Qu Ocurre Despus

de la Muerte?
por H. Spencer Lewis, Ph. D., F. R. C.

Lectura para las Horas de Descanso

"A"
AMORC
Lectura para las Horas de Descanso
"LEcrURA ADAPTADA A SU GUSTO" es el propsito de esta Serie. Cada
tema es presentado en forma concisa y simple. Est destinada a dar al
lector la provechosa esencia del tema de su inters, en el menor nmero
Qu Ocurre Despus de la Muerte?
posible de palabras. Si la librera que usted frecuenta no tiene estos libros
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SERIE "A" SERIE "B"

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El hombre es en todo momento dual en naturaleza
La Supervista o el Tercer Ojo
pero no en consciencia, excepto cuando est en un es-
Qu es el Poder Psquico?
Es la glndula pineal un remanente de Usted y cada mortal tienen acceso a tado viviente perfectamente normal, en su cuerpo fsico
este 6rgano? Dependen de l la sensitivi- esta fuerza C6smica. Deje que este pequeo normal. En el momento en que la consciencia del cere-
dad psquica y la percepci6n interna del libro le diga c6mo despertarla y dirigirla.
hombre?
El Arte de Crear Mentalmente bro o la consciencia del cuerpo fsico est inhibida,
Qu Ocurre Despus de la Haga de sus pensamientos causas efecti- durmiente o suspendida debido a un accidente, herida,
Muerte? vas que se harn realidades.
drogas o cualquier otra causa, el hombre es entonces
He aqu un tratamiento mlstico y cien- La Autocuracin
tfico de este gran fen6meno, que le He aqu el libro que le dir cmo
de una sola consciencia, una consciencia divina, psiquica.
fascinar. ayudar en el recibimiento y recobramiento Ahora tenemos la pregunta en cuanto a qu es lo
de la salud con el uso de mtodos de
Fenmenos Ps uicos autocuracin establecidos hace mucho que ocurre despus de la muerte. Cuando leen esto,
Aprenda los pri ipios bsicos psicol6gi- tiempo.
cos fundamentale de la bola de cristal, la algunos pueden decir: "Caramba! Que tema ms
Psicologa del Misticismo
escritura autom ica y diferentes formas de
Cules son los principios psicol6gicos
alegre!" Y yo digo: "Si, es ms bien alegre". Despus
buenaventura/
que los msticos usan para alcanzar la de todo, ms que comprendamos acerca de la llamada
Haga S~ Propias Profecas iluminaci6n csmica y la relacin con
Dios? muerte, ms sabremos acerca de qu ocurre en el gran
Aprenda cmo ver el desarrollo del fu-
turo, l6gica e inteligentemente fuera del El Arte Mstico de la momento en que tiene lugar la transicin.
presente. Respiracin En veinticinco aos de estar hablando con individuos
Consciencia Csmica He aqu la revelacin de las prcticas de
respiracin para vivificar la consciencia que estaban entristecidos y apesadumbrados por alguna
Aprenda cmo debe el hombre conocer csmica.
el orden de este universo del cual es una transicin que acababa de ocurrir, o que estaban en-
parte. El Misterio de los Nmeros fermos y anticipaban que podia estar cercana a ellos
Existen nmeros de poder inherente? la transicin, he encontrado que su gran ansiedad, su
Color-Su Influencia Mstica Es cierto que nmeros tales como el 3 y
Cmo afecta su vida el color? Cul es el 7 estn relacionados con las ocultas gran preocupacin, su gran depresin concerniente a
la ley mstica de la atraccin del color? fuerzas del universo?
la transicin o a la llamada muerte, se debia a su
Escriba a: temor a ella. Para el individuo comn es uno de los
DEPARTAMENTO DE SUMINISTROS ROSACRUCES dos grandes eventos misteriosos de la vida. Es un hecho
Parque Rosacruz - San Jos. California 95191, E.U.A.
