomos
expressando
a
ideia
que
complexidades.
a
sua
convergncia
que
funciona
de
forma
eficaz
na
capacidade
de
mobilizao
para
a
ruptura.
Como
Warrington
(2001)
argumenta
()
Leaving
home
is
invariably
the
outcome
of
many
years
of
abuse,
sometimes
characterized
by
several
episodes
of
leaving
and
returning
(Warrington,
2001:373).
187
Captulo
VII.
Emoes,
aco
e
genderizao
188
encontrada
desde
a
Grcia
Antiga.
Na
altura
as
emoes
eram
consideradas
o
antnimo
da
razo.
No
seria
nas
emoes
que
encontraramos
explicao
para
a
aco
humana.
Alis,
na
tentativa
de
diferenciar
os
Homens
de
outros
animais,
o
Animal
Rationale
refere-se
capacidade
dos
Humanos
actuar
de
acordo
com
princpios
racionais,
no
fundo,
o
que
nos
distinguiria
dos
animais
irracionais.
Aristteles,
que
parece
ter
uma
concepo
das
emoes
enquanto
tal,
definia
a
emoo
na
obra
A
Retrica
como
todos
aqueles
sentimentos
que
mudam
[as
pessoas]
de
forma
a
afectar
os
seus
julgamentos
e
so
tambm
assistidas
pela
dor
ou
pelo
prazer
(Idem,2005,
p.
33).
Na
mesma
obra,
Aristteles
fazia
depender
das
emoes
a
aco
humana
afirmando
que
as
emoes
dependem
daquilo
em
que
acreditamos.
Assim,
as
emoes
nascem
de
um
processo
cognitivo
e
baseiam-se
no
que
sabemos
e
acreditamos.
De
acordo
com
as
nossas
avaliaes
as
emoes
podem
ser
boas
ou
ms119.
A
Katharsis120
de
Aristteles
parece
referir-se
a
um
processo
em
que
podemos
ver-nos
livres
ou
purificar
as
nossas
emoes,
estabelecendo
o
princpio
segundo
o
qual
as
emoes
so
algo
que
devemos
expulsar
para
podermos
agir
racionalmente
e
livres
de
tal
constrangimento.
Nussbaum
(1986)
escrevia
que
a
Katharsis
era
uma
forma
dos
indivduos
atingirem
a
compreenso
dos
fenmenos
que
os
rodeavam,
sem
elementos
disruptivos
como
seriam
as
emoes.
Tratar-se-ia
de
um
processo
de
clarificao.
Aristteles
ter
antecipado
algumas
teorias
relacionadas
com
as
emoes
sobretudo,
quanto
concepo
que
define
as
emoes,
como
um
119
O
prazer
um
exemplo
de
uma
emoo
boa
e
a
ira
seria
o
exemplo
de
uma
emoo
m
(Retrica).
120
Ou
catarse
em
Portugus.
189
processo
cognitivo
daquilo
que
gostamos
(Lewis,
Haviland-Jones,
et
al.,
2008).
A
sua
anlise
da
raiva,
enquanto
emoo
contraproducente
para
a
tica
ou
o
sentido
de
moral,
baseia-se
numa
perspectiva
cognitiva
de
uma
determinada
situao
que
seja
propensa
a
despertar
no
indivduo
alteraes
do
foro
fsico
(Idem,
Ibidem).
Nesse
sentido,
Aristteles
percebeu
que
os
estados
emocionais
influenciam
a
percepo
da
realidade
de
cada
indivduo
e
por
cada
indivduo,
o
que
fica
perceptvel
quando
refere
que
Os
factos
no
se
apresentam
sob
o
mesmo
prisma
a
quem
ama
e
a
quem
odeia,
nem
so
iguais
para
o
homem
que
est
indignado
ou
para
o
calmo
(2005,Livro
II,
p.
310).
Na
mesma
obra,
termina
dizendo
que
as
emoes
so
as
causas
que
fazem
alterar
os
seres
humanos
e
introduzem
mudanas
nos
seus
juzos
(Idem,
ibidem),
embora
no
considere
todas
essas
mudanas
emocionais
benficas
para
a
compreenso
da
realidade.
121
Fundada
no
incio
do
Sculo
III
A.C.
considerada
uma
escola
filosfica
helenstica
com
incidncia
no
perodo
da
Repblica
e
no
Imprio
Romano.
190
percepcionado.
As
paixes
de
Descartes,
so
percepes,
sensaes
ou
emoes
da
alma
causadas
pela
actividade
cerebral
(Hatfield,
2007).
O
filsofo,
considerava
que
as
emoes
simplesmente
acontecem
e
so
o
oposto
da
aco,
provocada
pelo
indivduo
atravs
da
convocao
da
razo.
Mas
ficava
por
resolver
como
que
o
corpo
interagia
com
a
mente.
Segundo
Barbalet,
Descartes
estava
certo
da
influncia
subversiva
das
emoes
no
pensamento,
ao
mesmo
tempo
que
ilibava
os
indivduos
da
responsabilidade
de
as
demonstrarem:
as
emoes
so
da
responsabilidade
do
corpo
dos
indivduos.
Descartes,
estabelece
uma
clara
separao
entre
a
mente
e
o
corpo,
alocando
a
razo
mente
e
a
emoo
ao
corpo
(Barbalet,
2001,
p.
34).
A
influncia
das
emoes
na
aco
dos
indivduos
deveria
ser
evitada
dado
que
surge
no
corpo
e
no
na
mente.
A
emoo
interferia,
negativamente,
nas
decises
racionais
que
tomamos.
Descartes,
considerava
que
a
emoo
menorizava
a
deciso
porque
lhe
retirava
racionalidade.
Posteriormente,
Baruch
Espinosa
tenta
solucionar
a
dificuldade
de
Descartes:
A
presena
de
duas
substncias
[mente
e
corpo]
e
a
necessidade
de
as
fazer
comunicar
(Damsio,2003,
p.
237).
Espinosa
postula
que
o
objecto
da
ideia
que
constitui
a
mente
humana
o
corpo
(Espinosa,
1987,
p.
13).
Ao
escrev-lo,
o
autor
presume
que
os
acontecimentos
do
corpo
so
representados
como
ideias
na
mente.
Existem
correspondncias
representacionais
e
essas
correspondncias
caminham
numa
direco
definida
-
do
corpo
para
a
mente
(Damsio,
2003,
p.
239).
A
grande
contribuio
de
Espinosa
reside,
precisamente,
nessa
articulao
entre
corpo
e
mente
enquanto,
no
fundo
duas
vertentes
da
mesma
coisa
(Idem,
ibidem).
A
ideia
central
na
articulao
entre
corpo
e
mente
na
anlise
de
Espinosa
pode
ser
sucintamente
descrita:
A
mente
Humana
percebe
no
s
as
modificaes
do
corpo,
mas
tambm
as
ideias
de
tais
modificaes
(Espinosa,
Proposio
22,
Ibidem).
Espinosa,
abre
as
portas
s
cincias
que
hoje
se
dedicam
a
estudar
as
ligaes
entre
corpo,
mente
e,
concomitantemente,
as
emoes.
191
pela
aceitao
de
que
no
podemos
controlar
as
nossas
vidas
e
que
deveramos
aceitar
a
ideia
de
que
as
nossas
mentes
e
de
ns
prprios
como
pertena
de
Deus.
192
and
run
()
The
hypotheses
here
to
be
defended
says
that
this
order
if
sequence
is
incorrect,
that
one
mental
state
is
not
immediately
induced
by
the
other
(James,
1884,
p.
189-190).
Durante
o
sculo
XX,
atravs
dos
trabalhos
de
Heidegger
e
Jean-
Paul
Sartre,
as
emoes
tornam-se
mais
relevantes
no
debate
filosfico.
Ao
mesmo
tempo,
vai-se
construindo
o
debate
sobre
a
imbricao
das
emoes
com
a
interaco
entre
os
indivduos.
Heidegger,
por
exemplo,
defendeu
que
os
humores
so
o
que
permite
aos
indivduos
estar
ligados
com
o
mundo.
Sartre,
por
sua
vez,
falava
das
emoes
como
magical
transformations
of
the
world
and
willful
stratagems
for
dealing
with
difficult
existential
circumstances.
Em
Sartre,
destacamos
a
sua
percepo
que
As
emoes
verdadeiras
so
acompanhadas
pelas
crenas.
As
qualidades
ou
percepes
que
conferimos
aos
objectos
so
por
ns
tomadas
como
verdadeiras
(1965,
p.,
254).
Por
isso,
para
Satre,
a
conscincia
da
emoo
,
numa
primeira
instncia,
conscincia
do
mundo
onde
vivemos
(Idem,
Ibidem);
noo
ilustrada
pelo
exemplo
do
medo,
quando
refere
que
bvio
que
quando
um
Homem
tem
medo,
ele
tem
medo
de
algo
concreto.
193
corporal
e
facial
das
emoes.
De
facto,
Darwin
foi
pioneiro
na
deteco
da
importncia
de
determinadas
emoes,
quer
se
apresentem
na
face,
quer
no
corpo.
Essas
emoes,
por
serem
primrias,
seriam
universais
e
a
expresso
da
sua
ocorrncia
poderia
ser
encontrada
em
todas
as
culturas.
194
O
debate
em
torno
das
emoes
no
foi
apenas
feito
pela
Filosofia
e
pela
Biologia.
A
importncia
atribuda
emoo
na
influncia
do
comportamento
humano
pode
ser
encontrada,
com
maior
ou
menor
grau
de
relevo,
nas
obras
de
socilogos
do
sculo
XIX
e
do
sculo
XX
como
Alexis
de
Tocqueville,
Gustave
Le
Bon,
Emile
Durkheim,
Vilfredo
Pareto,
Ferdinand
Tnnies,
and
Georg
Simmel
(Barbalet,
2001).
Todavia,
at
dcada
de
70
do
sculo
passado
pouca
importncia
se
deu
sua
formalizao
enquanto
rea
especfica
da
sociologia.
A
reflexo
sociolgica
sobre
as
emoes
aprofunda-se
com
a
concepo
de
que
tanto
a
aco
social
como
a
interaco
so
condicionadas
pelas
posies
dos
indivduos
nas
estruturas
sociais.
A
aco
guiada
por
um
sistema
de
smbolos
culturais
e,
por
sua
vez,
depende
de
uma
avaliao
cognitiva
que
os
prprios
indivduos
fazem
de
si
e
dos
outros.
Tanto
a
aco,
como
a
experincia
emocional
so
condicionadas
pela
cultura
e
pelas
estruturas
sociais
(Lewis,
Haviland-Jones,
et
al.,
2008).
A
contribuio
de
Weber
permitiu
um
auspicioso
debate
sociolgico
sobre
a
dicotomia
razo/emoo.
A
aco
social
deve
ser
considerada
como
meramente
racional,
segundo
Weber.
A
cultura,
por
exemplo
e
porque
resulta
da
deliberao
humana,
o
produto
de
actividades
de
deliberao
conjunta,
logo
da
racionalidade
e
no
da
natureza
(Barbalet,
Idem).
A
emoo
era
para
Weber
fundamentalmente
irracional
porque
era
compulsiva
e
de
inevitvel
experienciao
corporal
e
mental.
Para
o
socilogo
a
emoo
era
disruptiva
da
razo.
As
emoes
eram
foras
impulsivas
e
espontneas
que
desviavam
os
indivduos
dos
seus
objectivos.
De
facto,
para
Weber
emotion
will
create
disorder
in
human
affairs,
whereas
rationality
will
bring
order
into
the
conduct
of
persons
(Barbalet,
1991,
p.
37).
No
entanto,
apesar
de
entender
que
as
emoes
perturbavam
o
pensamento
racional,
Weber
admite
que
as
emoes
no
podem
ser
eliminadas
dos
assuntos
e
das
decises
dos
indivduos.
George
Simmel
considerava
as
emoes
importantes
para
a
sociologia
dado
que
as
emoes
surgem
na
interaco
entre
os
indivduos.
Simmel
contribuiu
para
a
distino
entre
emoes
primrias
e
secundrias:
as
emoes
primrias
ocorrem
quando
as
interaces
so
causadas
pelas
emoes;
as
secundrias
ocorrem
quando
as
emoes
so
o
resultado
dessas
interaces
(Simmel,1922).
Gratido,
vergonha,
cime,
so
algumas
das
emoes
secundrias
que
sustentam
as
bases
da
interaco
195
entre
os
indivduos.
A
gratido,
por
exemplo,
para
Simmel
crucial
para
a
ao
e
interao
entre
os
seres
societais,
constituindo-se
como
o
esteiro
para
a
estabilidade
social:
The
internal
obligation
to
have
to
balance
out
the
unequal
relationship
between
giving
and
receiving
implies
a
potential
for
further
action.
Thus,
gratitude
takes
on
the
function
pf
continuing
interaction
and
is
thus
essential
for
the
stability
of
a
society
(Gerhards,
1986,
p.
905).
Ao
contrrio
de
Weber,
Simmel
acreditava
que
era
a
interao
entre
indivuos,
inseridos
nas
estruturas
sociais,
que
faz
com
que
sejam
estas
ltimas
a
promover
os
padres
emocionais:
For
Simmel,
the
displacement
of
emotion
by
rationality
is
not
the
end
of
emotion,
and
the
source
of
the
rational
orientation
is
not
simply
the
market
but
the
emotional
pattern
the
market
promotes
(Barbalet,
1991,
p.
55).
Veremos
um
pouco
mais
adiante,
como
a
hiptese
de
Simmel
parece
ser
hoje
partilhada
por
muitos
dos
cientistas
sociais
que
debatem
as
teorias
das
emoes.
A
explorao
do
sentimento
de
confiana
foi,
no
nosso
entender,
a
grande
contribuio
de
Simmel
para
o
estudo
sociolgico
das
emoes.
Atravs
do
recurso
confiana,
o
autor
aponta
como
algumas
emoes
so
determinantes
na
aco
do
indivduo.
A
confiana
o
sentimento
que
faz
o
indivduo
agir.
Partindo
da
formulao
de
uma
hiptese
em
relao
a
um
comportamento
futuro,
quer
em
relao
ao
de
um
outro
indivduo
quer
em
relao
prpria
estrutura
social,
a
confiana
o
esteiro
da
propenso
para
a
aco.
Ao
superar
a
incerteza
e
a
indefinio
do
futuro,
a
confiana
torna-se
a
base
da
aco
(Barbalet,
Ibidem,
p.
82).
As
emoes
foram
tambm
abordadas
por
Durkheim.
Ao
desenvolver
as
bases
do
que
apelidava
de
solidariedade
social,
Durkheim
expe
um
conjunto
de
rituais,
direccionados
para
as
crenas
sociais
que
guiavam
o
comportamento
interpessoal
e
social.
Como
Turner
e
Stets
defendem,
Durkheim
deixou
implcito
o
que,
mais
tarde,
outros
tornaram
explcito122:
que
as
emoes
esto
fortemente
ligadas
com
os
valores
culturais,
crenas
e
normas.
a
percepo
partilhada
da
importncia
desses
smbolos
culturais
que
refora
a
coeso
e
a
ordem
social.
Por
sua
vez,
as
sociedades
tm
ferramentas
ou
sanes
sociais
para
premiar
quem
contribuir
para
a
sua
perpetuao
122
Goffman
ter
sido
um
dos
primeiros
a
adoptar
as
pistas
tericas
deixadas
por
Durkheim.
196
e
para
sancionar
aqueles
que
se
desviam
desses
ditames
culturais
(Turner
e
Stets,
2007).
Ao
descrever
os
estados
de
efervescncia
colectiva
nos
Aborgenes
Australianos,
Durkheim
descrevia
como
o
grupo
atingia
estados
emocionais
positivos.
Eram
estes
estados
de
efervescncia
que
guiavam
as
aces
dos
Aborgenes
e
a
sua
religio
e
estes
rituais
em
especficos
nada
mais
eram
do
que
uma
forma
de
preservar
a
solidariedade
do
grupo.
O
papel
das
emoes
na
aco
dos
indivduos
encontra-se
mais
presente
no
interaccionismo
simblico.
O
mundo
social,
como
o
define
esta
corrente
sociolgica,
uma
teia
de
fluxos
permanentes
e
contnuos
de
interaco123
com
os
quais
os
indivduos
comunicam
entre
si
atravs
de
gestos,
cdigos,
smbolos
imbudos
de
significados
comuns
para
ambos.
Gestos,
por
exemplo,
so
smbolos
que
significam
o
mesmo
para
os
indivduos
em
interaco
(de
acordo
com
os
cdigos
culturais
prprios
de
cada
sociedade).
A
leitura
desses
gestos,
atravs
das
expresses
corporais,
faciais
ou
de
comportamento,
proporciona
a
capacidade
de
role-taking,
onde
os
indivduos
so
capazes
de
se
colocar
no
papel
do
outro
e,
ao
mesmo
tempo,
capazes
de
se
verem
a
si
prprios
enquanto
objecto.
Ser
capaz
de
adoptar
um
determinado
papel
social,
confere
aos
indivduos
a
capacidade
de
prever
o
comportamento
do
outro
ao
mesmo
tempo
que
podero
fazer
ajustamentos
ao
seu
comportamento
para
que
melhor
corresponda
s
expectativas
sociais.
A
capacidade
de
nos
vermos
enquanto
objectos,
confere
ferramentas
para
que
possamos
preservar
a
nossa
identidade
ou
a
identidade
no
nosso
papel
ou
esteem
(Turner
e
Stets,
2007).
Ao
faz-lo
construmos
uma
concepo
estvel
do
nosso
self.
Este
self
no
dado
biologicamente
nascena,
vai-se
construindo
com
a
experincia
e
aco
social
e
como
resultado
das
relaes
do
indivduo
com
o
processo
social,
como
um
todo,
e
com
os
outros
indivduos
que
tambm
fazem
parte
desse
mesmo
processo
social.
O
self
consegue
ver-se
enquanto
sujeito
e
objecto,
o
que
lhe
proporciona
uma
123
Mead
definia
a
dinmica
essencial
de
toda
a
interaco
atravs
do
conceito
de
triadic
matrix
(1934).
Este
conceito
serviria
para
ilustrar
que
a
interaco
se
processa
em
trs
etapas
fundamentais:
um
organismo
produz
gestos
ou
sinais
e
ao
faz-lo
est
a
emitir
sinais
a
um
outro
organismo.
Em
seguida
o
outro
organismo
percepciona
esses
gestos
ou
sinais
e
responde-lhes
procedendo
a
alteraes
de
gestos
ou
sinais
e
por
isso,
emitindo
os
seus
prprios
sinais.
A
ltima
etapa
da
triadic
matrix
a
percepo
do
primeiro
organismo
emissor
dos
sinais
do
outro
e
reponde-lhes,
procedendo
a
ligeiras
alteraes
no
seu
comportamento.
197
capacidade
reflexiva
ou
self-counciousness
(conscincia).
Para
Mead,
a
capacidade
de
nos
identificarmos
intimamente
com
as
nossas
experincias
emocionais,
que
contribui
para
o
desenvolvimento
do
self.
pois,
esta
capacidade
de
nos
identificarmos
com
as
experincias
vividas
e
do
self
se
ver
enquanto
objecto
e
sujeito
que
nos
permite
partilhar
uma
organized
community
que
confere
unidade
identitria
ao
self.
Esta
unidade
do
self
ou
como
Mead
apelidou
the
generalized
other
refere-se,
de
forma
sinttica,
ao
conjunto
de
normas,
valores
e
crenas
que
conferem
ao
self
as
ferramentas
para
se
avaliar
a
si
mesmo
(Turner
e
Stets,
2007).
Para
Mead
e
apesar
de
reconhecer
as
alteraes
fisiolgicas
no
corpo,
as
emoes
s
podero
ser
analisadas
no
contexto
da
interaco.
Desta
forma,
ao
socilogo
deve
interessar
a
forma
como
as
emoes
so
exibidas
pelos
indivduos:
o
gesto
de
um
indivduo
o
estmulo
do
outro.
O
socilogo
considerava
que
o
actor
social
is
expresing
emotions
through
his
own
attitude,
his
tones
of
voice,
through
his
gestures,
just
as
the
poet
through
his
poetry
is
expressing
his
emotions
and
arousing
that
emotion
in
others
(Turner
e
Stets,
2007,
p.
44).
Outros
socilogos,
como
Horton
Cooley
conferem
importncia
s
emoes
atravs
da
anlise
de
alguns
conceitos
especficos,
por
exemplo
o
conceito
de
the
looking
glass
self
(1902).
Este
conceito
de
Cooley
pretendia
revelar
que
a
avaliao
que
fazemos
de
ns
prprios
se
encontra
dependente
da
avaliao
que
os
outros
fazem
de
ns.
Ao
fazer
depender
dos
outros
a
nossa
avaliao,
Cooley
defendia
que
estaramos
quase
sempre
e
sem
nos
darmos
conta
living
in
the
minds
of
othhers
(TenHouten,
2002,
p.
183).
O
looking
glass
self
depende
sempre
da
nossa
constante
auto-
monitorizao
e
que
resultar
numa
de
duas
emoes:
vergonha
ou
orgulho.
A
perspectiva
dramatrgica124
de
Goffman,
sem
nunca
ter
desenvolvido
uma
teoria
robusta
das
emoes
(Turner,
2007)
considerou
a
dinmica
emocional
na
qual
os
actores
sociais
se
movem
quando
representam
e
incorporam
um
determinado
papel
social.
Em
situaes
de
interaco
social
os
actores
manipulam
as
impresses
que
desejam
passar
para
os
outros.
Esta
manipulao
estratgica
tem
como
objectivo
corresponder
ao
desempenho
expectvel
de
determinado
papel.
Quando
existe
uma
falha
na
adequao
a
esse
papel
social,
ou
quando
a
forma
como
agirmos
ou
atuamos
124
Advm
da
metfora
de
William
Shakespeare
All
the
world
is
a
stage
and
all
men
and
women
are
merely
players.
198
no
concordante
com
o
papel
social
que
representamos,
Goffman
explica
que
o
embarao
o
resultado
que
se
obtm.
A
experincia
do
embarao
concomitantemente
com
as
sanes
negativas
que
advm
da
falta
de
adequabilidade
ao
guio
cultural
so
peas
cruciais
na
manuteno
da
ordem
social.
A
necessidade
do
actor
social
escapar
a
essas
sanes,
evitando
o
embarao
faro
com
que
ele
reformule
o
seu
comportamento
de
forma
a
corresponder
ao
padro
de
comportamento
vigente.
desta
forma
que
Goffman
incorpora
as
emoes
na
sua
perspectiva,
atribuindo-lhes
um
papel
essencial
na
interaco
e
chamando
a
ateno
para
a
motivao
que
todos
os
actores
sociais
tm
em
estrategicamente
manipular
os
seus
gestos
e
comportamentos
para
que
a
experincia
de
emoes
negativas,
como
o
embarao,
e
das
sanes
sociais
que
por
serem
sanes
tambm
implicam
experincias
emocionais
negativas.
O
embarao
em
Goffman
ento
visto
como
uma
emoo
em
constante
ligao
com
a
ordem
social,
uma
emoo
que
no
advm
apenas
de
um
processo
interno
do
indivduo
e
com
pouco
de
irracional.
Ao
invs,
ela
assume
um
papel
estruturador
da
ordem
social:
One
assumes
that
embarrassment
is
a
normal
part
of
normal
social
life,
the
individual
becoming
uneasy
not
because
he
is
personally
maladjusted
but
rather
because
he
is
not
embarrassment
is
not
an
irrational
impulse
breaking
through
social
prescribed
behavior,
but
part
of
this
orderly
behavior
itself
(1967,
p.
109-111).
O
trabalho
de
Goffman
foi
importante
para
o
desenvolvimento
da
teoria
da
gesto
emocional
de
Arlie
Hochschild
(1975,
1979,
1983).
A
sociloga,
especialmente
interessada
em
analisar
as
formas
como
os
indivduos
aceitam
determinadas
performances
ou
desempenhos
que
no
so
gratificantes.
No
seu
estudo
sobre
as
hospedeiras
de
bordo,
Hochschild
analisa
o
modo
como
estas
devem
sempre
manter
uma
postura
agradvel
e
simptica
mesmo
perante
situaes
de
grande
stress
ou
de
m-educao
dos
passageiros.
A
este
trabalho
de
gesto
das
emoes
das
hospedeiras,
a
sociloga
apelidou
de
emotional
labor
(1983)
que
se
refere
regulao
das
emoes
no
trabalho
e
a
troco
de
um
vencimento
fixo.
O
que
este
conceito
indica
a
existncia
de
uma
cultura
emocional
pr-estabelecida
e
que
indica
aos
indivduos
o
que
devem
sentir
ou
demonstrar
sentir
nas
mais
diversas
situaes.
Esta
gesto
emocional
caracterizada
manipulao
e
ocultao
de
determinadas
emoes
aos
199
outros,
sempre
que
as
emoes
que
possam
surgir
sejam
desadequadas
em
determinadas
situaes
de
interaco.
Para
Hochschild
as
regras
do
sentir
(feeling
rules
no
original)125
guiam
o
trabalho
emocional
pela
correspondncia
que
estabelecem
s
conveces
sociais
entre
os
indivduos.
As
regras
do
sentir
impem
ao
indivduo
algumas
restries
na
demonstrao
das
emoes
como
a
intensidade
(fraca
ou
forte),
a
sua
direco
(positiva
ou
negativa)
e
a
sua
durao
(curto-termo
ou
longo-
termo).
O
segundo
tipo
de
normas
emocionais
apelidado
pela
autora
como
display
rules
que
especfica
quando
e
como
que
determinadas
emoes
devem
ser
explicitamente
demonstradas,
como
por
exemplo
chorar
num
funeral
ou
rir
numa
festa
(Hochschild,
1979,
1983).
Quando
estas
display
rules
so
cumpridas
concretizamos
o
que
a
autora
apelida
de
surface
acting,
ou
seja,
a
adequao
do
nosso
comportamento
emocional
ao
que
socialmente
expectvel126.
Hochschild
pretendia
assinalar
a
capacidade
das
normas
e
expectativas
sociais
condicionarem
a
experincia
emocional
e,
consequentemente
a
aco
de
uma
forma
quase
repressora.
A
abordagem
de
Hochschild
pode
ser
considerada
do
domnio
da
microssociologia.
No
entanto
importa
reter
a
sua
aproximao
macro
estrutura.
Ao
manipular
a
demonstrao
das
emoes
para
corresponder
ao
socialmente
prescrito,
age-se
e
sente-se
de
acordo
com
as
expectativas
convencionadas,
reforando
a
estrutura
social.
Em
todos
os
autores
importa
salientar
os
aspectos
mais
relevantes
para
o
objecto
de
estudo.
No
caso
de
Thomas
Scheff
a
explorao
de
emoes
sociais
como
a
vergonha
e
a
culpa
determinante
para
o
contexto
da
violncia
nas
relaes
ntimas.
O
autor
desenvolve
uma
teoria
geral
das
emoes
atravs
da
anlise
dos
micro
contextos
e
os
modos
como
so
afectados
pela
estrutura
macro
social.
Nesse
sentido,
e
como
exemplo
da
ligao
entre
o
micro
anlise
e
a
influncia
na
macro
estrutura,
Thomas
Scheff
e
Suzanne
Retzinger
debruaram-se
no
estudo
da
vergonha,
a
emoo
que
implica
permanentes
processos
de
monitorizao
das
aces
e
interaces
sociais.
Segundo
os
autores,
os
indivduos
esto
permanentemente
a
ver-se
atravs
dos
olhos
125
Para
Hochschild
feelling
ou
sentimentos,
seriam
j
uma
forma
de
pr-ao
(1983).
126
De
forma
semelhante
Goffmann
referia-se
ao
embarao
e
como
os
actores
sociais
adequavam
o
seu
comportamento
para
evitar
sanes
ou
emoes
negativas.
200
dos
outros,
ideia
semelhante
de
Cooley.
Segundo
Thomas
Scheff,
o
conceito
looking
glass
self
evidencia
a
natureza
social
do
self
(Scheff
&
Retzinger,
2000).
desta
forma
que
os
indivduos
se
auto-avaliam:
atravs
da
imaginao
ou
antecipao
da
avaliao
que
os
outros
fazem.
Segundo
Scheff,
este
processo
de
auto-avaliao
atravs
da
antecipao
da
avaliao
dos
outros,
s
poder
resultar
na
experienciao
de
duas
emoes:
vergonha
ou
orgulho.
Para
o
socilogo,
a
vergonha
auxilia
a
estrutura
e
a
ordem
social,
mas
apenas
nos
casos
em
que
ela
reconhecida
pelo
actor
social.
Nos
casos
em
que
a
vergonha
reprimida
ou
evitada
(bypassed)
ela
pode
ser
a
origem
de
conflitos
sociais
e
do
recurso
violncia:
If
shame
is
acknowledge,
it
can
lead
to
a
healthy
reconstruction
of
social
bonds,
but
if
shame
is
unacknowledged,
denied,
or
repressed,
it
activates
a
shame-anger
cycle
that
can
be
highly
disruptive
to
social
bonds
(Scheff
e
Retzinger,
1991,
p.
155).
Tanto
a
capacidade
de
reforo
dos
laos
sociais
como
a
capacidade
disruptiva
da
ordem
social
produzem
claro
efeitos
na
macroestrutura.
Partindo
da
perspectiva
do
interaccionismo
simblico
e
utilizando
a
nfase
que
esta
perspectiva
concede
identidade
e
ao
self
para
a
compreenso
das
emoes,
Scheff
mostra
como
que
um
processo
emocional
individual,
logo
micro
social,
afecta
a
macro
estrutura.
