Material de Comprensión Lectora - Reforzamiento - Segundo Grado

FORTALECIMIENTO DE LAS CAPACIDADES
DE COMPRENSIN LECTORA
Segundo de secundaria
AUTOR: MG. LADISLAO MONGE SUREZ
CUSCO PER
2017
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MG. LADISLAO MONGE SUREZ
Unidad de Gestin Educativa Local de Calca - 2017
Calle Del Comercio 193, San Borja. Lima, Per. Telfono: (511) 615-5800
Ivn F. Carbajal Marconi Director de la UGEL Calca
Ramiro Lechuga Mora Jefe de rea de Gestin Pedaggica
Ladislao Monge Surez Especialista de Educacin Secundaria
Responsable de Produccin del Material de Reforzamiento
Diagramacin: Ladislao Monge Surez
Se autoriza citar o reproducir la totalidad o parte del presente documento, siempre que se cite la fuente y no se utilice
con fines lucrativos.
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PRESENTACIN
En el siglo XXI la educacin es considerada el eje vertebrador de todos los procesos sociales,
culturales y econmicos, por ello debe ser prioritario en su atencin de parte de todos los
actores comprometidos en el desarrollo humano.
En este proceso del quehacer educativo el rol del profesional de educacin es bsico y
primordial, debido que es el que dinamiza y gestiona todos los elementos del currculo para
desarrollar las competencias y capacidades en los estudiantes.
Los estudios lingsticos demuestran que desarrollar las competencias de comprensin de

textos en la era de la informacin y de la comunicacin es fundamental; porque la lectura
permite mejorar el bagaje lexical, ampliar el bagaje cultural y mejorar comprensin sobre
diferentes campos del saber humano, situacin que es vital incidir a travs de la prctica
pedaggica.
Dentro de este marco hacemos llegar el presente material con la finalidad de fortalecer tus
competencias y capacidades profesionales y gestiones en forma adecuada el aprendizaje de
los estudiantes en el desarrollo de las capacidades y competencias de comprensin de textos
escritos, organizacin y procesamiento de la informacin.
El presente material comprende aspectos tericos sobre comprensin lectora, estrategias de

lectura y la segunda parte trata sobre actividades prcticas para desarrollar en los estudiantes
habilidades y capacidades de comprensin lectora de textos narrativos.
UGEL Calca por el desarrollo humano
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I. LA LECTURA
1. Qu es leer?
Leer es un proceso complejo que demanda el uso
continuo de ciertos procesos mentales que nos ayudan
a saber recibir e interpretar informacin. Estos procesos
son llamados procesos cognitivos y metacognitivos.
Cognitivo se refiere a todo lo que hacemos
mentalmente, cuando aprendemos, y los procesos
metacognitivos que regulan tales procesos. Nos
permite comprender el lenguaje escrito, descifrar y
llegar a comprender el sentido del mensaje, es decir se
desarrolla en un proceso dinmico de construccin
cognitiva, en situaciones de comunicacin real. En tal
sentido, la lectura no es un simple desciframiento de palabras, supone un proceso complejo que
implica:
Organizar
Los smbolos en palabras y las
frases en conceptos.
Identificar
Predecir e hipotetizar
Smbolos, letras, grficos y
Acerca del contenido de la
organizacin del texto.
lectura.
Recrear
Lo que dice el autor, que implica Evaluar
tambin imaginar. Comparar, emitir un juicio o una
apreciacin.
A continuacin se detalla lo que refieren diferentes autores sobre la lectura:

Miranda (1996), refiere que la lectura es un proceso mental complejo que comprende un conjunto de
fases o etapas interconectadas e interdependientes; la percepcin, etapa neuropsicolgica y
actitudinal.
La percepcin etapa de carcter fsico a travs del cual se percibe los smbolos grficos, es decir es
el contacto entre el texto escrito y la vista.
Etapa neuropsicolgica, en este nivel del acto lector se da la comprensin e interpretacin, este
ltimo se manifiesta a travs de las asociaciones de ideas y conceptos, comparaciones con diversos
aprendizajes, generalizacin y desarrollo inductivo, caracterizaciones, etc.
Etapa actitudinal, donde el lector refleja su actitud ante el material ledo, expresado en la reaccin
adoptando una posicin ante el texto que pueda ser positiva o negativamente; integracin, donde el
lector procede a incorporar lo aprovechable en su memoria.
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Pinzs (1999), sobre la lectura manifiesta que es un proceso de
decodificacin que comprende una serie de rasgos esenciales
de comprensin que implica construir significados del texto
ledo, generar pensamientos sobre lo que se lee, acciones de
anticipacin e interpretacin; interaccin con el texto que
implica dos proceso de integracin: integracin externa,
donde el lector integra sus experiencias y conocimientos
previos con los temas que trae el texto permitiendo el
aprendizaje de lo ledo y otro es la integracin interna donde
el lector se apropia y hace suya las diferentes partes del texto
mientras va leyendo permitiendo la evaluacin de la
congruencia y consistencia del texto.
Tambin afirma que la lectura tiene un proceso estratgico que implica que el lector va modificando
su estrategia de lectura, la forma de leer dependiendo del tipo de texto, sus emociones, intereses,
etc. Otro proceso fundamental que ocurre en una lectura comprensiva es el proceso metacognitivo
acto que implica conciencia clara y constante que el lector mantiene sobre la fluidez de su
comprensin del texto y acciones de autorregulacin que realiza durante el proceso lector, superando
sus dificultades y limitaciones en forma oportuna.
Asimismo MED (2006) refiere que la lectura es un proceso de dinamizacin e intercambio de
significados entre el texto y el lector, es decir, es un acto de interaccin.
Pisa (2009), refiere que la lectura es comprender, usar, reflexionar y comprometerse con los textos
escritos para lograr nuestras metas, para desarrollar nuestro conocimiento y potencial, y para
participar en la sociedad.
II. COMPRENSIN LECTORA
1. Qu es comprensin lectora? Es una actividad de elaboracin de significados de parte del lector

en su interaccin con el texto.
La comprensin lectora es un proceso activo que permite al que lee integrar los conocimientos que
posee con la informacin del texto para que a partir de este momento estn en capacidad de construir
nuevos conocimientos.
Al respecto Pinzs (1999), manifiesta que es un proceso constructivo de elaboracin e
interpretacin del texto, debido que elabora nuevos significados y conocimientos; es interactivo
porque el lector utiliza sus conocimientos previos en el proceso de la lectura y hace suya de aspectos
importantes del texto; es estratgico porque utiliza diferentes estrategias, formas y tcnicas de
comprensin lectora dependiendo del texto y de su inters; es metacognitivo porque el lector debe
tener la conciencia constante sobre la fluidez de su comprensin y de las acciones remediales de
autorregulacin y reparacin; porque as slo se podr lograr una lectura crtica, reflexiva, eficaz y
para aprender.
Tambin la comprensin lectora desde una perspectiva social e interactivo es abrazar, ceir, rodear
por todas partes el texto; es decir, alcanzar, penetrar, entender. Es tener una nocin, clara y precisa
sobre las ideas que trasmite un conjunto de palabras que componen un documento escrito, un pasaje
citado de una obra literaria o un enunciado o conjunto de enunciados orales o escritos.
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En suma la comprensin lectora es:
Debido que entran en contacto entre el lector y el

PROCESO INTERACTIVO texto, cada uno con sus propias caractersticas.
Donde el lector utiliza una serie de estrategias de lectura,

PROCESO ESTRATGICO dependiendo del tipo de texto y del propsito de la
lectura.
Donde el lector como consecuencia de su comprensin

PROC. CONSTRUCTIVO genera nuevos significados y conocimientos.
El lector debe tener la conciencia constante sobre la

