FORMAS DE HACER HISTORIA - Burke

SIGLO XIX -> La historia nacional como predominante. Actualmente compite con la historia mundial y local.
Existencia de nuevos campos sostenidos por revistas especializadas. Por ejemplo: fragmentacin de la historia social
y su independencia de la econmica dando lugar a otras historias.

Historia econmica -> se dividi en la antigua y nueva. Tambin se ha producido un desplazamiento en el inters de
los historiadores de la economa desde la produccin al consumo dificultando la separacin entre la historia
econmica y la social y cultural.

La divisin tambin afecta a la historia poltica, dividida no slo en las escuelas altas y bajas, sino tambin entre los
historiadores preocupados por los centros de gobierno y los interesados por la poltica del hombre de la calle.

Extensin del territorio de lo poltico: los historiadores tienden a analizar cada vez ms la lucha por el poder
en planos como la fbrica, escuela, la familia, etc.

CRISIS DE IDENTIDAD

Necesidad de orientacin, de definir:

Qu es la nueva historia?

Ms conocida en Francia cuyo referente fue Jacques Le Goff. Se trata de una historia made in France. Se trata de la
historia relacionada con la denominada Escuela de los Annales, agrupada en torno a la economa, la sociedad y la
civilizacin.

La nueva historia es una historia escrita como reaccin contra el paradigma tradicional propuesto por Thomas
Kuhn.

- Es un paradigma que se describe como historia rankeana

- Tambin podramos das a este paradigma el nombre de visin de sentido comn de la historia ya que ha supuesto
que era LA manera de hacer historia y no se consideraba una forma ms de abordar el pasado entre otras varias.

DIFERENCIACIN

HISTORIA VIEJA (TRADICIONAL) NUEVA HISTORIA

Era la Poltica. Cualquier actividad humana es objeto de
Sir John Seelly: la historia es la poltica del
estudio de la Historia.
OBJETO ESENCIAL

pasado; la poltica es la historia del J. B. S. Haldane Todo tiene una historia.

presente. Todo tiene un pasado que puede
Se supona que la poltica se interesaba por
reconstruirse y relacionarse con el resto del
el Estado, es decir, era una historia nacional
pasado.
e internacional. Tambin inclua la historia
De ah viene la Historia Total. El
de la Iglesia en cuanto a institucin. Tambin
fundamento filosfico es la idea de que la
inclua la guerra. La historia del arte y de la
realidad est social o culturalmente
ciencia NO eran centrales, sino perifricas.
constituida. Convergencia entre ambas
disciplinas. Distincin tradicional entre lo
central y lo perifrico de la historia.
Piensan la historia como una narracin de Se dedica al anlisis de Estructuras.
FORMA

acontecimientos. Braudel lo q importa son los cambios

Fernand Braudel la historia de los econmicos y sociales a largo plazo y los
acontecimientos es la ESPUMA SOBRE LAS cambios geohistricos a muy largo plazo.
OLAS DEL MAR.
 Vista desde arriba se centra en las
grandes hazaas de los grandes hombres,
estadistas, generales o eclesisticos.
Resto de la Humanidad se le asignaba un
VISTA
papel menor dentro de la historia
Debera basarse en documentos.
Ranke: Expuso limitaciones de las fuentes
narrativas e insisti en la necesidad de basar
FUENTES
Vista desde Abajo empiezan a darle
importancia a las opiniones de la gente
corriente y su experiencia del cambio social.
La Hist. De la Cultura. Popular ha sido objeto
de atencin
Historiadores del pensamiento desvan su
mirada de los grandes libros o grandes
ideas (= a grandes hombres).
Para analizar MENTALIDADES COLECTIVAS.
Present las limitaciones a este tipo de
documentacin oficial. Los registros oficiales
expresan el punto de vista oficial.

la historia escrita en documentos oficiales Para reconstruir las actitudes de herejes o

procedentes de los gobiernos y conservados rebeldes haba que complementar con otro
en archivos. Se deba olvidar otros tipos de tipo de fuentes: visuales, orales, estadsticas,
prueba y lo que fue del perodo anterior a la multimediales (hoy)
invencin de la escritura qued descartada
como prehistoria
La vieja historia no consigue dar razn de la Reniega del modelo tradicional ya que no
ANLISIS CAUSAL

variedad de cuestiones planteadas por los INTEGRA su anlisis causal sin poder concebir,
historiadores, interesadas a menudo tanto entonces, una CONCLUSIN sobre las
por movimientos colectivos como por MENTALIDADES COLECTIVAS que dieron
acciones individuales, tanto por tendencias origen a un determinado evento histrico.
como por acontecimientos.
Intenta explicar las causas de los
acontecimientos de forma esquemtica y
separada.

La Historia es objetiva. La objetividad de la historia es una quimera.

