Anda di halaman 1dari 9

BAB I

PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Kata seni dan budaya merupakan dua hal yang saling berkaitan dan
tidak dapat terpisahkan, karena pada setiap seni pasti mempunyai
kebudayaan yang khas. Begitu juga sebaliknya, pada setiap kebudayaan
pasti mempunyai nilai seni yang begitu indah dan tidak ternilai harganya.
Pengertian seni secara umum adalah segala sesuatu yang dibuat
manusia yang memiliki unsur keindahan yang mampu membangkitkan
perasaan orang lain. Adapun istilah seni berasal dari kata sansakerta dari
kata sani yang mempunyai arti persembahan, pemujaan, dan pelayanan
yang erat hubungannya dengan segala suatu upacara keagamaan yang
disebut dengan kesenian.
Pengertian budaya adalah suatu cara hidup yang dapat berkembang
secara bersama pada suatu kelompok orang dengan cara turun-temurun
dari suatu generasi ke generasi. Budaya terbentuk dari banyak unsur yang
sulit dengan meliputi sistem politik dan agama, adat istiadat, pakaian,
bahasa, perkakas, karya seni, dan bangunan. Adapun istilah budaya atau
kebudayaan berasal dari bahasa sansakerta yakni buddhayah, yang
merupakan bentuk jamak dari buddhi (akal atau budi) yang bisa diartikan
dengan hal-hal yang berkaitan dengan budi serta akal manusia.
Adapun jenis seni salah satunya yaitu seni sastra. Seni sastra
adalah tulisan atau cerita yang berasal dari ungkapan perasaan manusia
yang mempunyai nilai keindahan di dalamnya. Contoh seni sastra yaitu
prosa, puisi, syair, pantun, dan drama.
Syair adalah jenis puisi lama yang tiap-tiap bait terdiri atas empat
larik yang berakhir dengan bunyi yang sama. Syair digunakan untuk
melukiskan hal-hal yang panjang misalnya tentang suatu cerita, nasihat,
agama, cinta, dan lain-lain. Oleh karena itu, bait-bait dalam syair sangat
banyak, yang ditinjau dari beberapa aspek. Salah satu contoh dari syair
yang bersejarah atau menjadi budaya yaitu syair surat kapal.
Syair surat kapal adalah rangkaian seloka berupa syair dan pantun,
yang di dalamnya berisikan cerita tentang pertemuan jodoh dua insan
sampai harapan dalam kehidupan rumah tangganya. Kegiatan tersebut
juga bersangkutan dengan sosial budaya dilingkungan setempat.
Dengan demikian penulis tertarik untung membahas hal tersebut
dalam karya tulisnya yang berjudul PENGARUH SYAIR SURAT KAPAL

B. Rumusan Masalah
1. Apakah peran kebudayaan daerah (Indragiri Hulu, Riau) khususnya
kegiatan membaca syair surat kapal pada acara pernikahan dapat
membuat pengaruh dalam resepsi pernikahannya?
2. Apakah hal tersebut mempunyai nilai moral dalam kehidupan
masyarakat ataupun pada kedua belah pihak?
3. Apakah hal tersebut ada hubungan dengan para remaja sekarang?

C. Tujuan Penelitian
Adapun tujuan dari penelitian ini yaitu:
1. Untuk lebih mengenal kebudayaan daerah sendiri.
2. Untuk mengetahui cara membentuk karakter cinta kebudayaan daerah
Indragiri Hulu, Riau.

D. Manfaat Penelitian
Manfaat yang diharapkan dari adanya penelitian ini ialah:
1. Bagi siswa, dapat mengetahui lebih banyak mengenai peran
kebudayaan daerah dalam membentuk karakter cinta kebudayaan
daerah.
2. Bagi masyarakat, khususnya orang tua dapat selalu membiasakan
memperlihatkan kepada anak untuk dapat memahami kegiatan yang
berhubungan dengan kabudayaan daerah guna untuk membentuk
karakter anak dan terus menerusnya kegiatan itu terjadi agar tidak
punah.
3. Bagi pemerintahan, dapat menjadikan kebudayaan daerah menjadi
salah satu mata pelajaran disekolah untuk mengetahui sejarah
didaerahnya.

