CAMBIAREMOS LA SOCIEDAD?

DIEGO FELIPE RIAO GARCIA

INTRODUCCIN A LA INGENIERA CIVIL (BOG-2026186-2-2017-03)

FERNEY BETANCOURT CARDOZO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

FACULTAD DE INGENIERA
SEDE BOGOT
2017
El aprendizaje finaliza algn da? Hasta qu punto estamos dispuestos a cambiar
la sociedad? Iniciar dando una breve explicacin a las preguntas previas y
resaltando su por qu. En principio aunque las preguntas planteadas suenen en
cierto modo lgicas de responder y se piense que todos deseamos hacer parte de
un cambio y evolucionar todos los das, no es tan sencillo, a mi parecer como
personas nos planteamos claramente metas con la intencin de avanzar y construir
nuestro conocimiento pensando en nosotros o en nuestras familias, y eso no nos
hace directamente mejores o peores ciudadanos, de esta manera algunos pensarn
despus en impactar sobre la sociedad y otros naturalmente permanecern en el
lugar que se sientan ms cmodos.
Las aspiraciones de la burguesa en materia pedaggica, tan pomposamente
enunciadas por Rousseau y tan mezquinamente realizadas por Pestalozzi y sus
discpulos, alcanzaron alrededor del ao 1880 cierto aspecto de colmada plenitud.
El advenimiento de la escuela laica, logrado en esa fecha despus de ruidossimos
debates, pona punto final en cierto modo a la batalla emprendida desde haca
varios siglos con la intencin de arrebatar a la Iglesia el control de la enseanza. 1
Inicio con este fragmento del escritor argentino resaltando los cambios
trascendentales que ha tenido el mundo, sin el afn de apoyar o desmeritar a la
religin tomar de referencia la manera como se contemplaba a la sociedad de la
poca y antes de la aparicin de la escuela laica se pensaba en cambiar el mundo
por medio de una enseanza diferente en ideales y objetivos evidentemente a favor
de algunos pocos con poder, contextualizndolo a la sociedad actual el objetivo para
la educacin se adhiere a la proposicin de ideas hasta cierto lmite, el de modificar
la realidad individual, pero de qu manera se modifica la realidad individual? Ac
es donde empezamos a proponernos las metas segn nuestra mentalidad, como
deberamos vivir y lo que pensamos que es correcto, por una parte nos preguntamos
qu patrones dentro de la poblacin corresponden a lo ms habitual y por la otra
que me diferenciara de los dems. Dentro del punto de los patrones de poblacin
llegamos a buscar lo mayor posible y a travs del tiempo vamos depurando las
propuestas que no nos parecen convenientes, y al tema de ser diferente vamos
adaptndonos de una manera particular a los hechos generando consecuencias
tanto negativas como positivas, cules seran negativas y cules positivas? Las
negativas corresponden a los primeros intentos donde no se realiza una previa
evaluacin de posibilidades as que nuestra adaptacin pasa por una transicin y
llega al momento en el que estamos seguros de lo que estamos haciendo y ah es
donde las consecuencias son positivas y nos sentimos particularmente diferentes
porque de forma individual evolucionamos, y definir la realidad individual