Copyright 1950
Gran Logia Suprema de AMORC, Inc.
Impreso en E. U. A.
GS-B7A 1075 IMPRESO EN E. U. A.
que sabemos poco acerca de qu ocurre antes del naci-
m,ie.nto. Hay, r,ns mi~ter~o. qumico, fisiolgico, mag-
netco, patolgico y cientfico conectado al nacimento
de lo que hay con cualquier otro proceso patolgico
conocido por la naturaleza. Hemos sondeado en los
misterios. de qu pasa despus que dejamos este plano,
pero la ciencia nos ha podido decir poco acerca de qu
ocurre antes de que la vida venga a este plano.
Tambin la persona comn pocas veces trata de en-
tend::r los misteri~ de la llamada transicin, y est muy
e?ganad,a y mal In,formada. En todas las iglesias cris-
tianas Olmos, por ejemplo, una constante insistencia en
la declaracin de que no existe la muerte. Parecera ser
un lema de la iglesia cristiana y la nota clave a un
mensaje de esperanza que esas iglesias y religiones
quieren establecer en las mentes del populacho y de
los individuos. Parecera que esta sola y grande y glo-
riosa declaracin de que "no hay muerte" fuera la nica
seal de plata u oro que hace al hombre o mujer
aceptar, aqu en la tierra, las situaciones como vienen
batallar en contra de todos los obstculos y pelear por
todo lo que vale la pena.
Sin embargo, mientras que este mismo lema puede
estar escrito en letras de oro y presentado en una banda
de cinta en la iglesia, y puede ser recitado en los rituales
hay canciones que se cantan en las mismas iglesias que
hablan de la muerte y del temor a la misma y de la
preparacin para ella. Hay un rito fnebre que pinta
un retrato de la muerte como la condicin ms horri-
pilante. Para recordamos lo horrible de la muerte hay
de todo alrededor nuestro y acerca de nosotros en esas
iglesias, y, sin embargo, se nos dice que no hay muerte.
Para el mstico, ninguna de estas declaraciones de que
2 3
la muerte es terrible o de que no hay muerte, es cierta;
ni habla l de estas cosas en esa forma. No hay muerte
para algunas cosas y algunas partes del hombre, pero
no hay nada terrible, nada misterioso acerca de ella.
Hablamos de la inmortalidad del alma, u omos hablar
de ella en los rituales y doctrinas como si fuese la nica
parte del hombre que siguiera existiendo despus de la
llamada muerte, despus de la transicin; y, sin em-
bargo, quisiera hacer claro en estos momentos, en unas
pocas palabras -y quizs en ms palabras que en alguna
otra oportunidad- el hecho que el cuerpo, la parte
fsica del hombre, no est ms sujeta a la muerte y
aniquilacin de lo que est el alma inmortal y el es-
pritu del hombre.
De todo lo que el hombre est compuesto, fsicamente,
es de polvo de la tierra, de la comida que ingiere, del
agua que bebe, del aire que respira; la parte fsica del
hombre es verdaderamente de los elementos qumicos
de la tierra. En la transicin estos elementos vuelven
a la tierra y ya sea que el cuerpo se creme y las cenizas
se depositen en la tierra o que el cuerpo, en s, se en-
tierre, los elementos fsicos de la parte fsica del hombre
continan viviendo, pues toda prueba y toda demos-
tracin indica que las leyes fundamentales de cohesin
y adhesin continan existiendo. Hay, un movimiento,
una accin qumica. En ese cuerpo fsico hay toda clase
de accin en funcionamiento, la que exista cuando l
viva. Puede ser una accin en reversa. Estos elementos
vuelven a la tierra y se transforman de nuevo en los
elementos simples de los que vinieron, y ayudan a
formar nueva vida y nueva vegetacin en el plano te-
rrestre. Comienza otra vez un nuevo ciclo y podemos
fcil, verdadera y hermosamente pensar de los elementos
fsicos de nuestro cuerpo como contribuyendo en la
hermosa vegetacin, en las flores y en otras formas
de vida que la naturaleza hace evolucionar de los
elementos ms simples, al vitalizar la tierra.