BAB II
KAJIAN TEORETIS

A. Teori
1. Syair surat kapal
Kata syair berasal dari bahasa arab, syuur yang artinya
perasaan. Dilihat dari asal katanya, syair dapat diartikan sebagai
ekspresi perasaan atau pikiran pembuatnya.
Syair adalah puisi lama yang tiap-tiap baitnya terdiri atas empat
larik dengan bunyi akhir yang sama. Syair digunakan untuk
melukiskan hal yang panjang, misalnya cerita, nasehat, agama,cinta,
dan lain-lain.
Surat Kapal adalah rangkaian seloka (puisi Melayu klasik) berupa
syair dan pantun, yang di dalamnya berisikan cerita tentang
pertemuan jodoh dua insan sampai pada mahligai berumah tangga,
pengenalan pribadi saudara-saudara dekat pengantin, nasehat agama,
doa serta harapan dalam kehidupan berumah tangga.

Surat Kapal dikarang oleh penyair-penyair Melayu Indragiri


khususnya di wilayah Rengat dan sekitarmya, dengan data dan fakta
yang diperoleh secara rahasia dari keluarga, karib kerabat dekat calon
kedua pengantin, sehingga apa yang didengar oleh halayak ramai pada
hari langsung pernikahan itu benar dan nyata, meskipun ada diselingi
dengan kata-kata humor/senda gurau dan fiksi/imajinasi hayalan,
Maksud dari penceritaan dalam syair itu adalah untuk
memperkenalkan kepada halayak ramai, kaum kerabat dan mempererat
tali silaturahim antara dua keluarga.

Surat Kapal gabungan dari dua kata, yaitu Surat dan Kapal. Surat
adalah surat jalan atau dokumen izin pelayaran, dan Kapal adalah
kapal laut. Jadi, Surat Kapal adalah surat atau dokumen jalan untuk
kapal laut yang akan berlayar.

Dalam kaitan kondisi sosial budaya Melayu Indragiri tempo dulu,


sarana transportasi sungai maupun laut seperti kapal menjadi sarana
transportasi utama untuk membawa penumpang dan angkutan barang,
karena masyarakat Melayu Indragiri pada umumnya hidup di wilayah-
wilayah sepanjang Daerah Aliran Sungai (DAS) Indragiri.

Secara filosofis mengapa dimaknai Surat Kapal adalah " bahwa


kehidupan di dunia ini ibarat mengarungi lautan yang sangat luas
dan dalam, maka untuk berlayar supaya selamat menuju pantai
harapan yaitu kebahagiaan yang hakiki, sangat perlu menyiapkan
kapal yang besar dan kokoh yang dinamakan Amal Sholeh atau
Kebajikan."

Syair Surat Kapal dibacakan dengan suara atau irama yang khas
setelah pengantin laki-laki duduk bersanding bersama pengantin
perempuan di pelaminan, yang mana sebelumnya Miniatur Kapal yang
dihias indah sebagai symbol bahtera rumah tangga tersebut diarak-
arak bersama pengantian laki-laki beserta rombongan menuju ke
rumah (bandar) pengantin perempuan.

Syair Surat Kapal menjadi sastra Melayu Indragiri yang masih


bertahan keberadaannya dengan logat Melayu Rengat Indragiri.
Disamping itu karya sastra ini tergolong dalam sastra lama karena
masih mengikuti pola seloka (puisi Melayu klasik) berupa syair dan
pantun berisikan pepatah maupun perumpamaan yang mengandung
senda gurau. Namun belum diketahui tahun yang pasti pertama kali
diadakannya tradisi bersyair surat kapal tersebut dalam adat istiadat
perkawinan masyarakat Melayu Rengat Indragiri.