1
Anbal Ponce. Educacin y Lucha de Clases. Editorial Akal. Argentina. 1934.
Capitulo VII: La nueva educacin. Pg. 193
demuestra el vnculo que tendremos con la sociedad? Bueno para iniciar desde este
punto citar una frase de un nio ruso del libro de Anbal Ponce:
Yo quiero trabajar con los obreros y los campesinos; yo quiero ser un colaborador
eficaz de mis camaradas los adultos; yo quiero luchar con ellos contra los enemigos
que nos son comunes; contra las burguesas extranjeras que nos asedian; contra
los resabios del capitalismo que nos traba; contra el egosmo individualista que nos
empequeece, contra la religin que nos hace dudar de la fuerza del hombre. Y
porque yo quiero eso debo aprender a estudiar y a trabajar.2
Conforme a nuestra percepcin, cultura y pensamiento habitualmente empezamos
a hacernos la idea de pertenecer a un lugar y pues en la mayora de los casos es
nuestro pas, y no me refiero en sentido legal sino a nivel cultural como el texto
citado en el cual se desea estar involucrado en todo sentido al movimiento sovitico,
pero no es solo eso, porque da paso a la colectividad y a la visin de una realidad
ya no individual sino colectiva, de avance en conjunto, adicionalmente para
modificar esta realidad es necesario el uso de diferentes ideales. Pero de qu
manera la realidad individual avanza en conjunto? Aunque pensemos que no
pertenecemos a un ciclo en particular, durante la historia nos han hecho pertenecer
a muchos, y si, no es tan evidente como pensamos porque nos encontramos en el
cauce de la sociedad, y para generar un cambio se tuvieron que confrontar
demasiados conflictos y observar los problemas desde otra perspectiva, y este es
el momento en el cual nuestra realidad individual avanza en conjunto debido a que
evaluamos las diversas realidades de los diferentes lugares y nos abrimos a la
objetividad; a la opinin, invencin, ingenio y dems factores que dentro del cauce
de la sociedad no nos dbamos cuenta porque pensbamos solo en nuestros
intereses que adems estaban respaldados por personas viviendo en una misma
realidad. Entonces debemos pertenecer a un lugar para avanzar?
Al salir de la escuela, el nio obrero o campesino ignora que existen las clases
sociales y que l pertenece a una de ellas. Si lo llega a saber es porque lo ha
aprendido solo y con no poca pena. Se la ha presentado tan habitualmente el
panorama del mundo y las conexiones de los intereses que lo poco que l sabe lo
lleva a creer en su solidaridad como una clase de la cual est excluido.3
Aunque el fragmento expresa muy fuertemente opiniones sobre las clases sociales,
y en el texto no me deseo referir en ningn momento frente al tema quera tomarlo
para que se identificara la manera como durante el trayecto de la vida
permanecemos cegados frente a los acontecimientos actuales y no solo cuando

2
Anbal Ponce. Educacin y Lucha de Clases. Editorial Akal. Argentina. 1934.
Capitulo VIII: La nueva educacin 2 PARTE. Pg. 217

3
Ludovic Zoretti. Por la Educacin de las Masas. Instituto Superior Ouvrier. Pars .1933. Pg. 16
somos pequeos sino tambin en las etapas adultas por el simple hecho de
pertenecer a cierto ideal que nos permea libremente y nosotros lo acogemos sin
conflicto alguno, parcialmente nos podemos dar cuenta de lo que estamos haciendo
o sobre lo que estamos opinando solo con la simple accin de movernos de nuestra
zona de confort y no me refiero a viajar o a tampoco a percibir todo lo que hicimos
como fallido porque no es el hecho de eliminar totalmente ideas previas sino de
modificarlas y de hacerlas mejores, siempre y cuando consideremos que es o no
conveniente. Que podra ser conveniente? Pues bien, a este punto es donde se
esperaba llegar a juzgar a la que denomin realidad individual, y s, no es sencillo
evaluar a alguien por lo que quiere hacer o lo que debera hacer porque de cierto
modo todos como ya lo mencion queremos impactar y hacer frente a la sociedad
ser alguien, pero en muchos casos no es sencillo y principalmente creo que el
mejor momento para hacerlo no est estrictamente definido en ninguna parte como
el hecho de dirigir un lugar o planear con todo lo necesario, en realidad esta toma
de decisiones pueden ser alternativas y pensarse en los mejores momentos a nivel
personal o familiar y con esta idea la realidad individual est esperando el momento
ms conveniente para pertenecer de forma significativa al cambio de la sociedad,
pero si ese momento conveniente no llega nunca y solo es parcialmente
conveniente por el simple hecho de no perder de vista un objetivo como conseguir
un lugar para vivir o tener algo que comer y sera injusto decir que esa es la zona
de confort de muchos que adicionalmente estn dispuestos a cambiar o modificar
el modelo de sociedad que los acompleja pero el limitante es subsistir.
Paralelamente a esto el aprendizaje durante nuestras vidas estara definido por
nosotros mismos y nuestros complejos, adicional necesitamos apoyo e inters en
nuevos problemas ajenos que previamente definimos como realidades de los
diferentes lugares y aquellos sern las que aprenderemos a solucionar con el
transcurso del tiempo, sern los que nos abrirn la mente a la concepcin del
mundo objetivo que se busca como fin, en el cual el aprendizaje no finaliza nunca
ni tiene parmetros tan estrictos en su composicin.
 BIBLIOGRAFA

PONCE, ANBAL. Educacin y Lucha de Clases. Ed. Akal. Argentina. 1934.

KAPLN MARIO. La comunicacin de masas en Amrica Latina. Bogot.
Asociacin de Publicaciones Educativas.1973.
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ALCNTARA ARMANDO, POZAS RICARDO, TORRES CARLOS.
Educacin, democracia y desarrollo en el fin de siglo. Siglo Veintiuno
Editores. 1998.