MUJER Y CRIMINOLOGIA

MARCHA Sama -
Hunt: Acmo MANGO

l. Wacom"

La relacin entre la mujer y la criminologia parece mar-

cada en sus inicios por la no relacin. Los trabajos de investi-
gacin son bastante escasos. y la operatividad de los sistema
de control formales sobre la delincuencia femenina sensible-
mente menor con respecto a la mnsculinal. Parece ser que la
relativa incidencia de la mujer en las estadsticas que dan
cuanta de la poblacin criminalizada ha hecho perdurar en el
tiempo un no analisis de la condicin femenina en lo que a
criminologia se reere. Al respecto Za'aroni sostiene: S-
pre que un aspecto del poder punitivo se omite en el diana-so
crimmolgioo yjurdioo-penal, la omisin es sos choca (...) La
'

experiencia nos ensea que la omisin en el o

que lo
explica, por regla, oculta una de las facetas de su pen-venian
(Za'aroni, 1992;1).

II. EVOLUClN? HIEIBICA nm. TRATAMIENPO DE LA MUJER

pon LA cmomotA

La generalidad de los tratados sobre Criminologa coinci-

' La mayora de los manualuy tratados sobre eriminologo no.ha_oon

nfmnda a la l'tuacin ds la mujer sea como vctima de delitos o crimina-
lindn'. Mao. Anala, 'E'l delito de las fminas", on Dehto y Sociedad.
Revia-lo de Ciencias Saviola. n' 2, Buenos Aires, 1992, pg. 113.
196 LECCIONES Y ENSAYOS

den en ubicar su origen como disciplina autnoma, en los es-

tudios que a nes del siglo x1x realiz Lombroso. La aproxi-
macin al objeto de estudio de esta nueva ciencia fue de tipo
etiolgico, y la validez del anlisis radicaba en la metodologa
empleada.
Las conclusiones a las cuales este paradigma arribaba
eran, entre otras, que los delincuentes y las causas de los
delitos se encontraban en razones biolgicas y/o psquicas
que llevaban inexorablemente?,. a cierta clase de pseudo
seres humanos a delinquir. Decimos pseudo hombres porque
segn cree demostrar Lombroso, los delincuentes se hallaban
ms cerca del mono que del hombre. El delito tena una esen-

cia en s, lejos estaba de tratarse de una construccin social,

el crimen y el criminal eran por naturaleza, mejor dicho un
error de la naturaleza.
La inuencia darwiniana en estas conjeturas es innega-
ble. El delincuente no es un ser humano, no ha terminado de
evolucionar, se encuentra en estadio inferior, de ah que
hasta quizs sea conveniente eliminarlo, en tanto, de todos
modos probablemente no sobreviva.
La situacin para la mujer en este aspecto es doblemente
complicada, an sin ser delincuente se encuentra en un esta-
dio de evolucin inferior que permite dudar de su calidad
humana, el hecho de ser delincuente la convertira no como
al hombre en un pseudo ser humano sino en una especie de
animal ms que extrao. Sera algo as como un pseudo ser
humano al cuadrado.
El derecho vigente durante el perodo del Iluminismo
expresaba la tradicin romano cannica, donde los delitos y
las penas expresaban fundamentos de moralidad familiar. La
conducta transgresora femenina era vista como un ataque a
la institucin familia, ms que contra la sociedad, de ah que,
en algunos casos el fuero familiar se mezclaba con el jurisdic-
cional3. La transgresin al honor familiar es criminalizable