No hay muerte para la parte fsica del cuerpo del
hombre; pero, fuera de este punto -el que es solamente
incidental en mi discusin-quiero hablar de lo que
ocurre en el momento de la transicin y despus de
ella. Primero de todo, desde este momento en adelante
no quiero usar ms la palabra muerte. Prefiero usar la
palabra transicin y esperar que llegue el da en que
nuestros peridicos y revistas dejen de usar la palabra
muerte. Tomamos el peridico dominical y leemos un
editorial, quizs un editorial religioso; puede tener de
tema "No hay Muerte"; luego, volvemos a las columnas
de noticias y encontramos una lista de personas que
murieron, o que la muerte se ha llevado a este o a
aquel. Para ser precisos, esta palabra debera ser eli-
minada.
La mayora de la gente pertenece a una iglesia u
organizacin que mantiene el principio de que la parte
verdadera del hombre es inmortal; por lo tanto, la
palabra muerte deberia ser eliminada, y yo la eliminar
de ahora en adelante hasta el final de este folleto.
Despus de todo, qu ocurre en la transicin? Es,
meramente, un cambio. En oportunidad pasada habl
de qu podemos observar en el cuerpo inconsciente que
an est viviendo. Dije que si mirbamos alguna vez
a una persona desmayada o inconsciente a causa de
drogas o anestsicos, encontraramos que hay un cuerpo
normal con todas sus actividades normales para man-
tener la vida, y que todo lo que estaba faltando era
una forma de consciencia cerebral. Dije que la cons-
4 5
ciencia divina o consciencia mental, la consciencia de
la mente del verdadero ser interno estaba intacta, no
daada, pese al cambio exterior que haba ocurrido.
Todo lo que haba hecho ese cambio exterior, haya
sido por herida, accidente, anestesia, drogas o indis-
posicin temporaria debido a un desmayo ocasionado
por debilidad, fue cerrar los ojos para no ver (pese a
que los prpados pueden estar abiertos), cerrar los
odos para no or, la nariz para no oler, la lengua para
no gustar y los dedos para no sentir.
Con estas cinco facultades imposibilitadas de originar
cualquier impresin y enviar cualquier razonamiento
o producirlo, la consciencia del individuo estaba cerrada
como un libro, temporariamente. Interiormente, sin em-
bargo, la consciencia divina, la Consciencia de Dios,
estaba manteniendo su estado de actividad. Estaba man-
teniendo los latidos del corazn al ritmo apropiado,
estaba manteniendo a los pulmones respirando y a los
varios otros rganos del cuerpo funcionando con su
ritmo; lo que es ms, tan penetrante es esa consciencia
que si ese cuerpo inconsciente fuese llevado de una
habitacin tibia a una fra la temperatura del cuerpo
automticamente cambiara para encararse con las con-
diciones reinantes en la nueva habitacin, y hara frente
a cualquier otro disturbio. Si los brazos fueran violenta-
mente ejercitados por alguien o por algn aparato, el
corazn latira ms rpidamente, para compensar el
ejercicio. Hay un conocimiento, un control de la mente
y de la consciencia que cuida y proteje a ese cuerpo
inconsciente, pese al hecho de que la consciencia ex-
terior duerme.