PROCESO METACOGNITIVO fluidez de su comprensin y de las acciones remediales
de autorregulacin y reparacin.
Fuente: Elaboracin propia
III. ENFOQUES DE COMPRENSIN LECTORA
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Tambin es importante tomar en cuente solamente hay comprensin lectora, cuando hay una interaccin activa
entre el lector, texto y contexto; tal como se aprecia en la figura siguiente:
No hay comprensin Si hay comprensin
IV. CMO SE MIDE LA COMPRENSIN LECTORA?, segn MINEDU (2015) haciendo referencia a
PISA (2009)
Fuente: MINEDU PISA - 2009
En suma la comprensin lectora es importante por:

a) Ser un medio eficaz para adquirir informacin sobre diferentes campos del saber humano.
b) Medio para generar nuevos conocimientos.
c) Contribuye en la formacin integral de la persona en su dimensin psicolgica, emocional y
axiolgica.
d) Desarrollar la actitud crtica y reflexiva de las personas.
e) Permite desarrollar las capacidades y habilidades cognitivas y lingsticas.
f) Permite desarrollar en las personas el juicio crtico y reflexivo.
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V. NIVELES DE COMPRENSIN LECTORA
Los niveles de comprensin lectora segn los autores existen una diversidad. Al respecto Pinzs
(1999), refiere que existen tres tipos:
a) Comprensin literal.- Entender lo que el texto dice. (Informacin explcita)
b) Comprensin inferencial.- Elaboracin de ideas o elementos que no estn expresados
explcitamente en el texto. (Informacin implcita)
c) Lectura metacognitiva.- Capacidad para darse cuenta de que uno est entendiendo o no,
donde sea capaz de aplicar estrategias que regulen su comprensin.
El MED (2006), al respecto de los niveles de comprensin manifiesta lo siguiente:
NIVELES DESCRIPCIN INDICADOR
Identifica todo lo Capta el significado de palabras,

que se encuentra oraciones y clusulas.
Literal
explcito en el Identifica detalles.
texto. Precisa el espacio y el tiempo.
Secuencia los sucesos.
Identifica personajes principales
y secundarios.
Descubre aspectos Capta y establece relaciones.

implcitos en el Resume y generaliza.
Inferencial Descubre causas y efectos de
texto.
los sucesos.
Establece comparaciones.
Reordena una secuencia.
Deduce conclusiones.
Predice resultados.
Complementa detalles que no
aparecen en el texto.
Formula hiptesis de las
motivaciones internas de los
personajes.
Propone ttulos para un texto.
Formula conclusiones.
Reflexivo- Se expresa con Formula opiniones.
Crtico ideas propias, Juzga la actuacin de los
integrando las personajes.
ideas que ofrece el Emite juicios crticos.
texto a situaciones Reafirma o cambia su conducta.
parecidas a la Aplica principios a situaciones
nuevas o parecidas.
realidad.
Resuelve problemas.
Asume posiciones personales.
Relaciona con otros contextos.
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VI. FACTORES QUE INTERVIENE EN LA COMPRENSIN LECTORA
Los factores que interviene en el proceso lector, estn fundamentalmente centrados en el lector
y en el texto. De manera breve presentamos segn (Elosa y Garca, 1993)
Conocimiento del Lector

- Declarativos y
procedimentales.
- Esquemas y guiones.
- Modelos mentales.
Objetivos del Lector Procesos en el Lector

- Metas y planes.
- Motivaciones y COMPRENSIN - Cognitivos.
expectativas. DEL TEXTO - Metacognitivos.
- Intenciones y propsitos. - Lingsticos.
Caractersticas del Texto

- Tipo, esquema.
- Temtica.
- Dificultad.
Fuente: Elosa y Garca (1993)
Segn MINEDU (2013), los factores que intervienen en el proceso de comprensin de textos son:
a) Centrado en el texto
b) Centrado en el lector
c) Centrado en el contexto
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VII. ESTRATEGIAS DE COMPRENSION LECTORA
Al respecto de las estrategias de comprensin lectora las ms conocidas y usuales tenemos la
propuesta de (Sol, 1999)
a) Estrategias antes de la lectura

b) Estrategias durante la lectura
c) Estrategias despus de la lectura
Momentos y estrategias de comprensin de lectura

MOMENTOS DE LA ESTRATEGIAS DE COMPRENSIN LECTORA
LECTURA
Motivacin
ANTES Determinacin o establecimiento de objetivos de la lectura
Planificacin de la lectura
Activacin de conocimientos previos
Formulacin y planteamiento de hiptesis
Revisin preliminar del texto.
Regulacin y supervisin
DURANTE Elaboracin de inferencias y estrategias de apoyo como el subrayado
y toma de notas
Planteamiento de preguntas literales

Planteamiento de preguntas inferenciales
Planteamiento de preguntas de opinin
Realizacin de actividades de creacin
DESPUES Identificacin de la idea principal
Auto evaluacin de las estrategias de comprensin
Utilizacin de estrategias de apoyo:
- Elaboracin de esquemas
- Elaboracin de resmenes
- Elaboracin de mapas conceptuales
- Toma de apuntes, etc.
ESTRATEGIA DE METACOMPRENSIN LECTORA

Al respecto UPCH (2001), refiere que las estrategias de metacomprensin lectora es aquel medio que
permite desarrollar la capacidades y habilidades de tener conciencia crtica y clara del propio nivel de
comprensin durante la lectura y la habilidad para controlar las acciones cognitivas durante y despus
de la lectura y la capacidad de establecimiento de las acciones remediales.
A continuacin detallamos los procesos de una estrategia de metacomprensin lectora PV-RVP-

EPO-AUP-CP-RAED.
a. Prediccin y Verificacin (PV).- Fase en el cual al lector se presenta, el ttulo del material de la
lectura, con la finalidad que el lector genere nuevas predicciones y construir nuevos significados.
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b. Revisin a vuelo de Pjaro (RVP).- Fase donde se realiza una lectura veloz y de salteo para
tener una idea general del texto y anticiparse sobre el contenido.
c. Establecimiento de propsitos y objetivos (EPO).- El lector establece el por qu y para qu

de la lectura. Tambin se realiza preguntas como proceso de autorregulacin Por qu y para
qu debo leer? , Verdaderamente me interesa el material de lectura?
d. Autopreguntas (AUP).-Se pretende desarrollar en el lector la capacidad de

