Pontificia Universidad Javeriana

Facultad de Ciencia Poltica y Relaciones Internacionales

Bogot, 24 de julio de 16
Mara Gabriela Rojas Daz Granados

Keane, J. (2000). Guerras inciviles. En Reflexiones sobre la violencia. Madrid: Alianza

Editorial.

Presentacin del autor:

Oriundo de Autralia, John Keane es profesor de Teora poltica en la Universidad de
Sydney y Wissenschaftszentrum de Berln, director del Instituto de Democracia y
Derechos Humanos y fundador del Centro para el Estudio de la Democracia. Entre sus
temas de estudio se encuentran: el futuro de la gobernanza global; miedo, violencia y
democracia, ciudadana y sociedad civil en Europa, la historia del secularismo, vida
pblica y libertad de comunicacin en la era digital, republicanismo del siglo XVIII, los
orgenes y el futuro del gobierno representativo y la filosofa y la poltica del Islam.

Resumen temtico global:

Desde el final de la Guerra Fra han surgido una serie de conflictos bastante complicados
de interpretar. Estos no se cien a la definicin de guerra civil clsica ya que tienen
muchas otras caractersticas y variantes las cuales no se puedan explicar con dicho
concepto; para comprender semejantes conflictos ya no se pueden aplicar las antiguas
categoras de lucha de clases, rebelda juvenil o liberacin nacional, pero denominarlos
guerras civiles no dejara de ser un escandaloso eufemismo (p. 114). Es por eso que
surge el trmino de guerra incivil el cual da cuenta de toda esa variedad de
caractersticas que los hace nicos.
Ante tal escenario es necesario hacer una reflexin y buscar soluciones. Por un lado, est
la reflexin poltica que cree en una utopa irrealizable en donde el concepto de Estado
roussoniano se ha transformado en un Estado republicado autrquico. Por otro lado, el
pensamiento ontolgico no provee ni una causa, ni una solucin real al problema ya que
cree que los herramientas actuales son suficientes paras que el problema se resuelva sin
importarles las motivaciones e intenciones de los perpetuadores. Al no poder dar una
solucin global se propone dejar a un lado el ideal poltico del orden mundial trabajar en
la eliminacin de dichas prcticas en las zonas que cultural y geogrficamente se hallan
cerca de los respectivos pases, adems de aplicar la lgica de la medicina la cual divide
a los heridos en tres categoras (heridas leves, heridas incurables y enfermedades
crticas) ya que esto permitira un accionar ms centrado y realista. As mismo, la meta
ms urgente y ms tangible es fomentar el civismo en nuestras propias sociedades
civiles (p. 124).
Es importante cultivar el debate pblico sobre la violencia ya que las guerras inciviles
tienen unos lmites destructivos inmensos que acaban con las condiciones que harasn
posible cualquier forma de sociedad civil: primero, es perjudicial para el progreso
econmico; segundo, destructivos a largo plazo para el ecosistema del campo de batalla
tercero, causa desastres en la ecologa de la personalidad humana; cuarto, deja como
herencia poblaciones y campos saturados de armas sin explotar.
Para hacerle en frente es evidente que se tiene que contar con un conjunto de estrategias
que sean capaces de abarcarn un gran nmero de elementos y alternativas que se
pueden ajustar a los distintos tiempos, espacios y formas concretas que adopta la
agresin en cada momento. Una de estas estrategias es la creacin de esferas de debate
pblico que cuestionen los mtodos violentos del poder como condicin fundamental para
reducir el clima de violencia. La esfera pblica se da por la necesidad de exigir
responsabilidades al poder de un Estado territorialmente definido, y por la crtica al
egosmo y al nimo de lucro que genera el sistema capitalista del mercado (p. 138); a
esto, se le suma la vinculacin que esta tiene con los medios masivos de comunicacin
que hace que se cree un complejo mosaico de esferas colectivas relacionadas y
superpuestas. Es as como se crean tres tipos de esferas: micropblicas, mesapblicas y
macropblicas.
Esta afinidad con los medios de comunicacin ha hecho que la guerra se pueda seguir
perpetuando a travs de las imgenes mediticas. Como consecuencia a esta
mediatizacin se ve comomo, por un lado, la guerra se vuelve algo tan cotidiano que es
incuestionable perdiendo as su significando trascendente; pero por el otro lado, tambin
suscitan en el espectador un sentimiento de culpa y de vergenza que hace que este
tenga que hacer algo en contra de lo que ve.

Conceptos clave:
Guerra civil: conflicto que estalla en el seno de una sociedad como resultado de un
intento de tomar o de conversar el poder del Estado y sus smbolos de legitimidad,
mediante actos ilegales apoyados en la fuerza [] es una forma violenta de conflicto
horizontal que persogue objetivos de carcter vertical (p. 111).
Guerra incivil: conflicto que va ms all de las caractersticas tpicas de una fuerza civil,
en donde sus protagonistas tienen la capacidad para burlar los esquemas tradicionales
de la guerra o de los ejrcitos, la meta es la destruccin completa, y no hay una lgica y
una estructura clara; los hombres que cometen tales crmenes pierden todos los sentidos,
inclusive el del yo, respondiendo a la premisa nica de destruccin total de ellos o de los
otros.
Orden mundial: invertir en todas las fuentes del conflicto global o regional para reducir
el enfrentamiento violento de unos Estados con otros y la injusticia y las violaciones de
los derechos dentro de cada uno de ellos (Hoffman, 1992, p. 37) (p. 125).
Ecologa de la personalidad humana: estado de tranquilidad en el que se encuentra el
hombre ante un escenario de paz el cual se ve perturbado por los efectos paralizantes y
autodestructivos que tienen el miedo y la violencia (p. 130).
Esferas micropblicas: se hallan cientos o quiz miles de personas que debaten y se
relacionan en un plano inferior al del Estado-nacin (p. 139).
Esferas mesapblicas: comprenden millones de ciudadanos relacionado en el marco
de Estado-nacin (139).
Esferas macropblicas: engloban a cientos o miles de millones de participantes en
debates referentes al mbito mundial o supranacional del poder (p. 139).
Culpa: sensacin de ser responsable de la desgracia ajena, la obsesin emocional de
haber hecho mal a otros, no puede producir nunca un sentido de la responsabilidad
maduroa (p. 150).
Vergenza: es un sentimiento comprensible en el espectador de una escena violenta, se
trata de una emocin vinculada al ver y ser visto. Es un sentimiento de proteccin
personal, que si bien rebaja la personalidad del avergonzado, nunca lo borra por
completo [] se siente expuesta a la mirada de una gente que no deba haberla visto
nunca (p. 150).