Sealo ahora que este llamado estado inconsciente
de la persona era solamente temporario. En la trans-
 cion tenemos la misma situacin, pero ella queda per-
manente. La transicin no es otra cosa, ms o menos,
fsica y patolgicamente, que la separacin de estas dos
formas de consciencia. En el caso de la transicin, la cons-
ciencia divina se retira del cuerpo en vez de permanecer
en l y esto deja a la consciencia del cerebro incapaz de
cualquiera otra actividad. As tenemos el alma del
hombre, la consciencia de la mente, la divina, inmortal
consciencia en el hombre, retirndose en el momento
de la transicin. Es cierto que la enfermedad pudo haber
sido la responsable, y encontramos en la transicin una
condicin anormal, un cuerpo daado; pero hemos en-
contrado en muchos casos -y los mdicos y los legistas
lo encuentran todos los das- los cuerpos de aquellos
donde la transicin ha ocurrido sin el ms leve dao,
sin signos de enfermedad, donde slo el corazn se ha
detenido y ha originado la gran separacin. Ahora
bien; despus de mirar el cuerpo fsico que queda des-
pus de este cambio, encontramos que es una creacin
perfectamente normal; es decir, si la enfermedad o el
accidente no lo han daado. Encontramos que tiene
todas sus partes: la sangre necesaria y todos los ele-
mentos esenciales para un cuerpo viviente; pero no
hay vida. No hay accin. Encontramos la sangre in-
mvil, y debido a que no hay combustin en el sistema
no se produce calor y baja la temperatura. La sangre
se pone fra y al permanecer inmvil se coagula; el
cuerpo fsico se vuelve simplemente inactivo por grados,
momento a momento, porque de l se ha ido la gran
inteligencia controladora.
Esto nos lleva al punto de la muy maravillosa y
admirable declaracin en el Gnesis, en que se dice que
el hombre fue formado del polvo de la tierra. Dios sac
6 7
de todos los elementos de la tierra fsica aquellas cosas
necesarias para hacer el cuerpo fsico. Fue formado y
se sopl en l el aliento de la vida, y el hombre se
transform en un alma viviente. Vemos en esta breve
declaracin la dualidad del hombre, cmo puede Ior-
m~rse perfectamente la parte fsica, pero no importe
cuan perfectamente est formado el cuerpo y cun bien
proporcionado sea, es slo un cuerpo de arcilla hasta
que el aliento de la vida, el alma, penetra en l y lo
transforma en un alma viviente.
Se dice que sesenta y seis centavos de dlar (1932)
pueden comprar en una farmacia todos los elementos
qumicos que componen el cuerpo humano; pero eso
slo hace al cuerpo fsico. No podemos hacer la verda-
dera parte del hombre, fuera de los elementos qumicos.
~o podramos tomar un cuerpo fsico, no importe cuan
bien preservado, aun cuando hasta las pestaas estu-
viesen todava en los prpados, y despus de la transi-
cin tran~formarlo en un cuerpo viviente por medio
de cualquier proceso qumico. Toma ms que electrici-
dad, como algunos sabios han tratado de descubrir, y
toma ms que oxgeno. Miremos esos casos en que la
transicin est y la consciencia exterior de la persona ha
cerrado ya sus pginas. Cuando una persona est en el
llamad? estado de coma, s; le trae oxgeno para agregar
a su SIstema, pero lo mas que se hace es animar o
vigorizar un poco el corazn debilitado, por uno o dos
das ms, pero la transicin siempre ha sido inevitable.
El hombre no ha encontrado substituto para aquella
substancia Divina cuando sta empieza a irse o una
vez que ya -se ha ido.
Las escuelas materialistas ponen todo el nfasis en la
parte fsica de este hombre dual, aquella parte que en
su mayora es agua. Despus de la cremacin, por ejem-
plo, cuando se ha extrado toda la humedad, quedan
solamente unas pocas libras -aquellos productos qumi-
cos que pueden comprarse con sesenta y seis centavos
de dlar- que constituyen, desde todo punto de vista,
nada ms que un rejunto de los elementos que podemos
tener en el jardn de nuestra casa. Segn muestran las
escuelas materialistas, eso es el gran hombre. Estudian
minuciosamente cada una de estas pequeas clulas y
se excitan por el hecho de haber encontrado que una
de las clulas de la ua es similar a la clula fibrosa
) del hombre tambin vuelve a su fuente de orgen. Por
de una planta del jardn. Se excitan por tal descubri-
miento. Un nio confiado no hara eso. Simplemente
dira: "Mam, pap: si debemos comer para vivir y el
comer nos mantiene vivos, quiere decir que mi cuerpo
est formado por algo de la comida, leche y dems
cosas que como, y si voy a una plantacin de cebada
encontrar algunas de las cosas que me mantienen vivo".