A
convocao
do
trabalho
de
Thomas
Scheff
,
para
ns,
particularmente
importante
para
a
desconstruo
dos
processos
emocionais
da
vergonha
nos
contextos
das
relaes
conjugais
violentas.
Se
a
vergonha
uma
das
emoes
sociais
que
mais
contribu
para
a
manuteno
da
ordem
e
da
estrutura
social,
a
sua
experienciao
faz
com
que
o
actor
social
seja
reprodutor
dessa
mesma
estrutura.
Nesses
casos,
tambm
as
mulheres
vtimas
podero
estar
a
reproduzir
comportamentos
e
expectativas
sociais
que
contribuiro
para
explicar
os
processos
de
manuteno
das
relaes
violentas.
A
influncia
das
emoes
na
estrutura
social
,
tambm
analisada
por
Jack
Barbalet
que
defende
que
emoes
so
determinadas
pelos
processos
macro
estruturais
que
guiam
a
conduta
dos
indivduos
nas
mais
variadas
situaes
ou
papis
sociais.
Como
a
experincia
emocional
vivida
e
partilhada
de
forma
colectiva,
as
emoes
incitam
a
aco
colectiva
que,
por
sua
vez,
pode
alterar
a
prpria
macro-
estrutura.
Para
o
autor
os
indivduos
agem
colectivamente
e
essa
fora
colectiva
da
aco
pode
mudar
a
estrutura
e
as
prprias
culturas
(Turner
e
Stets,
2005).
Para
201
Barbalet,
a
emoo
pode
ser
analisada
enquanto
uma
forma
especfica
de
relao
social
entre
indivduos
(Barbalet,
2004).
Apesar
de
considerar
que
a
relao
entre
a
emoo
e
aco
complexa,
o
autor
defende
que
a
emoo
que
torna
possvel
a
aco,
porque
ela
que
gere
as
condies
e
as
oportunidades
para
a
aco.
A
emoo
,
ento,
o
motor
da
aco:
Emotion,
then,
is
precisely
the
experience
of
readiness
for
action
(Idem,
p.
66).
O
autor
foca-se
na
anlise
da
distribuio
dos
recursos
econmicos
e
as
questes
do
poder
(
semelhana
de
Kemper
que
abordaremos
em
seguida).
Tal
como
os
recursos
econmicos
e
materiais
se
distribuem
de
forma
distinta
e
quantitativamente
diferente
em
cada
classe
ou
estrato
social,
tambm
as
emoes
obedecem
a
essa
distribuio
desigual.
A
sua
anlise
do
class
resentment,
por
exemplo,
explica
como
uma
emoo
especfica
pode
definir
ou
alterar
os
contornos
das
relaes
sociais
entre
classes
ou
estratos
sociais.
Os
indivduos
reagem
emocionalmente
de
acordo
com
os
recursos
econmicos,
de
poder
e
de
status.
A
indignao
de
classe
(resentment)
surge
quando
determinados
estratos
sociais
da
populao
percepcionam
que
outros
grupos
ou
estratos
obtm
poder
ou
recursos
econmicos
violam
o
convencionado
por
uma
determinada
cultura
ou
sociedade.
Nesse
sentido,
quanto
mais
desigual
ou
permissiva
uma
sociedade
ou
cultura
for
em
relao
a
violao
de
conveno
para
obter
poder
ou
status,
maiores
sero
as
possibilidades
dos
estratos
sociais
com
menos
recursos
partilharem
a
experincia
da
indignao.
Seria
a
experincia
colectiva
ou
class
resentment
que
motivaria
a
aco
da
classe
mais
desfavorecida
e
que
posteriormente
pode
criar
alteraes
na
macro
estrutura.
Nas
palavras
do
autor:
Emotion
arises
in
the
pattern
of
structured
relationships,
and
forms
the
basis
of
action,
which
then
consolidates
or
modifies
social
structures
at
some
later
time
(Barbalet,
2004,
p.
64).
semelhana
da
indignao
de
classe
a
confiana
tambm
uma
emoo
com
influncia
determinante
na
macro
estrutura.
Embora
Barbalet
comece
por
se
referir
confiana
como
no
sendo
normalmente
analisada
enquanto
emoo
social,
ele
defende
que
ela
uma
emoo
e
a
mais
envolta
nos
processos
de
tomada
de
aco.
A
confiana
fundamental
para
a
aco
no
sentido
em
que
antecipa
um
possvel
cenrio
futuro;
uma
consequncia
antecipada
das
nossas
aces
que
acabar
por
se
desenrolar
como
foi
prevista.
As
consequncias
futuras
das
aces
dos
agentes
sociais
202
esto
longe
de
serem
uma
certeza.
Sem
a
confiana
de
que
o
resultado
final
ser
o
antecipado,
ou
o
inferido,
a
aco
social
no
se
conheceria
nos
moldes
em
que
hoje
a
sociologia
a
descreve.
A
confiana
,
ento,
para
Barbalet
uma
emoo
incontornvel
no
estudo
da
aco
social:
Human
agency,
the
ability
to
make
a
difference
in
the
world,
is
only
possible
through
action
in
which
the
actor
projects
his
or
her
capacities
into
an
extensive
relationship.
The
function
of
confidence,
then,
is
to
promote
social
action.
It
does
so
by
virtue
of
its
object,
which
is
the
future
(Idem,
p.
86).
semelhana
de
Thomas
Scheff,
tambm
Barbalet
utiliza
a
vergonha
para
explicar
como
ela
emerge
nos
contextos
de
interaco
e
qual
a
sua
relevncia
na
promoo
de
alteraes
ou
de
conformidade,
na
macroestrutura.
Apesar
de
Scheff
e
Barbalet
terem
em
comum
o
recurso
vergonha
para
explicar
determinados
contextos
da
aco
social,
os
dois
socilogos
utilizam-na
de
forma
substancialmente
diferente.
Enquanto
Scheff
considera
a
vergonha
partindo
do
postulado
de
que
ela
se
manifesta
aps
a
percepo
de
uma
falha
na
adequao
do
nosso
comportamento
aos
olhos
dos
outros,
para
Barbalet,
a
vergonha
sentida
quando
os
indivduos
percepcionam
que
dispem,
ou
que
lhes
foi
atribudo,
um
determinado
estatuto
social
ou
recurso
do
qual
no
se
revem
como
merecedores.
Os
contornos
do
esprito
de
vingativo
foi
tambm
alvo
da
anlise
de
Barbalet:
o
espirito
de
vingana
remete-nos
para
as
lutas
de
poder
sobretudo
quando
algum
grupo
social
percepciona
que
lhe
esto
a
ser
negados
determinados
direitos
bsicos,
nomeadamente
direitos
de
acesso
a
determinadas
posies
sociais
ou
papis.
Esse
acesso
pode
ser
negado
por
outro
grupo
social
ou
pela
prpria
estrutura
social.
Esse
veto,
motiva
o
sentimento
de
vingana
e
de
ressentimento
dirigido
aos
bloqueadores
com
o
propsito
de
punio
para
reposio
dos
seus
direitos.
Nas
palavras
do
autor
A
vingana
,
pois,
uma
activa
tomada
de
conscincia
da
ofensa
e
do
desejo
de
retribuio;
um
sentimento
da
emoo
dirigido
correco
do
estado
das
coisas
(Barbalet:196).
Esta
correco
do
estado
das
coisas
um
dos
exemplos
de
uma
alterao
na
macroestrutura
dado
que
uns
podero
ganhar
acesso
a
posies
ou
papis
sociais
anteriormente
negados
pela
despromoo
dos
antigos
ocupantes
dessas
posies.
No
fundo,
para
este
socilogo,
a
aco
social
ser
tanto
melhor
203
compreendida
quanto
a
nossa
capacidade
para
entender
as
emoes
e
os
processos
emocionais
que
tm
implicaes
na
aco.
Theodore
Kemper,
considerado
um
dos
socilogos
mais
proeminentes
da
sociologia
das
emoes,
centrou
a
sua
anlise
num
modelo
que
apelidou
de
power-
status
(kemper
&
Collins,
1990,
Kemper,
1990)
que
explica
como
as
emoes
se
relacionam
com
o
poder
(involuntary
compliance127)
e
com
o
status
(voluntary
compliance128)
de
um
indivduo,
ou
grupo,
sobre
outros.
A
experincia
emocional
vivida
pelos
actores
sociais,
varia
conforme
a
atribuio
de
poder
ou
status:
se
algum
alcana
poder
tendero
a
sentir
satisfao,
felicidade,
orgulho,
contentamento,
confiana
e
segurana.
Ao
invs,
quando
se
perde
poder
ou
quando
se
ganha
poder
mas
no
nos
sentimos
dignos
dessa
atribuio,
emerge
o
medo
ansiedade
e
perda
de
confiana.
Quando
a
perda
de
poder
atribuda
a
um
outro
actor
social
ou
grupo,
a
raiva
seria
uma
emoo
que
motivaria
o
actor
a
procurar
recuperar
a
sua
honra.
Para
Kemper
a
relao
power-status
depende
das
expectativas
dos
actores
sociais.
Nesse
sentido,
as
emoes
experinciadas
dependero
sempre
de
duas
situaes:
as
expectativas
criadas
pelos
actores
sociais
em
torno
do
poder
e
status
que
vo
obter
na
interaco;
e
do
que
realmente
obtm.
As
emoes
que
sero
experinciadas
dependero
sempre
desta
relao
entre
o
expectvel
e
o
que
realmente
lhes
atribudo.
Ser
a
confirmao
ou
refutao
das
expectativas
que
determinar
o
tipo
de
emoes
que
sero
experinciadas.
Para
alguns
autores
(Turner
e
Stets,
2005),
a
teoria
de
Kemper
remete
para
formas
de
solidariedade
ou
desestruturao
social.
A
atribuio
de
status
de
forma
voluntria
sedimenta
a
solidariedade
social
uma
vez
que
quem
o
atribui
e
quem
o
recebe
concordam
acerca
da
sua
validade.
Ao
invs,
quando
o
indivduo
perde
poder
ou
status
experiencia
emoes
negativas,
ao
mesmo
tempo
que
contribu
para
a
eroso
dessa
solidariedade.
Tal
como
Barbalet,
Kemper
defende
que
muitas
das
interaces
e
expectativas
sociais
so
baseadas
na
confiana
que
os
indivduos
revelam
nos
desfechos
que
127
Para
Kemper
ser
detentor
de
poder
numa
situao
social
ou
interaco
implica
ser
capaz
de
coagir
outros
s
suas
imposies.
Quando
este
tipo
de
coaco
ou
compliance
obtida
sob
a
forma
de
imposio
ela
involuntria
(Kemper,
1990).
128
Refere-se
a
uma
atribuio
voluntria
e
espontnea
do
reconhecimento
do
status
de
um
indivduo
a
outro.
O
autor
d
como
exemplo
o
reconhecimento
de
status
que
conferido
de
forma
voluntria
a
estrelas
de
cinema
ou
da
msica.
204
consideram
provveis.
Assim,
o
autor
defende
que
a
antecipao
desses
cenrios
futuros
origina
o
que
apelida
de
antecipactory
emotions.
A
antecipao
da
experincia
emocional
,
para
o
autor,
o
que
orienta
a
aco
e
o
comportamento
de
todos
os
actores
sociais.
No
ponto
que
se
segue
reflectiremos
sobre
o
papel
das
emoes
para
a
aco
social
e
sobre
a
dicotomia
emoo/razo
que
ainda
acompanha
alguns
debates
cientficos
em
diferentes
reas
disciplinares.
205
emotions
involve
changes
in
the
body
systems
()
From
a
cognitive
perspective,
emotions
are
conscious
feelings
about
self
and
objects.
From
a
cultural
perspective
emotions
are
labels
that
humans
give
to
particular
physiological
sates
of
arousal
(Turner,
2007,
p.2).
As
emoes
dependem,
ento,
do
processo
cognitivo:
antes
de
reagirmos
a
determinado
estmulo
emocional,
causado
por
uma
determinada
situao,
temos
de
a
processar
cognitivamente.
Do
ponto
de
vista
da
biologia,
as
emoes
so
processos
fisiolgicos
e
bioqumicos,
aperfeioados
durante
milhes
de
anos
durante
o
processo
de
evoluo
desde
o
Homo
Nobilis
e
durante
todo
o
caminho
evolutivo
at
ao
homem
actual.
Por
isso,
parece-nos
que
a
definio
de
Damsio
apropriada
precisamente
porque
articula
a
dimenso
biolgica
e
fisiolgica129
com
a
dimenso
social
e
cultural,
perspectiva
fundamental
na
estruturao
deste
trabalho.
Assim,
e
segundo
Damsio
uma
emoo
propriamente
dita
uma
coleco
de
respostas
qumicas
e
neurais
que
formam
um
padro
distinto
()
as
respostas
so
produzidas
quando
o
crebro
normal
detecta
um
estmulo-emocional-competente,
o
objecto
ou
acontecimento
cuja
presena
real
ou
relembrada
desencadeia
a
emoo.
As
respostas
so
automticas.
(Damsio,
2003,
p.71)
Por
razes
bvias,
a
definio
da
emoo
apenas
num
sentido
neurolgico,
no
resulta
suficiente.
A
passagem
da
emoo,
apenas
como
processo
neurolgico,
para
uma
experincia
cultural
e
social
(ou
seja,
da
emoo
strictu
sensu
para
as
emoes
sociais)
colocada
pelo
autor
da
seguinte
forma:
Uma
das
finalidades
principais
da
nossa
educao
interpor
uma
etapa
de
avaliao
no-
automtica
entre
os
objectos
que
podem
causar
emoes
e
respostas
emocionais.
Essa
modulao
uma
tentativa
de
acomodar
as
nossas
respostas
emocionais
aos
ditames
da
cultura
(Idem,
Ibidem).
Estes
ditames
da
cultura
introduzem,
na
definio
de
Damsio,
a
sua
dimenso
social
e/ou
cultural
das
emoes.
A
utilizao
do
termo
emoo
remete
para
diferentes
classificaes,
trs
segundo
Damsio:
as
emoes
de
fundo,
emoes
primrias
e
emoes
sociais
129
A
propsito
da
articulao
entre
o
sistema
biolgico
e
fisiolgico
com
o
sistema
social
no
estudo
das
emoes,
Turner
(2007)
ironiza
sobre
o
tardio
reconhecimento
que
os
socilogos
concederam
dimenso
biolgica
no
estudo
das
emoes.
Refere
mesmo
que
os
socilogos
sempre
revelaram
um
medo
quase
instintivo
(primal
fear,
no
original)
em
incorporar
essa
dimenso
nas
suas
anlises,
brincando
com
a
expresso
primal
fear
que
nos
remete
para
uma
resposta
automtica
de
alarme
no
sistema
lmbico
do
crebro
humano.
206
(Damsio,
2003).
Sendo
as
emoes
de
fundo
manifestaes
mais
subtis
do
corpo
(a
fora
de
movimentos,
amplitude,
preciso
e
expresses
faciais),
e
as
emoes
primrias,
facilmente
identificveis
pois
correspondem
a
uma
panplia
de
emoes
inscritas
filogeneticamente
(o
medo,
o
nojo,
surpresa,
tristeza,
prazer,
etc.),
so
as
emoes
sociais
que,
apesar
do
autor
defender
que
so
componentes
e
derivaes
das
emoes
primrias)
as
que
mais
nos
interessam
para
este
projecto.
Estas
diferenciam-
se
de
outros
tipos
de
emoo
dado
que
so
alvo
de
um
processo
de
aprendizagem
e
de
assimilao
de
valores
sociais:
aquilo
que
aprendemos
a
gostar
ou
a
detestar,
discretamente,
ao
longo
de
uma
longa
experincia
de
percepo
e
emoo
(Damsio,
2003,
p.
66).
As
emoes
sociais
distinguem-se
das
primrias
ou
bsicas
(Damsio
2003),
consideradas
universais130
porque
so
parte
da
nossa
herana
gentica
e
responsveis
pela
sobrevivncia
da
espcie
humana.
Turner,
define
emoes
primrias
como
presumed
to
be
hardwire
in
human
neuroanactomy
because
they
had
fitness-
enhancing
value
for
mammals
and,
later,
of
those
primates
on
the
human
line
of
evolution
(2005,
p.
11).
Se
as
emoes
primrias
no
so
passiveis
de
ser
aprendidas,
afirmao
que
se
mantem
at
hoje
como
verdadeira,
as
emoes
sociais
apresentam
um
processo
de
construo
contrrio:
decorrem
da
socializao
e
so
aprendidas
pelos
indivduos.
Todavia,
tal
no
significa
que
no
exista
uma
conexo
entre
ambas
The
expression
of
primary
emotions
is
hardwired
and
universal,
and
second-order
emotions
is
also
wired
into
the
human
neuroanactomy,
with
the
gestural
expression
of
these
emotions
determined
by
socialization
into
the
emotion
culture
of
a
society
(Turner,
Ibidem,
p.
20).
130
Embora
no
haja
consenso
definitivo
sobre
as
emoes
que
so
universais,
e
salvaguardando
algumas
diferenas
culturais
sobre
a
forma
como
estas
emoes
primrias
so
expressas
e
interpretadas,
o
dado
que
consensual
que
existe,
de
facto,
uma
panplia
de
emoes
que
so
universais
em
todas
as
sociedades
ou
comunidades
espalhadas
pelo
mundo.
Muitos
estudiosos,
cientistas
e
acadmicos
de
mltiplas
reas
disciplinares,
tentaram
elencar
uma
lista
de
emoes
que
consideram
estar
na
base
da
nossa
experincia
emocional
mais
bsica,
geneticamente
programada
(Darwin,
1872;
Oatley,
1992;
Turner,
1996;
Izard
1977;
Ekman,
1984;
Epstein,
1984;
Plutnick,
1980;
Kemper,
1987).
Kemper
(1987)
aps
uma
anlise
de
muitas
das
obras
de
cariz
cientfico
que
se
dedicaram
a
enumerar
as
emoes
primrias,
refere
que
existe
um
consenso,
relativamente
generalizado
sobre
as
emoes
primrias
que
permitiram
o
nosso
sucesso
enquanto
espcie:
felicidade,
medo,
raiva,
tristeza.
As
variaes
entre
as
emoes
universais
so
algumas
e
nalguns
casos
significativas,
no
entanto
no
aprofundaremos
esta
particularidade
uma
vez
que
nos
interessam
as
emoes
sociais.
207
Desta
forma,
as
emoes
no
so
apenas
experincias
individuais,
importando
definir
o
que
em
ns
inato
ou
socialmente
adquirido.
De
facto,
defendemos
que
existe
uma
forte
imbricao
da
estrutura
social
nas
emoes.
Mesmo
quando
falamos
da
dimenso
mais
individual
da
experincia
das
emoes,
relacionada
com
o
foro
fisiolgico
ou
psicolgico,
no
podemos
deixar
de
considerar
o
processo
de
construo
social
das
emoes.
Este
processo
dialctico
dado
que
as
emoes
influnciam
as
estruturas
sociais:
Emotions
are
social
constructions
()
emotions
influence
and
are
influenced
by,
flow
of
interaction
in
social
structures
regulated
by
cultural
norms,
values
and
beliefs
(Turner
&
Stets,
2005:
2).
Thoits
(1989)
discute
o
que
uma
emoo
atravs
de
seis
elementos
que
devero
ocorrer
em
simultneo:
apreciao
e
avaliao
de
um
estmulo
situacional
ou;
mudanas
fisiolgicas
ou
sensaes
corporais131;
demonstrao
de
gestos
ou
movimentaes
corporais
particulare
e,
finalmente,
o
significado
social
e
cultural
colectivamente
reconhecido
atravs
de
sinais
que
remetam
para
emoes
especficas.
O
que
subjaz
no
pensamento
de
Thoits
que
uma
emoo
s
pode
ser
reconhecida
131
Bodily
sensations,
no
original.
208
como
tal,
quando
existe
um
significado
social
que
se
lhe
atribui
e
sobretudo
se
os
diversos
actores
sociais
partilham
esse
significado,
situao
que
Turner
(2007)
veio
posteriormente
a
denominar
vocabulrio
das
emoes.
209
assimilao
dos
valores
culturais.
Os
valores
culturais
so
definidos
por
este
autor
como
um
padro
social
de
sensaes
e
significados
culturais
organizados
e
tendo
como
referncia
a
sua
relao
com
outra
pessoa
Para
Gordon,
o
tipo
de
emoes
que
experienciamos,
nas
mais
variadas
circunstncias
sociais,
depende
do
que
o
autor
apelida
de
emotional
beliefs
(Gordon,
1981,
p.
566)
com
os
quais
fomos
socializados.
A
imbricao
das
emoes
nos
valores
e
crenas
sociais
incontornvel
isto
porque
a
emoo
uma
das
condies
para
a
interaco
social:
Emotions
are
a
primary
idiom
for
defining
and
negotiating
social
relations
of
the
self
in
a
moral
order
(Lutz
&
white,
1986,
p.
417).
Tambm
Ekman
refere
que
a
principal
funo
das
emoes
mobilizar
o
organismo
de
forma
rpida
para
que
ele
consiga
lidar
de
forma
adequada
em
momentos
de
interaco
social
(Ekman,
1992,
p.
171).
Desta
forma
as
emoes
sociais
devem
ser
debatidas
enquanto
produtos
ou
construes
culturais
e
sociais,
edificados
por
indivduos
ou
grupos
em
determinados
contextos
sociais,
articulados
com
a
construo
das
identidades
individuais
e
colectivas
(Lutz
e
Abu-
Lughod,
1990).
Tambm
para
Elster,
o
processo
entre
as
normas
sociais
e
as
emoes
dialctico
e
por
isso
no
podemos
definir
nenhuma
delas
sem
a
presena
da
outra:
por
um
lado
as
normas
so
sustentadas
pelas
emoes
por
outro,
a
expresso
das
emoes
regulada
pelas
normas
sociais:
To
the
extent
that
expression
of
the
emotions
is
within
the
control
of
the
will,
they
are
obvious
targets
for
social
norms.
There
is,
for
instance,
an
effective
norm
against
laughing
at
funerals.
Expressions
that
are
largely
involuntary,
such
as
shedding
tears,
blushing
or
fainting,
are
usually
not
the
target
of
norms
(Elster,
1996,
p.
1390).
precisamente
pelo
facto
das
normas
sociais
serem
mantidas
pela
aplicao
de
sanes
que
Elster
defende
que
essas
sanes,
por
menores
que
possam
ser,
so
cruciais
porque
so
os
veculos
da
expresso
de
emoes
como
a
raiva,
nojo,
desprezo.,
etc.
O
argumento
do
autor
que
ser
o
alvo
dessas
emoes
extremamente
doloroso
para
o
actor
social
e
por
isso
os
actores
movem-se
de
forma
a
evitarem
transgredir
as
normas
sociais
Embora
as
estruturas
sociais
no
assentem
por
inteiro
na
instigao
do
medo
das
sanes
sociais,
os
indivduos
esto
particularly
attuned
to
negative
sanctions,
and
these
sanctions
have
210
the
most
power
to
affect
us
emotionally;
and
this
is
so
because
they
are
ancient
and
hard-wired
(Turner,
2007,
p.
62).
Tambm
Randall
Collins
considera
fundamental
o
papel
da
estrutura
social
na
produo
e
manifestao
das
emoes,
tendo
como
objectivo
o
reforo
dessa
mesma
estrutura.
Segundo
o
socilogo,
o
processo
de
efervescncia
social
gerado
atravs
do
reforo
positivo
ou
positive
feedbcak
(Collins,
1894,
2004),
concedido
aos
indivduos
que
(re)produzam
as
normas
sociais
e
morais.
Esse
reforo
faz
emergir
emoes
positivas
nos
actores
sociais
que,
por
sua
vez,
ao
procurarem
permanentemente
esse
reforo,
reforam
a
estrutura
social
atravs
da
produo
e
reproduo
de
rituais
de
interaco,
smbolos,
cdigos
morais,
de
valores,
etc.
Resulta
daqui
que,
a
forma
como
todos
os
actores
sociais
interagem
com
a
estrutura
social
exponencia
a
vivncia
de
determinadas
emoes.
Leach
e
Tiedens
(2004)
resumem
a
articulao
entre
o
sistema
social
-
com
as
suas
normas,
valores
e
crenas
que
constituem
o
core
da
sua
manuteno
e
sobrevivncia
-
e
as
emoes:
a
sociedade
define
a
natureza
das
emoes
bem
como
a
forma
como
elas
se
expressam,
ou
seja
we
are
socialized
into
our
ideias
about
specific
emotion
and
into
our
understanding
of
how
particular
situations
link
up
to
emotional
feelings.
Emotional
experiences
then
are
dictated
by
our
social
surrondings
in
a
way
that
is
so
thorough,
we
do
not
even
notice
the
difference
(Idem,
2004,
p.
3).
A
importncia
da
anlise
das
emoes
no
contexto
da
violncia
conjugal
prende-se
com
a
sua
influncia
no
condicionamento
da
aco
das
mulheres
vtimas.
Ser
que
a
experincia
da
vergonha
e
culpa
motiva
as
mulheres
a
agir
de
acordo
com
os
papis
sociais
de
gnero,
mantendo-as
em
trajectrias
de
violncia?
No
plano
terico,
mostramos
que
as
emoes
so
penetradas
pelos
valores,
normas
e
crenas
vigentes
e
colectivamente
partilhadas.
As
emoes
so
mais
um
dos
instrumentos
que
a
estrutura
social
instrumentaliza
para
guiar
os
actores
sociais
no
sentido
da
manuteno
da
ordem
social
estabelecida.
isso
que
confere
s
emoes
um
vinculo
social.
Nesse
sentido,
torna-se
imprescindvel
perceber
o
papel
de
determinadas
emoes
no
contexto
das
relaes
conjugais
violentas.
No
que
concerne
a
este
objecto
de
estudo,
tentaremos
mostrar
como
determinadas
emoes
podem
contribuir
para
que
as
vtimas
se
mantenham
nas
relaes
com
o
propsito
de
preservarem
os
211
princpios
enformadores
de
dois
dos
maiores
basties
da
ordem
social:
a
conjugalidade
e
a
famlia.
Mas
existem
algumas
questes
s
quais
necessitamos
de
responder
relativas
s
emoes
e
sua
articulao
com
a
aco
individual.
Que
factores
motivam
a
aco
e
as
escolhas
de
aco
que
fazemos?
E
qual
o
papel
da
racionalidade132
e
das
emoes
no
processo
de
deciso?
E
qual
a
influncia
das
emoes
na
autonomia
ou
liberdade
individual
que
temos
na
nossa
aco
social?
Estes
so
os
aspectos
que
seguidamente
discutiremos.
Na
sua
obra
The
expression
of
the
emotions
in
man
and
animals,
Darwin
descreve
uma
exprincia
que
o
prprio
realizou
no
Jardim
Zoolgico
de
Londres:
I
put
my
face
close
to
the
thick
glass-plate
in
front
of
a
puff
adder
in
the
Zoological
Gardens,
with
the
firm
determination
of
not
starting
back
if
the
snake
struck
at
me;
but,
as
soon
as
the
blow
was
struck,
my
resolution
went
for
nothing,
and
I
jumped
a
yard
or
two
backwards
with
astonishing
rapidity.
My
will
and
reason
were
powerless
against
the
imagination
of
a
danger
which
had
never
been
experienced
(1998,
p.
40).
Com
esta
experincia
Darwin
percebeu
que
a
racionalidade
lhe
tinha
falhado:
a
cobra
no
o
132
Bermudz
em
Decision
Theory
and
racionality
define
o
conceito
de
racionalidade
assente
em
trs
dimenses:
The
concept
of
rationality
has
(at
least)
three
different
dimensions.
Most
basic
is
the
action-guiding
dimension.
We
use
the
concept
of
rationality
to
identify
a
privileged
subset
of
the
set
of
possible
ways
of
resolving
a
given
decision
problem,
narrowing
down
the
possible
resolutions
to
those
that
are
legitimate.
We
also
use
it
for
the
purpose
of
normative
assessment
in
a
broader
sensea
sense
that
does
not
simply
take
the
decision
problem
as
given,
but
extends
to
how
that
decision
problem
is
configured.
Finally,
the
concept
of
rationality
is
a
tool
for
psychological
explanation
and
prediction
(2009,
p.1).
212
poderia
atacar
porque
o
vidro
os
separava,
conclui
a
razo,
mas
esta
foi
impotente
perante
a
emoo
de
medo
que
o
dominou
quando
a
cobra
chocou
contra
o
vidro133.
Grande
parte
das
reflexes
conceptuais
e
tericas
sobre
as
emoes
dominada
pela
dicotomia
emoo/razo
ou
racionalidade,
sobretudo
no
contexto
da
disposio
para
a
aco134.
Defendemos
que
nenhuma
aco
social
pode
ser
qualificada
como
racional
sem
que
as
emoes
dela
faam
parte.
Rebateremos
a
ideia
da
aco
puramente
racional
e
da
obsesso
com
a
racionalidade,
como
cunhou
Elster
(1996).
133
Em
Oatley
(2004).
134
Partilhamos
a
opinio
de
Barbatel
(1998)
quando
nos
diz
que
o
uso
dos
termos
razo
e
racionalidade
so
intermutveis,
logo
no
obedecendo
a
processos
ou
conceptualizaes
diferentes
entre
eles.
213
racionalidade.
