(4) El ciego sanado expresa su fe en Jess, 9:3538.

Juan 9:35 Jess oy que lo haban echado fuera; y cuando lo hall, le dijo: Crees t en el Hijo
del Hombre?

En esta seccin vemos el cuadro del Hijo del Hombre quien toma la iniciativa, busca a uno que haba
sido burlado y echado fuera por su integridad y defensa de Jess, y completa la obra que haba
iniciado en la sanidad de su ceguera fsica, sanndole de su ceguera espiritual. No sabemos cmo
Jess se enter de la manera que los judos haban tratado al que haba sido ciego. El hecho de que
la noticia haya llegado a odos de Jess indicara que se conoca entre el pueblo y que la medida
habra sido ms fuerte que la mera expulsin de una casa o de una reunin. Y cuando lo hall indica
el resultado de una bsqueda iniciada por Jess y que hall como hall a los primeros discpulos (ver
1:41, 45, 5:14).

La pregunta que Jess le hizo lo prob hasta la mdula: Crees t en el Hijo del Hombre? Se
nota el nfasis en en la posicin inicial en la pregunta en el texto gr.: T crees?. Tambin, el uso
de en despus del crees indica una actitud de confianza y compromiso. La forma de la pregunta
indica una firme expectativa de una contestacin afirmativa: Ciertamente t crees, verdad?.
Algunos mss. tienen la variante Hijo de Dios, pero Hijo del Hombre es el ttulo favorito de Jess y
recibe una clasificacin de clase A en el aparato crtico del texto griego de Sociedades Bblicas, la
ms segura, entre las variantes. Recordamos que el hombre curado no haba visto a Jess antes de
este encuentro y como tal es un ejemplo de los creyentes que vendran (ver 20:29) y que
experimentaran persecucin despus de la resurreccin (ver 15:1816:4; Mateo 10:17, 18).

Juan 9:36 El respondi y dijo: Seor, quin es, para que yo crea en l?

El trmino Seor en el v. 36 es un ttulo de respeto, y de algo ms, pero no necesariamente de

reverencia. Es casi seguro que el mendigo reconocera la voz de este hombre como el mismo que
haba puesto lodo en sus ojos y le haba mandado a lavarse en el Silo, pues los ciegos normalmente
cultivan un agudo sentido del odo que les permite distinguir el timbre de las voces. Por eso, su
actitud hacia Jess sera ms que respeto. Sin embargo, no haba relacionado la persona de Jess
con el Hijo del Hombre mencionado en la pregunta de Jess. Est bien dispuesto a creer en l, si
tan solamente supiera quin era. No pregunta por curiosidad, sino para determinar el objeto de su
creer. Como en la pregunta de Jess, se emplea la griega eis despus de crees, indicando una
fe de compromiso.

Juan 9:37 Jess le dijo: Le has visto, y el que habla contigo, l es.
En el (v. 37) has visto indica una experiencia del pasado indefinido. Cundo sucedi? No le haba
visto, por lo menos en el sentido fsico, en el primer encuentro. Quizs se refiere al pasado inmediato
o, a la percepcin por el odo que sera casi equivalente a verlo. Has visto traduce el griego que
significa observar con una mirada detenida y reflexiva. Entonces, en un momento dramtico y
emocionante, Jess se identifica como el Hijo del Hombre.

Juan 9:38 Y dijo: Creo, Seor! Y le ador.

Qu sorpresa y qu revelacin! Con tremendo gozo y profunda gratitud, no demorando ni un

momento, confiesa su fe en Jess como el Hijo del Hombre, el Salvador del mundo. Esta vez el
trmino Seor se expresa con el sentido cabal y absoluto, como el Hijo de Dios. Este es el paso final
de cuatro etapas por las cuales haba pasado en su estimacin de Jess: un hombre (v. 11), un
profeta (v. 17), uno que ha venido de Dios (v. 33) y el Hijo de Dios (vv. 3538). Ntese que el
primer acto del hombre, despus de profesar su fe en Jess como el Hijo de Dios, fue la adoracin.
El trmino adorar significa literalmente arrodillarse y rendirle homenaje a una persona de
eminencia (ver 4:20 24). Uno slo puede imaginarse las emociones y expresiones de gratitud de
este pobre hombre, ahora enriquecido doblemente por el toque de la gracia de Dios. Dios busca
verdaderos adoradores que le adoren en espritu y en verdad (ver 4:23 s.) y aqu encontr por lo
menos a uno que reuna perfectamente esas condiciones.

