Literatura Portuguesa: Do Renascimento ao Romantismo - 2017.2 - Prof Ma. Aline A.

Rodrigues
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O BARROCO PORTUGUS
O fim do sculo XVI em Portugal: A crise de sucesso portuguesa e a Unio Ibrica

1. O imprio ultramarino e o apogeu manuelino:

Com o retorno das caravelas de Vasco da Gama, iniciou-se um novo ciclo histrico em
Portugal;
Superioridade dos navios e o melhor emprego na artilharia garante aos portugueses
triunfo nas expedies no ultramar;
Descobrimentos e colonizao do Brasil, frica e ndia.

2. poca de D. Sebastio e Alccer Quibuir:

As dificuldades econmicas acentuam-se j no reinado de D. Manuel - o lucro do

imprio no era superior aos gastos para mant-lo.
1557= D. Joo III morre e deixa como herdeiro seu neto, D. Sebastio (de apenas 3
anos);
Entre 1557 e 1562, D. Catarina de ustria ( viva) fica na funo de regente; entre
1562 e 1568, o tio de D. Sebastio - infante D. Henrique - assume a responsabilidade.
Aos 14 anos, em 1568, D. Sebastio assume o trono portugus. D. Sebastio havia
sido criado para reinar, ou seja, acreditava cegamente no herosmo militar e na figura
divina do rei.

Muito cedo radicou-se em D. Sebastio a crena de que os portugueses seriam a

soluo para a crise do cristianismo e que ele seria o instrumento direto da salvao;
O pretexto para uma grande expedio crist-militar surge em 1576 com disputas pelo
trono do Marrocos;
Com 24 anos de idade, em 1578, o rei embarca para frica com 17 mil combatentes e
morre em batalha. Seu corpo no retorna Portugal.

2.1 Crise de sucesso

O problema verdadeiro era o da manuteno da independncia - com D. Antnio ou D.

Catarina - ou a unio das duas coroas com Filipe II de Espanha.
Filipe II ameaa invadir Portugal caso D. Antnio permanecesse no poder e, por fim,
em 1581 Portugal e Espanha formam a Unio ibrica;
A dominao espanhola sobre Portugal duraria 60 anos.
So esses acontecimentos que marcam o fim do perodo da Renascena portuguesa e
incio do Barroco (que perduraria at meados do sculo XVIII).

3. Contexto Histrico e Social do Barroco

Crise do Renascimento: decadncia das cidades italianas; a Reforma de Lutero; O

fortalecimento da burguesia e a nobreza ameaada; conturbaes sociais e religiosas
Dom Sebastio desaparece na Batalha de Alccer Quibir e o surgimento do mito do
Sebastianismo
Unio Ibrica - O rei Felipe II realiza a integrao de Portugal ao imprio espanhol.
Contrarreforma e Conclio de Trento: reviso dos dogmas e da eclesistica.
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Resistncia e Restaurao da Soberania Portuguesa

3.1 A etimologia confusa e ambgua

prola de formato anmalo, caprichoso.

hist.art . estilo, com elementos do alto Renascimento e do Maneirismo e ligado
esttica da Contrarreforma, nascido em Roma c1600 e cujas caractersticas bsicas so
o dinamismo do movimento com o triunfo da linha curva e (esp. na escultura e
pintura) a busca da captao das reaes emocionais humanas [
hist.ms estilo surgido na Europa e vivo esp. entre 1600 e 1760, que enfatiza a
harmonia expressiva, com explorao de elementos contrastantes na composio,
hist.lit se caracteriza pela abundncia de ornatos, ousada elaborao formal, uso de
recursos retricos e jogos de palavras reflexos, nas formas e preocupaes, da
esttica da Contrarreforma catlica.

3.2 Os efeitos da Crise do Renascimento a transio Maneirista

A imagem de equilbrio e harmonia do Renascimento desaparecem j no fim do sculo

XVI = saque de Roma, fim da repblica de Florena e depresso italiana.
A crise social e religiosa se transforma na crise do homem: Ser ou no ser? Eis a
questo. Shakespeare
Maneirismo a primeira expresso de uma crise que ser levada ao extremo no
Barroco.