La tarea del historiador es ofrecer al lector No se puede evitar ver el pasado desde una
los hechos: perspectiva particular. El relativismo cultural
OBJETIVIDAD

Ranke: contar como ocurri realmente se aplica tanto a la historiografa como a lo

que se denominan sus objetos.
Nuestras mentes no reflejan la realidad de
manera directa. Percibimos al mundo a travs
de una red de convenciones, esquemas,
estereotipos que varan de una cultura a otra.
Comprensin de los conflictos aumentada por
puntos de vista opuestos.

Historia rankeana -> Fue el territorio de los profesionales. El siglo XIX fue un tiempo de profesionalizacin de la
historia, con departamentos universitarios y publicaciones. Son historiadores profesionales. Grupo de los Annales:
Han mostrado cmo las historias econmica, social y cultural pueden estar a la altura de las exigentes pautas
establecidas por Ranke para la historia de la poltica.

Su inters por toda la actividad humana les estimula a ser interdisciplinarios aprendiendo de otros como los
antroplogos sociales, economistas, socilogos, etc. El movimiento de la historia desde abajo refleja una nueva
decisin de adoptar los puntos de vista de la gente corriente sobre su pasado. La heteroglosia es tambin esencial
para la nueva historia.

Hasta qu punto es nueva la Nueva Historia?

Se alude a procesos ocurridos en las dcadas de 1970 y 1980, perodo en que la reaccin contra el paradigma
tradicional se extendi a todo el mundo afectando a historiadores de diferentes lugares.
Para muchos, la nueva historia est asociada a Febvre y Bloch que fundaron en 1929 la revista Annales para
promocionar su enfoque. Sin embargo, en su rebelin contra los rankeanos no estuvieron solos.

La misma expresin tiene su propia historia. Robinson en 1912 public una de sus obras bajo este ttulo. La historia
para l inclua todo rastro y vestigio de cualquier cosa hecha o pensada por el hombre desde su aparicin en la
tierra. Esto quiere decir que crea en una historia total. En cuanto al mtodo, se valdr de todos los descubrimientos
sobre el gnero humano realizados por antroplogos, economistas, socilogos, etc.

Empeo por escribir una historia que fuera ms all de los acontecimientos polticos -> Comte, Spencer interesados
por la historia despreciando a los profesionales. Su objeto de inters de estos era la estructura y no los
acontecimientos.

Problemas de definicin

Tiene ese tipo de problema porque los nuevos historiadores se estn introduciendo en territorio desconocido.
Comienzan con una imagen en negativo de lo que buscan.

La historia universal ha sido vista como el estudio de las relaciones entre Occidente y el resto del mundo ignorando
las interacciones entre los otros continentes. A su vez, la historia desde abajo fue concebida en origen como la
inversin de la historia desde arriba, poniendo la cultura baja en el lugar de la alta cultura. Es importante tambin
diferenciar las experiencias en el anlisis ya que no todos tienen experiencias idnticas.

Una de las razones de la dificultad para definir la historia de la cultura popular es que la nocin de cultura es ms
difcil de definir que la de popular. Un elemento fundamental de la nueva historia es su nocin amplia de cultura.
El estado, los grupos sociales y hasta el sexo o la sociedad misma se consideran construidos culturalmente.
Deberamos preguntarnos qu es lo que no cuenta como cultura.

Lo comn a estas formas de abordar la cuestin es su inters por el mundo de la experiencia ordinaria en cuanto
punto de partida, junto con un empeo por considerar problemtica la vida diaria, en el sentido de mostrar que el
comportamiento o valores dados por supuestos en una sociedad se descartan en otra como absurdas. La historia
social y cultural parece disolverse la una con la otra. Hay un impacto del relativismo cultural en la historiografa.

Segn Norbert Elias, la nocin de lo cotidiano es menos precisa y ms complicada de lo que parece. Visto desde
adentro, lo cotidiano para intemporal. El reto para el historiador social es mostrar cmo relacionar la vida cotidiana
con los grandes sucesos o con tendencias a largo plazo (ej. Capitalismo) que forman parte de la historia. Uno de los
focos de atencin de los historiadores sociales podra ser el proceso de interaccin entre acontecimientos y
tendencias de mayor importancia, por un lado, y estructuras de la vida cotidiana, por otro.

Problemas de fuentes
Los mayores problemas de los nuevos historiadores son los de fuentes y mtodos. Los historiadores comenzaron a
buscar nuevos tipos de fuentes que complementaran los documentos oficiales.

Sin embargo, todas estas fuentes suscitan ciertos problemas. Los historiadores de la cultura popular procuran
reconstruir lo que la gente corriente pensaba en funcin de los acusados. Se necesitaba leer entre lneas.
Pero, los principios en que se basa la lectura no son siempre claros. Retratar a los socialmente invisibles o escuchar a
quienes no se expresan es un cometido que implica mayores riesgos que los de la historia tradicional.