2 Un anlisis mayor de la teora evolutiva puede ser hallada en

Darwin, Charles, On the origin of species by means of natural selection,

or the presarvation of favoured races in the etruggle for life', versin en
castellano (1992) El origen de las especies", Obras Maestras del Pensa-
miento Contemporneo, n" 4, Planeta-Agostini, Barcelona.
3
Confronter en este punto el artculo de Rosa Mavila Len y Katya
Salazar Luzula, Mujer y Criminologa: Apuntes Feministas sobre las
Teoras Criminolgicas Clsicas, Lima, 1992.
 mm 197

en el mbito del control socid privado. si la transgresora m

la mujer. mientras que la del varn recibe un tratamiento
con formas pblicas de sandn.
La conducta femenina desviada' atacaba el rol impuesto
por sociedad
esa a la mujer. esca de los cnones de rol
pasivo y expectante, deetma el onor familiar, pero sobre
todo dejaba de lado la vida virtuosa sealada como camino
para la mujer desde la Iglesia. A que nos estamos reriendo
cuando hablamos de conducta femenina desviada? La situa-
cin que causa desvelo en el derecho-moral de la poca radica
en el adulterioi. no parece extrao que nuestra legislacin
positiva actual en tanto heredera directa haya penalizado el
adulterio femenino de distinta manera que al masculino.
La calidad de sujeto de la mujer fue dudada hasta bien
entrado el siglo xx; a partir de alli resulta lgico que no haya
sido tomada como objeto de estudio en la criminologia, salvo.
como veremos ms adelante. para cierto tipo de delitos".
La inferioridad femenina ha encontrado a lo largo de la
historia diversas teoras que la sustentan, basadas principal-
mente en supuestas deciencias fsicas (menstruacin, emba-
ramos, menopausia). Esta caracterstica femenina de debilidad
y desorden encontrara su origen en Adan y Eva. Tratados
medicos del siglo xv! denen a la mujer como hmeda y fra
mientras que el hombre es caliente y seco", lo que daba
lugar a un temperamento voluble, falaz y dicil. Lo mas
grave no radica en el hecho de ue esta visin de la mujer
haya existido, sino en el hecho e que haya perdurado a lo

largo del tiempo elaborada de manera ms sutil.

Segn lacan el sujeto es constituido a travs de la mira-
da de los otros, la gran mayora de las mujeres el
durante
transcumo, siguiendo esta postura terica, no fueron miradas
sino vistas.

La diferencia en el tratamiento del adulterio femenino y masculino,

ndicaha an la posibilidad de que el primero trojan como consecuencia
u_n
hijo ajeno al matrimonio, que podra ser imputado como propio del matri-
monio en la misma calidad de heredero que los legtimos; el segundo en
cambio no signica deahonra ni dao paraJa esposa.
5 Aun en
al siglo xvul al adulterio de la mujer ea considerado como un
delito de arden blico, que justicaba la de muerto adltera. En
pena ala
las clanes po
marimba
ulparea,
a la mujer culpable se la notaba pblicamente, se le
con 'arro mndente y ae la expulsaha del hogar.
clasico
La 'tuain el delito Lombroso estudia en su libro
denominagluambrz que es
Delincuem y la Mujer Pmtituta.
 198 LECClONES Y ENSAYOS

Aquellas que fueron miradas, constituidas como objeto

de deseo, por lo tanto
y sujetos, devinieron protagonistas,
secundarias, claro est, de la criminologia clsica: de ahi el
estudio de la mujer prostituta que realiza Lombroso.
Ya sea que tomemos como origen de la criminologia a la
escuela clsica o al Martillo de las Brujas, la percepcin de la
mujer como objeto de estudio tiene una caracterstica que
la emparenta sin distincin de perodo histrico en la historia
de las ciencias; es la condicin femenina la estigmatizada por
el derecho penal y convertida as en objeto de preocupacin
criminolg'ica; en el caso de Lombroso la mujer prostituta es
la desviada, en el Martillo de las Brujas, stas son per-
seguidas, entre otras causas, por su potencialidad para con-
cebir un hijo del demonio, las palabras para sealar las coin-
cidencias huelgan.
El Martillo de las Brujas es un manual para inquisidores,
que ... ofrece un discurso completo e integrado de crimino-
logia, derecho penal y derecho procesal penal (Zaffaroni:
1992;6). Si bien es cierto que no fue el poder punitivo el que
cre la visin de inferioridad de la mujer, no lo es menos que
sta aparece como un fuerte escollo en el camino de la consoli-
dacin del poder vertical, en tanto correa de transmisin de
'