3.3 Em busca de um conceito de Barroco

A busca do pictrico quer dizer a dissoluo da forma linear, firme e plstica em

algo movente, adejante e incapaz de ser apreendido.
O artista barroco deseja apreender a fugacidade do momento e o movimento;
O Barroco o estilo da paixo. o estilo marcado pela tenso e inquietao; emoo
por excelncia;
Ao contrrio do Renascimento, o barroco um estilo mais popular principalmente,
por suas peas teatrais.
A teoria barroca busca conciliar duas cosmovises distintas = tenta fundir numa
unidade perfeita a viso teocntrica do mundo medieval ao antropocentrismo
renascentista;
Busca conciliar contrrios = espiritualizao da carne e a carnalizao do esprito;
matria e esprito; luz e sombra;
O resultado um homem dual, dividido entre corpo e alma.
A dicotomia barroca diviso em dois polos opostos corresponde a duas formas
distintas de identificar-se com o mundo; duas formas de conhecimento especficas.
Linguagem transbordante do barroco = esttica no trabalha com uma associao
lgica de elementos e sim com uma descrio imagtica das personagens.
por ser demasiado abundante, j no designa as coisas, mas outros designantes das
coisas, significantes que envolvem outros significantes num mecanismo de
significao que termina significando-se a si mesmo, mostrando sua prpria
gramtica, os modelos dessa gramtica e sua gerao no universo das palavras
(SARDUY, 1979, p.170)
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4. O barroco em Portugal (1580 1756)

O movimento barroco introduzido em Portugal durante o perodo Filipino = o estilo

barroco considerado o sculo de ouro da literatura espanhola;
Francisco Rodrigues Lobo o responsvel pela divulgao do estilo entre os
portugueses. A sua obra Corte na Aldeia (1619) responsvel pela difuso dos ideais
tericos do barroco:
os ditos agudos consistem em mudar o sentido de uma palavra para dizer outra coisa,
ou em mudar uma letra ou acento a uma palavra para lhe dar outro sentido, ou em som
e graa com que nas mesmas coisas muda a teno do que as diz
Rodrigues Lobo o primeiro a versas sobre a poesia barroca = cultista e conceptista
em Portugal.

A. CULTISMO = esprito de superlativao que utiliza sobretudo metforas e recursos de

expresso meramente verbais.

B. CONCEPTISMO = exerccio da agudeza e do engenho; o virtuosismo de um pensamento

que se concretiza por meio de sutilezas analgicas.

4.1. Tendncia de conjunto

A poesia no sculo XVI possui duas grandes influncias: Cames e Lus de Gngora;
Contraste entre o estilo formal rebuscado e os temas banais, ninharias que servem de
pretexto a ela, ou seja, a forma mais bem elaborada do que o contedo lrico.
Gosto pela pirotecnia formal = verso, sintaxe e vocabulrio;
Duas antologia importantes: A Fnix Renascida e o Postilho de Apolo;
Principais autores: Jernimo Baa, Francisco de Vasconcelos, Sror Violante do Cu,
Antnio da Fonseca e outros.

4.2 ANLISE DE POEMAS

1. FRANCISCO DE VASCONCELOS (1665 -1723)

Fragilidade da Vida Humana

Esse baixel nas praias derrotado
Foi nas ondas Narciso presumido;
Esse farol nos cus escurecido
Foi do monte libr, gala do prado.

Esse ncar em cinzas desatado

Foi vistoso pavo de Abril florido;
Esse estio em vesvios encendido
Foi Zfiro suave em doce agrado.
Se a nau, o sol, a rosa, a Primavera
Estrago, eclipse, cinza, ardor cruel
Sentem nos auges de um alento vago,

Olha, cego imortal, e considera

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Que s rosa, primavera, sol, baixel,

Para ser cinza, eclipse, incndio, estrago.