Para
o
filsofo,
deve-se
rejeitar
a
ideia
que
as
emoes
no
sejam
racionais
e
que,
ao
contrrio
da
racionalidade,
no
se
formem
atravs
de
um
complexo
processo
de
apreciao
e
avaliao
das
opes:
Emotions,
therefore
may
be
said
to
be
rational
()
They
require
at
least
minimal
intelligence
and
a
sense
of
self-interest
and
they
proceed
purposefully
in
accordance
with
a
sometimes
extremely
complex
set
of
rules
and
strategies.
In
this
sense,
we
may
well
talk
of
the
"logic"
of
the
emotions
(Solomon,2003,
p.
35).
214
A
deciso
para
agir,
bem
como
a
forma
como
agimos,
est
sempre
dependente
do
nvel
das
concepes
e
representaes
acerca
do
mundo
social,
como
nos
explica
Bermzes:
In
its
action-guiding
guise
decision
theory
has
normative
force.
It
is
a
prescriptive
theory.
The
expected
utility
principle
tells
the
agent
how
she/he
ought
to
choose,
given
what
she
believes
about
the
world
and
what
she
desires
to
achieve
(pp6).
Estes
so
alguns
dos
argumentos
que
nos
alertam
para
o
protagonismo
das
emoes
na
aco
social.
Tambm
para
Simon
(idem,
106)
a
razo
considerada
isoladamente
irrelevante
porque
It
cant
select
final
goals,
nor
can
it
mediate
for
us
in
pure
conflicts
over
that
final
goal
to
pursue.
De
acordo
com
o
que
foi
atrs
referido,
nenhuma
deciso
meramente
racional,
tal
como
a
razo
e
a
emoo
no
se
constituem
como
plos
opostos135,
funcionando
em
articulao
para
desencadear
o
processo
de
aco
sociais
dos
indivduos.
Como
Collins
(1993)
refere
as
emoes
so:
o
denominador
comum
da
racionalidade
dado
que
esta
depende
do
julgamento,
avaliao
e
deciso
da
conduta
a
tomar.
Desta
forma,
a
articulao
entre
a
razo
e
a
emoo
faz-se,
a
partir
de
avaliaes,
ponderaes,
motivaes
e,
particularmente
cognies.
A
ideia
central
a
articulao
entre
a
avaliao
do
actor
e
a
emoo
uma
vez
que
as
emoes
s
so
geradas
aps
um
julgamento
e
avaliao
da
situao.
Este
julgamento,
ou
avaliao,
guiada
pelo
grau
de
potencial
benefcio
ou
prejuzo
que
pode
trazer
ao
actor
(Turner
e
Stets,
2005).
Esta
ponderao
est,
obviamente
dependente
daquilo
que
apreendemos
do
mundo
social
e
da
nossa
posio
dentro
dele.
Essa
apreenso
realiza-se
atravs
do
processo
de
cognio,
processo
esse
que
para
muitos
autores
est
na
base
da
deciso
ou
motivao
para
a
aco
(Ekman
e
Davidson,
1994;
Dalgleish
e
Power,
1999).
Assim,
tambm
a
racionalidade
est
dependente
da
cognio
e
da
forma
como
apreendemos
a
realidade
social,
essa
mesma
apreenso
da
realidade
que
sabemos
ser
por
nos
apreendida
na
forma
de
representaes
sociais.
Para
a
Neurocincia,
por
exemplo,
a
cognio
e
a
emoo
so
os
dois
aspectos
cruciais
da
vida
mental
humana.
Existe
por
isso
uma
integrao
funcional
entre
a
135
A
este
propsito
Turner
&
Stets
referem:
Rationality
and
emotions
are
so
intricately
connected
at
all
levels,
that
it
is
not
usefull
to
sepate
them,
as
several
hundred
years
of
philosophy
and
sociology
have
tended
to
do
(Turner
&
Stets,
2005,
p.
22).
215
emoo
e
a
cognio,
o
que
faz
com
que
a
razo
seja
afectada
por
ambas.
Assim,
o
goal-directed
control
of
behavior
(rationality)
is
dependent
on
the
emotional
and
cognitive
process
()
goal-directed
decision-making
are
inseparable
(TenHouten,
2006,
p.
76).
Ora,
se
o
processo
cognitivo
em
si
mesmo
um
processo
de
captao
da
realidade
social
e
das
situaes
ou
interaces
sociais,
ele
no
independente
das
nossas
representaes
sociais,
construdas
ao
longo
do
percurso
individual
e
repletas
de
ligaes
emocionas
do
que
aprendemos
a
gostar
ou
a
rejeitar
ao
longo
do
nosso
tempo
de
vida,
tal
como
nos
diz
Damsio.
Por
isso
a
cognio,
tambm
fundamental
para
a
racionalidade,
tem
necessariamente
de
contagiar
a
razo.
Talvez
por
esta
articulao
ser
incontornvel,
Fridja
(1987)
define
as
emoes
como
tendncias
para
estabelecer,
manter
ou
romper
o
processo
relacional
que
estabelecemos
como
o
ambiente
social,
o
que
sugere
que
as
emoes
no
s
dependem
da
cognio
e
do
que
aprendemos
do
ambiente
social
mas
tambm
so
um
vector
fundamental
que
permite
aos
indivduos
relacionar-se
com
outros
indivduos
ou
(re)agir
e
tomar
decises
em
cenrios
de
elevada
complexidade
social.
As
pesquisas
no
campo
das
Neurocincias
demonstram
que
a
separao
do
que
racional
e
emocional
errada.
Hoje,
sabemos
que
no
h
razo
pura,
ou
actos
que
obedeam
a
uma
racionalidade
estrita;
mesmo
quando
tal
parece,
h
sempre
um
fundo
emocional
que
suporta
a
racionalidade
(Damsio,
2003).
A
escolha
de
uma
(re)aco/deciso
ou
caminho
a
seguir,
no
apenas
um
processo
unicamente
racional
ou
emocional.
A
escolha
apresenta-se
sempre
como
um
processo
articulado
entre
emoo
e
razo,
sendo
que
a
emoo
se
revela
antes
do
prprio
raciocnio:
Quando
o
sinal
emocional
apreciado
conscientemente,
produz-se
um
sinal
de
alarme
automtico
que
aponta,
no
seu
mais
imediato,
para
opes
de
aco
que
podem
bem
levar
a
consequncias
negativas.
Esse
sinal
automtico
()
pode
levar-nos
a
no
escolher
qualquer
coisa
que
no
passado
teve
consequncias
negativas.
Esse
sinal
emocional
aparece,
geralmente
antes
que
o
nosso
prprio
raciocnio
nos
tenha
aconselhado
claramente
a
no
fazer
uma
certa
escolha
(Damsio,
2003:
171).
A
inequvoca
articulao
entre
a
emoo
e
a
razo
e
o
papel
crucial
da
emoo
para
as
tomadas
de
deciso
ditas
racionais,
foi
encontrada
por
Damsio
no
trabalho
que
216
efectuou
em
doentes
com
leses
cerebrais
especficas136,
leses
que
lhes
retiraram
a
capacidade
de
vnculo
emocional
e
afectivo.
Esses
pacientes,
testados
numa
srie
de
experincias
e
jogos
e
cuja
capacidade
de
tomar
decises
foi
analisada,
demonstraram
uma
total
incapacidade
de
tomar
as
decises
que
mais
os
beneficiariam.
Da
Damsio
conclui
que
esses
pacientes
tomam
decises
erradas
porque
a
varivel
emoo
retirada
da
equao.
O
neurocientista
afirma
que
Reduction
in
emotion
may
constitute
an
important
source
of
irrational
behavior
(Damsio,
Damsio
e
Bechara
1994,
p.
53)
e,
consequentemente
The
powers
of
reason
and
the
experience
of
emotions
decline
together
(1994:54).
O
que
podemos
concluir
do
estudo
de
Damsio
o
modo
como
a
aco
racional
e
a
orientao
para
um
objectivo
ou
fim
est
dependente
do
processo
emocional.
Sem
emoes
viveramos
indiferentes,
o
nosso
futuro
no
seria
preocupao
nas
nossas
aces
que,
por
sua
vez,
no
teriam
significado,
expectativa
ou
consequncias.
Sem
as
emoes
seriamos
incapazes
de
tomar
decises
que
podessem
guiar
as
nossas
aces.
136
Especificamente
leses
no
lobo
frontal.
137
Antnio
Damsio
explica
o
que
so
os
marcadores
somticos
e
como
se
relacionam
com
o
processo
de
tomada
de
deciso
da
seguinte
forma:
When
a
bad
outcome
connected
with
a
given
response
option
comes
into
mind
()
you
experience
an
unpleasant
gut
feeling.
Because
the
feeling
is
about
the
body,
I
gave
the
phenomenon
the
technical
term
somatic
state
()
and
because
it
marks
an
image,
I
called
it
a
marker
()
The
somatic
marker
forces
attention
on
the
negative
outcome
to
which
a
given
ation
mau
lead
()
the
signal
may
lead
you
to
reject
immediately
the
negative
course
of
action
and
thus
making
you
choose
among
other
alternatives.
The
automatic
signal
protects
you
against
future
loses
(1994,
p.
175-
187).
217
de
experincias
vividas,
posteriormente
colocadas
ao
servio
do
indivduo
para
que
as
suas
escolhas
sejam
as
mais
adequadas.
Porque
a
experincia
acumulada
permite
avisar
o
indivduo
de
uma
m
deciso,
atravs
desses
gut
feelings
que
so
um
instrumento
incontornvel
na
anlise
dos
processos
de
aco
social.
Damsio,
radicaliza
ainda
mais
a
sua
viso
quando
escreve
que
acredita
que
em
todas
as
decises
complexas
que
tomamos
somos
guiados
pelos
nossos
pressentimentos
(marcadores
somticos).
218
Para
o
autor,
as
emoes
so
em
si
mesmo
aces.
O
filsofo
defende
que
se
as
emoes
tm
um
objecto
especifico
ou
so
sempre
acerca
de
algo.
Nesse
sentido
so
semelhantes
s
crenas
uma
vez
que
as
emoes
no
deixam
de
ser
avaliaes
e
julgamentos,
relacionados
com
a
normatividade
ou
moralidade
do
nosso
comportamento,
e
se
cada
um
de
ns
age
de
acordo
com
a
persecuo
dessa
normatividade,
ento:
()
emotions
are
judgments,
and
judgments
are
actions,
though
covert,
then
emotions,
too,
are
actions.
In
other
words,
emotions
are
purposive,
serve
the
ends
of
the
subject,
and
consequently
can
be
explained
by
reasons
or
"in-order-to"
explanations
(2003,
p.
17).
219
tambm
a
experincia
emocional
pode
ser
reflexiva
ou
no-reflexiva
(Rosenberg,
1990).
Tambm
TenHouten,
para
quem
a
aco
est
sempre
associada
com
o
self-
interest,
explica
como
a
deciso
de
no
agir
um
processo
racional
de
ponderao
e
avaliao,
nunca
separado
do
processo
emocional.
O
autor
explica
que
todo
o
indivduo
age
para
evitar
o
que
apelida
de
unpleasent
emotions
(2007,
p.
132).
Assim,
se
o
actor
perceber
que
as
consequncias
de
uma
aco
podem
resultar
na
experincia
dessas
emoes
desagradveis,
a
deciso
de
no
agir
fruto
de
um
processo
cognitivo
e
de
avaliao
da
situao
mas
com
um
fundo
emocional.
A
este
propsito,
o
conceito
de
frozenness
(TenHouten,
2007),
caracterizado
por
uma
suspenso
da
aco
ou
de
uma
reaco
explcita,
processo
que
nos
parece
particularmente
importante
para
a
o
contexto
das
vtimas
de
violncia
conjugal
aqui
analisadas.
Ao
no
romperem
a
relao
violenta,
as
mulheres
vtimas
escolhem
suspender
a
aco
ou
uma
reaco
explcita.
No
sugerimos
com
isto
que
esta
deciso
de
no
agirem
explicitamente
esteja
apartada
de
uma
deciso
consciente
e
ponderada
por
elas.
A
escolha
de
no
agir
ou
reagir
explicitamente
uma
deciso
tctica,
como
refere
o
autor:
Just
as
a
tactical
retreat
can
be
rational,
so
also
it
can
be
rational
to
pause
while
deciding
whether
to
continue
forward
or
move
backward
(2007,
p.
137).
Assim,
tambm
a
deciso
de
no
(re)agir
uma
deciso
de
aco
em
si
mesma,
que
tem
como
objectivo
suspender
a
aco
explicita
at
que
uma
outra
deciso
venha
a
ser
tomada.
220
identificar
como
a
vergonha
e
a
culpa
tm
e
o
seu
papel
na
deciso
de
manuteno
das
relaes.
221
Para
o
presente
objecto
de
estudo,
destacamos
duas
emoes
sociais
vergonha
e
culpa
que
pensamos
ser
capazes
de
controlar,
reger
e
orientar
o
comportamento
da
vtima
de
acordo
com
as
expectativas
sociais.
Integrao
social
ou
rejeio,
estigmatizao
ou
alienao
social,
so
desfechos
possveis
em
qualquer
interaco
social.
Nesse
sentido,
todo
o
actor
social
evita
experienciar
emoes
sociais
com
conotao
negativa
como
as
referidas,
que
surgem
com
as
sanes
sociais
impostas
a
quem
transgride
os
cdigos
de
conduta
social.
A
vergonha
e
a
culpa
so
consideradas
emoes
morais
porque
penetram
as
normas
e
os
valores
vigentes
a
cada
actor
social,
penalizando
quem
os
desrespeite
e
valorizando
quem
os
reproduz
e,
ao
faz-lo,
refora
a
ordem
social.
Frequentemente
escritas
como
inibitrias138
(Scheff,
200;
Wong
e
Tsai,
2007;
TenHouten,
2006;
Hochschild,
1983;
Tangney
e
price,
2003;
Tracy
&
Robins,
2004),
estas
duas
emoes
so
dolorosas
e
decorrem
de
uma
pecepo
de
um
self
inadequado:
People
experience
these
emotions
when
they
have
done
something
bad
or
wrong
in
their
own
eyes
or
in
of
others
(Wong
&
Tsai
in
self-conscious
emotions
pp
210).
Scheff
(1988),
considera
que
os
indivduos
esto
permanentemente
a
monitorizar
as
suas
aes
e
comportamento
atravs
da
perspectiva
imaginada
dos
outros.
Tambm
Tompkings,
Sedwick
e
Frank
(1995)
descrevem
estas
emoes
como
the
effect
(sic)
of
indignity,
of
defeat,
of
transgression
and
of
alienation
()
it
is
felt
as
an
inner
torment,
a
sickness
of
the
soul
(1995,
p.
133).
McDougall
(1908),
destaca
a
vergonha
para
referir
que
que
nenhuma
outra
emoo
social
lhe
comparvel
pela
influncia
marcante
que
tem
no
comportamento
do
actor
social.
138
No
original
Self-conscious
emotion
(in
self-conscious
emotions
pp
210).
139
De
facto
Goffman
nunca
se
referiu
vergonha.
Reconhecemos
que
poder
haver
algumas
diferenas
conceptuais
entre
as
duas
e,
pesem
embora
tais
diferenas
no
sero
fundamentais
para
o
desenvolvimento
deste
trabalho.
Em
todo
o
caso,
recorremos
a
Susan
Shott
(1979,
p.
118),
que
distingue
a
vergonha
do
embarao
da
seguinte
forma:
Shame
is
provoked
by
realization
that
others
considers
ones
self
deficient,
while
embarrassment
arises
from
awareness
that
others
view
ones
presentation
of
the
self
as
inept
(Idem,
ibidem,
p.
118).
222
individual.
Para
Goffman,
o
simples
facto
de
qualquer
indivduo
saber
que
est
sob
escrutnio
dos
outros,
pode
motivar
o
aparecimento
da
vergonha,
mesmo
que
a
impresso
dos
outros
actores
sociais
seja
positiva,
casos
a
que
o
autor
se
refere
como
situaes
de
percepo
imaginria:
Knowing
that
his
audiences
are
capable
of
forming
bad
impressions
of
him,
the
individual
may
come
to
feel
ashamed.
()
He
may
then
add
to
the
precariousness
of
his
position
by
engaging
in
just
those
defensive
maneuvers
that
he
would
employ
were
he
really
guilty.
In
this
way
it
is
possible
for
all
of
us
to
become
fleetingly
for
ourselves
the
worst
person
we
can
imagine
that
others
might
imagine
us
to
be.
(Goffman
1959,
p.
236).
Assim,
a
vergonha
e
a
culpa
s
podem
surgir
atravs
da
conjugao
dos
seguintes
factores:
o
actor
social
falhou
ou
assim
o
percepciona
-
na
adequabilidade
aos
standards
sociais
de
um
determinado
contexto
cultural;
o
actor
social
percepciona
que
essa
inadequabilidade
foi
percepcionada
pelos
outros.
Fessler,
refora
a
componente
social
da
vergonha
referindo
que
a
vergonha
a
emoo
fundamental
para
a
manuteno
dos
valores/normas
sociais.
Sem
estas
emoes
sociais,
a
estabilidade
da
ordem
social
seria
difcil
de
manter.
Turner,
ironiza
acerca
de
uma
sociedade
onde
a
vergonha
e
a
culpa
no
marcassem
presena:
Whithout
shame
and
guilt,
human
sociopaths
would
be
far
more
common,
and
the
viability
of
social
structure
and
culture
to
control
human
behaviour
would
be
reduced
(1999,
p.11).
223
manter,
principalmente,
os
padres
de
organizao
social
sendo
que
a
sua
experienciao
,
em
si
mesmo,
j
uma
forma
de
sano
social:
[shame]
gives
a
negative
sanction
teeth
because
such
sanctions
activate
shame,
thereby
motivating
individuals
to
change
their
behaviour
(Turner,
2007,
p.
10).
Ento,
estas
duas
emoes
so
indicadores
centrais
para
a
compreenso
da
forma
como
as
emoes
sociais
so
(re)produzidas
e
interiorizadas
nos
comportamentos
dos
indivduos
ao
longo
do
seu
percurso
pessoal
e
social.
A
inculcao
destas
emoes
na
construo
da
identidade
individual
e
na
forma
como
agimos,
pode
facilmente
passar
despercebida
aos
indivduos,
isto
porque
muitas
vezes
as
emoes
so
analisadas
como
experincias
individuais
passiveis
de
serem
controladas
por
cada
um.
Como
j
vimos,
este
processo
no
acontece,
especialmente
porque
vergonha
e
culpa
so
instrumentos
fundamentais
ao
servio
das
normas
sociais.
Todavia,
so
emoes
que
tm
tanto
de
individual
(componente
psicolgica)
como
de
cultural
ou
socialmente
construdas:
The
dynamics
of
shame
are
as
connected
to
the
social
structure
as
they
are
to
the
individual
personality
()
shame
has
a
psychological
component.
Finally,
shame
has
a
cultural
component.
()
Shame
may
be
the
most
social
of
all
emotions,
since
it
functions
as
a
signal
of
threat
to
the
social
bond
(Scheff,
2001,
p.
3-5).
224
papel
da
vergonha
como
inibidora
de
uma
reaco,
no
objecto
de
estudo
em
anlise.
Elias,
tambm
nos
fala
da
vergonha
como
um
dos
aspectos
que
mais
limitada
a
aco
social,
explicando-nos
que,
(..)
the
shame
of
adults
themselves,
has
become
compulsive.
It
is
the
social
prohibitions
and
resistances
within
themselves,
their
own
superego
that
makes
them
keep
silence
(Elias,
1989,
p.99).
225
Assim,
a
vergonha
e
a
culpa
so
duas
emoes
com
particular
enfoque
nestes
contextos.
Isto
porque
so
ambas
consideradas
self
counscious
and
evaluative
emotions
(Lewis,
2000),
querendo
com
isto
dizer
que
esto
sempre
dependentes
da
avaliao
que
ns
fazemos
do
nosso
comportamento
e
das
nossas
aces/comportamentos
e
que
tambm
remetem
para
o
nosso
envolvimento
emocional
com
um
outro
agente
social.
So
tambm
emoes
sociais
poderosas
no
sentido
em
que
condicionam
a
aco
dos
indivduos,
isto
porque,
como
explicaremos
em
seguida,
elas
partilham
um
guio
cultural
e
moral
comum,
no
qual
a
transgresso
a
esse
guio
trar
como
consequncia
a
reprovao
social.
226
Existem,
de
facto,
elementos
distintivos
entre
ambas:
"Guilt
and
shame
often
stem
from
similar
situations
()
While
both
guilt
and
shame
are
concerned
with
oneself,
shame
is
more
about
fundamental
traits
of
the
self,
whereas
guilt
is
more
about
the
impact
of
one's
actions,
typically
but
not
necessarily,
upon
the
other"
(Ben-
Ze'ev,
2001,
p.
498-499).
Ambas
esto
envolvidas
em
processos
de
avaliao
negativa
do
nosso
comportamento
individual,
ambas
esto
imbudas
de
uma
dimenso
moral
inegvel,
mas,
particularmente
a
vergonha
est
relacionada
com
o
julgamento
do
nosso
comportamento
luz
de
certas
normas
e
valores
que
so
partilhados
por
outros
agentes
sociais.
Como
Tangney
e
Dearing
nos
dizem
a
common
component
of
the
shame
experience
is
the
desire
to
hide,
to
escape
from
further
scrutiny
and
devaluation
(2003,
p.
173).
Ora,
este
desejo
de
nos
escondermos,
quando
experienciamos
vergonha,
facilmente
reconhecido
nas
mulheres
vtimas
que
entrevistamos
e
que
retomaremos
mais
frente.
No
entanto,
a
culpa
j
no
parece
ter
as
mesmas
repercusses.
Para
autores
como
Ausubel
(1955),
Triandis,
(1996),
a
culpa
e
a
vergonha
so
passiveis
de
distino
uma
vez
que
uma
se
refere
orientao
interna
e
externa
do
self.
Assim,
a
culpa
caracteriza-se
por
um
julgamento
pessoal
e
individual,
realizado
pelo
indivduo,
que
conclui
que
cometeu
uma
violao
aos
padres
de
conduta
vigentes.
Esta
percepo
conduziria
a
uma
necessidade
do
indivduo
se
redimir
das
suas
aces
atravs
de
uma
espcie
de
compensao
de
um
colectivo
prejudicado
pelas
suas
aces
desviantes.
Vergonha,
por
outro
lado,
caracterizar-se-ia
pela
experincia
da
exposio
a
uma
audincia
real
ou
imaginaria,
seguida
pela
necessidade
de
se
retirar,
esconder
ou
desaparecer.
Uma
segunda
abordagem
de
diferenciao
entre
estas
emoes
sociais
aparece
com
as
obras
de
Piers
e
Singer
(1955)
e
Lazarus
(1991),
que
referiam
que
a
culpa
surge
quando
o
indivduo
sabe
que
violou
os
cdigos
e
obrigaes
morais
da
sociedade
ou
colectivo
onde
se
insere,
processo
que
os
autores
conectam
com
o
superego140.
A
140
Esta
anlise
deriva
da
obra
de
Freud
(1905),
que
acreditava
que
a
culpa
surgia
quando
os
impulsos
do
ego
colidiam
com
os
valores
ou
padres
morais
do
superego.
Os
autores
supracitados
tm
uma
abordagem
neo-freudiana
(Tangney
e
Dearing,
2003)
da
culpa
e
da
vergonha
pois
acreditavam
que
a
culpa
era
uma
reaco
ao
confronto
entre
o
ego
e
o
superego
(com
as
suas
razes
no
medo
da
castrao,
de
forma
similar
de
Freud)
e
que
a
vergonha
era
uma
reaco
ao
confronto
entre
o
ego
e
o
ego-ideal
227
vergonha
surge
associada
com
a
percepo
de
no
ter
correspondido
s
expectativas
dos
outros.
Gehm
and
Scherer,
por
exemplo
referiam
que
a
vergonha
is
usually
dependent
on
the
public
exposure
of
one's
frailty
or
failing,
whereas
guilt
may
be
something
that
remains
a
secret
with
us,
no
one
else
knowing
of
our
breach
of
social
norms
or
of
our
responsibility
for
an
immoral
act
(1988,
p.
74).
Outros
autores
mais
recentes
(Tangney
e
Dearing,
2002),
salientam
que
a
diferena
entre
culpa
e
vergonha
reside
no
comportamento
versus
avaliao
globalmente
negativa
do
self:
quando
os
indivduos
sentem
culpa,
o
foco
est
num
comportamento
especfico
que
reconhecem
que
viola
algum
tipo
de
valor,
cdigo,
conduta
ou
norma.
Mas
quando
os
indivduos
sentem
vergonha,
projectam-na
na
totalidade
do
seu
self
ou
identidade.
Assim,
enquanto
na
culpa
a
avaliao
da
conduta
baseada
num
comportamento
ou
actuao
especfica,
na
vergonha
esse
comportamento
ou
situao
ampliado
para
toda
a
sua
concepo
de
si.
Para
estes
autores
a
culpa
est
ainda
associada
agncia,
pelo
que
o
indivduo
sentir
necessidade
de
corrigir
e
reparar
o
seu
comportamento.
Ao
contrrio,
a
vergonha
porque
se
relaciona
com
uma
percepo
negativa
e
mais
geral
do
self,
est
associada
a
comportamentos
de
incapacidade,
insegurana,
frustrao
e
impotncia,
como
veremos
ser
o
caso
das
mulheres
vtimas.
O
que
nos
parece
consensual
nestas
diferentes
abordagens
que
distinguem
vergonha
e
culpa
a
discrepncia
entre
o
comportamento
do
indivduo
e
as
expectativas
e
normas
sociais
vigentes
ou
normativas.
Um
outro
factor
comum
parece
ser
o
facto
de
a
vergonha
estar
associada
ao
julgamento
dos
outros,
a
culpa
no
parece
depender
dessa
avaliao.
Assim,
possvel
para
um
actor
social
sentir-se
culpado
de
uma
situao
sem
o
escrutnio
dos
outros.
A
implicao
deste
argumento
que
a
culpa
pode
surgir
numa
ponderao
isolada
e
individualizada
do
actor
social
sobre
o
seu
comportamento.
A
vergonha
depende
sempre
da
reaco
ou
avaliao
que
os
outros
actores
sociais
fazem
do
nosso
comportamento:
the
perceived
reaction
of
others
should
play
a
major
role
in
shame
but
not
in
guilt
(Fontaine,
et
al.,
2006,
p.
276).
(com
razes
em
sentimentos
de
inferioridade
a
medo
de
abandono
ou
de
perda
de
carinho
e/ou
amor
dos
outros).
228
Um
outro
aspecto
que
distingue
vergonha
de
culpa
o
nvel
de
controlo
que
o
indivduo
parece
ter
numa
e
noutra
experincia
emocional:
enquanto
na
culpa
parece
existir
algum
nvel
de
controlo
sobre
a
situao,
suficiente
para
levar
o
indivduo
a
querer
mudar
o
seu
comportamento,
na
vergonha
a
percepo
de
total
perda
de
controlo
da
situao
manieta
as
suas
aces.
A
vergonha,
mais
do
que
a
culpa,
parece
ter
uma
capacidade
mais
destrutiva
da
identidade:
Guilt
is
about
what
one
did,
shame
is
about
the
self,
what
one
is.
Guilt
also
envolves
feeling
that
the
ego
is
strong
and
intact:
one
is
powerful
enough
to
injure
another,
and
one
is
also
powerful
enough
to
make
amends.
By
contrat,
shame
feels
like
weaknesses
and
dissolution
of
the
self,
even
for
the
wish
that
the
self
would
disappear.
Guilt
is
a
high
individualist
emotion
(Scheff,
2000,
p.
92).
A
culpa
ento,
uma
emoo
mais
orientada
para
a
aco
a
communal
oriented-goal
(Leith,
Baumeister,
1998).
Ao
invs,
a
vergonha
mais
incapacitante,
uma
vez
que
confronta
o
indivduo
com
uma
percepo
globalmente
negativa
do
seu
self,
o
que
pode
requer
mais
tempo
para
a
aco.
precisamente
este
aspecto
mais
passivo
ou
inibitrio
de
aco
pela
presena
da
vergonha
que
nos
interessou
explorar
na
anlise
que
fizemos
a
propsito
da
vergonha
e
em
contexto
de
relaes
conjugais
violentas.
Lewis
(1987)
referia
que
a
vergonha
uma
emoo
dolorosa
e
que
tipicamente
acompanhada
de
um
sentimento
de
menoridade
ou
de
sermos
pequenos,
falta
de
valor,
de
auto-
estima
e
de
incapacidade
para
melhorar
a
situao.
Gilbert
e
Irons
(2005),
concordavam
que
a
vergonha
representa
um
dos
principais
factores
dos
mecanismos
de
submisso
e
dominao
nas
reaces
em
face
dos
comportamentos
hostis.
,
tambm
por
isso
que
nos
pareceu
pertinente
a
anlise
dos
elementos
distintivos
de
ambas
as
emoes
socias.
No,
entanto
no
concebemos
a
anlise
destas
duas
emoes
diferenciadas,
uma
vez
que
demonstremos
como
a
inculcao
da
culpa
pode
tambm
ser
um
forte
mecanismo
de
inibio
de
uma
aco.
Pela
anlise
que
fizemos
do
levantamento
emprico,
parece-nos
que
tambm
a
culpa,
pode
ser
uma
emoo
social
com
forte
capacidade
de
inibir
as
aces
dos
actores
sociais.