Menilik kepada sejarah kebudayaan Melayu, masyarakat telah


mengenal irama Syair Selendang Delima yang populer dalam cerita
bangsawan di semenanjung Malaya, dimana syair - syair karya Ali
Haji seperti syair Hukum Nikah, syair Abdul Muluk dan Gurindam,
telah menjadi inpirasi penyair dalam menyusun sebuah cerita. Syair-
syair itu tidak hanya sebatas kemerduan suara dan keindahan susunan
kata-kata, tetapi sampai pula kepada kandungan maknanya yang dalam
dan Islami. Oleh karena itu, warna karya-karya sastra tersebut
barangkali pula menjadi sumber inspirasi bagi penyair Indragiri dalam
menyusun syair Surat Kapal dalam adat perkawinan masyarakat
Melayu Rengat Indragiri, yang pada masa - masa dahulunya ditulis
dalam bentuk tulisan Arab Melayu ( tulisan jawi).
Contoh syair surat kapal:
BISMILLAH ITU MULA DIBACA
MENYEBUT ASMA ALLAH ALAM SEMESTA
DIKARANGLAH SURAT KAPAL DENGAN SAHAJA
SEBAGAI KENANGAN SANAK SAUDARA

CERITA SINGKAT DENGARLAH TUAN


NYATA DAN KIASAN KAMI SYAIRKAN
YANG DIKISAHKAN DIBERI GELAR JURAGAN
ASAL BERMULA DARI DAERAH BAGAN

ARYADI GELARNYA JURAGAN


BADANNYA TOGAP CUKUPLAH PADAN
BOLAK BALEK KE KAMPUNG HALAMAN
KENAPA JUGA BELUM ADA PILIHAN

BUKAN TAK MAU COPAT BERSANDING


MASIH MEMBUJANG BEBAS BERKELILING
TIBA MALAM BARU DATANG PONENG
PONENG-PONENG LALAT INGIN PENDAMPING
KONON KABARNYA SUATU HARI
PEGAWAI DIPENDA RIAU SIBUK SEKALI
ARYADI LEMBUR TAKLAH LUPA DIRI
TERLAYANG PANDANG PADA DARA INDRAGIRI