Examen crtico
Como bien lo expresa el autor, la definicin de guerra civil ya no puede explicar los
conflictos que hoy en da estallan en el mundo; sin embargo, el concepto de guerra incivil
se convierte en uno tan amplio que, como el mismo dice, hasta un vagn de cualquier
metro urbano puede convertirse en una Bosnia en pequeo (p. 113). Efectivamente,
en las zonas blicas actuales se est produciendo un nuevo tipo de guerra incivil, lo que
demuestra la gravedad de la amenaza que se cierne sobre la sociedad civil de las
democracias consolidadas o sobre lo pases que intentan resurgir de dictaduras y
regmenes enemigos de cualquier apertura (p. 114) pero el hecho de que no haya una
clasificacin que la delimite y encasille hace que sea igual, sino ms, complicado darle
una solucin. Es verdad que cada conflicto es nico en su especie dado el tiempo, el
lugar, la naturaleza de la lucha y de sus actores, pero s es necesario que dentro de ese
conjunto de estrategias que se propone haya unas predeterminadas que ayuden a
analizarlas, definir sus componentes y generar soluciones.
Un punto acertado que propone Keane es el de olvidarse del ideal de orden mundial, en
donde todos los pases tienen que intervenir en los diferentes conflictos, y seguir uno en
donde se interviene nicamente en aquellos en donde sus parecidos culturales, sociales
o geogrficos les permita dar una ayuda enfocada y asertiva. Esto es importante ya que
en muchos casos, la ayuda internacional ha hecho ms dao o simplemente ha sido un
desperdicio de recursos, porque se desconocen las dinmicas y causas propias del
enfrentamiento. Basta con recordar ccomo la ayuda de los cascos azules en Uganda no
gener ninguna solucin ya que solo se limit a sacar a los extranjeros del pas dejando
que se aniquilara a una gran parte de la poblacin.
Al hablar de los efectos de las guerras inciviles, Keane hace referencia a la ecologa de la
personalidad humana y de cmo esta se ve perpetuada y destrozada por la violencia;
muy adelantado a su tiempo, estos efectos se ven en los ataques que se han dado en de
el ltimo ao en donde el miedo ha hecho que las personas reaccionen formas que antes
no lo hubieran hecho y que vivan aterrorizadas perdiendo poco a poco su humanidad. Es
as como esta categora abre paso a un nuevo nivel de anlisis en donde se entienden
los efectos devastadores de la guerra yendo ms all de lo solo material, lo cual permite
generar estrategias que combatan este tipo de secuelas.
Ante la premisa de Keane sobre que la mediatizacin de la guerra genera un sentimiento
de culpa y vergenza, negando la teora de Enzernsberger de que esto hace que la
violencia se vuelva incuestionable, en un mero pasatiempo, hay que decir que en la
realidad las reacciones a este fenmeno se pueden ubicar en un punto medio. Es verdad
que en varias personas las imgenes violentas pueden generar en sentimiento dse culpa
y de querer hacer algo al respecto por lo que los lleva a donar dinero, tiempo, alimentos,
etc.; pero tambin hay muchos otros que estn tan mediatizados que ven la guerra como
un mero juego; tristemente, esta se ha convertido en algo comerciable, pelculas,
videojuegos, entre otros, que hacen que las personas sientan esto tan cotidiano pero al
mismo tiempo tan ajeno a ellos que no se asombran ni perturban por las tristes escenas
que pasan por la televisin. Este punto medio no significa que el ideal no sea que las
imgenes generen conciencia y un despertar en la poblacin para que acten y rechacen
este tipo de guerras, generando espacios de opinin pblica que se opongan. Siempre se
va a buscar que, como en la Guerra de Vietnam, las imgenes de los soldados muriendo
en el extranjero movilicen a la gente en contra de esto y que demanden un cesar del
fuego. Sin embargo, las guerras inciviles se han dinamizado de tal forma que en muchos
casos es imposible encontrar un responsable directo contra el cual manifestarse y exigir
cosas.

Evaluacin o conclusiones:
Este texto es clave ya que, sin bien para la poca en que fue escrito los conflictos que se
tenan no eran como los hoy en da, s da algunas premisas para entender mucho de lo
que ha sucedido en los ltimos aos. Ensea que los viejos conceptos que una vez
servan para explicar el mundo ya no son suficientes ni dan cuenta de la realidad siempre
cambiante en la que se vive lo que genera que no se den soluciones acertadas.

Preguntas:
Hoy en da qu es lo pblico?
La mediatizacin hace que las personas ajenas sientan culpa y vergenza?
Deberamos avergonzarnos o no de lo que hemos hecho a otros durante este largo
siglo de violencias? (p. 151).

Es un texto que tiene las ideas centrales de la lectura asignada. Considero que se realiza
un examen juicioso de los postulados ms importantes. Debes tener cuidado con unos
cuantos errores de escritura

4.5