y sera la verdad. Un nio pequeo no se excita por
ese descubrimiento, pero la ciencia s lo hace. Su punto
de vista es estrecho, en vez de ser amplio.
Ese es el modo de mirar la parte material del hombre
y no ver nada. El otro lado lo alcanzan aquellas escuelas
de msticos, metafsicos y filsofos, que dicen que eso
no es la verdadera parte del hombre. La inteligencia
interna del hombre, aquella que segn la Biblia se llama
el alma viviente, es el verdadero usted. Notamos en esa
declaracin que el hombre se transforma en un alma
viviente, en un cuerpo viviente. Del mismo modo, en
la transicin encontramos las dos dualidades separadas,
quebradas en dos entidades distintas -el cuerpo fsico
yel alma.
Notemos que a travs de todas las pocas, con todos
8 9
los antiguos mtodos de enterramiento y los cuidados
en la transicin, todos los rituales sagrados y escrituras
dicen que el hombre ha de volver al polvo. Esperan el
retorno de la parte fsica del hombre a su fuente origi-
nal. No hay nada horripilante o misterioso en que el
cuerpo fsico del hombre deba volver al orgen de donde
vino. No deberemos tener ninguna dificultad en ver,
racionalmente, la sabidura de ese principio, como tam-
poco la gran ley fundamental de que la parte invisible
eso encontramos en la transicin separadas la parte
fsica de la espiritual, cada una yendo a su fuente de
orgen separndose la una de la otra, momento a mo-
mento, hora tras hora, hasta que el universo entero
quede entre ellas.
Ahora bien; estamos particularmente interesados en
qu pasa despus de que ocurre la separacin. Com-
parativamente hablando, hemos tenido, en aos recien-
tes, un nmero de escuelas para explicar la posibilidad
y probabilidad de lo que ocurre despus de la transicin.
Entre ellas tenemos a la delantera a una que intenta
reclamar para s las ms grandes enseanzas -la Escuela
Espiritualista. Este sistema pretende que el alma o
espritu del hombre, siendo inmortal, asciende a un
mundo paradisaco o divino -y espiritual- donde con-
tina viviendo con su consciencia y personalidad, y
que no est consciente de s sino que consciente de la
presencia de otros a su alrededor; consciente de la
identidad de aquellos que an permanecen aqu. No
es solamente capaz de comunicarse y hablarles a aque-
llos que le rodean, sino que puede hacerla con aquellos
que aun estn en este plano terrestre. Van ms lejos
y declaran que estos espritus desencarnados o cuerpos
 -
espirituales son capaces de volver aqu momentnea-
mente, temporariamente, o al llamado y pedido de
aquellos que estn en el plano terrestre. Estas son las
declaraciones hechas por esa escuela. Hay otras escuelas
que estn de acuerdo en la misma proposicin funda-
mental de que el alma o el espritu del hombre asciende
a un reino espiritual; pero declaran que espera en un
estado inconsciente hasta un final Da del Juicio, cuando
ser vivificado con otras almas, y cuando los cuerpos
fsicos sean llamados a salir de las tumbas. En este
nuevo da y nuevo reino, sern juzgados los buenos
y los malhechores.