Parece-nos,
ento
que
existe
uma
tradio
terica
que
defende
que
a
vergonha
pblica
e
decorrente
da
exposio
aos
outros
enquanto
a
culpa
encarada
como
uma
emoo
mais
privada
e
que,
como
referem
Tangney
e
Dearing
arising
from
self-
229
generated
pangs
of
conscience
(2003,
p.
14).
Apesar
deste
consenso,
nenhum
dos
autores
supracitados
apresenta
evidncias
empricas
ou
concluses
que
permitam
reconhecer
a
fidedignidade
do
argumento.
As
autoras
testaram
ainda
a
hiptese
da
culpa,
enquanto
emoo
mais
privada
e
individual,
e
a
vergonha
enquanto
emoo
dependente
da
exposio
pblica.
Concluram
que,
apesar
do
consenso
terico
a
emprica
no
o
valida.
Na
experiencia
desenvolvida,
foi
pedido
a
mil
adultos
e
crianas
que
recordassem
situaes
em
que
sentiram
vergonha,
orgulho
e
culpa,
referiam
que
embora
a
vergonha
e
a
culpa
emergissem
mais
frequentemente,
tanto
nos
adultos
como
nas
crianas
na
presena
dos
outros,
uma
parte
substancial
dos
participantes
reportaram
que
a
vergonha
surgiu
mais
quando
estavam
sozinhos.
Todavia,
o
que
as
autoras
definem
como
a
vergonha
solitria
e
culpa
solitria
equipararam-se
na
sua
prevalncia
(1995,
p.
14).
As
concluses
que
enunciamos
vo
ao
encontro
do
que
j
referimos:
a
vergonha
e
a
culpa
no
parecem
ser
muito
diferentes
tendo
em
conta
as
situaes
em
que
podem
surgir
e
ao
nvel
das
consequncias
que
possam
ter
em
termos
das
consequncias
da
aco
dos
indivduos.
Se
a
vergonha
depende
mais
da
exposio
pblica,
tambm
a
culpa
pode
ser
afectada
por
ela.
A
culpa
no
surge
apenas
de
ns
para
ns,
surge
tambm
nas
percepes
e
julgamentos
dos
outros.
Desta
forma,
a
culpa
tambm
pode
ser
induzida
pelos
outros,
tanto
quanto
pode
surgir
de
ns
prprios
dado
que
a
nossa
transgresso
pode
no
ser
pblica.
Nos
termos
das
pesquisas
empricas
realizadas,
at
aos
dias
de
hoje,
Tangney
e
Dearing
foram
as
nicas
autoras
que
conseguiram
encontrar
o
nico
elemento
passvel
de
distinguir
uma
emoo
da
outra.
Esse
elemento
relaciona-se
com
a
percepo
e
avaliao
do
nosso
self:
enquanto
a
vergonha
uma
avaliao
globalmente
negativa
do
self,
logo
mais
dolorosa
e
douradora,
a
culpa
envolve
um
comportamento
ou
situao
especifica
passvel
de
ser
corrigido.
A
diferena
de
avaliao
do
nosso
comportamento
reside
na
separao
entre
Quem
sou
(vergonha:
implica
uma
avaliao
negativa
global
do
self)
e
O
que
fiz
(culpa:
implica
uma
condenao
individual
de
uma
atitude
ou
comportamento,
no
exponenciado
para
o
self).
A
ideia
de
que
a
vergonha
resulte
das
consequncias
das
sanes
sociais
e
a
culpa
de
um
estado
emocional
que
emerge
atravs
de
uma
sano
interna,
no
nos
parece
ser
suficiente
para
justificar
a
sua
separao,
isto
porque
tambm
a
culpa
tem
antecedentes
sociais
decorrentes
de
uma
230
falha
na
adequao
ao
socialmente
expectvel.
A
vergonha
enquanto
emoo
mais
orientada
para
o
social
do
que
a
culpa
uma
vez
que
a
primeira
regula
o
comportamento
do
indivduo
atravs
dos
padres
sociais
e
que
a
segunda
regula
o
comportamento
atravs
de
padres
mais
pessoais
(Teroni
e
Deonna,
2008),
negligencia
o
facto
de
os
nossos
padres
individuais
ou
pessoais
serem,
igualmente
orientados
pela
ordem,
crenas,
valores,
smbolos
e
padres
sociais
j
estabelecidos.
Por
isso,
apesar
de
reconhecermos
a
importncia
das
concluses
das
autoras
supracitadas
ao
nvel
dos
elementos
que
diferenciam
ambas,
no
concluimos
que
eles
sejam
suficientes
para
tratar
estas
duas
emoes
separadamente141
em
termos
conceptuais.
Defendemos
que
a
violncia
de
gnero
uma
das
formas
mais
dramticas
das
desigualdades
de
gnero.
Nesse
sentido,
necessitamos
igualmente
de
perceber
se
as
emoes
sociais,
que
se
vo
incorporando
ao
longo
do
percurso
de
vida
dos
actores
sociais,
tambm
so
assimiladas
com
a
intromisso
dos
esteretipos
que
colocam
o
gnero
feminino
numa
posio
de
subalternizao
em
relao
ao
masculino.
Com
o
trabalho
de
campo
desenvolvido
para
esta
pesquisa,
proponhamo-nos
analisar
as
emoes
mais
proeminentes
nas
mulheres
vtimas
ao
mesmo
tempo
que
tentvamos
perceber
se
a
essas
emoes
corresponde
algum
tipo
de
estereotipizao
de
gnero142.
231
reflectem
essa
desigualdade
de
gnero?
Sero
as
emoes,
tambm
passiveis
de
serem
penetradas
pelos
esteretipos,
papis,
modelos
e
referenciais
de
gnero?
Tero
as
emoes
um
gnero?
232
e
Hall
in
Lewis,
2000).
A
especificidade
da
emoo
no
masculino
e
no
feminino
,
igualmente
construda,
sendo
que
os
aspectos
da
macro
estrutura
se
imbricam
na
assimilao
e
consequente
reproduo
dos
esteretipos.
233
Outros
autores
revelam
a
existncia
de
emoes
diferentes
associadas
ao
gnero
masculino
e
feminino
(Brody
e
Hall,
2008).
A
experincia
de
emoes
negactivas
est
mais
presente
nas
mulheres
do
que
nos
homens:
Distress;
sadness;
disgust;
feelings
of
vulnerability
such
as
fear
and
hurt;
and
feelings
of
dysphoric
self-
consciousness,
such
as
shame
and
embarrassment-
are
reported
by
women
more
than
men
(Brody,
Hall
in
Lewis
&
Haviland-Jones,
2004,
p.
340).
Num
estudo
desenvolvido
por
Johnson
&
Schulman
(1988),
a
maioria
dos
participantes
associava
a
expresso
de
emoes
mais
positivas
(felicidade)
s
mulheres
do
que
aos
homens,
mas
apenas
quando
se
reportavam
ao
contexto
das
relaes
conjugais.
Quanto
aos
homens,
os
participantes
declararam
pensar
ser
mais
provvel
o
aparecimento
de
emoes
positivas
quando
eles
se
referem
aos
seus
sucessos
profissionais
e
objectivos
pessoais.
Tambm
Lewis
(1971),
falava
em
gender-linked
diferences
in
socialization
para
se
referir
a
determinadas
emoes
mais
predominantes
nos
homens
e
nas
mulheres.
No
seu
trabalho,
o
autor
destaca
a
vergonha
e
defende
que
as
mulheres
so
socializadas
para
a
experienciar
dado
que
ela
permite
exponenciar
a
susceptibilidade
das
mulheres
presso
social
e,
consequentemente,
conduzir
o
gnero
feminino
a
conformar-se
facilmente
ao
seu
papel
tradicional.
Ao
fazerem-no
as
mulheres
desenvolvem
mecanismos
de
interiorizao
de
emoes
como
a
hostilidade
ou
a
agressividade:
It
is
the
repeated
tendency
by
females
to
internalize
feelings
of
hostility
and
anxiety
that
leads
to
the
development
of
a
shame-prone
affective
style,
in
which
the
person
questions
her
basic
self-worth
after
having
violated
standards
of
behavior
(Ferguson
e
Crowley,1997,
p.
21).
Lewis
associa
a
culpa
ao
masculino
dado
que
uma
emoo
mais
affectless
quando
comparada
com
a
vergonha.
O
facto
de
a
culpa
estar
mais
direccionada
para
o
arqutipo
masculino
prende-se
com
alguns
factores
importantes
da
socializao
masculina:
os
homens
so
socializados
para
serem
mais
autnomos
e
competitivos,
o
que
os
coloca
facilmente
em
posies
sociais
em
que
podem
prejudicar
os
outros
(fisicamente
ou
psicologicamente).
Assim,
os
homens
desenvolvem
mecanismos
de
compensao
social,
atravs
da
experinciao
da
culpa,
para
reparar
os
danos
individuais
ou
sociais
causados
a
um
outro
colectivo
ou
ao
mesmo.
Refere
a
autora
que
234
os
homens
learn
to
cope
with
guilt
by
isolating
and
encapsulating
the
efeect
or
by
externalizing
(Idem,
Ibidem,
p.
21).
235
Defendemos
que
toda
a
anlise
que
se
produza
sobre
as
desigualdades
de
gnero
dever
considerar
o
papel
das
emoes
na
reproduo
dos
esteretipos
de
gnero,
sobretudo
porque
algumas
delas
esto
associadas
com
a
dominao
e
outras
com
a
subjugao.
A
expresso
destas
emoes
diferentes
e
diferenciadas
para
homens
e
mulheres,
aprendida
e
a
socializao
das
emoes143
masculina
comea
por
estabelecer
que
os
homens
devero
revelar
um
maior
distanciamento
entre
a
vivncia,
demonstrao
e
intensidade
das
emoes.
O
inverso
acontece
com
a
socializao
feminina
das
emoes.
A
ausncia
de
determinadas
caractersticas
emocionais
nas
mulheres,
como
a
empatia,
a
afectividade,
a
bondade,
etc.,
socialmente
reprovvel:
Women
who
appear
emotionally
inexpressive
or
lacking
()
tenderness
and
caring
may
be
viewed
as
lacking
appropriate
femininity
(1998,
p.
107).
O
homem
socializado
e
socialmente
encorajado
a
abraar
o
arqutipo
do
homem
racional,
que
consegue
distanciar-se
das
emoes
e,
ao
faz-lo,
control-las.
Mas
ao
aceitarmos
o
arqutipo
do
gnero
masculino,
capaz
de
controlar
e
minimizar
as
suas
emoes
para
que
possa
ser
o
mais
racional
possvel,
negligenciamos
a
sua
responsabilidade
na
maioria
de
situaes
dramticas
como
os
crimes
passionais
e
crimes
de
honra,
crimes
que
se
definem
pelo
seu
profundo
envolvimento
emocional:
Crimes
that
include
murder
often
involve
rage
initiated
by
feelings
of
possessive
jealousy
in
relation
to
female
partner
or
despair
at
being
left
by
that
partner.
Those
crimes
involving
child
abuse
or
child
homicides
are
associated
with
anger
and
loss
of
control,
as
well
as
sometimes
with
vindictiveness
and
hate
towards
that
mans
female
partner
(Idem,
Ibidem,
p.
118).
Ora,
algumas
das
crenas
e
valores
relacionados
com
o
gnero
e
as
emoes,
so
convenes
sociais
contraditrias
mas
que,
ainda
assim,
continuam
a
proliferar
na
maioria
das
socialidades
onde
a
ideologia
patriarcal
dominante.
143
A
respeito
da
socializao
das
emoes,
Lupton
refere
que
a
maioria
dos
participantes
num
dos
seus
estudos,
descrevia
o
pai
e
a
me
de
acordo
com
os
esteretipos
de
gnero
vigentes
no
que
se
referia
demonstrao
das
emoes:
The
interviewees
typically
referred
to
their
fathers
as
emotionally
contained
or
as
emotionally
absent,
particularly
in
relation
to
loving
emotions.
They
described
their
mothers
in
different
terms,
as
more
emotionally
volatile
or
expressive
(1993,
p.
860).
236
viso
socialmente
partilhada
das
emoes
como
algo
que
necessita
de
ser
controlado144
mais
uma
forma
da
ordem
social
advertir
para
o
perigo
que
reside
na
emocionalidade
excessiva
e
incontrolvel
do
arqutipo
feminino.
Mas
a
necessidade
de
controlar
a
expresso
das
emoes
implica
que
algo
estaria
fora
de
controlo
caso
no
fosse
alvo
dessa
vigilncia.
Ora,
afirmar
que
as
emoes
necessitam
de
ser
controladas
implica
a
reproduo
da
viso
tradicional
das
emoes
enquanto
natural,
dangerous,
irrational
and
physical
(Idem,2008,
p.
65).
A
concluso
de
autora
vem
no
seguimento
da
sua
anlise
sobre
como
os
participantes
no
seu
estudo
falavam
e
descreviam
as
emoes.
Uma
das
concluses
desse
estudo
as
mulheres,
mais
do
que
os
homens,
se
referiam
necessidade
de
controlar
as
emoes,
o
que
refora
a
influncia
dos
referenciais
dos
esteretipos
de
gnero
so
(re)produzidos
e
como
a
vivncia
das
emoes
diferente
entre
ambos.
A
experincia
emocional,
a
forma
como
vivemos
as
emoes,
como
as
demonstramos
e
com
que
intensidade
est,
tambm
dependente
da
construo
identitria
do
gnero.
A
autora
conclui
que
as
mulheres
se
referem
mais
necessidade
de
controlarem
as
emoes
porque
they
are
concerned
about
counteracting
the
cultural
denigration
of
themselves
through
an
association
with
emotion
()
implicitly
[women
remind
themselves
of]
a
critical
audience
that
they
have
the
cooler
stuff
it
takes
to
be
considered
mature
and
rational
(Idem,
p.
67).
237
emocionais,
no
que
permitido
sentir,
demonstrar
e
em
que
situao,
dependendo
da
condio
de
gnero.
Esta
distino
tem
igualmente
razes
na
distino
entre
a
esfera
pblica
e
privada,
que
um
outro
indicador
para
o
estudo
a
propsito
dos
modos
como
as
emoes
so
genderizadas.
Emoes
como
a
raiva
ou
a
agressividade
so
menos
expectveis
nas
mulheres.
J
no
homem,
elas
so
encaradas
como
necessrias
para
o
seu
sucesso,
nomeadamente
na
esfera
pblica.
Da
mulher
esperam-se
comportamentos
gentis,
ternos
e
carinhosos;
que
seja
compreensiva
e
respeitadora
em
relao
em
relao
aos
outros.
Ao
mesmo
tempo,
as
representaes
sociais
de
gnero
descrevem
a
mulher
como
mais
facilmente
manipulvel
pelos
seus
sentimentos
quando
comparada
com
os
homens,
contribuindo
para
o
reforo
do
esteretipo
da
mulher
emocional,
facilmente
trada
pelos
seus
sentimentos.
Ora,
subjaz
a
este
argumento,
um
paradoxo
interessante:
ao
mesmo
tempo
que
socialmente
espectvel
que
a
mulher
demonstre
mais
o
seu
lado
afectuoso,
compreensivo
e
sentimental,
ela
punida
por
isso,
pois,
fica
merc
da
manipulao
dessa
mesma
experincia
emocional
mais
intensa
que
socialmente
inculcada
e
incentivada.
238
rationality,
and
yet
is
the
origin
of
their
unsuitability
for
broader
social
tasks
and
even
a
potential
threat
to
their
children.
(Lutz,2013,
p.
69).
A
mulher
emocionalmente
fora
do
controlo
representa
uma
ameaa
coeso
social
uma
vez
que
seria
a
prpria
estabilidade
da
manuteno
da
esfera
privada,
especialmente
os
filhos,
que
estaria
ameaada
caso
essa
emocionalidade
no
fosse
controlada.
146
A
este
propsito
o
psiquiatra
escrevia:
Temos
que
admitir
que
as
condies
funcionais
referentes
vida
sexual
representam,
a,
um
papel
relevante
e
isso
acontece
em
virtude
do
importante
significado
psquico
desta
funo,
especialmente
no
sexo
feminino
(in
Braconnier,
1996,
p.
116).
239
combatividade,
a
frieza
a
excluso
dos
sentimentos
ou
emoes
(o
racional)147.
O
processo
histrico
e
social
que
afastou
as
mulheres
da
esfera
pblica,
assentou
na
permissa
que
elas
careciam
das
capacidadees
apropriadas
para
dominar
esse
espao:
Women
were
represented
as
possessing
the
appropriate
innate
capacities
gentleness,
attention
to
others,
empathy,
lack
of
aggression,
tenderness,
love
for
playing
this
role
that
men
did
not
have
()
viewed
as
important
to
maintaining
home
as
a
place
of
comfort,
order,
softness
and
warmth,
designed
to
encourage
dissociation
from
the
chaos
and
hardness
of
the
world
of
commerce.
This
tended
to
position
women
well
within
the
home
context
for
they
were
viewed
as
lacking
the
emotional
capacities
for
participating
in
the
public`
sphere
(Lupton
1998,
p.
110-111).
Ser
homem
significa,
portanto,
ter
uma
aptido
natural
para
dominar
a
esfera
pblica
uma
vez
que
os
homens
so
naturalmente
competitivos
e
agressivos.
Ser
mulher
significa
ter
uma
apetncia
natural
para
cuidar
do
lar
e
da
famlia.
Estas
so
algumas
das
crenas
sociais
que
perpetuaram
o
domnio
masculino
da
esfera
pblica.
Os
gender-emotion
estereotypes
servem
o
propsito
da
ordem
social
entre
masculino
e
feminino,
onde
as
mulheres
so
remetidas
para
o
domnio
da
esfera
dos
afectos,
da
intimidade,
do
lar,
do
cuidado
das
crianas.
Por
isso,
para
a
socializao
do
gnero
feminino
ser
bem-sucedida
ela
deve
impor
a
vivncia
de
determinadas
emoes
como
cruciais
para
que
a
identidade
feminina
corresponda
ao
socialmente
prescrito.
Por
isso,
Acting
emotionally,
lovingly,
passively,
sensitively
and
so
on,
is
strongly
associated
with
being
feminine
while
acting
rationally,
distantly,
assertively,
147
Curiosamente,
alguns
autores
e
obras
de
referncia,
foram
cmplices
na
proliferao
desta
ideia
no
mundo
acadmico
e
da
cincia.
Darwin,
por
exemplo,
na
sua
obra
The
decente
of
man
and
the
selection
in
Relation
to
sex
(1892),
escrevia,
sem
evidncias
empricas
que
o
suportassem,
que
os
homens
so
corajosos,
energticos,
ferozes,
agressivos
e
superiores
em
qualidades
como
o
poder
de
abstraco,
concentrao
e
raciocnio.
As
mulheres
eram
descritas,
na
obra
como
tendo
poderes
de
intuio,
percepo
rpida,
ternura
e
de
imitao.
Por
sua
vez
Durkheim
na
obra,
A
Diviso
Social
do
Trabalho
escrevia
o
seguinte:
Hoje,
nos
povos
evoludos,
a
mulher
leva
uma
existncia
completamente
diferente
do
homem
()
um
dos
sexos
monopolizou
as
funes
afectivas
e
o
outro,
as
funes
intelectuais.
Ao
ver,
em
certas
classes,
as
mulheres
ocuparem-se
como
os
homens
da
arte
e
da
literatura,
poder-se-ia
crer,
verdade,
que
as
ocupaes
dos
dois
sexos
tendem
a
tornar-se
homogneas.
Mas
mesmo
nesta
esfera
de
aco
a
mulher
aplica
a
sua
natureza
prpria,
e
o
seu
papel
permanece
muito
especial,
muito
diferente
do
homem
()
Alis,
essas
diferenas
funcionais
tornaram-se
materialmente
sensveis
pelas
diferenas
morfolgicas
que
as
determinaram.
No
apenas
a
estatura,
o
peso,
as
formas
gerais
so
muito
dissemelhantes
entre
homens
e
mulheres,
mas
tambm,
com
o
progresso
da
civilizao,
o
crebro
dos
dois
sexos
se
diferencia
cada
vez
mais
(1977,
p.
75-76).
240
insensitively
and
so
on
tends
to
be
associated
with
being
masculine
(Petersen,
2004,
p.
5).
Alguns
autores,
discutem
que
pelo
facto
de
as
mulheres
se
encontrarem
ainda
associadas
a
este
tipo
de
emoes
mais
passivas
nunca
conseguiram
vencer
o
fenmeno
do
glass
ceiling
(Fausto-Stirling,
2000),
uma
vez
que,
ao
contrrio
dos
homens,
as
mulheres
no
possuem
a
capacidade
de
correr
riscos,
serem
assertivas
e
at
agressivas
se
necessrio,
existindo
mesmo
alguns
exemplos
recentes
da
excluso
de
mulheres
de
determinadas
posies
por
no
possurem
estas
caractersticas148.
Mas
mesmo
analisando
a
evoluo
da
presena
da
mulher
na
esfera
pblica,
alguns
autores
escrevem
que
esta
conquista
das
mulheres
veio
com
um
preo:
Todays
women
is
personaly
and
biologically
disinclined
to
compete
and
is
furtherburdened
by
a
sense
of
guilt
and
failure
as
a
woman,
a
careerist,
and
a
mother
(Petersen,
2004,
p.
18).
148
Um
dos
casos
mais
mediticos
a
este
respeito
remonta
a
1996
e
refere-se
a
uma
instituio
militar
(Virginia
Military
Institute)
que
recusou
abrir
a
instituio
s
mulheres.
Uma
das
mulheres
a
quem
lhe
foi
recusado
o
acesso
instituio,
interps
uma
aco
judicial
junto
do
Supremo
Tribunal
dos
Estado-
Unidos.
Numa
das
sesses
de
depoimentos,
o
directo
da
instituio
declarava
o
seguinte:
A
presena
das
mulheres
nesta
Instituio
no
adequada
porque
elas,
comparadas
com
os
homens,
so
mais
emocionais,
menos
agressivas,
sofrem
mais
com
o
medo
e
falhano
e
no
suportam
to
bem
o
stress
()
as
mulheres
no
so
capazes
da
ferocidade
necessria
para
serem
bem-sucedidas
no
programa
e
torn-
lo
bem-sucedido
()
no
acredito
que
alguma
mulher
passasse
por
ele
sem
que
ficasse
com
algum
tipo
de
trauma
psicolgico.
241
Captulo
VIII.
As
emoes
verbalizadas
Com
esta
investigao
procedemos
a
dois
nveis
da
anlise
das
emoes.
Numa
primeira
abordagem,
focamo-nos
na
anlise
das
emoes
que
foram
referidas
pelas
entrevistadas
e
num
segundo
momento,
debruamo-nos
sobre
os
Indicadores
de
Expresso
Emocional
por
elas
emitidos.
Ao
nvel
das
emoes
verbalizadas,
algumas
como
vergonha
e
culpa,
anteriormente
referidas,
tm
um
papel
determinante
nos
contextos
que
aqui
debatemos.
A
importncia
destas
emoes
foi
confirmada
pela
quantificao
da
sua
presena
no
discurso
das
entrevistadas,
como
veremos.
No
poderamos
determinar
priori,
ou
seja
no
planeamento
do
trabalho
de
campo
e
da
investigao,
todas
as
emoes
que
se
viriam
a
revelar
importantes
nas
relaes
conjugais
violentas.
Assim,
se
a
vergonha
e
a
culpa
foram
emoes
que
desde
o
incio
deste
trabalho
se
delinearam
como
importantes,
outras
impuseram-se
no
decurso
do
trabalho
de
campo.
O
medo,
a
raiva,
o
nojo,
foram
emoes
que
ganharam
proeminncia
medida
que
desenvolvamos
o
trabalho
com
as
mulheres
vtimas
pelo
que
no
poderiam
deixar
de
ser
analisadas.
Assim,
interessava-nos
que
as
entrevistadas
nos
falassem
das
suas
experincias
emocionais.
A
importncia
da
anlise
das
emoes,
para
este
trabalho,
prende-se
com
a
sua
capacidade
de
nos
fornecerem
pistas
a
propsito
das
interaces
entre
vtimas
e
agressores
para
melhor
compreender
os
processos
e
as
causas
que
se
possam
perfilar
na
desconstruo
das
relaes
conjugais.
As
emoes,
no
contexto
mais
alargado
de
toda
a
interaco
social,
so
fontes
de
informao
sobre
os
outros,
assistem
os
indivduos
na
construo
das
suas
identidades
e
nos
papis
sociais
que
lhes
so
atribudos.
As
emoes
fortalecem
ou
enfraquecem
os
laos
entre
indivduos
e/ou
grupos
(Keltner
&
Haidt,
199,
p.
514).
Pela
sua
importncia
na
interaco
social,
tornou-se
importante
perceber
se
as
emoes
sociais
mais
proeminentes
nas
relaes
conjugais
interferem
com
os
processos
de
tomada
de
deciso
das
vtimas:
manter
ou
romper
a
relao
conjugal.
Em
todas
as
sociedades
ou
culturas
so
produzidas
atravs
de
sistemas
e
smbolos
de
significado
aprendidos
e
passados
de
gerao
em
gerao
(DAndrade,
242
1984,
p.
116).
As
sociedades
no
s
criam
o
mundo
social
como
guiam
os
indivduos
nas
suas
reaces
emocionais
e
afectivas
que
estabelecem
uns
com
os
outros
e
com
a
sociedade
em
geral.
Tambm
nos
contextos
das
relaes
conjugais
violentas,
a
importncia
das
emoes
se
expressa
pela
sua
capacidade
de
condicionar
as
aces
das
vtimas.
Adiante,
perceberemos
como
algumas
das
emoes
relatadas
pelas
mulheres,
inibiam
as
suas
reaces
ao
mesmo
tempo
que
diminuam
a
sua
capacidade
para
se
separarem.
Perceberemos
como
algumas
emoes
sociais
actuam
como
forma
de
preservao
da
ordem
social
atravs
da
manuteno
dos
papis
sociais
atribudos
conforme
o
gnero.
Perceberemos
ainda
como
algumas
emoes
sociais
se
associam
aos
esteretipos
de
gnero
e
como,
essa
prpria
genderizao
das
emoes,
contribu
para
a
preservao
das
relaes
conjugais
violentas.
As
emoes
que
procurmos
identificar
nos
discursos
das
entrevistadas,
j
identificadas
na
metodologia,
so:
vergonha,
culpa,
raiva,
medo
alienao
emocional.
Assim,
de
acordo
com
a
quantificao
que
se
realizou
em
relao
presena
destas
emoes
no
conjunto
das
30
entrevistas,
a
emoo
mais
referida
foi
o
medo
com
273
referncias
no
total.
Seguidamente,
destacamos
as
197
vezes
que
a
culpa
foi
identificada
nos
discursos
das
entrevistadas
e
a
vergonha
com
195
referncias.
A
identificao
de
uma
incapacidade
emocional
para
a
aco,
fortalecida
por
emoes
que
criam
uma
imagem
negativa
do
self,
traduzida
em
baixa
auto-estima
ou
anulao,
a
que
chamamos
alienao
emocional,
foi
contabilizada
por
168
vezes
no
total
dos
pargrafos
analisados
atravs
da
Anlise
de
Contedo.
Tentaremos
perceber
o
contexto
no
qual
surgem
as
emoes
acima
referidas,
ao
mesmo
tempo
que
tentaremos
perceber
como
estas
emoes
contribuem
para
as
manutenes
das
relaes
conjugais
violentas
por
parte
das
vtimas.
Pensamos
que
a
identificao
destas
emoes
bem
como
a
capacidade
para
explicar
os
modos
como
elas
contribuem
para
a
perpetuao
do
ciclo
de
violncia,
poder
ajudar
na
identificao
das
causas
da
violncia
de
gnero.
Assim,
em
seguida,
procederemos
a
uma
anlise
de
cada
uma
das
emoes
atravs
dos
discursos
das
entrevistadas,
comeando
pela
emoo
referida
em
maior
nmero
de
vezes:
o
medo.
243
8.1. O
medo
William
James
utilizou
o
medo
enquanto
indicador
da
evoluo
social
de
algumas
emoes.
Para
James
o
medo
foi
uma
das
emoes
cuja
experincia
emocional
mais
se
modificou
ao
longo
dos
milhes
de
anos
de
evoluo
humana:
the
progress
from
the
brute
to
man
is
characterized
by
nothing
so
much
as
by
the
decrease
in
frequency
of
proper
occasions
for
fear.
In
civilized
life,
in
particular,
it
has
at
last
become
possible
for
large
numbers
of
people
to
pass
from
the
cradle
to
the
grave
without
ever
having
had
a
pang
of
genuine
fear
(1890/1981,
p.
1033-4).
O
medo
no
uma
emoo
social,
uma
vez
que
a
sua
vivncia
no
depende
de
uma
assimilao
ou
aprendizagem.
No
breve
enquadramento
sobre
emoes
sociais
(ou
secundrias)
e
primrias
que
realizamos,
o
medo
considerado
uma
emoo
primria,
activa
data
do
nascimento
(Damsio,
2003)
o
que
significa
que
uma
das
emoes
responsvel
pela
sobrevivncia
da
espcie
humana
at
aos
dias
de
hoje
como
discutia
Darwin149
(1872).
A
expresso
do
medo
considerada
universal
uma
vez
que
o
medo
a
expresso
de
um
elemento
herdado
geneticamente
atravs
de
padres
de
reaco
fixos
e
que
no
sofrem
alteraes
nas
mais
diversas
sociedades
ou
culturas
(Tomkins,
1962;
Plutchick,
1980;
Ekman,
1992,
1993,
1997).