diversas prcticas de religiosidad popular y de cultura fuerte-

mente comunitaria. Con esta base se asienta un discurso pe-
yorativo y represivo para la mujer. Segn surge del ttulo las
"brujas" son las mujeres siendo excepcional la existencia de
algn brujo7. Esta regularidad pretende explicarse sobre la
base de una deciencia gentica femenina. No hay veneno
peor que el de las serpientes. No hay clera superior a la de la
mujer. Es preferible vivir con un len y un dragn, que
habitar con una mujer mala, por ser ms dbiles en la mente
y en el cuerpo, no sorprende que se entreguen con mayor fre-
cuencia a los actos de brujera. La razn [de la debilidad est
en que hubo] una falla en la formacin de la primera mujer,
por haber sido creada a partir de una costilla curva (...) con-
traria a la rectitud del hombre.

7 Slo se acepta la posibilidad de existencia de brujos cuando se veri-

ca en el hombre cierto matiz homosexual. Parece ser un letiguillo comn
en la ciencia explicar las excepciones por su parecido a la regla. As la
mujer delincuente se parecer ms a un hombre que a una mujer, prepon-
derarn en elle los elementos masculinos.
3 El Martillo de las Brujas, primera parte, cuestin 6', citado por
Zaaroni: 1992; 8
 msnm 199

Podemos encontra aqu el origen de aquello e el podar

punitivo seleccionar como
causa y fundamento su 3:
accio-
nar sobre la mujer, unafalla gentica en la misma, una
mayor carnalidad, mayor inclinacin al mal debido a su
debilidad. lo que permitir la justicacin de la tutela del
Estado como padre preocupado.

Retomemos por un momento a Lombroso y su analisis

sobre la delincuencia femenina. En rinci io podemos decir
que la 'usticacin del estudio es el eseo e oombatir la cri-
minali d. oonoentrndose en la etiologa de la misma. Como
se ha dicho anteriormente, la mujer delincuente ocupa un

lugar secundario en estos estudios. y puede describime como

una versin empeorada, si es que esto es posible, del hombre
delincuente. Sin embargo el merito dela escuela positivista
radica en el hecho de haber incorporado a la mujer en el
mbito de la criminologia. Si bien contina implcitamente la
visin religiosa del rol esperado para la mujer (madre virtuo-
sa, pasiva, sumisa) y la causalidad de delincuencia en la
misma, se busca dotar de argumentos biolgicos y psicolgicos
el comportamiento delictual femenino. De todos modos. lo
criminalizado es la sexualidad femenina extramatrimom'al.
bajo la gura de prostitucin como algo absolutamente peli-
groso para al orden pblico. mientras que la mujer ladrona
ser sometida al control pn'vado en tanto no reniega de su rol.
Lombroso en Los Criminales realiza una
descripcin
minuciosa de la mujer prostituta cuyas caractersticas princ-
pales radican en la pereza y la carencia total de sentido
moral, y como tal doblemente censurada: en tanto mujer
pblica que vive fuera de la esfera familiar. La ladrona en
cambio pese a delinquir en la vida rivada es capaz de
asumir la maternidad, el matrimonio y a sexualidad As la
mujer transgrede lo que se espera
que de ella no solo no es
considerada una mujer honrada sino que es asumida como
una hembra viciosa. lo cual relaciona la idea de pecado. se-
xualidad, voluptuosidad y -ivolidad"(l..en-Luzu.la:1992; 42).
El Derecho penal del siglo XIX reeja un mundo donde la
mujer es considerada inferior al hombre, donde la
transgre-
sin no es meramente la violacin de la norma sino sobre
todo la Violation del rol sexual. Por lo tanto, la funmn de la
pena fue. un lado, reconducir a la m 'er a un modelo de
por
conducta basado en la castidad y delida sexual y, por otra
200 LECCIONES Y ENSAYOS

parte, a la detenida
hacer aprender el trabajo domstico, con-
siderado fundamental
para absorber el rol femenino, pero
adems importantsimo econmicamente, por cuanto de l
depende el trabajo asalariado de otros miembros de la fami-
lia" (Bergalli Bodeln: s/d; 17).
-