(5) Jess condena a los fariseos, 9:3941.

Juan 9:39 Y dijo Jess: Para juicio yo he venido a este mundo; para que vean los que no ven, y
los que ven sean hechos ciegos.

Los ltimos tres versculos del cap. 9 constituyen, una parbola de accin que destaca la fe y la
incredulidad y, por lo tanto, el juicio; un tema que no desaparece por mucho tiempo en este
Evangelio. Cuando Jess habla, sus palabras son verdad y juicio, vida y muerte, luz y oscuridad. Su
misma presencia en el mundo resulta en una separacin entre los que creen en l como el Hijo de
Dios y los que lo rechazan. La luz ilumina a los que la admiten en su vida, pero los que la rechazan
quedan en la oscuridad. He venido se traduce mejor vine, siendo yo enftico. Esta afirmacin
de Jess parece contradecir lo que haba dicho anteriormente (ver 3:17; 8:15; 12:47; etc.), pero aqu
el trmino se refiere, no al acto de juzgar (krisis), sino al resultado de juzgar (krima). Este trmino
se usa una sola vez en Juan. La expresin para que traduce una conjuncin que introduce un
propsito. La prioridad y la esencia de su misin era la de traer luz y vida a los hombres, pero no
oblig a nadie a aceptar su oferta. El resultado de su venida al mundo es una separacin entre los
que lo aceptan y los que lo rechazan. El ciego que recibi la vista es una ilustracin perfecta de esta
verdad. Uno tiene que reconocer que es ciego y recurrir con fe al que tiene poder para curar el
mal y obedecerle, si no seguir en su ceguera. Y los que ven sean hechos ciegos se refiere a los que
piensan que ven, a los orgullosos y autosuficientes, a los que no sienten necesidad de nada (ver
3:18, 19). Estos llegarn a ser ciegos; los fariseos son una ilustracin perfecta de esta actitud, toda
una paradoja de la revelacin.

Juan 9:40 Al or esto, algunos de los fariseos que estaban con l le dijeron: Acaso somos
nosotros tambin ciegos?

Los fariseos observaron, sin interrumpir, cuando el hombre adoraba a Jess como el Hijo de Dios.
Pero cuando oyeron la afirmacin de Jess, registrada en el versculo anterior, no pudieron guardar
silencio ms.

Algo les picaba y percibieron que l hablaba de ellos. La apariencia de los fariseos en este
momento sugiere que seran algunos de entre esa secta que todava estaban indecisos, o que se
consideraban sus simpatizantes. La pregunta emplea una partcula de negacin que anticipa una
contestacin negativa. Una traduccin literal sera: No tambin nosotros ciegos somos, verdad?.
No podan creer la implicacin de sus palabras. Ellos se consideraban los ms inteligentes e
iluminados del pueblo y seguramente no seran ciegos, como la gente comn (ver 7:49). La partcula
Si (v. 41) introduce una frase irreal, es decir, contraria a la realidad.

Juan 9:41 Les dijo Jess: Si fueran ciegos, no tendran pecado; pero ahora porque dicen:
"Vemos," vuestro pecado permanece.

Ciegos se refiere a ser carentes de la revelacin de Dios y el conocimiento de Jess como su Hijo
y el Salvador del mundo. Esa carencia, que no es el caso de ellos, los exonerara de culpa por no
creer en Jess, se entiende que ciegos se refiere a una condicin humilde del creyente que reconoce
su necesidad y procura solucionarla, lo opuesto a la condicin de los fariseos. Si esa fuera su
condicin, de ser ciegos , habran credo en Jess y no tendran el pecado de la incredulidad. Puesto
que afirman que no son ciegos, sino que ven, satisfechos con la revelacin y el conocimiento que
tienen, el pecado de la incredulidad y de la no pertenencia permanece (ver 3:36)