autocuestionamiento, con la finalidad de garantizar una mejor comprensin y responde a las
preguntas siguientes: Tendr relacin el texto con el contenido?, Qu estrategias utilizar para
que mi lectura sea productiva?, Cunto s del presente texto?, Qu tratar decir el autor? y
Cules sern los contenidos principales y secundarios?
e. Categora de conocimiento previo (CP).- Proceso a travs del cual se genera en el lector en
forma permanente el control y monitoreo sobre el proceso lector, con la finalidad de incrementar
el inters del lector.
f. Resumen y aplicacin de estrategias definidas (RAED).- Proceso a travs del cual el lector
utiliza procedimientos metacognitivos para la realizacin de la lectura con un procedimiento en
profundidad:
Prepara una lista de conceptos claves.
Utiliza la tcnica de parafraseo.
Ejemplifica cada concepto.
Prepara resumen, tablas, cuadros, mapas conceptuales, mentales, semnticos,
flujogramas, etc.
Aplica lo aprendido en su vida personal y social.
Escribe comentarios, ofreciendo argumentos justificatorios.
Compara el producto del trabajo con trabajos de otros.
BIBLIOGRAFA:
1. MIRANDA, E. Calidad Para la Enseanza del Lenguaje. Primera Edicin. Cusco-Per.
1996.
2. PINZAS, J. Leer Mejor para Ensear. Tarea asociacin de publicaciones educativas.
Primera edicin. Lima-Per 1999.
3. Ministerio de Educacin Estrategias Metodolgicas de Comunicacin Integral. Lima Per
2006.
4. Ministerio de Educacin Manual de Comunicacin Lectora Lima Per 2007.
5. MINEDU PISA 2009 Material liberado de Comprensin Lectora.
6. Sol, I. Estrategias de Lectura. Universidad de Barcelona. Editorial GRA. Espaa. 1999.
7. Universidad Peruana Cayetano Heredia. Estrategias para el Aprendizaje en el Marco de la
Metacognicin. Editorial UPCH. Primera Edicin 2001. Lima Per.
8. Elosa R. Garca E. Estrategias para Ensear y Aprender a Pensar. Ediciones Narcea. Madrid
Espaa. 1993.
9. MINEDU Rutas del Aprendizaje Comunicacin Ciclo VI Lima Per - 2013
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PARTE I
TEXTOS NARRATIVOS
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ACTIVIDAD DE COMPRENSIN LECTORA
LECTURA MOTIVADORA
LA MULA Y EL POZO
Autor: Annimo
Se cuenta de cierto campesino que tena una
mula ya vieja. En un lamentable descuido, la
mula cay en un pozo que haba en la finca.
El campesino oy los bramidos del animal y
corri para ver lo que ocurra. Le dio pena ver
a su fiel servidora en esa condicin, pero
despus de analizar cuidadosamente la
situacin, crey que no haba modo de salvar
al pobre animal y que ms vala sepultarla en
el mismo pozo. El campesino llam a sus
vecinos y les cont lo que estaba ocurriendo y los enlisto para que le ayudaran a
enterrar la mula en el pozo para que no continuara sufriendo. Al principio, la mula
se puso histrica. Pero a medida que el campesino y sus vecinos continuaban
paleando tierra sobre su lomo, una idea vino a su mente. A la mula se le ocurri
que cada vez que una pala de tierra cayera sobre su lomo. ELLA DEBA
SACUDIRSE Y SUBIR SOBRE LA TIERRA!
Esto hizo la mula palazo tras palazo. SACDETE Y SUBE. Sacdete y sube.
Sacdete y sube! Repeta la mula para alentarse a s misma. No importaba cuan
dolorosos fueran los golpes de la tierra y las piedras sobre su lomo, o lo tormentoso
de la situacin, la mula luch contra el pnico, y continu SACUDINDOSE Y
SUBIENDO. A sus pies se fue elevando de nivel el piso. Los hombres sorprendidos
captaron la estrategia de la mula, y eso los alent a continuar paleando. Poco a
poco se pudo llegar hasta el punto en que la mula cansada y abatida pudo salir de
un brinco de las paredes de aquel pozo. La tierra que pareca que la enterrara, se
convirti en su bendicin, todo por la manera en la que ella enfrent la adversidad.
AS ES LA VIDA!
Si enfrentamos nuestros problemas y respondemos positivamente y rehusamos dar

lugar al pnico, a la amargura y las lamentaciones de nuestra baja autoestima, las
adversidades, que vienen a nuestra vida a tratar de enterrarnos, nos darn el
potencial para poder salir beneficiados y bendecidos!
"En la vida nunca bajes los brazos, porque el hombre ms grande del mundo muri
con los brazos en alto"...
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LECTURA 01
LOS HERMANOS AYAR
(Leyenda - Inka)
Sobre la montaa Pacariqtambo (doce
leguas al sur de Cuzco) aparecieron los
hermanos Ayar, con sus respectivas
esposas; Ayar Manco , Ayar Uchu , Ayar
Auca y Ayar Cachi.
De la montaa llamada "Tampu Tocco"

partieron cuatro hombres y cuatro mujeres
jvenes, hermanas y esposas de ellos a la
vez.
Eran Ayar Manco y su mujer Mama Ocllo;
Ayar Cachi y Mama Cora; Ayar Uchu y
Mama Rawra (Rahua) y finalmente, Ayar
Auca y su esposa Mama Huaco.
Viendo el estado de las tierras y la pobreza
de la gente, los cuatro hombres decidieron
buscar un lugar ms frtil y prspero para
instalarse. Llevaron con ellos a los
miembros de diez Ayllus (organizacin inca
que agrupaba diez familias) y se dirigieron hacia el sudeste.
Pero un primer altercado se produjo entre Ayar Cachi, un hombre fuerte y valiente, y los dems. Sus
hermanos lo celaban y quisieron matarlo. Con ese plan, le ordenaron volver a las cavernas de
Pacarina (se llama as, en quechua, al lugar de los orgenes) a buscar semillas y agua.
Ayar Cachi entr en la caverna de Capac Tocco (ventana principal de la montaa "Tampu Tocco") y
el sirviente que lo acompaaba cerr con una gran piedra la puerta de entrada... Ayar Cachi jams
pudo salir de all.
Los siete hermanos y hermanas restantes, seguidos de los ayllus, prosiguieron su camino y llegaron
al monte Huanacauri, donde descubrieron un gran dolo de piedra con el mismo nombre. Llenos de
respeto y de temor frente a este dolo, entraron al lugar donde se lo adoraba.
Ayar Uchu salt sobre la espalda de la estatua y qued enseguida petrificado, haciendo parte en
delante de la escultura.
Aconsej a sus hermanos de seguir el viaje y les pidi que se celebre en su memoria la ceremonia
del Huarachico, o "iniciacin de los jvenes".
En el curso del viaje Ayar Auca fue tambin convertido en estatua de piedra, en la Pampa del Sol.
Ayar Manco, acompaado por sus cuatro hermanas, lleg a Cuzco donde encontr buenas tierras; su
bastn se hundi con facilidad pero no pudo retirarlo sin esfuerzos, lo cual era una buena seal.
Entusiasmados con el lugar decidieron quedarse all. Ayar Manco fund entonces una ciudad, en
nombre del creador Viracocha y en nombre del Sol. Esta ciudad fue Cuzco (ombligo, en quechua), la
capital del Tahuantinsuyo (imperio de las cuatro provincias).
Fuente: http://www.americas-fr.com/es/civilizaciones/leyendas/ayar.html
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I. ACTIVIDAD LEXICAL
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II. ACTIVIDAD DE COMPRENSIN LECTORA
Responda las preguntas segn corresponda
2.1. A qu tipo de texto corresponde la presente lectura?

a) Informativo
b) Instructivo
c) Narrativo
d) Expositivo
2.2. A qu gnero textual corresponde la lectura?

a) Leyenda
b) Mito
c) Cuento
d) Historieta
2.3. A qu estructura textual corresponde la lectura?

a) Discontinuo
b) Continuo
c) Mixto
d) Mltiple.
2.4. Segn el texto, Paccarina qu significa:

a) El lugar de los Hermanos Ayar.
b) El lugar de origen del mundo.
c) El lugar de los orgenes.
d) El lugar de los incas.
2.5. Cul es el tema del texto?

a) Origen y formacin del imperio incaico
b) Origen de los Hermanos Ayar
c) Origen y fundacin de la tierra del Cusco
d) Llegada de los Hermanos Ayar
2.6. Segn el texto quin cerr en la caverna a Ayar Cachi.

a) Ayar Manco
b) Ayar Auca
c) El sirviente
d) Ayar Uchu
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2.7. Qu representan los Hermanos Ayar?
a) A los cuatro hermanos
b) A los cuatro puntos cardinales
c) A los cuatro suyos del Tahuantinsuyo
d) A los elementos de la naturaleza.
2.8. A partir del texto el origen de la vida est:

a) En el agua
b) Es creacin divina
c) En las paccarinas
d) En el olimpo
III. ACTIVIDAD DE RAZONAMIENTO VERBAL
SINONIMA
Identifica el sinnimo de la palabra subrayada:
1. De la montaa llamada "Tampu Tocco" partieron cuatro hombres.
a) Cima
b) Sima
c) Quebrada
d) Can
2. Los cuatro hombres decidieron buscar un lugar ms frtil.

