MATERIA.
CULTURA E IDENTIDAD.
FECHA DE PRESENTACIN.
19 DE OCTUBRE DE 2017
CURSO.
B64 b / G II
DEBER.
SINTESIS TEXTUAL DEL LIBRO
LA CULTURA / estrategias conceptuales para entender la identidad, la diversidad, la
alteridad y la diferencia. / CAPTULO I al VI.
DOCENTE.
ING. HOLGER DAZ SALAZAR.
AO LECTIVO.
2017-2018.
SNTESIS TEXTUAL Relacin de la categora ser social con cultura
II
El autor Patricio Guerrero, en los seis primeros captulos del libro, habla sobre la situacin
que vive la humanidad en la actualidad, la cual bsicamente se caracteriza por un proceso
acelerado de cambios como: cadas de referentes histricos, reordenamiento del mundo, del
tiempo y el espacio, provocados por la globalizacin. Esta nueva situacin socio-histrica ha
determinado que la antropologa tenga que modificar sus concepciones tericas,
metodolgicas, as como su funcin, sus metas y ticas, para avanzar en el proceso de
descolonizacin de una ciencia que ha sido muy til al poder y a la dominacin.
En base a todo lo expuesto anteriormente, se afirma que la antropologa como ciencia del
hombre y su cultura, contribuye a la comprensin de la pluralidad, diversidad y diferencia
cultural existente en la humanidad; es decir, nos permite entender la profunda unidad y
diversidad del ser humano, as como su pasado y su presente, con el fin de que podamos
construir un verdadero encuentro intercultural entre sociedades diferentes.
2. Argumentos relevantes.
diversidades, de las pluralidades y las diferencias humanas; es decir, ya no es una ciencia del
pasado anclada en el anlisis de la tradicin, sino una ciencia de la contemporaneidad.
Sin embargo, al plantear una nueva estrategia conceptual, se ofrece una perspectiva
diferente de cultura que hace referencia a la totalidad de prcticas que el ser humano realiza
en sociedad dentro de un proceso histrico concreto.
Y esta concepcin de cultura es posible porque existen seres concretos que la producen desde
su propia cotidianidad, en respuesta a una realidad en continua transformacin. Si se parte de
una consideracin etimolgica, cultura viene del latn colere que significa cultivar, en
referencia a una de las actividades productivas ms conocidas, la agricultura, y se considera
que fue Cicern quien emplea el vocablo por primera vez como concepto.
A mediados del siglo XIX se establece un nuevo sentido del trmino cultura que
responde al surgimiento de las naciones-Estado que se consolidan en Europa Occidental, y
que considera que fueron tres los estadios de desarrollo de la evolucin humana: el
salvajismo, la barbarie y la civilizacin.
Nuevas perspectivas.
No obstante, ser Edward B. Tylor quien inicie la antropologa como ciencia y quien
d al concepto de cultura una dimensin diferente, ya que empieza a ser mirada desde una
perspectiva antropolgica como un complejo total que incluye conocimientos, creencias,
artes, leyes, costumbres y habilidades que son adquiridos por el hombre como miembro de la
sociedad.
Desde una mirada antropolgica existen diversas perspectivas desde las que se
conceptualiza la cultura, la primera es la perspectiva Cognitiva para la cual, la cultura es
concebida como cultivo del espritu al que podan llegar nicamente aquellas sociedades que
estaban en un estadio de evolucin superior, aquellos que haban alcanzado la cima de la
civilizacin, eran cultos, saban tocar el piano, se vestan bien y admiraban la pintura, por
ello las clases populares carecan de cultura.
Por otro lado, es importante aclarar que la cultura no puede seguir siendo vista como
un atributo casi natural y gentico de las sociedades, sino como una construccin
especficamente humana, resultante de la accin social; puesto que la cultura es esa
SNTESIS TEXTUAL Relacin de la categora ser social con cultura
V
construccin que hizo posible que el ser humano llegue a constituirse como tal y a
diferenciarse del resto de los seres de la naturaleza.
Por tal razn, para entender el proceso de variacin cultural hay que considerar a la
cultura ideal, la cual hace referencia a la serie de principios, normas y valores que le dan a
sus miembros los patrones ideales de lo que debera ser y de lo que se debera hacer. Y a la
cultura real, que se refiere a aquellas normas de conducta que son vividas en la realidad por
los miembros de una cultura y que no necesariamente coinciden con las normas ideales. Otro
trmino fundamental es el de Subcultura, una nocin que es entendida como un sistema de
representaciones, percepciones, valores, creencias, ritualidades y smbolos que les otorgan a
sus miembros un sentido diferente a los de la cultura dominante.
Cultura y Naturaleza.
De igual manera, una vieja discusin entre los antroplogos es la dicotoma entre
naturaleza y cultura, y sobre el carcter adaptativo que la cultura cumple. Esto quiere decir
que aunque la naturaleza es el medio ambiente donde se desarrolla la totalidad de la vida, la
cultura hace posible que los seres humanos y las sociedades puedan construir un segundo
medio ambiente, un ecosistema que de sentido a su praxis vital.
Del mismo modo, la cultura al ser una construccin social implica que surge de
determinadas relaciones sociales, que no son relaciones ni armnicas ni estn alejadas de
conflictos; son las situaciones conflictivas en las que se produce la sociedad, y es en el
conflicto en donde reside la posibilidad de su continuidad.
3. Bibliografa.