En muchas partes de la Polinesia todas las mujeres

especialmente las menstruantes son consideradas contami-
nadoras y peligrosas. Se impone una continua y rigurosa s-
calizacin social, pues a una sociedad no le conviene ignorar a
sus miembros ms peligrosos, tal como no le conviene des-
cuidar a los ms ualiosos9. Pero en Samoa la posibilidad de
que una joven cause dao es muy limitada. No puede elabo-
rar tafolo, especie de pastel confeccionado comnmente por
los jvenes con el fruto del rbol de pan, ni prepara kaua
mientras est en su perodo menstrual. Pero no necesita reti-
rarse a ninguna casa especial, ni comer sola; no hay contami-
nacin en su contacto o mirada (Mead: 1993; 90, 91).
Si bien a los criminlogos clsicos les hubiera resultado
ms que enojoso la comparacin con los nativos de la Poli-
nesia, gran parte de los estudios hechos sobre la mujer ha-
llan una relacin de causalidad entre el perodo menstrual y
la delincuencia femenina. El acercamiento de la criminologia
a la mujer como objeto de estudio parece haber estado signa-
do, fuertemente, por esta realidad biolgica, la menstruacin,
que mes tras mes acaece a las mujeres, durante por lo menos
cuarenta aos.
Las teoras han sido mltiples sin embargo han coincidi-
do la afectacin
en de las facultades racionales en la mujer a
causa de esta especie de mal. Si a esta afectacin le agrega-
mos que la capacidad de raciocinio de la mujer estuvo discuti-
da, ms que discutida negada por la ciencia, volvemos a la
rotulacin de la mujer como pseudo ser humano al cuadrado.
As, las escasas referencias que encontramos en Durk-
heim sobre la mujer tienen como fundamento su maternidad,
la presencia de la menstruacin y la inuencia de stas en
situaciones en el nimo de las mismas. ... la menstruacin
[debe clasicarse] entre los fenmenos mrbidos: pues a
causa de las perturbaciones que ocasiona se acenta la recep-
tividad de la enfermedad en la mujer..." (Durkheim: 1987;
71). Si bien es cierto que el delito es un hecho social normal

9 La bastardilla es propia.
 mm 201

enestasociedadyquebrindaciertautilidadindirecta.al
igml_que la menstruacin en la mujer. no se deduce de lo
anterior que el criminal, la mujer menstruante, sea un indi-
viduo conedamente constituido desde el punto de vista
biolgico y psquico.

lll. Esencmcmru nz us DIVERSAS 001mm

EPIBTEMOLGICAS

La clasicacin ms
generalizada de los estudios
nolgicos ue intentan explicar la delincuencia femenina se