a) Yermo
b) Fecundo
c) Baldo
d) Prspero
3. Le ordenaron volver a las cavernas de Pacarina

a) Pinculo
b) Cspide
c) Cuitas
d) Cuevas
4. Su bastn se hundi con facilidad.

a) sculo
b) nimo
c) Bculo
d) Soporte
ANTONIMIA
Identifica la antonimia de la palabra subrayada:
1. Lugar de los orgenes.
a) Colofn
b) Finalidad
c) Principio
d) Eplogo
2. De la montaa llamada "Tampu Tocco" partieron cuatro hombres.

a) Cima
b) Sima
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c) Pinculo
d) Accidentada
3. Esta ciudad fue Cuzco (ombligo, en quechua)

a) Meollo
b) Foco
c) Centro
d) Lindante
IV. ACTIVIDAD GRAMATICAL
A partir de la lectura completa el siguiente cuadro:

A partir del texto escribe 8 A partir del texto escribe 8
sustantivos propios sustantivos comunes
1.- 1.-
2.- 2.-
3.- 3.-
4.- 4.-
5.- 5.-
6.- 6.-
7.- 7.-
8.- 8.-
LECTURA 02
ACUERDATE DE LO PRINCIPAL
Cuenta la leyenda que una mujer muy pobre, con un nio en brazos, pas a una caverna y escuch
una voz misteriosa que desde dentro de l le dijo.
Entra y toma todo lo que desees, pero acurdate de lo principal. Ten presente: solo tienes 3 minutos
despus que salgas, la puerta se cerrar para siempre, aprovecha la oportunidad que te doy, pero
acurdate de lo principal.
La mujer entr en la caverna y encontr muchas riquezas, fascinada por el oro y las joyas, puso al
nio en el piso y empez a juntar ansiosamente todo lo que poda en su delantal.
Agotados los 3 minutos, la mujer cargada de oro y piedras preciosas, corri fuera de la caverna, y la
puerta se cerr
Record, entonces, que el nio haba quedado dentro; pero la puerta estaba cerrada para siempre.
La riqueza le dur poco; pero la desesperacin, siempre.
Recordemos siempre que la vida en este mundo pasa rpido, no agotemos nuestro tiempo en
banalidades descuidando lo esencial: lo que realmente amamos.
Tradicin Hind
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Responda las preguntas segn corresponda
PREGUNTAS SOBRE EL TEXTO
1. El texto que antecede a qu genero textual corresponde?

a) Mito
b) Fbula
c) Leyenda.
d) Cuento.
2. Segn la clasificacin del formato, A cul de las alternativas pertenece el texto ledo?
a) Mltiple
b) Discontinuo
c) Mixto
d) Continuo
3. El texto Acurdate de lo Principal a qu tipo de texto pertenece?

a) Expositivo
b) Argumentativo
c) Descriptivo
d) Narrativo
PREGUNTAS DE COMPRENSIN LITERAL
1. Qu olvid la mujer dentro de la cueva?

a) Parte del tesoro
b) Su hija
c) Un nio
d) Su delantal
2. Qu es lo que le dur toda la vida a la mujer?

a) El dolor y sufrimiento.
b) El amor a su hijo
c) La desesperacin
d) El desamor a su hijo
3. Segn el texto a dnde entr la mujer?

a) Socavn
b) Caverna
c) Gruta
d) Hueco
4. Segn el texto qu significa la palabra delantal?

a) Prenda de diversas formas, atada a la cintura, que cubre la parte cervical del cuerpo.
b) Prenda de diversas formas, atada a la cintura, que cubre la parte delantera del cuerpo.
c) Prenda de diversas formas, atada a la cintura, que cubre la parte delantera y posterior del cuerpo.
d) Prenda de diversas formas, atada a la cintura, que cubre la parte delantera e inferior del cuerpo.
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PREGUNTAS INFERENCIALES
1. Cul es tema central del texto?

a) La ambicin de la mujer y la desesperacin por el desencuentro con su hijo.
b) El recuerdo a las situaciones importantes y desesperantes de la vida.
c) La ambicin a las vanidades de la mujer y el descuido por lo esencial de la vida.
d) La ambicin de las personas y sus desesperanzas en la vida.
2. Cul ha sido la causa para que la mujer obedezca la voz misteriosa y entre a la cueva?
a) La indigencia en el cual se encontraba.
b) La indulgencia en el cual se encontraba.
c) La desesperacin por tener a su hijo.
d) La desesperacin de tener salud.
3. Cules han sido las consecuencias para la mujer por haber obedecido la voz misteriosa?
a) Prdida de la hija y la desesperanza por toda su vida.
b) Prdida de lo esencial en su vida y la desesperanza por toda su vida
c) Prdida de la razn por las vanidades de la vida.
d) El desencuentro y el desamor a los seres queridos.
4. En el texto la actitud de la mujer es:

a. Reflexiva
b. Crtica
c. Obsesiva
d. Pasiva
PREGUNTAS CRTICAS O REFLEXIVAS
1. T como estudiante a partir del texto qu leccin asumiras?

a) A ser honestos y dignos.
b) A ser creadores y emprendedores.
c) A priorizar lo material y espiritual.
d) A priorizar lo esencial en la vida.
2. Cun importante consideras los bienes materiales en relacin a un ser querido(a)?

a) Muy relevante
b) Imprescindible
c) Poco relevante
d) Innecesario
LECTURA N 03
EL ORIGEN DE HUANCAYO
(Leyenda)
En cada pueblo existen versiones distintas de las historias y creaciones de los actores sociales, por
ejemplo esta es una versin del origen de Huancayo.
Hace ya mucho tiempo, todo el Valle del Mantaro era una inmensa laguna. Desde Jauja y Concepcin,
hasta el sur llegando a Sapallanga y Pucara, todos esos lugares estaban bajo el agua. Los pobladores
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del valle en aquel entonces tenan sus casas en las alturas de los cerros, incluso hasta ahora podemos
ver vestigios de sus construcciones.
En el centro de la gran laguna se poda observar desde las alturas un enorme pen oscuro que sala
de las aguas cada maana. Esta gran pea se llamaba Huanca y estaba donde hoy est la Plaza
Huamanmarca, junto a la Municipalidad de Huancayo. Pas el tiempo y la laguna se iba llenando y
llenando con las aguas de las lluvias (recordemos que en esta parte de la sierra las precipitaciones
son altas).
Una vez, cuando los pobladores estaban en sus labores del campo, porque ellos siempre se dedicaron
a la agricultura; se escuch un enorme estruendo en una de las quebradas y tras el sonido pudieron
ver que las aguas de la laguna iban disminuyendo rpidamente. Sucedi que la quebrada de Chupuro
se haba roto y por all desaguaba la laguna.
Pasaron pocas semanas y el valle se fue quedando seco, para acortar distancias entre los pueblos,
los pobladores tuvieron que bajar hacia las partes planas; siendo all en donde lograron hacer nuevas
construcciones para poder habitarlas. Pero la laguna no vaci del todo. En jauja se qued la Laguna
de Paca y en Ahuac la Laguna de ahuinpuquio.
Una vez las aguas rompieron la quebrada de Chupuro y por all desaguo la laguna. El valle se fue
quedando seco y se fundaron pueblos. Pero la laguna no vaci del todo. En Jauja qued la Laguna
de Paca y Chocn; la de ahuinpuquio en Ahuac y la de Llulluchas en Huayucachi.
Existen muchas lagunas en el Valle del Mantaro, posiblemente parte del agua que desaguo de la gran
laguna, hayan quedado dispersas por todo el valle. Ahora la Laguna de Paca es una de las ms
reconocidas y visitadas por los forneos.
Leyenda recogida en Chupaca, Departamento de