BALEK KERUMAH COPAT-COPAT MANDI


LUPA BERSABUN TIDAK PEDULI
TANCAP GAS HONDA CARI INFORMASI
KE TANGKERANG UTARA PEKANBARU INI

SENANGNYA HATI ALANG KEPALANG


SUSAHNYA TIDO TELUNGKUP TELONTANG
SAMPAI SUBUH PAGI TERBAYANG-BAYANG
RASANYA NAK COPAT PERGI MEMINANG

HABIS HARI BERGANTI MINGGU


LEBIH SEBULAN MASA BERLALU
KABAR PASTI TIDAK LAGI RAGU
BERI TAHU AYAHBUNDA MALU-MALU

AYAHNYA IBRAHIM GANTI DAN BUNDA NURSYAM


PATUT BERTANYA SUPAYA PAHAM
KALAULAH ITU YANG DI IDAM-IDAM
KENAPA BERLAMA-LAMA DIPENDAM

KELUARGA DEKAT MUSYAWARAH MUFAKAT


DATANG MELAMAR DENGAN BERADAT
17 JANUARI DUA RIBU EMPAT
HANTARAN BELANJA TUNANGAN DIPERERAT

SAMPAILAH MASA SESUAI JANJI


AKAD NIKAH SUDAHLAH PASTI
14 PEBRUARI DUA RIBU EMPAT INI
SEKALIAN FAMILI MENJADI SAKSI

SEGERA SIAPKAN MUATAN KAPAL


JANGKAR DILABUH AKAN DIANGKAT
TUGAS PARA AWAK SUDAK DIBEKAL
SUAPAYA KAPAL AMAN DAN SELAMAT

RIESTINAFELLY KAKAK YANG PERIANG


ADMINISTRASI PEGAWAI TUGAS DIPEGANG
JANGAN ADA YANG MEMBANGKANG
ORANG RIANG BOLEH JUGA GARANG

ADIKNYA BERNAMA RIESTUTY DAN AISYAH


SEBAGAI JURU TALI DAN PALKAH
SATU PEMALU SATU PERAMAH
SEDEKAH SENYUM KALAU ORANG MARAH

BAMBANG SUKIRWAN NAMA ADIKNYA


JURU PENGHUBUNG BEBAN TUGASNYA
MENYAMPAIKAN KABAR SAMBIL BERCERITA
ORANG KETAWA MENDENGAR BUALANNYA

ADIKNYA BERNAMA ROY AZLAN


SEBAGAI JURU PETA IA DIAMANAHKAN
ORANG PENDIAM TAK USAH RAGUKAN
RENCANA BANYAK TAK TERKATAKAN

SUSY YULIANTY ADIK BUNGSUNYA


DIANGKAT SEBAGAI JURU KESEHATAN
KALAU SAKIT BOLEH BERMANJA-MANJA
MANJA SEDIKIT SUDAH PEMBAWAAN

KAPAL BERTOLAK DARI DAERAH BAGAN


HALUAN MENUJU KE INDRAGIRI HULU
SUNGAI SIAK JADI LINTASAN
BERLABUH SEMENTARA DI PEKANBARU

KAPAL DIBERI NAMA KM. A R D A H


MAKNANYA TERPATRI ARYADI DAN RODIAH
MELINTAS SELAT PENUH WIBAWAH
MUATAN SEIMBANG TIDAK BERAT SEBELAH

SAMPAI KE PELABUHAN KAPAL MERAPAT


TURUNKAN JANGKAR TALI DITAMBAT
15 PEBRUARI DUA RIBU EMPAT
ROMBONGAN SAMPAI DENGAN SELAMAT

PUTERI IDAMAN BERNAMA RODIAH


PANCARAN MATA TAK LAGI RESAH
KETETAPAN HATI TIDAK BERUBAH
JODOH DAN TAKDIR KARENA ALLAH

TERKENANG KEPADA KAHARUDDIN ALINONY


ALMARHUM AYAHNDA SUDAH LAMA PERGI
LUAHKAN HATI PADA BUNDA MURNI
SUSAH SENANG CABARAN HIDUP INI

ALZUHRA KAKAKNYA YANG TERTUA


MAKNANYA KEINDAHAN BAGAI PERMATA
DIKEDIAMANNYA TEMPAT SEMUA ACARA
SYAHRIL SUAMINYA MERESTUI ADANYA

KAKAK NAN BERSAHAJA ALFIANI


MENATA HIDANGAN UNTUK ACARA RESEPSI
KUE DAN BUAH SERTA NASI
JIKA TAK CUKUP PASTI DITAMBAH LAGI

ABANGNYA BERNAMA AL ICHSAN


MENGARANG SURAT UNTUK DISYAIRKAN
ENTAH DARI MANA ASAL KEBOLEHAN
SIAPA YANG BERHAJAT BOLEHLAH PESAN

ABANGNYA BERNAMA ALFIAT


MENAMBAH PENDAPATAN DENGAN YAKIN
DISEKELILING RUMAH DIBIKIN TEBAT
SENANG BERTERNAK SI IKAN PATIN

ABANGNYA BERNAMA ZAFIR


SEBAGAI PEMUDA BANYAK IDE GAGASAN
KANCAH POLITIK MENITI KARIR
KONON NAK MENJADI ANGGOTA DEWAN

FITRAH ADIKNYA YANG BUNGSU


URUSAN KELUARGA KADANG TAK TAHU
LAGI SEMANGATNYA MENUNTUT ILMU
ONGKOS KULIAH MINTA SELALU

ANNISA KAKAKNYA SELALU DIKENANG


DARI DAHULU HINGGA SEKARANG
ELOKNYA BUDINYA TAK KEPALANG
TALI SILATURRAHMI ERAT TERGALANG