Mas
se
o
medo
no
depende
da
aprendizagem,
o
mesmo
j
no
acontece
s
situaes
que
o
originam.
Damsio
explica
que,
apesar
de
ser
uma
emoo
inata
nos
seres
humanos
e
nos
animais,
algumas
situaes
consideradas
ameaadoras
para
a
nossa
sobrevivncia,
so
socialmente
aprendidas
e
transmitidas.
O
autor
d
o
exemplo
do
medo
inato
que
os
macacos
devero
sentir
pelas
cobras
s
aparece
depois
do
macaco
ter
visto
na
me
uma
expresso
do
medo
(2003,
p.
64).
Mas
o
medo
pode
ter
consequncias
disruptivas
nas
sociedades
modernas:
"so-
called
primary
drives
of
hunger,
fear,
rage
and
pain
are
actually
socially
disruptive"
(Lewis,
1984,
p.
75).
esse
o
caso
do
medo
no
contexto
das
relaes
conjugais
violentas,
onde
a
experincia
do
medo
condiciona
a
ao
das
mulheres
vtimas,
fazendo
com
que
elas
se
recolham
e
inibam
reaces
de
proteco
ou
defesa.
A
149
A
experiencia
do
medo
alerta
para
uma
situao
de
perigo
eminente
o
que
despoleta
uma
reaco
imediata
de
fuga
para
a
proteco
da
integridade
fsica.
244
capacidade
de
uma
vtima
deixar
o
seu
agressor
depende,
muitas
vezes,
do
nvel
e
intensidade
de
medo
que
o
agressor
pode
ser
capaz
de
produzir
(DeMaris
e
Swinford,
1996).
De
facto,
se
nalguns
momentos
algumas
vtimas
foram
capazes
de
se
separar
do
agressor,
a
existncia
de
ameaas
integridade
fsica
e
at
ameaas
de
morte,
vo
cimentando
o
medo
nestas
mulheres
que,
sem
proteco,
acabam
por
voltar
para
o
agressor.
Vejamos
o
caso
de
Luana,
cuja
experiencia
do
medo
fez
com
que
voltasse
para
o
seu
agressor
vrias
vezes.
Mesmo
depois
da
separao
definitiva,
a
entrevistada
continuava
a
relatar
o
medo
que
tinha
de
que
o
seu
agressor
a
pudesse
encontrar.
Entrevistadora:
Portanto
a
senhora
nunca
tinha
tentado
sair
antes?
Luana:
J
tinha
tentado
uma
vez
ir
para
casa
da
minha
irm.
E
ele
foi-me
l
buscar.
Entrevistadora:
E
voc
voltou?
Luana
:
Voltei.
Entrevistadora:
Porqu?
Luana:
Voltava
sempre.
Medo.
Entrevistadora:
Medo
do
qu?
Luana-
Engraado
que
a
psiquiatra
fazia-me
essas
mesmas
perguntas:
mas
medo
de
qu?
Medo
que
saia?
Acabou-
se
o
medo,
dizia
a
psiquiatra.
Mas
durante
muito
tempo
eu
dizia
sempre:
No,
no,
que
ele
vai-me
procurar
seja
l
onde
for
E
era
verdade,
ele
corria
tudo
para
me
ir
buscar,
ele
no
sabe
hoje
onde
eu
estou
porque
tudo
annimo,
no
sabe
nem
os
meus
filhos
sabem
onde
eu
estou,
no
podem
saber!
A
anlise
e
tratamento
estatstico
que
realizamos,
permite
referir
que
a
descrio
de
Luana
sobre
a
experincia
do
medo,
desencadeada
pelas
ameaadas
de
morte
e
de
violncia,
idntica
em
todas
as
outras
entrevistadas.
Atravs
do
teste
de
!
e
do
resduo
estandardizado
ajustado150
(ij)
foi
detectada
associao
estatstica
150
Todos
os
resultados
estatsticos
produzidos
para
este
captulo,
podero
ser
consultados
no
anexo
II,
pgina
373
pgina
379.
245
entre
a
varivel
medo
e
a
varivel
Violncia
psicolgica
(ij=3,2151).
O
medo
tambm
encontra
associao
com
o
exerccio
da
Violncia
fsica
(ij=3,7152)
e
com
as
ameaas
de
morte
(ij=9,0153)
o
que
revela
que
o
comportamento
ameaador
e
coercivo
dos
agressores
consegue,
atravs
do
medo,
coagir
s
aces
e,
sobretudo
s
decises
de
romper
a
relao.
A
experincia
de
Joana
II
reflecte
como
o
medo
constrange
as
vtimas,
tornando-as
mais
passivas
nas
suas
reaces.
A
entrevistada
tentou
separar-se
mas
nunca
conseguiu
ter
um
dia-a-dia
normal
uma
vez
que
o
medo
de
ser
vista
ou
identificada
pelo
agressor
ou
por
algum
que
o
conhecesse
a
impedia
de
sair
de
casa.
Este
trecho
revela
como
a
experincia
do
medo
isola
socialmente
as
vtimas.
Em
muitos
dos
casos
de
relaes
conjugais
intimas,
o
regresso
para
o
agressor
acaba
por
ser,
a
situao
que
lhes
oferece
maior
segurana.
Depois
comeamos
a
sentir
medo
constantemente.Eu
vivia
com
medo
de
ser
vista,
que
me
vissem,
que
me
reconhecessem,
que
lhe
fossem
dizer
que
me
viram
e
depois
ao
mesmo
tempo
vou
janela
e
do
outro
lado
do
rio
estava
a
casa
onde
eu
vivia.
No
tive
condies
para
ultrapassar
fase
nenhuma.
Pronto,
depois
acabei
por
amolecer
e
acabei
por
voltar
para
casa
novamente.
Pronto,
voltei
para
casa.
(Risos)
Cheguei
a
pensar
que
estaria
mais
segura
com
ele!
Se
o
medo,
enquanto
emoo
primria,
herdada
geneticamente
e
operativa
at
aos
dias
de
hoje,
est
associada
fuga
para
proteco
da
sobrevida
humana,
no
caso
das
mulheres
entrevistadas
o
medo
parece
potenciar
a
passividade,
paralisando
a
vtima.
Atravs
da
associao
estatstica
entre
a
varivel
Medo
e
a
varivel
Reaces
passivas
(ij=4,9154)como,
perante
a
experiencia
do
medo,
as
vtimas
actuam
passivamente
esperando
que
tal
as
possa
proteger.
151 2
(1)=10,250;
p<0,001.
152 2
(1)=13,585;
p<0,001.
153 2
(1)=81,582;
p<0,001.
154 2
(1)=23,862;
p<0,001.
246
Um
outro
aspecto
que
se
destaca
no
depoimento
anterior
o
regresso
para
o
agressor
aps
uma
tentativa
de
separao.
Mesmo
quando
as
mulheres
entrevistadas
acabavam
a
relao,
as
continuas
ameaas
e
perseguies,
reforavam
o
medo
e
o
seu
sentimento
de
insegurana.
Muitas
vezes,
o
medo
das
ameaas
e
coaco
fsica
e
psicolgica
conduzia
as
mulheres
de
volta
ao
agressor.
O
caso
de
Joana
II
semelhante
para
25
das
nossas
entrevistadas,
revelado
pela
associao
estatstica
entre
Medo
e
Tentativas
de
deixar
o
agressor
com
regresso
(ij=2,5155).
O
medo
pode
ser
paralisante
e
incapacitante
de
uma
reaco
forando
a
vtima
a
retirar-se
ou
a
isolar-
se.
Alis,
Sennett,
explicava-nos
como
o
medo
pode
enfraquecer
a
pessoa
que
o
experiencia,
acrescentando
que
people
became
dependente
on
those
they
fear
(Sennett,
1980,
p.
33).
A
articulao
entre
algumas
emoes
sociais
e
at
primrias
pode
ocorrer
nas
mais
variadas
situaes
sociais
e
na
reaco
regulatria
dos
indivduos.
Por
exemplo
as
emoes-
propriamente
ditas
influenciam
os
apetites
e
o
inverso
tambm
verdade.
Por
exemplo,
o
medo
inibe
a
fome
e
a
actividade
sexual,
e
o
mesmo
acontece
com
a
tristeza
e
o
nojo
(Damsio,
2003,
p.
67).
Convocamos
este
exemplo
uma
vez
que
nos
contextos
da
violncia
conjugal,
o
medo
uma
emoo
prxima
da
ansiedade.
A
ansiedade
,
segundo
Izard
(1972),
uma
emoo
que
se
define
por
ser
uma
combinao
com
outras
emoes:
Anxiety
includes
fear
and
two
or
more
of
the
fundamental
emotions
of
distress,
anger,
shame
(including
shyness
and
guilt
(p.
47).
Deste
modo,
encontramos
na
literatura
cientfica
sobre
o
medo,
uma
articulao
entre
a
experiencia
do
medo
e
a
ansiedade.
Segundo
hman
(2000),
o
termo
ansiedade
apprehensive
anticipation
of
future
danger
or
misfortune
accompanied
by
a
feeling
of
dysphoria
or
somatic
symptoms
of
tension.
()
Fear
differs
from
anxiety
primarily
in
having
an
identifiable
eliciting
stimulus
()
and
anxiety
is
often
prestimulus
(2000,
p.
574).
O
medo
decorre
de
um
processo
cognitivo,
necessrio
para
antecipar
ou
indicar
situaes
de
perigo
iminente.
Como
nos
refere
TenHouten,
Fear
and
its
close
companion
anxiety
(fear
and
anticipation),
contribute
greatly
to
human
suffering
(2007,
p.
42).
155 2
(1)=6,006;
p=0,014.
247
No
caso
das
nossas
entrevistadas
o
medo
exercido
atravs
da
coaco
fsica
e
psicolgica,
indiciava
a
iminncia
de
situaes
de
violncia
que
muitas
vezes
as
mulheres
j
no
conseguiam
antecipar.
Ora,
precisamente
esta
incapacidade
de
antecipar
situaes
que
poderiam
resultar
em
violncia
que
provocam
ansiedade
nas
vtimas.
Como
discutimos
no
captulo
anterior
sobre
as
emoes,
a
aco
social
depende
da
capacidade
de
antecipao
de
um
desfecho
futuro.
No
caso
das
entrevistadas,
essa
capacidade
era-lhes
retirada,
o
que
tambm
pode
ajudar
a
explicar
a
passividade.
Ins
tenta
explicar
como
este
clima
de
ansiedade
era
paralisante:
Quer
dizer,
estava
bem
num
momento
mas
passado
um
minuto
ou
dois
virava,
como
que
eu
hei-de
dizer
virava
virava
era
viver
constantemente
no
medo,
nas
ameaas,
na
chantagem.
Era
uma
ansiedade
tremendatremendanunca
sabia
o
que
ia
acontecer.
Acho
que
ningum
imagina
o
que
estar
24
horas
em
sobressaltomas
depois
a
soluo
era
estar
quietinha
no
meu
lugar
e
talvez
assim
ele
no
desse
por
mim.
(Ins,
40
anos
)
Caso
se
prolongue
no
tempo,
a
experincia
do
medo
resultar
no
contexto
de
debilidade
psicolgica
que
a
ansiedade.
O
medo
experienciado
pelas
vtimas
no
o
medo
a
que
nos
referimos
no
incio
deste
ponto,
o
medo
que
nas
suas
formas
mais
simples
e
ancestrais
se
desenvolve
to
cedo
como
o
nosso
primeiro
dia
de
vida
(Bolles,
1988).
Este
medo
social
uma
vez
que
se
desenvolve
ao
longo
do
nosso
percurso
e
experiencia
de
vida.
Tal
como
o
macaco
aprende
que
deve
ter
medo
das
cobras,
tambm
os
actores
sociais
aprendem
quais
so
as
situaes
que
devem
temer
nas
mais
variadas
esferas
da
vida
social.
248
8.2. A
culpa
Our
misdeeds
are
easily
forgotten
when
they
are
known
only
to
ourselvesWe
repent
not
so
much
out
of
regret
for
what
we
have
done
as
out
of
fear
for
what
might
happen
(La Rochefoucald)
Dado
que
a
culpa
parece
ser
uma
emoo
social
para
manter
a
coeso
e
ordem
sociais,
tentamos
perceber
o
papel
que
ela
desempenha
no
contexto
que
aqui
se
discute.
A
importncia
da
culpa
nas
relaes
conjugais
violentas
remete-nos
para
a
articulao
com
o
conceito
de
internalization
Lundgren
(1991),
conceito
que
reflecte
a
forma
como
os
agressores
conseguem
que
as
vitimas
internalizem
a
culpa,
algo
que,
com
o
passar
do
tempo,
acaba
por
acontecer.
Esta
internalizao
feita
pela
mulher
que,
ao
mesmo
tempo,
que
desenvolve
este
processo,
comea
a
questionar-se
a
si
prpria
e
a
respectiva
percepo
da
realidade.
De
facto,
encontramos
algumas
pistas
249
nas
narrativas
das
mulheres
que
nos
permitem
uma
identificao
com
este
conceito,
bem
como
com
a
articulao
entre
a
culpa
e
a
internalizao
da
violncia.
Vem
a
propsito
o
exemplo
de
Margarida:
Eu
enfrentava-o.
Porque
muitas
vezes
ele
ia
testar,
ele,
eu
a,
eu
virava-me
para
ele
assim:
Se
calhar,
se
calhar
eu
ando,
eu
ando
a
agir
mal.
Se
calhar
eu
que
ando
a
provocar,
e
eu
para
no,
se
eu
no
quero
apanhar,
no
vou
provocar
mais.
Cheguei
a
pensar
disso,
que
eu
que
era
a
culpada
das
prprias
agresses
que
eu
tinha.
(Margarida,
62
anos).
Sendo
a
culpa
uma
emoo
social
com
correspondncia
aos
ditames
da
cultura
e
aos
papis
sociais,
aqueles
que
revelam
falta
de
adequao
aos
mesmos,
sofrer
penalizaes
ou
sanes
sociais.
Na
experincia
da
violncia
domstica,
quando
o
ideal
de
casa
e
famlia
posto
em
causa,
as
mulheres
iniciam
todo
um
processo
de
culpabilizao,
processo
ao
qual
o
agressor
tambm
no
alheio.
Segundo
Glass
(1995),
tal
acontece
devido
devastao
da
auto-estima
da
vtima,
por
parte
do
agressor.
Seno
vejamos
o
testemunho
de
Maria:
Entrevistadora:
Mas
sentia-se
culpada?
Maria:
Sentiamas
o
que
que
se
passa
comigo?
Sou
eu
que
sou
a
culpada?
Sou
eu
que
sou
a
culpada
de
ele
estar
assim?
Se
toda
a
gente
o
defende
a
culpa
minha.
Sentia-me
eu
prpria
culpada
de
ele
me
bater,
daquilo
tudo
eu
achava-me
culpada,
achava
que
merecia
aquilo.
No
me
pergunte
porqu,
mas
era
o
sentimento
que
ficava
c.
No,
isto
sou
eu
porque
se
toda
a
gente
diz
bem
dele,
eu
no
posso
ir
para
a
rua
dizer
que
ele
violento.
Se
ele
faz
isso
porque
eu
sou
culpada,
porque
eu
dedico-me
demasiado
casa
e
no
dedico
tanto
tempo
a
ele.
250
O
que
o
discurso
de
Maria
ilustra
uma
tentativa
de
adequabilidade
das
vtimas
ao
comportamento
do
agressor:
ao
sentir
culpa,
as
vtimas
tentarem
adequar
o
seu
comportamento
ao
que
percepcionam
ser
mais
adequado
ao
ponto
de
vista
do
agressor.
Desta
forma,
a
culpa
conduz
ao
remorso
que,
por
sua
vez,
actua
para
que
o
individuo
possa
reparar
os
danos
que
tenham
causado.
No
caso
das
vtimas,
a
culpa
instiga
a
adequao
e
cedncia
s
presses
do
agressor:
Guilt
increases
the
likelihood
that
individuals
will
role-take
with
others
because
guilt
motivates
them
to
adjust
their
behaviors
in
ways
that
facilitate
cooperation
with
others
(Leaith
e
Baumeister,
1998).
A
culpa
das
agresses
transferida
do
agressor
para
as
vtimas
e,
em
muitas
situaes,
a
falta
de
adequabilidade
ao
papel
social
de
esposas/companheira
e
me
posto
em
causa
pelo
agressor.
A
internalizao
da
culpa
potencia
a
percepo
da
vtima
de
que
no
est
a
corresponder
ao
papel
social
que
a
sociedade
lhe
reservou.
Assim,
quando
culpadas
pelas
agresses
perpetradas
contra
elas,
as
vtimas
aceitam
e
internalizam
essa
culpa,
tornando-se,
assim,
mais
submissas
aos
seus
agressores
(Tangney
e
Dearing,
2002).
De
facto,
atravs
da
internalizao
da
culpa,
as
vtimas
percepcionam
negativamente
o
seu
papel
e
ideal
do
gnero
feminino.
Por
isso
os
resultados
estatsticos
revelam
uma
associao
entre
a
varivel
Culpa
e
a
varivel
Aluso
a
factores
relacionados
com
o
cumprimento
tradicional
de
gnero/referncias
ao
bom
desempenho
no
lar
( 2,0156 ).
O
que
esta
associao
revela
a
preponderncia
da
culpa
na
manuteno
da
relao
violenta:
se
a
culpa
uma
emoo
que
potencia
a
correco
das
aces
inadequadas
dos
indivduos
ela
actuar,
nestes
contextos,
para
que
as
vtimas
possam
corrigir
as
suas
aces
atravs
da
correspondncia
ou
adequabilidade
ao
seu
modelo
de
gnero:
Individuals
react
to
[guilt]
to
avoid
self-
criticize
and
to
align
neatly
with
results
showing
that
submissive
displays
are
ways
to
appease
others
ir
minimize
counterattacks
and
rejection
(Lazowski,
1987,
p.
66).
Assim
experincia
da
culpa,
as
vtimas
reagem
atravs
do
reforo
do
seu
ideal
de
mulher/esposa
e
me.
No
decurso
deste
trabalho,
j
nos
referimos
ao
modelo
tradicional
de
feminilidade
transmitido
de
gerao
em
gerao
no
quadro
especfico
das
respectivas
famlias.
156 2
(1)=4,008;
p=0,043.
251
Os
processos
de
socializao
das
mulheres
baseiam-se,
no
cuidado
e
na
preservao
das
relaes
de
afecto
com
os
outros,
o
que
poder
explicar
a
associao
entre
a
culpa
e
a
percepo
de
falta
de
adequabilidade
ao
papel
socialmente
atribudo
s
mulheres:
girls
are
often
socialized
to
define
themselves
in
the
context
of
relationships
with
others
and
to
base
their
self-value
on
how
well
they
form
and
maintain
relationships
()
boys,
in
contrat,
are
socialized
to
independence
and
to
define
and
value
themselves
by
their
personal
achievements
(Baum,
2007,
p.
873).
Um
outro
estudo
de
D.B.
Levit
explica
que
um
dos
aspectos
do
processo
de
socializao
feminina
a
represso
de
sentimentos
de
raiva
ou
agressividade
(um
atributo
que
facilita
um
comportamento
passivo).
Colocamos
como
hiptese,
(mesmo
apesar
dos
resultados
estatsticos
no
revelarem
uma
associao
entre
as
reaces
passivas
e
a
culpa),
que
estes
aspectos
da
socializao
feminina
potenciam
a
experincia
da
culpa.
Ferguson
e
Crowley
(1997),
num
estudo
a
propsito
das
representaes
de
homens
e
mulheres
sobre
os
papis
de
gnero,
concluem
que
as
mulheres
so
socialmente
encorajadas,
a
adoptarem
posturas
e
orientaes
passivo-
dependentes,
ao
contrrio
dos
homens,
socializados
para
serem
proactivos
Se
a
culpa
deriva
da
percepo
da
incongruncia
entre
o
comportamento
do
indivduo
e
os
valores
sociais
interiorizados
e
socialmente
aceites
e
partilhados,
a
culpa
parece
ser
uma
emoo
que
aprisiona
as
mulheres
relao
conjugal
violenta.
Torres
considerava
a
culpa
como
um
factor
emocional
importante
nas
rupturas
da
conjugalidade,
por
demais
relacionada
com
as
mulheres
divorciadas.
Para
a
autora
estas
rupturas
da
conjugalidade
seriam
situaes
que
pe
em
cheque
simultaneamente
a
sua
identidade
pessoal
e
social.
O
investimento
de
algumas
mulheres
na
conjugalidade
totalizante
mobiliza
o
essencial
da
identidade
social
destas
mulheres
(1992,
p.
49).
Tambm
Baum
(2007)
demonstrou
como
as
mulheres
que
iniciam
os
processos
de
separao
dos
cnjuges,
na
sua
grande
maioria,
revelam
sentimentos
de
culpa
por
terem
abandonado
a
relao.
Mas
na
anlise
da
culpa,
encontramos
a
sua
parceira
vergonha.
No
ponto
4.1.
procedemos
distino
conceptual
entre
a
vergonha
e
a
culpa.
Conclumos
que,
apesar
de
reconhecermos
que
existem
aspectos
que
as
diferenciam157,
estas
duas
157
Apesar
de
emoes
distintas,
encontram-se
fortemente
interligadas,
ainda
que
com
nuances
que
atrs
salientamos:
"Guilt
and
shame
often
stem
from
similar
situations
()
While
both
guilt
and
shame
252
emoes
parecem
estar
articuladas
nos
cenrios
de
violncia
de
gnero:
From
blame
comes
shame
(Tangney
e
Dearing,
2002,
p.
163).
De
facto,
o
cruzamento
da
varivel
Culpa
e
da
varivel
Vergonha
produziu
uma
associao
estatstica
entre
as
duas
variveis
(ij=6,3158).
Nas
mulheres
vtimas,
vergonha
e
culpa
parecem
surgir
enquanto
par,
tornando
a
vivncia
emocional
destas
mulheres
ainda
mais
doloroda:
Guilt
fused
with
shame
can
linger
and
rob
a
person
of
o
peace
of
mind
(TenHouten,
2007,
p.
97).
A
vergonha
parece
ser
uma
emoo
proeminentemente
feminina
(Tangney,
1994)
e,
tal
como
a
culpa,
esta
emoo
social
parece
fazer
parte
dos
respectivos
modelos
da
socializao:
since
many
more
females
than
males
are
socialized
to
adopt
a
communal
orientation,
essentially
defining
the
self
in
relationship
to
others,
we
might
thus
additionally
expect
guilt
and
shame
to
emerge
together
as
a
significant
emotion
for
females
in
defining
and
defending
the
self
(Ferguson
e
Crowlay,
1997,
p.
25).
Pensamos
que
esta
articulao
e
associao
entre
a
culpa,
os
modelos
sociais
de
gnero
herdados
e
a
culpa
e
a
vergonha
enquanto
emoes
proeminentemente
femininas,
carecem
de
futuras
exploraes.
Pensamos
que
a
explorao
da
articulao
entre
vergonha
e
culpa
e
estas
emoes
e
a
socializao
feminina,
poder
ser
um
ponto
de
partida
interessante
para
uma
futura
investigao
na
rea
da
violncia
de
gnero.
Para
j,
e
no
que
respeita
ao
universo
das
nossas
30
entrevistadas,
revelamos
como
eles
esto
interligados,
o
que
explica
a
sua
importncia
no
estudo
do
gnero
nestes
contextos.
No
ponto
seguinte,
exploraremos
com
maior
detalhe
a
vergonha.
8.3. A
vergonha
are
concerned
with
oneself,
shame
is
more
about
fundamental
traits
of
the
self,
whereas
guilt
is
more
about
the
impact
of
one's
actions,
typically
but
not
necessarily,
upon
the
other"
(Ben-Ze'ev,
2001,
p.498-
499).
158 2
(1)=39,776;
p<0,001.
253
da
conjugalidade.
Tentaremos,
igualmente,
perceber
se
a
vergonha
est
relacionada
com
outros
elementos,
eles
prprios
tambm
importantes
para
as
manutenes
da
conjugalidade.
159
Shame-prone
uma
expresso
recorrente
nalguns
autores
que
estudam
a
vergonha.
Mills,
na
sua
anlise
sobre
a
vergonha,
explicita
o
que
entende
ser
esta
propenso
de
alguns
indivduos
para
a
vergonha
e
as
suas
consequncias
para
a
ao.
Pensamos
que
esta
definio
tambm
se
aplica
no
caso
das
mulheres
vtimas
de
violncia
A
person
whose
daily
life
is
pervaded
by
feelings
of
worthlessness
and
inadequacy
is
one
whom
we
would
describe
as
shame
prone.
A
shame-prone
person
is
often
in
a
state
of
emotional
distress
[that
involves]
painful
self-condemnation,
a
feeling
of
being
worthless
and
disgraced,
a
desire
to
hide
or
disappear,
difficult
interacting
socially,
and
even
difficulty
speaking
fluently
and
thinking
coherently
(2005,
p.27).
254
Maria:
Por
vergonha,
por
vergonha
e
de
as
pessoas
dizerem,
as
vizinhas,
porque
que
voc
no
o
larga?
Porque
que
no
lhe
fecha
a
porta
e
muda
a
fechadura?
Eu
tinha
medo
do
escndalo,
tinha
medo
toda
a
gente
dizia
que
ele
era
muito
bom.
ah
ele
muito
bom.
Depois
j
me
sentia
com
vergonha
de
estar
a
deix-lo"
Entrevistadora:
Mas
porque
que
tinha
essa
vergonha?
Maria:
Tinha
medo
que
as
pessoas
me
censurassem,
porque
fui
porque
eu
quis
e
ningum
me
obrigou
a
casar
com
ele.
A
experincia
da
violncia
de
Lua
passou
tambm
por
sentir
vergonha
em
relao
ao
que
os
outros
pudessem
pensar.
Ela
tambm
refere
que,
talvez,
essa
emoo
a
tenha
compelido
a
ficar.
Este
depoimento
releva,
tambm,
a
estreita
interligao
entre
a
vergonha
e
a
culpa
nos
discursos
das
entrevistadas,
tal
como
discutimos
no
ponto
anterior:
Sim,
que
eu
j
senti
envergonhada
de
sair
rua,
alis
nessa
altura
quando
eu
me
fechei
em
casa
claro
que
tinha
de
sair,
tinha
que
ir
ao
supermercado
e
ia
buscar
as
meninas
e
levar
as
meninas,
mas
sim,
senti
vergonha
as
minhas
vizinhas
s
vezes
olhavam
para
mim,
comeava
a
pensar
Elas
ouviram
a
discusso,
agora
dizem
aquilo,
sim,
sim,
senti
vergonha
()E
houve
uma
fase,
uma
altura
tambm
que
assim
ns
no
temos
culpa,
mas
houve
uma
altura
em
que
eu
culpava-me
de
ele
discutir
comigo,
coisa
que
eu
sei
perfeitamente
que
ningum
tem
culpa
e
ningum
merece
ser
tratada
como
eles
nos
tratam.
A
vergonha
tambm
tem
implicaes
nas
interaces
que
as
vtimas
estabelecem
com
os
outros,
por
exemplo
a
famlia
e
os
amigos.
Teresa
refere
que
durante
muito
tempo
no
contou
que
era
vtima
por
vergonha
dessa
condio.
Conforme
o
depoimento
anterior
de
Lua,
tambm
Teresa,
quando
inquirida
sobre
a
255
vergonha,
inclui
a
culpa
no
seu
discurso.
Devemos
referir
a
capacidade
da
culpa
para
se
perpetuar
at
depois
da
separao
fsica
do
agressor,
confirmando
o
seu
efeito
duradouro
com
impactos
na
identidade
destas
mulheres:
256
shame,
resignation
has
its
topic
of
self,
indeed
it
is
a
loss
of
self
(a
source
of
sadness),
together
with
a
withdrawal
from
the
social
field
(Ben-Zeve,
2000,
p.
301).
257
Se
a
experiencia
da
vergonha
se
torna
permanente,
o
actor
social
resguarda-se
atravs
do
isolamento
e
afastamento
dos
outros.
Tal
como
discutem
Tangney
e
Dearing
a
common
component
of
the
shame
experience
is
the
desire
to
hide,
to
escape
from
further
scrutiny
and
devaluation
(2004,
p.
173).
O
desejo
de
esconder
dos
outros
a
situao
de
vtima
a
par
da
resignao
a
uma
determinada
condio
potenciado
pela
vergonha
e
facilmente
detectvel
nas
mulheres
vtimas
que
entrevistamos.
Pelo
impacto
negativo
que
tem
na
identidade
pessoal,
a
vergonha
potencia
os
estados
emocionais
como
a
alienao,
a
anulao
e
a
baixa
auto-estima
ao
mesmo
tempo
que
reduzem
a
capacidade
de
reaco
destas
mulheres.
Os
apuramentos
estatsticos
conformam
a
articulao
entre
a
vergonha
e
a
alienao
emocional,
atravs
da
associao
entre
estas
duas
variveis
(ij=1,9162).
Pelos
efeitos
que
tem
na
disrupo
da
identidade
pessoal163,
juntamente
com
a
capacidade
inibitria
da
ao,
shame
is
submissiveness
()
One
expression
of
submissiveness
os
social
overconformity
(TenHouten,
2007,
p.187).
A
articulao
entre
a
vergonha,
a
alienao
emocional,
a
anulao
do
self,
e
a
submisso,
perceptvel
no
trecho
de
entrevista
a
Vanessa:
162 2
(1)=3,757;
p=0,053.