Junn, Per. Informante Leopoldo Vidal.
Fuente: http://cuentosandinos.blogspot.pe/
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2.1. A qu estructura textual corresponde la lectura?

a) Discontinuo
b) Continuo
c) Mixto
d) Mltiple.
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2.2. A qu gnero textual corresponde la lectura?
a) Mito
b) Cuento
c) Leyenda
d) Historieta
2.3. De qu trata el texto?

a) Sobre el origen del Valle de Mantaro
b) Sobre el origen de la regin de Huancayo
c) Sobre el origen de la regin de Junn
d) Sobre el origen de la provincia de Huancayo
2.4. Teniendo en cuenta el texto. En la antigedad no estaba debajo del agua:

a) Jauja
b) Concepcin
c) Sapallanga
d) Chanchamayo
2.5. Huancayo es:

a) Un villorrio
b) Valle de Mantaro
c) Una ciudad
d) Una cordillera
2.6. Huancayo queda en la regin de:

a) Huancavelica
b) Ayacucho
c) Junn
d) Cerro de Pasco
2.7. Teniendo en cuenta los cuatro puntos cardinales en funcin al Cusco Huancayo
queda:
a) Al Sur
b) Al Norte
c) Al Este
d) Al Oeste
2.8. En el texto que significa pen

a) Petate
b) Roca
c) Quebrada
d) Periplo
21
2.9. La ciudad de Huancayo se origina:
a) Por la ruptura de las lagunas y la actividad humana de lugar
b) Por la actividad humana dedicadas a la agricultura y pecuaria
c) Por la ruptura de la quebrada de Chupuro y de las Lagunas antiguas
d) Por la evaporacin de la lagunas antiguas y la accin humana
LECTURA N 04
HERMANO LOBO
Un da el lobo se dio cuenta de que los hombres lo crean malo.

Es horrible lo que piensan y escriben exclam.
No todos dijo un ermitao1 desde la entrada de su cueva. San Francisco, por ejemplo,
consideraba como hermanos a todos los animales de la creacin, entre ellos, al lobo.
El lobo estuvo triste un momento, quiso comprender.
Dnde est ese santo?
En el cielo.
En el cielo hay lobos?
El ermitao no pudo contestar.
Y t qu haces? pregunt el lobo intrigado por la figura esculida, los ojos ardidos, los
andrajos del ermitao en su duro aislamiento. El ermitao explic todo lo que el lobo deseaba.
Y cuando mueras, irs al cielo? pregunt el lobo conmovido, alegre de ir entendiendo el
bien y el mal.
Hago todo lo posible por merecer el cielo dijo apaciblemente el ermitao.
Si fueras mrtir, iras al cielo?
En el cielo estn todos los mrtires.
El lobo se le qued mirando, hmedos los ojos, casi humanos. Record entonces sus
mandbulas, sus garras, sus colmillos poderosos, y de un salto devor al ermitao. Al terminar,
se tendi en la entrada de la cueva, mir al cielo limpiamente y se sinti bueno por primera vez.
1 Persona que vive en soledad en un lugar apartado, lejos de la vida en ciudad y que dedica su vida a la meditacin y a la oracin a
Dios.
-
-
-
22
Teniendo en cuenta el texto anterior, responda las siguientes preguntas:
1) Por su estructura textual A cul de las alternativas pertenece el texto ledo?
a) Continuo
b) Mltiple
c) Discontinuo
d) Mixto
2. Por el tipo de texto A qu tipo de texto pertenece la lectura?
a) Expositivo
b) Argumentativo
c) Narrativo
d) Descriptivo
3. Segn el texto que significa ermitao?

a) Persona que vive solo y apartado, se dedica a la meditacin y oracin.
b) Nombre de una persona que vive en un lugar apartado y solo.
c) Persona que vive en soledad en un lugar apartado y se dedica a la innovacin.
d) Persona que se dedica a la meditacin y a la oracin a Dios.
4. Por su estructura A qu gnero textual corresponde?

a) Leyenda
b) Mito
c) Cuento
d) Fbula
5. Por qu, en el final del cuento, el lobo se sinti bueno por primera vez?
a) Porque se encuentra satisfecho porque se comi al ermitao.
b) Porque se encuentra satisfecho por ayudar al ermitao en su actitud.
c) Porque se encuentra satisfecho por ayudar al ermitao para irse al cielo.
d) Porque se encuentra satisfecho por su actitud cruel y despiadado.
6. Aqu tiene parte de una conversacin entre dos estudiantes que leyeron Hermano Lobo:
Creo que el lobo

de la historia fue
Cmo puedes decir
cruel y despiadado
eso? Yo creo que l
fue muy bueno
porque ayud mucho
al ermita o
Jaime Rosa
7. A partir del cuento, una de las razones que justifica la idea de Jaime es:
a) Porque fue protervo con el ermitao.
b) Porque fue altruista con el ermitao.
c) Porque se comi al ermitao.
d) Porque redimi al ermitao.
23
8. Una de las razones que sustenta la idea de Rosa es:
a) El lobo devorndoselo ayud al ermitao llegar como mrtir al cielo.
b) El lobo hizo acciones a favor del ermitao para su salvacin.
c) El lobo es un ser que permiti la redencin del ermitao.
d) El lobo a travs de sus plegarias permiti al ermitao llegar al cielo.
9. Cul es el sinnimo del trmino esculido?

a) macro b) magro c) adiposo d) lechuguino
10. Identifica la palabra que no es sinnimo del trmino andrajoso

a) Astroso b) Estropajoso c) Leoso d) Rugoso
LECTURA N 05
EL ZORRO Y EL CNDOR
Cierto da el zorro estaba caminando, cuando en eso se
encontr con el cndor y le dijo:
Hola sobrino! Cmo ests?
Muy bien to- contest el cndor
Entonces se pusieron a conversar un largo rato y el zorro le

deca al cndor:
T, cunto gozars volando por el aire, recorriendo las
montaas y comiendo de lo mejor, porque tienes tus alas
fuertes que te ayudan a trasladarte rpidamente de un sitio a
otro. Mientras que yo, no puedo; adems cuando hace verano y cae hielo mis patas se rajan y a
veces me siento a gritar de dolor. El cndor le contest:
Oiga to, si Ud. quiere le hago sus alas, volaremos juntos y gozaremos de todo lo que desea.
Muy contento, el zorro le dijo:
Ya sobrino, hazme mis alas.
Entonces, consiga dos lapas o mates grandes, un cordel y una guatopa.
El zorro consigui el material y el cndor empez a coser los mates en cada costilla.
ayayauuuuuuuuuuu, ayayauuuuuuuuuuuu gritaba el zorro.
Aguante to, aguante to.
El cndor termin de coser y le dijo al zorro:
Listo to, ahora maneje las alas. Pero como ya tenemos hambre y para irnos ms rpido, sbase
a mi espalda.
Ya sobrino, llvame hasta medio aire, ah ser ms fcil manejar mis alas.
Se fueron, cuando ya estaban bien alto, le dijo el zorro:
- Basta, aqu no ms sobrino, djame, ahora si podr volar. Qu lindo! El cndor lo solt y le
deca:
- Maneje las alas to, maneje las alas. El pesado zorro, lo que haca era manejar las patas
desesperadamente, que las grandes alas no le servan de nada, sino de ms peso para caerse con
ms rapidez. Cuando ya estaba bastante cerca del suelo, el zorro empez a gritar:
- Tiendan colchones!, tiendan colchones!
24
- El pobre zorro, al caer al suelo revent. All termin la ambicin del pobre zorro, mientras el cndor
venia volando detrs, muerto de hambre de todo el da y dijo:
- Ahora me desayunar este rico zorro.
Grupo cultural quiliche. Lo que me cuentan te cuento.pgs. 15-18. Obispado de Cajamarca. Cajamarca
Fuente:https://todaslassangresdiversidadcultural.wordpress.com/2012/11/24/el-zorro-y-el-condor-cuento-
andino/.
-
-
-
-
Teniendo en cuenta el texto anterior, responda las siguientes preguntas:
1. Quin es el sobrino segn el texto?