agrupa en siguientes categoras: aquellas que se basan en

argumentos bio-psicogenticos (dominantes an en la actua-
lidad), aquellas que los hacen sobre argumentos socio-psi-
colgicos, en el supuesto de uniformidad de experiencias para
todas las mujeres, y, desde 1960. aquellas que han sido lla-
madas sociolgicas, en tanto sustentan la criminalidad feme-
nina en la desigualdad estructural de las mujeres en tanto
educadas en una sociedad masculina.
Analizaremos a continuacin con mayor detalle cada una
de estas teoras.
Las aplicaciones bio-psicogenticas han
sido las domi-
nantes histrica y recientemente, teniendo como supuesto
bsico fundamental las diferencias entre bombnes y mujeres
ue
'
impiden la aplicacin de la misma teoria criminolgica a
cuentes femeninos y masculinos. De mas esta aclarar
que Lombroso pertenece a este grupo de tericos, segun se
puede deducir de lo anteriormente expuesto; las conclusiones
a las cuales arriba son las siguientes: la mujer es menos
inteligente que el hombre, ms pasiva y por lo tanto ms pre-
dispuesta a la conformidad. Las mujeres deben ser
tratadas
del mismo modo que los nios, en tanto poseen un sentido de
lo moral dedente y poseen un instinto sexual muy fuerte
que las puede llevar a delinquir. Sin embargo la mayona de
las mujeres son conformistas en tanto asumen su rol mater-
nal y reprimen sus instintos sexuales y su tendencna a la
desviacin. Las mujeres que delinquen son pseudo-machos,
pero dejemos que Lombroso nos explique a la
mujer delin-
cuente y el porqu de su criminalizacin: ... cuando la piedad
y los sentimientos matemales son lo esperado, yen su
lugar
son las fuertes pasiones y las intensivas tendencias erticas,
 202 LECCIONES Y ENSAYOS

mayor fuerza muscular y superior inteligencia para la con-

cepcin y ejecucin de delitos, est claro que la inocua pre-
sencia de tendencias semi-criminales en la mujer normal
debe transformarse en el nacimiento de un criminal ms ter-
rible que cualquier hombre"l.
La inuencia creciente de concepciones mdicas adosa-
das a esta teora (relacionar con menstruacin) hacen denir
a la mujer delincuente como una enferma, ubicndose el ori-
gen de su enfermedad en su ginecologa.
Otto Pollak, seguidor de esta corriente terica, escribe en
1961 La Criminalidad de la Mujer, donde se intenta demos-
trar la relacin entre las fases generativas (menstruacin,
embarazo o menopausia)ll y las mujeres y el crimen, en este
sentido durante la poca de cambios hormonales la mujer se
hallara ms predispuesta a la comisin de delitos.
La posibilidad de demostrar esta teora se ve frustrada
empricamente, pese a lo cual no se ceja en el intento, Katha-
rina Dalton supuso haber descubierto dicha relacin, el 60%
de las mujeres reclusas haban cometido el delito diecisis
das antes o despus de la menstruacin o durante el perodo
menstrual mismo, surge as la teora del sndrome premens-
trual. Las objeciones huelgan. Pese a lo ridculo que puedan
aparecer estas armaciones, los autores sealados no son los
nicos que as lo sostienen. Laqueur se reere especialmente
a las ladronas de tiendas y seala el fundamento orgnico de
la cleptomana, que en muchos casos considera una toxicosis
sexual. Este autor concluye que tambin en mujeres relati-
vamente sanas, desde el punto de vista psquico, pueden
presentarse transitoriamente durante la menstruacin, la
gravidez o el climaterio, ciertos estados de entorpecimiento

1 Lombroso citado por Jackson y Grifths: 19912283.

11 En el libro
La Mujer. Sus Trastornos Suuala, del doctor Perruei
encontramos explicaciones de alto contenido cientco" respecto de la
inuencia de las fases generativas tanto en lo sico como en lo psquico.
Para muestra basta un botn "...(las mujeres que tienen desarregloe ovri-
cos-hormonales) se presentan desganadas, sin voluntad de nada, sin
deseos ni de salir a divertirse (...) Sin luz y sin carcter, verdaderas mue-
cas, sin vitalidad ni colorido, son ex mujeres. Ellas no rezan para la vida y
.
la vida no reza para ellas. La Naturaleza las abandona porque nada puede
esperar de ellas. Las afea y les quita las ganes con que embelleci sus