163
Por
colocar
em
causa
e
de
forma
global
o
self,
a
vergonha
tem
efeitos
nefastos
na
sade
fsica
e
psicolgica
dos
indivduos,
sobretudo
quando
se
perspectiva
no
tempo:
Over
the
long
term,
proneness
to
shame
may
play
an
important
part
in
psychopathology
(Lewis,
1971,
1987)
and
physical
health
(Dickerson,
Gruenewald,
&
Kemeny,
2004;
Dickerson,
Kemeny,
Aziz,
Kim,
&
Fahey,
2004).
Given
its
distressing
nature
and
its
potential
role
in
mental
and
physical
health,
it
is
important
to
understand
how
proneness
to
shame
develops
and
how
it
can
affect
the
course
of
development.
(Mills,
2005,
p.
27).
258
no
fazes
isto
assim
e
eu
j
te
disse
que
era
para
fazer
assimO
resultado
que
eu
ficava
submissa
e
acatava
tudotudo
No
ponto
dedicado
genderizao
das
emoes,
debatemos
a
vergonha
enquanto
emoo
social
mais
experienciada
e
associada
s
mulheres.,
tal
como
alguns
trabalhos
empricos
confirmam
(Tangney
e
Dearing,
1995,
2003).
Todavia,
a
mulher
parece
ser
mais
propensa
ao
aparecimento
de
sentimentos
de
vergonha
sobretudo
quando
so
colocadas
em
causa
as
suas
prestaes
relativas
a
questes
como
a
maternidade
ou
a
conjugalidade.
A
assimilao
desta
tarefa
social
parece
ainda
hoje
dominar
a
identidade
feminina.
semelhana
do
aparecimento
da
culpa
nas
vtimas,
originaria
da
percepo
de
uma
falha
na
sua
adequao
ao
papel
de
me
e
parceira
ntima,
tambm
a
vergonha
se
espelha
nessa
percepo
de
incumprimento
de
um
papel
social
que
continua
a
prevalecer
nas
construes
de
gnero
das
vtimas
entrevistadas.
Catarina
conta
como
a
vergonha
que
sentia
se
encontra
articulada
com
a
possibilidade
de
uma
separao
e,
sobretudo,
com
a
impossibilidade
dos
seus
filhos
no
crescerem
num
modelo
de
famlia
tradicional:
Achava
que
o
casamento
para
toda
a
vida
e
isso
era
uma
vergonha
divorciar-me
naquela
alturaedepois
as
crianas
tm
que
tm
que
ter
uma
me
e
um
pai,
no
.
Tudo
isto
pesa.
Pensar
que
ia
abandonar
uma
vida
e
uma
famlia
que
constru
Alguns
autores
(Lewis,
1981,
1987;
Scheff,
1990,
1991,
2000)
defendem
que
as
origens
sociais
da
maior
propenso
das
mulheres
para
experienciarem
vergonha
,
precisamente,
a
sua
percepo
ou
a
percepo
dos
outros,
na
sua
incapacidade
para
manter
os
laos
afectivos,
nomeadamente
os
que
se
relacionam
com
a
conjugalidade
e
maternidade.
A
socializao
feminina
que
assenta,
em
parte
na
represso
de
alguns
estados
emocionais
mais
proactivos
como
a
agressividade
ou
impulsividade
pode,
igualmente,
ajudar
a
explicar
a
internalizao
das
emoes
(referida
no
ponto
5)
e,
consequentemente,
articulao
entre
a
vergonha
e
a
construo
social
do
gnero
259
feminino.
Estudos
empricos
dedicados
a
identificar
diferenas
na
experincia
da
vergonha
em
homens
e
mulheres,
no
apenas
revelam
que
as
mulheres
a
experienciam
mais
como
articulam
outros
elementos
que
temos
vindo
a
desenvolver:
Women
report
or
are
observed
to
use
more
social
support
strategies;
internalizing
strategies,
such
as
blaming
themselves;
and
emotion-focused
strategies,
such
as
ruminating,
consistently
of
passively
focusing
attention
on
negative
affect
rather
than
taking
active
steps
(Cramer,
2002,
p.
400).
Os
autores
debatem
que
precisamente
a
necessidade
de
conservar
os
laos
sociais
e
ntimos
de
forma
forte
e
coesa
que
conduz
as
mulheres
a
estas
estratgias
de
internalizao
das
emoes
e
ao
aparecimento
de
emoes
negativas
como
a
vergonha
e
culpa,
nos
casos
em
que
esses
laos
afectivos
so
postos
em
causa.
Outros
autores
defendem
que
o
mapa
do
sentir
emocional
de
homens
e
mulheres164
diferente
precisamente
pela
necessidade
de
cumprirem
os
papis
sociais
de
gnero
vigentes:
The
differential
expression
of
emotions
for
the
two
sexes
is
adaptive
for
the
successfully
fulfilment
of
gender
roles
()
that
integrates
a
multiplicity
of
variables,
including
socialization
factors
(Brody
&
Hall,
2008,
p.
405).
A
anlise
estatstica
efectuada
com
o
objectivo
de
compreender
uma
possvel
interligao
entre
a
vergonha
e
a
importncia
do
cumprimento
dos
papis
sociais
de
gnero,
revela
que,
no
conjunto
das
30
entrevistadas,
existe
uma
associao
entre
a
vergonha
e
a
Aluso
a
factores
relacionados
com
o
cumprimento
tradicional
dos
papis
de
gnero/referncias
ao
bom
desempenho
feminino
no
lar
(ij=3,8165).
Esta
associao
ilustrativa
da
necessidade
do
cumprimento
dos
papis
sociais
de
gnero
relacionado
com
o
esteretipo
feminino,
que
condiciona
a
deciso
da
ruptura
da
conjugalidade,
perpetuando
a
relao
violenta
em
prol
da
manuteno
dos
laos
familiares
e
de
conjugalidade.
Lusa
constri
o
seu
discurso
sobre
a
vergonha
assente
na
necessidade
de
no
demonstrar
que
a
sua
relao
conjugal
no
correspondia
s
164
Autores
que
se
dedicaram
a
mapear
o
funcionamento
do
crebro
de
homens
e
mulheres
no
que
se
refere
experiencia
das
emoes,
descobriram
que
a
influncia
dos
esteretipos
de
gnero
na
vivencia
emocional,
mais
visvel
nas
mulheres
do
que
nos
homens,
sobretudo
em
situaes
de
interaco:
Women
possess
more
differentiated
emotion
knowledge
and
their
affective
judgments
may
be
more
influenced
by
highly
accessible
beliefs
about
emotion,
including
cultural
stereotypes
(i.e.
women
are
more
emotional)
that
may
lead
them
to
report
more
intense
feelings.
For
example,
gender
differences
in
retrospective
reports
of
emotion
intensity
and
frequency
(which
are
more
likely
to
be
shaded
by
beliefs
and
stereotypes)
disappear
when
these
reports
are
taken
moment-to-moment
in
the
context
of
everyday
life
(Wage
e
Ochsner,
2004,
p.
86).
165 2
(1)=14,100;
p<0,001.
260
expectativas
da
famlia
e
dos
mais
prximos.
Tambm
a
ideia
de
afastar
os
filhos
do
pai,
foi
condicionando
a
sua
deciso:
(Lusa, 39 anos)
261
a
capacidade
reactiva
das
mulheres.
Esta
alienao
emocional
representa
uma
estratgia
de
sobrevivncia
e
faz-se
acompanhar
da
anulao
da
identidade
destas
mulheres.
Este
processo
de
anulao
da
identidade
comparvel
mortificao
do
eu
Goffmann.
semelhana
do
residente
num
asilo,
numa
priso,
num
convento
ou
num
manicmio,
tambm
estas
mulheres
parecem
ter
necessidade
de
proceder
a
uma
desfigurao
e
profanao
do
eu
com
o
propsito
de
deixar
de
confirmar
sua
concepo
anterior
do
eu
(1961,
p.
40).
Nas
vtimas,
tal
como
nos
indivduos
em
asilos:
A
mortificao
ou
mutilao
do
eu
tendem
a
incluir
aguda
tenso
psicolgica
para
o
indivduo,
mas
para
um
indivduo
desiludido
do
mundo
ou
com
sentimento
de
culpa,
a
mortificao
pode
provocar
alvio
psicolgico
(Idem,
Ibidem,
p.
49).
Pensamos
que
a
alienao
emocional,
enquanto
estratgia
de
sobrevivncia
e,
tambm,
processo
de
anulao
da
prpria
identidade,
pode
permitir
suportar
os
episdios
de
violncia,
muitas
vezes
durante
longos
anos.
Assim,
interrogamo-nos
se
o
estado
de
alienao
emocional
contribuiria
para
as
reaces
mais
passivas?
A
anlise
estatstica
revela
uma
associao
entre
as
reaces
passivas
e
a
alienao
emocional
(ij=5,5166).
Esta
associao
estatstica
permite
compreender
como
o
desgaste
emocional,
com
implicaes
na
sade
psicolgica,
se
traduz
numa
incapacidade
para
reagir
ou
actuar.
Quando
eram
questionadas
sobre
as
suas
reaces
aos
actos
de
violncia,
as
vtimas
usavam
as
expresses
que
consideramos
descreverem
este
estado
de
alienao
emocional:
eu
estava
mesmo
neutralizada,
eu
era
completamente
anulada,
j
nada
me
importava,
"j
nem
se
vivia
ou
morria
queria
saber".
No
depoimento
seguinte
veremos
como
esse
estado
emocional
potenciado
pelo
exerccio
da
violncia
e
como
a
entrevistada
descreve
que
a
sua
forma
de
sobrevivncia
violncia
era
alienao
emocional:
Quando,
quando
comeou
aquela
relao,
obrigar-me
a
fazer
sexo
com
ele.
Porque
para
mim
no
amor,
aquilo
sexo
bruta.
Eu
tentei,
eu
desliguei-me.
Eu,
eu
quando
ele
tentava
ter
a
relao
sexual,
eu,
eu
nem
166 2
A
associao
entre
as
reaces
passivas
e
a
alienao
emocional
expressa
por:
(1)=30,726;
p<0,001.
262
o
sentia
()
Mas
desliguei-me
de
mim
prpria.
Eu,
quando
ele
tinha
aquela
relao
sexual,
eu
nem
o
sentia.
Porque
eu
desligava-me
(Maria
Jos,
39
anos)
O
conceito
de
alienao
emocional,
no
contexto
das
relaes
conjugais
violentas,
tem
elementos
similares
ao
conceito
de
resignao,
desenvolvida
por
Plutchik
(1967,
1984).
Para
este
autor,
a
ideia
da
resignao
equivale
coexistncia
de
duas
outras
emoes
(tristeza
e
mgoa
ou
dor)
que,
conjuntamente
conduzem
sensao
de
ausncia
de
sentimentos
ou
emoes.
Por
isso
mesmo,
o
conceito
de
alienao
emocional
est
longe
de
significar
a
ausncia
de
sentimentos
ou
emoes.
Mas
admitimos
a
hiptese
de
Plutchik
quando
nos
alerta
para
o
conceito
de
aceitao
passiva167,
que
controla
o
indivduo
bem
como
a
sua
capacidade
de
agir,
devido
juno
da
tristeza
com
a
dor.
No
entanto,
parece-nos
que
o
autor
negligncia
a
sua
importncia
enquanto
estratgia
que
permite
a
sobrevivncia
das
vtimas.
O
despojar
ou
o
definhar
da
capacidade
de
vivncia
emocional,
tal
como
foi
descrita
pelas
entrevistadas,
permite
at
determinado
ponto,
a
criao
de
uma
impermeabilizao
emocional
do
exerccio
da
violncia.
Para
sobreviverem,
ao
exerccio
dos
abusos,
no
se
podem
permitir
o
aparecimento
de
determinadas
emoes.
Sucumbir
s
emoes
permitir
que
o
exerccio
da
violncia
se
torne
mais
violento
e
mais
incapacitante.
Tambm
nos
parece
que
Plutchik
ignora
outras
emoes
(como
a
vergonha,
culpa
e
medo
que
desenvolveremos
mais
adiante),
enquanto
inibidores
da
aco,
conferindo
um
protagonismo
s
trs
emoes
que
enumera.
Tambm
esta
estratgia
de
sobrevivncia
das
vtimas
tem
efeitos
e
consequncias
nefastas
na
sua
sade,
com
efeitos
que
se
perpetuam
no
tempo.
Muitas
das
entrevistadas
referem
que
parte
da
luta
que
ainda
travam
para
a
superao
dos
traumas
psicolgicos,
contnua
a
ser
a
tentativa
de
libertao
desses
sentimentos
de
anulao
e
de
alienao.
Este
estado
psicolgico
que
fora
as
vitima
a
reprimirem
as
suas
emoes,
acompanham
as
vtimas
muito
para
alm
do
tempo
de
separao:
167
Passive
acceptance,
no
original.
263
Porque
a
psicolgica
assim,
s
vezes
eu
acordo
e
penso
que
estou
a
viver
na
mesma,
parece
que
no
sou
feliz
porque
porqueno
sei,
parece
que,
olho-me
ao
espelho
e
penso
muita
coisa
muita
coisa
como
ainda
estou
igual
ou
sou
aquilo
que
ele
me
quis
tornar
ficoainda
estou
revoltada
com
isto
tudo
mesmo
(Xana,
33
anos)
Neste
trabalho,
tentamos
perceber
se
a
represso
das
emoes,
que
conduz
alienao
emocional,
poderia
ter
consequncias
para
a
sade
e
bem-estar
fsico
e
psicolgico
das
vtimas.
Percebemos
que
a
alienao
emocional
tem
consequncias
nefastas
para
a
sade
das
mulheres.
Esta
associao
expressa-se
pela
associao
entre
a
varivel
Alienao
emocional
e
a
varivel
Problemas
de
sade
psicolgicas168
(ij=3,7169).
Os
problemas
de
sade
do
foro
psicolgico
que,
em
parte,
tm
a
sua
origem
na
represso
ou
alienao
das
emoes,
reforam
o
isolamento
social
destas
mulheres.
Pensamos
que
uma
das
causas
para
a
manuteno
das
relaes
conjugais
violentas
reside
na
conjugao
entre
o
isolamento,
imposto
pelo
agressor,
e
o
estado
emocional
de
alienao,
que
produz
incapacidade
de
aco.
Thomas
Scheff
chamava
a
ateno
para
os
efeitos
individuais
e
sociais
da
alienao
ao
mesmo
tempo
que
a
considera
um
dos
aspectos
que
mais
contribui
para
a
desregulao
das
relaes
ntimas
e
sociais:
Alienation
between
persons
or
within
the
person
and
between
groups
takes
two
distinct
forms
engulfment
and
isolation.
In
engulfing
relationships,
the
individual
gives
up
parts
of
the
self
in
order
to
be
accepted
by
others.
Behavior
is
dominated
by
loyalty
and
conformity
at
the
expense
of
individuality.
In
isolation,
one
cuts
oneself
off
from
others.
Behaviour
is
dominated
by
individuality
at
the
expense
of
loyalty.
Both
types
of
alienation
give
rise
to
pathologies
of
self
(1991,
p.
170).
168
O
problema
de
sade
de
natureza
psicolgica,
mais
apontado
pelas
entrevistadas
foram
as
depresses
(diagnosticadas
pelos
respectivos
mdicos).
169 2
(1)=13,376;
p<0,001.
264
8.5. A
raiva
265
uma
emoo
que
promove
a
aco,
e
por
isso
so
poucas
as
referncias
raiva,
enquanto
emoo
que
integra
o
lxico
emocional
do
gnero
feminino.
J
anteriormente
mencionamos
que
os
homens
so
socialmente
incentivados
demonstrao
de
emoes
mais
agressivas
como
a
raiva.
Quanto
s
mulheres,
a
demonstrao
de
emoes
como
a
raiva
ou
outras
que
se
prendam
com
a
manifestao
de
comportamentos
hostis
em
relao
aos
outros,
socialmente
condenada:
If
women
do
express
anger,
they
risk
being
labelled
hostile,
neurotic,
or
unladylike.
Moreover,
women
often
fear
that
anger
expression
will
exact
a
cost
to
their
sense
of
self
and
their
relationships
(Schieman,
2002,
p.
504).
Apesar
de
alguns
estudos
revelarem
que
as
mulheres
comunicam
mais
e
demonstram
com
mais
facilidade,
as
suas
emoes,
a
raiva
parece
ser
a
excepo
(Johnson
e
Shulman,
1988).
A
raiva
mais
um
exemplo
de
uma
emoo
genderizada,
cuja
manifestao
socialmente
admitida
no
masculino
mas
mal
tolerada
no
feminino.
Em
regra,
a
sociedade
impe
s
mulheres
o
controlo
da
sua
manifestao
e
preferencialmente
a
sua
supresso.
Estas
diferenas
de
gnero
na
expresso
da
raiva,
tm
a
sua
raiz
histrica,
no
Ocidente,
desde
o
perodo
Vitoriano
(Stearns,
1992):
era
considerado
pouco
feminino
a
exibio
de
raiva
nas
mulheres
mas
nos
homens
era
considerada
uma
ferramenta
importante
para
o
domnio
dos
negcios
e
da
vida
poltica.
Apesar
das
poucas
referncias
feitas
raiva,
algumas
entrevistadas
contam
que
esta
emoo
surgia
aps
as
agresses
de
que
eram
vtimas.
Assim,
a
raiva,
manifestava-se
quando
as
vtimas
pensavam
em
tentativas
de
vingana
mas
que
no
passavam
de
uma
idealizaes
de
uma
possibilidade,
nunca
concretizada.
A
incapacidade
de
reagir
aos
actos
transforma-se
num
cenrio
imaginrio
de
vingana.
Foi
o
caso
de
Carla:
Raiva.
Raiva,
tinha-lhe
um
dio
to
grande
que
acho
que
se
eu
tivesse
foras
eu
reagia
(pausa)
que
lhe
batia
tambm.
Uma
raiva
e
um
dio
to
grande
que
se
eu
tivesse
coragem,
quando
ele
me
batia
eu
tinha-o
agredido
tambm.
S
que
ele
apanhou-me
esse
ponto
fracomas
depois
a
raiva
s
me
dava
para
chorar
(Carla,
41
anos)
266
Mas
a
raiva
acaba
por
no
ultrapassar
a
impotncia
e
incapacidade
para
reagir.
Nesta
entrevistada,
o
surgimento
da
raiva
acaba
por
se
transformar
em
choro
e
no
numa
reaco
activa.
A
forma
como
se
manifesta
a
raiva,
quando
no
contida,
tambm
depende
do
gnero
a
que
se
pertence.
No
caso
de
Carla,
a
raiva
resultava
em
choro,
a
manifestao
comum
da
raiva
no
gnero
feminino
mas
no
no
mascilino:
Whereas
men
express
anger
violently,
women
are
more
apt
to
burst
into
tears
when
angry
(Blanchard-Fields,
F.,
e
Coats,
2008,
p.126).
No
caso
de
Anabela,
a
raiva
que
sente
pelo
ex-marido,
perpetuou-se
no
tempo
e
manifesta-se
na
sua
relao
ntima
actual.
O
facto,
por
exemplo,
de
eu
ontem
saber
que
o
meu
ex-
marido
andou
na
rua
Acho
que
lhe
bati,
puxei
os
cabelos,
chamei-lhe
nomes
Pronto,
eu
exteriorizo
durante
o
sono,
tudo,
tudo.
A
raiva,
o
dio
e
Ele
diz
mesmo
assim
(o
actual
companheiro):
Tu
odeias
mesmo
aquele
homem.
Eu
assim:
Odeio.
Eu
odeio
mesmo.
No
lhe
desejo
a
morte
porque
pai
das
minhas
filhas,
pronto.
Mas,
se
morresse
no
fazia
falta
nenhuma.
Pronto,
uma
coisa,
uma
revolta
constante.
A
produo
de
resultados
estatsticos
para
a
varivel
Raiva
no
produziu
dados
que
nos
permitam
falar
em
associaes
com
outras
variveis.
Tambm
na
anlise
dos
discursos
a
presena
da
raiva
no
possibilita
a
sua
articulao
com
outros
factores.
No
deixamos
de
nos
interrogar:
ser
este
um
indicador
da
socializao
e
genderizao
desta
emoo?
267
Captulo
IX.
As
Emoes
no
Teatro
do
Corpo
A
expresso
usada
para
denominar
o
presente
captulo
usada
por
Antnio
Damsio
(2003),
para
descrever
a
forma
como
as
emoes
ocorrem.
Comeam
por
se
manifestar
no
corpo
biolgico
de
todos
os
indivduos.
Enquanto
derivao
do
latim
emovere
que
significa
movimento,
o
termo
emoo
remete-nos
para
uma
sequncia
de
processos
neurolgicos
e
psicolgicos
que
ocorrem
no
corpo
e
que
produzem
manifestaes
muitas
delas
pblicas,
que
ocorrem
no
rosto,
na
voz
ou
em
comportamentos
especficos
(Damsio,
2003,
p.
44).
No
campo
do
estudo
das
emoes
humanas,
o
reconhecimento
corporal
e
facial
das
emoes,
tem
sido
feito
tanto
de
avanos
e
descobertas
como
de
controvrsias
de
ordem
terica
e
emprica.
Neste
trabalho,
propusemos-mos
o
desafio
de
espreitar
para
o
teatro
do
corpo
das
nossas
entrevistadas,
tentando
perceber
possveis
estados
emocionais
ou
emoes
que
se
fossem
manifestando
no
decorrer
das
entrevistas.
A
recolha
de
informao
atravs
dos
Indicadores
de
Expresso
Emocional
(I.E.E.)
manifestados
pelas
entrevistadas,
tem
como
objectivo
perceber
que
contextos
da
violncia
conjugal
mais
se
encontram
marcados
pela
experiencia
da
vergonha.
Para
atingir
esse
objectivo,
construmos
uma
base
que
permitisse
cruzar
as
variveis
relativas
aos
I.E.E.
e
os
assuntos
que
estavam
a
ser
referidos
pelas
mulheres
no
momento
em
que
ocorreu
o
I.E.E.
O
resultado
desse
trabalho
emprico
e
metodolgico,
o
que
se
apresentar
neste
captulo.
Conscientes
de
que
esta
uma
abordagem
metodolgica
pouco
utilizada
na
Sociologia,
procederemos
a
uma
breve
exposio
sobre
a
evoluo
da
utilizao
dos
I.E.E.
bem
como
do
que
nos
parece
ser
a
sua
actual
importncia
no
contexto
das
Cincias
dedicadas
compreenso
da
aco
social.
268
consideradas
primrias
ou
bsicas
universal
e
no
susceptvel
de
variaes
culturais.
Para
Darwin,
a
manifestao
da
emoo
raiva,
caracterizava-se
por
uma
maior
abertura
das
narinas,
presso
do
lbio
inferior
contra
o
superior,
olhos
bastante
abertos,
maior
abertura
da
caixa
torcica,
rigidez
nos
membros
superiores
e
cabea
bem
levantada.
O
trabalho
pioneiro
de
Darwin
serviu
de
referncia
para
outros
cientistas
que
hoje
se
dedicam
ao
estudo
dos
marcadores
de
expresso
emocional
como
indicadores
dos
estados
emocionais
dos
indivduos
(Ekman
(1973),
Ekman
e
Friesen
1971,
1975;
Ekman,
Friesen
e
Ellsworth
1972;
Scheff
&
Retzinger;
Matsumoto
&
Keltner,
Keltner,
1995;
Tiedens,
Ellsworth,
&
Mesquita,
2000;
Hertenstein
&
Campos,
2004,
etc).
At
Sigmund
Freud
parecia
conferir
s
expresses
emocionais
do
corpo,
uma
importncia
elevada:
He
that
has
eyes
to
see
and
ears
to
hear
may
convince
himself
that
no
mortal
can
keep
a
secret.
If
his
lips
are
silent,
he
chatters
with
his
finger-tips:
betrayal
hands,
oozes
out
of
him
at
every
pore
(1953,
p.
94).
A
importncia
da
deteco
dos
I.E.E.,
reside
na
sua
capacidade
de
providenciar
informao
sobre
os
estados
emocionais,
antecipar
as
aces
ou
comportamentos
do
outro
(Ekman,
1993;
Scherer,
1986;
Fridlund,
1994)
e
at
providenciar
informao
sobre
a
posio
social
ou
status
de
cada
um
(Mineka
e
Cook,
1993).
De
facto,
o
reconhecimento
dos
estados
emocionais
do
outro
uma
das
bases
dos
processos
de
interaco
social
e
algo
que
todos
os
seres
sociais
fazem
constantemente:
In
ordinary
life
()
Based
on
observable
cues,
words
and
manner,
people
make
inferences
about
inner
experiences
that
are
not
directly
observable
(Scheff
e
Retzinger,
1991,
p.
41).
So
vrios
os
trabalhos
que
nos
alertam
para
a
necessidade
da
produo
cientfica
sobre
as
emoes
conferindo
ateno
ao
que
apelidam
de
discrete-
emotions.
Entre
outros
motivos
ressalta
o
de
sabermos
que
muitas
das
expresses
faciais
e
gestuais
esto
relacionadas
com
padres
de
resposta
automtica
ligados
ao
sistema
nervoso
central
e
nossa
atividade
cerebral.
Desta
forma,
e
como
referem
Keltner
e
Ekman,
Researchers
are
now
examining
the
dynamics
of
expression
and
attending
gaze,
head
and
postural
activity.
For
example,
encoding
studies
linking
expressive
behavior
to
emotional
experience
have
documented
distinct
expressions
for
embarrassment
and
shame
(2000,
p.
239).
269
Porque
a
experincia
emocional
nem
sempre
consciente,
como
Damsio
(2006)
nos
alertou,
o
recurso
anlise
dos
I.E.E.
parte,
dessa
mesma
conscincia
de
que
a
nossa
capacidade
de
reconhecer
as
emoes
limitada.
Tambm
Harris,
chama
a
ateno
para
a
necessidade
de
incluir
os
processos
emocionais
que
podem
escapar
conscincia
dos
indivduos.
Defende
o
autor
que
esses
processos
se
tornam
visveis
atravs
de
expresses
faciais
ou
outros
indicadores:
These
processes
reveal
themselves
nonetheless
via
telltale
facial
expressions
or
various
psychophysiological
indices.
Although
the
strength
of
this
argument
is
undeniable,
it
is
important
to
remember
that
human
beings
do
have
some
access,
however
partial,
to
their
emotional
experience
(2000,
p.
281).
Gelder
(2006),
compara
a
utilidade
da
anlise
dos
I.E.E.,
para
a
desconstruo
da
interaco
e
aco
social,
quela
que
Darwin
conferia
s
expresses
faciais
e
corporais,
responsveis
por
terem
promovido
a
sobrevivncia
da
espcie
humana.
Para
o
autor,
tambm
a
sobrevivncia
do
ser
social,
passa
pela
capacidade
de
reconhecer
e
conferir
significado
aos
marcadores
de
expresso
emocional
presentes
nos
outros,
quer
no
corpo
quer
na
face170.
Para
os
actores
sociais,
associar
a
experiencia
emocional
a
algumas
expresses
ou
indicadores
corporais
ou
faciais,
de
crucial
importncia
at
nos
perodos
mais
precoces
do
nosso
desenvolvimento.
O
conceito
de
social
referencing
(Klinnert
et
al.,1983)
refere-se
necessidade
que
os
recm-nascidos
e
bebs
tm
de
procurar
informao
emocional
nos
outros
para,
posteriormente,
procederem
interpretao
de
objectos
e
acontecimentos
que
lhes
so
desconhecidos.
Essa
informao
emocional
o
que
permite
criana
agir
(Hertenstein
&
Campos,
2004).
Desta
forma,
porque
os
marcadores
ou
I.E.E.
servem
uma
funo
social
importante
na
interaco,
as
expresses
faciais
e
corporais
so
reguladores
fundamentais
da
interaco
social
(Mstsumoto,
et
al.,
2008,
p.224).
Mas,
e
como
escrevia
Goffman
(1993),
todo
o
actor
social
manipula
as
impresses
que
pretende
dar
de
si
aos
outros
e,
assim
sendo,
a
anlise
dos
I.E.E.torna-
170
Para
Darwin,
o
reconhecimento
de
algumas
expresses
faciais
relacionadas
com
as
emoes
primrias,
era
uma
das
formas
de
proteco
em
relao
aos
mais
variados
perigos,
quer
nos
animais,
quer
nos
homindeos
e
mais
tarde
nos
humanos.
Na
obra
de
Darwin,
a
expresso
facial
da
raiva,
por
exemplo,
servia
um
duplo
propsito:
alertar
para
a
ameaa;
para
o
reconhecimento
do
perigo
e
manifestar
a
inteno
de
ataque/confronto
caso
a
ameaa
permanecesse
(1872).
270
se
mais
relevante
do
que
os
discursos
ou
as
narrativas
das
entrevistadas?
Ao
contrrio
da
manipulao
das
palavras
ou
dos
discursos,
os
actores
sociais
tm
menos
prtica
em
controlar,
inibir
ou
falsificar
as
suas
expresses
corporais
e
faciais.
Por
isso,
alguns
autores
defendem
que
estas
manifestaes
no-verbais
oferecem
uma
maior
capacidade
explicativa
do
comportamento
dos
indivduos
(Hebb,
1946;
Honkavaara,
1961;
Klineberg,
1938;
Murphy,
e
Newcomb,
1937;
Plutchik,
1962;
Ekman
e
Wallace,
2003).