Las pruebas orales han sido objeto de gran atencin. Sin embargo, se ha debatido el problema de la influencia del
historiador-entrevistador y de la situacin de la entrevista en las declaraciones del testigo. Las pruebas orales crean
poca fiabilidad debido a que son tradiciones orales mantenidas durante siglos.

Las fotografas, imgenes y ms pruebas de la cultura material pusieron en evidencia la pretensin de que la cmara
es un registro objetivo de la realidad haciendo hincapi no solo en la seleccin realizada por el fotgrafo de acuerdo
con sus intereses, creencias, valores, prejuicios, etc., sino tambin su deuda, consciente o inconscientemente con las
convenciones pictricas. Los fotgrafos no ofrecen un reflejo de la realidad sino representaciones de la misma.
Los historiadores por los que se ha llamado la vida social de las cosas confan en gran parte en pruebas como las
descripciones de viajeros o inventarios de bienes, susceptibles de anlisis por mtodos cuantitativos. La mxima
innovacin metodolgica en la ltima generacin ha sido la aparicin y expansin de los mtodos cuantitativos.

Lo que se necesitan son medios para discriminar, para descubrir qu tipos de estadsticas son ms de fiar, en qu
medida y para qu fines.

Problemas de explicacin

Dcada 50 y 60s -> los historiadores de la economa y la sociedad se sintieron atrados por modelos de explicacin
histrica deterministas, tanto si daban primaca a los factores econmicos, geografa o a los movimientos
demogrficos.
Hoy, segn Giovanni Levi, los modelos ms atrayentes por parte de los investigadores son los que hacen hincapi en
la libertad de eleccin de la gente corriente, sus estrategias, su capacidad para sacar partido a las inconsecuencias e
incoherencias de los sistemas sociales y polticos, para descubrir rendijas por donde introducirse o intersticios donde
sobrevivir.

La expansin del universo histrico ha tenido repercusiones en la historia poltica, ya que los acontecimientos
polticos pueden explicarse tambin de varias maneras.

Se sostiene que se ha roto el consenso tradicional sobre lo que constituye una buena explicacin histrica. Es de
importancia la psicologa histrica en cuanto a los debates sobre la motivacin consciente e inconsciente con los
de las explicaciones sobre lo individual y los colectivos. Sin embargo, al intentar evitar el anacronismo psicolgico,
existe el peligro de caer en el extremo contrario y desfamiliarizar el pasado.
Los historiadores se enfrentan a un dilema. Si explican las diferencias del comportamiento social en diversos
periodos mediante discrepancias en las actitudes conscientes o las convenciones sociales, corren el riesgo de la
superficialidad. Por otro lado, si explican las diferencias del comportamiento por la diversidad de la estructura
profunda del carcter social, corren el riesgo de negar la libertad y la flexibilidad de los agentes individuales en el
pasado.
Para eludir esta dificultad, se usa la nocin de habito de un determinado grupo social cuyo trmino fue
expuesto por Bourdieu. Se refiere a la propensin de sus miembros para seleccionar respuestas entre un repertorio
cultural particular de acuerdo con las demandas de una situacin o campo concreto. El hbito posee la gran ventaja
de permitir a quien lo utiliza reconocer el mbito de la libertad individual dentro de ciertos lmites impuestos por la
cultura.

Problemas de sntesis

La disciplina de la historia est ms fragmentada que nunca. A los grupos de historiadores les comienza a resultar
cada vez ms difcil conversar entre s.
Es imposible ofrecer algo ms que una opinin parcial y personal del problema. La proliferacin de subdisciplinas es
virtualmente inevitable. La proliferacin tiene sus ventajas: aumenta el conocimiento humano y fomenta mtodos
ms rigurosos y niveles ms profesionales. La incomunicacin entre disciplinas o subdisciplinas no es inevitable. En la
historia hay signos de acercamiento y hasta de sntesis.
Las oposiciones tradicionales como la historia de los acontecimientos o la historia estructural; la historia poltica o la
historia social, estn siendo sustituidas por las interrelaciones que se presentan entre ambas.

Lo ms importante es la eliminacin de la vieja oposicin entre historiadores polticos y no polticos. Se descubre un

inters por el componente social en la poltica y por los elementos polticos en la sociedad. Por un lado, los
historiadores polticos no se limitan a la alta poltica, dirigentes, elites. Analizan la geografa, la sociologa de las
elecciones. Examinan las culturas polticas, las ideas sobre polticas que forman parte de la vida cotidiana pero que
difieren de un periodo o regin a otro.
Por otro lado, sociedad y cultura se considera ahora terreno de juego de las tomas de decisin y los historiadores
debaten la poltica de la familia, del lenguaje.

Michael Kammen podra tener razn al proponer que el concepto de cultura en su sentido amplio y antropolgico,
sirva de posible base para la recombinacin de los diversos enfoques de la historia. Todava estamos lejos de la
historia total, pero se han dado pasos haca ese objetivo.