juventudes para que cumplieran su destino de maternidad y las seniliza

con aterradora rapidez" (Perrusi: 1939:83).
mental. durante los cuales pueden cometer robos. que deben
ser interpretados como actos morboeosl'.
La relacin de la mujer con la deptomans tiene segn
Kram-Ebing una etiologa sexual. si bien es cierto que los
cleptdmanos son fetichistas. la mujer no es una verdadera
fetichista sino ue es pampdn'co. que simplente. por insa-
tisfaccin se realizan
. un acto simblico prohibido.
Demas est aclarar el hecho de que las mujeres crimi-
nalizadas con fundamento en estas teorias son aquellas que
se niegan a ser contenidas en lo sexual por el marido. la no
adaptacin al rol espectado es la causal de la misma. En
todos estos casos estaramos frente a mujeres muy excitadas
sexualmente o insatisfechas. quienes a falta de valor u opor-
tunidad de satisfacer el deseo sexual, delinquen. El robo es el
acto prohibido que nalmente tienden a realizar. Se ro-
duu'ra una traspoecin afectiva de lo sexual a lo
Pollak, alejndose en cierto sentido de lo propuesto por
Lombroso y Ferri, sostiene que la mujer comete una cantidad
mucho mayor de crmenes de manera oculta, debido a su
carcter manipulador inuye e incita al hombre a la comisin
de delitos.
Ms recientemente ha aparecido la denominada tesis de
funcional equivalencia del crimen, que sostiene que hombres
y mujeres tienen las mismas condiciones para ser
desviados,
pero de todos modos existir-(an formas especcas de desvm-
cin sexual, desde esta perspectiva las mujeres son doble-
mente desviadas, enfermas (mentales) y malas.
Las crticas a estas teoras radican en el mtodo emplea-
do, la existencia de muchos casos negativos en las estads-
ticas que utilizan como basamento, la relacin con la gl-
necologa femenina de los delitos que le da un caracter
irracional al accionar de la mujer deja de lado el liecho de
que como ser racional el ser humano, tambin la mujer,. tiene
un campo de elecdn y discrecionalidad en
s_u acuonar;
dems est decir ue no se presta atencin a la importancia
de factores cultures y estructurales.

Las hicaciones socio-psicolgicas surgieron en 1960 y

P011811 :1; las diferencias en la cantidad y cahdad de los

m Ver Sakai, Wilhelm (1953) Acta- Impulsivos'.T. VI. Dandy-dana

del Mim y del afcta, Ediciones Imn, Buenos Aires.
204 LECCIONES Y ENSAYOS

delitos perpetrados por las mujeres en relacin a los hombres

proviene de factores culturales ms que de factores innatos.
Los mecanismos de socializacin, en especial al interior de la
familia, llevan a los nios y a las nias a asumir sus respec-
tivos roles de gnero culturalmente mandados.
Dentro de stas encontramos la teora del rol: las madres
emplean socializaciones diferentes para preparar a sus hijos
e hijas para sus futuros roles enfatizando la divisin sexual
del trabajo. Esta socializacin diferencial tiene implicancias
para el comportamiento futuro ... mientras nuestra cultura
perdona y hasta espera ciertos comportamientos agresivos en
los muchachos, stos son rechazados en las muchachas13.
El delito aparece como netamente masculino y los bom-
bres que los cometen slo arman su condicin de tales. Las
mujeres no cometen delitos, ellas se conforman; las delin--
cuentes han sido socializadas decientemente o son mujeres
masculinizadas.
Por otro lado merece mencionarse la teora del control
social 14, cuya tesis central es que los hombres estn prepara-
dos para desenvolverse en el mbito pblico, donde son visi-
bles y susceptibles de formas de control tales como el sistema
criminal de justicia, mientras que las mujeres estn identi-
cadas con el mbito privado, siendo tomadas por el sistema
de control informal familiar. De aqu que la mujer en tanto
adquiere las caractersticas de su rol de gnero deba ser sus-
ceptible de proteccin, mientras que los hombres por las mis-
mas causas son merecedores de una mayor libertad. Las
mujeres delincuentes son aquellas que no han sido contenidas
por los sistemas informales de control. As la delincuencia
femenina se considera un caso de psiquiatra y no del sis-
tema penaJ. (Quispel: 1979), por ello an recibela etiqueta de .