a) Zorro
b) Zorrino
c) Cndor
d) Lobato
2. Lee el siguiente texto T, cunto gozars volando por el aire. El trmino T se atilda:
a) Por ser pronombre personal
b) Por ser adjetivo posesivo
c) Por ser preposicin
d) Por ser sustantivo
3. Por qu el zorro gritaba de dolor?

a) Cuando se raj su pata y el cndor cosi su ala
b) Cuando cay del cielo y el cndor cosi su ala
c) Cuando el zorro recibi un picotazo y el cndor cosi su ala
d) De fro, de hambre y el cndor cosi su ala
4. El nombre del cndor proviene de la palabra:

a) Aymara kuntur
b) Castellano cndor
c) Castellano kuntur
d) Quechua kuntur
5. El desenlace de cuento es:

a) El vuelo del zorro y del cndor carroero
b) La muerte del zorro y triunfo del cndor.
c) La muerte del zorro y agona del cndor
d) La amistad eterna del zorro con el cndor
25
6. Por qu el zorro cay del cielo?
a) Por no manejar las alas.
b) Por ser un felino astuto.
c) Por ser enemigo del cndor
d) Por no manejar bien las patas.
7. Los personaje principales en el texto son:

a) Campo y zorro
b) Cielo y cndor
c) To y sobrino
d) Zorro y cndor
TEXTO 06
EL AVARO Y SU ORO
(Fbula)
Una fbula de Esopo
Un avaro vendi todo lo que tena y compr una pepita de oro que enterr en un hoyo al lado de un
viejo muro. Todos los das iba a visitar el lugar. Uno de sus empleados se percat de las frecuentes
visitas del avaro al lugar y decidi espiar sus movimientos. El empleado pronto descubri el secreto
del tesoro escondido, y cavando, dio con la pepita de oro y la rob. El avaro, en su siguiente visita, se
encontr con el hoyo vaco y comenz a tirarse del pelo y a proferir lamentos. Un vecino, al ver su
dolor y adivinar la causa, le dijo: No lleva a nada el lamentarse! Ve, trae una piedra, mtela en el
hoyo y simula que el oro an sigue ah. Te har el mismo servicio, pues cuando el oro estaba ah era
como si no lo tuvieses, ya que nunca hiciste el ms mnimo uso de l.
-
-
-
-
Utiliza la fbula El avaro y su oro para responder a las siguientes preguntas:
Pregunta 1. Lee las frases siguientes y enumralas segn el orden de los acontecimientos en el texto.
El avaro decidi convertir todo su dinero en una pepita de oro.
Un hombre rob el oro del avaro.
El avaro cav un hoyo y escondi en l su tesoro.
El vecino del avaro le dijo que sustituyese el oro por una piedra.
Marque la respuesta:
26
a) 4, 2, 3, 1
b) 1, 3, 2, 4
c) 2, 1, 3, 4
d) 4, 3, 2, 1
2. Cmo consigui el avaro su pepita de oro?

a) Compr todo lo que tena
b) Vendi todo lo que tena
c) Realizando lavado de oro
d) Le obsequiaron su pepita
3. He aqu parte de la conversacin entre dos personas que leyeron El avaro y su oro.
Qu podra decir el interlocutor 2 para defender su punto de vista? Marque la respuesta

adecuada.
a) Tena que ser una piedra, porque una piedra es pesada y no se desintegra dentro de
la tierra.
b) Tena que ser sustituido por algo sin valor o intil para hacerle comprender lo que
quera decir.
c) La piedra era importante en la historia porque sin ello no hubiera forma de hacer
entender.
d) Tena que ser sustituido por algo con mucho valor para hacerle comprender lo que
quera decir.
4. A partir de la lectura del texto la moraleja sera:

a) La piedra no tiene valor e importancia en la vida.
b) Las cosas importantes no tienen valor si no das su utilidad.
c) Las cosas importantes bajo la tierra se pueden conservar
d) Las cosas importantes siguen siendo importantes aunque no utilices.
27
TEXTO N 07
EL SUEO DEL PONGO

Jos Mara Arguedas
Un hombrecito se encamin a la casa-hacienda de su patrn. Como era siervo iba a cumplir el turno
de pongo, de sirviente, en la gran residencia. Era pequeo de cuerpo, miserable de nimo, dbil, todo
lamentable; sus ropas viejas.
El gran seor, patrn de la hacienda, no pudo contener la risa cuando el hombrecito lo salud en el
corredor de la residencia.
-Eres gente u otra cosa -le pregunt delante de todos los hombres y mujeres que estaban de servicio.
Humillndose, el pongo no contest.
Atemorizado, con los ojos helados, se qued de pie.
-A ver! -dijo el patrn- por lo menos sabr lavar ollas, siquiera podr manejar la escoba, con esas
sus manos que parecen que no son nada.
-Llvate esta inmundicia! -orden al mandn de la hacienda.
Arrodillndose, el pongo bes las manos al patrn y, todo agachado, sigui al mandn hasta la cocina.
El hombrecito tena el cuerpo pequeo, sus fuerzas eran sin embargo como las de un hombre comn.
Todo cuanto le ordenaban hacer, lo haca bien. Pero haba un poco como de espanto en su rostro;
algunos siervos se rean de verlo as, otros lo compadecan. "Hurfano de hurfanos; hijo del viento,
de la luna, debe ser el fro de sus ojos, el corazn, pura tristeza", haba dicho la mestiza cocinera,
vindolo.
El hombrecito no hablaba con nadie, trabajaba, callado coma. "S, papacito; s, mamacita", era cuanto
sola decir.
Quiz a causa de tener una cierta expresin de espanto y por su ropa tan haraposa y acaso, tambin,
porque no quera hablar, el patrn sinti un especial desprecio por el hombrecito. Al anochecer cuando
los siervos se reunan para rezar el Ave Mara, en el corredor de la casa-hacienda, a esa hora, el
patrn martirizaba siempre al pongo, delante de toda la servidumbre; lo sacuda como a un trozo de
pellejo.
Lo empujaba de la cabeza y lo obligaba a que se arrodillara y, as, cuando ya estaba hincado, le daba
golpes suaves en la cara.
-Creo que eres perro. Ladra! -le deca.
El hombrecito no poda ladrar.
-Ponte en cuatro patas -le ordenaba entonces.
El pongo obedeca, y daba unos pasos en cuatro pies.
-Trota de costado, como perro -segua ordenndole el hacendado.
28
El hombrecito saba correr imitando a los perros pequeos de la puna. El patrn rea de muy buena
gana; la risa le sacuda todo el cuerpo.
-Regresa! -le gritaba cuando el sirviente alcanzaba trotando el extremo del gran corredor.
El pongo volva, corriendo de costadito. Llegaba fatigado. Algunos de sus semejantes, siervos,
rezaban mientras tanto el Ave Mara, despacio, como viento interior en el corazn.
-Alza las orejas ahora, vizcacha!
-Vizcacha eres! -mandaba el seor al cansado hombrecito.
-Sintate en dos patas; empalma las manos.
Como si en el vientre de su madre hubiera sufrido la influencia modelante de alguna vizcacha, el

