Jess llama a Lzaro de la tumba, 11:3344.

El escenario cambia de un lugar indefinido en las proximidades de Betania al sepulcro, lugar definido
tambin ubicado fuera de la aldea, donde Jess demostrara en sumo grado su autoridad sobre la
vida y la muerte. Jams se haba levantado una persona despus de estar cuatro das en la tumba y,
a pesar de la gran fe que las hermanas tenan en Jess, hasta el momento nadie, ni los discpulos,
sospechaba el glorioso evento que iban a contemplar.

Mara estaba llorando cuando fue al encuentro con Jess, aqu se menciona explcitamente. El verbo
traducido llorando describe un llorar a gritos o con fuerte clamor. La gente acostumbraba dar
rienda suelta a sus emociones ante la muerte de un ser querido, unos con ms sinceridad que otros,
produciendo un ruido espantoso que se oa de lejos. En se conmovi (ver v. 38; Mateo 9:30;
Marcos 1:43; 14:5) se describe la reaccin de Jess, la RVR-1960 lo traduce se estremeci en
espritu. Jess, al ver a otros llorando, se identific plenamente con ellos y comparta su dolor (ver
Hebreos 4:1416).

Jess se identifica voluntariamente con la tristeza que proviene del sufrimiento de un terrible
momento de angustia indescriptible: afliccin causada por la prdida de un ser querido. Si se
conmovi en espritu se refiere a una emocin interna, la expresin externa sera se turb, una
descripcin de alguien que se sacude o se agita visiblemente. (ver 14:1). Ambos verbos estn en el
tiempo aoristo, indicando accin puntual en un momento dado.

El v. 34 indica que Jess no estaba en el sepulcro cuando primeramente convers con Marta y luego
con Mara, o por lo menos no estaba al lado de la tumba de Lzaro. Sin embargo, no quita el hecho
de que haya estado en la proximidad del sepulcro, pero no sabiendo an dnde exactamente estaba
la tumba de Lzaro (ver v. 31). Ntese que Jess, con poderes sobrenaturales para saber y hacer
cosas insospechables, no emplea esos poderes para saber dnde estaba la tumba; o quiz quera
involucrar a las hermanas desde ya en la obra que pensaba realizar. Probablemente fueron las dos
hermanas las que invitaban a Jess a seguirles hasta la tumba. Ntese que el Gua divino se deja
guiar por sus seguidores! Qu cuadro para no olvidar jams!

Dos cosas importantes se revelan en las dos palabras del v. 35. Primero, el trmino llor traduce
el verbo dakruo 1145 , en el tiempo aoristo, que se refiere a un acto puntual, no continuado.
Tambin, el verbo es distinto del que se emplea en los versculos anteriores donde se refiere a un
llorar a gritos. En cambio, el verbo que describe la accin de Jess significa un derramar de
lgrimas en silencio. Inclusive, el trmino para lgrima ( dakru 1144 ) se deriva de este verbo. El
mismo Evangelio en que se afirma ms claramente la preexistencia celestial de Jess como el Hijo
de Dios es tambin el que nos revela el lado ms profundamente humano de su vida. Otra vez
procuramos ahondar en el motivo de las lgrimas. Eran de compasin y simpata con las hermanas
y por la prdida de un fiel amigo, mismas lgrimas que revelan la naturaleza humana, compasiva y
sensible del Mesas.

Es interesante que el verbo griego en el v. 5, refirindose al afecto de Jess por las hermanas, es
agapao 25 (ver 5:20), que normalmente se refiere al amor profundo y desinteresado, mientras que
en el v. 36 se emplea fileo 5368, que generalmente describe la amistad sincera entre dos o ms
personas. Era el conocimiento de todos que Jess consideraba a Lzaro un buen amigo. Por eso,
algunos de ellos, no todos (ver v. 37), interpretaban las lgrimas como expresin sincera y profunda
de esa amistad. Sin embargo, parece que nadie perciba que habra otras emociones expresndose
en esas lgrimas (ver v. 33). Algunos de ellos eran tan sinceros como Marta y Mara, creyendo que
quiz hubiera podido evitar la muerte de Lzaro si hubiera estado mientras todava viva. Inclusive,
la pregunta se construye en el texto gr. de tal modo que anticipa una contestacin positiva.
Adoptando una posicin opuesta, Plummer afirma que la pregunta es una burla de los opositores,
los que en ese mismo momento estaban tramando la muerte de Jess. Ellos, segn este autor,
mencionan el milagro del hombre ciego que Jess san, no creyndolo, sino en un tono burln.

Se repite la fuerte emocin que Jess experiment (ver v. 33). El v. 38 Jess fue a la tumba con total
seguridad de lograr su objtivo. El verbo traducido fue, est ms bien en el tiempo presente y se
traducira va o viene al sepulcro, dando una nota ms descriptiva. Podemos imaginarnos una
procesin: las hermanas abriendo camino, Jess detrs de ellas, luego los discpulos y, finalmente,
la multitud. Pero slo uno saba lo que les esperaba en el sepulcro. Juan describe la tumba de
acuerdo con las prcticas de aquel tiempo.

