Anda di halaman 1dari 4

1.

Anlise comparativa das tendncias

2. Caractersticas de cada uma, fundamentos tericos, ideolgicos, o tipo de sujeito,


semelhanas, diferenas e contradies.

3. Incoerncias e contradies do autor.

A democratizao da escola pblica a ampliao das oportunidades educacionais, difuso


dos conhecimentos e sua reelaborao crtica p. 12

As tendncias libertrias e libertadoras so contrrias ao anti-autoritarismo?

O texto visa fazer uma anlise crtica dos modelos educacionais;

Analisar as razes dos modelos educacionais, seus fundamentos filosficos

Qual o modelo pedaggico mais adequado a uma escola e quais as suas contradies?

Defende a democratizao do conhecimento, o domnio do contedo escolar e o ensino como


dependente de um professor. Defende a pedagogia crtico social dos contedos;

Defende a democratizao do conhecimento;

O tipo de homem que as pedagogias desejam formar d-se por meio dos contedos por elas
empregados;

Em que medida o que o professor proporciona entre em ressonncia com a vida dos alunos?

Os contedos so os conhecimentos produzidos historicamente , na relao entre classes


sociais, p. 14.

A escola a mediadora entre a clientela que ingressa e a destinao social dessa clientela;

Tradicional:

O sujeito a ser formado deve assumir um lugar na sociedade;

Libertria: a tendncia um instrumento de luta dos professores; o professor apenas um


conselheiro que ajuda no desenvolvimento de autonomia dos estudantes; recusa qualquer
forma de poder ou autoridade.

Libertria e libertadora tem em comum a valorizao da experincia de vida,


antiautoritarismo e autogesto pedaggica, processos de aprendizagem em grupo;

Crtico-social: entende a escola como mediao entre o individual e o social, a escola deve
garantir os interesses populares porque considerada como instrumento de apropriao do
saber que deve garantir a apropriao dos contedos escolares bsicos que tenham
ressonncia na vida dos alunos; a educao uma atividade mediadora; pretende fazer uma
reavaliao crtica diante do contedo objetivo, continuidade (ligar os contedos experincia
pessoal do aluno) e ruptura (anlise que permita ao estudante ultrapassar a experincia); H
correspondncia dos contedos com os interesses dos alunos, porque veem nos contedos o
auxlio ao seu esforo de compreenso da realidade Ou seja, arte do pressuposto de que os
contedos expressam como a realidade ; uma relao direta com a experincia do aluno,
confrontada com o saber vindo de fora;

Fundamentos Fundamentos Tipos de sujeito Semelhanas e Diferenas


tericos ideolgicos

Tradicional Conhecimentos e Orientao Aquele que deve Tanto a tradicional como


valores sociais clssico-humanista assumir um lugar na a Hitrico-crtica
acumulados e ou humano- sociedade; visa privilegiam os contedos
repassados pelas cientfica depositar as acumulados, a diferena
geraes informaes sobre o que a ltima alia o
aluno (bancria). contedo experincia
Libertadora Mentor: Paulo Dilogo, grupos de Aquele capaz de prtica do estudante,
Freire; Atuao discusso; problematizar enquanto a primeira
no-formal; codificao- criticamente a sua apenas conteudista.
Ausncia de decodificao e realidade e Tanto a libertria como
contedos problematizao da transform-la. libertadora visam a
especficos, saber situao autonomia do estudante,
popular. fazer com que ele seja um
Libertria Tendncias Educao Fazer com que ele sujeito de seu processo
antiautoritrias em Autogestionadora tenha autonomia a de aprendizagem mas
educao: com nfase na partir da participao enquanto a primeira vale-
anarquista, aprendizagem em instituies se de um contedo a ser
psicanalista, informal dentro da grupais; livres tematizado nas relaes
sociolgica, vivncia grupal. de aprendizagem, a
progressistas libertadora independe de
Histrico- Os contedos pretende fazer uma Preparar o aluno para contedos, leva em
critica cultuais universais; reavaliao crtica o mundo adulto com considerao apenas as
diante do contedo suas contradies experincias e o saber
objetivo: popular, fazendo delas a
continuidade (ligar prpria metodologia de
os contedos aprendizagem. A
experincia pessoal diferena entre a
do aluno) e ruptura histrico-crtica e as
(anlise que demais progressivas
permita ao que a primeira no recusa
estudante a autoridade pedaggica
ultrapassar a
experincia)
H uma constante necessidade de revisitao da histria da educao no Brasil para
entendermos as ideologias e pressupostos que orientam as prticas educacionais em nosso
territrio. O texto de Libneo, Democratizao da Escola Pblica, apresenta as
tendncias pedaggicas liberais e progressistas que orientaram e continuam a orientar as
prticas educacionais, tanto da educao em mbito privado, quanto pblico e popular em
nosso pas. Dentre as tendncias liberais, destacaremos a Pedagogia Liberal Tradicional
e os vieses da Pedagogia Progressista, a saber, Pedagogia Libertadora, Libertria e
Histrico-crtica.