pongo imitaba exactamente la figura de uno de estos animalitos, cuando permanecen quietos como
orando sobre las rocas. Pero no poda alzar las orejas.
Golpendolo con la bota, sin patearlo fuerte, el patrn derribaba al hombrecito sobre el piso de ladrillo
del corredor.
-Recemos el Padrenuestro -deca luego el patrn a sus indios, que esperaban en fila.
El pongo se levantaba a pocos, y no poda rezar porque no estaba en el lugar que le corresponda ni
ese lugar corresponda a nadie.
En el oscurecer, los siervos bajaban del corredor al patio y se dirigan al casero de la hacienda.
-Vete, pancita! -sola ordenar, despus, el patrn al pongo.
Y as, todos los das, el patrn haca revolcarse a su nuevo pongo, delante de la servidumbre. Lo
obligaba a rerse, a fingir llanto. Lo entreg a la mofa de sus iguales, los colonos.
Pero... una tarde a la hora del Ave Mara, cuando el corredor estaba colmado de toda la gente de la
hacienda, cuando el patrn empez a mirar al pongo con sus densos ojos, ese, ese hombrecito, habl
muy claramente. Su rostro segua un poco espantado.
-Gran seor, dame tu licencia, padrecito mo, quiero hablarte- dijo.
El patrn no oy lo que oa.
-Qu? T eres quien ha hablado u otro?- pregunt.
-Es a ti a quin quiero hablarte -repiti el pongo.
-Habla... si puedes -contest el hacendado.
-Padre mo, seor mo, corazn mo -empez a hablar el hombrecito-, so anoche que habamos
muerto los dos, juntos; juntos habamos muerto.
29
-Conmigo? T? Cuenta todo, indio -le dijo el gran patrn.
-Como ramos hombres muertos, seor mo, aparecimos desnudos los dos juntos, desnudos ante
nuestro gran padre San Francisco.
-Y despus? Habla! -orden el patrn, entre enojado e inquieto por la curiosidad.
Vindonos muertos, desnudos, juntos, nuestro Gran Padre San Francisco nos examin con sus ojos
que alcanzan y miden no sabemos hasta qu distancia. A ti y a m nos examinaba, pesando, creo, el
corazn de cada uno y lo que ramos y lo que somos. Como hombre rico y grande, t enfrentabas
esos ojos, padre mo.
-Y t?
-No puedo saber cmo estuve, gran seor. Yo no puedo saber lo que valgo.
-Bueno sigue contando.
-Entonces, despus nuestro padre dijo con su boca: "De todos los ngeles el ms hermoso que venga.
A ese incomparable que lo acompae otro pequeo que sea tambin el ms hermoso. Que el ngel
pequeo traiga una copa de oro, y la copa de oro llena de la miel de la chancaca ms transparente.
-Y entonces? -pregunto el patrn. Los indios siervos oan, oan al pongo, con atencin sin cuenta
pero temerosos.
-Dueo mo, apenas nuestro gran Padre San Francisco dio la orden, apareci un ngel brillante, alto
como el sol; vino hasta llegar delante de nuestro Padre caminando despacio. Detrs del ngel mayor
marchaba otro pequeo, bello, de luz suave, como el resplandor de las flores. Traa en las manos una
copa de oro.
-Y entonces? -repiti, el patrn.
-"ngel mayor: cubre a este caballero con la miel que est en la copa de oro; que tus manos sean
como plumas cuando pasen sobre el cuerpo del hombre", diciendo, orden nuestro gran Padre. Y as,
el ngel excelso, levantando la miel con sus manos, enluci tu cuerpecito todo, desde la cabeza hasta
las uas de los pies. Y te erguiste, solo; en el resplandor del cielo la luz de tu cuerpo sobresala, como
si estuviera hecho de oro, transparente.
-As tena que ser- dijo el patrn, y luego pregunt:
-Y a ti?
-Cuando t brillabas en el cielo, nuestro Gran Padre San Francisco volvi a ordenar.
- "Que de todos los ngeles del cielo venga el que menos vale, el ms ordinario. Que ese ngel traiga
en un tarro de gasolina excremento humano".
-Y entonces?
-Un ngel que ya no vala, viejo, de patas escamosas, al que no le alcanzaban las fuerzas para
30
mantener las alas en su sitio, lleg ante nuestro Gran Padre; lleg bien cansado, con las alas
chorreadas, trayendo en las manos un tarro grande.
- "Oye viejo -orden nuestro gran Padre a ese pobre ngel- embadurna el cuerpo de este hombrecito
con el excremento que hay en esa lata que has trado; todo el cuerpo, de cualquier manera; cbrelo
como puedas. Rpido!".
-Entonces con sus manos nudosas, el ngel viejo, sacando el excremento de la lata me cubri
desigual, el cuerpo, as como se echa barro en la pared de una casa ordinaria, sin cuidado, Y apareca
avergonzado, en la luz del cielo, apestando.
-As mismo tena que ser -afirm el patrn- Contina! O todo concluye all?...
-No, padrecito mo, seor mo. Cuando nuevamente, aunque ya de otro modo, nos vimos juntos, los
dos, ante nuestro Gran Padre San Francisco, l volvi a mirarnos, tambin nuevamente, ya a ti ya a
m, largo rato. Con sus ojos que colmaban el cielo, no s hasta qu honduras nos alcanz, juntando
la noche con el da, el olvido con la memoria, y luego dijo: "Todo cuando los ngeles deban hacer
con ustedes ya est hecho. Ahora lmanse el uno al otro! Despacio, por mucho tiempo". El viejo
ngel rejuveneci a esa misma hora; sus alas recuperaron su color negro, su gran fuerza. Nuestro
Padre le encomend vigilar que su voluntad se cumpliera.
-
-
-
-
1. A qu tipo de texto corresponde la presente lectura?

a) Informativo
b) Instructivo
c) Expositivo
d) Narrativo
2. A qu gnero textual corresponde la lectura?

a) Leyenda
b) Mito
c) Cuento
d) Historieta
3. A qu estructura textual corresponde la lectura?

a) Discontinua
b) Continua
c) Mixto
d) Mltiple.
31
Utiliza el cuento El Sueo del Pongo para responder a las siguientes preguntas:
4. Lee las frases siguientes y enumralas segn el orden de los acontecimientos en el texto.
El patrn se re cuando el Pongo le saluda 2
El Pongo le habla a su patrn para contar su sueo 4
San Francisco dispone la venida de los ngeles para que embadurne a ambos 6
El hombrecito se dirige a la casa hacienda 1
El Pongo comienza a narrar su sueo al Patrn 5
San Francisco dispone que se lamieran el uno al otro 7
El Pongo es objeto de maltrata de parte del patrn y se va detrs del mandn 3
Marque la respuesta:
a) 3,4,6,1,5,7,2
b) 1,2,3,4,5,6,7
c) 3,4,2, 6,5,7,1
d) 2,4,6,1,5,7,3
5. La expresin El viejo ngel rejuveneci a esa misma hora; sus alas recuperaron su color
negro, su gran fuerza Qu significa dicha expresin? En el contexto del cuento:
a) La redencin y salvacin del Patrn y el Pongo.
b) Muerte y salvacin de los hacendados y pueblo en general.
c) La redencin y salvacin de los mseros y desheredados.
d) La redencin y salvacin de los omnipotentes.
6. El tema del cuento El Sueo del Pongo es:

a) El abuso y la crueldad del hacendado hacia sus trabajadores indgenas y su consecuente
restablecimiento de la justicia a travs del sueo del Pongo.
b) Es el abuso y crueldad del patrn hacia sus trabajadores indgenas quechuas y su
consecuente rebelin de los hombre andinos.
c) Es el abuso y crueldad del patrn hacia sus trabajadores indgenas quechuas y su
consecuente explotacin y saqueo de los bienes.
d) El abuso y la crueldad del hacendado hacia sus trabajadores indgenas andino amaznicas
y su consecuente restablecimiento de la libertad de los indgenas.
7. El autor del cuento es:

a) Jos Carlos Maritegui
b) Jos Mart
c) Jorge Icaza Coronel
d) Jos Mara Arguedas
8. Los personajes principales de la obras son:

a) El patrn y el Pongo
b) La mestiza y los siervos
c) El Patrn y los siervos
d) El Pongo y la mestiza
32
III. ACTIVIDAD DE RAZONAMIENTO
SINONIMA
Identifica el SINNIMO de las palabras subrayadas:
1. Era siervo iba a cumplir el turno de pongo.
a) Vasallo
b) Amo
c) Ciervo
d) Antlope
2. De todos los ngeles el ms hermoso que venga.

