Evaluacin Nacional 2010 2 CULTURA POLITICA

Revisin del intento 1

Comenzado el: mircoles, 1 de diciembre de 2010, 20:00

Completado el: mircoles, 1 de diciembre de 2010, 21:20

Tiempo empleado: 1 hora 19 minutos

Principio del formulario

2394 Continuar

Final del formulario

El republicanismo postula que cada persona es responsable de encontrar su propio camino

hacia la felicidad, pero la sociedad, a travs del Estado, es responsable que la probabilidad de
conseguirlo sea la mayor posible y que no se haga a costa de los dems. La responsabilidad del
Estado es:

Seleccione una respuesta.

a. Procurar que los ciudadanos sean felices

b. Reprimir los intentos de infelicidad

c. Combatir los Estados que impidan la felicidad

d. Distinguir quienes pueden ser felices, para favorecerlos

Una organizacin no gubernamental (ONG) es cualquier grupo no lucrativo de ciudadanos

voluntarios, que est organizada a nivel local, nacional o internacional. Con tareas orientadas y
dirigidas por personas con un inters comn, las ONG realizan una variedad de servicios y
funciones humanitarias, llevan los problemas de los ciudadanos a los Gobiernos, supervisan las
polticas y alientan la participacin de la comunidad. Las ONG estn constituidas por:

Seleccione una respuesta.

a. Agentes del Estado al servicio de la comunidad

 b. Representantes de partidos polticos de la oposicin

c. Sectores desposedos en busca de sus reivindicaciones

d. Grupos de la sociedad civil

Para Gramsci, la hegemona intelectual y cultural la ejerce la clase dominante a travs del
control del sistema educativo, de las instituciones religiosas y de los medios de comunicacin.
En este proceso, el grupo dominante se legitima ante los dominados y es importante el
movimiento de contra hegemona para contrarrestarlo. Se puede afirmar, siguiendo a Gramsci,
que:

Seleccione una respuesta.

a. El uso indiscriminado de las armas lleva a la contra hegemona

b. Los medios de comunicacin son contra hegemnicos

c. La clase dominantes aumentan el control poltico a pesar de la hegemona

d. El grupo dominante impone su hegemona a travs de la cultura

Una de las caractersticas del paradigma Liberal es su carcter igualitario porque otorga a
todos los individuos el mismo estatus moral, negando sus diferencias dentro de un orden
poltico y legal. El carcter igualitario, sin embargo, queda en un mbito abstracto, ya que se
ratifica la desigualdad en el plano econmico. Por tal razn en el paradigma liberal:

Seleccione una respuesta.

a. Se expresa una igualdad formal en la ley pero no es una igualdad que se exprese en la
realidad

b. No se expresa ninguna igualdad en los rdenes sociales

c. La poltica y el sistema jurdico se expresan en las igualdades reconocidas por el

liberalismo

d. La igualdad no solo debe expresarse en el plano formal y legal, sino tambin en el

econmico.
5

A partir de la constitucin Poltica de Colombia de 1991 que estipula la obligatoriedad de

adelantar procesos de educacin para la democracia y formacin para la participacin, y en
este sentido el ejercicio ciudadano es poder asumir la tarea colectiva de transformacin, tarea
emprendida por el gobierno hacia una poltica educativa derivada de la norma superior. Los
mecanismos para llevarla a cabo son:

Seleccione una respuesta.

a. Globalizacin educativa.

b. Federacin Colombiana de educadores.

c. Pruebas masivas y bsqueda de estndares nacionales e internacionales.

d. Competencias ciudadanas

Es cierto que el mundo ideolgico, valorativo y simblico de las izquierdas en Colombia ha

estado tradicionalmente muy marcado por la adhesin a los diversos modelos internacionales
de socialismo marxista. No obstante, debemos reconocer que las izquierdas son, en lo que
respecta a su mundo cultural y a su accionar poltico, no slo el resultado de influencias
doctrinarias extranjeras (el leninismo, el maosmo, el castrismo, el estalinismo, etc.). sino que
son tambin hijas de la cultura colombiana. Se inscriben por tanto en una herencia nacional de
cultura poltica, en un medio signado por unas costumbres y unas formas determinadas de
concebir y de llevar a cabo la accin poltica, en una tradicin poltico-cultural marcada por la
presencia dominante del bipartidismo y por la centralidad de la institucin eclesistica en la
vida de la sociedad. Con base en el anterior texto podramos asegurar que:

Seleccione una respuesta.

a. En la izquierda Colombiana slo ha existido una cultura poltica generada desde los
grupos guerrilleros.