WAHAI UNDANGAN SERTA JEMPUTAN


SAUDARA DAN FAMILI SUDAH DIKENALKAN
JURAGAN DAN PUTERI SUDAH DISANDINGKAN
KITA DOAKAN RUKUN DALAM KEBAHAGIAAN

IBARAT SERUMPUN BAGAIKAN SERAI


SELUBANG TANAH BAGAIKAN BATU
IBARAT SEIKAT SIRIH MENJURAI
SEPANJANG HAYAT TETAP BERSATU

DUA TIGA MEMILIH TALAM


BELANGA EMAS TENTULAH INGIN
PABILA TERJADI SELISIH PAHAM
KEPALA PANAS TETAPLAH BERHATI DINGIN

JIKA TERLANJUR KATA DAN KESILAFAN


HENDAKLAH SUKA MAAF MEMAAFKAN
UNTUK MENGHAPUS DOSA DAN KESALAHAN
ITULAH KELUARGA YANG DIRAHMATI TUHAN

DEMIKIANLAH KISAH SAMPAI DISINI


HAJAT YANG PANTAS SUDAH TERPENUHI
PABILA ADA TAK BERKENAN DIHATI
MOHON MAAF KESALAHAN KAMI

B. Hipotesis
Pada kenyataannya di zaman modern ini, Surat Kapal tidak hanya
dibacakan pada acara adat perkawinan, namun telah dipergunakan pula
sebagai media untuk menyampaikan pesan atau nasehat pada acara-acara
sosial budaya lainnya. Mungkin ini merupakan salah satu cara untuk
melestarikan dan mengembangkan tradisi syair Surat kapal, karena budaya
ini dipandang telah dapat memberikan tata nilai yang Islami dalam
hubungan sosial, disamping sebagai hiburan yang sehat.

BAB III
METODE PENELITIAN

A. Rancangan Penelitian
Bahan penulisan yang kami gunakan adalah literatur-literatur
online tepatnya hasil penelitian-penelitian tentang manfaat dari kulit
pisang.
Kulit pisang yang akan penulis gunakan dalam peneltian ini adalah
kulit pisang ambon, yang tentunya sangat mudah di temui di pasar-
pasar terdekat.

B. Populasi, Sampel, dan Objek Peneltian


Populasi : ota Indragiri Hulu
K

Sampel :
Objek penelitian : yair surat kapal
S

C. Teknik Pngumpulan Data


1. Waktu dan Tempat Penulisan
Data yang saya perlukan saya peroleh dari internet dan beberapa
buku. Sedangkan penulisan dilakukan di asrama penulis, yang
bertempat di Jalan Diponegoro no. 55

2. Studi Literatur dan Observasi


Dalam studi literatur yang saya lakukan adalah mencari informasi
sebanyak-banyaknya dari buku, dan internet tentang kegunaan dan
pengaruh syair surat kapal dalam acara pernikahan dmelayu).

BAB IV
HASIL DAN PEMBAHASAN

A. Pembahasan
Dari hasil yang saya lakukan saya menemukan pengaruh dari syair
surat kapal tidak hanya dilakukan dalam zaman dahulu tetapi juga
sampai sekarang.
BAB V
PENUTUP

A. Kesimpulan
Dari hasil studi literature yang saya lakukan dan pembahasan yang
dibahas pada bab-bab sebelumnya, maka dapat disimpulkan bahwa syair
surat kapal merupakan tradisi yang masih di jalankan sampai saat ini.

B. Saran
1. Penulis seharusnya melakukan penelitian sendiri agar
mengetahui secara pasti apa saja hasil penelitiannya.
2. Penulis seharusnya membuat tabel atau gambar yang dapat
menjadi penguat dalam tulisan penulis

C. Rekomendasi
Hasil penelitian ini dapat dijadikan sebagai pengetahuan untuk para
siswa ataupun untuk masyarakat sekitar agar mengetahui tentang syair
surat kapal.

DAFTAR PUSTAKA

http://batangterendam.blogspot.co.id/2013/07/contoh-syair-surat-kapal.html
http://eci-muachpinky.blogspot.co.id/2012/04/syair-surat-kapal.html
http://eci-muachpinky.blogspot.co.id/2012/04/syair-surat-kapal.html
1