loca ms que la de delincuente: si una mujer infringe la

ley es que algo no marcha en su cabeza.
Kolberg por su parte adscribe a la teora dei desarrollo
moral que sostiene que la mujer no adquiere un conocimiento
de lo abstracto, de lo impersonal y de los derechos humanos,
lo cual la hace permanecer en un estadio de madurez inferior

3 Andre
Marie Bertrand citada por Jackson Grifths, 1991, 285.
14 El de la misma Hirsch.
principal exponente en

15 Si esto hace recordar a la descripcin hecha del perodo Iluministn

no es pura coincidencia.
 ENSAYOS
205

al hombre. Gilligan critica esta teora porque empricamente

debera demostrarse con un aumento de la criminalidad
femenina en las estadsticas. cosa que de hecho no sucede.
Sin embargo coincide en la existencia de una moral diferente,
tica de la responsabilidad que hace las nias desde
que
pequeas aprendan sobre la consecucin y mantenimiento de
relaciones. mientras que los ninos tienen como imperativo
moral la separacin y el respeto de los derechos humanos.
Las mujeres son ms resistentes y altruistas. los hombres se
inclinan mas a herir a los otros o a ser desviados, segn lo
demuestran las estadsticas.
Las crticas a esta postura radican en: primero la validez
del mtodo empleado, y en segundo lugar a los de
supuestos
estas explicaciones: a) la diferente socializacin que genera
hace a las mujeres ms conformistasque a los hombres y b)
la separacin absoluta entre las esferas pblica y privada.
Respecto de a) es posible decir que la divisin en roles tiene
explicaciones con base en motivos econmicos, sociales y cul-
tumles; con relacin a b) la no contaminacin de lo privado
por lo pblico carece de validez real en tanto la legislacin
tiene incidencia tanto sobre las relaciones intrafamiliares
como en las relaciones del Estado con la familia.

Las aplicaciones sociolgica? tienen su origen con la

segunda oleada feminista en la dcada del '70, y tienen su
punto de atencin en la relacin existente entre la estructura
social y la delincuencia femenina.
La tesis de la liberacin femenina sostiene como
argu-
mento bsico que esta ltima trajo como consecuenma un
incremento de la criminalidad de las mujeres. Esta
nueva
criminalidad, segn Adler se originaria en un cambio de
carcter de la mujer que deviene mas agresiva,
emprendedo-
ra, en n ms masculina. Las criticas que merece son varias,
en
principio y como todas las anteriores el mtodo empleado
la vericacin de las hiptesis, en segundo lugar el
gara
echo de que las mujeres que cometen delitos, lejos de,se.r
feministas. se parecen bastante a sus predecesoras, por_ulti-
mo a paar de la lberacin femenina muchas mujeres
Siguen estando ubicadas en una posicin inferior al hombre,
en lo que hace a status.
_

La difuencia cualitativa y cuantitativa entre la_del_1n-

cuencia fenina y la masculina encontrara su exphcamn
206 LECCIONES Y ENSAYOS

en diferentes mecanismos de socializacin, diferentes tipos de

control social, diferentes oportunidades para la comisin de
delitos. as como tambin en el acceso a subculturas crimi-
nales, etctera.

Se nota aqu una clara inuencia del rol sexual y de las

posibilidades que la estructura social ofrece a las mujeres en
el anlisis de la delincuencia. a medida que la mujer se incor-
por al modo de produccin como fuerza de trabajo result
posible aadir la delincuencia femenina a los delitos contra
la propiedad; de la misma manera los delitos de cuello blanco
pareceran ser exclusividad de los hombres.
Las teoras de aproximacin al conicto sealan la exis-
tencia del patriarcado que somete a la mujer al control del
marido en todos sus aspectos y que aun encuentra referencia
en el derecho imperante. En este sentido es posible hablar
del derecho sexuado, que permite interrogarse sobre la neu-
tralidad e imparcialidad del derecho mismo. El hecho de ue
el derecho no haya podido resolver en diversos campos os