Hay algunas escuelas que declaran que despus de
que el alma asciende a un mundo celestial o espiritual
permanece en un estado inconsciente o semi-incons-
ciente, y que nunca vuelve de nuevo a la tierra. Hay
otras escuelas de pensamiento en el Oriente -con mi-
llones de seguidores- que sostienen que despus que el
espritu asciende al Cielo, permanece en un estado de
suspensin, consciente hasta algn otro momento en
que es absorbido dentro de la consciencia de Dios y
pierde su identidad entera al hacerse de nuevo una
parte de l.
De este modo tenemos estas diferentes formas de
pensar y notaremos que la mayora de estos sistemas son
altamente especulativos. Una cosa es segura, y es que
el maestro o predicador comn que est exponiendo
cualesquiera de estos sistemas o filosofas nunca ha es-
tado all, y no est hablando con un conocimiento de
primera mano. Tales doctrinas son altamente especu-
lativas. Una gran mayora de estos sistemas estn ba-
sados en las declaraciones que aparecen en escritos
santificados o sagrados, algunos en la Biblia Cristiana,
10
otros en los de Buda y Confucio, de Zoroastro y varios
que van ms atrs en el tiempo que cualquiera de aque-
llos. Hasta las escuelas opuestas usan las mismas citas
bblicas para probar sus litigios, dando u~a diferente
traduccin o interpretacin al mismo enunciado,
Usted, como buscador, como estudiante, debe for-
marse sus propias conclusiones cuando llega a enfren-
tarse con declaraciones opuestas, contendientes y
distintas en todos estos sistemas. Muy pocas de las
declaraciones estn de acuerdo en algn punto. Usted
encontrar que en cualquiera de estos sistem~~ de pen-
sar sus ideales estn basados en la especulacin, y que
su opinin y su conclusin son tan buenas como las
de cualquier otro. Hay, sin embargo, algunas cosas que
se sabe que ocurren despus de la transicin -o en el
momento en que sucede- que se han conocido P?r
medio de aquellos que han estado en la frontera y, SIn
embargo, no la cruzaron, y que volvieron y. nos c~n-
taron sus experiencias. Esas personas han SIdo la In-
formacin ms digna de confianza que podamos tener.
Debe notarse que las declaraciones de quienes ha? ~s-
tado temporariamente en la frontera de la tranSICIO?,
que han caminado, digamos, por el Gran Sendero haca
la Gran Puerta, y luego volvieron sin pasar a travs
de ella, concuerdan en diferentes partes del mundo,
mientras que las declaraciones de aquellos que nunca
han tenido tales experiencias son especulativas y no
estn de acuerdo.
Verdaderamente, tenemos un cmulo de informacin
de los que pretenden ir al mundo de 1?S espritus y, ~an
mensajes a travs de mediums, escntura autornttca,
fotografas de espritus y charlas .inspir~doras,. etc.; p~ro
de los miles y miles de libros escntos bajo tal influencia,
11

es interesante notar que no estn de acuerdo los in-
formes de lo que est sucediendo en el mundo de los
espritus. A veces son bastante divertidos. Recuerdo ha-
ber ledo uno, no hace mucho tiempo, dado a travs
de un medium, en el que el "espritu" dijo que todava
estaba construyendo casas con ladrillos. Haba sido
albail en este plano terrestre y por lo tanto no poda
pensar en ningn otro oficio ms importante. Otros
hablan acerca de todo tipo de cosas. Hay quienes
afirman que en el cielo uno pasa el tiempo tranquila-
mente, sin trabajo ni esfuerzo. Otros dicen que se
conocen entre ellos y se hablan el uno al otro. Algunos
aseguran que celebran matrimonios y que hasta nacen
nios. A veces dicen que all arriba hay grandes edi-
ficios. Podra seguir repitiendo las muchas declaraciones
contradictorias; todas estn en desacuerdo. Pero de
aquellos que han estado en la frontera los informes son
siempre iguales.