MORTE DE F.
Esse jasmim, que arminhos desacata,
Essa aurora, que ncares aviva,
Essa fonte, que aljfares deriva,
Essa rosa, que prpuras desata;

Troca em cinza voraz lustrosa prata,

Brota em pranto cruel prpura viva,
Profana em turvo pez prata nativa,
Muda em luto infeliz tersa escarlata.

Jasmim na alvura foi, na luz Aurora,

Fonte na graa, rosa no atributo,
Essa herica deidade que em luz repousa.

Porm fora melhor que assim no fora,

Pois a ser cinza, pranto, barro e luto,
Nasceu jasmim, aurora, fonte, rosa.

2. JERNIMO BAHIA

Quando o Sol nasce e a sombra principia,

A doce abelha, a borboleta airosa
Procura luz ardente e fresca rosa,
Que faz a Terra cu e a noite dia.

Mas quando flor se entrega, luz se fia,

Uma fica infeliz, outra ditosa,
Pois vive a abelha e morre a mariposa
Na favorvel rosa e chama impia.
Flis, abelha sou, sou borboleta
Que com afecto igual, com igual sorte,
Busco em vs melhor luz, flor mais selecta,

Mas quando a flor branda, a chama forte,

Nctar acho na flor, na luz cometa,
A boca me d vida, os olhos morte.

3. FRANCISCO RODRIGUES Lobo (1579 -1621)

Que Amor Sigo?

Que amor sigo? Que busco? Que desejo?
Que enleo este vo da fantasia?
Que tive? Que perdi? Quem me queria?
Quem me faz guerra? Contra quem pelejo?

Foi por encantamento o meu desejo,

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e por sombra passou minha alegria;

mostrou-me Amor, dormindo, o que no via,
e eu ceguei do que vi, pois j no vejo.
Fez sua medida o pensamento
aquela estranha e nova fermosura
e aquele parecer quase divino.

Ou imaginao, sombra ou figura,

certo e verdadeiro meu tormento:
Eu morro do que vi, do que imagino.

4. ANTNIO BACELAR

A uma Ausncia
Sinto-me, sem sentir, todo abrasado
No rigoroso fogo que me alenta;
O mal, que me consome, me sustenta;
O bem, que me entretm, me d cuidado.

Ando sem me mover, falo calado;

O que mais perto vejo, se me ausenta,
E o que estou sem ver, mais me atormenta;
Alegro-me de ver-me atormentado.
Choro no mesmo ponto em que me rio;
No mor risco me anima confiana;
Do que menos se espera estou mais certo.

Mas se de confiado desconfio,

porque, entre os receios da mudana,
Ando perdido em mim como em deserto.

ESCRITA FEMININA NO BARROCO PORTUGUS:SROR MARIANA

ALCOFORADO, VIOLANTE DO CU E MARIA DO CU.

1. As cartas de mariana alcoforado:

As cartas constituem, no dizer de Valentin (2006), um romance epistolar solista cujo

signatrio (Mariana) dirige-se a um nico destinatrio (Chamilly). No total, temos
Cinco Cartas de Amor dirigidas a Chamilly.
As cartas mostram um profundo jogo paradoxal mostrando traos de uma psicologia
feminina entre o desejo racional de esquecer o amado e o a splica passional para
que ele retorne.
Dualidade amorosa = ama e odeia a memria do amor e do prazer.

2. A poesia de sror violante do cu

Poetisa barroca portuguesa, considerada uma das grandes representantes do

conceptismo potico. Famosa no seu tempo, frequentou a corte e as academias
literrias. Escreveu poemas, peas de oratria e comdias. Entre as suas obras contam-
se Rimas Vrias (1646), Romance a Cristo Crucificado (1659), Solilquios para Antes
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e Depois da Comunho (1668), Meditaes da Missa e Preparaes Afectuosas de

Uma Alma Devota (1689) e Prnaso Lusitano de Divinos e Humanos Versos (1733).
Foi tambm autora de vrias composies que se encontram nos cancioneiros
barrocos( Postilho de Apolo e Fnix Renascida).
chamada pelos seus contemporneos de Dcima Musa e Fnix dos Engenhos
Lusitanos. A sua escrita revela destreza nos jogos poticos conceituais e forte sentido
meldico, caractersticos da literatura barroca.