A
ateno
excessiva
que
os
actores
sociais
dedicam
desconstruo
do
discurso
verbal
e
insuficiente
linguagem
no-corporal,
poder
explicar
a
maior
dificuldade
com
as
expresses
emocionais
manifestadas
no
rosto:
Facial
expressions
of
emotion
are
not
easy
to
control.
People
are
more
practiced
in
lying
with
words
than
with
faces
(and
more
practiced
with
faces
than
with
body
movement).
People
are
held
more
accountable
for
their
words
than
for
their
facial
expression
(Ekman
&
Friesen,
2002,
p.135171).
Assim,
parece
ser
mais
fcil
aos
actores
sociais
controlarem
ou
inibirem
os
seus
discursos,
a
escolha
das
palavras,
etc.,
do
que
o
que
a
expresso
das
emoes
no
teatro
do
corpo
vai
revelando.
Aos
argumentos
acima
expostos,
acresce
o
argumento
das
alteraes
fisiolgicas
e
neurolgicas
que
decorrem
durante
a
experiencia
emocional,
alteraes
ainda
menos
passveis
de
serem
controladas:
The
facial
expressions
that
are
triggered
during
the
experience
of
an
emotion
are
involuntary
(because
of
their
physiological
component)
and
the
words
are
not
(Ekman
e
Friesen,
2002,
p.136).
Todavia,
com
os
argumentos
anteriormente
utilizados,
no
pretendemos
conferir
menor
importncia
aos
discursos
das
entrevistadas.
Os
discursos
do
conta
das
suas
percepes
dos
acontecimentos,
das
situaes
vividas,
das
suas
lutas
e,
sobretudo
das
suas
histrias.
Mas
enquanto
investigadores,
somos
movidos
pela
171
Os
mesmos
autores
apresentam
duas
razes
fundamentais
em
defesa
da
maior
facilidade
em
manipular
e
controlar
os
discursos
do
que
as
expresses
no-verbais
das
emoes:
It
is
easier
to
monitor
your
words
as
you
speak
them
than
to
monitor
your
facial
expressions.
There
are
two
reasons.
First,
facial
expressions
can
be
extremely
rapid,
flashing
on
and
off
the
face
in
less
than
a
second.
With
words
you
can
easily
take
the
stance
of
the
person
who
receives
your
message,
listening
to
it
as
he
does;
this
is
not
as
easy
with
facial
expressions.
You
can
hear
yourself
speak,
managing
what
you
are
saying
word
by
word,
and
even
changing
within
a
word.
But
you
can't
see
your
own
facial
expressions,
and
to
do
so
would
be
disruptive.
Instead,
you
must
rely
upon
a
less
accurate
source
of
information
about
what
is
going
on
in
your
face
which
is:
the
feedback
from
the
facial
muscles
(Ekman
&
Friesen,
2002,
p.136).
271
necessidade
de
tentar
acrescentar
conhecimento,
atravs
da
utilizao
de
novas
metodologias
que
nos
permitam
aprofundar
a
aco
e
as
dinmicas
sociais.
Nesse
sentido,
a
metodologia
delineada
para
detectar
a
expresso
das
emoes
no
decurso
das
histrias
de
vida
das
entrevistadas,
pretende
ser
uma
ferramenta
que
permita
complementar
informao
em
relao
vivncia
das
emoes
relatada
verbalmente
pelas
vtimas.
No
ponto
seguinte,
procederemos
a
algumas
consideraes
metodolgicas
relacionadas
com
os
I.E.E.
que
consideramos
ser
os
mais
adequados
para
a
prossecuo
dos
objectivos
traados.
272
deteco
desses
indicadores
foi,
partida,
condicionada
pela
impossibilidade
de
filmar
as
entrevistas172,
o
mtodo
tipicamente
recomendado
para
este
tipo
de
anlise.
Assim,
o
mtodo
concebido
e
descrito
na
metodologia
permitia
a
deteco
dos
indicadores,
com
relativa
preciso.
Todavia,
admitimos
que
o
mtodo
desenhado
possa
ser
permevel
perda
de
informao
a
este
nvel.
273
Pelas
razes
acima
enumeradas,
a
metodologia
desenhada
para
deteco
dos
I.E.E.
apenas
se
referiram
vergonha.
Desta
forma,
recorremos
utilizao
dos
indicadores
de
expresso
emocional
definidos
por
Thomas
Scheff
e
Suzanne
Retzinger
(2001)
no
que
se
refere
vergonha173.
Vrios
autores
(Darwin,
1872;
Edelman,
1987;
Izard,
1977;
Lewis,
1971,
1979;
Tomkins,
1963,
Scheff
e
Retzinger
1991;
Ekman,
1975
1993,
1994,
1997,
2003)
concordam
que
as
manifestaes
da
vergonha
so
identificveis,
tanto
atravs
de
manifestaes
corporais/faciais
como
atravs
de
indicadores
no-verbais
ou
paralingusticos.
Assim,
os
indicadores
de
expresso
emocional
relacionados
com
a
vergonha
e
testados
pelos
autores
so
de
dois
tipos:
corporais
e/ou
faciais
e
paralingusticos.
Porque,
como
vimos,
a
vergonha
produz
a
necessidade
de
nos
retirarmos
e
escondermos
dos
outros,
conferida
primazia
a
indicadores
apelidados
de
hiding
behavior
(Tomkins,
1963;
Izard,
1971,
1977;
Scheff
e
Retzinger,
2001).
Na
sua
anlise
do
programa
Norte-americano
Candid
Camera
Scheff
e
Retzinger,
reuniram
os
I.E.E.
relacionados
com
a
vergonha,
frequentemente
demonstrados
pelos
indivduos
que
tinham
sido
apanhados.
Nessa
anlise
concluram
que,
paralelamente
com
as
tentativas
dos
indivduos
esconderem
a
face,
os
olhos,
a
boca,
as
mos,
desviar
o
olhar,
tambm
apresentavam
outros
indicadores
no-
verbais
como
gaguejar
e
preencher
as
frases
com
sons
como
ohhh,
uh,
ahhh.
Desta
forma,
a
lista
dos
indicadores
mais
manifestados
pelos
sujeitos
de
estudo
dos
autores
conta
com
as
seguintes
manifestaes:
(1)
hiding
behavior:
one
may
hide
with
ones
hands,
as
when
the
hand
covers
all
or
parts
of
the
face
or
simply
touches
the
face;
averting
the
gaze
or
by
lowering
and
averting
the
eyes;
(2)
blushing.
(3)
visual
gestures
that
indicate
struggle
for
control,
such
as
turning
the
lips
in,
bitting
them,
false
smiling
or
other
masking
behaviors.
(2001,
p.71).
Uma
vez
que
as
entrevistas
decorreram
apenas
com
uma
investigadora
responsvel
pela
respectiva
conduo
e
pela
deteco
e
marcao
dos
I.E.E.
no
foi
possvel
contemplar
todos
os
indicadores
propostos
pelos
autores.
Por
isso
e
de
entre
a
lista
de
indicadores
proposta
pelos
autores,
procedemos
a
uma
seleco.
O
critrio
173
Quando
os
supracitados
autores
esclarecem
os
seus
pressupostos
metodolgicos,
referem-se
culpa
dizendo
que,
segundo
eles,
a
comunicao
de
I.E.E.
relativos
vergonha
podem,
simultaneamente
expressar
a
culpa,
embora
lhes
seja
impossvel
uma
confirmao
desta
afirmao.
274
de
seleco
assentou
nos
Indicadores
de
expresso
emocional
referentes
vergonha,
que
mais
consensos
renem
entre
os
investigadores
que
se
ocupam
com
o
seu
estudo
(Bachorowski,
Camras
e
Fatani;
Lewis,
2008;
Harris,
2008;
Scheff,
1988,
1994,
1991;
Widen
e
Russel,
2003;
Keltner
1996,
1998;
Ekman,
Friesen,
1972,
1981,
2003;
Tracy,
J.
L.,
e
Robins,
2004,2007,2008).
Assim,
e
tal
como
identificamos
na
metodologia,
ao
nvel
dos
I.E.E.
faciais
e/ou
corporais
seleccionamos:
baixar
a
cabea,
afastar-se
da
entrevistadora,
tapar
cara/olhos/boca,
corar,
fechar
os
olhos
prolongadamente,
desviar
olhar,
esfregar
mos/esconde-las
no
colo,
morder/pressionar
boca
e/ou
lbios.
No
que
se
refere
aos
indicadores
paralingusticos
expressos
atravs
das
tentativas
falhadas
de
verbalizao
eles
so
os
seguintes:
pausas
longas
(conforme
indicadas
na
transcrio),
choro
e/ou
comoo
(inclui
voz
tremida174),
suspirar,
risos
forados.
174
Embora
no
seja
comummente
considerado
uma
expresso
no-verbal
associada
vergonha,
pela
frequncia
com
que
ocorria
durante
as
entrevistas,
consideramos
que
deveria
ser
considerado
um
indicador
de
expresso
emocional
embora
possa
no
ter
uma
correspondncia
directa
com
esta
emoo.
Todavia,
como
vimos
no
ponto
anterior,
alguns
autores
consideram
que
o
choro
ou
comoo
a
forma
como
as
mulheres
foram
socializadas
a
lidar
com
as
emoes
negativas.
Pelas
razes
aduzidas,
consideraremos
este
indicador
como
pertinente
para
o
objecto
desse
trabalho.
275
entrevistas
foi
esfregar
ou
esconder
as
mos
no
colo,
com
um
total
de
1227
ocorrncias
e
claramente
referente
ao
apelidado
de
hiding
behavior,
tal
como
o
desviar
o
olhar
da
entrevistadora,
que
foi
o
quarto
indicador
mas
revelado
no
total
das
entrevistas,
a
alguma
distncia
dos
outros
I.E.E.
referidos
mais
ainda
assim
com
547
ocorrncias175.
Para
uma
anlise
mais
detalhada
do
conjunto
de
ocorrncias
de
indicadores
de
expresso
emocional,
o
Quadro
9
apresenta
a
quantificao
de
todos
os
I.E.E.
para
o
conjunto
das
30
entrevistas.
Baixar
cabea
1270
Esfregar
mos/esconde-las
no
colo
1027
Pausas
longas
(como
indicadas
na
682
transcrio)
Desviar
olhar
547
Suspiros
499
Choro
ou
comoo
(inclu
voz
tremida)
421
Fechar
olhos
404
Tapar
cara/olhos/boca
371
Corar
309
Pressionar/morder
lbios
e/ou
boca
233
Risos
forados
162
Afastar-se
da
entrevistadora
153
Discurso
desorganizado
76
175
Todos
os
resultados
estatsticos
produzidos
para
este
captulo,
podero
ser
consultados
no
Anexo
III,
da
pgina
380
pgina
384.
276
De
facto,
e
no
que
se
refere
aos
indicadores
de
expresso
emocional
mais
demonstrados,
parece
haver
uma
articulao
entre
a
experiencia
da
vergonha
e
os
comportamentos
no-verbais
de
evitar
ou
esconder-se
da
pessoa
com
quem
se
est
a
interagir.
Tal
como
referimos
no
ponto
3
do
captulo
VIII
as
expresses
corporais
e
faciais
da
vergonha
parecem
apontar
para
as
tentativas
de
fugir
e
evitar
os
outros,
atravs
do
corpo
e
at
do
olhar:
The
virtually
perfect
association
we
found
between
shame
and
hiding
behavior
provides
support
for
the
emphasis
placed
on
visual
behavior
as
crucial
in
shame
states.
Persons
in
this
state
seem
to
want
to
escape
from
the
gaze
of
the
other.
The
emphasis
on
making
oneself
smaller
seems
to
be
only
a
special
case
of
the
more
general
process
of
hiding
(Scheff
&
Retzinger,
1991,
p.
52).
Apenas
um
dos
I.E.E,
paralingusticos
est
representado
entre
os
trs
indicadores
mais
demonstrados
pelas
entrevistadas.
As
pausas
longas,
tambm
se
referem
ao
recurso
a
formas
de
arrastar
o
discurso
ou
expresses
destinadas
a
ganhar
tempo
de
resposta
como
Ahhhhh,
ou
Ummmm,
ou
outras
formas
de
arrastar
a
vocalizao
ou
verbalizao
no
mbito
de
uma
resposta.
Este
e
outros
indicadores
paralingusticos
podem
revelar
tentativas
de
esconder
os
pensamentos
ou
rever/manipular
o
discurso:
The
silence
of
long
pauses,
inaudible,
speech
disruption
and
filler
can
be
seen
as
ways
of
hiding
ones
thoughts
and
feelings
from
oneself
and
from
others
(Idem,
Ibidem,
p.
53).
277
Igualmente
importante
perceber
que
assuntos
estavam
a
ser
falados
pelas
entrevistadas
no
momento
em
que
as
expresses
no-verbais,
corporais
e
faciais
da
vergonha,
se
manifestaram.
O
quadro
10,
assinala
as
temticas
que
apresentaram
maior
frequncia
ao
nvel
do
surgimento
dos
marcadores
de
expresso
emocional
que
procurvamos.
Descrio
das
situaes
de
violncia
961
Dinmicas
familiares
e/ou
amigos
durante
522
a
relao
conjugal
violenta
Os
filhos
nos
meandros
da
violncia
395
Outras emoes 79
278
O
que
nos
poder
revelar
a
anlise
estatstica
sobre
os
indicadores
de
expresso
emocional
e
as
narrativas
verbais
que
as
entrevistadas
protagonizavam
aquando
da
sua
manifestao?
Poder
haver
assuntos
que
possam
estar
associados
com
I.E.E.
relativos
vergonha?
176
Todos
estes
resultados
das
associaes
entre
os
assuntos
e
os
I.E.E.
podem
ser
encontrados
no
anexo
IV,
da
pgina
385
pgina
402.
177 2
(1)=65,507;
p<0,001.
279
violentas
(ij=2,1178).
Esta
associao
poder
indicar
que,
de
facto,
a
emergncia
da
emoo
vergonha
e
a
sua
verbalizao,
faz-se
acompanhar
de
indicadores
de
expresso
emocional
a
ela
correspondentes.
Verificamos,
igualmente,
que
um
dos
outros
indicadores
comumente
associado
vergonha
Tapar
cara
e/ou
olhos
e/ou
boca
est,
igualmente
associado
com
as
partes
das
entrevistas
em
que
as
mulheres
falavam
sobre
as
experincia
de
vergonha
e
culpa
no
perodo
da
relao
conjugal
(ij=2,8179).
Estes
dados,
embora
caream
de
maior
aprofundamento,
parecem
ser
interessantes
ao
nvel
da
correspondncia
que
protagonizam
entre
a
verbalizao
das
emoes
como
a
vergonha
e
a
manifestao
de
I.E.E.
a
ela
associados.
Apenas
reviver
situaes
em
que
os
indivduos
experienciaram
vergonha,
podem
ser
suficientes
para
revelar
esse
estado
emocional
atravs
da
cara
ou
do
corpo.
Como
refere
Izard,
at
a
vergonha
induzida
revela
comportamentos
e
demostraes
corporais:
Hypnotically
induced
powerful
emotions,
like
shame,
can
also
demonstrate
bodily
and
facial
indicactors
of
shame
for
the
person
is
induced
and
projected
into
that
emotional
experience
(1977,
p.
327).
As
expresses
corporais
destinadas
a
diminuir
o
tamanho
do
nosso
corpo
e
at,
desaparecermos,
so
expresses
fsicas
da
vergonha
que
muitos
autores
defendem
ser
mais
fceis
de
detectar
que
as
prprias
expresses
faciais
e
corporais
das
emoes
primrias
e
universais:
The
physical
expression
of
shame
is
relatively
easy
to
describe
turns
his
face
away,
usually
by
turning
his
head
to
the
side
and
downward.
His
head
and
body
movements
tend
to
have
the
effect
of
making
him
appear
smaller
(Izard,
1977,
p.
387).
O
segundo
I.E.E.
que
ocorreu
com
mais
frequncia
Esfregar
mos/escond-las
no
colo.
As
tentativas
de
esconder
as
mos
ou
mesmo
apenas
os
polegares
mais
uma
tentativa
de
ocular
partes
do
corpo
ao
interlocutor.
A
anlise
estatstica
revelou
que
esta
varivel
se
encontra
associada
com
os
momentos
em
que
as
entrevistadas
descreviam
as
situaes
da
violncia
(ij=2,1180).
A
associao
entre
este
indicador
e
as
conversas
sobre
o
Medo
sentido
no
perodo
da
relao
conjugal
violenta
foi
178 2
(1)=4,255;
p=0,039.
179 2
(1)=8,116;
p=0,004.
180 2
(1)=4,218;
p=0,040.
280
expressa
pelos
resultados
estatsticos
(ij=5,0181).
Este
indicador
corporal,
para
alm
da
sua
articulao
com
a
expresso
no-verbal
da
vergonha,
remete-nos
para
demonstraes
de
algum
nervosismo
e
ansiedade.
A
descrio
das
agresses
bem
como
reviver
as
emoes
e
estados
emocionais
muitas
vezes
incapacitantes,
provocava
alguma
agitao
no
comportamento
das
entrevistadas.
Muitas
vezes
este
indicador
fazia-se
acompanhar
de
outros
que
nos
parecem
ser
reveladores
de
incmodo:
roer
as
unhas,
abanar
as
pernas,
mexer-se
na
cadeira,
etc..
Apesar
de
ser
um
dado
que
resulta
da
recolha
emprica
produzida
e
que
poder
ser
importante,
no
tivemos
condies
de
o
explorar
mais
aprofundadamente.
181 2
(1)=24,572;
p<0,001.
182 2
(1)=7,916;
p=0,005.
183 2
(1)=7,404;
p=0,007.
281
boca
(ij=
2,2184).
Para
alm
de
ser
uma
desmonstrao
facial
associada
vergonha,
este
indicador
tambm
se
encontra
comumente
associado
a
situaes
em
que
os
indivduos
se
encontram
em
elevado
stress
ou
ansiedade
(Ekman,
2003).
184 2
(1)=4,759;
p=0,029.
185 2
(1)=16,473;
p<0,001.
186 2
(1)=6,386;
p=0,012.
187 2
(1)=7,454;
p=0,006.
188 2
(1)=4,317;
p=0,038.
189 2
(1)=35,774;
p<0,001.
282
Alienao
emocional
(ij=3,1190),
ou
situao
das
entrevistadas
no
Presente
e
no
futuro
(ij=2,5191),
foram
tpicos
de
entrevistas
que
se
caracterizaram
pela
associao
com
o
choro,
comoo
ou
voz
tremida.
190 2
(1)=9,387;
p=0,002.
191 2
(1)=6,450;
p=0,011.
192 2
(1)=4,778;
p=0,029.
193 2
(1)=10,931;
p<0,001.
283
I.E.E.,
quando
se
referem
situao
dos
filhos
e
a
participao
directa
ou
indirecta
na
violncia,
quando
so
questionadas
sobre
os
seus
longos
perodos
de
manuteno
da
relao
violenta,
quando
so
questionadas
a
propsito
de
como
se
sentem
depois
da
ruptura
concretizada
e
como
se
vem
no
futuro.
Ora,
poucos
destes
assuntos
se
relacionam
com
a
vergonha
verbalizada.
Por
ora,
esta
apenas
mais
uma
etapa
de
explorao
do
fenmeno
em
debate.
Uma
etapa
que
consideramos
ter
sido
importante
para
a
desconstruo
de
alguns
aspectos
deste
tipo
de
violncia,
to
silenciado,
to
oculto,
to
privado
e
to
complexo
que
necessita
de
vrias
investigaes
que
atentem
acumulativamente
aos
sinais
menos
evidentes
que
ele
incorpora.
284
Consideraes
Finais
285
metodologias
qualitativas.
Foi
precisamente
neste
domnio
que
tentamos
aplicar
e
desenvolver
conhecimento
ao
longo
desta
investigao.
286
constantes
tentativas
de
afastar
as
mulheres
das
pessoas
que
lhe
so
mais
prximas
(famlia
e
amigos);
as
permanentes
regulaes
das
actividades,
interaces
e
sociabilidades
das
vtimas;
a
imposio
de
cdigos
de
conduta
e
de
comportamento
-
que
remetem
para
os
ideais
de
feminilidade
do
agressor
-
congeminam
para
a
passividade
e
consequente
manuteno
das
relaes
conjugais
violentas.
Revelamo-lo
atravs
da
apresentao
de
dados
estatsticos
que
produzem
associaes
entre
os
elementos
enunciados
e
a
passividade.
Mas
mesmo
nos
casos
em
que
as
mulheres
so
capazes
de
ter
reaces
explcitas
e
de
confronto
com
o
agressor,
conclumos
igualmente
atravs
da
apresentao
de
resultados
estatsticos,
que
essas
reaces
activas
tm
como
consequncia
novo
recurso
ao
exerccio
da
violncia
fsica.
Tambm
ao
nvel
das
reaces,
explormos
como
os
estados
de
alienao
emocional,
ajudam
a
explicar
as
reaces
passivas
das
vtimas.
Que
as
reaces
das
mulheres
vtimas
se
caracterizavam
pela
passividade
no
um
dado
novo,
mas
a
identificao
de
dimenses
que,
em
conjunto,
ajudam
a
perceber
o
percurso
at
a
passividade,
parece-
nos
ser
um
dado
importante
que
resulta
deste
trabalho.
287
elas
defendam
a
continuidade
do
vnculo
conjugal,
mesmo
no
contexto
investigativo
que
nos
ocupa.
A
noo
de
que
a
existncia
dos
filhos
pode
funcionar
como
motivo
para
perpetuar
a
relao
conjugal
violenta,
no
se
apresenta
como
um
dado
novo.
No
entanto,
pensamos
que
a
sua
influncia
na
deciso
que
as
mes
tomam
relativa
separao
do
agressor,
um
novo
dado
que
destacamos
pela
respectiva
relevncia.
288
So
os
filhos
que
percepcionam
o
perigo
no
qual
a
mulher
se
encontra
e
providenciam
a
motivao
para
a
aco
da
mulher.
Talvez
atravs
deste
dado,
se
possam
delinear
novas
formas
de
sensibilizao
relativa
violncia
contra
as
mulheres.
289
conjugais
violentas,
procuramos
saber
qual
era
o
grau
de
importncia
que
assumiam
na
manuteno
da
relao
conjugal
violenta.
Paralelamente
apresentamos
argumentos
que
justificam
a
importncia
do
estudo
das
emoes
pela
sua
capacidade
de
interpenetrarem
os
modelos
de
gnero
masculino
e
feminino.
Nesse
sentido,
conclumos
que
tambm
as
emoes
tm
um
gnero
uma
vez
que,
ao
masculino
e
ao
feminino
se
justapem
determinados
atributos
emocionais
e/ou
emoes.
Esta
partilha
estabelecida
na
dinmica
social
e
cultural
construda
em
tempo
secular
tem
contribudo
para
a
conquista
do
espao
pblico
por
parte
dos
homens
e
para
a
atribuio
do
espao
privado,
dos
afectos
e
do
cuidar
mulher.
Apresentamos
evidncias
de
que
emoes
como
a
culpa
e
a
vergonha
so
emoes
negativas
mais
associadas
mulher
do
que
ao
homem.
Tentamos,
igualmente,
perceber
que
articulaes
nos
revelava
a
anlise
discursiva
das
mulheres,
sobre
o
papel
dessas
emoes
para
a
manuteno
das
respectivas
relaes
ntimas
violentas.
Assim,
atravs
da
desconstruo
dos
discursos
produzidos
pelas
entrevistadas
presena
de
emoes
como
a
vergonha
e
a
culpa,
percebemos
a
sua
importncia
para
a
manuteno
da
relao.
A
produo
de
resultados
estatsticos
permitiu-nos
concluir
que,
no
conjunto
das
entrevistadas,
as
suas
aluses
ao
cumprimento
dos
tradicionais
papis
de
gnero/referncias
ao
bom
desempenho
feminino
no
lar
se
encontram
associadas
com
a
experiencia
da
vergonha
e
tambm
da
culpa.
Nesse
sentido,
a
necessidade
de
corresponder
a
um
esteretipo
feminino
que
responsabiliza
a
mulher
pela
conservao
da
conjugalidade
e
da
famlia,
prevalece
e
justifica
a
deciso
de
perpetuar
a
relao
violenta.
A
vergonha
surge,
assim,
relacionada
com
o
que
entendem
ser
a
falta
de
adequabilidade
ao
papel
de
companheira/esposa/me.
Desta
forma,
pensamos
ter
cumprido
com
um
dos
objectivos
centrais
deste
trabalho
que
era
perceber
se
a
vergonha
e
culpa
contribuem
para
a
manuteno
da
relao
violenta
dado
que
estas
emoes
surgem
relacionadas
com
a
percepo
que
estas
mulheres
adquirem
de
incumprimento
ou
falta
de
correspondncia
ao
papel
social
que
lhes
foi
atribudo.
290
das
entrevistas
e
em
que
contextos
e
tpicos
de
conversa,
esta
emoo
se
manifestava
atravs
dos
referidos
indicadores.
Pensamos
ter
confirmado
que
existem
diferenas
entre
as
descries
das
entrevistadas
relativas
experiencia
da
vergonha
e
a
experiencia
da
vergonha
que
assinalada
atravs
da
metodologia
traada
para
a
sua
deteco
atravs
de
expresses
corporais,
faciais
e
paralingusticas.
Assim,
enquanto
nos
discursos
verbalizados
sobre
a
vergonha
ela
aparece
expressa,
sobretudo,
quando
as
entrevistadas
falavam
da
ocultao
da
violncia
e
da
vergonha
que
resulta
do
facto
de
no
corresponderem
s
expectativas
sociais
da
conjugalidade
e
das
representaes
sociais
sobre
o
feminino.
A
vergonha
quando
detectada
atravs
dos
I.E.E.
surge
quando
o
assunto
so
os
filhos
no
contexto
da
violncia,
nas
razes
invocadas
para
a
manuteno
da
relao
conjugal
violenta,
na
prpria
recordao
da
vergonha
e
culpa
que
experienciaram
no
decorrer
da
relao,
quando
confrontadas
com
o
que
ir
ser
o
seu
futuro.
Fazemos
assentar
estas
concluses
nos
resultados
de
associaes
estatsticas
encontrados
e
pensamos
que
devidamente
explicitados.
Julgamos
ter
executado
uma
metodologia,
que
nos
permitiu
olhar
um
pouco
mais
para
alm
dos
discursos
verbalizados
dos
quais,
naturalmente,
tambm
devemos
retirar
elaes.
No
entanto
a
anlise
das
manifestaes
do
teatro
do
corpo
so
manifestamente
importantes
para
tentar
revelar
outros
elementos,
aqueles
que,
no
raro,
as
entrevistadas
se
coibiam
de
expressar
verbalmente.
Cremos
que
no
tinham,
por
isso,
menor
importncia.
Resultou
assim
a
anlise
aprofundada
sobre
a
vergonha
e
a
culpa,
que
nos
permitiu
concluir
a
propsito
da
sua
relevncia
na
manuteno
das
relaes,
sobretudo
por
serem
emoes
relacionadas
com
o
esteretipo
feminino
e
que
se
incorporam
nas
vivncias
e
experincias
de
vida
destas
entrevistadas
atravs
da
necessidade
do
cumprimento
das
expectativas
sociais.
Aberta
a
janela
que
resulta
deste
novo
olhar
sobre
as
emoes
dos
actores
sociais
e
com
todas
as
limitaes
que
reconhecemos
em
termos
da
aplicao
da
291
metodologia
que,
reconhecemos,
poder
ser
melhorada
atravs
da
gravao
de
imagem
das
entrevistas,
assim
como
pela
possibilidade
de
incorporar
um
observador
de
segunda
ordem
que
possa
confrontar
o
levantamento
de
informao
relativo
aos
I.E.E.
como
aquele
que
foi
realizado.
Quisemos
iniciar
o
trilho
que
pode
revelar-se
producente
na
procura
de
respostas
em
relao
aco
social
e
s
razes
que
motivam
os
actores
a
agir
ou
no
agir
em
situaes
de
relaes
conjugais
violentas.
Produzimos
um
conhecimento
relativo
mas
ficamos
com
uma
certeza:
importa
continuar
a
procurar
e
a
aperfeioar
a
metodologia
que
utilizamos,
que
tal
como
outras,
permitam
conhecer
melhor
os
fenmenos
sociais
sobre
os
quais
a
sociologia
se
possa
debruar
e
abrir
caminhos
para
a
adequao
de
polticas
pblicas
assertivas
no
domnio
que
nos
ocupou.
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Lei
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cria
a
rede
pblica
de
casas
de
apoio
s
vtimas
de
violncia
domstica.
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190/2003,
de
22
de
Agosto
Regula
a
aplicao
de
medidas
para
a
proteco
de
testemunhas
em
processo
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400/82,
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Altera
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3
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rede
pblica
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casas
de
apoio
a
mulheres
vtimas
de
violncia.
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28
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Primeira
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Decreto
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423/91.
Lei
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7/2000,
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Alteraes
ao
Cdigo
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7/2001,
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Adopta
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proteco
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unio
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112/2009,
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16
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Estabelece
o
regime
jurdico
aplicvel
preveno
da
violncia
domstica,
proteco
e
assistncia
das
suas
vtimas
e
revoga
a
Lei
107/99
e
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&
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4(2),
405-427.