En un caso no se esperaba que un electricista viviera
por ms de veintiocho horas. Haba sido vctima de un
golpe de alto voltaje. Lo llevaron al hospital en estado
inconsciente, pensndose que haba pasado por la tran-
sicin; lo cubrieron con una sbana; cerraron la puerta;
el doctor orden que el cadver fuera llevado a la
morgue. En toda forma, entonces, se le consideraba
muerto. Repentinamente, comenzaron a sentir un pe-
queo aumento en la temperatura, demostrativo de una
indicacin de vida que sorprendi a las enfermeras.
Tambin conocemos la declaracin de una mujer
que se crey que haba pasado por la transicin haca
unas veinticuatro horas. Era ella profundamente re-
ligiosa, en un sentido metodista ortodoxo, e intolerante
con cualquier punto de vista fuera del que le prescriba
12
-
su iglesia. No obstante, cuando volvi en s dio un
informe igual al del electricista.
Luego est la niita asilada en un hospital de Mon-
treal, Canad, apenas capaz de hablar y describir en
un modo infantil lo que haba experimentado. Nunca
haba odo de tal experiencia antes, no tena ninguna
idea de cmo era el cielo y, sin embargo, su relato era
idntico a todos los dems, hasta a aquel de un filsofo.
Y qu es lo que informan?
Primero se siente el cuerpo muy liviano. Eso parece
ser la primera cosa sobresaliente, que los impresiona.
Mucho antes de que estn dispuestos a decirle a la
enfermera o al doctor que algo peculiar les est suce-
diendo, empiezan a sentir que no estn pesadamente
acostados. Al principio piensan que es la imaginacin;
pero luego comienzan a sentir una tibieza, y empiezan
a sentirse livianos, como si pudieran saltar de la cama
y nada pudiese evitarlo. La pieza que slo estaba a
unos pocos metros de distancia empieza a parecer como
si estuviera a muchos, muchos metros. No es que su
visin se vuelva turbia ya que aun reconocen a ciertas
personas, como lo han afirmado los testigos. No es una
visin turbia, sino una cuestin de cuarta dimensin.
Estn empezando a sentirse en un mundo que tiene
una dimensin que nunca haban sentido antes. Em-
piezan a sentir que estn existiendo en la cuarta di-
mensin.
Ninguno de ellos, excepto el filsofo, saban algo
acerca de la cuarta dimensin. Seguidamente, las voces
de los que estn hablando empiezan a alejarse como si
sonaran al final de un corredor. Este es un gran mo-
mento para ellos, debido al cierre de las impresiones
fsicas. Eventualmente, no pueden ver nada ms que
13

a ellos mismos. Se ven acostados en la cama. Ven sus
cuerpos fsicos, no desde sus propios ojos, sino que
desde otro sentido de visin. Dicen que parecen estar
a un metro o dos de distancia, sobre ellos, mirando
hacia abajo, a sus propios cuerpos fsicos, y que entre
ellos y el cuerpo parece extenderse una nebulosidad.
Uno la describi como un aura, otro como el cordn
de plata del que se habla en las escrituras religiosas.
Otro lo defini como algo similar al cordn umbilical,
solo que no tan slido. El hecho es que ven algo entre
ellos y el cuerpo fsico, y que sienten cuando la separa-
cin est gradualmente ocurriendo. En los ltimos veinte
aos he ledo como cien cartas de aquellos que sintieron
que no queran volver al cuerpo fsico para detener la
separacin. Sin embargo, hay un solo sentimiento de
tristeza por aquellos que estn llorando. Sienten que
deben volver para aliviar la tristeza, pero para ellos,
debido a que son sensaciones placenteras, solo existe la
levedad, el sentido de una paz total y el de la msica,
tan intangible, que apenas pueden orla. Sin embargo,
la libertad de todo dolor es un alivio y es un impulso
impelente a dejar que la separacin contine. No olvi-
demos que el hombre con una pierna amputada, que
se mir desde arriba y vio el cuerpo mutilado, vio tam-
bin a la otra parte levantndose, completa, con todas
sus partes y sin ningn dolor. Haba absoluta falta de
sufrimiento y por eso no hay deseo de volver nueva-
mente al cuerpo fsico. Parece que existiera un poder
dual, uno que trata de mantenerlos en el cuerpo fsico
y otro que trata de sacarlos, y por eso es que vacilan
en ese estado.