A Pedagogia Tradicional, fruto da sociedade capitalista, possui como fundamentos


tericos os conhecimentos e valores sociais e culturais acumulados e repassados pelas
geraes; como fundamento ideolgico que orienta a sua prtica h a orientao clssico-
humanista ou humano-cientfica, que visa formar o sujeito que deve assumir um lugar na
sociedade por meio de uma educao bancria, que deposita as informaes de modo
conteudista sobre os alunos. A Pedagogia Libertadora, nascida em solo brasileiro, no
possui uma fundamentao terica rigidamente elaborada; seu mentor, Paulo Freire, presa
por uma atuao no-formal, com ausncia de contedos especficos, valorizando apenas
o saber popular; possui como fundamentao ideolgica o dilogo nos grupos de
discusso, a codificao-decodificao e problematizao da situao vivida pelo
estudante, visando formar um sujeito que seja capaz de problematizar criticamente sua
realidade e transform-la de forma autnoma. J a Pedagogia Libertria, possui como
fundamento terico as tendncias antiautoritrias da educao, como a anarquista,
psicanalista, sociolgica e progressista; como fundamentao ideolgica tem como
pressuposto a educao autogestionadora, com nfase na aprendizagem informal dentro
da vivncia grupal; eles enfatizam a experincia em grupo porque o sujeito que pretendem
formar aquele que possa ter autonomia e liberdade na participao em instituies
grupais. Por ltimo, a Pedagogia Histrico-crtica dos contedos aquela em que os
pressupostos tericos que norteiam a prtica so os contedos culturais universais que
permeiam a sociedade, porque possui como objetivo ideolgico fazer uma reavaliao
crtica diante do contedo objetivo: continuidade (ligar os contedos experincia
pessoal do aluno) e ruptura (anlise que permita ao estudante ultrapassar a experincia),
a fim de que o sujeito formado por essa educao democrtica e dialtica, esteja preparado
para enfrentar o mundo adulto com suas contradies.
Tanto a tradicional como a Histrico-crtica privilegiam os contedos acumulados, a
diferena que a ltima alia o contedo experincia prtica do estudante, enquanto a
primeira apenas conteudista. Tanto a libertria como libertadora visam a autonomia do
estudante, fazer com que ele seja um sujeito de seu processo de aprendizagem mas
enquanto a primeira vale-se de um contedo a ser tematizado nas relaes de
aprendizagem, a libertadora independe de contedos, leva em considerao apenas as
experincias e o saber popular, fazendo delas a prpria metodologia de aprendizagem. A
diferena entre a histrico-crtica e as demais progressivas que a primeira no recusa a
autoridade pedaggica, ou seja, o ensino deve dar-se pelo professor porque ele o
detentor dos contedos, enquanto que nas ltimas no h autoridade pedaggica, o
professor um mero mediador para a construo autnoma do conhecimento do
estudante.

Percebe-se que o autor defensor do paradigma Histrico-crtico dos contedos,


entretanto, durante a descrio e apresentao dessa modalidade, pde-se notar algumas
contradies: ela descrita como um paradigma democrtico, que diz-se no ser
direcionada nem no aluno nem no professor, mas que [...] o adulto tem mais experincia
acerca das realidades sociais, dispe de uma formao (ao menos deve dispor), para
ensinar, possui conhecimentos e a ele cabe fazer a anlise dos contedos em confronto
com as realidades sociais [...](p.41), ou seja, apesar de dizer no haver diretividade, o
ensino centrado no professor porque ele que detm os conhecimentos dos contedos
que devem ser transpostos para o estudante; outro fator aliado a este que os contedos
que so trabalhados com os estudantes objetivam auxiliar eles na compreenso da
realidade e por isso, partem de uma concepo de verdade que deve ser buscada: o aluno,
com sua experincia imediata num contexto cultural, participa na busca da verdade, ao
confront-la com os contedos e modelos expressos pelo professor (idem). Mas aqui nos
perguntamos: que verdade essa? Sabe-se que a pedagogia histrico-crtica pertence
tendncia progressista que descrita no incio do texto como sendo uma tendncia que
[...] no tem como institucionalizar-se numa sociedade capitalista; da ser ela apenas um
instrumento de luta dos professores ao lado de outras prticas sociais (p.32), mas que,
apesar de ser uma tendncia que diz-se ser de base socialista, tenta-se firmar na sociedade
capitalista por meio de sua ideologia democrtica que em muito se assemelha Pedagogia
Tradicional, s que dessa vez, no pertence ao rol das tendncias Liberais.