b. En nuestro pas no existe un conflicto armado como tampoco ideal poltico en la

poblacin.

c. En Colombia no ha existido Izquierda democrtica.

d. La tradicin poltico cultural en el bipartidismo ha sido dominante, ha influido en la

configuracin de la cultura poltica de la izquierda colombiana

7
Para comprender el abuso del poder discursivo necesitamos saber un poco acerca del poder.
Por consiguiente, definir esencialmente el poder (social) en trminos de control; es decir el
que un grupo o institucin ejerce sobre otras personas. Dicho control puede ser coercitivo,
esto es control fsico directo del cuerpo, como en el caso de la milicia, el poder policial o el
poder de hombres sobres mujeres en casos de violencia sexista. Sin embargo, el poder
discursivo es ms bien mental. Es un medio para controlar las mentes de otras personas y as,
una vez que controlemos las mentes de otros, tambin controlamos indirectamente sus
acciones futuras. En ese caso no necesitamos forzar a las personas para que hagan algo sino
que ellas hacen lo que queremos en su libre albedro o bien porque no tienen alternativas. De
esta forma es que podramos manipular, informar mal, educar mal, etc. a otras personas de
acuerdo con nuestro inters y en contra de sus ms altos intereses. De esta manera, una forma
para comprender el poder del discurso, tanto como el abuso de ste, es comprender
exactamente la forma en la que el discurso y sus estructuras afectan las mentes. De acuerdo
con el anterior prrafo, el poder del discurso permite:

Seleccione una respuesta.

a. Controlar la mente de otros y a la vez sus acciones futuras

b. Comprender exactamente la forma en que el discurso y sus estructuras afectan las

mentes

c. Apelar control coercitivo fsico para obligarlos a votar por candidatos en contra de su
voluntad

d. Entrar en una especie de hipnosis controlando la voluntad de otros para que voten por
personas deshonestas.

En Colombia, adems de las circunstancias exgenas, las realidades variadas y complejas que
se enfrentan a nivel interno, obstaculizan el camino hacia una cultura poltica incluyente. Uno
de los retos que se debe enfrentar en la bsqueda de esta poltica es:

Seleccione una respuesta.

a. Generar apata frente a la poltica, pues la participacin ciudadana no es necesaria

b. Respaldar el bipartidismo para alcanzar la pluralidad y tolerancia poltica

c. Ser indiferente frente al clientelismo y la corrupcin pues denunciar no sirve de nada

d. Propiciar y ejercer la participacin como expresin de la ciudadana real

9
Existen variados enfoques de cultura poltica determinados por la organizacin social y por la
cultura que tengan los grupos humanos. Pero en trminos generales los enfoques, podran
agruparse en dos grandes tendencias. Estas se enfocan en:

Seleccione una respuesta.

a. Los movimientos sociales y los partidos polticos

b. La historia y el presente de los pueblos

c. Los individuos y en las manifestaciones colectivas

d. Los gobiernos y los regmenes polticos

10

El autor que sostiene que, la cultura es bsicamente un sistema de signos producidos por la
actividad simblica de la mente y que las asociaciones simblicas no necesariamente son las
mismas en todas las culturas, es:

Seleccione una respuesta.

a. Marx

b. Rousseau

c. Lvi-Strauss

d. Lpez de la Roche

11

Entre las caractersticas del posmodernismo se encuentra el fin de la razn como gua
absoluta, se pierden las seguridades absolutas y los discursos se confunden. Se declara el fin
de las grandes meta narrativas o meta relatos modernos como el racionalismo humanista de la
Ilustracin, el idealismo Hegeliano y el marxismo. Se rechaza todo sentido unitario de la
historia. En el posmodernismo:

Seleccione una respuesta.

a. Se desconfa de las teoras que lo explican todo

b. Existe un consenso sobre el pasado y el futuro de la Humanidad

 c. La historia da cuenta de los sucesos de presente y muestra el camino a seguir

d. La razn es la gua de toda sociedad

12

Aquellas unidades organizativas a las que se les reconoce el derecho de participar en un

proceso de eleccin poltica por medio de la presentacin de candidatos y programas de
accin o gobierno, as como de proveer de funcionarios en cargos de confianza poltica o que
requieran una decisin poltica antes que una tcnica son:

Seleccione una respuesta.