a) Querubines - fantasma
b) Querubines - fastuoso
c) Serafines - esmirriado
d) Querubines - mollera
3. El ngel excelso, levantando la miel con sus manos, enluci tu cuerpecito todo.
a) Putrefacto - limpi
b) Serafn - enyes
c) Perfecto pint
d) Pernicioso pint
4. Orden nuestro gran Padre a ese pobre ngel- embadurna el cuerpo de este hombrecito.
a) Embandera
b) Hurta
c) Unta
d) Estira
ANTONIMA
Identifica ANTONIMA de la palabra subrayada:

1. El ngel excelso, levantando la miel con sus manos, enluci tu cuerpecito todo.
a) Insignificante
b) Protervo
c) Magro
d) Famlico
2. De todos los ngeles el ms hermoso que venga.

a) Querubines
b) Belcebs
c) Humanos
d) Marioneta
HOMOFONIA
Identifica la HOMOFONA de la palabra subrayada:

1. El homfono de la palabra siervo es:
a) Certamen
b) Ciervo
c) Esclavo
d) Cinaga
33
2. El homfono de la palabra Baca es Vaca entonces el homfono de la palabra cerrar es:
a) Asesinar
b) Acecinar
c) Cenar
d) Serrar
34
HOJA DE RESPUESTA DE LOS TEXTOS
TEXTOS ITEMS RESPUESTA
1 C
2 A
3 B
ACTIVIDAD DE 4 C
COMPRENSIN 5 A
6 C
7 C
8 C
TEXTO N 01 : Los ACTIVIDAD DE
Hermanos Ayar RAZONAMIENTO VERBAL
(Leyenda - Inka) 1 A
SINONIMIA 2 B
3 D
4 C
ANTONIMIA 1 A
2 B
3 D
PREGUNTAS SOBRE EL 1 C
TEXTO 2 D
3 D
PREGUNTAS DE 1 C
COMPRENSIN LITERAL 2 A
TEXTO N 02 Acurdate 3 B
de lo Principal 4 B
PREGUNTAS 1 C
INFERENCIALES 2 A
3 B
4 C
PREGUNTAS CRTICAS O 1 D
REFLEXIVAS 2 A
1 B
2 C
3 D
4 D
LECTURA N 03 El Origen PREGUNTAS DE 5 C
de Tiahuanaco COMPRENSIN 6 C
7 B
8 B
9 C
1 A
2 C
TEXTO N 04 El Hermano PREGUNTAS DE 3 A
Lobo. COMPRENSIN 4 C
5 C
6 C
7 A
8 B
9 C
35
1 C
2 A
TEXTO N 05 El Zorro y el PREGUNTAS DE 3 A
Cndor. COMPRENSIN 4 D
5 B
6 A
7 D
TEXTO N 06 El Avaro y PREGUNTAS DE 1 B
su Oro COMPRENSIN 2 B
3 D
4 A
1 D
2 C
PREGUNTAS DE 3 B
COMPRENSIN 4 D
5 C
6 A
7 D
TEXTO N 07 El Sueo del 8 A
Pongo. ACTIVIDAD DE
RAZONAMIENTO
SINONIMIA 1 A
2 B
3 C
4 C
ANTONIMIA 1 A
2 B
HOMOFONIA 1 B
2 D
36

Material de Comprensión Lectora - Reforzamiento - Segundo Grado

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Material de Comprensión Lectora - Reforzamiento - Segundo Grado

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FORTALECIMIENTO DE LAS CAPACIDADES

AUTOR: MG. LADISLAO MONGE SUREZ

Ivn F. Carbajal Marconi Director de la UGEL Calca

Ramiro Lechuga Mora Jefe de rea de Gestin Pedaggica

Ladislao Monge Surez Especialista de Educacin Secundaria

Responsable de Produccin del Material de Reforzamiento

Diagramacin: Ladislao Monge Surez

Los estudios lingsticos demuestran que desarrollar las competencias de comprensin de

El presente material comprende aspectos tericos sobre comprensin lectora, estrategias de

UGEL Calca por el desarrollo humano

A continuacin se detalla lo que refieren diferentes autores sobre la lectura:

II. COMPRENSIN LECTORA

1. Qu es comprensin lectora? Es una actividad de elaboracin de significados de parte del lector

Debido que entran en contacto entre el lector y el

Donde el lector utiliza una serie de estrategias de lectura,

Donde el lector como consecuencia de su comprensin

El lector debe tener la conciencia constante sobre la

III. ENFOQUES DE COMPRENSIN LECTORA

No hay comprensin Si hay comprensin

Fuente: MINEDU PISA - 2009

En suma la comprensin lectora es importante por:

El MED (2006), al respecto de los niveles de comprensin manifiesta lo siguiente:

NIVELES DESCRIPCIN INDICADOR

Identifica todo lo Capta el significado de palabras,

Descubre aspectos Capta y establece relaciones.

Conocimiento del Lector

Objetivos del Lector Procesos en el Lector

Caractersticas del Texto

Fuente: Elosa y Garca (1993)

a) Estrategias antes de la lectura

Momentos y estrategias de comprensin de lectura

Planteamiento de preguntas literales

ESTRATEGIA DE METACOMPRENSIN LECTORA

A continuacin detallamos los procesos de una estrategia de metacomprensin lectora PV-RVP-

c. Establecimiento de propsitos y objetivos (EPO).- El lector establece el por qu y para qu

d. Autopreguntas (AUP).-Se pretende desarrollar en el lector la capacidad de

Si enfrentamos nuestros problemas y respondemos positivamente y rehusamos dar

De la montaa llamada "Tampu Tocco"

II. ACTIVIDAD DE COMPRENSIN LECTORA

Responda las preguntas segn corresponda

2.1. A qu tipo de texto corresponde la presente lectura?

2.2. A qu gnero textual corresponde la lectura?

2.3. A qu estructura textual corresponde la lectura?

2.4. Segn el texto, Paccarina qu significa:

2.5. Cul es el tema del texto?

2.6. Segn el texto quin cerr en la caverna a Ayar Cachi.

2.8. A partir del texto el origen de la vida est:

III. ACTIVIDAD DE RAZONAMIENTO VERBAL

2. Los cuatro hombres decidieron buscar un lugar ms frtil.

3. Le ordenaron volver a las cavernas de Pacarina

4. Su bastn se hundi con facilidad.

2. De la montaa llamada "Tampu Tocco" partieron cuatro hombres.

3. Esta ciudad fue Cuzco (ombligo, en quechua)

IV. ACTIVIDAD GRAMATICAL

A partir de la lectura completa el siguiente cuadro:

PREGUNTAS SOBRE EL TEXTO

1. El texto que antecede a qu genero textual corresponde?

3. El texto Acurdate de lo Principal a qu tipo de texto pertenece?

PREGUNTAS DE COMPRENSIN LITERAL

1. Qu olvid la mujer dentro de la cueva?

2. Qu es lo que le dur toda la vida a la mujer?

3. Segn el texto a dnde entr la mujer?

4. Segn el texto qu significa la palabra delantal?