321
322
Ruptura familiar depois do casamento
Violncia no namoro
323
Violncia psicolgica
Violncia Fsica
Violncia Sexual
324
Reaco activa
Reaco passiva
Desabafava (famlia/amigos)
325
Ajuda efectiva de familiares/amigos para sair
326
Situaes de violncia comearam/aconteceram na gravidez ou pouco
depois
327
Agressor isolava/controlava socialmente a vtima
328
Abuso de alcol ou drogas agressor
329
Isolamento social (no tinha para onde ir e sem ajuda famlia/sem
condies financeiras)
330
Presso familiar para aguentar
Vergonha
331
Culpa
Raiva
Medo
332
Alienao emocional
Tentativas sucidio
Sim 9 ,2 ,2 ,2
333
Consequncias sade dos filhos
334
A ruptura
335
Anexo
II
Tabelas
cruzadas,
resultados
do
Qui2
e
resduo
estandardizado
ajustado
Violncia psicolgica.
Sim No
Count 26 37
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 15,950 1 ,000
b
Continuity Correction 14,728 1 ,000
Likelihood Ratio 13,512 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
15,946 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 13,20.
b. Computed only for a 2x2 table
336
Violncia Sexual * Violncia Fsica
Violncia Fsica
Sim No
Count 23 40
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 45,432 1 ,000
b
Continuity Correction 42,693 1 ,000
Likelihood Ratio 30,266 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
45,421 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 6,67.
b. Computed only for a 2x2 table
337
Violncia Fsica * Violncia psicolgica.
Violncia psicolgica.
Sim No
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 176,216 1 ,000
b
Continuity Correction 174,574 1 ,000
Likelihood Ratio 149,514 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
176,174 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 91,97.
b. Computed only for a 2x2 table
338
Violncia no namoro * Violncia psicolgica.
Violncia psicolgica.
Sim No
Count 28 43
% within violncia no
39,4% 60,6%
namoro
Sim
% within Violncia
3,2% 1,3%
psicolgica.
% within violncia no
20,6% 79,4%
namoro
No
% within Violncia
96,8% 98,7%
psicolgica.
% within violncia no
20,9% 79,1%
Total namoro
% within Violncia
100,0% 100,0%
psicolgica.
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 14,907 1 ,000
b
Continuity Correction 13,793 1 ,000
Likelihood Ratio 12,770 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
14,904 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 14,87.
b. Computed only for a 2x2 table
339
Violncia no namoro * Violncia Fsica
Violncia Fsica
Sim No
Count 21 50
% within violncia no
29,6% 70,4%
Sim namoro
% within violncia no
10,3% 89,7%
No namoro
% within violncia no
Total 10,6% 89,4%
namoro
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 27,539 1 ,000
b
Continuity Correction 25,535 1 ,000
Likelihood Ratio 19,761 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
27,532 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 7,51.
b. Computed only for a 2x2 table
340
Violncia ocorria por cimes/posse * Violncia psicolgica.
Violncia psicolgica.
Sim No
Count 84 100
% within Violncia
100,0% 100,0%
psicolgica.
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 70,944 1 ,000
b
Continuity Correction 69,392 1 ,000
Likelihood Ratio 59,113 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
70,927 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 38,55.
b. Computed only for a 2x2 table
341
Violncia ocorria por cimes/posse * Agressor isolava/controlava
socialmente a vtima
Agressor isolava/controlava
socialmente a vtima
Sim No
Count 119 65
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 450,311 1 ,000
b
Continuity Correction 445,580 1 ,000
Likelihood Ratio 284,283 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
450,203 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 24,09.
b. Computed only for a 2x2 table
342
Reaco activa * Tentativas de deixar o agressor com regresso
Sim No
Count 19 187
% within Tentativas de
Sim
deixar o agressor com 12,8% 4,7%
regresso
% within Tentativas de
No
deixar o agressor com 87,2% 95,3%
regresso
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 20,149 1 ,000
b
Continuity Correction 18,457 1 ,000
Likelihood Ratio 14,515 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
20,144 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 7,35.
b. Computed only for a 2x2 table
343
Reaco passiva * Violncia psicolgica.
Violncia psicolgica.
Sim No
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 95,737 1 ,000
b
Continuity Correction 94,254 1 ,000
Likelihood Ratio 80,895 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
95,714 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 58,66.
b. Computed only for a 2x2 table
344
Reaco passiva * Violncia Fsica
Violncia Fsica
Sim No
Count 97 183
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 183,670 1 ,000
b
Continuity Correction 180,953 1 ,000
Likelihood Ratio 128,380 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
183,625 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 29,63.
b. Computed only for a 2x2 table
345
Reaco passiva * Violncia Sexual
Violncia Sexual
Sim No
Count 26 254
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 121,102 1 ,000
b
Continuity Correction 115,598 1 ,000
Likelihood Ratio 61,823 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
121,073 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 1 cells (25,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 4,25.
b. Computed only for a 2x2 table
346
Reaco activa * Violncia psicolgica.
Violncia psicolgica.
Sim No
Count 76 130
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 33,271 1 ,000
b
Continuity Correction 32,266 1 ,000
Likelihood Ratio 29,119 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
33,263 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 43,16.
b. Computed only for a 2x2 table
347
Reaco activa * Violncia Fsica
Violncia Fsica
Sim No
Count 67 139
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 110,269 1 ,000
b
Continuity Correction 107,843 1 ,000
Likelihood Ratio 77,835 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
110,242 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 21,80.
b. Computed only for a 2x2 table
348
Reaco passiva * Alienao emocional
Alienao emocional
Sim No
Count 29 251
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 30,736 1 ,000
b
Continuity Correction 29,020 1 ,000
Likelihood Ratio 22,479 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
30,728 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 11,34.
b. Computed only for a 2x2 table
349
Reaco passiva * Medo
Medo
Sim No
Count 38 242
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 23,862 1 ,000
b
Continuity Correction 22,658 1 ,000
Likelihood Ratio 19,011 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
23,856 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 18,43.
b. Computed only for a 2x2 table
350
Reaco passiva * Isolamento social (no tinha para onde ir e sem
ajuda famlia/sem condies financeiras)
Sim No
Count 19 261
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 1,173 1 ,279
b
Continuity Correction ,895 1 ,344
Likelihood Ratio 1,093 1 ,296
Fisher's Exact Test ,272 ,171
Linear-by-Linear
1,173 1 ,279
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 15,05.
351
Presso familiar para aguentar * Pais com modelos de gnero
assimtricos (tradicionais) entre homens e mulheres
Pais com modelos de gnero
assimtricos (tradicionais) entre
homens e mulheres
Sim No
Count 45 47
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 522,403 1 ,000
b
Continuity Correction 509,890 1 ,000
Likelihood Ratio 182,999 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
522,277 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
352
Presso familiar para aguentar * Aluso factores relacionados com o
cumprimento tradicional dos papis de gnero /referencias ao bom
desempenho feminino no lar
Crosstab
Sim No
Count 20 72
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 60,036 1 ,000
b
Continuity Correction 56,257 1 ,000
Likelihood Ratio 33,921 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
60,022 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 1 cells (25,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 4,37.
b. Computed only for a 2x2 table
353
Filhos eram vtimas/assistiam * Violncia Fsica
Crosstab
Sim No
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 87,375 1 ,000
b
Continuity Correction 85,679 1 ,000
Likelihood Ratio 67,840 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
87,354 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 36,72.
b. Computed only for a 2x2 table
354
Filhos eram vtimas/assistiam * Consequncias sade dos filhos
Crosstab
Sim No
Count 60 287
% within Consequencias
100,0% 100,0%
sade dos filhos
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 270,093 1 ,000
b
Continuity Correction 264,687 1 ,000
Likelihood Ratio 146,690 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
270,028 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 10,29.
b. Computed only for a 2x2 table
355
Isolamento social (no tinha para onde ir e sem ajuda famlia/sem
condies financeiras) * Desinvestimento familiares/amigos na
ajuda para sair
Crosstab
Desinvestimento familares/amigos
na ajuda para sair
Sim No
Count 13 210
% within Desinvestimento
Sim
familares/amigos na ajuda 16,0% 5,2%
% within Desinvestimento
No
familares/amigos na ajuda 84,0% 94,8%
para sair
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 18,500 1 ,000
b
Continuity Correction 16,422 1 ,000
Likelihood Ratio 12,526 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
18,496 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 1 cells (25,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 4,35.
b. Computed only for a 2x2 table
356
Ficar para bem dos filhos * Esperana que algo mude/gostava do
agressor
Sim No
Count 17 77
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 51,527 1 ,000
b
Continuity Correction 47,734 1 ,000
Likelihood Ratio 28,726 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
51,515 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 1 cells (25,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 3,67.
b. Computed only for a 2x2 table
357
Ficar para bem dos filhos * Aluso factores relacionados com o
cumprimento tradicional dos papis de gnero /referencias ao bom
desempenho feminino no lar
Crosstab
Sim No
Count 15 79
358
Isolamento social (no tinha para onde ir e sem ajuda famlia/sem
condies financeiras) * Presso familiar para aguentar
Crosstab
Sim No
Count 11 212
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 8,009 1 ,005
b
Continuity Correction 6,741 1 ,009
Likelihood Ratio 6,087 1 ,014
Fisher's Exact Test ,015 ,010
Linear-by-Linear
8,007 1 ,005
Association
N of Valid Cases 4148
a. 1 cells (25,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 4,95.
b. Computed only for a 2x2 table
359
Presso familiar para aguentar * Ficar para bem dos filhos
Crosstab
Sim No
Count 5 87
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 4,265 1 ,039
b
Continuity Correction 2,928 1 ,087
Likelihood Ratio 3,108 1 ,078
Fisher's Exact Test ,056 ,056
Linear-by-Linear
4,264 1 ,039
Association
N of Valid Cases 4148
a. 1 cells (25,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 2,08.
b. Computed only for a 2x2 table
360
Presso familiar para aguentar * Pais com modelos de gnero
assimtricos (tradicionais) entre homens e mulheres
Crosstab
Sim No
Count 45 47
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 522,403 1 ,000
b
Continuity Correction 509,890 1 ,000
Likelihood Ratio 182,999 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
522,277 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 1 cells (25,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 3,50.
b. Computed only for a 2x2 table
361
Medo * Violncia psicolgica.
Crosstab
Violncia psicolgica.
Sim No
Count 78 195
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 10,250 1 ,001
b
Continuity Correction 9,764 1 ,002
Likelihood Ratio 9,542 1 ,002
Fisher's Exact Test ,002 ,001
Linear-by-Linear
10,248 1 ,001
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 57,19.
b. Computed only for a 2x2 table
362
Medo * Existncia de ameaas de morte
Crosstab
Sim No
Count 34 239
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 81,542 1 ,000
b
Continuity Correction 78,353 1 ,000
Likelihood Ratio 50,428 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
81,523 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 8,69.
b. Computed only for a 2x2 table
363
Existncia de ameaas de morte * Violncia ocorria por
cimes/posse
Crosstab
Sim No
Count 11 121
% within Existencia de
8,3% 91,7%
ameaas de morte
Sim
% within Violncia ocorria
6,0% 3,1%
por cimes/posse
% within Existencia de
4,3% 95,7%
ameaas de morte
No
% within Violncia ocorria
94,0% 96,9%
por cimes/posse
% within Existencia de
4,4% 95,6%
Total ameaas de morte
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 4,885 1 ,027
b
Continuity Correction 3,982 1 ,046
Likelihood Ratio 3,952 1 ,047
Fisher's Exact Test ,048 ,031
Linear-by-Linear
4,884 1 ,027
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 5,86.
b. Computed only for a 2x2 table
364
Existncia de ameaas de morte * Violncia Fsica
Crosstab
Sim No
Count 39 93 132
% within Existencia de
29,5% 70,5% 100,0%
Sim ameaas de morte
% within Existencia de
10,0% 90,0% 100,0%
No ameaas de morte
% within Existencia de
Total 10,6% 89,4% 100,0%
ameaas de morte
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 51,802 1 ,000
b
Continuity Correction 49,753 1 ,000
Likelihood Ratio 37,425 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
51,789 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 13,97.
b. Computed only for a 2x2 table
365
A ruptura * Esperana que algo mude/gostava do agressor
Crosstab
Sim No
Count 8 297
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 1,443 1 ,230
b
Continuity Correction 1,098 1 ,295
Likelihood Ratio 1,611 1 ,204
Fisher's Exact Test ,282 ,146
Linear-by-Linear
1,443 1 ,230
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 11,91.
b. Computed only for a 2x2 table
366
A ruptura * Ajuda efectiva de familiares/amigos para sair
Crosstab
Ajuda efectiva de
familiares/amigos para sair
Sim No
Count 13 292
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 10,460 1 ,001
b
Continuity Correction 9,083 1 ,003
Likelihood Ratio 7,913 1 ,005
Fisher's Exact Test ,004 ,004
Linear-by-Linear
10,458 1 ,001
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 5,66.
b. Computed only for a 2x2 table
367
Medo * Violncia psicolgica.
Crosstab
Violncia psicolgica.
Sim No
Count 78 195
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 10,250 1 ,001
b
Continuity Correction 9,764 1 ,002
Likelihood Ratio 9,542 1 ,002
Fisher's Exact Test ,002 ,001
Linear-by-Linear
10,248 1 ,001
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 57,19.
b. Computed only for a 2x2 table
368
Medo*Voiolncia Fsica
Crosstab
Violncia Fsica
Sim No
Count 47 226
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 13,585 1 ,000
b
Continuity Correction 12,845 1 ,000
Likelihood Ratio 11,806 1 ,001
Fisher's Exact Test ,001 ,000
Linear-by-Linear
13,582 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 28,89.
b. Computed only for a 2x2 table
369
Medo * Existncia de ameaas de morte
Crosstab
Sim No
Count 34 239
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 81,542 1 ,000
b
Continuity Correction 78,353 1 ,000
Likelihood Ratio 50,428 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
81,523 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 8,69.
b. Computed only for a 2x2 table
370
Medo * Reaco passiva
Crosstab
Reaco passiva
Sim No
Count 38 235
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 23,862 1 ,000
b
Continuity Correction 22,658 1 ,000
Likelihood Ratio 19,011 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
23,856 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 18,43.
b. Computed only for a 2x2 table
371
Medo * Tentativas de deixar o agressor com regresso
Crosstab
Sim No
Count 17 256
% within Tentativas de
Sim
deixar o agressor com 11,5% 6,4%
regresso
% within Tentativas de
No
deixar o agressor com 88,5% 93,6%
regresso
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 6,006 1 ,014
b
Continuity Correction 5,207 1 ,022
Likelihood Ratio 5,020 1 ,025
Fisher's Exact Test ,026 ,016
Linear-by-Linear
6,004 1 ,014
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 9,74.
b. Computed only for a 2x2 table
372
Culpa * Aluso factores relacionados com o cumprimento
tradicional dos papis de gnero /referencias ao bom desempenho
feminino no lar
Crosstab
Sim No
Count 15 182
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 3,753 1 ,053
b
Continuity Correction 3,117 1 ,077
Likelihood Ratio 3,224 1 ,073
Fisher's Exact Test ,059 ,046
Linear-by-Linear
3,752 1 ,053
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 9,36.
b. Computed only for a 2x2 table
373
Culpa * Vergonha
Crosstab
Vergonha
Sim No
Count 27 170
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 37,431 1 ,000
b
Continuity Correction 35,351 1 ,000
Likelihood Ratio 25,869 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
37,422 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 9,26.
b. Computed only for a 2x2 table
374
Vergonha * Ocultava marcas violncia/no contava
Crosstab
Sim No
Count 42 153
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 134,630 1 ,000
b
Continuity Correction 130,589 1 ,000
Likelihood Ratio 76,892 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
134,597 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 8,93.
b. Computed only for a 2x2 table
375
Vergonha * Reaco passiva
Crosstab
Reaco passiva
Sim No
Count 24 171
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 10,040 1 ,002
b
Continuity Correction 9,135 1 ,003
Likelihood Ratio 8,294 1 ,004
Fisher's Exact Test ,003 ,003
Linear-by-Linear
10,038 1 ,002
Association
N of Valid Cases 4148
376
Vergonha * Alienao emocional
Crosstab
Alienao emocional
Sim No
Count 14 181
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 5,156 1 ,023
b
Continuity Correction 4,346 1 ,037
Likelihood Ratio 4,272 1 ,039
Fisher's Exact Test ,037 ,025
Linear-by-Linear
5,155 1 ,023
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 7,90.
b. Computed only for a 2x2 table
377
Vergonha * Aluso factores relacionados com o cumprimento
tradicional dos papis de gnero /referncias ao bom desempenho
feminino no lar
Crosstab
Sim No
Count 20 175
378
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 13,718 1 ,000
b
Continuity Correction 12,471 1 ,000
Likelihood Ratio 10,609 1 ,001
Fisher's Exact Test ,001 ,001
Linear-by-Linear
13,715 1 ,000
Association
N of Valid Cases 4148
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 9,26.
b. Computed only for a 2x2 table
379
Anexo
III
Frequncias
dos
Indicadores
de
Expresso
Emocional
Baixar cabea
Afastar-se da intervistadora
Tapar cara/olhos/boca
380
Corar
Desviar olhar
381
Esfregar mos/esconde-las no colo
382
Choro ou comoo (inclu voz tremida)
Risos forados
Suspiros
383
Discurso desorganizado
384
Anexo
IV
Tabelas
cruzadas
e
resultados
do
Qui2
e
resduo
estandardizado
ajustado
do
cruzamento
dos
I.E.E
e
os
assuntos/temticas
Crosstab
Filhos e a violncia
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 65,507 1 ,000
b
Continuity Correction 64,622 1 ,000
Likelihood Ratio 64,197 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
65,486 1 ,000
Association
N of Valid Cases 3132
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 160,17.
b. Computed only for a 2x2 table
385
Baixar cabea * vergonha_culpa
Crosstab
Vergonha_culpa
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 4,255 1 ,039
b
Continuity Correction 3,981 1 ,046
Likelihood Ratio 4,204 1 ,040
Fisher's Exact Test ,042 ,023
Linear-by-Linear
4,254 1 ,039
Association
N of Valid Cases 3132
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 99,75.
b. Computed only for a 2x2 table
386
Tapar cara/olhos/boca* vergonha_culpa
Crosstab
Vergonha_culpa
Count 43 328
% within Tapar
Sim 11,6% 88,4%
cara/olhos/boca
% within Tapar
No 7,4% 92,6%
cara/olhos/boca
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 8,116 1 ,004
b
Continuity Correction 7,541 1 ,006
Likelihood Ratio 7,292 1 ,007
Fisher's Exact Test ,007 ,004
Linear-by-Linear
8,113 1 ,004
Association
N of Valid Cases 3132
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 29,14.
b. Computed only for a 2x2 table
387
Esfregar mos/esconde-las no col * Descrio das situaes de
violncia
Crosstab
Descries da violncia
% within Esfregar
Sim 33,1% 66,9%
mos/esconde-las no colo
% within Esfregar
No 29,5% 70,5%
mos/esconde-las no colo
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 4,218 1 ,040
b
Continuity Correction 4,050 1 ,044
Likelihood Ratio 4,188 1 ,041
Fisher's Exact Test ,043 ,022
Linear-by-Linear
4,216 1 ,040
Association
N of Valid Cases 3132
388
Esfregar mos/esconde-las no colo * medo
Crosstab
Medo
Count 57 970
% within Esfregar
Sim 5,6% 94,4%
mos/esconde-las no colo
% within Esfregar
No 2,2% 97,8%
mos/esconde-las no colo
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 24,572 1 ,000
b
Continuity Correction 23,526 1 ,000
Likelihood Ratio 22,870 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
24,564 1 ,000
Association
N of Valid Cases 3132
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 33,77.
b. Computed only for a 2x2 table
389
Pausas longas (como indicadas na trancrio) * presente_futuro
Crosstab
Presente e o futuro
Count 52 630
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 7,916 1 ,005
b
Continuity Correction 7,389 1 ,007
Likelihood Ratio 7,333 1 ,007
Fisher's Exact Test ,007 ,004
Linear-by-Linear
7,914 1 ,005
Association
N of Valid Cases 3132
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 37,24.
b. Computed only for a 2x2 table
390
Pausas longas (como indicadas na trancrio) * raz_manuteno
Crosstab
Razes manuteno
Count 51 631
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square ,075 1 ,784
b
Continuity Correction ,037 1 ,848
Likelihood Ratio ,076 1 ,783
Fisher's Exact Test ,868 ,429
Linear-by-Linear
,075 1 ,784
Association
N of Valid Cases 3132
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 49,65.
b. Computed only for a 2x2 table
391
Pressionar/morder lbios e/ou boca * O Presente e o futuro
Crosstab
O Presente e o futuro
Count 20 213
% within Pressionar/morder
8,6% 91,4%
lbios e/ou boca
Sim
% within O Presente e o
11,7% 7,2%
futuro
% within Pressionar/morder
5,2% 94,8%
lbios e/ou boca
No
% within O Presente e o
88,3% 92,8%
futuro
% within Pressionar/morder
5,5% 94,5%
Total lbios e/ou boca
% within O Presente e o
100,0% 100,0%
futuro
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 4,759 1 ,029
b
Continuity Correction 4,128 1 ,042
Likelihood Ratio 4,143 1 ,042
Fisher's Exact Test ,035 ,026
Linear-by-Linear
4,758 1 ,029
Association
N of Valid Cases 3132
a. 0 cells (0,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 12,72.
b. Computed only for a 2x2 table
392
Desviar olhar p/ cima ou lado * razes da manuteno
Crosstab
Razes manuteno
Count 49 498
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 16,473 1 ,000
b
Continuity Correction 15,638 1 ,000
Likelihood Ratio 14,463 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
16,468 1 ,000
Association
N of Valid Cases 3132
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 29,52.
b. Computed only for a 2x2 table
393
Fechar olhos* Dinmicas com familiares e amigos durante a relao
conjugal violenta
Crosstab
Dinmicas familiares
Count 85 319
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 6,386 1 ,012
b
Continuity Correction 6,030 1 ,014
Likelihood Ratio 6,052 1 ,014
Fisher's Exact Test ,015 ,008
Linear-by-Linear
6,384 1 ,012
Association
N of Valid Cases 3132
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 67,33.
b. Computed only for a 2x2 table
394
Suspiros * problemas de sade
Crosstab
Prblemas de sade
Count 27 472
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 7,454 1 ,006
b
Continuity Correction 6,735 1 ,009
Likelihood Ratio 6,561 1 ,010
Fisher's Exact Test ,010 ,007
Linear-by-Linear
7,452 1 ,006
Association
N of Valid Cases 3132
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 16,89.
b. Computed only for a 2x2 table
395
Suspiros* medo
Crosstab
medo
Count 24 475
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 4,317 1 ,038
b
Continuity Correction 3,767 1 ,052
Likelihood Ratio 3,896 1 ,048
Fisher's Exact Test ,054 ,030
Linear-by-Linear
4,316 1 ,038
Association
N of Valid Cases 3132
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 16,41.
b. Computed only for a 2x2 table
396
Choro ou comoo (inclu voz tremida) * Filhos nos meandros da
violncia
Crosstab
Filhos e violncia
Count 91 330
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 35,774 1 ,000
b
Continuity Correction 34,836 1 ,000
Likelihood Ratio 31,263 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
35,762 1 ,000
Association
N of Valid Cases 3132
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 53,10.
b. Computed only for a 2x2 table
397
Choro ou comoo (inclu voz tremida) * problemas de sade
Crosstab
Problemas de sade
Count 30 391
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 20,822 1 ,000
b
Continuity Correction 19,521 1 ,000
Likelihood Ratio 16,756 1 ,000
Fisher's Exact Test ,000 ,000
Linear-by-Linear
20,816 1 ,000
Association
N of Valid Cases 3132
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 14,25.
b. Computed only for a 2x2 table
398
Choro ou comoo (inclu voz tremida) * alienao emocional
Crosstab
Alienao emocional
Count 33 388
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 9,387 1 ,002
b
Continuity Correction 8,655 1 ,003
Likelihood Ratio 8,206 1 ,004
Fisher's Exact Test ,005 ,003
Linear-by-Linear
9,384 1 ,002
Association
N of Valid Cases 3132
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 20,43.
b. Computed only for a 2x2 table
399
Choro ou comoo (inclu voz tremida) * Ruptura
Ruptura
Count 33 388
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 6,450 1 ,011
b
Continuity Correction 5,877 1 ,015
Likelihood Ratio 5,788 1 ,016
Fisher's Exact Test ,015 ,010
Linear-by-Linear
6,448 1 ,011
Association
N of Valid Cases 3132
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 22,99.
b. Computed only for a 2x2 table
400
Risos forados * presente_futuro
Crosstab
Presente e o futuro
Count 15 147
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 4,778 1 ,029
b
Continuity Correction 4,033 1 ,045
Likelihood Ratio 4,037 1 ,045
Fisher's Exact Test ,048 ,029
Linear-by-Linear
4,776 1 ,029
Association
N of Valid Cases 3132
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 8,84.
b. Computed only for a 2x2 table
401
Risos forados * razes da manuteno
Crosstab
Razes manuteno
Count 18 144
Chi-Square Tests
Value df Asymp. Sig. (2- Exact Sig. (2- Exact Sig. (1-
sided) sided) sided)
a
Pearson Chi-Square 10,931 1 ,001
b
Continuity Correction 9,782 1 ,002
Likelihood Ratio 8,633 1 ,003
Fisher's Exact Test ,003 ,002
Linear-by-Linear
10,928 1 ,001
Association
N of Valid Cases 3132
a. 0 cells (,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 8,74.
b. Computed only for a 2x2 table
402
Anexo
V
Guio
de
entrevista
semi-estruturada
Pas
de
nascimento;
Cidade
de
nascimento
e
onde
vivia
com
os
pais
ou
familiares
com
quem
cresceu;
Cidade
onde
vive/vivia
(em
caso
de
estar
em
casa
abrigo);
Idade;
Estado
Civil
actual;
Nvel
de
escolaridade;
Situao
perante
o
emprego;
Profisso
(actual
ou
em
caso
de
estar
desempregada
ou
no
exercer
nenhuma
profisso
no
momento
de
entrevista,
qual
a
ltima
actividade
profissional);
Religio
(se
ou
no
praticante)
Descreva
a
actual
composio
do
seu
agregado
familiar.
403
3. TRAJECTRIA
E
D ESCRIO
D O
M EIO
F AMILIAR
D E
ORIGEM
( RELAO
C OM
O
M EIO
F AMILIAR
D A
INQUIRIDA
E
C ARACTERIZAO
D A
R ELAO
C ONJUGAL
DOS
P AIS/RESPONSVEIS)
404
Caso
a
sua
me
nunca
tenha
contactado
nenhuma
instituio
para
denunciar
as
situaes
de
violncia,
porque
acha
que
ela
no
o
fazia?
Como
definiria
a
sua
me
enquanto
mulher
e
esposa
/companheira
(use
4
adjectivos)?
Guarda
algo
dos
seus
pais
e
do
seu
relacionamento
para
si
hoje
em
dia
(algo
de
bom
que
ache
que
gostaria
de
ter/ter
tido
para
si
no
seu
relacionamento)?
E
o
que
mais
a
marca
negativamente
em
termos
emocionais
do
relacionamento
dos
seus
pais?
Alguma
vez
fugiu
de
casa?
Porqu?
405
Nessa
fase
(em
caso
de
decorreram
j
agresses)
alguma
vez
pensou
que,
de
alguma
forma,
voc
estivesse
a
falhar
na
relao?
Teve
filhos
ou
engravidou
durante
a
fase
do
namoro?
Alguma
das
situaes
de
violncia
decorreu
durante
a
gravidez?
Quando
decidiu
casar-se/juntar-se
e
no
caso
de
j
terem
ocorrido
situaes
de
violncia
e
de
ter
contado
a
familiares/amigos,
quais
foram
as
reaces
deles
quando
lhes
contou
que
se
iria
casar/juntar?
6. FASE D E C ASAMENTO/UNIOCONJUGAL
7. TRAJECTRIA D E V IOLNCIA
406
Alguma
vez
contactou
polcia
ou
instituies
de
apoio
a
situaes
de
violncia
domstica?
Se
no,
porque
no
o
fazia?
Se
sim
qual
foi
a
reaco
do
seu
marido/companheiro
quando
o
fez?
8. REACES
9. SITUAO D E R UPTURA(S)
407
O
que
diferenciou
esta
situao
de
separao
das
outras
(em
caso
de
se
ter
tentado
separar
antes
e
ter
voltado)?
10. V ERGONHA
Sentia
que
se
contasse
a
algum
que
era
vtima
poderia,
de
alguma
forma,
fazer
com
que
as
pessoas
ficassem
desapontadas
consigo?
Quando
contou
sentiu
isso?
Sentiu
que
algum
prximo
a
si,
possa
ter
ficado
desapontado
quanto
ao
seu
papel
enquanto
mulher/companheira/esposa?
E
voc?
Sente
que
cumpriu
o
seu
papel
de
mulher/companheira/esposa?
Na
altura
que
decidiu
romper
a
sua
relao,
acha
que
a
sua
famlia/amigos/colegas,
viram
de
forma
negativa
o
facto
de
ter
decidido
separar-se?
E
a
inquirida,
como
se
sente
em
relao
sua
separao?
11. C ULPA
Alguma
vez
sentiu
que
poderia
(de
alguma
forma)
ter
provocado
as
agresses?
Ou,
alguma
vez
se
sentiu
culpada
pelas
agresses
de
que
foi
vtima?
Sentia
uma
grande
dependncia
em
relao
ao
seu
companheiro/marido/namorado?
408