materiales de las mujeres o que en todo caso slo

Emblemas
aya aportado soluciones parciales, ha conducido a la elabo-
racin de una crtica de los instrumentos mismos a travs de
los cuales se intenta transformar la realidale.
Como sostiene Miralles17 el control social que ms se

ejerce sobre la mujer es el informal, siendo la familia, la

escuela y como institucin el hospital psiquitrico quienes
ms actan sobre la misma. La psiquiatrizacin de la mujer
es ampliamente superior a la del hombre, pese a que la
propensin de la primera a la enfermedad mental es menor.
Cabe mencionarse en este punto el anlisis que de las insti-
tuciones de secuestro realiza Foucault, como marco de con-
tencin de lo desconocido, de construccin del otro y por lo
tanto de la estigmatizacin del peligroso. En Historia de la
Locura analiza el surgimiento de la psiquiatra y su rol en la
construccin social de la enfermedad, y su permanente uti-
lizacin como mecanismo de control sanitario sobre los cuer-
pos dciles.
1 Las acciones necesarias exceden el campo de lo meramente legal
para insertarse en la necesidad de profundos cambios econmicos, cultu-
rales y sociales.
17
Miralles, Teresa (1986), La mujer: el control informal', en Pensa-
miento Criminolgico II, Coleccin Homo Sociobgicus, Ediciones Penn-
sula, Barcelona.
 manos 207

Laa'iminalimcineodmecanisnwdecmtrolreaervado
pamaquelhu panasanuenoaoncautnidasporel
WyhmedtoalLaaclILaqueasqueataeandectamem
elpodermaculino.

IV. A nooo o: comunin

La criminologia en tanto conjunto de disci linas se

desarrollaenelmaroodeunasociedadquehacam iadoalo
largo del tiempo. sin embargo con relacin a la mujer estos
cambios parecen retardarse. As a uellas teoras criminologi-
eas que han sido totalmente [931m explicar la
criminalidad
la femenina.
masculina resultan ser aplicag: y valederas
para
El analisis pormenorizado de las distintas teoras ba per-
mitido sealar inefutables evidencias d diferencias al interior
de las mismas. Sin embargo son insoslayables las similitudes
que existen, en lo que aparentemente seran inconciliables pos-
turas epistemolgicas. Todas coinciden en sealar la relacin
directaentreelroldelamqieren lassociedades oonlaerimi-
nalizacin de la misma. En este sentido, a medida ue la
mujer se inem-paro al modo de produccin como fuerza tra-
bajo result posible aadir la delincuencia femenina a los deli-

tos contra la propiedad. pese a lo cuellos delitos de cuello

blanco pareceran ser exclusividad de los hombres.
Lo criminalime en todas ams teoras es el incumpli-
miento de la mujer del rol sexual mpectado para ella por la
sociedad, que la visualiza como conformiata y pasivarelegada
al mbito de lo privado. No resulta, en este punto lgica la
preponderancia del control informal sobre el formal para la
femenina. Las mujeres han sido denidas por el
sistema penal y por las ciencias que lo expliean ms. que
como sujetos como objetos de tutela, con fuerte inuenmad_e
los postulados positivistas y su conclusin sobre la inferiori-
dad femenina.
_

Todo lo dicho hasta este 'momento es susceptible de

enmarcarse en el debate de la teora de los gneros cuyo
supuesto basico radica en el predominio de lo masculino en

detrimento de lo femenino. _

A modo de reexin nal, una pregunta mtnca a 105

efectos del correcto preguntarse sobre

presente trabajo. es
 208 LECCIONES Y ENSAYOS

una criminalizacin basada en diferencias de gnero, o son

otras las causas (clase social, raza, cultiira) que llevan a la
construccin del sujeto infractor con independencia del sexo
del criminalizado. Las similitudes entre las diversas teoras
sobre la criminalidad femenina existen. La pregunta queda
planteada.

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