1. A uma ausncia

Vida que no acaba de acabar-se,

chegando j de vs a despedir-se,
ou deixa por sentida de sentir-se,
ou pode de imortal acreditar-se.

Vida que j no chega a terminar-se,

pois chega j de vs a dividir-se,
ou procura vivendo consumir-se,
ou pretende matando eternizar-se.

O certo , Senhor, que no fenece,

Antes no que padece se reporta,
Porque no se limite o que padece.

Mas, viver entre lgrimas, que importa?

Se vida que entre ausncias permanece
s vida ao pesar, ao gosto morta?

2.
Se apartada do corpo a doce vida,
Domina em seu lugar a dura morte,
De que nasce tardar-me tanto a morte
Se ausente da alma estou, que me d vida?

No quero sem Silvano j ter vida,

Pois tudo sem Silvano viva morte,
J que se foi Silvano, venha a morte,
Perca-se por Silvano a minha vida.

Ah! suspirado ausente, se esta morte

No te obriga querer vir dar-me vida,
Como no ma vem dar a mesma morte?

Mas se na alma consiste a prpria vida,

Bem sei que se me tarda tanto a morte,
Que porque sinta a morte de tal vida.

3.
Que suspenso, que enleio, que cuidado
este meu, tirano deus Cupido?
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Pois tirando-me enfim todo o sentido

Me deixa o sentimento duplicado.

Absorta no rigor de um duro fado,

Tanto de meus sentidos me divido,
Que tenho s de vida o bem sentido
E tenho j de morte o mal logrado.

Enlevo-me no dano que me ofende,

Suspendo-me na causa de meu pranto
Mas meu mal (ai de mim) no se suspende.

cesse, cesse, amor, to raro encanto

Que para quem de ti no se defende
Basta menos rigor, no rigor tanto.

3. Sror Maria do cu
Professou a vida religiosa desde 1676, exercendo, no convento da Esperana, em
Lisboa, os cargos de abadessa e de mestra de novias.
Nome importante da poesia portuguesa da poca, foi tambm autora de autos e
comdias de carter religioso.
A sua escrita destacou-se por um forte sentido rtmico e musical e pela riqueza de
imagens. Sob o pseudnimo de Maria Clemncia, seguido da indicao Religiosa de
S. Francisco no Mosteiro da Ilha de S. Miguel, escreveu vrias obras, entre elas A
Fnix Aparecida na Vida, Morte, Sepultura e Milagres da Gloriosa Santa Catarina
(1715), A Preciosa, Alegoria Moral (novela, 1731), A Preciosa, Obras de Misericrdia
(novela, 1733), Aves Ilustradas em Avisos para as Religiosas Servirem os Ofcios dos
Seus Mosteiros (1734), Enganos do Bosque Desenganos do Rio (novela alegrico-
pastoril, 1736) e Metfora das Flores (editado postumamente em 1873).

1.NARCISO, GENTILEZA
Tem o Narciso tanta gentileza,
Que na fonte o rendeu sua beleza,
E hoje, por que o conte,
H Narciso do espelho, e no da fonte.
Homem, que sem concelho,
Como dama te alinhas ao espelho,
O cristal mulher, a ti o ao,
Abraa o que te prprio,
Que ser homem e flor est imprprio
Se s belo, procede de tal arte,
Que quem te v Narciso, te olhe Marte!
2.
Pssego Guerra
o pssego guerra sem engano,
Pois forma tem de corao humano.
Os persas nos escudos mais prezados,
Os davam por divisa aos mil soldados.
Seu caroo diz lidas,
Que nasce todo cheio de feridas.
O que sangue derrama mais ilustre,
Que soldado sem sangue, ao sem lustre.
Tu corao humano, que assim cresces,
E na forma ao pssego pareces,
Sabe que ainda triunfante em outra glria,
S vencendo-te a ti ters vitria