Finalmente, en el caso de los que hicieron los in-
formes, todos fueron trados de vuelta al cuerpo fsico.
14
-
Se sienten trabados, encerrados y aplastados, y, se-
guidamente, empiezan a volver las acciones y los po-
deres fsicos; empiezan a sentirse tibios en lugar de
sentir la sensacin refrescante; empiezan a sentirse pe-
sados y cargados, como si tuviesen carga sobre el pecho.
Les es difcil respirar. Les cuesta abrir los prpados y,
sin embargo, gradualmente lo hacen, y ese es el primer
indicio que indica al mdico que estn volviendo en s.
Se ven los prpados empezando a temblar; se ve la
lucha. A veces pasan uno, dos o tres das antes de que
puedan hablar. Saben todo lo que est ocurriendo a
su alrededor, pero el cuerpo es pesado y les presiona.
Saben que algo debe hacerse para aliviar el sufrimiento
y las lgrimas de los que aman.
Esta es una descripcin de la condicin fronteriza y
no slo todos estn de acuerdo con ella, sino que nos
dan el informe ms comprensible. He aqu un gran
relato, una gran descripcin. Qu cosa maravillosa es
la vida y sin embargo cun indolora y hermosa puede
ser la transicin I
~orque ~l espacio es li,mitado no puedo seguir para
decirles que sucede despus de lo que ellos han indicado
en sus declaraciones, pero quisiera, mientras tanto, que
cuando sea que tengan unos pocos momentos libres
piensen en estas cosas, en cmo se aliviana el cuerpo:
en el espacio que se extiende y en la belleza de la
nebulosidad que envuelve y en la habilidad de verse
a s mismo, que muestra la dualidad de consciencia y
que la misma Consciencia Divina puede estar inde-
pendiente del cuerpo fsico. Alguna vez ustedes com-
prendern ms sobre esto. Me parece que en el futuro
sera bueno tener una charla sobre el tema "Por qu
algunos estn atados a la tierra?", y explicar por qu
15
ciertas personas sienten que no pueden irse y que deben
quedarse cerca del cuerpo fsico. Creo que con estas
pocas palabras sobre las que pensar, sern ustedes ca-
paces de hacerse una idea y una descripcin de la
transicin.
Los Rosacruces
lo inyitan ...
a compartir con ellos su til conocimiento, que hace la vida
ms disfrutable y libre de muchas de las dudas y confusiones
que acosan al promedio de las hombres y mujeres de hoy.
Los Rosacruces son una fraternidad no sectaria, dedicada
a una investigacin de los altos principios de la vida como
estn expresados en el hombre y en la naturaleza. Los lla-
mados misterios de la vida y de la muerte, las desigualdades
entre la gente, el propsito de nuestra vida aqu, son aclara-
dos por las razonables enseanzas Rosacruces.
Las viejas verdades expuestas por los Rosacruces proveen
a hombres y mujeres de ese til conocimiento de los principios
Csmicos que les hace posible dominar sus vidas en vez de
violentarlas con los aos. Usted se asombrar de sus propias
potencialidades y de las oportunidades concedidas a usted
para que realice sus ms caras esperanzas y sueos. No se
requiere cambio en sus asuntos personales o sociales.
Escriba hoy solicitando el libro gratis EL DOMINIO DE
LA VIDA, que explica qu y quines son los Rosacruces y
adems cmo pueden ellos ayudarle en su vida.
Dirija su carta a: ESCRIBANO L.H.D.

Los ROSACRUCES
(AMORC)
San Jos, California 95191, E.U.A.