Jess sigue la costumbre de involucrar a sus discpulos y fieles seguidores en la realizacin de los
milagros (ver v. 34; 6:1013, etc.). El principio es que Dios espera que nosotros hagamos lo que est
dentro de nuestras posibilidades y l agrega la dimensin sobrenatural. El mandato quiten la
piedra (v. 39) indica muevan la piedra de la boca de la tumba. Dado que se menciona
especficamente cueva en el versculo anterior, la piedra estaba puesta en una zanja y era
necesario correrla para removerla. La expresin del que haba muerto, literalmente del que
haba llegado al fin de su vida, aclara el hecho irrevocable de que Lzaro estaba certeramente
muerto. Con esta construccin, Juan enfatiza la realidad de la muerte de Lzaro, adems de la
mencin de los cuatro das.

Marta protesta ante el mandato de Jess, indicando la total sorpresa de su proceder. No poda
tolerar el pensamiento de abrir esa tumba y ver el cuerpo de su amado hermano desfigurado por el
proceso natural de la muerte. Ella saba por experiencia que al cuarto da ya el cuerpo comenzaba
el proceso de descomposicin. Hasta este punto, todos pensaban que Jess tena solo la intencin
de visitar la tumba, quiz llorar all, y volver a casa con el mismo grupo con el que haba venido. Es
tpico de Jess el hacer a menudo lo que menos se puede pensar, imaginar o creer que sea posible.
La pregunta de Jess del v. 40 anticipa una contestacin positiva, aunque no haba dicho
precisamente esas palabras. Sin embargo, la sustancia de lo que les haba dicho se encuentra en los
versculos anteriores (ver vv. 4, 2326). Parece que la pregunta representa un reproche suave por
la falta de fe de Marta. Aunque la resurreccin de Lzaro sera un milagro estupendo, resultando en
el asombro de todos y la consolacin indescriptible de las dos hermanas, la meta primaria de Jess
era otra: la gloria de Dios.

A pesar de la protesta de Marta, y quizs de otros, aparentemente fueron los discpulos los que
obedecieron el mandato del Seor, sacando o removiendo la piedra de la boca de la tumba,
exponiendo la oscuridad y corrupcin de la muerte. El Hijo reconoce que el omnipotente y eterno
Dios es su Padre, empleando el trmino favorito en su referencia a l (ver 12:27s.; 17:1). Es a la vez
un trmino de sumo respeto y de confianza, que Jess ense a sus seguidores a usar al dirigirse a
Dios (Mat. 6:9). El verbo en el tiempo aoristo oste se refiere a una oracin en particular, que el
Padre contest, pero que no se registra aqu y que se refiere a la oracin del momento.

El pronombre Yo del v. 42 es enftico. No slo en un caso dado (v. 41), sino que Jess agradece el
hecho de que su Padre siempre estaba atento a sus oraciones. Vincent considera que el uso del
trmino la [pgina 259] gente , y no los judos (ver vv. 19, 31, 36), podra indicar la llegada de que
un grupo miscelneo. Sera un error entender que Jess estaba orando mayormente para el
beneficio de la multitud, lo que sera hipcrita. Jess mantena una comunin ntima y constante de
oracin con el Padre, pero lo expresaba aqu en voz alta para que la gente pudiera contemplar la
relacin estrecha que gozaba con el Padre, especialmente en preparacin para el milagro que estaba
a punto de realizar. Tal expresin de ntima relacin y comunin, manifestada en el milagro que
sigue, convencera a muchos de que en realidad Jess era el enviado del Padre (ver 3:17). Juan
consideraba que este es el propsito bsico de los milagros (20:31).

El escenario estaba listo para la sorpresa de los siglos. La gente curiosa se haba reunido, las
hermanas perplejas estaban cerca, los discpulos expectantes lo rodeaban, la piedra haba sido
removida y faltaba slo la intervencin dramtica de Dios. Con la misma voz de autoridad con que
mand calmar las tormentas del mar y reprendido a los demonios, el Autor de la vida clam con
fuerte voz (ver Mat. 15:22), oda por todos los presentes y tambin por los odos de Lzaro, muertos
por cuatro das, que oyeron y respondieron. El verbo llam describe un fuerte clamor, un concepto
reforzado e intensificado por la expresin a gran voz . Lo llama por nombre, le ordena salir y todos,
con boca abierta de asombro, miraban atentamente para ver si habra algn movimiento dentro de
esa cueva. Pero la espera dur solo un segundo! Ntese la relacin entre el mandato ven fuera!
(v. 43) y la respuesta sali (v. 44). An los muertos oyen y obedecen! Es un anticipo de la
resurreccin cuando Cristo vuelva (ver 5:25). Ntese tambin que Jess no tuvo que tocarlo; slo
dijo y se hizo; pronunci la palabra de vida y re-vivi el muerto. Habr sido un espectculo
indescriptible el ver a Lzaro, envuelto en vendas, dando los primeros pasos. Las piernas de Lzaro
no estaran envueltas juntas, sino separadas, permitindole caminar. Otra vez Jess involucra a los
discpulos y quizs a las hermanas en la culminacin del milagro, desatando las vendas. Algunos
contrastan la resucitacin de Lzaro con la resurreccin de Jess, indicando que Jess traspas las
vendas, mientras que otros tuvieron que desenvolverlas de Lzaro. Jess no se olvidaba de las
necesidades personales de los que fueron curados (ver Mar. 5:43).