a. Los movimientos comunales

b. Los movimientos sindicales

c. Los partidos polticos

d. Los estamentos ciudadanos

13

Despus de algunas distinciones conceptuales, Escobar define que lo imaginario es un

conjunto de imgenes mentales, que siempre se mueve entre lo consciente y lo inconsciente,
que se encuentra del lado del pensamiento ilustrado pero que no se devela completamente,
imgenes mentales que se insinan y que cuando se creen encarnar se llaman identidades,
cuando se racionalizan se llaman ideologas, cuando se dibujan o se esculpen son imagineras,
cuando se metaforizan se vuelven smbolos y cuando se recuentan se convierten en
memoria colectiva. Lo imaginario se expresa en todas partes. En toda produccin intelectual,
en toda creacin artstica y en cualquier obra cientfica. Se infiltra en las discusiones polticas y
en las opiniones pblicas. Lo imaginario penetra las prcticas y las sensibilidades individuales o
colectivas. De la definicin anterior se infiere que:

Seleccione una respuesta.

a. Los discursos se transmiten de generacin en generacin pero terminan desarticulados

en la memoria colectiva que le da identidad a una comunidad determinada.

b. Una obra literaria es una ficcin resultante de la desconexin imaginativa del autor de
su realidad concreta.

c. Lo imaginario se incorpora a sistemas simblicos surgidos desde el inconsciente

colectivo
 d. El imaginario poltico es ajeno a las expresiones, formas de relacin, roles, estilos de
vida, estrategias de supervivencia, valores, reglas de grupo, resistencias a la autoridad,
transgresiones, vestuarios, lenguajes.

14

Cuando pensamos en cultura poltica y en tica democrtica para Colombia, creemos que aqu
no hay cultura poltica, porque la cultura o culturas que existen estn marcadas notoriamente
por el autoritarismo, la intolerancia, la violencia o la manipulacin clientelista de las
necesidades y desigualdades sociales. Una de las razones que marca sta creencia es que:

Seleccione una respuesta.

a. Porque todo gira en torno al bien comn

b. Por el inters individualista de muchos colombianos

c. Por la falta de cultura poltica de este pas

d. Porque el destino lo quiere as

15

Algunos autores postulan que el poder est basado en el acceso preferencial al discurso
pblico y que las lites controlan los discursos polticos, mediticos, educativos, cientficos,
legales y burocrticos. La fuerza para controlar las acciones de las personas, esta centrada hoy
preferentemente en:

Seleccione una respuesta.

a. En el uso de la lengua y el correcto uso de los lenguajes cientficos y mediticos

b. En la escogencia de las profesiones en la Escuela segn modelos mentales impuestos

c. El poder de las armas y la coaccin fsica que obligan a actuar

d. El poder discursivo que controla las mentes y construye imaginarios

16

Desde el punto de vista cualitativo, las Juntas de Accin Comunal estn conformadas
principalmente por los lderes sociales y polticos de cada comunidad. En la actualidad se
extienden por todo el territorio de Colombia, tanto en el mbito rural como urbano, en un
nmero aproximado de 45.000 Juntas; cifra que las coloca a la cabeza de todas las posibles
formas de organizacin comunitaria que se dan en el pas. Sus principales caractersticas son
(seale dos respuestas):

Seleccione una respuesta.

a. Asociaciones sin nimo de lucro.

b. Su afiliacin depende de los partidos polticos.

c. Su fin es comunal y solidario.

d. Se debe pagar un dinero por la inscripcin.

17

El anlisis del discurso como disciplina constituida no es la nica que se interesa por el discurso
poltico, ni la nica que lo asume como objeto de estudio. Partimos de la hiptesis que el
discurso poltico carece de sentido fuera de la accin y que la accin entraa, para el sujeto
poltico, el ejercicio de un poder. Por lo tanto, es preciso que una teora del discurso diga cmo
concibe las relaciones entre discurso, accin y poder. Son, entonces, dos componentes del
intercambio social, cada uno de ellos con su propia autonoma:

Seleccione una respuesta.

a. Discurso y Accin

b. Accin y trabajo.

c. Desempleo y trabajo

d. Reformas estatutarias y educativas

18

Cuando se piensa en la poltica, usualmente se hace una asociacin con la politiquera,

prctica que se desenvuelve en medio de maquinaciones individualistas, sin contenidos
axiolgicos, ni ideales. Esta idea en gran parte es responsable del desprecio y distanciamiento
hacia la poltica. Una practica de la politiquera es:

Seleccione una respuesta.

a. El clientelismo
 b. La participacin electoral

c. Los puestos pbicos

d. La abstencin electoral

19

Ser ciudadano significa dos cosas: 1) poseer un sentimiento de pertenencia a una comunidad
poltica; 2) obtener un reconocimiento de esa comunidad a la que se pertenece. Frente a estas
dos dimensiones se tienen deberes y derechos. Para convertirse en ciudadano y salir a la
esfera pblica, se requiere:

Seleccione una respuesta.

a. Tener el derecho de reclamar e influir en las decisiones

b. Tener sentido de identidad y defender la Patria frente a las amenazas externas

c. Tener claros los derechos que por su condicin de individuo le pertenecen

d. Ser un adulto para tomar decisiones en cualquier plano de la vida social

20

Desde los griegos se ha distinguido entre la poltica y lo poltico, para designar con lo
primero, la actividad humana mediante la cual se organiza, dirige, jerarquiza y gobierna. Con lo
segundo, a la prctica concreta de la poltica. Se puede decir que la poltica, tiene relacin con
el ejercicio del poder. De esto se puede deducir que:

Seleccione una respuesta.

a. La poltica adquiere la doble dimensin de la conduccin de seres humanos y la

administracin de la cosa Pblica.

b. La poltica es el medio para que los esclavos puedan ser libres

c. Sin polticos no puede haber progreso en las ciudades libres

d. La actividad humana es libre con la poltica

21
Pintos y Galindo piensan que una de las caractersticas de los imaginarios es que su modo de
ser no es el de la presencia sino el de la ausencia. Sostienen que los imaginarios nunca estn
ah, disponibles, patentes, observables, sino que forman parte de los supuestos, aquello
natural o (naturalizado) que se supone como existente y cuya realidad no se cuestiona. Un
imaginario nos permite percibir algo como real en el contexto de nuestra experiencia
cotidiana, de ah su definitiva relevancia poltica para mantener el estado presente de
dominacin o para tratar de transformarlo. Si se quisiera realizar un proceso de formacin
comunitaria para la erradicacin de prcticas polticas corruptas en una comunidad vulnerable,
la estrategia ms apropiada sera:

Seleccione una respuesta.

a. Divulgar informacin y capacitar a los adolescentes y nios sobre mecanismos legales

de participacin ciudadana.

b. Realizar talleres de formacin poltica con lderes de dicha comunidad, que promuevan
habilidades discursivas y actitudes de liderazgo para participacin exitosamente en
campaas electorales.

c. Promover acciones de resistencia civil frente a la intervencin de los actores polticos

oficiales que tradicionalmente han manejado cuotas electorales en la comunidad.

d. Integrar alternativas participativas de divulgacin, comunicacin y educacin

comunitaria, que posibiliten la reconstruccin de proyectos de vida colectivos.

22

Se concibe como un espacio en el que se intenta fusionar la cultura global con las culturas
locales y regionales. Por eso se habla de pensar global y actuar localmente, como el principio
bsico de actuacin y movilizacin en la actual sociedad de la informacin. La definicin
anterior corresponde a:

Seleccione una respuesta.

a. Alterglobalizacin

b. Glocalizacin

c. Mundializacin

d. Globalismo

23
Segn Montesqueau, el equilibrio del poder es posible a travs de su divisin en legislativo,
ejecutivo y judicial, con el propsito de garantizar la libertad poltica del ciudadano y poner
ciertos lmites al despotismo o cualquier abuso que cometa la autoridad. Se deduce que el
poder:

Seleccione una respuesta.

a. Los poderes se deben separar para que haya oportunidades para todos

b. Es necesario que el poder contenga al poder, a travs de su divisin.

c. El poder ejecutivo debe primar sobre el judicial

d. La libertad poltica debe ser la que garantice el acceso a los poderes

24

La participacin poltica debe ser concebida como:

Seleccione una respuesta.

a. Como la votacin a la que se acude siempre, en todas las elecciones.

b. Una filosofa de vida, que no se agota en la participacin en las elecciones.

c. El hecho de conformar la direccin de toda asociacin, junta u organizacin a la que se

nos convoque.

d. Como la expresin sin temor del pensamiento, siendo crtico del gobierno de turno.

25

El neoliberalismo, en lo poltico y lo jurdico, enfatiza que el ordenamiento total de la sociedad

debe plegarse al mercado. En las polticas neoliberales, se propugna por un Estado:

Seleccione una respuesta.

a. Mnimo, no intervencionista y subordinado al mercado

b. Fuerte, preocupado por los derechos humanos

c. Proteccionista de los pequeos capitales nacionales

 d. Autoritario y regulador del mercado

Principio del formulario

2394 Continuar

Final del formulario

Usted se ha autentificado como CRISTIAN DOUGLAS CABEZAS (Salir)

90007